الحقيقة ...يراودنا أحيانا تساؤلات قد نخاف أن نسألها للآخرين فيظنون أننا نفكر بالإلحاد !!!
ونتساءل ماذا إذا سألنا أحد الغربيون من المفكرين كيف سنرد عليهم ؟؟!!
إننا إن حاولنا لإقناعهم بالقرآن والسنة فإنهم لن يقتنعوا !!!لماذا ؟؟
لأنهم ببساطة لا يؤمنون به .....
لذا كان هذا الكتاب بصمة من بصمات الأدب لأنه حاور وبكل منطقية النقاط التي قد يتحجج بها الآخرون لعدم الإيمان بالله وغيرها من القضايا الشائكة ...والتي تلتبس على البعض فيها ...فينتهزها بعض المستشرقين ليضعفوا من قوة إيماننا ...
إن هذا الكتاب ببساطة هو حوار..
بسيط...
أنــيق...
منطقي ...
عقلاني ...
هو يجمع بين كثير من المشتبهات التي قد نطيل عندها الوقوف ويعطينا الإجابة المنطقية ...
ولكن وقبل هذا ...
دعونا نتعرف قليلا على مؤلف الكتاب والذي شخصيته هي لغز آخر بحد ذاته ....
إنه الكاتب والطبيب والمفكـــر ....
مصطفى محمود ....
يتــــــبع .........
جبناء ^____________^ "
إن تعبيرات (إهانة رموز الدولة) و (تكدير السلم الإجتماعى ) و (الحض على ازدراء النظام ) و (إثارة البلبلة) إلى آخر هذه التهم السخيفة هى من مخترعات الأنظمة الاستبدادية للتخلص من المعارضين وتكميم الأفواه حتى يفعل الحاكم المستبد ما يريده فى الوطن والناس فلا يجرؤ أحد على مساءلته
مصطفى محمود مفكر و كاتب و طبيب و أديب وفنان مصري من مواليد المنوفية مصر توفي والده عام 1939 بعد سنوات من الشلل ،درس الطب وتخرج عام1953 و لكنه تفرغ للكتابة و البحث
وقد ألف 89 كتابا تتراوح بين القصة والرواية الصغيرة إلى الكتب العلمية والفلسفية والاجتماعية والسياسية إضافة إلى الفكر الديني و التصوف و مرورا بأدب الرحلات،ويتميز أسلوبه بالقوة و الجاذبية و البساطة و يشد القارئ له.
وقدم 400 حلقة من برنامجه التلفزيوني الشهير العلم والإيمان وقام الدكتور مصطفى محمود بإنشاء مسجد في القاهرة باسمه عام 1979 ويتبع له "جمعية مسجد محمود" والتي تضم "مستشفى محمود"و "مركز محمود للعيون" ومراكز طبية أخرى إضافة إلى مكتبة و متحف للجيولويجا وآخر للأحياء المائية ومركز فلكي.
تاريخه الفكري
المفكر د. مصطفى محمود عندما نبحر في عالم مصطفى محمود؛ تتلاقى أمواج كثيرة من الفكر والأدب، والفلسفة والتصوف، والعلم؛ فهو رجل شغل الناس بأفكاره وآرائه التي ظهرت من خلال 84 كتابًا، تتراوح بين القصة والرواية والمسرحية، والمؤلفات العلمية، والفلسفية والاجتماعية، والسياسية، وأدب الرحلات، فضلاً عن آلاف المقالات بالجرائد والمجلات المختلفة، و400 حلقة من برنامَجه التليفزيوني الشهير "العلم والإيمان". قال عنه الشاعر الراحل "كامل الشناوي": ”إذا كان مصطفى محمود قد ألحد فهو يلحد على سجادة الصلاة، كان يتصور أن العلم يمكن أن يجيب على كل شيء، وعندما خاب ظنه مع العلم أخذ يبحث في الأديان بدءا من الديانات الأرضية مثل الزرادشتية والبوذية ثم انتقل إلى الأديان السماوية، ولم يجد في النهاية سوى القران الكريم“.
الصحافة لا الطب
هو مصطفى كمال محمود حسين آل محفوظ، من الأشراف، ينتهي نسبه إلى عليّ زين العابدين –- ولد عام 1921، وكان توأما لأخ توفي في نفس العام، وعاش مصطفى في مدينة طنطا في جوار مسجد "السيد البدوي" الشهير الذي يعد أحد مزارات الصوفية الشهيرة في مصر؛ ولعل هذا ما جعل التصوف يترك عليه مسحة امتدت معه طوال حياته. بدأ حياته متفوقًا في الدراسة، حتى ضربه مدرسٌ للغة العربية؛ فاكتأب ورفض الذهاب إلى المدرسة ثلاث سنوات، وما إن رحل ذلك المدرس عن مدرسته، حتى عاد مصطفى وبدأت تظهر موهبته وتفوقه وحبه للعلم! وفي منزل والده أنشأ معملاً صغيرًا، أخذ يصنع فيه الصابون والمبيدات الحشرية ليقتل بها الصراصير، ثم يقوم بتشريحها، وفيما بعد -حين التحق بكلية الطب- اشتُهر بـ"المشرحجي"، نظرًا لوقوفه طول اليوم أمام أجساد الموتى، طارحًا التساؤلات حول سر الحياة والموت وما بعدهما.
