حياك الله أخوي الغالي و
تسلم عالرد وشكراً لتواجدك الجميل ،
^_^
السلآم عليكم |~
أكتفي بالقول أن ..{ الآعضآء كفوا و وفوا بطرح آلآسبآب !
تقبل توآجدي ~
شكرا لك أخي على الموضوع.
يعني و الله لم أنتبه لهذه النقطة المهمة وليست لدي أدنى فكرة عن السبب
الرجال قوامون على النساء يعني
هذا مايفسر ليه ينسب الرجل لامهإقتباس:
ويظهر من كلام أئمة التفسير والفقه أن قوامة الرجل على المرأة هي: قوامة تدبير, وحفظ ورعاية وذبٍّ عنهن وسعي فيما يجب عليهن لله ولأنفسهن, وليس المعنى المقصود -كما يخطئ في فهمه كثير من الناس -: قوامة القهر والتسلط والتعنت وذوبان وانمحاء هوية المرأة باسم القوامة
الاية الصح هي
ادعوهم لآبائهم هو أقسط عند الله
سلام أخي كيف حالك ..
ماهذه الدقة والجمالية في كتابة وفي اختيار المواضيع ...
أحييك أخي من أعماق القلب ::جيد::..
بل وأوافقك في كل ما قلته ::سعادة::...
ولي رجعة ان شاء الله ..
سلااااااااام
أخي ..وأنا أبحث على النت لفت انتباهي ..وجود من يدعون ب"ضرورة انتساب الأبناء لأمهاتهم"..
وذلك من أجل القضاء على عنصرية الرجال ..وأيضا لأن المرأة هي من تعبت أكثر في تربية الابن ..
فما رأيك بخصوص هذا الموضوع..
أنا أعتقد أنه في الازمان السابقة كان يعرف من هي ام الطفل بكل الاحوال لان هذا يظهر على بطنها
اما الاب فلا شيء يؤكد بنسبة 100% ولذلك ينسبونه الى الأب حتى يتم تأكيد هذا النسب للأب
اضافة الى أن أصل الولد كان موجودا في الأب
شكرا اخي على الموضوع
اعتقد لدلاله على قوة النسب
فلان ابن فلان الفلاني
بس اذا كان
فلان بن فلانه الفلانيه!
ماهي راكبه
احب انبه على نقطه
يوم القيامه و قت استلام
الصحف
ينادى على فلان بن فلانه
أشكر "شلّة اللحية البيضاء" اولًا ،،
لن اتحدث عن انتساب المرء لأبيه من القرآن والسنة ، فكل شئ من القرآن والسنة يؤيّد انتساب الرجل لأبيه
فالرجال قوّامون على النساء
بكل تأكيد انتساب المرء لابيه فى كل بلاد العالم ، شمالًا وجنوبًا ، وشرقًا وغربًا ،،
ولم ينسب رجل لأمه الا عيسى بن مريم ، ويونس بن متى عليهما السلام .
عيسى عليه الصلاة والسلام : لإنه بدون اب ، والقصة معروفة
يونس عليه الصلاةوالسلام :لم يذكر المؤرخون ليونس عليه السلام نسباً، وجُلّ ما أثبتوه أنه: يونس بن متّى. قالوا: ومتَّى هي أمُّه، ولم ينسب إلى أمه من الرسل غير يونس وعيسى عليهما السلام. ويسمى عند أهل الكتاب: يونان بن أمتاي.
شكرا على الموضوع
ما اعرف السبب...مع ان الام مصدر موثوق...اقصد بما ان الام هي اللي تحمل الجنين فهو معروف انه ولدها
اما الاب قد يخدع(لو خانته زوجته مثلا) وهو مو الاب الحقيقي
في الايه (ادعوهم لابائهم هو اقسط عند الله) تنهى عن التبني ونس الابناء لاباء اخرين
وعلى فكره ابن تيمية (تيمية اسم جدته ) نسب اليها لانه ربته
وهذا مصدر http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%...85%D9%8A%D8%A9
الآية الكريمة تلك تفيد في وجوب نسبة الابناء لأبيهم على كل الاحوال، وابن تيمية رحمه الله اسمه احمد بن عبدالسلام، وابن تيمية ما هو إلا لقب له، وهنالك الكثيرون ممن صارت ألقابهم تطغى على أسمائهم كالجاحظ والأعشى وغيرهم
لذالك لو قلتي لأحدهم ما هو نسب شيخ الإسلام سيقول لك أحمد بن عبد الحليم بن عبد السلام بن عبد الله، ولن يقول لك غير ذالك
النسب ليس مفخرة يا شباب و يا بنات
فكم ولد تسبب في أذية والديه
بالنسبة للنسب رب العالمين تركه للرجل ليس تفضيلاً له و لا لأنه ينفق و له القوامة لكن لحكمة للأسف انتم تجهلونها كما تركت اشياء كثيرة للرجل ولم تعطى المرأة الحق بها كالبدء بالزواج والطلاق وغيرها مراعاة لحال المرأة والرجل و ما أعطاهم الله عز وجل من امكانيات مختلفة تكمل بعضها البعض
والعدالة ليست هنا دار الفناء و الشقاء و قد تكون فتنة لنا تميز الرجل والمرأة لتحدث مثل هذه الإشكاليات
المرأة لو جئنا من باب الأولى نسبة الولد لها لماذا لما تعانيه من ولادة و إنجاب و تربية لكن نحن لسنا بصدد الأولى و لكن بصدد حكمة الله في أرضه فهل تسير سفينة بربانين و هل ممكن ان يفوز جيش على آخر بقائدين
و ايضاً لو قلنا للنفقة دور لماذا ما زال الرجل ينسب لولد له و هو احياناً لا يعرف بوجوده حتى و احياناً لا ينفق عليه كحالات الطلاق
بالنسبة للصلب فلا يمكن لرجل الإنجاب دون إمرأة فكلاهما ينتجان طفلاً معاً
بالنسبة للنبوة هذا أمر قدره الله ليس لنا الإعتراض عليه و تعتبر المرأة برسالة الأمومة التي تعتبر من أعظم المهام بعد النبوة فليس كل رجلاً نبي و لكن كل إمرأة أم
أرجو ان لا أكون قد أسأت لأحد
هذا هو رأيي الخاص لا الزم أحد به
مشكور أخي
أخي .. أمير الفرس ..
أولا :
أشكرك لدعوتي على موضوعك الرائع..
ثانيا :
انا سمعت كثير عن الاراء في هذا الموضوع
وكلها تقريبا مثل ماتفضل السابقون منالاصدقاء..
لكن الجديد لدي أنه والله أعلم ان الأنسان يوم القيامة
ينادى بـ اسم امه..
والله أعلم..
موضوع جدا رائع..
مشكور أخي..
ولي عودة حتى أرى بقية الآراء..
تحـــــ تقبل مروري ـــياتي ..