۞ فذكـر .. إن الذكـرى تنفع المؤمنيـن ۞

[أواب]

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف المرسلين نبينا محمد وعلى آله وأصحابه ومن اتبع هداه واقتفا أثره إلى يوم الدين أما بعد:

فقد قال النبي : « قال الله عز وجل: أعددت لعبادي ما لا عين رأت، ولا أذن سمعت، ولا خطر على قلب بشر. فاقرؤوا إن شئتم: { فلا تعلم نفس ما أخفي لهم من قرة أعين } » [رواه البخاري ومسلم وغيرهما].

قال الإمام ابن القيم رحمه الله:

وكيف يقدر قدر دار غرسها الله بيده وجعلها مقرًا لأحبابه، وملأها من رحمته وكرامته ورضوانه، ووصف نعيمها بالفوز العظيم، وملكها بالملك الكبير، وأودعها جميع الخير بحذافيره، وطهرها من كل عيب وآفة ونقص.

فإن سألت: عن أرضها وتربتها، فهي المسك والزعفران.

وإن سألت: عن سقفها، فهو عرش الرحمن.

وإن سألت: عن بلاطها ، فهو المسك الأذفر.

وإن سألت: عن حصبائها، فهو اللؤلؤ والجوهر.

وإن سألت: عن بنائها، فلبنة من فضة ولبنة من ذهب، لا من الحطب والخشب.

وإن سألت: عن أشجارها، فما فيها شجرة إلا وساقها من ذهب.

وإن سألت: عن ثمرها، فأمثال القلال، ألين من الزبد وأحلى من العسل.

وإن سألت: عن ورقها، فأحسن ما يكون من رقائق الحلل.

وإن سألت: عن أنهارها، فأنهارها من لبن لم يتغير طعمه، وأنهار من خمر لذة للشاربين، وأنهار من عسل مصفى.

وإن سألت: عن طعامهم، ففاكهة مما يتخيرون، ولحم طير مما يشتهون.

وإن سألت: عن شرابهم، فالتسنيم والزنجبيل والكافور.

وإن سألت: عن آنيتهم، فآنية الذهب والفضة في صفاء القوارير.

وإن سألت: عن سعة أبوابها، فبين المصراعين مسيرة أربعين من الأعوام، وليأتين عليها يوم وهو كظيظ من الزحام.

وإن سألت: عن تصفيق الرياح لأشجارها، فإنها تستفز بالطرب من يسمعها.

وإن سألت: عن ظلها ففيها شجرة واحدة يسير الراكب المجد السريع في ظلها مئة عام لا يقطعها.

وإن سألت: عن خيامها وقبابها، فالخيمة من درة مجوفة طولها ستون ميلاً من تلك الخيام.

وإن سألت: عن علاليها وجواسقها فهي غرف من فوقها غرف مبنية، تجري من تحتها الأنهار.

وإن سألت: عن ارتفاعها فانظر إلى الكواكب الطاع، أو الغارب في الأفق الذي لا تكاد تناله الأبصار.

وإن سألت: عن لباس أهلها، فهو الحرير والذهب.

وإن سألت: عن فرشها، فبطائنها من إستبرق مفروشة في أعلى الرتب.

وإن سألت: عن أرائكها، فهي الأسرة عليها البشخانات، وهي الحجال مزررة بأزرار الذهب، فما لها من فروج ولا خلال.

وإن سألت: عن أسنانهم، فأبناء ثلاثة وثلاثين، على صورة آدم عليه السلام، أبي البشر.

وإن سألت: عن وجوه أهلها وحسنهم، فعلى صورة القمر.

وإن سألت: عن سماعهم، فغناء أزواجهم من الحور العين، وأعلى منه سماع أصوات الملائكة والنبيين، وأعلى منهما سماع خطاب رب العالمين.

وإن سألت: عن مطاياهم التي يتزاورون عليها، فنجائب أنشأها الله مما شاء، تسير بهم حيث شاؤوا من الجنان.

وإن سألت: عن حليهم وشارتهم، فأساور الذهب واللؤلؤ على الرؤوس ملابس التيجان.

وإن سألت: عن غلمانهم، فولدان مخلدون، كأنهم لؤلؤ مكنون.

وإن سألت: عن عرائسهم وأزواجهم، فهن الكواعب الأتراب، اللائي جرى في أعضائهن ماء الشباب، فللورد والتفاح ما لبسته الخدود، وللرمان ما تضمنته النهود، وللؤلؤ المنظوم ما حوته الثغور، وللدقة واللطافة ما دارت عليه الخصور.

تجري الشمس في محاسن وجهها إذا برزت، ويضيئ البرق من بين ثناياها إذا تبسمت، وإذا قابلت حبها فقل ما شئت في تقابل النيرين، وإذا حادثته فما ظنك في محادثة الحبيبين، وإن ضمها إليه فما ظنك بتعانق الغصنين، يرى وجهه في صحن خدها، كما يرى في المرآة التي جلاها صيقلها [الصيقل: جلاء السيوف، والمقصود هنا تشبيه وجه الحوراء بالمرآة التي جلاها ولمعها منظفها حتى بدت أنظف وأجلى ما يكون]، ويرى مخ ساقها من وراء اللحم، ولا يستره جلدها ولا عظمها ولا حللها.

لو أطلت على الدنيا لملأت ما بين الأرض والسماء ريحًا ، ولاستنطقت أفواه الخلائق تهليلا وتكبيرًا و تسبيحًا ، ولتزخرف لها ما بين الخافقين، ولأغمضت عن غيرها كل عين، ولطمست ضوء الشمس كما تطمس الشمس ضوء النجوم، ولآمن كل من رآها على وجه الأرض بالله الحي القيوم، ونصيفها (الخمار) على رأسها خير من الدنيا وما فيها.

ووصاله أشهى إليها من جميع أمانيها، لا تزداد على تطاول الأحقاب إلا حسنًا وجمالا ، ولا يزداد على طول المدى إلا محبةً ووصالا ، مبرأة من الحبل (الحمل) والولادة والحيض والنفاس، مطهرة من المخاط والبصاق والبول والغائط وسائر الأدناس.

