سي السيد يحب أكثر من امرأة \\ المرأة لرجل واحد!! والدليل قوله....

النص الأصلي:
"يسن واحدة لأن الزيادة فيها تعرض للحرام" قال تعالى: ولن تستطيعوا أن تعدلوا بين النساء ولو حرصتم..
من احدى كتب الفقه..
ترتيب الكتاب فيما يتعلق بالزواج..
في نهايته قسم صغير في حالة حصل التعدد, وليس هو الموضوع الرئيسي..

شرح1
يسن واحدة , لأن ذلك أسلم للذمة من الجور..
لأنه أقرب للقيام بواجبها, وأهون على المرأة,, ولأنه أقرب إلى منع تشتت الأسرة ..
ذكر كلام الاخرين,, رد عليهم.. أثبت بأنه عند التأمل للآية لن نجد فيها دلالة على مايقولون, وأنها ليست من باب الترغيب
فليس الشرط الأساسي: إن لم تعدلوا.. لأن هذا الشرط إنما هو عائد إلى المذكور في بداية الآية: وان خفتم..
من كلام ابن عثيمين رحمه الله.. في محاضرة صوتية: الشرح الممتع على زاد المستقنع..

الغريب في الأمر أنني لم أجد هذا الكلام منتشر كما اقرأ واسمع عن عكسه..
لو لم أقرأ واطلع على الموضوع بشكل واسع من عدة مصادر..
لما عرفته أبدا..

شرح2
يقرأ كلام البهوتي.. المتن والشرح..
ويقرأ كلام ابن عثيمين رحمه الله, ثم يقول: لا لا الاصل التعدد بعدين ان لم تعدلوا فواحدة..
والطلاب يهزون رؤوسهم ويرددون عبارات الموافقة بلا عقل أو حتى سؤال..

تلفون خربـــان ::سخرية::

الي يتكلم عن الحب أنه لأكثر من واحدة,, برأيه الخاص
لا يدعم كلامه بالدين.. لأنه إن تكلم بالدين سأرد عليه بالدين أيضا..
لم تعد الشريعة وشروحاتها خاصة بالرجال.. لسنا في عصر المرأة الجاهلة الضعيفة التي يسيطر عليها الرجل
لتعيش له خادمة أبدية مطيعة لأوامرة ويعيش هو حياته كأنه في الجنة..
بينما هي في جهنم الدنيا فقط لأنها
امرأة!!

وبعدها تتحول لعجوز متسلطة تظلم ابنها وتظلم الاخرين,
هكذا تستمر المآسي على مر الأجيال..
لكنها انتهت الان..

يالي الحب بريء منه..
تكلم بكيفك.. رأيك الخاص, لكن لا تظلم الدين معك..
لأن ثقافتك الدينية قاصرة على اية واحدة ماشفت بدايتها حتى,
ولا قرأت أمهات كتب الفقه..كل الي وصلك (لعبة تلفون خربان) نتيجة اراء وشروحات.. واجتهادات
وكلهم في الفترة الماضية كانوا رجال.. سيتكلم -أكثرهم- بما يسعده فقط, بحسب الحياة التي يعيشها..
بالطبع ليس الجميع هكذا, لكن حصل ووصلت لنا مفاهيم كثيرة من جانب واحد.. والخطأ على الناس أنهم لم يتثقفوا بما فيه الكفاية..
فقط اكتفوا بالتلقي!

اذا بتتفلسف بوجهة نظرك الشخصية ماله داعي تتفلسف على الشرع..

توضيح..
بعضهم مالقى في الصحاح كلها غير كلمة: حب النساء
افهم أن حب النساء رحمة وعطف, والمعنى عام لا يقتصر على الشهوة,
يعني كل شوية حابب له وحدة مثلا؟ ولا مبدل زوجاته كل يومين!!! استغفر الله
إذا لم لم يتزوج على من أحبها وأحبته.. على زوجته الأولى؟؟ وهي أكبر بكثير منه..
لماذا لم يفكر أصلا في التعدد قبل أن أوحى الله له بذلك؟ لم لم ينصح الرجل عندما يكتفي بواحدة, بأن يتزوج عليها؟

القياس في هذه المسألة... ماينفــع
هناك ايات من قرأ وفهم سورة الأحزاب سيجد ان للرسول عليه السلام حكمه الخاص, ليس مثل غيره
ومعروف جدا أن اية: النبي أولى بالمؤمنين من أنفسهم... هناك نسخ -تلاوة- فيها..
والدليل على أن اللفظ عام, وصيته الاخيرة عن النساء.. رحمة وعطفا منه صلى الله عليه وسلم,
بالإضافة لحديث: لا يفرك مؤمن مؤمنة ان كره منها خلقا رضي منها اخر.

