الرسالة الأصلية كتبت بواسطة C. E
عرض للطباعة
الرسالة الأصلية كتبت بواسطة C. E
جزآك الله ألف خير أخي
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جرت منذ فترة مناقشة بخصوص نظرة الاسلام للمعتدي على المرأة
قيل بأن الاسلام لا يطبق الحد على المغتصب إلا بوجود أربع شهداء على الفاحشة أو اعتراف المفتصب بحد ذاته
لأن هذا المعياران لعقاب المغتصب .. فالسعودية تملك أقل معدلا ت الاغتصاب في العالم
فدين الاسلام يحمي فاعل الفاحشة ويدافع عنه
الرجاء الرد ... لاني لم استطع الرد في ذلك الوقت .. أرجو ان اكون واضحة في سرد القضية
..... وجزاكم الله خيرا
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ^^
بارك الله فيك أختي ,
ولكن !
يوجد موضوع مخصص للإستشارات :
طَلبات واستفسارات واستشارات نُور وهداية
فيرجى منك التوجه إليه وطرح إستفسارك هناك لتتم الإجابة عليه ,
بارك الله فيك ,
جزاكم الله خيرا ع التنويه واعتذر عن الخطأ الذي بدر مني :smile:
*بسال شو هي عورة الاخت اللي ما تظهر لاخوهآ,,
لاني مثلا البس قصير كتير ف البيت ومرات كمان البس قمصان مفتوحه
~بغيت اعرف يجوز او لا؟ّ! لان الاخ من المحآرم:موسوس:
وجزاكم ربي كل خير~
أهلا بك أختي ^^
تفضلي هنا
وستجدين الجواب الكافي بإذن الله ^^
ثانكس الوت ني تشان
جد افدتيني
يزآكي ربي كل خير دنيا واخرة يا رب
دمتي بظل من تحبين
ق1
بآإرك الله فيك , , :tranquillity:
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ما هو حكم سماع الاغاني ؟؟
اناشيد دينية .. او اغاني
وشكرا
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ، ،
تجدين الإجابة هنا وهنا
خلاصة الحكم أنه يحرم الإستماع إلى كل ما أشتمل على المعازف ^_^
وأما ضوابط الجواز فهي:
أولاً: خلوها من المعازف.
ثانيًا: عدم الإكثار منها وجعلها ديدن المسلم في كل وقت وتضييع الواجبات والفرائض لأجلها.
ثالثًا أن لا تكون بصوت النساء إذا كان في المستمعين رجال، وأن لا تشتمل على كلام محرم.
وفقك الله لما يحب ويرضى
جزاكـ الله خيرا وبارك الله فيكـ / ـي
تنبيه هام ارجوا الاخذ به
صدرت فتاوى من علماء وعلى رأسها:
سماحة مفتي المملكه آل الشيخ والشيخ المطلق والشيخ العريفي :
بأن الرسائل الدينيه اللي توصل
بالجوال ومكتوب فيهاا:
انشر
لاتقف عندك
بذمتك
امانه
او لتسمع خبر سار
او لتكسب حسنات وغيرها إنما هي:
( بدعه )
والإسلام دين يسر لا عسر..
وإذا وصلتكم اكتفوا بقراءتها فقط..
سئل فضيلة الشيخ خالد المصلح عن حكم إرسال الرسائـل التي تدعو إلى (حملات)
كحملة الصلاة على النبي وغيرها والتي تقول : انشرها بقدر حبك له ( لاإله إلاالله )
فقال حفظه الله :
(( لاترسل ))
وكذلك،، حملة الإستغفآر..
وكذلك رسالة
اذا مآقدرت تنشرها
إعرف أن ذنوبگ مثقلھ عليك أو إعرف أن الله غني عنك..
أو إنشرها وراح تسمع خبر حلو ،، أو أي شي من هالكلام ..
كل هذه العبارات ذكر علمائنا الافاضل بالأدلة أنها : ((بدعه))
وكلمة: ،، انشر تؤجر ،، ايضا ماهي الا
(( بدعه ))
احبتي ...
قد يكون قصدنا نشر الخير ونحن للأسف ننشر البدع
ولا حول ولاقوة إلا بالله ..
والله تعالى أعلم ....
وصلى الله وسلم على نبينا محمد
أرجوا الرد على السؤال:
رجل أخذ 3 ملايــين من بنك الدولة
وهو بنك ربوي ..هذا الرجل حالته المادية
جدا ضعيفة ولا يستطيع أن يسدد..فكيف؟؟
أرجوا الرد بالسريع العاجل لأني محتاجة الإجابة
هي ليست بدعة بحد ذاتها بل ما يثير الاستغراب في تلك الرسائل احتوائها على كم هائل وكبير جدا من الخرافات والأشياء اللامنطقية والمخالفة لأبسط أساسيات العلم ، المثير في الأمر هو تصديق الناس وتخويفهم أحيانا بتلك الدروشة المضحكة .