لا يفنى شبابها ولا تبلى ثيابها، ولا يخلق ثوب جمالها، ولا يمل طيب وصالها، قد قصرت طرفها على زوجها، فلا تطمح لأحد سواه، وقصرت طرفه عليها فهي غاية أمنيته وهواه، إن نظر إليها أسرّته ، وإن أمرها أطاعته، وإن غاب عنها حفظته فهو معها في غاية الأماني والأمان.

هذا ولم يطمثها قبله إنس ولا جان، كلما نظر إليها ملأت قلبه سرورًا ، وكلما حدثته ملأت أذنه لؤلؤا منظومًا ومنثورًا ، وإذا برزت ملأت القصر والغرفة نورًا.

وإن سألت: عن السن، فأتراب في أعدل سن الشباب.

وإن سألت: عن الحسن، فهل رأيت الشمس والقمر.

وإن سألت: عن الحدق (سواد العيون) فأحسن سواد، في أصفى بياض، في أحسن حور (أي: شدة بياض العين مع قوة سوادها).

وإن سألت: عن القدود، فهل رأيت أحسن الأغصان.

وإن سألت: عن النهود، فهن الكواعب، نهودهن كألطف الرمان.

وإن سألت: عن اللون، فكأنه الياقوت والمرجان.

وإن سألت: عن حسن الخلق، فهن الخيرات الحسان، اللاتي جمع لهن بين الحسن والإحسان، فأعطين جمال الباطن والظاهر، فهن أفراح النفوس وقرة النواظر.

وإن سألت: عن حسن العشرة، ولذة ما هنالك: فهن العروب المتحببات إلى الأزواج، بلطافة التبعل، التي تمتزج بالزوج أي امتزاج.

فما ظنك بإمرأة إذا ضحكة بوجه زوجها أضاءة الجنة من ضحكها، وإذا انتقلت من قصر إلى قصر قلت هذه الشمس متنقل في بروج فلكها، وإذا حاضرت زوجها فياحسن تلك المحاضرة، وإن خاصرته فيالذت تلك المعانقة والمخاصرة:

وحديثها السحر الحلال لو أنه


لم يجن قتل المسلم المتحرز

إن طال لم يملي وإن هي أوجزت


ود المحدث أنها لم توجز


إن غنت فيا لذت الأبصار والأسماع، وإن آنست وأنفعت فياحبذا تلك المؤانسة والإمتاع، وإن قبلت فلا شيء أشها إليه من ذلك التقبيل، وإن نولت فلا ألذ وى ألذ ولا أطيب من ذلك التنويل.

هذا، وإن سألت: عن يوم المزيد، وزيارة العزيز الحميد، ورؤية وجهه المنزه عن التمثيل والتشبيه، كما ترى الشمس في الظهيرة والقمر ليلة البدر، كما تواتر النقل فيه عن الصادق المصدوق، وذلك موجود في الصحاح، والسنن المسانيد، ومن رواية جرير، وصهيب، وأنس، وأبي هريرة، وأبي موسى، وأبي سعيد، فاستمع يوم ينادي المنادي:

يا أهل الجنة

إن ربكم تبارك وتعالى يستزيركم فحيى على زيارته، فيقولون سمعاً وطاعة، وينهضون إلى الزيارة مبادرين، فإذا بالنجائب قد أعدت لهم، فيستوون على ظهورها مسرعين، حتى إذا انتهوا إلى الوادي الأفيح الذي جعل لهم موعداّ، وجمعوا هناك، فلم يغادر الداعي منهم أحداً، أمر الرب سبحانه وتعالى بكرسية فنصب هناك، ثم نصبت لهم منابر من نور، ومنابر من لؤلؤ، ومنابر من زبرجد، ومنابر من ذهب، ومنابر من فضة، وجلس أدناهم - وحاشاهم أن يكون بينهم دنئ - على كثبان المسك، ما يرون أصحاب الكراسي فوقهم العطايا، حتى إذا استقرت بهم مجالسهم، واطمأنت بهم أماكنهم، نادى المنادي:

يا أهل الجنة

سلام عليكم.

فلا ترد هذه التحية بأحسن من قولهم: اللهم أنت السلام، ومنك السلام، تباركت ياذا الجلال والإكرام. فيتجلى لهم الرب تبارك وتعالى يضحك إليهم ويقول:

يا أهل الجنة

فيكون أول ما يسمعون من تعالى: أين عبادي الذين أطاعوني بالغيب ولم يروني، فهذا يوم المزيد. فيجتمعون على كلمة واحدة:

أن قد رضينا، فارض عنا، فيقول:

يا أهل الجنة

إني لو لم أرض عنكم لم أسكنكم جنتي، هذا يوم المزيد، فسلوني فيجتمعون على كلمة واحدة:

أرنا وجهك ننظر إليه.

فيكشف الرب جل جلاله الحجب، ويتجلا لهم فيغشاهم من نوره ما لو لا أن الله سبحانه وتعالى قضى ألا يحترقوا لاحترقوا. ولا يبقى في ذلك المجلس أحد إلا حاضره ربه تعالى محاضرة، حتى إنه يقول:

يا فلان، أتذكر يوم فعلت كذا وكذا، يذكره ببعض غدراته في الدنيا، فيقول: يا رب ألم تغفر لي؟

فيقول: بلى بمغفرتي بلغت منزلتك هذه.

فيا لذت الأسماع بتلك المحاضرة.

ويا قرة عيون الأبرار بالنظر إلى وجهه الكريم في الدار الآخرة. ويا ذلة الراجعين بالصفقة الخاسرة.

{ وجوه يومئذ ناضرة، إلى ربها ناظرة، وجوه يوم إذا باسرة، تظن أن يفعل بها فاقرة } [القيامة:22-25].