عجبي من البعض..
لا يفهم ولا يفقه من الدين إلا مايناسب أهواءه.. كأن القران كله ليس فيه غير اية واحدة بدايتها محذوفة أو منسوخة! كأنه يقرأها: وإن أردتم ان تتزوجوا
لا يرى من الرسول صلى الله عليه وسلم غير جانب التعدد.. وفي المقابل,, لا ينتبه أبدا ولا يتكلم عن زواجه بخديجة رضي الله عنها.
ولا أنه نبي يعني لن يعيش حياته لنفسه بل عليه مسؤوليات عظيمة وثقيلة من الله عز وجل.. بالطبع سيخصه بأمور وسيجعله مختلفا عن سواه من الرجال..

ويقولون: المرأة تحب رجلا واحدا والرجل يحب مايشاء..
الاخ محسب نفسه في الجنة وكل نساء العالم حور أو ملك كلهم جواريه! ولا ايش؟
وهي خدامتك؟! الي مشاعرها وحياتها وشبابها وعافيتها كلها فداك هذا جزاءها؟؟


مثل ما انت تتنقل باسم الحب..
البنت كمان تقدر تخون, حتى هي بترميك وتحب غيرك

:غول:

موضووع رااااااائع واتفق معاك في كل شي ...هم يكتفون بالتلقي بس ما فكروا في يوم يبحثوون ويتعبون نفسهم وياخذون الدين على كيفهم الي يعجبهم ياخذونه والي ما يعجبهم يتركونه ...شكرااا

لم تعد الشريعة وشروحاتها خاصة بالرجال.. لسنا في عصر المرأة الجاهلة الضعيفة التي يسيطر عليها الرجل
لتعيش له خادمة أبدية مطيعة لأوامره ويعيش هو حياته كأنه في الجنة..
بينما هي في جهنم الدنيا فقط لأنها
امرأة!!
::جيد::

صحيح صار الدين ماشي على كيفهم

بيحللوا ويحرموا مثل مابدهم

مابيعرفوا إن زمن سي السيد انتهى من زمان

لكن طبعا هذا الكلام للتخصيص وليس للتعميم

فأعتقد بإن أغلب الجيل الصاعد الآن بدأوا يستوعبوا هذه الحقيقة

شكرا على الموضوع الرائع

سمعت هذه العبارة من فقيه كبير
الأصل في التعفف

إقتباس:

---

البنت كمان تقدر تخون, حتى هي بترميك وتحب غيرك
:غول:

---

يقطع شرك :ضحكة: !
إن شاء الله راجعة :d !

وعد :تدخين:

إقتباس:

---

مثل ما انت تتنقل باسم الحب..
البنت كمان تقدر تخون, حتى هي بترميك وتحب غيرك

---

:d


،

بتُ أؤمن بأن ورآء تعاسة كل إمرأه رجل .!

والعكس في بعض الحالات تجد أن المرأه لها بعض من - النذاله ، والتسلط -

لكن بالمناسبة الرجل و المرأه بشران إن لاحظتم ذلك فالمرأه ليست ملاك في كل حالاتها و الرجل ليس إبليساً أو شيطاناً في كل حالاته

فإن أراد أن يتزوج الثــانيه ليس بنية التغيير وكلام يطول الحديث عنه لا بنية تأديب زوجتهِ وليست كل الحالات أو أغلبها يقصد الرجل به تأديب الزوجه
وإرجاعها إلى صوابها لأنها لم تكن ولم يوجد في تكوينها الأخلاقي { أي إحترام لزوج وتقديره ولم تجعل له مكانه }
فلرجل حق أن يبدلها بمرأه أخرى..

أما في حالة كان الرجل سيء العشرة يمشي ورآء زوجته وتجده في هذه الحاله - طيب وشخص عطوف ورمانسي في بعض الأحيان - هل تعلموا لماذا -
ليس لسواد عينيها- لراتبها أو ما أن ينتهي من جمع تلك المبالغ من زوجته حتى يفاجأها - المسكينه - بزوجه تزف أمام ناظريها


فأصبح الرجل يسهر لقيام الليل ثم يدعو قائلاً : ( اللهم ارزقني بزوجة بلهاء ) ،، فالمرأه يجب أن لا تعطي الزوج الثقه التــامه إن لم يكن أهلاً لها

لكن ،، هنـاك بعض الأشياء أريد أن أعلقها على الحائط

تعدد الزوجات مباح - وليس هناك من ينكر ذلك- وترى هناك الكثير يقول التعدد جائز وحين يأتي زوجها ليتزوج غيرها هنا اختلفت القاعدة

تختلف قاعدة الإباحه إن لم يوجد عدل بين الزوجات

لديك زوجة صالحة تقيه تحبك ،، فلما تريد الزواج بغيرها.!؟


،

هل تعلموا قد مللت من سماع ذلك أصبح حديثنا هنا وهناك يميناً ويساراً المرأه و الرجل

فعلموا إن كان هناك رجل سيء فهناك أيضاً بتأكيد أمرأه سيئه..|| فالأغلب قد يسير على قاعدة ( على قد ما تعطيني راح أعطيك وزيادة ) ،


المرأه تستطيع أن تحافظ على بيتها وعلى زوجها إن أرادت..

