الـزواج قسمة و نصيـب (( مقولة كـاذبة )).

بســــم الله الرحمن الرحيم.
الحمدلله رب العامين والصلاة والسلام على محمدٍ النبي الكريم ثم أما بعد ..

عنوان هذا الموضوع النقاشي هو .. (( الزواج قسمه و نصيب .. مقوله زائفه )) .


في تعليقٍ على ماقاله الدكتور الشيخ أحمد الكبيسي في مجلة زهرة الخليج في عددها الصادر بتاريخ 7 أغسطس 2010

في بداية الموضوع سوف اورد لكم نص المقال الذي كتبه الشيخ أحمد الكبيسي ثم أعلق على كلامه تعقيبا على ما سوف نقرأ من كلامه .

(((( -//الزواج قسمة ونصيب// مقولة زائفه وبائسة يُردِدُها الفاشلون أُسريا ليتخلصوا من مسؤولياتهم تجاه ذريتهم عندما يرثون من أمهم صفات سلبيه
في الشكل والموضوع , فالزواج هو من أختيار الزوج ومسؤولياته, فإذا أساء الأب اختيار الزوجه شكلا او موضوعاً , و ورث الاولادذلك عنها, فإن
الأب مسؤول مسؤوليه مباشرة أدبياً ودينياً عن سوء الإختيار هذا.
ولو كان قـَدَراً مكتوباً لا مناص منه , لما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول :(-تخيروا الوَدُود الوَلُود فإني مباهٍ بكم الأمم-).
لذا قيل : ( انتقوا لنطفكم فإن العِرْق دساس ) . والأنتقاء عملية اختياريه وليست إجباراً .
وقد بين رسول الله صلى الله عليه وسلم المزايا الإيجابية للزوجه
فقال عليه الصلاة والسلام: (- تًنكح المرأة لجمالها و مالها وخلقها ودينها . فعليك بذات الدين والخُلق تربت يداك-) إذن, فالإختيار للزوج
وليس هو مجبراً على امرأة وكأنها القضاء والقدر ,وهذا سيدنا شعيب عليه السلام يريد ان يزوج سيدنا موسى عليه السلام
فيقول له: ( إني أريد أن أنكحك إحدى ابنتي هاتين ) .. فاختار موسى عليه السلام إحدى البنتين بإرادته.
نخلص من ذلك إلى أن هذه الأختيارات تتنافى وهذه المقوله الكاذبه : //الزواج قسمة ونصيب//..

جاء رجل إلى عمر ابن الخطاب رضي الله عنه ,يشكو عقوق ولده له ,فأرسل عمر رضي الله عنه إلى ذلك الولد , وسأله عن
سبب عقوقه لأبيه, فقال الولد :// يا امير المؤمنين , أنت تراني أسود اللون وهذا أبي امامك جميل الصورة, ولكنه اختار لي
أُماً سوداء فجئت أشبه أمي وأخوالي ..ثم سماني – جُعْلاً- كلما ناداني ضحك هو ومن سمعه , على هذا الإسم المضحك ثم لم يعلمني شيئا
من العلم او الشعر أو الأنساب فنشأت جاهلا لا أحسن شيئا// .
فقال عمر للأب زاجرا ً : // قم واذهب .فقد عققته قبل أن يَعُقَك//
ولم يقل له : إن زواج أبيك من أمك قسمه ونصيب .
لذا قيل : يسأل العبد أباه يوم القيامه عن ثلاثه : امه وإسمه وعلمه .
ولذا كان العرب ولايزالون إذا خطب الواحد منهم فتاة لولده قال لوالدها أريد ان أرى اخوانها لكي أعرف كيف سيكون احفادي
إشارة إلى أن الأولاد يكتسبون الصفات الوراثيه من اخوالهم شكلا ومضمونا ً.

