ღالرســـــــــم نظرة ما وراء الأفقღ

[الحنان كله]

محض دوامة من الافكار اختلجت عقلي ذاك اليوم ، بعد قرائتي لأحد المقالات ، ((أثر الموهبة في صناعة
الاديب))- على ما اذكر-أو شيء من هذا القبيل ... اضغط هنا

الموهبة .... تلك التي وهبها الله لخلقة لليبدعوا بها ويخرجوها في احسن القوالب ... ويتميز

الكل بها عن غيره ....

لكن لكن لكن لكن لكن.....

من هنا تبدأ نقاط الجدال !!

حيث تتخالف أوجه النظر ..... وتغيب الحقيقة عن الأعين ...... وتنساق الوجوه إلى نقاط ثانوية

.... حتى يضمر الحق تحت ركام من الباطل !!



سأتكلم .... لكن ما اخشاه أن تلك العيون قد غشيتها سحابة من الأهوام التي جعلتها تتيه

فترى من الامور المحرمة ... أمورا واضحة .... واللحقيقة في ذلك..... مبهمه !!

ولكي أتدارك هذا الأمر :

لنخض معا هذا الأختبار البسيط .... لتتفتح عيوننا قبل ذلك ..... لرؤيه الفكرة واضحة جلية لكل

القلوب بأنواعها ....((وهنا استثني القلوب المنهكة والمريضة)) << فالتعالج نفسك قبل

أن تكمل قراءة موضوعي ..... فهذا خير لها وأسلم للجميع لئلا تنتشر الفتنة بين الأعضاء ! ...

وتصدهم عن التقبل ...!!

بتبع ...

[الحنان كله]

~هل تحب الله حبا صادقا عميقا من أعماق أعماققلبك الباطني ؟
نعم أحبه ذالك الحب من أعماق اعماق قلبي ...
~إن علمت يوما ... أن ما كنت تفعله قبلا يبغض الله فهل ستستمر به ؟
بالتأكيد لا، فإن فعلت ذلك – اي استمريت – لكنت كاذبا في إجابتي السابقة!
~إن قرأئت احاديث نبوية لحرمة أمر ما تفعله وتحبه .... لكن هناك من المشايخ أحل ذلك
... فبمن ستأخذ؟.....((لمزيد من التوضيح ....كسماع الأغاني مثلا ، هناك أحاديث
تحرم ذلك ، ومع ذلك تجد بعضا من المشايخ – أو هكذ1ا يسمونهم الناس لأي شخص
تعلم القليل من الدين !- يحلل ذلك – أي الأغاني ، فأي كلام ستأخذه؟؟))
سأخذ كلام الله ورسوله ، وليس أي شخص حصل على شهادة في الشريعة، أو درس
عند أحد المشايخ ... فهذا لا يأهله للإفتاء ....
~إن سألت شيخا أفتاك في أمر ما ، وعلمت بعد ذلك أن الأمر غير ذلك، من أحد
الأشخاص الموثوقين الصادقين وجاء لك بالدليل ، وأخبرك بأن ذاك الشيخ أخطأ معك ! .....
فماذا ستفعل؟
.... سأتوقف عن عمل ذاك الأمر ، ! لأن الشيخ بشر مثلنا يخطأ ويصيب ... فإن أخطأ
فله أجر واحد لأجتهاده وإن أصاب فله أجران .... . وأنا مسؤوول بعد معرفتي ذلك ....عن
استمراري فيه .





ظلل أسفل السؤال ، وستجد الإجابة التي ينبغي أن تكون مشابه لإجابتك أو قريبة منها
أوبنفس المعنى ، او توافقها في الرأي....... ، (( الإجابة باللون الابيض)) .... فإن كانت
مختلفة فاسمح لي أن أقول لك .....
لا تتعب نفسك في قراءة الموضوع !! ..... لأنك لن تستفيد منه ...بل ستأثر على الآخرين ....
بعقلك المشوش...
فأرجوك لا ترد على الموضوع !