ثلاثون عاماًمن الغرق
في عنفوان شبابه كان تيار المادية هو السائد، وكان المثقفون يرفضون الغيبيات، فكان من الطبيعي أن يتأثر مصطفى محمود بما حوله، ولذلك كما يقول في أحد كتبه: ”احتاج الأمر إلى ثلاثين سنة من الغرق في الكتب، وآلاف الليالي من الخلوة والتأمل مع النفس، وتقليب الفكر على كل وجه لأقطع الطرق الشائكة، من الله والإنسان إلى لغز الحياة والموت، إلى ما أكتب اليوم على درب اليقين“. وبالرغم من اعتقاد الكثيرين بأن مصطفى محمود أنكر وجود الله عز وجل، فإن المشكلة الفلسفية الحقيقية التي كان يبحث عنها هي مشكلة الدين والحضارة، أو العلم والإيمان، وما بينهما من صراع متبادل أو تجاذب؛ ففي كتابه "رحلتي من الشك إلى الإيمان" ترجم لحياته الروحية قائلاً: ”إن زهوي بعقلي الذي بدأ يتفتح، وإعجابي بموهبة الكلام ومقارنة الحجج التي تفردت بها، كان هو الحافز، وليس البحث عن الحقيقة ولا كشف الصواب، لقد رفضت عبادة الله لأني استغرقت في عبادة نفسي، وأعجبت بومضة النور التي بدأت تومض في فكري مع انفتاح الوعي وبداية الصحوة من مهد الطفولة“. وقد اقترب مصطفى محمود في ذلك من الإمام الغزالي -رحمه الله- وما ذهب إليه في كتابه "المنقذ من الضلال"، إذ يقول فيه: ”كان التعطش إلى إدراك حقائق الأمور دأبي وديدني، من أول أمري وريعان عمري، غريزة وفطرة من الله وُضعتا في جبلتي،لا باختياري وحيلتي، حتى انحلت عني رابطة التقليد، وانكسرت عليّ العقائد الموروثة على قرب عهد الصبا“.
هاتف اليقين
ومع هذا العقل العلمي المادي البحت بدأت رحلة مصطفى محمود في عالم العقيدة. وعلى الرغم من هذه الأرضية المادية التي انطلق منها؛ فإنه لم يستطع أن ينفي وجود القوة الإلهية، فيقول: ”تصورت أن الله هو الطاقة الباطنة في الكون، التي تنظمه في منظومات جميلة، من أحياء وجمادات وأراضٍ وسماوات، هو الحركة التي كشفها العلم في الذرة وفي الـ"بروتوبلازم" وفي الأفلاك، هو الحيوية الخالقة الباطنة في كل شيء“. وكما حدثنا الغزالي عن الأشهر الستة التي قضاها مريضًا يعاني آلام الشك، حتى هتف به هاتف باطني أعاده إلى يقين الحقيقة العقلية، وكشف له بهاء الحرية الروحية، ومكنه من معرفة الله؛ نجد مصطفى محمود يتحدث عن صوت الفطرة الذي حرره من سطوة العلم، وأعفاه من عناء الجدل، وقاده إلى معرفة الله، وكان ذلك بعد أن تعلم، في كتب الطب أن النظرة العلمية هي الأساس الذي لا أساس سواه، وأن الغيب لا حساب له في الحكم العلمي، وأن العلم ذاته هو عملية جمع شواهد واستخراج قوانين.
