إن الحمد لله ،نحمده تعالى ونستعينه ونستغفره ونستهديه،،ونعوذ بالله تعالى من شرور أنفسنا ومن سيئات
أعمالنا،من يهده الله فلا مضل له،ومن يضلل فلن تجد له وليا مرشدا،وبعد فإن أصدق الحديث كلام الله
تعالى،وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وآله وسلم،وشر الأمور محدثاتها ،وكل محدثة بدعة،وكل بدعة
ضلالة،وكل ضلالة في النار ثم أما بعد:
أحبتي في الله،السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،لا زلنا مع شرح جوامع كلامه صلى الله عليه وسلم،وذلك
في شرح الأربعين النووية المباركة على صاحبها سحائب الرحمة،وكنا قد توقفنا بمن الله وكرمه عند الحديث
الرابع،ولمن فاتته الدروس السابقة،هذه روابطها
الدرس الأول
الدرس الثاني
الدرس الثالث
الدرس الرابع
ونكمل إن شاء الله تعالى هذه السلسلة المباركة،ونشرع اليوم بتوفيق الله عز وجل في شرح الحديث
الخامس من هذه السلسلة،نبدأ بحمد الله عز وجل..
الحديث الخامس:إبطال المنكرات والبدع
عن أُمِّ المُؤمِنينَ أُمِّ عَبْدِ الله عائِشَةَ رَضي اللهُ عنها قالَتْ: قالَ رسُولُ الله صلى الله عليه وسلم: " مَنْ أَحْدَثَ
في أَمْرِنا هذا ما لَيْسَ منهُ فَهُوَ رَدٌّ ". رَواهُ البُخارِيُّ ومُسْلمٌ. وفي رِوايَةٍ لمُسْلمٍ " : مَنْ عَمِلَ عَمَلاً لَيْسَ عليه
أَمْرُنا فَهُوَ رَدٌّ ".
ترجمة موجزة للراوي:
عائشة ام المؤمنين رضي الله عنها وأرضاها...ومن لا يعرف عائشة رضي الله عنها،،بنت أبي بكرالصديق رضي
الله عنه،،ثاني اثنين إذ هما في الغار،،أمها رومان بنت عامر ،،ولدت رضي الله عنهافي السنة الرابعة بعد بعثة
النبي صلى الله عليه وسلم ،،روت عديد الأحاديث عن رسول الله ،،وبلغ عددها 2210 حديثا منها 216 في
البخاري ومسلم،،تزوجها رسول الله صلى الله عليه وسلم وعمرها ست سنوات وبنى بها وهي أم تسع
سنوات،كما جاء في صحيح مسلم،كان ذلك بعد وفاة خديجة أم المؤمنين رضي الله عنها،كان عائشة أحب
الناس إلى رسول الله بعد خديجة،كما جاء ذلكفي الحديث الذي رواه الترمذي عن عمر بن العاص رضي الله عنه
قال يا رسول الله من احب الناسإليك قال:"عائشة" قال من الرجال؟ قال :"أبوها" والحديث مشهور إذ بدأ النبي
يعدد الصحابة الأحب إليه فسكت عمر بن العاص :"فسكت خشية أن يجعلني آخرهم"..
مرت رضي الله عنها بأصعب ما يمكن أن تمر به امرأة،وهي حادثة الإفك التي روج لها رأس النفاق عبد الله بن
أبي بن سلول،،فضاقت عليها الأرض بما رحبت ،وتوجهت إلى الله تعالى ،،فأنزل الله تعالىتوبتها من السماء
في قلرآن يتلى آناء الليل وأطراف النهار إلى يوم القيامة،قال تعالى:"إِنَّ الَّذِينَ جَاءُوابِالْإِفْكِ عُصْبَةٌ مِنْكُمْ لَا
تَحْسَبُوهُ شَرًّا لَكُمْ بَلْ هُوَ خَيْرٌ لَكُمْ لِكُلِّ امْرِئٍ مِنْهُمْ مَا اكْتَسَبَ مِنَ الْإِثْمِ وَالَّذِي تَوَلَّى كِبْرَهُ مِنْهُمْ لَهُ عَذَابٌ
عَظِيمٌ"..