وفي الأخير ما في احد على نياته

توقفت هنــا


.

كلام حلو ^^ ..

هو الصراحة واحدة مش حنقدر عليها .. فلو الواحد شايف نفسه مفتوحة للآخر لدرجة انه عايز يجو اكتر من وحدة .. خليه يجوز بس بشرط :

يقول لزوجته الاولى "قبل الزواج" انه من محبي التعدد ..

مش يجي يفهمها طول عمرها انها هي كل شئ .. وياخد خيرها .. وفي الاخر يجي يقول قال الله وقال الرسول ..

لكن العيب مش عالرجل فقط .. العيب كمان للمرأة التي ترضى أن تكون زوجة ثانية على حساب سعادة عائلة بحجة أنها محتاجة لرجل .. تفكير نسائي بمنتهى الأنانية ..

ونجي نسأل تلك الزوجة الثانية تقول : مالي دخل بسعادة تلك العائلة متزوجة على سنة الله ورسوله ..

وبذلك يتحول الدين إلى خنجر شرعي في سبيل تلبية رغبة إنسان اناني ..

ولمن سيقول لي أيام الرسول .. فكل الدلائل تشير أن الإسلام يدعوا إلى التفرغ لأقل عدد ممكن من النساء .. بل يشجع الزواج من واحدة فقط والأيات حضرتك ذكرتيها والكل عارفها ..

ففي ايام الجاهلية .. كانت البنت مالها قيمة .. تتزوج وتطلق عشر مرات .. وكان الزنا امر عادي خصوصا مع الجاريات ..

يعني اياميها كانت المرأة خلال حياتها تعرف عدة رجال سواء زواج او زنا .. بل كانت تورث للابن بعد موت زوجها وتصبح ملكا للابن ..

جاء الإسلام بالتدريج ليحرم زواج المحارم .. فليست اي امرأة يمكن الزواج بها ..

ثم جاء النبي في المدينة المنورة .. حيث كان اصحابة وقتها قبل نزول الاوامر منهم من كان متزوج باكتر من اربعة وخمسة وعشرة .. فجاءت الأوامر بأن الحد الأقصى هو أربعة .. ومن تزوجة بأكثر من اربعة فيبقى الوضع كما هو عليه "لم يأمر بتطليق النساء الزيادة عن الحد" .. وذلك لأن الإسلام يراعي الحال ويراعي التدرج ..

التدرج لو لاحظنا مر بتقليل عدد النساء .. ولم يكن هناك اي نوع من التشجيع على التعدد ..

الإسلام لن يصلح المرأة في يوم وليلة .. ففي عهد ارسول بدأ للمرأة قيمة .. وتم اعطاء التوجيهات باعتبراها مخلقو فرض عليه التعلم والمشاركة وأن يكون لها راي في قبول او رفض شريك الحياة .. فلم نسمع ان ايام الرسول ان هناك من اجبرت على زواج ..

واعتقد انه حان الوقت لنفهم ان الاسلام يتخذ منهج التطور والتدرج ..

المرأة زمان ما كان لها مشاعر بخضوض الزواج .. كانت الدنيا سلطة .. أما الأن المرأة تعلمت وصار لها مشاعر ويجب مراعاتها ..

لا تطلب من اختي واختك أن تكون مثل تلك المراة الجاهلية الجاهلة عديمة الشخصية .. وقولي ان هذا الاصل .. اصل في عين العيون الزايغة ..

المفروض في هذا الزمن خصوصا يضعوا حد لعيون الشباب الزايغة .. ويرفعوا قيمة البنت .. مش العكس ..

وفي شئ ملاحظ ونقظة ضعف في كلام من يشجع التعدد او يقول انه ضرورة ..

هم ينفذوا الجزأ الاول ويلتزموا بالزواج والتعدد .. "مش يقولوا حقه وعلى سنه الله ورسوله" .. وبعد ما يتزوج عليها ويصرف على التانية أكتر من الاولى وقلة نادرة اللي يعدلوا على حد قولهم .. ساعتها ما حد يكلم .. ما حد يرفع صوته بنفس العلو ويقول "فين حقها دي المسكينة" ..

ايش تتوقعوا منها حتروح تشكي المحكمة أن زوجها ما يعدل بينها .. ولا تتوقعوا تطلب الطلاق .. ولا تتوقعوا أن الرجل فجأة يعاملها بالحسنة ويعدل فعلا ..

النهاية معروفة .. المرأة المسكينة والأم والزوجة المخلصة تظل وحيدة وتصبر وتتحمل لأنها اصيلة تتحمل عشان عيالها وما ترضى تهين زوجها بالمحاكم .. وسحقاً لمشاعرها .. وسحقاً لشبابها .. وسحقاً لها هي مجرد مراة مالها قيمة وتحمد ربها اصلا انها تزوجت ؟؟؟؟!!!!!!

