كلام فارغ

[cns master]

بسم الله الرحمن الرحيم




* تنبيه مهم : الموضوع نقد اجتماعي لعبارة نرددها وليست انتقادا للدين أو الرسول صلى الله عليه وسلم




لهم الدنيا ولنا الآخرة … جملة يرددها معظم الناس … جملة كلما تأملت فيها أحس بأنني مخدوع وتتسارع نبضات قلبي فيستثار دماغي للتساؤل:

• من نحن ومن هم؟

• ما الفارق بيننا وبينهم؟

• من الذي وضع التصنيف؟

• هل من وضع التصنيف يملك الآخرة ليضمنها لنا؟

• لماذا لاتكون لنا الدنيا والآخرة معاً؟

• كم شخصأ أقنعَت هذه الجملة؟

• هل تقال هذه الجملة للتخدير أم للاستهبال؟

• أليست تتعارض بشدة مع القاعدة الكونية التي تدعي أن لكل مجتهد نصيب؟

المدهش أن الله سبحانه وتعالى يقول في سورة النحل “قل من حرم زينة الله التي أخرج لعباده والطيبات من الرزق قل هي للذين آمنوا في الحياة الدنيا خالصة يوم القيامة كذلك نفصّل الايات لقوم يعلمون”

لاحظوا قوله تعالى في الحياة الدنيا

صدق الله العظيم

أنتظر مناقشاتكم

[WARNING]

حجز
لي عودهـ للخوض
في غمار الموضوع

[moon_muna]

حجز

[cns master]

حجز
لي عودهـ للخوض
في غمار الموضوع

حجز

وأنا منتظر

[cns master]

[Shadz786]

لهم الدنيا ولنا الآخرة … جملة يرددها معظم الناس … جملة كلما تأملت فيها أحس بأنني مخدوع وتتسارع نبضات قلبي فيستثار دماغي للتساؤل:

انا ما راح اقدر اجاوب على كل تساؤلاتك
لني اريد ان اقول ان هذه من اكثر الجمل استفزازية بالنسبة لي
لطالما كررت على مسامعي
لاحظت ان المسلمين مع الاسف بدأو يضعون قوانين كونية جديدة فقط للأقناع
حتى ولو كان ما اطلبه حلالا طالما انه مرتبط بـ"الكفار" فهو حرام
والشىء الثاني انا بنت عادية حياتي مع الاسف شابتها المعاصي مثل اي شخص
فمن له الحق ان يضمن لي الاخرة "رزقنا الله اياها"
وفرضا كتب الله لي اني من اهل الاخرة
هل هذا يعني اني يجب ان احرم مفسي من متع الدنيا
انا لاحظت على صنف من المشاخ الله يهديهم ما يمشي الا بشخصية جامدة مقضب الجبين
وكأن ديننا يجبرنا على هذا الشي

لدي الكثير لأقوله لكن لا يحضرني الان
باذن الله لي عودة
شكرا على الموضوع

[cns master]

انا ما راح اقدر اجاوب على كل تساؤلاتك
لني اريد ان اقول ان هذه من اكثر الجمل استفزازية بالنسبة لي
لطالما كررت على مسامعي
لاحظت ان المسلمين مع الاسف بدأو يضعون قوانين كونية جديدة فقط للأقناع
حتى ولو كان ما اطلبه حلالا طالما انه مرتبط بـ"الكفار" فهو حرام
والشىء الثاني انا بنت عادية حياتي مع الاسف شابتها المعاصي مثل اي شخص
فمن له الحق ان يضمن لي الاخرة "رزقنا الله اياها"
وفرضا كتب الله لي اني من اهل الاخرة
هل هذا يعني اني يجب ان احرم مفسي من متع الدنيا
انا لاحظت على صنف من المشاخ الله يهديهم ما يمشي الا بشخصية جامدة مقضب الجبين
وكأن ديننا يجبرنا على هذا الشي