جاء في وفاتها رضي الله عنها:"
جاء عبد الله بن عباس يستأذن على عائشة عند وفاتها فجاء ابن أخيها عند رأسها -عبد الله بن عبد الرحمن بن
أبي بكر الصديق-، فأكب عليها ابن أخيها عبد الله فقال: " هذا عبد الله بن عباس يستأذن "،وهي تموت،
فقالت: " دعني من ابن عباس ". فقال: " يا أماه !! إن ابن عباس من صالح بنيك يسلم عليك ويودعك ". فقالت:
" ائذن له إن شئت ". قال: " فأدخلته "، فلما جلس قال ابن عباس: " أبشري ". فقالت أم المؤمنين: " بماذا؟
"فقال: " ما بينك وبين أن تلقي محمداً والأحبة إلا أن تخرج الروح منالجسد، وكنت أحب نساء رسول الله إليه،
ولم يكن رسول الله صلى الله عليه وسلم يحب إلا طيباً. وسقطت قلادتك ليلة الأبواء فأصبح رسول الله وأصبح
الناس وليس معهم ماء، فأنزل الله آية التيمم، فكان ذلك في سببك، وما أنزل الله من الرخصة لهذه الأمة، وأنزل
الله براءتك من فوق سبع سموات، جاء بها الروح الأمين، فأصبح ليس مسجد من مساجد الله إلا يتلى فيه آناء
الليل وآناء النهار ". فقالت: " دعني منك يا ابن عباس، والذي نفسي بيده لوددت أني كنت نسياً منسياً ".
توفيت ليلة الثلاثاء السابع عشر من رمضان من السنة السابعة أو الثامنة أو التاسعة والخمسين للهجرة. صلى
عليها أبو هريرة بعد صلاة الوتر، ونزل في قبرها خمسة: عبد الله وعروة ابنا الزبير بن العواممن أختها أسماء
بنت أبي بكر والقاسم وعبد الله ابنا أخيها محمد بن أبي بكر، وعبد الله بن عبد الرحمنبن أبي بكر، وكان عمرها
يومئذ سبعا وستين سنة..رضي الله تعالى أن أمنا أم المؤمنين عائشة بنت أبي بكر رضي الله تعالى
عنهما،وألحقنا بها وبنبينا وسائر المؤمنين وجمعنا معا في جنات النعيم،آآمين.
حديث عائشة رضي الله عنها هو حديث عظيم من جوامع الكلم التي أوتيها رسول الله
عليه الصلاة والسلام،،قال فيه العلماء :هو ميزان الأعمال الظاهرة،،وحديث عمر رضي الله عنه
الذي جئنا به في الدرس الأول:"إنما الأعمال بالنيات.." هو ميزان الأعمال الباطنة،،فالعمل له
نية وله صورة،والصورة هي ظاهر العمل،،
وهو قاعدة عظيمة من قواعد الدين،،بها يعلم العمل المقبول من المردود.فكل مخترع في
العبادات لم يأت به رسول الله فهو باطل مردود بنص الحديث الشريف وقس على ذلك من
جميع الأعمال،والقاعدة الفقهية معروفة في هذا الباب وهي:"الأصل في العبادات التوقيف"
قوله صلى الله عليه وسلم:" مَنْ أَحْدَثَ في أَمْرِنا هذا ما لَيْسَ منهُ.." "أحدث" أنشأ واخترع من
قِبل نفسه وهواه ومعناه من أتى بشيء لم يكن مما كان عليه رسول الله عليه الصلاة والسلام،
ومما جاءت به السنة عن رسول الله عليه الصلاة والسلام، وإنما هو من محدثات الأمور؛
و"أمرنا"ديننا وشرعنا الذي ارتضاه الله تعالى لنا،وهو ما كان عهليه رسول الله وأصحابه.
" فهو رد":. فإنه مردود على صاحبه، ولا عبرة به ولا قيمة له.وذلك لبطلانه وعدم الإعتداد به.
~~يتبع...يرجى عدم الرد
اضافة رد مع اقتباس
احسنت..ما خالف هدي النبي صلى الله عليه وسلم فهو مردود على صاحبه.
،فجزاك الله تعالى كل الخير والبر.
المفضلات