الحقيقة ولا شيء سوى الحقيقة ، ولكن .. ليس كل الحقيقة ؟!!

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

إقتباس:

---

الرسالة الأصلية كتبت بواسطة orrora

حجز,,

ولى عودة بإذن الله..

---

ها قد عدت..:):)

التورية.. أحسنت اختيار الموضوع..

هى فن جميل من فنون اللغة العربية..

وإن دلت فإنما تدل على ذكاء وسرعة بديهة من يستخدمها..

إجابة على سؤالك الأول..

صراحة أنا لست بارعة فيها... لذلك لا أستخدمها إلا فى المزاح مع صديقاتى المقربات أو مع إخوتى..

وسؤالك الثانى..

لا أظن أن التورية خداع.. إنما هى حسن استخدام للألفاظ كما أن المقصود يكون صحيحاً..

ولكن.. يكون المعنى فى بطن الشاعر:rolleyes::rolleyes:

وأخيراً أقول..

شكراً جزيلاً لك على موضوعك..

وفى انتظار المزيد..

إقتباس:

---

الرسالة الأصلية كتبت بواسطة majed helmy

بــــــــــــــــــــاك

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

هلا بالواثق بأمر الله
كيف حالك . . ان شاء الله بأحسن حال ؟

طالت غيبتك في العام لكن ها انت ذا تعود مرة اخرى بموضوع رائع

موضوع فيم فعلا مليء بالمعلومات واسمح لي ان اضيف بعضها اليك

لون من ألوان علم البديع: بأن تحمل كلمة أو جملة معنييين أحدهما أقرب إلى الذهن لكنه غير المقصود، والثاني بعيد إذ أنه المقصود. قد تكون الغاية منها إثارة الذهن، أو الهروب من المسألة القانونية.

وهي أن تستعمل كلاما يحتمل معنيين يفهم منه السامع معنى وأنت تريد معنى آخر بقصد الإيهام .

قال النووي في الأذكار - (ج 1 / ص 380): تحرم التورية إذا كان يترتب عليها إبطال حق أو إحقاق باطل فإن خلت من ذلك فهي جائزة في المزاح وعند الحاجة والمصلحة الراجحة أما بدون حاجة فهي مكروهة

قال العلماء : فإن دعت إلى ذلك [ يعني التورية] مصلحة شرعية راجحة على خداع المخاطب أو حاجة لا مندوحة عنها إلا بالكذب ، فلا بأس بالتعريض ، وإن لم يكن شئ من ذلك فهو مكروه وليس بحرام ، إلا أن يتوصل به إلى أخذ باطل أو دفع حق ، فيصير حينئذ حراما

وأنقل من المغني لابن قدامة مع الاختصار ما يلي :
" وَلَا يَخْلُو حَالُ الْحَالِفِ الْمُتَأَوِّلِ ، مِنْ ثَلَاثَةِ أَحْوَالٍ ؛ أَحَدُهَا ؛ أَنْ يَكُونَ مَظْلُومًا ، مِثْلَ مَنْ يَسْتَحْلِفُهُ ظَالِمٌ عَلَى شَيْءٍ ، لَوْ صَدَقَهُ لَظَلَمَهُ ، أَوْ ظَلَمَ غَيْرَهُ ، أَوْ نَالَ مُسْلِمًا مِنْهُ ضَرَرٌ .
فَهَذَا لَهُ تَأْوِيلُهُ .

الْحَالُ الثَّانِي ، أَنْ يَكُونَ الْحَالِفُ ظَالِمًا ، كَاَلَّذِي يَسْتَحْلِفُهُ الْحَاكِمُ عَلَى حَقٍّ عِنْدَهُ ، فَهَذَا يَنْصَرِفُ يَمِينُهُ إلَى ظَاهِرِ اللَّفْظِ الَّذِي عَنَاهُ الْمُسْتَحْلِفُ ، وَلَا يَنْفَعُ الْحَالِفَ تَأْوِيلُهُ .

وَبِهَذَا قَالَ الشَّافِعِيُّ :
وَلَا نَعْلَمُ فِيهِ مُخَالِفًا فَإِنَّ أَبَا هُرَيْرَة قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ { يَمِينُك عَلَى مَا يُصَدِّقُك بِهِ صَاحِبُك } رَوَاهُ مُسْلِمٌ وَأَبُو دَاوُد

وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ :قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ { الْيَمِينُ عَلَى نِيَّةِ الْمُسْتَحْلِفِ }رَوَاهُ مُسْلِمٌ


الْحَالُ الثَّالِثُ ، لَمْ يَكُنْ ظَالِمًا وَلَا مَظْلُومًا ، فَظَاهِرُ كَلَامِ أَحْمَدَ ، أَنَّ لَهُ تَأْوِيلَهُ وَهَذَا مَذْهَبُ الشَّافِعِيِّ .وَلَا نَعْلَمُ فِي هَذَا خِلَافًا "

دليل على جواز التورية للمصلحة الراجحة

وعن أنس رضي الله عنه : " أن رجلا من أهل البادية كان اسمه زاهرا وكان يهدي إلى النبي صلى الله عليه وسلم هدية من البادية فيجهزه النبي صلى الله عليه وسلم إذا أراد أن يخرج فقال النبي صلى الله عليه وسلم : ( إن زاهرا باديتنا ونحن حاضروه ) . وكان صلى الله عليه وسلم يحبه وكان رجلا دميما فأتاه النبي صلى الله عليه وسلم يوما وهو يبيع متاعه فاحتضنه من خلفه وهو لا يبصره فقال : من هذا ؟ أرسلني فالتفت فعرف النبي صلى الله عليه وسلم فجعل لا يألو ما ألصق ظهره بصدر النبي صلى الله عليه وسلم حين عرفه فجعل النبي صلى الله عليه وسلم يقول : ( من يشتري هذا العبد ؟ ) فقال : يا رسول الله إذا والله تجدني كاسدا . فقال النبي صلى الله عليه وسلم : ( لكن عند الله لست بكاسد ) . أو قال : ( أنت عند الله غال ) " صححه الألباني في مختصر الشمائل