بالله ألف ألف ألف شكر لكم يا محبذي التعدد .. أفدتم "سراقة الرجالة والتي هي في نظري مرأة ما تستحق اي احترام وما احب استخدم لفظ خارج" وأتعستم مراة اصيلة مخلصة وأطفال حينشأوا باريد المشاعر .. تحت مسمى مكافحة العنوسة <<< ياسلام كم انتم نبيلين لكم الجنة والله !!!!

شكلي انفعلت شوي ^^

المختصر : اللي يحب التعدد عكيفه بس يبلغ خطيبته أول قبل الارتباط بأفكاره هذه .. والله يعين سيئة الحظ او المغفلة أو الغبية أو المغلوبة على أمرها اللي حتقبل بهذا الوضع وقلبي معاها بجد ويعوضها خير ..

حرارتي ارتفعت واتعصبت >< <<< هدي هدي بلاك شطت >< << رايح اشرب شئ بارد*_*

انا مع كلام رؤيا بكل كلمه
التعدد مبااااح لماذا نتناقش بهالاشياء
أنا من ناحيتي افكر بزوجة واحدة لا غير ولكن أن كانت اخلاقها سيئة فالتعدد مبااح

إقتباس:

---

الرسالة الأصلية كتبت بواسطة لا يكثرر

موضووع رااااااائع واتفق معاك في كل شي ...هم يكتفون بالتلقي بس ما فكروا في يوم يبحثوون ويتعبون نفسهم وياخذون الدين على كيفهم الي يعجبهم ياخذونه والي ما يعجبهم يتركونه ...شكرااا

---

أشياء كثيرة قابعة في الكتب والصوتيات, يعلوها الغبار.. لا أدري لماذا لا أجد من يكتب عنها كما يكتبون عن العكس..
لا شكر على واجب:d

إقتباس:

---

الرسالة الأصلية كتبت بواسطة Pearl Dream

مابيعرفوا إن زمن سي السيد انتهى من زمان

---

ولن يعود.. لأن زمن البنات الضعاف المساكين الجاهلات انتهى أيضا..

إقتباس:

---

لكن طبعا هذا الكلام للتخصيص وليس للتعميم
فأعتقد بإن أغلب الجيل الصاعد الآن بدأوا يستوعبوا هذه الحقيقة

---

وانا لاحظت هالشي ::جيد::

إقتباس:

---

شكرا على الموضوع الرائع

---

شكرا لك أنتِ على المشاركة الرائعة..

التعدد في الزواج هو الأصل لمشروعية النكاح لقوله تعالى ( وإن خفتم ألا تقسطوا في اليتامى فانكحوا ما

طاب لكم من النساء مثنى وثلاث ورباع فإن خفتم ألا تعدلوا فواحدة أو ما ملكت أيمانكم ذلك أدنى ألا تعولوا ،


وآتوا النساء صدقاتهن نحلة فإن طبن لكم عن شيء منه نفساً فكلوه هنيئاً مريئاً ) ، وعدم التعدد هو

الاستثناء وذلك إذا انعدمت شروط التعدد التي منها :


1-الخوف من عدم العدل مع الزوجات اللاتي يدخلن في عصمته .

2-الخوف من عدم القدرة على الإنفاق سواء للزوجات أو الذرية .

والخوف من عدم العدل في قوله " وإن خفتم ألاتعدلوا فواحدة أو ما ملكت أيمانكم" المقصود به هو عدم العدل المادي أي في النفقة .



ومن ثم فإن الأصل هو شرعية التعدد ولا يصل إلى درجة الوجوب إلا إذا كانت الزوجة الأولى لاتحقق عفة الزوج أو إحصانه وخاف على نفسه العنت ، أوإن كانت مريضة أو بها عيب يمنع المعاشرة الزوجية، وخاف الزوج على نفسه من الوقوع في الفاحشة، فإنه يجب عليه في هذه الحالة أن يتزوج بأخرى، وذلك لأن الكف عن الزنا واجب وسبيله النكاح، فكل ما كان طريقا إلى واجب فهو واجب ويكون زواجه بأخرى أمر واجب .


إذا وكما يتضح للعيان بأن في الأصل هو التعدد شريطة أن يتم تفهم واستيعاب وتطبيق ماقد تم الخوض

فيه من قبل ووضع الشروط والحدود والاسباب والمسببات التي تحيل الرجل إلى التعدد بشكل عام فـــ

كما يعلم الجميع بأن هناك أكثر من سبب قد يدفع البعض إلى التعدد لدرجة أن تكون الزوجة ذاتها من يكون

خلف هذا التعدد بل وبكامل رغبتها ... هذا ما إن قامت هي بخطبة تلك الفتاة إلى زوجها كما يفعلن الأمهات

في بعض الأحيان ... أما مسألة أو ذريعة التحجج في :


( فإن خفتم ألا تعدلوا فواحدة أو ما ملكت أيمانكم ذلك أدنى ألا تعولوا )

فهنا كما لو أن القائل يطبق منهج :

