<"""التقرير الواسع عن ليلة القدر وأي ليلة هي """>

**yellow wolf** · 12-09-2009, 19:43

وعليكم السلام
يعطيك العافية أخوي على المعلومات القيمة
وإن شاء الله في موازين حسناتك
الله بلغنا ليلة القدر...اللهم آمين

***majhola*** · 12-09-2009, 21:42

سلام عليكم

أخي شكرا عجبنا موضوعك كثير

معنى دعاء

الفرق بين اسمي الله
(العفو _الغفور)
الغفور: يمحو الذنوب ..العفويمحوا آثار الذنب كأن لم ترتكبه
ثم ينسيك إياه و ينسه
الملائكة يوم القيامة ويرضى عنك و يعطيك عطاء دون أن تسأله
(اللهم إنك عفو تحب العو فاعف عنا )

جزاك الله خيرا

**abo88faisal** · 13-09-2009, 08:11

الرسالة الأصلية كتبت بواسطة yellow wolf

وعليكم السلام
يعطيك العافية أخوي على المعلومات القيمة
وإن شاء الله في موازين حسناتك
الله بلغنا ليلة القدر...اللهم آمين

آمين
وجزاك الله خيرا

الرسالة الأصلية كتبت بواسطة مجهولة 7

سلام عليكم

أخي شكرا عجبنا موضوعك كثير

معنى دعاء

الفرق بين اسمي الله
(العفو _الغفور)
الغفور: يمحو الذنوب ..العفويمحوا آثار الذنب كأن لم ترتكبه
ثم ينسيك إياه و ينسه
الملائكة يوم القيامة ويرضى عنك و يعطيك عطاء دون أن تسأله
(اللهم إنك عفو تحب العو فاعف عنا )

جزاك الله خيرا

جزاك الله خير على المعلومات والشرح الواضح

**abo88faisal** · 13-09-2009, 19:41

يالله شدوا حيلكم بقي اسبوع على رمضان

**sarmad_yousif99** · 14-09-2009, 14:43

مشكور والله يخليك النا

**abo88faisal** · 14-09-2009, 17:25

الرسالة الأصلية كتبت بواسطة sarmad_yousif99

مشكور والله يخليك النا

هلا أخزي وحبيبي سرمد

**صوت الغيث** · 14-09-2009, 18:36

جزاكَ الله خيراً

على محتوى الموضوع الرائع

بس عندي إضافة:

كثير من الناس يعتقد أنّ ليلة القدر هي ليلة السابع والعشرين

ففي وقت النبيّ عليه الصلاة والسلام كانت السابع والعشرين

ورمضان الذي بعده أو الذي قبله كانت ليلة الواحد والعشرين

يعني ليست ثابتة

الأمر الثاني أوصاف الشمس بأنها تكون ليس عليها شعاع و..و..

هذه صبيحة اليوم الذي تنتهي منه ليلة القدر

فعلينا أن نجتهد في جميع الليالي

نسأل الله أن يتقبّل من الجميع

**الحد الفاصل** · 14-09-2009, 18:47

السلام عليكم
شكراً جزيلاً أخ أبو فيصل

1_ ليلة القدر هي ليلة خير من ألف شهر أي أكثر من 83 سنة { ليلة القدر خير من ألف شهر}

لكن أريد أن أنبهك إلى شيئ
هو أن ليلة القدر أكثر من 83 سنة
وذلك لأن العرب يستخدمون صيغة 1000 في الكثرة
على سبيل المثال ( يقول شخص لصديقه لقد إتصلت بك ألف مرة ولكنك لم تجب )
فهذا مايسمى عند العرب صيغة المبالغة
أي أن ليلة القدر ربما تكون 1000000 سنة أو اكثر
وماذالك على الله بعزيز
هذا ماكنت أريد أن أوضحه
وعليكم السلام ورحمه الله وبركاته

**abo88faisal** · 15-09-2009, 11:00

الرسالة الأصلية كتبت بواسطة الحد الفاصل

السلام عليكم
شكراً جزيلاً أخ أبو فيصل

لكن أريد أن أنبهك إلى شيئ
هو أن ليلة القدر أكثر من 83 سنة
وذلك لأن العرب يستخدمون صيغة 1000 في الكثرة
على سبيل المثال ( يقول شخص لصديقه لقد إتصلت بك ألف مرة ولكنك لم تجب )
فهذا مايسمى عند العرب صيغة المبالغة
أي أن ليلة القدر ربما تكون 1000000 سنة أو اكثر
وماذالك على الله بعزيز
هذا ماكنت أريد أن أوضحه
وعليكم السلام ورحمه الله وبركاته

لا ياأخي هي ألف شهر فهذا واضح وصريح

قَالَ سُفْيَان الثَّوْرِيّ بَلَغَنِي عَنْ مُجَاهِد لَيْلَة الْقَدْر خَيْر مِنْ أَلْف شَهْر قَالَ عَمَلهَا وَصِيَامهَا وَقِيَامهَا خَيْر مِنْ أَلْف شَهْر رَوَاهُ اِبْن جَرِير

ارجع لكتب التفسير وتأكد

وخذ هذا الر ابط

**الحد الفاصل** · 15-09-2009, 13:15

لا ياأخي هي ألف شهر فهذا واضح وصريح

قَالَ سُفْيَان الثَّوْرِيّ بَلَغَنِي عَنْ مُجَاهِد لَيْلَة الْقَدْر خَيْر مِنْ أَلْف شَهْر قَالَ عَمَلهَا وَصِيَامهَا وَقِيَامهَا خَيْر مِنْ أَلْف شَهْر رَوَاهُ اِبْن جَرِير

ارجع لكتب التفسير وتأكد

وخذ هذا الر ابط

أحترم رأيك أخي ولكن هناك أمور لم تكون موضحة في عهد الصحابة والتابعين و كذالك السلف الصالح إتضحت أكثر مع العلم الحديث خذ على سبيل المثال (( في حادثة الإسراء والمعرج قال أرسول أنه اسري به على البراق
وقد فسر علماء هذا العصر أنه من البرق أي الكهرباء ولكن لو قال الرسول صلى الله عليه وسلم أنه كهرباء لما فهمت عقول العرب القاصره ذالك الأمر ))
وهذا نفس الأمر بالنسبة ل تفسير الاية فو قال الله تعالى مليون أو بليون أو تتليون أو غيرها لما فهمها العرب لأن أكبر عدد كان العرب يستخدمونه هو الألف.