فحيى على جنات عدن فإنها


منزلك الأولى وفيها المخيم

ولكننا سبي العدو فهل ترى


نعود إلى أوطاننا ونسلم


انتهى كلام ابن القيم رحمه الله تعالى [حادي الأرواح إلى بلاد الأفراح (ص355-360)].

[هزيـم الرعـد]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته



^__^
بعد التعديل !

[هزيـم الرعـد]

^_^

[أواب]

وعليكم السلام ورحمه الله وبركاته ،،

هزيـم الرعـد

جزاك الله خير .. وسـررت بالتعاون معك ^^

[ЯŘ]

السلام عليكم ^^

كونان مسح الخطوط



وكوثر لونتها وانا اخترت الالوانونظفتها بعد^^



وانا خربشت عليها@_@





هههه ايش رايك

[ЯŘ]

أواااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااب..!!

شوف عدلتها ونظفتها ,,عاد حرب انا وياها لين ماعتدلت ,,

تعلمت الحين كيف ألون وانظف الصور ^^

ان شاء الله يعجبك الحين

أواااااااااااااااااب ,,
في عيوووووووون محبه^^>>ماصدق ان هاللوحه الاسطوريه هي نفس الرسمه الي رسمتها


ههههههه

[أواب]

أمَـا آن لهذه أن تُـعتَـق ؟!
تهتف به : أرجوك أعتقني
لا تقتلني
لا تستأصلني

لم يلتفت إلى ندائها ولا إلى استغاثاتها

تستجديه :

لا تأخذنّي بأقوال الوشاة ولم أُذنِب وإن كثرت فيَّ الأقاويل !


ثم تصرخ به : يا هذا ! أنا وصية نبيِّـك
أما آن لك أن تُكرمني ؟

أكرمني طاعة لنبيِّـك عليه الصلاة والسلام
أعفِني كما أعفاني نبيّـك صلى الله عليه وسلم

ارفع عني يد العذاب
وسيف الاستئصال

أنا زينتك
أنا وقارك
أنا سِـرّ تميّـزّك

استيقظ على صوت ضميره

وتردد في صداه قول نبيِّـه عليه الصلاة والسلام : « خالفوا المشركين ، وفروا اللحى ، وأحفوا الشوارب » رواه البخاري ومسلم .

وأمره عليه الصلاة والسلام : « خالفوا المشركين ، أحفوا الشوارب ، وأوفوا اللحى » رواه مسلم .

وتأكيده عليه الصلاة والسلام : « جزوا الشوارب ، وأرخوا اللحى ، خالفوا المجوس » رواه مسلم .

وتذكر قوله عليه الصلاة والسلام : « أعفوا اللحى ، وحفوا الشوارب » رواه الإمام أحمد .

فعفا عنها ورفع عنها يد العذاب وسيف الاستئصال

أعفاها ووفرها طاعة لنبيِّـه صلى الله عليه وسلم

واقتداء به عليه الصلاة والسلام

ومخالفة لأعدائه من المجوس وسائر المشركين

أفما آن لك أن تُعتقها – إن لم تكن أعتقتها - ؟

إنها زين لك ووقار

طول اللحى زين القضاة وفخرهم وتميز عن غلمة سفهاء
لو كان في قصر بها فخر لها لم يُرو فيها سنة الإعفـاء


يا هذا ..

أما علمت أنها مِن سُنن الأنبياء ؟

ألم يقل هارون لموسى { يَا ابْنَ أُمَّ لا تَأْخُذْ بِلِحْيَتِي وَلا بِرَأْسِي } [طه: 94]؟

فيا عجبا في زاهد في هدي الأنبياء ! مُعرِضاً عن طاعة خاتم الأنبياء !

كتبه
عبد الرحمن بن عبد الله السحيم

[أواب]

أذيّة الجني للإنسي ثابتة وواقعة ، ولا تكون الوقاية منه إلا بالقرآن والأذكار الشرعيّة.


قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله :

لا شك أن الجن لهم تأثير على الإنس بالأذية التي قد تصل إلى القتل ، وربما يؤذونه يرمي الحجارة ، وربما يروعون الإنسان ، إلى غير ذلك من الأشياء التي ثبتت بها السنَّة ودلَّ عليها الواقع ، فقد ثبت أن الرسول صلى الله عليه وسلم أذِن لبعض أصحابه أن يذهب إلى أهله في إحدى الغزوات – وأظنها غزوة الخندق – وكان شابّاً حديث عهدٍ بعُرس ، فلمَّا وصل إلى بيته وإذا امرأته على الباب ، فأنكر عليها ذلك ، فقالت له : ادخل فدخل فإذا حيَّة ملتوية على الفراش ، وكان معه رمح فوخزها بالرمح حتى ماتت ، وفي الحال – أي : الزمن الذي ماتت فيه الحيَّة – مات الرجل ، فلا يدرى أيهما أسبق موتاً الحية أم الرجل ، فلمَّا بلغ ذلك النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن قتل الجنان التي تكون في البيوت إلا الأبتر وذا الطُّفتين .

وهذا دليل على أن الجن قد يعتدون على الإنس ، وأنهم قد يؤذونهم ، كما أن الواقع شاهدٌ بذلك ، فإنه قد تواترت الأخبار واستفاضت بأن الإنسان قد يأتي إلى الخربة فيرمي بالحجارة وهو لا يرى أحداً من الإنس في هذه الخِربة ، وقد يسمع أصواتاً وقد يسمع حفيفاً كحفيف الأشجار وما أشبه ذلك مما يستوحش به ويتأذى به ، وكذلك أيضاً قد يدخل الجني إلى جسد الآدمي إما بعشق أو بقصد الإيذاء أو لسبب آخر من الأسباب ، ويشير إلى هذا قوله تعالى { الذين يأكلون الربا لا يقومون إلا كما يقوم الذي يتخبطه الشيطان من المس } .

وفي هذا النوع قد يتحدث الجني من باطن الإنسي نفسه ويخاطب من يقرأ عليه آيات من القرآن الكريم، وربما يأخذ القارئ عليه عهداً أن لا يعود ، إلى غير ذلك من الأمور الكثيرة التي استفاضت بها الأخبار وانتشرت بين الناس .