ولاتقربوا الصلاة ... ومن ثم يتوقف

لذا يجب علينا إكمال الصورة أو الآية بالأحرى حتى تتضح في أذهاننا نحن والمتلقي بـ :

( ولن تستطيعوا أن تعدلوا بين النساء و لو حرصتم فلا تميلوا كل الميل فتذروها كالمعلقة )

بالتالي الآية هنا شديدة الوضوح ومكملة لصورة وفكرة التعدد بشكل عام , أي نعم أن المقصود به هنا

ميلان القللب تجاه زوجة عن الأخرى وهكذا .. إلا أنه لايعني بأن يتم التقصير في باقي حقوقها المفروضة

من الزوج لزوجته , ولايمكن أن نتناسى أفضال بل واسباب التعدد بل ومحاسنه على المجتمع الإسلامي

كافة ... ولكن يجب أن نفطن إلى نقطة هامة جدا بأن البعض وليسو بـ قلة مع الأسف قد سخر ذلك الأمــر

إلى جانب مصالحه الشخصية ورغباته الشهوانية (وهذا واقع) حتى وإن تلبس الكثير منهم مظهر التديــــن

والتعفف .. وإن كان بالأمر تعفف فعلا إلا أن هذا لايجعل من أحدهم قد بلغت عدد زيجاته أو تخطت الـ 7 أو

العشر أو الـ 50 مثلما ردد أحد الحمقى يوما ما بصحيفة محلية قائلا بأنه : ( يقوم بحل مشكلة العنوسة) ..!!

الحاصل مما تم ذكره بالأعلى

لاحرج ولا إشكال ولا حرمة في جزئية التعدد شريطة أن يتم تطبيق ماذكر تجاهه وما هو متعارف عليه

حينما يصل الزوج إلى مرحلة التعدد سواءا برغبته أو رغبة زوجته أو رغما عنه .. أيا يكن , ولكن الحرمة

تكمن في أن الكثير مؤخرا لم يعد بالكفائة التي تؤهله بأن يعدل مع زوجته (حتى دون تعدد) بالتالي يتضح

بأن هناك العديد من المفاهيم الخاطئة تترسخ في ذهن كلا الزوجين وبما أن الموضوع هنا يعني التعـــدد

بشكل خاص هذا بدوره قد يوصلنا إلى اللغط الذي حصل لدى بعض الرجال في التعدد وماهيته واسبابـــه

وفي اللغط الآخر أيضا في الحكم والتفسير تجاه أو ضد التعدد بشكل مطلق كما لو أن الأمر (جرم لايغتفر)

دون أن يتم ابداء بعض الأمور المستوجب توافرها أو حتى حصولها حتى يتم أو يحصل ذلك التعدد والذي لم

يوضع من فراغ ولم يكن حكرا على الشريعة الإسلامية بما أننا نعلم بأنه أمر مفروغ منه حتى من قبــــــل

النصارى واليهود لولا حصل ماحصل واصبح الإقتران بإمرأة أخرى كـ زوجة محرم تماما ...!!

لذا أخشى ما أخشى

- أن يتم الوصول بالتعدد إلى درجة التحريم المطلق وعدم النظر حتى إلى المسببات التي تتطلب من الزوج

في بعض الأحيان التعدد .

- تسخير بعض الآيات أو الاحاديث وتفصيلها من جانب (شخصي) سواءا للذكر أو الأنثى :

أ- إحداهن تقول وتعرض وتسرد وتقدم أدلة تحاول بشتى الوسائل أن تجعل التعدد من الموبقات السبع .

ب- والآخر يسئ الفهم أو يستغل الأمر بشكله (المبتور) ويجعل من التعدد مجرد مصلحة شخصية مادية

كانت أو حتى غرائزية .

- أن يتم الغفران والسماح للزوج عن علاقات آثمة مع عشرات العشيقات ومانحوه .. والويل الويل ثم الويل

ممن عرف عنه بأنه اقترن بزوجة (بالحلال) أخرى .

- انتشار وتفشي الفساد الأخلاقي (كما هو واضح بالجيل الحالي) والقادم أسوأ .

- الوصول إلى أحكام وتشريعات تتخذ منهج تحريم التعدد (المطلق) وبدون أسباب في أمور أخرى كالإنجاب

وتحديد النسل وما إلى ذلك .


وحتى لا أطيل علما باني أطلت ^^ ... هناك ممن يرفض الزواج بأخرى (وإن كان له الأحقية في ذلك) بــل

حتى وإن كانت الزوجة ترحب بالأمر .. لتعلقه أو بشكل آخر فكرة ( قلبه لايحمل سواها) , بينما هناك الآخر

ممن يتصرف بالأمر مثلما أوصت به الشريعة تجاه التعدد واسبابه .. الخ من مرض أو علة أو سبب جعـــــل

من الأمر ضرورة لاغنى عنها (مثلما قامت بتمريض زوجة أحدهم (الثانية) زوجته ا(لأولى) , وأيضا هناك الجانب