فاختيار الزوجه مسؤوليه دينيه وادبيه .. من أجل سلامه الذريه , من العوامل الوراثيه الخلقية والأخلاقية و بر الوالدين على الأولاد مشروط بحُسن اختيار أمهاتهم وهذا أول حقوقهم على آباءهم . ))))

هنا انتهت مقاله الدكتور الشيخ أحمد الكبيسي . :)



طبعا فهمنا جميعا ان من بين ما قاله الدكتور هو تكذيبيه لمقوله :الزواج قسمه ونصيب
فهذه مقوله كاذبه و الشيخ الكبيسي تطرق إلى موضوع اختيار الزوجه وعلاقتها و تأثيرها على الأولاد والأحفاد .وعلى انه ليس قضاء وقدر بل هو اختيار الرجل بحريه مطلقه فليس الرجل مجبرا على الزواج من فتاة معينه وليس انفصاله عنها سببه انه القسمه والنصيب بل هو الذي يتحكم بهذا الموضوع .


و رأيي الشخصي حول كلام الدكتور الشيخ الكبيسي .. بأن ما قاله الدكتور الكبيسي فعلا كلام منطقي جدا و صحيح
وانا شخصيا منذ أن كنت صغيرا وانا أفكر في هذه المقوله (( الزواج قسمه ونصيب )) كنت دائما ما أقول بيني وبين نفسي .

كيف يقول الرجل ان الزواج قسمه ونصيب وهو لا يريده اصلا ؟
كيف يقول الرجل انه لن يتزوج من فلانه لانه القسمه والنصيب بل هو الذي لا يريدها فألصق التهمه بالقسمه والنصيب .
كيف يقول الرجل ان فلانه هي قسمته ونصيبه ؟ وهو الذي ظل صامتا و أرادها من تلقاء نفسه ؟

وفعلا أجد كلام الشيخ صحيح

وأخيرا تاكدت من صحه شكوكي حول هذه المقوله الكاذبه .

إذا الخلاصه ان الإنسان هو من يقرر مصيره وهو من يقرر شريكته حياته وليس القدر والقضاء وو القسمه والنصيب ..

إذا كان القسمه والنصيب يتحكمان في الأمور .. إذا
من بعد إذن الله تعالى أقول : فلن يدخل احد النار .. لانهم سوف يدعون بانه القسمه والنصيب
و سيقول الكافر : لم أكن مؤمناً انه القسمه والنصيب
ويقول الفاسق والفاجر : لم أكن أصلي هذا هو نصيبي من الدنيا هذه قسمتي
و أيضا من بعد إذن الله تعالى أقول : لن يدخل أحد الجنه طالما انه القسمه والنصيب .لانه حدث رغما عنهم فهو قضاء وقدر قسمه ونصيب

هل هذا الكلام معقول ؟ فكروا بعقولكم أيها المسلمون الطيبون
لا وجود لهذه العبارة في الإسلام : الزواج قسمه و نصيب .

الرجل هو من يختار هو من يتحكم بنفسه لم يضربه أحد على ان يختار زوجته هو الذي يقرر من يريد وهو الذي يتزوج
وإلا لكان جلس كل الرجال في البيوت وقالوا لن نتزوج إلا عندما تأتي القسمه و النصيب.



والخطير في الأمر ان معظم الناس يخلطون بين عبارتين
الاولى : الزواج قسمه ونصيب .
الثانية : الزواج قسمه ونصيب والذي يكتبه الله سوف يحدث .

لا تخلطو بين المقولتين .. القسمه والنصيب لا علاقه لها بقضاء الله وقدره ما كتبه الله تعالى في اللوح المحفوظ هو ما تختاره انت

انت تختار ان تكون كافرا ؟ إذا الله تعالى كتب انك ستفعل كذا وكذا ..

انت تختار ان تكون مسلما ؟ إذا الله تعالى كتب لك كذا وكذا .

انت تختار الزوجه الفلانيه ؟ إذا الله تعالى هو كتب لك انك ستكون معاها هكذا وهكذا .

انت تختار والله سبحانه وتعالى يكون قد كتب لك ما تختاره انت اولا ..

الإنس والجن مخيرون لكن الملائكه مجبرون ..


