إقتباس:
الرسالة الأصلية كتبت بواسطة sam-x
أهلا بعودة الحبيب,حياك اله تعالى اخي الكريم,
آمين,لنا ولكم ولجميع احبتنا المسلمين ,:)
إقتباس:
بالنسبة للمساله
1- الاخلاص في الدعاء و هذا من اهم الاسباب.
2- الايقان باجابت الدعاء و كثرة السؤال .
3- التضرع الى الله باسمائه الحسنى .
4-ان يكون الماكل و المشرب و الملبس حلال فان الله طيب لا يحب الا طيب .
هذا و الله اعلى و اعلم
بارك الله فيك على الإجابة المفيدة اخي الحبيب,^_^
والله تعالى اعلى واعلم كما ذكرت,
شكرا لك اخي ,
في حفظه,,,
إقتباس:
الرسالة الأصلية كتبت بواسطة foxy fox
الله يعافيك أخي الحبيب,
آمين,وجزاك الله كل خير,
بارك الله فيك اخي , :)
أهلا باختي الكريمة سول..حياك الله تعالى,ومرحبا بك,إقتباس:
الرسالة الأصلية كتبت بواسطة ღsόυl's dяε∂mღ
نعم صدقت,إنه البعد عن الله عز وجل وجفاء القلوب من لذة مناجاته,
وأنا بانتظار إجابتكم أختنا الكريمة,ورأيكم,^_^
في حفظ الله تعالى ,,,
إقتباس:
الرسالة الأصلية كتبت بواسطة ساسكيه الوسيم
أهلا بعودتك اختي الكريمة
وانا أعتذر لك أشد الإعتذار فلم اعلم :مرتبك:
جزاك الله كل خير أختي في الله,ووفقك لكل خير,^_^
بإذن الله.
أهلا بعودتك أختي الكريمة رولا ،،حياك الله تعالى ,إقتباس:
الرسالة الأصلية كتبت بواسطة r o l a
وفيكم بارك الرحمن,
وجزيت خيرا على الإجابة عن السؤال ,^_^
بارك الله فيك ,وجزاك الله كل خير,
اخوك:)
أحبتي في الله ,بارك الله فيكم ,وفي كل من اجاب على السؤال,
أجدتم والله في إجاباتكم,ولكني أحب أن أوضح شيئا,
في سؤالي قلت
وأعيدها عليكم >>ذكر رسول الله صلى الله عليه وسلم أسبابا حقيقية<<إقتباس:
كنت قد ذكرت في الشرح>>> وإن وجدت منه أسباب الإجابة...<<<
وتركت الباب مفتوحا,وتعمدت عدم ذكرها,وسؤالي جد سهل,
ذكر رسول الله صلى الله عليه وسلم أسبابا حقيقية لإجابة الدعاء في هذا الحديث,
أذكرهامع شيء من التفصيل,والادلة عليها إن قدرت على ذلك
لا تذكروا لي أقل من أربعة أسباب:نوم:...
يعني ذكرها في هذا الحديث,وإن كانت اسباب إجابة الدعاء كثيرة كما تفضلتم وذكرتم,
بيد اني أريد الأسباب المذكورة في حديثنا فقط,مع ذكر الأدلة عليها,من السنة أو من الكتاب العزيز,
أرجو ان يكون الامر قد توضح لكم,
بالتوفيق أحبتي ,
أخوكم ومحبكم في الله تعالى oko
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
جوزيت اخي خادم السنة خير الجزاء
وبارك فيك الرحمن
وجعلنا ممن يستمعون الول ويتبعون اسن
اللهم اجمعنا في جنتك وشفع اخي خادم السنة بي
تم الفظ وجوزيت عني خير الجزاء
تحياتي
إقتباس:
الرسالة الأصلية كتبت بواسطة ღSόυl's Dяε∂mღ
تقول بأنه يوجد أكثر من أربعةشروط في هذآ الحديث..!!
سأستخرج قدر مآ أستطيع من الشروط والسنن
1- أن يكون الرجل مأكله وملبسه حلآل طيبآ ..
2- الخشوع والتذلل في الدعآء..
3- دعآء الله وحده لآ شريك له ..
4- رفع اليدين في الدعآء..
5- الاقتدآء بالأنبيآء في ذلك ..
لآ أجد مآ أستطيع ذكره أكثر من ذلك ^^
ولي عودة للتصويت :d
لامشكلــــه الاغلبيه لايعـرفـون باني اخت هههإقتباس:
أهلا بعودتك اختي الكريمة
وانا أعتذر لك أشد الإعتذار فلم اعلم
جزاك الله كل خير أختي في الله,ووفقك لكل خير,^_^
بإذن الله.