لدي الكثير لأقوله لكن لا يحضرني الان
باذن الله لي عودة
شكرا على الموضوع

بداية
شكرا لردك عالموضوع


وأنا ما وضعت الأسئلة للإجابة عليها وإنما لفهم ما يدور حولنا ولا ننقاد إلى ما يقوله غيرنا كما تقاد البعير - أجلكم الله -

ولا يوجد منا أحد لم تشوب حياته المعاصي ثم يرجع ويتوب إلى الله

أعجبني قولك [/color][/size]

لاحظت ان المسلمين مع الاسف بدأو يضعون قوانين كونية جديدة فقط للأقناع
حتى ولو كان ما اطلبه حلالا طالما انه مرتبط بـ"الكفار" فهو حرام

هذه مشكلتي أيضا
بل لا أدري إن كان بعضهم يكفرني أصلا _ الله يهديهم _

انا لاحظت على صنف من المشاخ الله يهديهم ما يمشي الا بشخصية جامدة مقضب الجبين
وكأن ديننا يجبرنا على هذا الشي

وهذه هي الداهية الكبرى فإذا ابتسمت فأنت فاسق
إنه ليدهشني بل ويضحكني تحريمهم وتحليلهم لأمور وإذا ناقشتهم فيزدرنك بنظرة أعوذ بالله منها
وغالبا ما تنتهي نقاشاتي بالضحك وهذا ما بصراحة يجلطهم

شكرا لمرورك مرة أخرى

[【M A G N U M】]

الموضوع منقول !
وصاحب الموضوع الأصلي , قال: " لهم الدنيا ولنا الآخرة … جملة يرددها معظم الناس … جملة كلما تأملت فيها أحس بأنني مخدوع وتتسارع نبضات قلبي فيستثار دماغي للتساؤل"
** مع العلم, بأن الجملة لا يرددها معظم الناس ولا كلام فارغ (كما اشرت ) بل نص مقتبس من حديث شريف لنبينا محمد صلى الله عليه وسلم , كان يواسي فيه عمر بن الخطاب رضي الله عنه عندما كان يبكي!

دخل عمر الفاروق رضي الله على النبي صلى الله عليه وسلم وهو نائم على حصير قد أثر على جنبه الشريف فبكى عمر وقال يا رسول الله كسرى وقيصر وهم على كفر ينامون على الحرير والديباج وأحلى الفرش وأنت رسول الله وحبيب الله وأول من تفتح لك الجنة وتنام على الحصير.
فقال النبي صلى الله عليه وسلم:- أفي شك أنت يابن الخطاب قال: لا يا رسول الله أولئك قوم عجلت لهم طيبا تهم في حياتهم الدنيا أما ترضى أن تكون لهم الدنيا ولنا الآخره )) إسناده صحيح

بعض تساؤلاتك (أو بالأحرى تساؤلات الكاتب ) في محلها, ولكن أعلم بأن الحديث الشريف لم يشر لها كما تعتقد, بل و من مفهومي الشخصي بان ترف هو ما قصد في هذا الحديث كما حدث عمر " ينامون على الحرير و الديباج"" وليس متاع الحياة الدنيا !!

نعم ! نحن نعمل في الدنيا لأجل الآخرة ولكن لا نحرم نفسنا من متاعها بالمقابل!

[MohaLuffy]

حجز~

[cns master]

حجز~

حجز

وأنا منتظر

[ubuntu ghost]

بسم الله الرحمن الرحيم









لهم الدنيا ولنا الآخرة … جملة يرددها معظم الناس … جملة كلما تأملت فيها أحس بأنني مخدوع وتتسارع نبضات قلبي فيستثار دماغي للتساؤل:

• من نحن ومن هم؟

نحن إن شاء الله من يؤمن بالله و رسوله
و هم من لم يؤمنو بالله و رسوله

• ما الفارق بيننا وبينهم؟
أهناك أوضح من التعريف كفارق

• من الذي وضع التصنيف؟
تصنيف ماذا هذا هو ما سيحصل بإذن الله

• هل من وضع التصنيف يملك الآخرة ليضمنها لنا؟
و علام بني التصنيف بني على كلام من يمتلك الأخره سبحانه و تعالى ان المؤمنين به و الطائعين لأمره جزائهم الجنه

• لماذا لاتكون لنا الدنيا والآخرة معاً؟
ليش لا في عدة أيات تحث على أستغلال الدنيا بما يرضي الله و لا يغضبه

• كم شخصأ أقنعَت هذه الجملة؟
الحق واضح كالشمس و لا يحتاج لإقناع

• هل تقال هذه الجملة للتخدير أم للاستهبال؟
أي تخدير و أي أستهبال لم أفهم المقصود

• أليست تتعارض بشدة مع القاعدة الكونية التي تدعي أن لكل مجتهد نصيب؟
لا تعترض فالله سبحانه و تعالى ذكر في محكم كتابه أيات تحث على العمل الدنيوي و الإجتهاد
و تؤجر عليه أيضا

المدهش أن الله سبحانه وتعالى يقول في سورة النحل “قل من حرم زينة الله التي أخرج لعباده والطيبات من الرزق قل هي للذين آمنوا في الحياة الدنيا خالصة يوم القيامة كذلك نفصّل الايات لقوم يعلمون”

لاحظوا قوله تعالى في الحياة الدنيا

صدق الله العظيم

أنتظر مناقشاتكم

اخي الكريم العباره تقال بمقصد أن لهم التمتع بكل شيء في الدنيا (ما يرضي و ما يغضب الله سبحانه) و نحن بإذن الله و رحمته نرزق بكل نعيم الأخره و هم لهم عذاب جهنم و بئس المصير

موضوعك كان غامض بالنسبه لي بعض الشيء فإعذرني أن لم أتحدث عما تقصد

تقبل مروري البسيط

[cns master]

الموضوع منقول !
وصاحب الموضوع الأصلي , قال: " لهم الدنيا ولنا الآخرة … جملة يرددها معظم الناس … جملة كلما تأملت فيها أحس بأنني مخدوع وتتسارع نبضات قلبي فيستثار دماغي للتساؤل"
** مع العلم, بأن الجملة لا يرددها معظم الناس ولا كلام فارغ (كما اشرت ) بل نص مقتبس من حديث شريف لنبينا محمد صلى الله عليه وسلم , كان يواسي فيه عمر بن الخطاب رضي الله عنه عندما كان يبكي!

دخل عمر الفاروق رضي الله على النبي صلى الله عليه وسلم وهو نائم على حصير قد أثر على جنبه الشريف فبكى عمر وقال يا رسول الله كسرى وقيصر وهم على كفر ينامون على الحرير والديباج وأحلى الفرش وأنت رسول الله وحبيب الله وأول من تفتح لك الجنة وتنام على الحصير.
فقال النبي صلى الله عليه وسلم:- أفي شك أنت يابن الخطاب قال: لا يا رسول الله أولئك قوم عجلت لهم طيبا تهم في حياتهم الدنيا أما ترضى أن تكون لهم الدنيا ولنا الآخره )) إسناده صحيح

بعض تساؤلاتك (أو بالأحرى تساؤلات الكاتب ) في محلها, ولكن أعلم بأن الحديث الشريف لم يشر لها كما تعتقد, بل و من مفهومي الشخصي بان ترف هو ما قصد في هذا الحديث كما حدث عمر " ينامون على الحرير و الديباج"" وليس متاع الحياة الدنيا !!

نعم ! نحن نعمل في الدنيا لأجل الآخرة ولكن لا نحرم نفسنا من متاعها بالمقابل!