فالإنسان هو الذي يختار طريقه اولا ومن ثم يجري عليه ما تمت كتابه عليه إلا إذا تاب حينها يتغير إلى الطريق الصالحين فيكون في اللوح المحفوظ
فلان الفلاني إذا عمل عمل أهل الجنه سوف يحصل على كذا وكذا في الدنيا وكذا وكذا عندما يعود ..
وهكذا ..
فلا ياتي شخص ويقول : . انا قتلت هذا قدر وقضاء انت الذي قتلت فكتب لك الله عقابك في الدنيا بالسجن مثلا
لو لم تقتل فلن تصاب بالعقوبه بل سوف تصاب بما كتبه الله لك :
فلان لو قتل يعاقب بكذا لو لم يقتل سيحصل على كذا

وهذا ما أريد ان أقوله .. الزواج ليس قسمه ونصيب أنت من تختار انت من تفعل وتحدد كل شئ

لأن الفاشلين فقط هم الذين يلقون اللوم على القسمه والنصيب دائما في حين أنها مقوله كااااذبه كااذبه
لا أساس لها من الصحه في الدين .

و شكرا لكم جميعا .

السلام عليكم

مشكور اخوي ع الموضوع ..إصراحة كنت انا زمان اشوف انه الزواج قسمة ونصيب ..لكن

تغيرت نظريتي هذه بعد ان شهدت ع علاقة زواج ين شخصين في بدأيت الامر بدأ وكانه "قسمة ونصيب"

لكن مع الايام اتضح لي ان الانسان لديه سمع وبصر وعقل يفكر فيه .... يعني انا اخترت الشخص الفلاني

هذا مو يعني ان القدر كتب لي عليه انما من المواصفات اللي لاقيتها فيه هي اللي جعلتني اقبل فيه

...
رأي الدكتور واضح جداً ومنطقي إصراحة ..

مشكور اخوي ع الموضوع

السلام علييك
موضوع استفدت منه وايد .. موضوع مميز ويستحق الرد عليه !
عندي تعليق بسيط او رااي شخصي .. !
انا اخالفك الراي في جزئيه بسيطه من موضوعك !
والي اقصده بان الرجل لو اراد فتاه و ماانكتب له نصيب معاها والسبب عائلي او مادي او خارج عن ارادته
هني ابصم بالعشره بأن جمله القسمه والنصيب صحيحه مليون بالميه
شاكر لك طرحك يا ولد بلادي

إقتباس:

---

الرسالة الأصلية كتبت بواسطة crazy soul

السلام عليكم

مشكور اخوي ع الموضوع ..إصراحة كنت انا زمان اشوف انه الزواج قسمة ونصيب ..لكن

تغيرت نظريتي هذه بعد ان شهدت ع علاقة زواج ين شخصين في بدأيت الامر بدأ وكانه "قسمة ونصيب"

لكن مع الايام اتضح لي ان الانسان لديه سمع وبصر وعقل يفكر فيه .... يعني انا اخترت الشخص الفلاني

هذا مو يعني ان القدر كتب لي عليه انما من المواصفات اللي لاقيتها فيه هي اللي جعلتني اقبل فيه

...
رأي الدكتور واضح جداً ومنطقي إصراحة ..

مشكور اخوي ع الموضوع

---

فعلا كلامه سليم تماما ^^ . . العفو الموضوع موضوعك بأي وقت .:)

إقتباس:

---

الرسالة الأصلية كتبت بواسطة hyman_ad

السلام علييك
موضوع استفدت منه وايد .. موضوع مميز ويستحق الرد عليه !
عندي تعليق بسيط او رااي شخصي .. !
انا اخالفك الراي في جزئيه بسيطه من موضوعك !
والي اقصده بان الرجل لو اراد فتاه و ماانكتب له نصيب معاها والسبب عائلي او مادي او خارج عن ارادته
هني ابصم بالعشره بأن جمله القسمه والنصيب صحيحه مليون بالميه
شاكر لك طرحك يا ولد بلادي

---

^^ هنا يتحول الأمر إلى خطأ في الأختيار وليس قسمه و نصيب ..

لأنه لو كان اختيار صحيحا لأخذ بعين الإعتبار الجوانب الاخرى بأنه لا توجد فيها أي عوائق .
فلو كانت هناك عوائق ولم يكن يعرف عنها ..ستتحول إلى مشاكل بعد الزواج ثم يلصق التهمه بالمقولة الكاذبة : قسمه و نصيب.. و ينتهي الزواج.