ومع ذلك لن أتركك تخرج خالي اليدين ، وقد تعبت في قرآة جزء منه ، يمكنك الأطلاع على
بعض المواضيع االتي ستفيدك بإذن الله ....اضغط هنا، اضغط هنا ، اضغط هنا

ضع تلك الأسئلة والإجابات في فكرك ، وانطلق بإذن الله معي ..... لنكتشف في بحار الوهم
، ونستخلص منه الحقيقة .....
...... آلمني حقا عندما أجد هنالك أناس إلى هذه اللحظة لا يدروكون خطأ ما يفعلونه... مع أن
العلم سهل الوصول إليه في هذا الزمان ... فقط ضغطت أزرار في لوحة المفاتيح–
الكيبوورد- في محركات البحث -كـــ -Google... وبعد لحظات ،... كل شيء جاهز ،
.....قائمة كاملة بكل المعلومات....
ورغم ذلك .... فالكثير الكثير منهم يجهل تلك الحقيقة!!والدليل بأنني أراهم مستمرين في
عمله ...

بتبع

[الحنان كله]

الرسم .... هو ما أقصده وبالأخص ...(( ذوات الأرواح ))... – بل هو ما أقصده بعينه –
.....لن اتكلم عن ذوات الأرواح ولم يفهم الكثير معناها !!
ذوات الأرواح :: ((هي كل انسان وحيوان فقط. ....))....
وماذا عن الانمي ؟؟؟

ستخدع نفسك إن قلت أن الأنمي مختلف عن البشر؟ بل بعملك هذا فأنت ترسم لك أعذار
من فعل الشيطان .... لِيَجُرُكَ من دون قصد منك أو إرادة شخصية إلى الهاوية!!


فتتمسك بتلك الأعذار الواهية على إنها حقيقة ...حتمية ... ليس فيها موضع للشك ....
أنا واثقة وموقنة بأن العديد من الأشخاص– ذكر أو انثى – سيقول بأن ذاك الشيخ قال كذا وكذا
...!!!!.... وذاك المفتي الذي جاء إلى المدرسة ذاك اليوم قال بأن رسم الأشخاص الخياليين
حلال!!

مهلاً....&#216; توقف!!

قبل ان تجرفك العاصفة وأنت لا تدري أن قالب المطاط –السبّاحة-الذي ترتديه لن ينفعك ولن
يقيك ويحميك من العاصفة !!
ها انت ذا تعود من جديد .... تتمسك بخيوط وهمية ، تظن بأنها ستوصلك إلى بر الأمان ولا
تدري من أنها تقودك إلى عالم الأوهام ....الذي سيقودك إلى الهلاك وأنت غارق في أفكارك ...

لا تصدم نفسك بالحقيقة ... وهذا ما أخشاه ، -اتفهم شعورك- عندما تدرك بأن ما كنت تعمله
طول 40 سنه كان حرام !! ...

سيصرخ الكثير من هذه النقطة ... بالأحتجاج والمطالبة بالبرهان ...... – وهذا من حقهم –

لكن ...اُحَذِرُكْ ...
إياك ثم إياك أن ترد على الموضوع ....((أنت أيها الغاضب)) وتنسى أن هناك سطور لم تقرأها
بعد !!

لكن وقبل طرح الأدلة .... أحب أن انوه أن تقرأها بتمعن... ولا تنسى أن تهدئ أعصابك
فالغضب من الشيطان ... ولا تنسى ان تضع في مخيلتك تلك الأسئلة والأجوبة ...
وإياك أن تقول ذاك الشيخ وذاك الأمام ... فلا تقف خلف جدار من الأعذار الغير مقبوله ، هكذا
لن ترى شعاع الحقيقة ، ((عندما تكون في ظلام دامس وأتاك النور .... فلا تغمض عينيك عنه-
{ لأن العين عندما تنتقل من وسط منير إلى وسط معتم أو العكس فإنها تتحتاج إلى فترة
قصيرة ليضيق البؤبؤ أو يتسع ... وقد تحتاج لثواني حتى تعتاد عينيك على الوسط الذي أنت
فيه وتستطيع الرؤية بشكل اوضح<< حقيقة علمية -}فلا تتسرع بل انتظر))<<نصيحة

[الحنان كله]

(( الأدلـــــــــــــــــــــــــــة’)):

عن أبي هريرة -رضي الله عنه- قال: قال رسول الله-صلى الله عليه وسلم- قال الله تعالى: (ومن أظلم

ممنذهب يخلقكخلقي،فليخلقوا ذرة، أو ليخلقوا حبة، أو ليخلقوا شعيرة). أخرجاه البخاريوالمسلم.