بوركت .
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته /
هنا تجدين الفتوى أختي ،
والخلاصة أنه : يحرم ، الإقتراض من البنوك الربوية إلا لحاجة قصوى .
وفقك الله .إقتباس:
وإن الضرورة التي تبيح القروض الربوية هي ذاتها الضرورة التي تبيح أكل الميتة والخنزير ونحو ذلك، وهي أن يتعرض المضطر للهلاك جوعاً أو عرياً أو لفقد المسكن. أو تلحقه مشقة وضرر شديد لا يمكنه احتماله، فهذه هي الضرورة التي تبيح المحظورات.
وقد جاء بيانها في غمز عيون البصائر في شرح الأشباه والنظائر:" فالضرورة: بلوغه حدّاً إن لم يتناول الممنوع هلك، أو قارب؛ كالمضطر للأكل واللبس، بحيث لو بقي جائعاً أو عرياناً لمات، أو تلف منه عضو، وهذا يبيح تناول المحرم. والحاجة: كالجائع الذي لو لم يجد ما يأكل لم يهلك، غير أنه يكون في جهد ومشقة، وهذا لا يبيح المحرَّم " انتهى "المنثور في القواعد" ( 2 / 319 ).
شكرا جزيلا..ربي يرزقك الجنة
اما ان تكون بدعة اوانها من افكار اعداء الاسلام وكثيرون من يسعون لتخريب هذا الدين وحتى لو مكتوب فيها امانة غ:e00e:ير مجبورين على قبولها
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بسم الله الرحمن الرحيم:
أحببت أن أنبه في هذا الموضوع الى تحريم رسم الأحياء أي الانسان والحيوان .
حقيقة كنت من أكثر الناس حباً للرسم خاصةً رسم الأشكال الحية ولكني بعد معرفتي بحرمته تركت الرسم وأتجهت إلى هواية أخرى الى الشعر ..
فأريد أن أذكر الأحاديث التي جاءت في تحريم رسم كل ما تدب فيه الروح (وطبعاً التحريم وارد في المذاهب الاربعة الحنفية والمالكية والشافعية والحنبلية)1-حدثنا الحميدي قال ثنا سفيان قال ثنا الأعمش عن مسلم بن صبيح قال كنا مع مسروق في دار يسار بن نمير فرأى مسروق في صفته تماثيل فقال سمعت عبد الله بن مسعود يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول : إن أشد الناس عذابا يوم القيامة المصورون
2- أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «الْمُصَوِّرُونَ يُعَذَّبُونَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَيُقَالُ لَهُمْ: أَحْيُوا مَا خَلَقْتُمْ»
3- وَرُوِيَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : تَخْرُجُ عُنُقٌ مِنَ النَّارِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ لَهَا عَيْنَانِ تُبْصِرَانِ ، وَأُذُنَانِ تَسْمَعَانِ ، وَلِسَانٌ يَنْطِقُ ، تَقُولُ : إِنِّي وُكِّلْتُ بِثَلاثٍ : بِكُلِّ جَبَّارٍ عَنِيدٍ ، وَكُلِّ مَنْ دَعَا مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ ، وَبِالْمُصَوِّرِينَ "
والروايات كثيرة في التحريم وللأسف الكثير منا يجهلها.(وأحب سماع تعليقاتكم).
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
عندي فتاوي كثيرة :d
اول واحد هل كوني من اهل الشك يجعلني آثماً ؟
هل هناك علاج غير الاعراض عن الشك؟
لو هجرني صديقي بلا سبب انا حاولت اصالحه لكن بلا فائدة و هو هاجرني بلا اي سبب حقاً علماً انه محاولات المصالحة دامت أكثر من اسابيع
لكن انتهيت بالاستسلام هل أعد آثم ؟
انا مصاب بكثرة سبق اللسان في الادعية بحيث قد ادعي بان ادخل النار او اموت و انا لا اعنيها اصلا لكن سبق لساني خارج عن السيطرة و هذا السبق لم يمر يوم بلا ان يصادفني اكثر من مرة علماً بانه احياناً قد يصل للكفر
حتى أنني لا اكون غاضب قد اكون بقمة خشوعي و ادعي لكن فجأة اجد نفسي أدعي او اشتم بامور لا اعنيها !
هل انا آثم؟ هل هذا مس او ما شابه؟
هل هناك علاج شرعي؟
حكم قول الفاظ سوقية او كتابتها على سبيل المزاح مع الاصدقاء ؟
هل يوجد كفارة او ما شابهها لجرح الصيام؟
و يعطيكم ألف عااافية :d