قال عمر – رضي الله عنه-:" أما في المعاريض ما يكفي المسلم الكذب" رواه البخاري في الأدب المفرد وصححه الألباني


لندخل بأسئلتك

هل انت ممن يستخدمون التورية ؟ وإن كنت كذلك فهل تجيد استخدامها ؟

للأسف لا أستخدمها

ما رأيك بالتورية هل هي خداع ، ام انك تقول الحقيقة ولا شيء سوى الحقيقة ولكن ليس كل الحقيقة كما ذكر في العنوان ؟

هي في نظري ليست خداع بل هو الهروب من الكذب

فالحكمة من إباحة التورية أن تكون بديلا عن الكذب عند الحاجة لكون الإنسان لا يمكنه أن يوضح للناس كل ما سألوه عنه وأن يظهر لهم كل ما يخفيه لما يترتب على ذلك من المفسدة عليه أو على غيره.

مرة أخرى أشكرك على هالموضوع القيم

لكنه ليس بجانب مواضيعي شيء :تدخين::p

تحياتي لك أيها الواثق ::جيد::

---

مرحبا ماجد :)

اشكرك لاضافاتك الرائعة لكن

إقتباس:

---

لكنه ليس بجانب مواضيعي شيء :تدخين::p

---

دبور ويزن على خراب عشه :تدخين:

إقتباس:

---

الرسالة الأصلية كتبت بواسطة 'sohaib'

نعم واستطيع ان اقول اني جيد والحمدلله في استخدامها لأنها بديله عن الكذب


ليست خداع ابدا ولكن التوريه جميله مما اذكر امثله
في ستر الطاعه والمعصيه
وفي عدم الكذب

والحمدلله هي بديله كافيه بأذن الله عن الكذب


اذا التوريه=المعاريض صحيح

لم توضح هذه النقطه:)

وفقك الله موضوعك جميل
وسيتم الأطلاع على الروابط

نفع الله بك

---

مرحبا اخي

صحيح ما ذكرته ، بطبيعة الحال هي صعبة في البداية لكن مع التعود تختفي الصعوبة في استخدامها

إقتباس:

---

لم توضح هذه النقطه

---

معذرة يبدو انها سقطت سهوا وانا اكتب الموضوع

شكرا لمرورك ^_^

إقتباس:

---

دبور ويزن على خراب عشه :تدخين:

---

دعه يزن فهذه الحقيقة يا صديقي وبشهادتك :p

هل انت ممن يستخدمون التورية ؟ وإن كنت كذلك فهل تجيد استخدامها ؟
لا

ما رأيك بالتورية هل هي خداع ، ام انك تقول الحقيقة ولا شيء سوى الحقيقة ولكن ليس كل الحقيقة كما ذكر في العنوان ؟
اعتقد انها خداع



شكرا لك

هلا والله بالهمر

مشكور على الموضوع االحلوووووووووووووو والنايس



اسئلة

هل انت ممن يستخدمون التورية ؟ وإن كنت كذلك فهل تجيد استخدامها ؟
لالالالالالا

ما رأيك بالتورية هل هي خداع ، ام انك تقول الحقيقة ولا شيء سوى الحقيقة ولكن ليس كل الحقيقة كما ذكر في العنوان ؟ هيه خدع نفس الوقت حقيقه

يسلموو على الموضوع

يسسلموووو ع الموضوع
و تقبل مروري

:)

إقتباس:

---

الرسالة الأصلية كتبت بواسطة black hero

ههههه رائعة حقًا..






بل إنّها حقيقة.. من زاوية نظر أخرى..!!

..

---

مرحبا بلاك ^^

إقتباس:

---

هههههههههههه.. هل طالبَ أحدهم حافظًا أن يقتل شوقي أو يكتب فيه قصيدة هجاء؟ :ضحكة:

---

لا استبعد ذلك :p

إقتباس:

---

حسنًا.. :موسوس:.. أنا ممن يستخدمون مثل هذه التعابير أحيانًا.. طبعًا هي أفضل من الكذب.. وليس ذنبي أنّ عقل المتلقي لا يفكّر إلّا في "تفسير واحد ووحيد يظنه الصواب".. :]

---

::جيد::

إقتباس:

---

لكنها المرة الأولى التي أعلم بـمسمّى هذا الاستخدام أو الأسلوب.. "التورية"..ما زلتُ أعتقد.. أنّ الصواب يحتمل أكثر من وجه..

---

صحيح ، لا يفترض ان الصواب رأي واحد فما قد يكون صوابا في وقت ما لا يكون كذلك في وقت اخر او من زواية مختلفة

إقتباس:

---

الرسالة الأصلية كتبت بواسطة .saber.

اخيرا موضوع لواثق في العام :لقافة:

جاري تأليف رد :p

---

مرحبا ، لم اعرفك بداية :موسوس:
عليك العودة :تدخين:

إقتباس:

---

الرسالة الأصلية كتبت بواسطة anns

انا صريحه لا استخدم التوريه
التوريه فن من فنون اللغه العربيه
لكن ن غير لائق
كالشعر ليس كله حسن بل يوجد به انواع سيئه كالغزل الصريح

---

هي مثل كل شيء يستخدم إن حسن استخدامها كانت حسنة وإن اسيء استخدامها كانت سيئة

اسعدني مروركم