نوادر من التاريخ " الجزء الثالث "
الديك المبارك
قيل: كان لإبراهيم بن مزيد ديك، وكان كريماً عليه، فجاء العيد وليس عنده شيء يضحي به، فأمر إمرأته بذبحه وإتخاذ طعام منه وخرج إلى المصلى، فأرادت المرأة أن تمسكه ففر، فتبعته فصار يخترق من سطح إلى سطح وهي تتبعه، فسألها جيرانها وهم هاشميون عن موجب ذبحه فذكرت لهم حال زوجها فقالوا: ما نرضى أن يبلغ الاضطرار بأبي إسحق إلى هذا القدر، فأرسل هذا شاة وهذا شاتين وهذا بقرة وهذا كبشاً حتى امتلأت الدار، فلما جاء رأى ذالك فقال: ما هذا؟ فقصت عليه زوجته القصة فقال: إن هذا الديك لكريم على الله، فإن إسماعيل نبي الله فدي بكبش واحد وهذا فدي بما أرى.
تطيبوا
قال بعض العلماء: إن في الطيب من الخاصية أن الملائكة تحبه والشياطين تفر منه، فالأرواح الطيبة تحب الروائح الطيبة، والأرواح الخبيثة تحب الروائح الخبيثة، وكل روح تميل إلى ما يناسبها، والخبيثات للخبيثين والخبيثون للخبيثات، والطيبات للطيبين والطيبون للطيبات، وهذا وإن كان في الرجال والنساء فإنه يتناول الأعمال والأقوال والمطاعم والمشارب والملابس والروائح إما بعموم لفظه أو بعموم معناه.
قدوة لكل رجال الأمن
روى المؤرخون أن صاحب الشرطة في زمن الرشيد ببغداد يقال له ابن النسوي كانت له سطوة وهيبة، دخل عليه أحد العلماء وبين يدي ابن النسوي صحن فيه قطائف، فدعا العالم ليأكل معه فامتنع، فقال له ابن النسوي: كأنك تقول: ومن أين لابن النسوي شيئاً حلالاً، ولكن كل فما أكلت شيئاً أحل من هذا، فلما تردد العالم قال له ابن النسوي: اسمع كنت جالساً منذ أيام فدخلت امرأة وأكبت علي يدي تقبلها وهي تبكي فسألتها عن حاجتها فقالت: لي زوج وابنتان وله زوجة أخرى وقد هجرنا وابنتاي تطلبانه فيضيق صدري لأجلهن وأريده أن يعدل،. فسألتها: ما صناعته؟ فقالت: صبار، قلت: وأين دكانه؟ فقالت: بالكرخ واسمه فلان بن فلان، فسألتها عن اسمها وأسماء بناتها ثم قلت: أنا أرده إن شاء الله، فأعطتني شقة غزلتها مع بناتها قطعة من صوف دافئ فقلت: خذي شقتك، ثم بعثت إليه اثنين فأحضراه، فجاء وقد طار صوابه وارتعد خوفاً فقلت: لابأس عليك إنما استدعيتك لأعطيك كيل طعام تصنعه للرحالة الجنود فما عمالتك (اي أجرتك) ؟ فقال: ما أريد عماله، قلت: بلى صديق مخسر عدو مبين، أنت مني وإلي، يعني انت مني وفيني، كيف هي زوجتك فلانة؟ تلك بنت عمي، قال: وكيف بناتها فلانة وفلانة؟ فقال: بخير. قلت: الله الله لاأحتاج أن أوصيك بها لاضيق صدرها، فقبل يدي، فقلت: امض إلى دكانك فإن كانت لك حاجة فإنك تعرف مكاني، فلما كان الأمس. جائت المرأة وعها هذا الصحن وفيه قطائف وقالت: قد جمعت شملي وشمل أولادي وهذا والله من ثمن غزلي فبالله لا ترده، فقبلته. فلما فرغ ابن النسوي من حديثه سأل العالم عن رأيه في هذا الطعام: ( هل هو حلال؟ ) فقال العالم: ( والله ما في الدنيا أحل من هذا ) فقال: كل اذن، فأكل.
علامات الساعة العشر
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( لاتقوم الساعة حتى تروا عشر آيات: طلوع الشمس من مغربها والدخان والدابة وخروج يأجوج ومأجوج ونزول عيسى بن مريم والدجال وثلاثة خسوف خسف بالمشرق وخسف بالمغرب وخسف بجزيرة العرب ونار تخرج من قعر عدن تسوق أو تحشر الناس تبيت معهم حيث باتوا وتقيل معهم حيث قالوا ). رواه أحمد ومسلم واصحاب السنن
الغضب والعجلة
ذُكر أن ذا القرنين لقي ملكاً فقال: علمني علماً أزداد به إيماناً ويقيناً، قال: لاتغضب، فإن الشيطان أقدر ما يكون على ابن آدم حين يغضب، فرُدَّ الغضب بالكظم، وسكّنه بالتؤده. وإياك والعجلة، فإنك إذا عجلت أخطأ حظك، وكن سهلاً ليناً للقريب والبعيد، ولا تكن جباراً عنيدا.