السلبي والمعني بإستخدام التعدد كـ وسيلة لإشباع غريزة أو لطمع مادي دنيوي ضاربا بـ عرض الحائط كــل

مايتعلق بالكيفية السليمة التي يفترض به أن ينتهجها مع زوجاته أو مع فكرة التعدد لماذا وكيف وماذا بعد ؟

اكتفي بقولي هذا ... علما بأن هناك العديد والعديد من الأسباب التي تجعل من أمر التعدد (ضرورة قصوى)

ولكن ارتايت بأن ماتم وضعه هنا يكفي بحول الله ومشيئته ... من أراد الإزدياد أكثر فـ عليه بالبحث والقرءاة

بكل مايتعلق بنقطة التعدد إما من الناحية الشرعية أو حتى العلمية تشريحية كانت أو حتى نفسية ومـن

المؤكد بأن المعلومة ستصله بالشكل الصحيح ما إن كان يرغب في الصحيح دونا عن المكابرة أو التعنتـــــ

أو الفهم والتفسير الخاطئ أو حتى الأخذ بقول وترك مئات الأقاويل الأخرى لمجرد أنها تلبي حاجــــــــــة

في نفسه أو مفهومه أو فكره بشكل عام .

وتيقنو بأن الأمثلة والأرقام الموضوعة لم تكن مجرد تخمين أو مثال بل كانت وقائع عايشت

الكثير إن لم يكن جميعها أوضحت لي مفاهيم وأفكار لدى البعض ممن يجعل من التعـــدد

جحيم لايطابق بناءا على مفهومه .. وممن يعتني بزوجاته الثلاث أو الأربع كما لو أنهن زوجة

واحدة .. بالمقابل هناك ممن يعامل زوجة واحدة بأسوأ مما يمكن تخيله مع المعدد وبالطبع

هناك ممن أحببن زوجاتهن إلى درجة أن أحدهم قد قارب على زواجه 15 عاما دون إنجابــــ

وهو قانع سعيد متبسم بشكل يثير الدهشة ... ورافض لمجرد الخوض بالتعدد رغما أنـــــ

وصلت بأن تلمح له زوجته بذلك !!! .... والكثير والكثير والكثير .. ولكن سأكتفي هنا .

وصلى اللهم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين

إقتباس:

---

الرسالة الأصلية كتبت بواسطة sarah rose

سمعت هذه العبارة من فقيه كبير
الأصل في التعفف

---

::جيد::
شكرا ع المشاركة^^

إقتباس:

---

الرسالة الأصلية كتبت بواسطة kannaswan

يقطع شرك :ضحكة: !
إن شاء الله راجعة :d !
وعد :تدخين:

---

لا مايقطعه:ضحكة:
ان شاء الله.. بانتظارك..

الرجل من حقه التعدد , اذا كان سوف يتمكن من العدل
والرجل لايقفد شيء من مكانته واخاصه اذا كثره النساء
بل انهم سوف يصفونه بالفحوله وسوف يحسده الرجال
اما المراه فهي غير قادره على ذلك ولان تعدد الرجال في حياتها يفقدها انسانيتها
ولن توصف الا باشياء سيئه لا استطيع ذكرها هنا

يقول الله تعالى ((فَانْكِحُوا مَا طَابَ لَكُمْ مِنَ النِّسَاءِ مَثْنَى وَثُلَاثَ وَرُبَاعَ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تَعْدِلُوا فَوَاحِدَةً أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ ذَلِكَ أَدْنَى أَلَّا تَعُولُوا )) قران كريم

وكلمة إن للشك والاحتمال

فمن الممكن ان يستطيع الرجل ان يعدل بين زوجاته

اما بخصوص الاية ((وَلَنْ تَسْتَطِيعُوا أَنْ تَعْدِلُوا بَيْنَ النِّسَاءِ وَلَوْ حَرَصْتُمْ فَلَا تَمِيلُوا كُلَّ الْمَيْلِ فَتَذَرُوهَا كَالْمُعَلَّقَةِ وَإِنْ تُصْلِحُوا وَتَتَّقُوا فَإِنَّ اللَّهَ كَانَ غَفُورًا رَحِيمًا))قران كريم


((({ولن تستطيعوا أن تعدلوا بين النساء ولو حرصتم} أي لن تستطيعوا أيها الناس أن تساووا بين النساء من جميع الوجوه, فإنه وإن وقع القسم الصوري ليلة وليلة, فلا بد من التفاوت في المحبة والشهوة والجماع كما قاله ابن عباس وعبيدة السلماني ومجاهد والحسن البصري والضحاك بن مزاحم, وقال ابن أبي حاتم: حدثنا أبو زرعة, حدثنا ابن أبي شيبة, حدثنا حسين الجعفي عن زائدة, عن عبد العزيز بن رفيع, عن ابن أبي مليكة, قال: نزلت هذه الاَية {ولن تستطيعوا أن تعدلوا بين النساء ولو حرصتم} في عائشة, يعني أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يحبها أكثر من غيرها, كما جاء في الحديث الذي رواه الإمام أحمد وأهل السنن من حديث حماد بن سلمة عن أيوب, عن أبي قلابة, عن عبد الله بن يزيد, عن عائشة قالت: كان رسول الله يقسم بين نسائه فيعدل, ثم يقول: «اللهم هذا قسمي فيما أملك, فلا تلمني فيماتملك ولا أملك» يعني القلب, هذا لفظ أبي داود, وهذا إسناد صحيح, لكن قال الترمذي: رواه حماد بن زيد وغير واحد عن أيوب عن أبي قلابة مرسلاً, قال: وهذا أصح.)))) تفسير بن كثير