امين واياكـ وفقك الله بمايحبه ويرضاهـ
تم توضيحإقتباس:
وأعيدها عليكم >>ذكر رسول الله صلى الله عليه وسلم أسبابا حقيقية<<
يعني ذكرها في هذا الحديث,وإن كانت اسباب إجابة الدعاء كثيرة كما تفضلتم وذكرتم,
بيد اني أريد الأسباب المذكورة في حديثنا فقط,مع ذكر الأدلة عليها,من السنة أو من الكتاب العزيز,
أرجو ان يكون الامر قد توضح لكم,
بالتوفيق أحبتي ,
جزاك الله خيراً
إقتباس:
الرسالة الأصلية كتبت بواسطة العقد الذهبي
اهلا بأختنا الحافظة,وعقدنا الذهبي,,حياك الله اختي في الله,^_^
وفيكم بارك الرحمن اختنا,
آمين,
اللهم اجمعنا في جنتك,وشفع فينا نبيك وحبيبنا محمد صلى الله عليه وسلم,
وجزاك الله كل خير أختي الكريمة,
لك من أخيك خالص التحية,
في حف الله,
إقتباس:
الرسالة الأصلية كتبت بواسطة ღsόυl's dяε∂mღ
أهلا بك مجددا أختي الكريمة سول,
أثلجت صدري بإجابتك::سعادة::,فلقد ذكرت بعض ما كنت اقصده بسؤالي,
ولكن ينقصك الأدلة:رامبو:,,لا بأس أختي,
جزاك الله كل خير,
لن تحتاجي لأن تذكري اكثر,فلقد كفيت ووفيت ^_^
في أمان الله اختي
إقتباس:
الرسالة الأصلية كتبت بواسطة ساسكيه الوسيم
إذن أظن أنه لا بأس ,,:)
آمين ,,شكـرا
إقتباس:
تم توضيح
جزاك الله خيراً
إذن أنتظر إجابتك :مكر:..
وجزاكم :)
حجز
السلام علبكم ورحمة الله و بركاته
صدقت اخي الكريمإقتباس:
وهو من أقوى أسباب عدم إجابة الدعوة،بل إن التعامل به وبال على صاحبه,وخسران في الدنيا والآخرة,,,
صدق رسول الله (صلى الله عليه وسلم)إقتباس:
قوله صلى الله عليه وسلم :" إنَ الله تَعَالَى طَيِّبٌ" أي طيب في ذاته,طيب في صفاته,طيب في أفعاله,طاهر منزه عن النقائص والخبائث,
هل أكل الحلال شرط في إجابة الدعوة؟
عن أبي هُرَيْرَةَ رَضي اللهُ عنه قال: قاَل رسُولُ الله صلى الله عليه وسلم : "إنَ الله طَيِّبٌ لا يَقْبَلُ إلا طَيِّباً، وإنَّ الله أَمَرَ المُؤمِنينَ بِمَا أَمَرَ به المُرْسَلينَ فقال تعالى: {يا أَيُّها الرُّسُلُ كُلُوا مِنَ الطَّيَّباتِ واعمَلُوا صالحاً} [المؤمنون: 51] وقال تعالى: {يا أَيُّها الَّذِينَ آمَنُوا كلُوا مِنْ طَيِّباتِ ما رَزَقْناكُمْ} [البقرة: 172]
ذكر رسول الله صلى الله عليه وسلم أسبابا حقيقية لإجابة الدعاء في هذا الحديث,
أذكرهامع شيء من التفصيل,والادلة
الشرط الأول:
الإخلاص لله عز وجل بأن يخلص الإنسان في دعائه فيتجه إلى الله سبحانه وتعالى بقلب حاضر صادق في اللجوء إليه عالم بأنه عز وجل قادر على إجابة الدعوة، مؤمل الإجابة من الله سبحانه وتعالى.
الشرط الثاني:
أن يكون متجنباً لأكل الحرام فإن أكل الحرام حائل بين الإنسان والإجابة كما ثبت في الصحيح
عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: " إن الله طيب لا يقبل إلا طيباً وإن الله أمر المؤمنين بما أمر به المرسلين "
فقال تعالى : ( يا أيها الذين آمنوا كلوا من طيبات ما رزقناكم واشكروا لله إن كنتم إياه تعبدون ) .
