بآربيكآن - فيروز - هولستن - ريد بول - بآيسون)

عن ديلكم موضوع خطير















آصلآ ماعاد يشترونهآ عيآلنا إلآ عشآن شكلها آللهم لاشمااته

ولا لاطعم ولا غيره





بس يعنني آحنا كششخه ونشتري شي غآلي

نسو آيآم عصير سن توب بو نص ريآل

ولابعد نجمع ملصقآته







كل واحد يشرب هالزفت إلي تحت تراك محآسب على شربك

ومحروم من خمر آلجنه لآجاء يوم لاينفع مال ولا بنون





وبس

آلله يحفظني واخواني وآلمسلمين آجمعين





< حتى آلنصح عندهآ بنزره




--------------------------------------------------------------------------------




تاكدوا لنا يا جماعة لانصير نشرب خمر واحنا ماندري

ولا يجوز نحرم ونفتي واحنا ماندري .!
لو فيها شي تكلموا الشيوخ .!!!





















بسم الله الرحمن الرحيم


قبل ايام بالجامعة كنا بعمل مادة ( الميكرو بيولجي التطبيقي ) و كانت تجاربنا حول انتاج الكحول او اننا نكشف هل يوجد كحول او لا بعينات مختلفة


ومن باب التطبيق والدفرنة الزايدة


جبنا انواع كثيرة من المشروبات اللي كانت تنباع بمطعم الكلية عشان نكشف هل فيها كحول اولا

جبنا الببسي والسفن والميرندا
البايسون
رد بول
هولسين
والبيربيكان بالشعير
واللي بنكهة كمان
فيروز اللي جاي جديد من مصر



النتيجة


الببسي والميرندا والسفن وعيال عمهم نظيفين مافيهم كحول



نجي للمهم

الرد بول والبايسون فيهم كحول لكن نسبة قليلة

البربيكان اللي بالنكهات

فيها كحول اكثر لكن النكهة مضيعة الكحول برضو

نجي لبربيكان اللي بالشعير
دا طلعت نسبة الكحول فيه عاااااالية


اما الهولسين
نسبة الكحول فيه شي خيالي
مررررة عالية


يمكن عشان كذا هو اغلا واحد

وفيروز فيه كحول برضو - هو من زمان عليه الكلام بس الحين تأكدنا :/





الخلاصة

من باب الامانة وان الساكت عن الحق شيطان اخرس

احنا اثبتنا ان المشروبات دي فيها كحول
ومع ان نسبتها متفاوتة وبعضها مررررة قليلة
لكن حكمها واحد
حرام



اللي يبغى يقول .. ليش حرام اذا كانت ما تذهب العقل عشان النسبة اللي فيها مرة قليلة !!

هنا حديث الرسول صلى الله عليه وسلم يبين الحكم وين



عن جابر -رضي الله عنه- أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال: ما أسكر كثيره فقليله حرام أخرجه أحمد والأربعة وصححه ابن حبان.

وفي رواية (الحسوة منه حرام ) تخيلو يعني


وروى ابن عجلان عن عمرو بن شعيب حدثني أبو وهيب الجيشاني
عن وفد أهل اليمن أنهم قدموا على النبي فسألوه عن أشربة تكون باليمن فسموا له البتع من العسل والمزر من الشعير
فقال النبي هل تسكرون منها قالوا إن أكثرنا من اسكرنا قال فحرام قليله ما أسكر كثيره خرجه القاضي إسماعيل





يا جماعة
لكم حق النشر والتبليغ


مثل ماكانت تجاربنا بالمعمل حجة وشاهد علينا هذي الرسالة شاهد وحجة عليكم




اللهم اني قد بلغت
اللهم فاشهد

يسلمو اخي على المعلومات المهمة
الله يجزيك الخير

عفوا كثيرا من الشائعات كثرت حول المشروبات والأغذية والأطعمة بما يجعل حياتنا جحيما
لأكتشف بالنهاية أن الأمر مجرد فبركة ..حتى وإن دعم بالصور!
يستحسن التأكد يا أخي بدلا من النقل الغير موثق. وإرهاق الآخرين
في تحريم الحلال .. هذا إن كان حلال ! .
شكرا .
.
.

