منكم ...... ولكن

إسمحو لي أن أكون ثائرا منكم وعليكم
يا معشر الإخوان

في الحقيقة هي ليست ثورة وإنما رغبة في الإصلاح
ليس في المنهج ولا في قداته وإنما في أتباعه

دعوني أبث مايقال وما يرى وللأسف ليس كما عودنا حسن البنا وأنا لا أقول الجميع بل البعض وخاصة الهوات

أبدأ كلامي فأقول لكم
إن الفرق بيكم وبين الإخوان سابقا هو الرغبة في العمل والإصلاح لا للنتائج وإنما لإرضاء الله عز وجل
فما جمع الإخوان من قبل هو العمل وما ماتو عليه كان كدالك هو العمل
السيد قطب عندما انجب للإخوان انجدب لكي يعمل لا لكي يلهو وكدالك شيخ كشك وسيد سابق والشيخ أحمد ياسين وعبد القادر العودة وسعيد حوى ومحمد قطب و جميع مرشدي الإخوان
ولقد مهد حسن البنا للعمل بشتى الوسائل
لكن أرى أن الأمر تغير ياصاح مادا يحصل هل يعقل أن يأتي من بعدهم أشخاص يرفعون أسمائهم ويخالفونهم
نعم
وكل دالك يتجلى في الكثير من المواقف
ما معنى أن يأتي من بعدهم أشخاص يقومون بأشياء لا فائدة منها بدعوى العمل والتغيير
مثلا المنشدون
قبل كانو يخدمون قضية ويهدفون لنوع من التغيير اليوم كل المنشدين كلامهم فارغ بل لم يصلو لدالك فقط بل مقاطع كبيرة تغلب عليها المسيقى يعني ما معنى دالك ( لا أقول المسيقى حرام فهدا فيه خلاف لكن أقول هناك ضوابط لابد منها حتى للدي يستخدم المسيقى)
والأكثر أن المنشدين لم يكتفو بدالك بل منهم من يقلد المغنين وهدا دل وخزي وتفاهة
وأيضا منهم من لا يرغب سوى في الظهور مثلا يجلس على كدا يظهر لي وجهه يبتسم .....
هل هدا يخدم قضية في نظركم
هل هؤلاء هم أتباع محمد هل هؤلاء هم الإخوان سابقا
أنا مازلت أدكره منشد زلزلني في رغبته للتغيير أنشوده بمعانيها وأحسست بالتغيير والقضية والتأثير الدي يقوم به الداعية لكن توالت الأيام لأجد نفس الأنشودة ونفس المنشد وبأساليب متطورة وبصوت أفضل لكن لم أشعر بشيء فراجعت نفسي ورجعت لها مسبقا فشعرت بها
يعني هنا يظهر جليا الفرق بين من ينشد كدعوة وكإسلام ومن لا ينشد سوى لأن الإنشاد حلال على الأقل لا رغبة في الظهور ولا .... أما هدا الصنف الأخير فحدث ولا حرج

لقد نسيتم ما قاله حسن البنا فلقد قال أن بنائنا من الناحية الروحية صوفي بحث أي .... وأنتم تعرفون ما قصده وما معاني الصوفية فأنتم تعرفون كلامه لا داعي للشرح
لقد نسيتم أننا لا نرضي الناس بل الله
كيف تعملون لإرضاء الناس وأنتم سلكتم طريق الأشخاص الدين ماتو وضحو ورفضو أن يرضو الناس بدل إرضاء الله
وأولهم حسن البنا رحمه الله
والباقين الدين عاشو في السجن والدين أعدمو
وأرى الآن أتباعه تغير في المنهج لكي يرضي بعض البشر صح
لا ياصاح نحن لا نريد الكثرة لقد أخطأ من يريد دالك نحن نريد الأشخاص الدين يرغبون في العمل لوجه الله وهدا جلي في كل رسائل حسن البنا وفي كل نصائحه وفي كل كتب الباقين الدين تبعوه وعلى رأسهم عملاق الفكر الإسلامي السيد قطب
وسأدركم بكلام الشخص الدي قال لحسن البنا البناء بل الكيف لا الكم لما لا نقيم إمتحانات لكل من يريد الإنضمام لنا والدي يكون يفهم دعوتنا وعنده الرصيد الكافي ينضم والباقي لا
فأجابه حسن البنا بأن قال أتريد مني أن أفعل ما لم يفعله أنبياء الله
أي هدا ليس هو النهح
ولا تنسى أن أولائك رغم أخطائهم كانو يرغبون في العمل وإلا لما طلبو الإنضمام في وقت صعب جدا
ومع دالك لا حز الإخوان أخطائهم ليطلب دالك الشخص التغيير
فمادا لو عادو ليرو مادا حصل للإخوان الآن