أخوي يبدو أنك لم تفهم المغزى من وضعي لهذا الموضوع
وأنا لم ولن أشير بأن هذا الموضوع من تأليفي

ولكن هل تريد أن تقول لي أن كل من يقول هذه الجملة يقصدون ما كان يقصد الرسول صلى الله عليه وسلم
والكاتب وحتى أنا لم نقصد في تأليفه ونقلي لموضوعه بما هو في حديث النبي صلى الله عليه وسلم

وعندما يستخدمونها الناس أقولها وبملئ فمي " كلام فارغ " لأنهم إذا رأوهم متقدمين علميا يقولون لنا الآخرة ولهم الدنيا وإن رأوا أنهم يتصرفون بأخلاق وتحضر يقولونها
ألا تعتبرها معي كلام فارغ

وأنا في سؤالي :

• هل من وضع التصنيف يملك الآخرة ليضمنها لنا؟

لم أكن أعني الرسول بل من وضع هذا التصنيف ليسلك هذا المنحى من الحياة

نعم ! نحن نعمل في الدنيا لأجل الآخرة ولكن لا نحرم نفسنا من متاعها بالمقابل!

يبدو أننا في النهاية متفقان

أسعدني مرورك
شكرا

[cns master]

اخي الكريم العباره تقال بمقصد أن لهم التمتع بكل شيء في الدنيا (ما يرضي و ما يغضب الله سبحانه) و نحن بإذن الله و رحمته نرزق بكل نعيم الأخره و هم لهم عذاب جهنم و بئس المصير

موضوعك كان غامض بالنسبه لي بعض الشيء فإعذرني أن لم أتحدث عما تقصد

تقبل مروري البسيط

من الواضح أنك لم تفهم عن ماذا يتحدث موضوعي

موضوعي يتحدث عن ما يردده الناس كلما رأوا دولة غير إسلامية متقدمة يختمون مواضيعهم بـ" لهم الدنيا ولنا الآخرة"

أعتذر لعدم توضيح موضوعي
أنتظر مناقشاتك

[【M A G N U M】]

أخوي يبدو أنك لم تفهم المغزى من وضعي لهذا الموضوع
وأنا لم ولن أشير بأن هذا الموضوع من تأليفي

ولكن هل تريد أن تقول لي أن كل من يقول هذه الجملة يقصدون ما كان يقصد الرسول صلى الله عليه وسلم
والكاتب وحتى أنا لم نقصد في تأليفه ونقلي لموضوعه بما هو في حديث النبي صلى الله عليه وسلم
وأنا في سؤالي :
لم أكن أعني الرسول بل من وضع هذا التصنيف ليسلك هذا المنحى من الحياة




يبدو أننا في النهاية متفقان

أسعدني مرورك
شكرا

مع ان هذا الاقتباس لم يرفع الا من الحديث الشريف !!
إلا اني انصحك بأن ترفع عن نفسك شبهة الشك و توضح بأنك لا تشير لحديث الرسول صلى الله عليه وسلم أو على الأقل تشير للاشخاص اللذين يسيئون فهم معنى الأقتباس !!

[cns master]

مع ان هذا الاقتباس لم يرفع الا من الحديث الشريف !!
إلا اني انصحك بأن ترفع عن نفسك شبهة الشك و توضح بأنك لا تشير لحديث الرسول صلى الله عليه وسلم أو على الأقل تشير للاشخاص اللذين يسيئون فهم معنى الأقتباس !!

شكرا للنصيحة

لكن لا أعتقد أن أحدا سيفهم الموضوع بأني أسيء للرسول ولو بكلمة مما قلت ولكن موضوعي هو نقد اجتماعي للتصرفاتنا ولكن على العموم سأضع تنبيها بالموضوع

شكرا مرةأخرى

[Candy G!rl]

لهم الدنيا ولنا الآخرة … جملة يرددها معظم الناس...