ولهما عن عائشة -رضي الله عنها- أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال: ( أشد الناس عذابا يوم

القيامة الذينيضاهئون بخلق الله). متفق عليه

ولهما عن ابن عباس: سمعت رسول الله -صلى الله عليهوسلم- يقول: (كلمصورفي النار يجعل له

بكل صورة صورها نفسيعذب بها في جهنم.)رواه مسلم وابو داوود واحمد

ولهما عنه مرفوعا: (منصورصورةفي الدنيا كلف أن ينفخ فيها الروح وليس بنافخ). متفقعليه

وقال النبي صلى الله عليه وسلم: (أشد الناس عذابايوم القيامةالمصورونيقال لهم أحيوا ماخلقتم)
متفقعليه

وفي السنن باسناد جيد: (يخرج عنق من النارفيقول: إني وكلت بكل من دعا مع الله إلها آخر وبكل جبار عنيدوبالمصورين(. صححهالترمذي



قس هذا الأدلة من خلال زيارتك لهذا الموضوع ....((من الصغائر .....الكبائر .....الشرك .....الخ))

لتعرف عظم هذه الذي تعمله_فهو كبيرة_

اضغط هنا

[الحنان كله]

اهدأ أرجوك .....

.... اتوقع أنك الآن في حالة نفسية صعبة بين دوامتين تَشِدانك إلى هنا وإلى هناك .... ولديك

فكرُ مشوش ....

أنصحك ....

أن تؤخذ نفساُ عميقا ......((شفيق ......زفير)) وتتريث قليلا .... وتفكر ....

الأحاديث امالشيخ ......

كلام الله ورسوله ...- هذا الذي من المفترض أن تؤخذه- أم هواي وشهوتي .....

الحقيقة أم وجهة نظري ورأيي الشخصي ..........

.......... ربما تلاحظون أنني ركزت كل حديثي بين الشيخ و أحاديث الرسول –صلى الله عليه

وسلم- لأن هذا ما حصل عندما أخَبَرَتْ إحداهُنَ أحَدُ الأشخاصِ عن حرمة الرسم ....لم يتمالك الأخير نفسه ...

وأخذ يقول الشيخ الفلاني .... والجار المطوع الفلاني أخبرنا بأنه حلال .... !!!إذاً مهلالم لا

ترى ما قاله الشيوخ والعلماء الآخروون .... هذا إن كنت تريد الحقيقة لا شيء غيرها .....

وهذا ما يعميك ..... أن ترى نصف الحقيقة وجانباً واحداً من جوانبها ..

[الحنان كله]

ركز معي ....

..... ""أعلم أنه حرام لكنني لا أستطيع تركه .... لقد تعلق قلبي به""......هذا ما يدور

في خلد البعض ...



نحتاج الآن ... في هذه اللحظات خصيصا إلى إيمان قوي جدا ....- وتذكر معي السؤالين الأول والثاني- مع الإجابات طبعاً ...... سأترك لك الوقت لتراهم .....



سأنتظرك....



......خذ وقتك ...لكن اقرأ السؤالين من قلبك وليس فقط بلسانك ...



هل أنتهيت ... ما هو انطباعك الآن ..... هل تشعر بتحسن؟؟!! أرجو ذلك ....



الآن امتلكنا قلباً قوياً .... وهذا إن ملكناه قهرنا الشيطان .....بإذن الله



..... فقط دقق في كلماتي التي خططتها مسبقاً.....



أنا لم أذكر أن الرسم بكل أنواعه حرام....وإنما ذوات الأرواح فقط ...