صحيح أتفق معكم أنه على المسلم أن يجد البديل بالحلال بدل الحرام وأن الإستمتاع لا بد منه في الإسلام
لكن أن نجعل الإستمتاع هو الهدف هنا يقع الغلط
والأكثر من دالك
كما خلط هنا بين بعض الأشياء خلط في شيء آخر
وهو مثلا السياسية والمراكز الهامة
نحن لا نطمح لها سوى للتغيير ولإقامة مجتمع إسلامي لا حبا فيها فلا تجعلوها الأساس \
ولا تنسو أن حسن البنا قال لما قيل له نريد الخلافة
أجابهم أقيموها في أنفسكم تقم في دولتكم
ولا تنسو أن السيد قطب قال
من شاء ان يسلك طريق هده الدعوة فليعلم ........... وليعلم أن الوزارة قد تفوته وأن المال قد يفوته وأن السيادة قد تفوته -السيادة على هده الأرض - ( يقصد السيادة في الحياة الدنيا ) ويبقى له ماهو خير من دالك يبقى له وجه ربك دي الجلال والإكرام
وفي هده النقطة نحن لا نتكلم عن الإخوان في مصر بل الفصائل التابعة وأنا أشير لحزب العدالة والتنميو كدالك حركة التوحيد والإصلاح وسنفصل في موضوع آخر

وأيضا لا تنسو ان ما ركز عليه حسن البنا هو التربية وأكدها له السيد قطب
فكيف يأتي من بعده أشخاص من الجماعة متكبرون و.... بل لا يعرفون شيء من التربية وهدا أيضا يخص الحزب والحركة لأنهم أهملو هدا المجال أما الآخرين فلم أعاشرهم لأعرفهم

دعونا نتخلى عن النقطة التي ترغب في جدب الناس
فنحن لسنا بحاجة لها فالإسلام قوي وكدالك جماعة الإخوان المسملين وأدكركم ان سيدنا عمر ابن الخطاب
تخلى عن آية عندما قوي الإسلام وهي
الصدقة للمؤلفة قلوبهم لا تنسو دالك
فيجب ان نتخلى نحن كدالك عن تلك النقططة التي هي صغيرة والتي هي مجرد فقه

وكدالك أرى ان علماء الإخوان تهاونو والاكثر مامعنى ان تسمع لمسيقى وفتاة تنشد
لا هدا المجال فتح للعمل لا للهو أنا آسف كائنا من كنت يا غالي علينا أضن أن هدا لا يصح لداعية يمارس الدعوة
وأيضا لما المصافحة فهدا حرام أعرف أن هناك شيء وأن دا شيء يجب أن يسأل عنه لكن لما هدا لما تجلبون الشبهات ولما تغيرون منهج الإخوان

ولكن هدا لن يؤثر وسأقول للجميع لما
قال السيد قطب : .... استمسك أعداء الإخوان بفرع من تلك الشجرة يحسبونه عميقا في كيانها فإدا جدبو جدبو الشجرة إليهم أو اقتلعو الشجرة ,, حتى إدا جاء أوان الشد خرج دالك الفرع في أيديهم جافا يابسا كالحطبة الناشفة لا ماء فيه ولا ورق ولا ثما

هدا هو مثل القرضاوي
أرجوكم عودو لدعوة الإخوان التي قال عنها السيد قطب بعد أن تعرف عليها وظل عشرة أعوام فيها يربى ويوجه ثم قال بعد دالك لم أبلغ عند نفسي أن أكون عضوا في هده الجماعة

سبحان الله أنا أعتقد أن الوحيد الدي فهم حسن البنا هو السيد قطب وإلا لما قال هدا صح
وبعده ياتي من يقول أنه من الجماعة وهو لم يربى فيها بل هو حتى لا يعرفها

إن شاء الله سنكتب عن هده الجماعة لا ليعرف عنها أي شخص خارح نطاق الإخوان فقط بل الإخوان الجدد أيضا