وعلى هذا فإن الوقاية المانعة من شر الجن أن يقرأ الإنسان ما جاءت به السنَّة مما يتحصن به منهم مثل آية الكرسي ، فإن آية الكرسي إذا قرأها الإنسان في ليلة لم يزل عليه من الله حافظ ، ولا يقربه شيطان حتى يصبح ، والله الحافظ .

من مجموع فتاوى الشيخ ابن عثيمين ( 1 / 287 ، 288 ) .


وقد جاء في السنَّة أذكار يعتصم بها الإنسان من الشياطين ومنها :

# أولا :
الاستعاذة بالله من الجن : قال تعالى : { وإما ينزغنك من الشيطان نزغ فاستعذ بالله إنه هو السميع العليم } ، وفي موضع آخر:{ وإما ينزغنك من الشيطان نزغ فاستعذ بالله إنه سميع عليم } .

عن سليمان بن صرد : أن رجلين استبَّا عند النبي صلى الله عليه وسلم حتى احمرَّ وجه أحدهما فقال صلى الله عليه وسلم : ( إني لأعلم كلمة لو قالها لذهب عنه ما يجد : أعوذ بالله من الشيطان الرجيم ) رواه البخاري ومسلم.

# ثانيا :
قراءة المعوذتين : فعن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يتعوذ من الجان وعين الإنسان حتى نزلت المعوذتان فلما نزلتا أخذ بهما وترك ما سواهما . رواه الترمذي وقال : حسن غريب ، والنسائي وابن ماجه، وصححه الألباني.

# ثالثا :
قراءة آية الكرسي : فعن أبي هريرة قال : وكلني رسول الله صلى الله عليه وسلم بحفظ زكاة رمضان فأتاني آت ، فجعل يحثو من الطعام ، فأخذته فقلت لأرفعنك إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقال : أعلمك كلمات ينفعك الله بهن قلت : ما هي ؟ قال : إذا أويت إلى فراشك فاقرأ هذه الآية : { الله لا إله إلا هو الحي القيوم } . . . حتى ختم الآية فإنه لن يزال عليك حافظ من الله تعالى ولا يقربك شيطان حتى تصبح ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : ما فعل أسيرك الليلة ؟ قلت : يا رسول الله علَّمَني شيئاً زعم أن الله تعالى ينفعني به ، قال : وما هو؟ قال : أمرني أن أقرأ آية الكرسي إذا أويت إلى فراشي ، زعم أنه لا يقربني حتى أصبح ، ولا يزال عليَّ من الله تعالى حافظ ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : أما إنه قد صدقك وهو كذوب ، ذاك الشيطان . ورواه البخاري .

# رابعا :
قراءة سورة البقرة : فعن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ( لا تجعلوا بيوتكم مقابر ، وإن الشيطان ينفر من البيت الذي تقرأ فيه سورة البقرة . ) رواه مسلم ( 780 ) .

# خامسا :
خاتمة سورة البقرة : فعن أبي مسعود الأنصاري رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( من قرأ الآيتين من آخر سورة البقرة في ليلة كفتاه ) رواه البخاري ومسلم.
وعن النعمان بن بشير رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( إن الله كتب كتابا قبل أن يخلق السموات والأرض بألفي عام أنزل منه آيتين ختم بهما سورة البقرة ، ولا يقرآن في دار ثلاث ليال فيقر بها شيطان ) رواه الترمذي، وصححه الألباني في صحيح الجامع.

# سادسا :
لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، له الملك وله الحمد ، وهو على كل شيء قدير " مائة مرة : فعن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ( مَن قال لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، له الملك وله الحمد ، وهو على كل شيء قدير في يوم مائة مرة ، كانت له عدل عشر رقاب ، وكتب له مائة حسنة ، ومحيت عنه مائة سيئة ، وكانت له حِرزاً من الشيطان يومه ذلك حتى يمسي ، ولم يأت أحد أفضل مما جاء به إلا أحد عمل أكثر من ذلك . ) رواه البخاري ومسلم.

# سابعا :
كثرة ذكر الله عز وجل : فعن الحارث الأشعري أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( إن الله تعالى أمر يحيى بن زكريا عليه السلام بخمس كلمات أن يعمل بها ويأمر بني إسرائيل أن يعملوا بها ، وإنه كاد أن يبطئ بها فقال عيسى : إن الله أمرك بخمس كلمات لتعمل بها ، وتأمر بني إسرائيل أن يعملوا بها ، فإما أن تأمرهم ، وإما أنا آمرهم فقال يحيى عليه السلام : أخشى إن سبقتني بها أن يخسف بي أو أعذب ، فجمع الناس في بيت المقدس فامتلأ المسجد وقعدوا على الشُّرَف ، فقال : إن الله أمرني بخمس كلمات أن أعمل بهن وآمركم أن تعملوا بهن ، أولهن : أن تعبدوا الله ولا تشركوا به شيئا ، وإن مثل من أشرك بالله كمثل رجل اشترى عبداً من خالص ماله بذهب أو ورِق ، فقال : هذه داري وهذا عملي فاعمل وأد إلي فكان يعمل ويؤدي إلى غير سيده ، فأيكم يرضى أن يكون عبده كذلك ؟ وأن الله أمركم بالصلاة فإذا صليتم فلا تلتفتوا فإن الله تعالى ينصب وجهه بوجه عبده في صلاته ما لم يلتفت ، وآمركم بالصيام فإن مثل ذلك كمثل رجل في عصابة معه صرة فيها مسك فكلهم يعجب أو يعجبه ريحها ، وإن ريح الصائم أطيب عند الله تعالى من ريح المسك ، وآمركم بالصدقة فإن مثل ذلك كمثل رجل أسره العدو فأوثقوا يده إلى عنقه وقدموه ليضربوا عنقه ، فقال : أنا أفديه منكم بالقليل والكثير ففدى نفسه منهم ، وآمركم أن تذكروا الله تعالى ، فإن مثل ذلك كمثل رجل خرج العدو في أثره سراعا حتى إذا أتى على حصن حصين فأحرز نفسه منهم ، كذلك العبد لا يحرز نفسه من الشيطان إلا بذكر الله تعالى . . . . ) الحديث .. رواه الترمذي وقال : حسن صحيح وصححه الألباني في صحيح الجامع.
الشُّرف : المكان المرتفع .
ورِق : فضة .
أحرز : حمى ومنع .