إذا استبشر ... تستطيع أن تلجأ إلى نوع آخر ... رسم الطبيعة ، البيوت والبحار

والأشجار والشمس والقمر ....الطواحيين ... الغيوم الكراسي والطاولات والأقلام

والدفاتر... وإن أردت رسم الأشخاص ...يكمنك رسمها بدون ملامح الوجه فقط ....أو من

الخلف ... وهذا هو أضعف الإيمان ....





.... وصلنا إلى ختام هذه الرحلة .... ((الصعبة على بعضكم)) .... لكن لابد للحقيقة

أن تظهر يوما ما ....

فهنيئاً لذاك الذي ثبت قلبه على الطاعة ... واثبت للنفسه ان له قلبا صنديدا ....

واتخذ ذاك القرار الشجاع ...

فهنيئاً له ، هنيئاً له .....



سبحانك اللهم وبحمدك ، أشهد أن لا إله إلا انت استغفرك وأتوب إليك



. ..أن أصبت فمن الله و أن كان من خطأ فمن نفسي و الشيطان...



السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ....



اختكم في الله

[الحنان كله]

ملاحظات يقع فيها بعض الأعضاء ::: أرجو الانتباه لها:

*. .... أن يذكر خلاف ما يهدف إليه الموضوع ... ثم يقول الله أعلم ...كمن يقول "": رسم ذوات الأرواح ليس حرام
بل شبهه!!!لأن ذاك المفتي قال ذالكعندما سألته والله أعلم .....""<<أي الأدلة أقوى ..... الشيخ ... أم أحاديث الرسول–صلى الله عليه
وسلم–راجع السؤاليين الثالث والرابع...
ماذا يعني هذا الرد ....؟؟!!!!
إنه دليل على أنه لم يفهم الموضوع .... أو ربما أراد نشر الفتنة ... هذا ما سأفكر فيه أنا ....
يا أخي ... لا أريد أن تشاركني رأيك أبداً أو أن تعارضني ... إنها ليست ندوة مناقشة آراء الاعضاء ... أنه الشرع فإن
تكلم الشرع .... فالتخرس الألسن


* .... وهناك من الأعضاء -الله يهديهم -.... لم يقتنعوا – مع أن المفروض أن يقتنعوا بعد كل تلك الأدلة – فيتبجح
ويصرخ ... ويقول ""أول مرة اسمع ... هذا كذب ... كيف للرسم أن يكون حرام <<مع أنني لم أقل أن الرسم حرام بل ذوات الأرواح منها
فقط ...وليس كل ما لم تسمعه أول مرة خطأ!!.....
إن لم تقتنع فماذا تريد مني أن أفعل ... فأرجوك لا ترد على الموضوعوتبين مشاعرك هنا ! ... تجاهله فهذا خير
للجميع ... لأنني لا استطيع مساعدة هؤلاء القوم .....كل ما استطيع فعله هو مساعدة المقتنع بتركه ...إن كان هو يريد ذلك من أعماق قلبه..





وفي امان الله

[C.I.A - 99]

يسلوووا ع المووضوع الاكثـر من راائع
$_______________________$

[SaLaZaR]

السلام عليكم

لقد تشابكت الأفكار في رأسي

سمعتُ أن التصوير المقصود في الحديث هو صناعة التماثيل والمجسمات ( لذوات الأرواح ) ونحوها ، وليس الرسم

سمعتُ أن رسم الرأس لوحده بدون جسد جائز

سمعتُ أن رسم الجسد لوحده بدون رأس جائز

سمعتُ أن رسم إنسان أو حيوان ، لكن بعدم رسم رقبة ، أو شيء يصل الجسد بالرأس جائز

ثم إن كان رسم ذوات الأرواح حرام ،
فهل تصويرها بالكاميرا حرام أيضاً ،
حيث أني درستُ بالمدرسة سابقاً أن التصوير بالكاميرا حرام...

كل هذا مربوط في الفهم الصحيح لكلمة المصورين الواردة في الحديث...

جزاك الله كل خير أختي..

في أمان الله...

[Aisha-Mizuhara]

لن أعلق عـلـى الموضوع الآن

فـأنا أحب كثييييراً رسم ذوات الأرواح ..

لكن الآن أظنني
بحاجة لأفرغ مع نفسي قليـلاً

مشكوووووووورة أختي على الموضوع..