أما إذا عرف بعدالزواج بأن هناك ما يعيق ااستمرار الحياة الزوجيه .. هنا سوف يقرر بنفسه هل يستمر و يتحمل ؟ ام ينسحب ؟.

لذا تحول الموضوع كله : أختيار فقط . وليس المقولة الكاذبه قسمه ونصيب .:)

زواج القسمة والنصيب مقولة صحيحة لماذا؟

لأن يحكمها قدر الأنسان ونصيبه الذي كتب له الله سبحانه

فقد ترفضك فتاة أو يرفضك شاب فهي مسئلة طبيعية

وقدر الله لذى الزواج قسمة على العباد ولكلن نصيبه الذي

وضعه له الله

وليس معناة ذالك أنه يتزوج بمن لا يريده بل يضع مواصفاته وطلباته الخاصة وهو حر بها




شكرا للطرح

إقتباس:

---

الرسالة الأصلية كتبت بواسطة طيف الانــمي

زواج القسمة والنصيب مقولة صحيحة لماذا؟

لأن يحكمها قدر الأنسان ونصيبه الذي كتب له الله سبحانه

فقد ترفضك فتاة أو يرفضك شاب فهي مسئلة طبيعية

وقدر الله لذى الزواج قسمة على العباد ولكلن نصيبه الذي

وضعه له الله

وليس معناة ذالك أنه يتزوج بمن لا يريده بل يضع مواصفاته وطلباته الخاصة وهو حر بها




شكرا للطرح

---

::جيد::


سأكرر ما كتبته فوق .. :

إقتباس:

---

والخطير في الأمر ان معظم الناس يخلطون بين عبارتين
الاولى : الزواج قسمه ونصيب .
الثانية : الزواج قسمه ونصيب والذي يكتبه الله سوف يحدث .

لا تخلطو بين المقولتين .. القسمه والنصيب لا علاقه لها بقضاء الله وقدره ما كتبه الله تعالى في اللوح المحفوظ هو ما تختاره انت

انت تختار ان تكون كافرا ؟ إذا الله تعالى كتب انك ستفعل كذا وكذا ..

انت تختار ان تكون مسلما ؟ إذا الله تعالى كتب لك كذا وكذا .

انت تختار الزوجه الفلانيه ؟ إذا الله تعالى هو كتب لك انك ستكون معاها هكذا وهكذا .

انت تختار والله سبحانه وتعالى يكون قد كتب لك ما تختاره انت اولا ..

الإنس والجن مخيرون لكن الملائكه مجبرون ..


فالإنسان هو الذي يختار طريقه اولا ومن ثم يجري عليه ما تمت كتابه عليه إلا إذا تاب حينها يتغير إلى الطريق الصالحين فيكون في اللوح المحفوظ
فلان الفلاني إذا عمل عمل أهل الجنه سوف يحصل على كذا وكذا في الدنيا وكذا وكذا عندما يعود ..
وهكذا ..
فلا ياتي شخص ويقول : . انا قتلت هذا قدر وقضاء انت الذي قتلت فكتب لك الله عقابك في الدنيا بالسجن مثلا
لو لم تقتل فلن تصاب بالعقوبه بل سوف تصاب بما كتبه الله لك :
فلان لو قتل يعاقب بكذا لو لم يقتل سيحصل على كذا

وهذا ما أريد ان أقوله .. الزواج ليس قسمه ونصيب أنت من تختار انت من تفعل وتحدد كل شئ

لأن الفاشلين فقط هم الذين يلقون اللوم على القسمه والنصيب دائما في حين أنها مقوله كااااذبه كااذبه
لا أساس لها من الصحه في الدين .

و شكرا لكم جميعا .

---

ههه هناك عدد من الأشخاص القريبين مني

عندما علموا بما كتبه الدكتور أحمد الكبيسي تغيرت نظرتهم نحوه ... تدرون ليش ؟

لانهم ما يبغون يغيرون هالفكره في المقوله الكاذبه .. قاموا و تهجموا عليه ههه

انا قلت لهم : لو قال كلام يعجبكم كان بيصير خوش رجل هاه ؟ صج نفاق .