في فترة الشباب
وهكذا كانت رحلته من الشك إلى اليقين تمهيدًا لفض الاشتباك بين العلم والإيمان، وذلك عن طريق علوّ الإنسان بالمادة إلى ما هو أبعد أفقًا وأرحب مدًى. ويبدو أن هذا الأمر وراء أن يوقف جزءا كبيرا من حياته في مشروع واحد اسمه "العلم والإيمان"، سرد مراحل هذا المشروع من خلال 8 كتب، وحينما جاءته فكرة البرنامج كان تنفيذها على أرض الواقع غاية في الصعوبة، فقد عرضها على التليفزيون المصري فاعتمدوا له 30 جنيها مصريًا فقط للحلقة الواحدة! في حين أن البرنامج كان يستلزم السفر للخارج ومتابعة آخر الأبحاث، ولذا بدأ اليأس يتسرب إلى نفسه، حتى قابل رجل أعمال شهير، فحدثه في أمر البرنامج، فإذا به يخرج دفتر الشيكات، قائلا له: "لن أناقشك في النفقات، ولكن المهم خروج هذا العمل العلمي والديني إلى النور". ولاقى البرنامج نجاحًا كبيرًا، واجتذب جماهير كثيرة نظرًا لأسلوبه الذي جذب به قلوب وعقول البسطاء قبل العلماء، ولكن على الرغم من ذلك النجاح، فوجئ الدكتور محمود –بعد سنوات- بإبعاد هذا البرنامج الجماهيري عن خريطة التليفزيون المصري دون إبداء الأسباب. سار مصطفى محمود على درب المفكر والأديب عباس محمود العقاد ليؤكد أن الإسلام منهج ليس من فكره الصراعُ الطبقي، بل يهدف إلى التوازن بين الفرد والمجموع، وليس إلى تذويب الأفراد في المجموع كما في الاشتراكية، ولا إلى التضحية بالمجموع لصالح قلة من الأفراد كما في الفكر الرأسمالي. وأوضح أن الأيديولوجية الإسلامية تعمل على إشباع الحاجات الروحية للإنسان، وليس المادية فقط، فالمسلم حينما يتصدق أو يزكي فهو يتعامل مع الله، لما أخبرنا به الرسول صلى الله عليه وسلم من أن الصدقة تقع في يد الله قبل أن تقع في يد المحروم، وهذا -عند مصطفى محمود- ما يعطى للمنهج الإسلامي خصوصية وسموًا في الهدف، إذ يشعر المسلم برقابة من الله ورقابة من الضمير، وعلى ذلك فالصبغة الروحية للنشاط الاقتصادي شرط من شروط الإسلام، فليس في الإسلام انفصال بين ما هو روحي وما هو مادي.
في البداية تلك هي المواضيع التي ناقشها الكتاب ....
طبعا تلاحظون أنه تعمق لمواضيع من مثل الانسان وكونه مسير أم مخير ...
الحروف المقطعة في القرآن والمرأة وكلمة لا إله إلا الله التي نرددها دوما ...
1- لم يلد ولم يولد
2- إذا كان الله قدر عليّ أفعالي .. فلماذا يحاسبني ؟
3- لماذا خلق الله الشر ؟
4- وما ذنب الذي لم يصله القرآن ؟
5- الجنة والنار
6- هل الدين أفيون ؟
7- وحكاية الإسلام مع المرأة
8- الروح
9- الضمير
10- هل مناسك الحج وثنية ؟
11- لماذا لا يكون القرآن من تأليف محمد ؟
12- القرآن لا يمكن أن يكون مؤلفا ً
13- شكوك
14- موقف الدين من التطور
15- كلمة لا إله إلا الله
16- كهيعص
17- المعجزة
18- معنى الدين
19- فزنا بسعادة الدنيا وفزتم بالأوهام
............
صديقي رجل يحب الجدل ويهوى الكلام.. وهو يعتقد أننا - نحن المؤمنين السذج - نقتات بالأوهام ونضحك على أنفسنا بالجنة والحور العين وتفوتنا لذات الدنيا ومفاتنها .. وصديقي بهذه المناسبة تخرج في فرنسا وحصل على دكتوراه .. وعاش مع الهيبز وأصبح ينكر كل شيء.
قال لي ساخراً:
أنتم تقولون : إن الله موجود .. وعمدة براهينكم هو قانون "السببية" الذي ينص على أن لكل صنعة صانعاً.. ولكل خلق خالقاً .. ولكل وجود موجدا .. النسيج يدل على النسّاج .. والرسم يدل على الرسّام .. والنقش يدل على النقّاش .. والكون بهذا المنطق أبلغ دليل على الإله القدير الذي خلقه ..
صدّقنا وآمنّا بهذا الخالق .. ألا يحق لنا بنفس المنطق أن نسأل .. ومن خلق الخالق .. من خلق الله الذي تحدثوننا عنه .. ألا تقودنا نفس استدلالاتكم إلى هذا .. وتبعاً لنفس قانون السببية .. ما رأيكم في هذا المطب دام فضلكم ؟
.................
قال صديقي في شماتة وقد تصوّر أنه أمسكني من عنقي وأنه لا مهرب لي هذه المرة :
أنتم تقولون إن الله يُجري كل شيء في مملكته بقضاء وقدر، وإن الله قدَّر علينا أفعالنا ، فإذا كان هذا هو حالي ، وأن أفعالي كلها مقدّرة عنده فلماذا يحاسبني عليها ؟
.........................
قال لي صاحبي الدكتور وهو يغمز بعينيه :
وما رايك في الذين يقولون ان الدين افيون ...!!