ادعوا لي بالهـدايــة

[جليسة الليل]

لي عوده

[A D V I S O R]

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته |~ ..

جزاكم الله خيرا ع الموضوع .. معاني وعارات جميلة ..

لكن هناك بعض الكلمات التي لم افهمها بعد .. وكأنني أقرأ بسرعة ..

وبالفعل أخر مشاركة كانت رائعة للنصائح لبعض الردود ..

بارك الله بكم ..

في امان الله ..

[لغة التفكير]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
قبل هذا اهنئك على تنسيق الموضوع بهذه الطريقة التي تحبب الى قراءته أكثر ^^

حسنا نأتي لصلب الموضوع
اجابتي هنا هي ليست فتوى وإنما هي رأيي ومما علمني الله إياه فقط.
بالمختصر المفيد الرسم لذوات الأرواح من ناحية نعم لايجوز
لأن الذي يرسم يحاول أن يقلد صورة ما خلقه وصوره الله !صح ؟ زين ..
وكثيراَ مايكون تغيير أو حتى تشويه لصورة خلق الله!! فما هي الفائدة من رسمه ؟؟؟
إذا كان لتعلم الرسم وللمتعة والتلسلية
فبإمكان الإنسان أن يتعلم ويرسم أشياءَ جميلة لانهائية أخرى غير ذوات الأرواح أليس كذلك ؟.

إذا ليس هناك ضرورة لرسم ذوات الأرواح. هذا من ناحية ولكن
ومن ناحية أخرى إذا كان هناك فائدة من رسمها لكتب وقصص الأطفال مثلاَ
فهي جيدة بل ومفيدة وجميلة لهم. .. مثل مانراه في قنوات المجد الاسلاميه ...

والطفل الصغير الذي يرى في كتاب أو قصة صور حيوانات مطبوعة أو مرسومة بلا رأس
لايفهم ذلك بتاتاَ وتكون هنا الصورة مشوهة بالنسبة له! تبقى في نفسه وذاكرته
وإذا سأل وقيل له حرام فهو سيكون في حيرة أكبر وأكبر ويولد ذلك عنده سوء فهم كبير جداَ
وربما فزع وريبة للأمر وربما يربط من صغره هذا التشويه بالدين بأنه حرام ؟!!

مثلاَ لماذا رأس ذلك الطائر الجميل أو تلك القطة الوديعة رأسها مقطوع؟؟؟!!(فقط كمثال )

فهو لن يفهم ذلك بتاتاَ. إذاَ من الأفضل والطبيعي هنا أن تكون صور ورسوم كتب وقصص وصور الأطفال مثلاَ
عادية وطبيعية كما هي في الطبيعة وهذا ليس حرام بل بالعكس منطقي وطبيعي وجميل على الأقل عند الأطفال!!
والله أعلم.

قرأة مرة لفتوى عن ابن باز رحمه الله بهذا الخصوص .. وان الذي فهمته منه ..
يمكن رسم اي مخلوق دون اكمال الصفات الخلقيه الكامله ..
مثلا ان يرسم الوجه والجسد دون رسمه للملامح وهذا مااسير عليه في طريقتي بالرسم

وبرأيي أن هؤلاء الموهوبين يمكنهم رسم كل شيء يدل على ويظهر جمال الله في خلقه
ولكن بشرط طبعاَ أن لايضر أو يسيء ذلك لأي إنسان بشيء وأن لايظهر شيئاَ من عورات ومفاتن الناس
وخصوصاَ عند النساء مثلاَ وأن يبقى كل مايرسمه الإنسان طبعاَ بإطار الأدب والأخلاق
بهدف المتعة والراحة للعين والقلب والنفس عند الجميع وهذا برأيي ليس حرام.

هذا والله أعلم.

جزاك الله خيرا اختي الغاليه على هكذا طرح .. مميز و مبدع

بالتوفيق

[N O E]

..

ما شاء الله عليكِ ..
كلام جميل اوافقكِ الرأي ..