# ثامنا :
الإمساك عن فضول النظر والكلام والطعام ومخالطة الناس : فعن سهيل بن أبي صالح أنه قال : أرسلني أبي إلى بني حارثة ومعي غلام لنا أو صاحب لنا ، فناداه مناد من حائط باسمه ، وأشرف الذي معي على الحائط فلم ير شيئا ، فذكرت ذلك لأبي ، فقال : لو شعرت أنك تلقى هذا لم أرسلك ، ولكن إذا سمعت صوتا فناد بالصلاة ، فإني سمعت أبا هريرة رضي الله عنه يحدث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال : ( إن الشيطان إذا نودي بالصلاة ولَّى وله حُصاص ) رواه مسلم ( 389 ) .
حُصاص : ضُراط ، أو العَدو الشديد .

# تاسعا :
قراءة القرآن تعصم من الشياطين : قال تعالى : { وإذا قرأت القرآن جعلنا بينك وبين الذين لا يؤمنون بالآخرة حجاباً مستوراً } .

والله أعلم

[ЯŘ]

قله قليه ...جميله ,,!!

تظل قلوب العاشقين والطيبين مثل حدائق أزهار جميله لاتذبل ,وأشجار بريه لاتموت ,وينابيع من ماء ورد يأتي من بحيره سريه داخل غابه مزروعه بالفرح والحبوروطيورالزينه,تلك قلوب لاتتلوث,وأرواح لاتصدأ
ونفوس لاتصاب بالشيخوخه,,!!

وتظل قلوب الكارهين مثل براميل مليئه بمواد سامه,وغازات قاتله وأسلحه دمار شامل,,!!

لاتصدقوا حكاية ان الاشجار تملأ الكون بالأوكسجين ,الذين يفعلون ذلك هم الأحباب والطيبون
إن الذين يسهمون في حفظ هذا الكوكب من الدمــار ,,هم قله قليله جميله ,,قلوبهم نقيه ,وأرواحهم شفافه ,نعرف أن الانضمام لهم مهمه صعبه ,,لكننا سنستمر في المحاوله دون يأس .

العشاق مبتسمون وادعون تعلمو في الدرس الاول للقراءه ان البيوت موحشه دون شبابيك مشرعه ,,ووجوه الناس مظلمه من دون إببتسامه صادقه ,,
لذلك يفتحون شبابيك وجوهههم ويشرعون ابوابها من أجل أن تنتشر السعــاده
إذا أردت ان تنضم الى نادي العشاق فعليك أن تنظر في مرآة نفسك ,عليك أن تفترش الأرض وتلتحف السماء وتحلم بالبحر..
وستكون انت ,,أنت ,,!!
ستدخل الطمأنينه الى نفسك ,,ويتسلل عشق أبدي الى قلبك ,,
فتكتشف ان الرحله قصيره والمسأله لاتستحق التكشيره الدائمه,,!!

العشاق يصحون في الصباح الباكر ,يغسلون أسنانهم ,يكونون بكامل أبهتهم وتأنقهم ,استعدادا" ليوم جميل بلاكراهيه ,,

[أواب]

مــرحباً ^^!

*محــبـــه *

قال تعالى (( اصبر على ما يقولون ، واذكر عبدنا داوود ذا الأيدِ إنّه أوّاب .. إنا سخرنا الجبال معه
يسبحن بالعشىّ والإشراق ، والطير محشورة كل له أوّاب ))

قال تعالى (( نِعم العبدُ إنّه أوّاب ))

شوف عدلتها ونظفتها ,,عاد حرب انا وياها لين ماعتدلت

ههههه .. أجل أكـيد انتصرتي بالـحرب

ماشاء الله تبارك الله ، بكل صراحه أختي أسعدتني كثيراً لوحاتكي الأسطورية وزادت من سـروري وكانت بالنسبة لي أكبر من مفاجأة ^^ ولاحظت تقدم متميز في اسلوب فنكي بالتصاميم بهذه التحف الـرائعه ، خصوصاً ان لها الكثير من المعاني والأكثر من ذلك بأنها من أياديكي الذهبية أختي ، فبارك الله بكِ أختي وأقدر لكِ جهودكِ ..

أواااااااااااااااااب ,,
في عيوووووووون محبه^^>>ماصدق ان هاللوحه الاسطوريه هي نفس الرسمه الي رسمتها

تسلمين أختي .. وأخجلتي تواضعي

قله قليه ...جميله ,,!!

أعجبتني تلك السطور مما تحتويه من معاني ومفاهيم لهـا الكثير من الكنـوز

وتأكدي بأنني دائماً اشجعكي في مثل هذه التحف واللوحات الأسطورية ، فيعز قلمي عن التعبير عن شكركي أختي الكريمة .. فاستمري بهذا التميّز والإبـداع ^^ وراح تسرني كل لوحاتكي الفنية والأسطورية ، وسامحيني على التأخر في الرد ! .. وتقبلي مني خالص الشكر والتقدير والله يوفقكِ .. ونشوفكي على خير ^_^!

ســلام ..