وأذكرك بقوله تعالى (( ولقد يسرنا القران للذكر فهل من مدكر ))
وقال أحمد بن حمبل كل شخص يأخذ منه ويرد إلى صاحب هذا القبر وأشار إلى قبره صلى الله عليه وسلم

**فـــــــرح** · 16-09-2009, 13:22

شكراً أخي..
موضوعك ما شاء الله متكاامل...
جزآك الله كل الخير..

ليلة القدر هي ليلة مباركة فعليك أخي وأختي الفاضلة الإكثار من الدعاء والتضرع إلى الله
ادعوا بمافي نفوسكم
ادعوا بما تحبون
فالدعاء ليس مقتصرا على أمور محددة ففضل الله واسع
والدعاء ليس أن تحفظ أدعية وترددها ولاتعرف معناها
بل عليك أن تستحضر قلبك وتلح فيما تريد فالله كريم جواد مجيد

تقبل مروري ..
في أمان اللهـ

**abo88faisal** · 16-09-2009, 17:47

الرسالة الأصلية كتبت بواسطة الحد الفاصل

أحترم رأيك أخي ولكن هناك أمور لم تكون موضحة في عهد الصحابة والتابعين و كذالك السلف الصالح إتضحت أكثر مع العلم الحديث خذ على سبيل المثال (( في حادثة الإسراء والمعرج قال أرسول أنه اسري به على البراق
وقد فسر علماء هذا العصر أنه من البرق أي الكهرباء ولكن لو قال الرسول صلى الله عليه وسلم أنه كهرباء لما فهمت عقول العرب القاصره ذالك الأمر ))
وهذا نفس الأمر بالنسبة ل تفسير الاية فو قال الله تعالى مليون أو بليون أو تتليون أو غيرها لما فهمها العرب لأن أكبر عدد كان العرب يستخدمونه هو الألف.

وأذكرك بقوله تعالى (( ولقد يسرنا القران للذكر فهل من مدكر ))
وقال أحمد بن حمبل كل شخص يأخذ منه ويرد إلى صاحب هذا القبر وأشار إلى قبره صلى الله عليه وسلم

شوف أخوي وحبيبي الحد الفاصل
إذا بتقول شيء في الدين لازم تجيب الدليل عليه
فالرسول صلى الله عليه وسلم ذكر أن البراق هي دابة وهذا هو الدليل:

((بينا أنا عند البيت بين النائم واليقظان - وذكر : يعني رجلا بين الرجلين - فأتيت بطست من ذهب ، ملئ حكمة وإيمانا ، فشق من النحر إلى مراق البطن ، ثم غسل البطن بماء زمزم ، ثم ملئ حكمة وإيمانا ، وأتيت بدابة أبيض ، دون البغل وفوق الحمار : البراق ، فانطلقت مع جبريل حتى أتينا السماء الدنيا ،....)) الحديث

الراوي: مالك بن صعصعة الأنصاري المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 3207
خلاصة الدرجة: [صحيح]

إذا ذكر فيها حديث صحيح وصريح فهل نلتفت الى التأويلات التي لاتنبني على دليل واضح ونضرب بكلام الرسول عليه السلام بعرض الحائط؟؟؟؟

وبالنسبة للعرب فهم يعطون وصف للأرقام التي اكثر من ألف
فالمليون يقال له ألف ألف وهكذا
إذا فاستنباطك يخالف جمهور العلماء

وشكرا

**الحد الفاصل** · 17-09-2009, 13:10

شوف أخوي وحبيبي الحد الفاصل
إذا بتقول شيء في الدين لازم تجيب الدليل عليه
فالرسول صلى الله عليه وسلم ذكر أن البراق هي دابة وهذا هو الدليل:

((بينا أنا عند البيت بين النائم واليقظان - وذكر : يعني رجلا بين الرجلين - فأتيت بطست من ذهب ، ملئ حكمة وإيمانا ، فشق من النحر إلى مراق البطن ، ثم غسل البطن بماء زمزم ، ثم ملئ حكمة وإيمانا ، وأتيت بدابة أبيض ، دون البغل وفوق الحمار : البراق ، فانطلقت مع جبريل حتى أتينا السماء الدنيا ،....)) الحديث

الراوي: مالك بن صعصعة الأنصاري المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 3207
خلاصة الدرجة: [صحيح]

إذا ذكر فيها حديث صحيح وصريح فهل نلتفت الى التأويلات التي لاتنبني على دليل واضح ونضرب بكلام الرسول عليه السلام بعرض الحائط؟؟؟؟

وبالنسبة للعرب فهم يعطون وصف للأرقام التي اكثر من ألف
فالمليون يقال له ألف ألف وهكذا
إذا فاستنباطك يخالف جمهور العلماء

وشكرا

أنا متأكد أن هناك دليل على كلامي
ولكن المشكلة أني لا أعرف أين الذهب الكتاب الذي قرأة المعلومه منه
سوف تذكر قولتي لك بعد حين إذا أنت بها حقاً يوم عملتا
وشكراً أخي على الموضوع الرائع