مع الاسف اللي تكلمك دحين من اللي متعلقين بدا الشي ..
مع اني اعرف انو حرام ولاني اعرف جالسه اقلل منو ..
انا احاول قد ما اقدر لما امسك القلم ارسم غير الارواح ..
والحمد لله وبمساعده من ربي حاسه اني مقلله منو ..

'

..... ""</B>أعلم أنه حرام لكنني لا أستطيع تركه .... لقد تعلق قلبي به""</B>..

هذا ما كان في بالي من عرفة رسالة الموضوع ..

إذا استبشر ... تستطيع أن تلجأ إلى نوع آخر ... رسم الطبيعة ، البيوت والبحار

والأشجار والشمس والقمر ....الطواحيين ... الغيوم الكراسي والطاولات والأقلام

والدفاتر... وإن أردت رسم الأشخاص ...يكمنك رسمها بدون ملامح الوجه فقط ....أو من

الخلف ... وهذا هو أضعف الإيمان ....

كثير ابوي قلي هذا الكلام ..
و كمان كان يضيف ..
" ارسمي حاجه تفيدكِ زي مثلا ترسمي منظر للطبيعه تقدري تحطيه بغرفتكِ " ..

صحباتي يقولو انو مو حرام الانمي خليكِ من الكلام الكثير وطوري موهبتكِ ..
لكن ما اسمع منهم انا عارفه انو حرام بكل اشكالو ابويا خبرني وصارحني ..

وعشان كذا بأذن الله اتركو واطور موهبتي بحاجه حلوه ..

ـــ
في الاخير شكرا على الموضوع ومن جد كلام مرا ذهب ..
بارك الله فيكِ وجعله في ميزان حسناتكِ يارب ..

وان شاء الله يجيكِ خبر تركِ لدا النوع من الرسم ..

في امان الله ]

[ياقوت أزرق هادي]

وعليكم السلام و رحمة الله و بركاته

كيف حالك أختي ؟؟

ماشاء الله دائما ارى منك الموضوعاات الرووعه

و اسلووبك دائما يجذبني ماشاء الله تبارك الرحمن

تدرين كنت افكر في هذا الشئ دائما كيف انصح اصدقااائي

الذين يرسمون انمي مثل مايقولون

و انا اعرف الحكم من زمن و الحمد الله موضوعك ممكن اعطيهم رابطه

و يشوفونه و الله يهديهم

جزاك الله الجنة أختي الحنااان ..

ولا اريد النكران انا أحبك في الله لأن اعمالك فيها خير ..

في آمان الله .

[الحنان كله]

السلام عليكم

لقد تشابكت الأفكار في رأسي

سمعتُ أن التصوير المقصود في الحديث هو صناعة التماثيل والمجسمات ( لذوات الأرواح ) ونحوها ، وليس الرسم

سمعتُ أن رسم الرأس لوحده بدون جسد جائز

سمعتُ أن رسم الجسد لوحده بدون رأس جائز

سمعتُ أن رسم إنسان أو حيوان ، لكن بعدم رسم رقبة ، أو شيء يصل الجسد بالرأس جائز

ثم إن كان رسم ذوات الأرواح حرام ،
فهل تصويرها بالكاميرا حرام أيضاً ،
حيث أني درستُ بالمدرسة سابقاً أن التصوير بالكاميرا حرام...

كل هذا مربوط في الفهم الصحيح لكلمة المصورين الواردة في الحديث...

جزاك الله كل خير أختي..

في أمان الله...

السلام عليكم

لاداعي لكل تلك التشابكات ....

يكفي أن تصفي ذهنك ...

وأن تقرأة الأدلة وتتاملها ....

قلت بأني لن أتطرق إلى التصوير ....

مهما تعددت الفتاوي وأختلفت ....

لا بد من دليل ....

لكل ما ذكرته ... الدليل وحده هو الفاصل ....

لدي ملا حظة واحدة وهو أن كل ما كتبته ....هو " سمعت "

فليس كل ما تسمعه صحيح... وهل نأخد أحكام الشرع _الحلال والحرام
من كلام عابر لأي كان ....