[ЯŘ]

اعلم ان معظم هذه المشاريع لاتكلفك شيئا "فلا يلزمك طهاره او تعب او بذل جهد بل تقوم بها وانت تسير على قدميك او راكبا" سيارتك او مستلق على ظهرك او واقفا او جالسا او تنتظر واحدا " , وهذه المشاريع كالاتي :
في دقيقه واحده : تستطيع ان تقرأ سورة الفاتحه )5مرات( فتحصل على اكثر من) 700( حسنه
في دقيقه واحده : تستطيع ان قرا سوره الاخلاص) 15 (مره فانهاتعدل قراءه القران) 5 (مرات في دقيقه واحده : تستطيع ان تقول لااله الاالله وحده لاشريك له , له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير )20 (مرة واجرها كعتق 8رقاب في سبيل الله من ولد اسماعيل
في دقيقه واحده : تستطيع ان تستغفر الله اكثر من )100”(مره فالأستغفار سبب للمغفرة ودخول الجنه ,وزياده القوة ,وتيسير الامور ونزول المطر والامداد باالأموال والبنين
في دقيقه واحده : تستطيع ان تصلي على النبي عليه الصلاه والسلام) 20( مره فيصلي عليك الله مقابلها*200*مره .. ومن نحن حتى يصلي علينا صاحب العرش الكريم
في دقيقه واحده : تستطيع ان تقول سبحان الله العظيم* 50* مره وهي ثقيله في الميزان فيفه على اللسان
في دقيقه واحده : تستطيع ان تقول لا اله الا اله * 50 * مره تقريبا
في دقيقه واحده : تستطيع ان تقرا اكثر من صفحتين من كتاب مفيد يسير الفهم
في دقيقه واحده : تستطيع ان ترفع يديك وتدعو بما شئت من جوامع الكلم
في دقيقه واحده : تستطيع ان تصل رحمك عبر الهاتف
تستطيع ان تنهي عن منكر او تأمر بمعروف أو تقدم نصيحه أخ اوتشفع شفاعه حسنه او تواسي مهموما" اوتميط الأذى عن الطريق او تصافح عددا من الاشخاص
واخيـــــــــرا " فبقدر اخلاصك ومراقبتك يعظم اجرك وتكثر حسناتك ..

[أواب]

أهــلاً ^_^!

*محــبـــه *

شكراً لكِ على مشاركتكِ القيّمة .. وجزاكِ الله خيراً

وأحببت بأن ألفت أنظاركم .. إلى نعمة وطاعة لله سبحانه وهي التفكر في آيات الله سبحانه ، فسبحان الله هو الذي خلقنا والذي أوجدنا من العدم والذي رزقنا وحفظنا وسقانا وأنعمنا إذ ارسل إلينا نعمة للمسلمين كافة وهو مصحف القرآن الكريم الذي يحتوي على آيات من كـلام الله سبحانه ^^ ففي كلام الله سبحانه معاني وكنوز عظيمة تزيد محبة وقربة إلى رب العالمين .. ففي التفكر والتعرف على معاني آيات الله سبحانه سبب في زيـادة الإيمان حيث يطمئن لها القلب وتشرح قلوب المؤمنين أجمعين ^_^!

::

السؤال :

ما فائدة الأربع ركعات قبل العصر ؟

وهل أصليها قبل الأذان أو بعده ؟

الجواب :

ما بعد العصر وقت نهي ، لذا شُرِع قبلها صلاة أربع ركعات .

والنوافل مما يُكمَل به نقص الفرائض .

قال عليه الصلاة والسلام : أول ما يحاسب الناس به يوم القيامة من أعمالهم الصلاة . قال : يقول ربنا عز وجل للملائكة - وهو أعلم - انظروا في صلاة عبدي أتمها أم نقصها ؟ فإن كانت تامة كتبت له تامة ، وإن كان انتقص منها شيئا قال انظروا هل لعبدي من تطوع ؟ فإن كان له تطوع قال : أتموا لعبدي فريضته من تطوعه ، ثم تؤخذ الأعمال على ذلك . رواه الإمام أحمد وغيره ، وهو حديث صحيح .



وهي تُصلى قبل صلاة العصر ، أي بين أذان العصر وبين أداء الصلاة .



والله تعالى أعلم .

الشيخ / عبدالرحمن السحيم ( حفظه الله ) .

::

[أواب]

الحمد لله مقدر الأقدار، وكاشف الأسقام، ودافع الأكدار..
والصلاة والسلام على نبيه المختار، وآله الكرام وصحبه الأخيار..

أما بعد:

قال تعالى (( الذي خلقني فهو يهدين ، والذي هو يطعمني ويسقين ، وإذا مرضت فهو يشفين ،
والذي يميتني ثم يحيين ، والذي أطمع أن يغفر لي خطيئتي يوم الدين ))

فإلى من شاء الله ابتلاءهم بالشدائد والكروب..
وإلى من أراد تمحيصهم بالأسقام علام الغيوب..
فذاك مريض فقد صحته..
وآخر حار في معرفة سقمه وفهم علته..
وثالث خارت قواه وزالت بشاشته..

وهم- مع ذلك-...ذاكرون شاكرون، وصابرون محتسبون.. وتأملوا قول النبي صلى الله عليه وسلم : « عجبا لأمر المؤمن ، إن أمره كله له خير، وليس ذلك لأحد إلا للمؤمن، وإن أصابته سراء شكر، فكان خيرا له، وإن أصابته ضراء صبر فكان خيرا له » [رواه مسلم].
فوعوا الخطاب، وأعدوا له محكم الجواب..
فكم من نعمة لو أعطيها العبد كانت داءه، وكم من محروم من نعمة حرمانه شفاؤه.. { وعسى أن تكرهوا شيئا وهو خير لكم وعسى أن تحبوا شيئا وهو شر لكم } [البقرة:216]


أخي المريض.. شفاك الله وعافاك، ومن كل سقم وبلاء حماك..
قلب طرفك في هذه العجالة، وجل ببصرك بما فيها من عبارة ومقالة..
فهي وقفات مطعمة بنور الوحي، ومعطرة بعبير الرسالة..
أسأل الله تعالى أن يجعل في ذكرها عزاء، وفي دعائها شفاء، وفي أحكامها غناء.

البلاء عنوان المحبة

عن أنس بن مالك – رضي الله عنه- قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « إن عظم الجزاء مع عظم البلاء، وإن الله إذا أحب قوما ابتلاهم، فمن رضي فله الرضى ومن سخط فله السخط » [رواه الترمذي]

فالبلاء والأسقام إذا كانت فيمن أحسن ما بينه وبين ربه ورزقه صبرا عليها كانت علامة خير ومحبة.