"لهم الدنيا ولنا الأخره"

"الدنيا جنة الكافر وسجن المؤمن"

جملتان لهما نفس المعنى


اخبرتنا معلمة مره ان هذا كلام غير صحيح

فالدنيا ليست بسجن للمؤمن

فالمؤمن اكثر سعادة في حياته الدنيوية من الكافر

اذا فالمؤمن رابح في الدنيا والآ خرة

• من نحن ومن هم؟

نحن المسلمين وهم الكفار!

الا ان كنت تقصد شيء آخر فأنا لم أفهم

• ما الفارق بيننا وبينهم؟

الصلاة

الفارق كبير نحن مسلمون وهم كفار

• من الذي وضع التصنيف؟

لا اعلم

• هل من وضع التصنيف يملك الآخرة ليضمنها لنا؟

اكيد لا .. لكن قد يكون مقصد قائلها "اترك الدنيا بما فيها من ملذات والله يعوضك في الآخره"

وعلى حد علمي أن كل من شهد أن لا اله إلا الله سيدخل بإذن الله ورحمته الجنة

• لماذا لاتكون لنا الدنيا والآخرة معاً؟

وهي كذلك للمؤمن

• كم شخصأ أقنعَت هذه الجملة؟

لا أعلم

• هل تقال هذه الجملة للتخدير أم للاستهبال؟

لا لهذا ولا لهذا

اعتقد أن قائلها (خاصة اذا قالها نصيحة لشخص آخر) يقصد بها من ترك شئ لله عوضه

بعنى "اترك الدنيا بما فيها من ملذات والله يعوضك في الآخره"

• أليست تتعارض بشدة مع القاعدة الكونية التي تدعي أن لكل مجتهد نصيب؟

هنا انا لا افهم حتى بعد عصر "مخي"

ما العلاقة بين القاعدة الكونيه

و " لهم لدنيا ولنا الآخره "

ياريت توضح اكثر

المدهش أن الله سبحانه وتعالى يقول في سورة النحل “قل من حرم زينة الله التي أخرج لعباده والطيبات من الرزق قل هي للذين آمنوا في الحياة الدنيا خالصة يوم القيامة كذلك نفصّل الايات لقوم يعلمون”

لاحظوا قوله تعالى في الحياة الدنيا

بشرط ألا تكون في معصية الخالق


شكرا لك

[هـــنودة]

لي عودة...

[cns master]

"لهم الدنيا ولنا الأخره"

"الدنيا جنة الكافر وسجن المؤمن"

جملتان لهما نفس المعنى


اخبرتنا معلمة مره ان هذا كلام غير صحيح

فالدنيا ليست بسجن للمؤمن

فالمؤمن اكثر سعادة في حياته الدنيوية من الكافر

اذا فالمؤمن رابح في الدنيا والآ خرة






نحن المسلمين وهم الكفار!

الا ان كنت تقصد شيء آخر فأنا لم أفهم

الصلاة

الفارق كبير نحن مسلمون وهم كفار

لا اعلم

اكيد لا .. لكن قد يكون مقصد قائلها "اترك الدنيا بما فيها من ملذات والله يعوضك في الآخره"

وعلى حد علمي أن كل من شهد أن لا اله إلا الله سيدخل بإذن الله ورحمته الجنة

وهي كذلك للمؤمن

لا أعلم

لا لهذا ولا لهذا

اعتقد أن قائلها (خاصة اذا قالها نصيحة لشخص آخر) يقصد بها من ترك شئ لله عوضه

بعنى "اترك الدنيا بما فيها من ملذات والله يعوضك في الآخره"

هنا انا لا افهم حتى بعد عصر "مخي"

ما العلاقة بين القاعدة الكونيه

و " لهم لدنيا ولنا الآخره "

ياريت توضح اكثر

بشرط ألا تكون في معصية الخالق


شكرا لك

يبدو أن موضوعي مبهم
أختي لم تكتب الأسئلة للإجابة عليها

ولكن من أجوبتك استنتجت أنك لم تفهمي المغزى من موضوعي وحتى أنت بنفسك رددت عبارة أضمها إلى عبارتي