^^ ..

وما تشاؤون إلا أن يشاء الله رب العالمين ..

للإنسان مشيئة .. ومشيئته تابعة لمشيئة الله تعالى .. فلا تعارض إن شاء الله .. وإن حصل شيء سلبي في التربية او العلاقة مع الطرف الاخر لا قدر الله فإنه مسؤول عن هذا الامر السلبي لان هذا الامر وقع بمشيئته التابعة لمشيئة الله تعالى .. فقد يختار الزوج بنتا فيتفاجأ بأنها غير قابله .. وقد يتم الاتفاق بين طرفين ثم لايحصل زواج ..
انا أريد وأنت تريد والله يفعل ما يريد :نوم:
وصدق الدكتور عندما بيّن بأن هذه الكلمة تهرب من المساءلة ومن حل المشاكل ليس إلا ونسفها على القضاء والقدر ..

كلام في المليااااااااااااااان
والله من بعد هذا الكلام تغيرت وجهت نظري
انا انسان افكر واشوف واسمع عندي احساس و قلب ف لماذا نقول قسمه ونصيب؟
شكرا على الموضوع المفيد ملون في الميه

موضوع في قمة الروعه
الصراحه عرفت اشياء ماكنت متوقعتها
معقوووله هالمقوله صاارت كاذبه

ربما تكون مقولتك صحيحه بس يمكن ينخدع الرجل بالفتاه وتكون في البدايه بشوشه وكل
الي سمع عنها من عدت اشخاص كل خير
يكون هنا انافي قسمه ونصيب

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ,

كلامك صحيح أخي .. لا يجب علينا أن نلقي بأخطاء أفعالنا على القضاء والقدر ,
ولكن عندما يقدّر لك القدر .. فأنت تعمل وتقرر !

إقتباس:

---

والخطير في الأمر ان معظم الناس يخلطون بين عبارتين
الاولى : الزواج قسمه ونصيب .
الثانية : الزواج قسمه ونصيب والذي يكتبه الله سوف يحدث .

---

إقتباس:

---

هل هذا الكلام معقول ؟ فكروا بعقولكم أيها المسلمون الطيبون
لا وجود لهذه العبارة في الإسلام : الزواج قسمه و نصيب .

---

بل لها وجود في الإسلام , ولكن للأسف فهم الناس الخاطئ لها وتفسيرها على هواهم هو من أوقعهم في دوامة المشاكل .

ومن الاقتباس الأول أرى الإقرار بأن الزواج قسمة ونصيب ,
ولا أرى فرقاً بين معنى الجملتين غير أن الثانية زيدت عدد كلماتها ..

أن ننفي عبارة قسمة ونصيب على الزواج فهذا خطأ .. هو فعلاً قسمة ونصيب وكل شي مكتوب لنا في هذه الدنيا فهو نصيبنا مقدر لنا : " قل لن يصيبنا إلا ما كتبه الله لنا ."

ولكن الخطأ يكمن في أن الناس تجبر أبنائها على الزواج من فلان وعلّان بحجة أنه نصيبه وهذه قسمته ,
ولا يكون لهم كلمة في اتخاذ اهم قرار في حياتهم وعندما يحدث ما يحدث بعدها ويُلام الأهل .. يردون بأن هذا نصيبك فتحمّل عواقبه !

"القسمة والنصيب" هي عندما يتقدّم احد الأشخاص لي .. بعدها يأتي دوري في التفكير واتخاذ القرار بأن اقبله أم ارفضه ,
لا من مجرد قدومه منذ البدايه يطلقون عليه أنه النصيب وأجبر أنا على الموافقة !