فمعظم الرجل يستطيعون العدل الصورى بين نسائهم ولا لن يستطيعوا ان يعدول بينهن فى الحب مصداقاً للايه (ولن تستطيعوا ........)

وعدم العدل فى الحب غير محرم لقول النبى (("]«اللهم هذا قسمي فيما أملك, فلا تلمني فيماتملك ولا أملك» يعني القلب))

وبالطبع ((القلوب بين اصبعين من اصابع الرحمن يقلبها كيف يشاء))حديث

إذاً التعدد حلال مادام الرجل يعدل بين زوجاته العدل الصورى الذى كان يفعله النبى

وليس من المهم ان يعدل عدل الحب الذى عجز النبى صلى الله عليه وسلم تحقيقه

ولكن هناك بعض الأسئلة يجب ان يسألها الرجل لنفسه إن كان يريد ان يتزوج زوجة ثانية

1\ هل امرأته الأولى بها عيوب؟

الاجابة ان كانت لا (فلا يتزوج) وان كانت نعم فيسأل نفسه

2\ هل هذه العيوب كبيرة؟

الاجابة ان كانت لا (فلا يتزوج ) وان كانت نعم فيسال نفسه

3\ هل بإمكانه تعديل وتحسين هذه العيوب؟

الاجابة ان كانت نعم (فلا يتزوج ) وان كانت لا فليتزوج وليعدل العدل الصورى

والله المستعان

رؤيا

قرأت وجهة نظرك.. لكن كلماتك بعيدة عن موضوعي,
قليلا

المشاركات .. خاصة إذا كان الكاتب ذكر
ستوضح لك كل شيء..

على أية حال المهم هو نحن, البنات^^
عرفنا حقوقنا, عرفنا الموضوع من جميع جوانبه..
أما الشباب, خلهم يتكلمون بكيفهم:D
وأصلا مو كلهم يفكرون بهالطريقة.. الحمد لله فيه رجال مخلصين أكثر من المرأة!

والبقية,, صعب يفهمون كلاما لم ينل من الاهتمام القدر الكافي,
إذا كنت أنا بنفسي حين قرأتها أصبح وجهي كهذا>>:eek:
فكيف بهم؟؟ صعب تتقبل عقلياتهم أن هناك حقيقة أخرى.. سيعتبرها البعض من أهوائي الخاصة!!

إقتباس:

---

الرسالة الأصلية كتبت بواسطة li hao

رؤيا

قرأت وجهة نظرك.. لكن كلماتك بعيدة عن موضوعي,
قليلا

المشاركات .. خاصة إذا كان الكاتب ذكر
ستوضح لك كل شيء..

على أية حال المهم هو نحن, البنات^^
عرفنا حقوقنا, عرفنا الموضوع من جميع جوانبه..
أما الشباب, خلهم يتكلمون بكيفهم:d
وأصلا مو كلهم يفكرون بهالطريقة.. الحمد لله فيه رجال مخلصين أكثر من المرأة!

والبقية,, صعب يفهمون كلاما لم ينل من الاهتمام القدر الكافي,
إذا كنت أنا بنفسي حين قرأتها أصبح وجهي كهذا>>:eek:
فكيف بهم؟؟ صعب تتقبل عقلياتهم أن هناك حقيقة أخرى.. سيعتبرها البعض من أهوائي الخاصة!!

---

وماذا يبدكم ان تفعلوا انتم البنات , حتى لو كنتم فهمتم الموضوع بكل جوانبه او نصفها
الرجل هو من يقرر الزواج بامراه اخرى من عدمه , ان وافقت المراه عاشت معه وان لم توافق طلقها
وتكون قد جنت على نفسها , الله يهدي الجميع ::جيد::

.:general:.

هذه ليست مجرد مشاركة..
تنفع موضوع مستقل.. عقليتك كل يوم تدهشني أكثر.. ماشاء الله

الله يسعدك , ويكثر من أمثالك^^

بظن هاد الموضو هو شي خاص بالرجل و تقاليد عائلته,و يجب أن يطلع الفتاة على هذا الأمر قبل الزواج.

بالنسبة الي أتزوج امرأة و تمنحني كل الحب و الرعاية و تنجب لي طفلين او ثلاث اربيهم أحسن تربية و أعلمهم أفضل علم,

أحسن من أتزوج أربع ينجبوا لي 30 طفل ستنسى معظم أسمائهم في مرحلة من مراحل حياتك......