قال صلى الله عليه وسلم : « إذا أراد الله بعبده خيرا عجل له العقوبة في الدنيا.. » [رواه الترمذي].

ومن تأمل سير الأنبياء والرسل عليهم الصلاة والسلام- وهم من أحب الخلق إلى الله- وجد البلاء طريقهم، والشدة والمرض ديدنهم..

دخل عبد الله بن مسعود- رضي الله عنه- على الرسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يوعك، فقال: يا رسول الله إنك توعك وعكا شديدا، قال صلى الله عليه وسلم : « أجل، إني أوعك كما يوعك الرجلان منكم.. » [متفق عليه]

وسأله سعد بن أبي وقاص- رضي الله عنه-: أي الناس أشد بلاء؟، قال صلى الله عليه وسلم: « أشد الناس بلاء الأنبياء، ثم الأمثل فالأمثل، يبتلى الرجل على حسن دينه، فإن كان دينه صلبا اشتد بلاؤه، وإن كان في دينه رقة ابتلي على حسب دينه، وما يبرح البلاء بالعبد حتى يتركه يمشي على الأرض ما عليه خطيئة » [رواه الترمذي]
لقد تأمل السلف هذه العبارة، وأدركوا ما فيها من إشارة..
فعدوا البلاء نعمة، والمرض والشدة بشارة..

ولهذا لما مر وهب بمبتلى، أعمى مجذوم، مقعد عريان، به وضح، كان يقول: الحمد لله على نعمه، فقال رجل كان مع وهب: أي شيء بقي عليك من النعمة تحمد الله عليها؟ فقال له المبتلى: ارم ببصرك إلى أهل المدينة، فانظر إلى أكثر أهلها، أفلا أحمد الله أنه ليس فيها أحد يعرفه غيري.

البلاء طريق الجنة

إن الأمراض والأسقام من جملة ما يبتلي الله تعالى به عباده، امتحانا لصبرهم، وتمحيصا لإيمانهم.. بل هي- لمن وفق لحسن التأمل والتدبر- نعمة عظيمة توجب الشكر..

قال تعالى: { ولنبلونكم بشيء من الخوف والجوع ونقص من الأموال والأنفس والثمرات وبشر الصابرين ، الذين إذا أصابتهم مصيبة قالوا إنا لله وإنا إليه راجعون ، أولئك عليهم صلوات من ربهم ورحمة وأولئك هم المهتدون } [البقرة: 155- 157].

الله أكبر.. أي فضل بعد صلوات الرب ورحمته وهداه ؟

وعن جابر بن عبد الله- رضي الله عنهما- قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « يود أهل العافية يوم القيامة حين يعطى أهل البلاء الثواب لو أن جلودهم كانت قرضت في الدنيا بالمقارض » [رواه الترمذي]

وعن ابن مسعود- رضي الله عنه- قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « ما من مسلم يصيبه أذى من مرض فما سواه إلا حط الله به من سيئاته كما تحط الشحرة من ورقها » [رواه مسلم]

وعن أبي هريرة- رضي الله عنه- قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « ما يزال البلاء بالمؤمن والمؤمنة في نفسه وولده وماله حتى يلقى الله تعالى وما عليه خطيئة » [رواه الترمذي]

وأتت امرأة إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقالت: إني أصرع وإني أتكشف فادع الله تعالى لي، فقال: « إن شئت صبرت ولك الجنة، وإن شئت دعوت الله أن يعافيك » ، فقالت: أصبر.. [متفق عليه].

ودخل صلى الله عليه وسلم على أم السائب، فقال: « مالك يا أم السائب تزفزفين؟ » ، قالت: الحمى لا بارك الله فيها، فقال: « لا تسبي الحمى، فإنها تذهب خطايا بني آدم كما يذهب الكير خبث الحديد » [رواه مسلم]

قال ابن أبي الدنيا: كانوا يرجون في حمى ليلة كفارة ما مضى من الذنوب.

أخي الحبيب.. لعل لك عند الله تعالى منزلة لا تبلغها بعملك، فما يزال الله تعالى يبتليك بحكمته بما تكره ويصبرك على ما ابتلاك به، حتى تبلغ تلك المنزلة..فلم الحزن إذا؟!

أجر المريض

من لطف الله تعالى ورحمته أنه لا يغلق بابا من أبواب الخير إلا فتح لصاحبه أبوابا.. فعلاوة على ما يكتب للمرضى من الأجر جزاء ما أصابهم من شدة ومرض وصبرهم عليه، لا يحرمهم ثواب ما اعتادوا فعله من الطاعات إذا قصروا عنها بسبب المرض.
فعن أبي موسى الأشعري- رضي الله عنه- قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: « إذا مرض العبد أو سافر كتب الله تعالى له من الأجر مثل ما كان يعمل صحيحا مقيما » [رواه البخاري]

فأي كرم بعد هذا الكرم، وأي فضل أوسع من فضل مسدي النعم..؟
راحة العبد من العمل، وكتابة أجر ما كان يعمل..

لابد من العسر قبل اليسر

هذه سنة الله تعالى في خلقه..ما جعل عسرا إلا جعل بعده يسرا. .
والأمراض مهما طالت وعظمت لا بد لأيامها أن تنتهي، ولا بد لساعاتها- بإذن الله- أن تنجلي..

ولرب نازلة يضيق بها الفتى


ذرعا وعند الله منها المخرج

ضاقت فلما استحكمت حلقاتها


فرجت وكان يظنها لا تفرج


قال وهب بن منبه: لا يكون الرجل فقيها كامل الفقه حتى يعد البلاء نعمة ويعد الرخاء مصيبة، وذلك أن صاحب البلاء ينتظر الرخاء وصاحب الرخاء ينتظر البلاء..

قال تعالى : { فإن مع العسر يسرا ، إن مع العسر يسرا } [الشرح:5-6].