سمعتُ أن رسم الرأس لوحده بدون جسد جائز

أعتقد أن هذه الفتوى كفيلة بإجابة على جميع التساؤلات

هل يجوز رسم وجه إنسان بغير ملامح ؟ وإذا كان جائزاً فهل يجوز رسم وجه إنسان من جميع الجهات كما في بعض البرامج لكن بدون ملامح؟
الحمد لله
أخبر النبي صلى الله عليه وسلم أن الذي يصور الصور - رسماً أو نحتاً - أنهم يعذبون يوم القيامة ، وهذه الصور المحرمة هي صور ذوات الأرواح ، كالإنسان والحيوان والطير ، بدليل أن في الحديث قوله ( أحيوا ما خلقتم ) .
فعَنْ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : (إِنَّ الَّذِينَ يَصْنَعُونَ هَذِهِ الصُّوَرَ يُعَذَّبُونَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ، يُقَالُ لَهُمْ : أَحْيُوا مَا خَلَقْتُمْ) . رواه البخاري (5607) ومسلم (2108) .
والذي يظهر أن الصور غير الكاملة الملامح والتي ليس فيها أنف ولا عيون : ليست داخلة في الصور المحرمة ، ولا أصحابها داخلين في الوعيد ؛ لأنه لا يصدق عليها أنها صورة ؛ وليس في هذه الصور مضاهاة لخلق الله .
فعن عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قالت : قال رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( أَشَدُّ النَّاسِ عَذَابًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ الَّذِينَ يُضَاهُونَ بِخَلْقِ اللَّهِ ) . رواه البخاري ( 5610 ) ومسلم ( 2107 ) .
قال الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله :
"أما مسألة القطن والذي ما تتبين له صورة رغم ما هنالك من أعضاء ورأس ورقبة ولكن ليس فيه عيون وأنف فما فيه بأس ؛ لأن هذا لا يضاهي خلق الله" انتهى .
"مجموع فتاوى الشيخ ابن عثيمين" ( 2 / السؤال رقم 330 ) .
وقال الشيخ أيضاً :
"كل من صنع شيئاً يضاهي خلق الله : فهو داخل في الحديث ، وهو : ( لعن النبي صلى الله عليه وسلم المصورين . . . ) ، وقوله : ( أشد الناس عذابا يوم القيامة المصورون ) ، لكن كما قلت : إنه إذا لم تكن الصورة واضحة ، أي : ليس فيها عين ولا أنف ولا فم ولا أصابع : فهذه ليست صورة كاملة ، ولا مضاهية لخلق الله عز وجل" انتهى .
"مجموع فتاوى الشيخ ابن عثيمين" ( 2 / السؤال رقم 331 ) .
والله أعلم

س : أفتونا مأجورين ..يا شيخ سليمان .. ما حكم رسم الوجه فقط بدون رقبة أو باقي الجسم ؟ وهل يجزئ وضع خط على الرقبة إذا رسم الجسم بالكامل ؟

ج : إذا كانت ملامح الوجه لا تظهر في الصورة فلا حرج من رسم مثل هذه الصور. وأما القول بأنه إذا فصل الرأس عن الجسد مع بقاء الرأس فإنه يزول النهي فلا أصل له ؛ والعبرة بوجود الرأس ؛ لقوله صلى الله عليه وسلم : "الصورة الرأس" فإذا قطع الرأس وطمس فلا صورة" . والله أعلم.

س: ما حكم رسم الوجه دون الجسم أو رسمه منفصلا عن الجسم؟

لا يجوز ذلك فإن الوجه هو الصورة وبه يتميز الإنسان ويطلق عليه لفظ الصورة كما في قول النبي صلى الله عليه وسلم: أما يخشى الذي يرفع رأسه قبل الإمام أن يحول الله صورته صورة حمار أي وجهه وفي حديث علي رضي الله عنه: لا تدع صورة إلا طمستها وفي لفظ إلا لطختها والطمس هو محو تعاليم الوجه فعلى هذا من رسم الوجه وحده أو رسم الشخص كله ثم فصل الرأس عن الجسد صدق عليه أنه رسم صورة فدخل في حديث: كل مصور في النار... إلخ وهذا خاص بالرسم، فأما الآلات التي تحفظ الشكل ففيها خلاف معروف.