السلام عليكم رحمته و بركاته

أعتقد أن تكرار المواضيع في اقسام مختلفة خصوصا بعد غلقها ممنوع؟

هذه فتوى للشيخ العثيمين رحمه الله
السؤال: ما حكم شرب ما يسمى بالبيرة مع العلم أن فيه نوعين: نوع فيه نسبة من الكحول، ونوع لا يوجد فيه نسبة من الكحول وهل هي من المسكرات؟

الجواب: البيرة الموجودة في أسواقنا كلها حلال؛ لأنها مفحوصة من قبل المسئولين، والأصل في كل مطعوم ومشروب وملبوس الأصل فيه الحل، حتى يقوم الدليل على أنه حرام، لقول الله تعالى: ( هُوَ الَّذِي خَلَقَ لَكُمْ مَا فِي الْأَرْضِ جَمِيعاً ) [البقرة:29] فأي إنسان يقول: هذا الشراب حرام، أو هذا الطعام حرام، قل له: هات الدليل، إن جاء بدليل فالعمل على ما يقتضيه الدليل، وإن لم يأت بدليل فقوله مردود عليه؛ لأن الله عز وجل يقول: ( هُوَ الَّذِي خَلَقَ لَكُمْ مَا فِي الْأَرْضِ جَمِيعاً ) كل ما في الأرض، وأكد هذا العموم بقوله: جَمِيعاً فأي إنسان يقول لنا: هذا حلال وهذا حرام فإننا نطالبه بالدليل، إن أتى بالدليل عملنا بمقتضى هذا الدليل، وإن لم يأتِ بدليل فإن قوله مردود عليه، فالبيرة الموجودة في أسواقنا هنا في السعودية كلها حلال ولا إشكال فيها إن شاء الله.

ثم النسبة فلا تظن أن أي نسبة من الخمر تكون في شيء تجعله حراماً، النسبة إذا كانت تؤثر بحيث إذا شرب الإنسان من هذا المختلط بالخمر سكر صار حراماً، أما إذا كانت نسبة ضئيلة تضاءلت واضمحل أثرها ولم تؤثر فإنه يكون حلالاً. فمثلاً: نسبة (1%) أو (2%) أو (3%) لا تجعل الشيء حراماً،
وقد ظن بعض الناس أن قول الرسول صلى الله عليه وسلم: (ما أسكر كثيره فقليله حرام) أن معناه: ما خلط بيسير فهو حرام ولو كان كثيراً، وهذا فهم خاطئ، الحديث: (ما أسكر كثيره فقليله حرام) يعني: الشيء الذي إذا أكثرت منه حصل السكر، وإذا خففت منه لم يحصل السكر، يكون القليل والكثير حرام، لماذا؟ لأنك ربما تشرب القليل ثم تدعوك نفسك إلى أن تكثر فتسكر، وأما ما اختلط بمسكر والنسبة فيه قليلة لا تؤثر فهذا حلال ولا يدخل في الحديث.

بالاضافة الى أن الكحول غير موجود في مكونات اي من هذه المشروبات طبقا لما بكتب في محتوياتها و قانونيا ممنوع اضافة اي مكون دون ذكره ضمن مكونات هذا المنتوج.

اخي ذئب السعوديه

شكرا لمجهودك لكن ارجو ان لاتنشر شئ الا بعد التأكد منه

وأرجو ان تختار اسلوب اخر وتحرص على مراجعه كلماتك

قبل نشرها

،

بما أن المصدر من ( عبر رسائل البريد ) إذاً الخبر ليس موثوقاً

وإن كان هناك مصدر يثبت ذلك لجعلت الموضوع مفتوح

لكن كما يتضح أنه منقول فقط بدون ذكر دليل يدل على صحة الخبر


هذا فقط لتجنب الإشاعات الملفقه



مغــلق