إقتباس:

---

إذا كان القسمه والنصيب يتحكمان في الأمور .. إذا
من بعد إذن الله تعالى أقول : فلن يدخل احد النار .. لانهم سوف يدعون بانه القسمه والنصيب
و سيقول الكافر : لم أكن مؤمناً انه القسمه والنصيب
ويقول الفاسق والفاجر : لم أكن أصلي هذا هو نصيبي من الدنيا هذه قسمتي
و أيضا من بعد إذن الله تعالى أقول : لن يدخل أحد الجنه طالما انه القسمه والنصيب .لانه حدث رغما عنهم فهو قضاء وقدر قسمه ونصيب

---

لا أوافقك الرأي هنا فـ فعلاً القضاء والقدر هما اللذان يتحكمان في الأمور ولكن مع العمل والفعل والنيّة ,
مثلاً ,
يكتب الله لي بأن أمرض في اليوم الفلاني , فـ هذا نصيبي من المرض في هذه الفترة ..
فهل هذا يعني أن أجلس مكتوفة الأيدي وأقول يارب اشفيني وبعدها أموت من غير الأخذ بالأسباب بحجة أنه قدري ؟
طبعاً لا .. نصيبي أن أمرض وأحمد الله عليه ولكن بالوقت نفسه أبذل بأسباب الشفاء ,
كذلك الإنسان أنعم الله عليه بنعمة العقل كي يميّز بين الصواب والخطأ ويعمل لآخرته ولا يتحجج بأن الله كتب له الشقاء فيها .

بالتوفيق ^^

مشاء الله كلامك 100 في 100
من جد اصبح يقولن الكلام حتى يتعربو من المسؤؤليه
والمره الجايه راح يقولو الحياه قسمه ونصيب

موضوع رائع وجيد أخي عملاق ^^
لكن لدي بعض التعقيبات سأعود وأعلق عليها ::جيد::
بالتوفيق لك .

مشكوووووووور
موضوع رائع ومفيد
في الزواج بامكان الواحد يختار ويعطي رايو
وطبعا كل شي بمشيئة الله بس ياخد بالاسباب ويعطي رايو اذا موافق او لا
يعطيك العافية
في امان الله

العملاق صخر شكرا على الموضوع القيم
بس في سؤال الحين الولد ما يقدر يقول قسمة ونصيب لأنه قادر على اختيار الزوجة التي يريدها وبالمواصفات التي يريدها ولكن هذا الشي لا ينطبق على المرأة بشكل دقيق فربما يأتيها شخص تنخدع بصفاته وسمعته الخداعة ولكن بعد الزواج تكتشف شخصا اخر وهنا قد يحدث الطلاق ونقدر نقول ما أنكتب نصيب بينهم .. ولا شرايك

بالنسبة للرجل يمكن اوافقك الرأي لكن المرأة قسمة ونصيب في امر الزواج
ليش لأن الرجل لما يريد الزواج يبحث عن المرأة التي تتناسب مع ذوقه لكن المرأة ليس كل من يتقدم لها يتناسب مع ذوقها و احياناً تجبر لما ترفض كثير او تتأخر في سن الزواج و ما يتقدم الها أحد تتضطر توافق خوف من عدم الزواج او إجبار من الأهل
هذا رأي و شكراً على طرحك المميز

آجل هذا صحيح
ولكن الحاصل حقا هو ان بعض الاشخاص يخطئون في التعبير

بينما يتخذها البعض ذريعة

آلا انني برايي الشخصي..آرى آن القدر له دور في الزواج وهذا أمر مفروغ منه كونها مشيئة إلهية

آلا ان الانسان مخير أيضآ في عدة آمور في حياته وليس مسير فقط

طرح جميل اخي

وكذلك الآراء التي طرحتها

يعطيك العافيه..

موضوع مميز..

شــــ ك ـــــــراآآ..

http://www.ruoof.net/albom/data/thum...1227809167.gif

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

شكراً أخي على الطرح المميز

لا أتفق معك مُطلقاً

إقتباس:

---

إذا الخلاصه ان الإنسان هو من يقرر مصيره وهو من يقرر شريكته حياته وليس القدر والقضاء وو القسمه والنصيب ..

---

قال الحق تبارك وتعالى:
((قل لن يصيبنا إلا ما كتب الله لنا هو مولانا وعلى الله فليتوكل المؤمنون))

واعلم أن ما اصابك لم يكن ليخطئك وأن ما اخطئك لم يكن ليصيبك

تتزوج هذه أو تلك أو الاثنتين معاً أو لا تتزوج ..... تتزوج بسبب مقولة أو حكمه أو نصيحة أو أو ...
كل ذلك مكتوب في اللوح المحفوظ