المصدر

[Kakash! Shadow]

تم تعديل الرد من قبل المراقب
يجب احترام المواضيع المكتوبة و ذلك بعدم الاستهتار بها أو تغيير مجرى الموضوع أو تحويله إلى دردشة.

[الضياء الأخير]

شكرا

لك اختي موضوع مهم جدا جدا

وكثير من الناس يضعون حجج لكي لا يتروكوه

هداهم الله

شكرا مرة اخرى على الموضوع المهم

واثابك الله على موضوعك

[abo88faisal]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أختي الكريمة أشكر لك غيرتك على دينك وأثني على مجهودك وتعبك البيِن والجلي في هذا الموضوع

أردت أن أدلو بدلوي هنا , وفكرت بأن ماسأكتبه قد يتطلب نقاشا مطولا وأنا لاأمتلك الوقت الكافي لذلك

لذا قررت أن أقتصر على هذه المشاركة:



المشكلة من وجهة نظري ليست على العلماء الذين أثقلتي كاهلهم في موضوعك وحملتيهم فوق طاقتهم (( فهم مجتهدون ونحن نحسبهم كذلك )) إنما المشكلة الرئيسة هي من الناس


.. .. أو بالأصح كيفية التعامل مع المسائل الخلافية .. ..



إذا كيف نتعامل مع الخلاف ومنها هذه المسألة المطروحة في الموضوع ؟


أولا عليك بالاستماع للرأيين وسماع دليل كل منهم (( وليس فصاحته و بلاغته)) وذلك من عدة نواحي :

1_ قوة الدليل ( فقد يأتي أحدهم بحديث أجمع العلماء على صحته ويأتي الآخر بحديث ضعفه البعض وحسنه البعض الآخر ) , ولكن ستقول كيف سأعرف ذلك ؟ ستجد الاجابة في النقطة الثالثة.

2ـ وجه استدلال كل طرف بدليله ( لأنه لو لم يكن في الدليل دلالة على هذا القول ،لما كان لإيراد الدليل معنى)

3_ ماهو اعتراض صاحب كل رأي على الرأي الآخر ( فمن خلاله سيبين كل طرف النقاط التي يراها تؤثر على صحة الرأي الآخر , ومنها الاعتراض على الدليل وقوته أو اعتراض على كيفية الاستدلال أو توضيح لأمور مخفية أو غير واضحة أو غير ذلك من النقاط التي ستطرح )




أما إن كنت انسان غير قادر على فهم هذه المسائل ( وهو حال أغلب الناس ) فإنك تتوجه للتالي:


1_استفتاء الشيخ الذي تثق بعلمه وإيمانه وتقواه وتأخذ برأيه
2
_ ألا يكون هذا الشيخ هو مبتغاك هنا لأنه يناسبك في هذه المسألة وفي مسائل أخرى تبحث عن غيره ليناسب هواك


ملاحظة : نحن عامة الناس لاينبغي أن نقول أن هذا الدليل واضح فدعوكم من هؤلاء العلماء !!

هذا خطأكبير جدا ( فكيف لنا أن تعرف أن الدليل واضح ونحن يس لنا خلفية شرعية وباع كبير في العلم ؟! )
لأن هذه النظرة هي التي أخرجت المتطرفين من بين أظهرنا
فهم بسبب فكرة وضوح الحديث أولوا قول الرسول صلى الله عليه وسلم (( أخرجوا المشركين من جزيرة العرب )) تأويلا خاطئا فضمنوا منهم المؤتمنين وأهل الذمة
لذا العودة للعلماء هو الأساس الذي يحمينا ويحفظنا بإذن الله
وإن كان هناك آراء مختلفة فعليكم بماذكرته من كيفية التعامل مع الخلاف



شكرا على موضوعك الأكثر من رائع بل لأسلوبك الكتابي وتسلسل أفكارك المذهل الذي جعلني أقرأ الموضوع بسلاسة

[ياقوت]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

سلمت يُمناكِ

الموضوع استحق وبجدارة ان يعرض في واجهة مكسات ضمن المواضيع المميزة

شكرا لك