وانه يخدر الفقراء والمظلومين ليناموا على ظلمهم وفقرهم ويحلموا بالجنة والحور العين ..
في حين يثبت الاغنياء على غناهم باعتبار انه حق ..
وان الله خلق الناس درجات ...؟.
وما رايك في الذين يقولون ان الدين لم ينزل من عند الله ..
وانما هو طلع من الارض من الظروف والدواعي الاجتماعية ليكون سلاحاً لطبقة على طبقة ..؟
.................
تحميل الكتاب ...
يتبــــــــــع .....
اخر تعديل كان بواسطة » فتاة كرتونية في يوم » 12-08-2008 عند الساعة » 17:12
هل كان هناك أحد تلك الأسئلة التي وردت بالكتاب يراودك أحيانا ؟؟؟
كيف تربط بين التفكير العلمي والدين وهل ترى تعارض بين أي منهما ؟؟
هل ثمة أجزاء من الكتاب غير مفهومة بالنسبة لك ؟؟؟
لا داعي أن أقول أن تذكر سلبيات الموضوع فهذا لك بكل تأكيد !!!!
.......................................
الخاتمة والمصادر ...
اعتمدت على الكتب نفسه وبعض مواقع الانترنت للحديث عن شخصية الكاتب ,وأتمنى من أعماق قلبي أن تكونا قرأتم الكتاب واستفدتم منه ومن شخصية الكاتب الذي جمع بين الفلسفة والدين وتاب إلى الله بعد التفكير الخاطئ الذي انتهجه ...
وبالمناسبة فإن حكاية توبته لجد مثيرة ...
ولكن هذا حديث آخر ....
يسلمو حبيبتي على موضوعك الشيق
اعجبني فيه الكتاب ومواضيعه التي حمستني كثيرا لرؤية ما بداخله
على الرغم من ان موضوعك هام الا اني لا اجد ردودا عليه
لكن الموضوع يستحق الاهتمام
احسنتي تابعي نشر مواضيعك فهي مفيدة لمن يريد الثقافة
ويسلمو مرة تانية على الموضوع الجميل
جاري تحميل الكتاب
يسلمو حبيبتي على موضوعك الشيق
اعجبني فيه الكتاب ومواضيعه التي حمستني كثيرا لرؤية ما بداخله
على الرغم من ان موضوعك هام الا اني لا اجد ردودا عليه
لكن الموضوع يستحق الاهتمام
احسنتي تابعي نشر مواضيعك فهي مفيدة لمن يريد الثقافة
ويسلمو مرة تانية على الموضوع الجميل
جاري تحميل الكتاب
مرحبا بكِ أختي الكريمة ...
يسعدني أن استفدت من الكتاب ولو لمقتطفات صغيرة منه
وبالنسبة لقلة الردود فهو لأمر محبط بعض الشيء ..ولكن
هل كان هناك أحد تلك الأسئلة التي وردت بالكتاب يراودك أحيانا ؟؟؟
بالتاكيد
كيف تربط بين التفكير العلمي والدين وهل ترى تعارض بين أي منهما ؟؟
علمنا الاسلام والقران الكريم ان التفكير العملي والدين لايتعارضان ابدا وان حدث تعارض فالسبب بالتاكيد يقع علينا نحن مخطئين اذن انا لا ارى اي تعارض بينهما والدليل الكتاب الذي قراتة لابن رشد
هل ثمة أجزاء من الكتاب غير مفهومة بالنسبة لك ؟؟؟
نعم / توجد اجزاء خارج معلوماتي الشخصية
لا داعي أن أقول أن تذكر سلبيات الموضوع فهذا لك بكل تأكيد !!!!
الحقيقة وجدت أن هناك نقاش بدأ يستثار لذا سأضطر للتعقيب بشكل سريع لأنني مشغولة الآن وكنت ألقي نظرة سريعة وحسب ....
أخي الكريمTyler ' durdeN كان ممكن للكاتب أن يضع عنوان مثل شبهات حول الإسلام وكفى ...ولكنه اختار أسلوب الحوار وتصوره ملحدا ...
أما عن كون الملحدون يتذمرون من الكتاب لأنه يظهرهم بصورة الأغبياء فهذا حقيقي وإن حاولوا انكاره فهذه غالبا هي الشبهات التي يحومون حولها ولا هم لهم إلا هي ...
باختصار هي الأسئلة الشائعة ....
والملحد هو شخص ليس بمفكر ولكنه مجنون فهل يعقل أن يكون هذا الكون بمحض الصدفة ....!!!!
وشكرا أخي سوشي مكس لإبداء رأيك والله يكرمك ..
لي عودة بإذن الله للرد بالتفصيل ....
كل ما أرجوه ألا نبتعد بساحة النقاش ليتحول إلى موضوع نتبادل به الشجار وتسفيه الآراء ...
اضافة رد مع اقتباس
المفضلات