دواء الوسواس
اشتكى أحد الصالحين إلى الفقيه الشاطبي يرحمه الله الوسوسة، فقال للسائل: واظب على قول: اللهم اجعل لي نفساً مطمئنة توقن بلقائك وتقنع بعطائك وترضى بقضائك وتخشاك حق خشيتك ولاحول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم.
وصية أمين الأمة
أمين الأمة هو الصحابي الجليل المجاهد أبو عبيدة عامر بن الجراح، ولا يجوز لأحد أن يحمل هذا اللقب ولا أن يدعى به غيره من الناس، لأن رسول الله صلى الله عليه وسلم هو الذي قال عنه: ( لكل أمة أمين وأمين هذه الأمة أبو عبيدة بن الجراح ).
أخرج ابن عساكر عن سعيد المقيري: لما طُعن ابو عبيدة < أي اصيب بمرض الطاعون > بالأردن وفيها قبره دعا من حضره من المسلمين فقال: إني موصيكم بوصية إن قبلتموها لم تزالوا بخير، أقيموا الصلاة وآتو الزكاة وصوموا شهر رمضان وتصدقوا وحجوا واعتمروا وتواصوا وانصحو لأمرائكم ولا تغشوهم، ولا تهلككم الدنيا فإن امرءاً لو عمرألف حول ماكان له بد من أن يصير إلى مصرعي هذ الذي ترون، إن الله كتب الموت على بني آدم فهم ميتون، وأكيسهم وأطوعهم لربه أعملهم ليوم معاده، وسلام عليكم ورحمة من الله.
الرزق نوعان
سأل شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله عن الرزق هل يزيد أو ينقص فأجاب: الرزق نوعان:
أحدهما ما علمه الله أنه يرزقه فهذا لا يتغير، والثاني ما كتبه الله وأعلم به الملائكة أن تكتب له رزقاً. هذا وقد ثبت في الصحيح عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : ( من سره ان يبسط له في رزقه وينسأ له في أثره فليصل رحمه ).
هل أنت ملك؟
سأل رجل عبدالله بن عمرو بن العاص قال: السنا من فقراء المهاجرين؟ فقال عبدالله: ألك إمراة تأوي إليها؟ قال: نعم، قال: ألك مسكن تسكنه؟ قال: نعم، قال: أنت من الأغنياء، قال: فإن لي خادماً، قال: فإنك من الملوك.
كتاب الوحي
كُتّابُ وحي رب العالمين منهم من كان في مكة من أول البعثة إلى الهجرة، ومنهم من كان في المدينة يعد الهجرة. أما من كانوا في مكة فمنهم: عبدالله بن ابي السرح وابو بكر وعثمان وعمر وعلي بن ابي طالب والزبير بن العوام وخالد بن الوليد وابان بن سعيد بن العاص وحنظلة بن ربيع الأسدي ومعيصب بن بن ابي فاطمة وعبدالله الارقم الزهري وشرحبيل بن حسنة. ولما هاجر رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى المدينة كان من كتاب الوحي أيضاً: زيد بن ثابت وأبي بن كعب (وهما أنصاريان) وأبان بن سعيد بن العاص مهاجر ومعاوية بن ابي سفيان وخالد بن الوليد وعبدالله بن رواحة وثابت بن قيس رضي الله عنهم أجمعين .
لا تفرح
روي أن الخليفة الأموي سليمان بن عبدالملك لبس يوماً حلة وعمامة خضراء ونظر في المرآة وقال: أنا الملك الفتى، فنظرت إليه جارية من جواريه فقالت:
أنت نعم المتاع لو كنت تبقى ** غيرأن لابقاء لإنسان
ليس فيما علمته فيك عيب ** كان في الناس غير انك فان
ولم تمضي سوى مدة قصيرة حتى توفاه الله .
يدعون على القمر
نظر أعرابي إلى البدر في رمضان فقال: سمنت فأهزلتني أراني الله فيك السل. ودعا أعرابي على عامله فقال: صب الله عليك الصادات، يعني الصفع والصرف والصلب. وقال أعرابي لإمرأته: أين بلغت قِدركم؟ قالت: قد قام خطيبها، تعني الغليان. ووقف المهدي على عجوز من العرب فقال لها: ممن أنت؟ قالت: من طيء، قال: وما منع طيء أن يكون فيهم آخر مثل حاتم؟ فقالت مسرعة: الذي منع الملوك أن يكون فيهم مثلك، فعجب من سرعة جوابها وامر لها بصله.
شربة ماء
قال أبو حنيفة: احتجت إلى ماء في البادية فجاءني أعرابي ومعه قربة ماء فأبى أن يبيعنيها إلا بخمسة دراهم، فدفعت إليه خمسة دراهم وقبضت القربة ثم قلت: يا أعرابي ما رايك بالسويق؟ قال: هات، فأعطيته سويقاً ملتوتاً بالزيت، فجعل يأكل حتى امتلأ، ثم عطش فقال: شربة، قلت: بخمسة دراهم، فلم أنقصه من خمسة دراهم على قدح من ماء، فاسترددت الخمسة وبقي معي الماء.