الزمن تغير و الحياة تغيرت و من الأنانية أني أفكر بشهواتي و أفضلها على عائلتي,و بصراحة المرأة الغير قادرة

على متابعة حياتها الزوجية مع ضرة,فلتطلب الطلاق, متعة زوجها ما لازم تكون على حسابها و حساب أولادها.

MZSA
لست مضطرا لتتصرف معها بـ: ان كره منها خلقا رضي منها اخر
وهي نفس الشيء.. لها حق التخلص منك
بهذه البساطة يفترق كل اثنين.. أو يكسر مابينهما..
:نوم:

VAMPIER
على فكرة انا كمان مثقفة وماجبت كلام من عندي.. لاتنس أني متخرجة من الجامعة
ولست جاهلة,
كلامك لن أرد عليه بالمثل..
ما أقول غير الله يسامحك

POLICE OFFICER
hisashi mitsui
شكرا ع الكلام الظريف:ضحكة:

إقتباس:

---

لأنه أقرب للقيام بواجبها, وأهون على المرأة,, ولأنه أقرب إلى منع تشتت الأسرة ..

---

هذا من غباء المرأة

افضل شئ للرجل ان يتزوج اثنتين السبب :

كل أمراة ستريد ان تظهر بمظهر أفضل من الاخرى وهذا فى مصلحت الرجل و أهم شئ انه لا يغضب الرب

إقتباس:

---

لم تعد الشريعة وشروحاتها خاصة بالرجال.. لسنا في عصر المرأة الجاهلة الضعيفة التي يسيطر عليها الرجل
لتعيش له خادمة أبدية مطيعة لأوامرة ويعيش هو حياته كأنه في الجنة..

---

(( لو كنت امراً احد ان يسجد لأحد لأمرت الزوجة أن تسجد لزوجها )) حديث

((وَاسْتَبَقَا الْبَابَ وَقَدَّتْ قَمِيصَهُ مِنْ دُبُرٍ وَأَلْفَيَا سَيِّدَهَا لَدَى الْبَابِ قَالَتْ مَا جَزَاءُ مَنْ أَرَادَ بِأَهْلِكَ سُوءًا إِلَّا أَنْ يُسْجَنَ أَوْ عَذَابٌ أَلِيمٌ ))قران كريم (سيدها ولم يقل زوجها )

(("إذا دعا الرجل امرأته إلى فراشه فأبت، فبات غضبان عليها، لعنتها الملائكة حتى تصبح")) حديث

هذا شرع الرب ولتكن مشيئته ولا اظن ان الله يضر النساء

إقتباس:

---

بينما هي في جهنم الدنيا فقط لأنها
امرأة!!

---

من قال هذا ؟؟

( اوصيكم بتقوي الله في النساء فانهن خلقن من ضلع اعوج وان اعوج الضلع اعلاه فان اردت ان تقيمه كسرته ولكن استمتع به علي عوج )حديث

إقتباس:

---

لأن ثقافتك الدينية قاصرة على اية واحدة ماشفت بدايتها حتى,

---

انا شخصيا سأقيم العدل الصورى بين زوجاتى (ان شاء الله) ولكن لن استطيع ان افعل شئ بيد الله عجز عنه النبى صلى الله عليه وسلم

إقتباس:

---

يعني كل شوية حابب له وحدة مثلا؟ ولا مبدل زوجاته كل يومين!!! استغفر الله

---

هذا حرام طبعاً

إقتباس:

---

لا يفرك مؤمن مؤمنة ان كره منها خلقا رضي منها اخر

---

وإن لم يجد ما يرضاه ؟؟؟

إقتباس:

---

عجبي من البعض..
لا يفهم ولا يفقه من الدين إلا مايناسب أهواءه.. كأن القران كله ليس فيه غير اية واحدة بدايتها محذوفة أو منسوخة! كأنه يقرأها: وإن أردتم ان تتزوجوا

---

ومعناها الصحيح يبيح التعدد

إقتباس:

---

ويقولون: المرأة تحب رجلا واحدا والرجل يحب مايشاء..
الاخ محسب نفسه في الجنة وكل نساء العالم حور أو ملك كلهم جواريه! ولا ايش؟

---

لا ولكن (( القلوب بين اصبعين من اصابع الرحمن يقلبها كيف يشاء )) حديث

ومن رحمة الله بالرجال اباح لها 4 زوجات

إقتباس:

---

مثل ما انت تتنقل باسم الحب..
البنت كمان تقدر تخون, حتى هي بترميك وتحب غيرك

---

ويل لها من عذاب أليممن الله حينذاك

لكن من رحمة الله بهن لا يتزوج الرجل من امرأة على زوجته الأولى إلا لعله كبيرة ولا تقبل للتصحيح

إقتباس:

---

البنت كمان تقدر تخون, حتى هي بترميك وتحب غيرك

---

ولو سمحت أريد تفسير لهذه الجملة من فتاة محترمة مثلك