غنيمة المرض

لو تأمل المريض فوائد مرضه وحسناته ما تمنى زواله..
فبالرغم مما فيه من تكفير للسيئات، ورفع للدرجات، وكتابة أجر ما كان يعمل، من الصالحات، فيه أيضا فرصة عظيمة لمن وفق لاستغلال الأوقات..
فالمريض يحصل له في حال مرضه من أوقات الفراغ ما لا يحصل له فيما سواه.

فاحرص- رعاك الله- على استغلال أوقاتك فيما يقربك من الله تعالى، من قراءة للقرآن وحفظه، وطلب للعلم، واستزادة من النوافل، وأمر بالمعروف ونهي عن المنكر، ودعوة إلى الله..
واعلم- شفاك الله وعافاك- أن المسلم مأمور باتباع أوامر الله تعالى في سرائه وضرائه، وفي حال صحته وبلائه..

النعم المغبونة

لا يقدر نعم الله تعالى إلا من فقدها..
وكأني بك وقد أنهك المرض جسدك، وأذهب السقم فرحك، أدركت قوله صلى الله عليه وسلم : « نعمتان مغبون فيهما كثير من الناس، الصحة والفراغ » [رواه البخاري].

فالصحة من أجل النعم التي أنعم الله تعالى بها علينا، لا يقدرها إلا المرضى..
وهكذا.. فكم من النعم قد غفلنا عنها، وكم من النعم قد قصرنا بواجب شكرها..
وأجلّ تلك النعم وأعظمها.. نعمة الإيمان والهداية..

فكم من الناس قد غبنها، فلم يقوموا بواجب شكرها، وتكاسلوا عن الاستقامة عليها..
وحين تلوح لك بوادر الشفاء.. وتسعد ببدء زوال البلاء، اقدر لهذه النعم قدرها، واعرف فضل وكرم منعمها، وتدبر حالك عند فقدها أو نقصها، فأعلن بذلك توبة نصوحا من تقصيرك في شكر كل نعمة، وتفريطك في استعمالها فيما يرضي ذا الفضل والمنة.
بل اجعل توبتك الآن.. نعم، الآن.. عل هذه التوبة أن تكون سببا في رفع ما أنت فيه من كربة، ودفع ما تعانيه من شدة..

قال علي- رضي الله عنه-: ما نزل بلاء إلا بذنب ولا رفع إلا بتوبة.. وإن لم يكتب لك من مرضك شفاء، فنعم ما يختم العمر به توبة صادقة..

فضل عيادة المريض
قال صلى الله عليه وسلم : (( اذا دعا الرجل اخاه المسلم مشى في خرافة الجنة حتى يجلس فإذا جلس غمرته الرحمة ،
فإن كان غدوة صلى عليه سبعين ألف ملك حتى يمسى ، وان كان مساء صلى عليه سبعون ألف ملك حتى يصبح )) [ الترمذي وابن ماجه ]

أخي المريض ..
شفى الله سقمك، وعظم أجرك، وغفر ذنبك، ورزقك العافية في دينك وبدنك..

تحـرير / أوّاب .

المـصدر / دار القاسم .

[ЯŘ]

اللهم ثبت من أحب حتى يلقاك على ماتحب

اللهم سخــر له القلوب

وأبعد عنه الكروب

وأسعده ماتعاقب الشروق والغروب

اللهم أجزه الجنه ,,وأكفه الفتنه
وأجمعنا به في الدنيــا والجنــه ,,آميــن-----------------

اواب ,,ايش صار بالوعد ^__~,,لاتتأخر اكثر

وعلى فكره شفت سميد من يومين يجي على قناة عمان^^

[ياقوت]

[أواب]

مــرحباً ،،

*محــبـــه *

اللهم ثبت من أحب حتى يلقاك على ماتحب

اللهم سخــر له القلوب

وأبعد عنه الكروب

وأسعده ماتعاقب الشروق والغروب

اللهم أجزه الجنه ,,وأكفه الفتنه
وأجمعنا به في الدنيــا والجنــه ,,آميــن

آمـيــن .. وللمسلمين أجمعين ^..^

اواب ,,ايش صار بالوعد ^__~,,لاتتأخر اكثر

إن شاء الله ^^ وخـلال هذا الأسبوع راح يكون جـاهز .. ومتأكد بأنه راح يحتوز إعجابكي !!

وعلى فكره شفت سميد من يومين يجي على قناة عمان^^

ونـاسه ، راح أتـابعه في أقرب فرصة .. بإذن الله

ياقوت

بارك الله بكِ على التوقيع الـرائع .. وشكراً لكِ

. . . . . . . . . . . . . . . . .

.،. الحمد لله .،.

لك الحمد طوعاً لك الحمد فرضى ،،، وثيقاً عميقاً سماءً وارضى
إلـهي رجائي إليك اتجاهي ،،، وثيقاً مديداً لترضى فرضى

لك الحمد صمتا لك الحمد فرضى ،،، لك الحمد خفقاً حثيثاً ونبضاً
فأنت قوامي وأنت انسجامي ،،، مع الكون والأمر لولاك فرضى

يــارب ..

[أواب]

[أواب]

[أواب]

[ЯŘ]

محبه الله

--------------------------------------------------------------------------------

إن الله إذا احب عبدا وفقه للصالحات وأعانه على السمو لأقصى غاياته ونصره وأعلى شأنه ورفع من قدره بين عباده وحفظه من كل سوء يصيبه ..
وقال الرسول صلى الله عليه وسلم : ( إن الله إذا أحب عبداً دعا جبريل فقال إني أحب فلاناً فأحبه فيحبه جبريل , ثم ينادي في السماء فيقول, إن الله يحب فلاناً فأحبوه فيحبه أهل السماء ثم يوضع له القبول في الأرض وهكذا يحبه أهل الأرض والسماء )
لنظفر جميعا بمحبه الله سبحانه وتعالى , نتبع أوامره وننتهي نواهيه , , فهذه أهدى السبل وأقرب عن الطرق لمرضاه الله تعالى .