"الدنيا جنة الكافر وسجن المؤمن"

ثم أردفتيها بأن معلمتك قالت
يبدو أنك لم تقتنعي بكلام المعلمة لأنك لو اقتنعت لفهمتي المغزى من موضوعي

قصدي من هذا الموضوع هو أننا نستسلم لما حولنا ولا نحاول التقدم والتحضر وحتى التحلي بالأخلاق الإسلامية لم نعد نعرفها إلا منهم بحجة لهم الدنيا لنا الآخرة <<< ولا لاأقصد الكل في كلامي

وسؤالي الآن

ألم نخلق لعمارة الأرض؟

ألم يطلب منا الخالق بأن نعمر الأرض؟

هل ستيبقي الابتعاد عن الأخلاق الآخرة لنا ؟

لا تجيبي فكري بأسئلتي وأعتقد أنك ستفهمين المغزى من موضوعي

[ubuntu ghost]

من الواضح أنك لم تفهم عن ماذا يتحدث موضوعي

موضوعي يتحدث عن ما يردده الناس كلما رأوا دولة غير إسلامية متقدمة يختمون مواضيعهم بـ" لهم الدنيا ولنا الآخرة"

أعتذر لعدم توضيح موضوعي
أنتظر مناقشاتك

الأن فهمت ما تقصد أعتذر منك عن سوء الفهم السابق

لا تعبأ بهؤلاء الأشخاص فهم يبحثون عن ما يعلقو عليه فشلهم أو بالأحرى كسلهم لأنهم لم يحاولوا حتى
أن يتطوروا حتى لو على الصعيد الشخصي

أحضر أي من هؤلاء و أطلب منه فرضا أن يعمل معك لتطوير الدول الأسلاميه لتحجج بألف حجه و حجه

رغم أن لنا عتب على المسؤولين و عدم أهتمامهم بالعلماء بالشكل المطلوب

لكن لا يعني ذلك أنك لا تسعى للأفضل و تبقى مع كلامهم

أما هي كعباره فلا علاقة لها بهم فهم من أولوها بذلك و لم يأخذوها بمعناها الحقيقي

تحياتي

[Candy G!rl]

أختي لم تكتب الأسئلة للإجابة عليها

لماذا لم تكتب ذلك في بداية الموضوع!

ولكن من أجوبتك استنتجت أنك لم تفهمي المغزى من موضوعي وحتى أنت بنفسك رددت عبارة أضمها إلى عبارتي


ثم أردفتيها بأن معلمتك قالت
يبدو أنك لم تقتنعي بكلام المعلمة لأنك لو اقتنعت لفهمتي المغزى من موضوعي

انا اقتنعت من يوم ما قالتها

لكن يبدوا انني لم افهم

قصدي من هذا الموضوع هو أننا نستسلم لما حولنا ولا نحاول التقدم والتحضر وحتى التحلي بالأخلاق الإسلامية لم نعد نعرفها إلا منهم بحجة لهم الدنيا لنا الآخرة <<< ولا لاأقصد الكل في كلامي

وسؤالي الآن

ألم نخلق لعمارة الأرض؟

ألم يطلب منا الخالق بأن نعمر الأرض؟

هل ستيبقي الابتعاد عن الأخلاق الآخرة لنا ؟

لا تجيبي فكري بأسئلتي وأعتقد أنك ستفهمين المغزى من موضوعي

انا لا اختلف معك فيما ذكرته في بداية الموضوع

حتى في الردي السابق

لكنني لم افهم اسئلتك الغير منطقية ( التي في بداية موضوعك والتي لم تكن تريدنا الاجابة عليها )

لكن يبدو انني أسأتُ فهم العبارة او بالاصح تفسير العبارة

لن اجاوب على أسئلتك الأُخرى