الشرط الثالث:
إن الدعاء تعبير عن ايمان المسلم، واقراره بان الله هو خالق كل شيء، وهو مالك كل شيء، ومنه كل نعمة يتمتع بها الإنسان، فإليه يتّجه، ومنه يسأل، وبه يستعين، لذا كان الاستمرار على الدعاء يشكّل تأكليداً لتقرير حقيقة هامة في نفس الإنسان المسلم، وهي فقره إلى الله، وعدم استغنائه عنه( يا أيها الناس أنتم الفقراء إلى الله والله هو الغني الحميد ). ( فاطر / 15)
الشرط الرايع:
البسملة
ومن آداب الدعاء أن يبدأ الداعي دعاءه بالبسملة ، لقول رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : ( لا يُرَدُّ دعاءٌ أوَّله بسم الله الرحمن الرحيم )
الشرط الخامس:
الصلاة على النبي وآله ( عليهم السلام )
لابد للداعي أن يصلي على محمد وآله ( عليهم السلام ) بعد الحمد والثناء على الله سبحانه ، وهي تؤكد الولاء لرسول الله ( صلى الله عليه وآله ) ولأهل بيته المعصومين ( عليهم السلام ) الذي هو في امتداد الولاء لله تعالى ، لذا فهي من أهم الوسائل في صعود الأعمال واستجابة الدعاء .
الشرط السادس:
التوسل بمحمد وأهل بيته ( عليهم السلام )
وينبغي للداعي أن يلج من الأبواب التي أمر الله تعالى بها ، وأهل البيت ( عليهم السلام ) هم سفن النجاة لهذه الأمَّة .
فحريٌّ بمن دعا الله تعالى أن يتوسل إلى الله بهم ( عليهم السلام ) ، ويسأله بحقهم ، ويقدمهم بين يدي حوائجه .
قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : ( الأوصياء مني بهم تُنصر أُمتي ، وبهم يمطرون ، وبهم يدفع الله عنهم ، وبهم استجاب دعاءهم ) .
قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) :
( لا يزال الدعاء محجوباً ، حتى يصلى عليَّ وعلى أهل بيتي )
الشرط السابع:
ترقيق القلب
ويستحب الدعاء عند استشعار رقة القلب وحالة الخشية التي تنتابه بذكر الموت ، والبرزخ ، ومنازل الآخرة ، وأهوال يوم المحشر ، وذلك لأن رقَّة القلب سبب في الإخلاص المؤدي إلى القرب من رحمة الله وفضله .
قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : ( اغتنموا الدعاء عند الرقة ، فإنها رحمة ) .
جزاك الله خيرا اخي
في امان الله
في امان الله
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته..
شرح رائع وواضح .. جزيت خيرا
جواب السؤال:
1- إطابة المطعم سبب من أسباب قبول الدعاء:
كما قال وهب ابن منبه رحمه الله: " من سره أن يستجيب الله دعوته فليطيب طعمته "، ولما سئل سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه تستجاب دعوتك من بين صحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ فقال: " ما رفعت إلى فمي لقمة إلا وأنا عالم من أين مجيئها ومن أين خرجت ".
2- إطالة السفر:
والسفر بمجرده يقتضي إجابة الدعاء، كما في حديث أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم: " ثلاث دعوات مستجابات لا شك فيهن: دعوة المظلوم، ودعوة المسافر، ودعوة الوالد لولده "، رواه أبو داود وابن ماجه ومتى طال السفر كان أقرب إلى إجابة الدعاء؛ لأنه مظنة حصول انكسار النفس بطول الغربة عن الأوطان وتحمل المشاق، والانكسار من أعظم أسباب إجابة الدعاء.
3- أن يكون متواضعا متذللا مستكينا:
فهذا أيضا من مقتضيات الإجابة كما في الحديث المشهور عن النبي صلى الله عليه وسلم: " رب أشعث أغبر مدفوع بالأبواب، لو أقسم على الله لأبره "
وعن ابن عباس رضي الله عنهما لما سئل عن صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم في الاستسقاء؟ قال: " خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم متبذلا متواضعا متضرعا ... "، الحديث رواه أبو داود، وغيره.
4- مد اليدين إلى السماء:
وهو من آداب الدعاء التي يرجى بسببها إجابته، ففي سنن أبي داود وغيره عن سلمان الفارسي رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " إن الله حيي كريم، يستحيي من عبده إذا رفع إليه يديه أن يردهما صفرا خائبتين "
5-- الإلحاح على الله بتكرير ذكر ربوبيته:
وهو من أعظم ما يطلب به إجابة الدعاء، روي عن عطاء أنه قال: " ما قال عبد يا رب يا رب ثلاث مرات إلا نظر الله إليه، فذكر ذلك للحسن فقال: أما تقرؤون القرآن؟ ثم تلا قوله تعالى: { الذين يذكرون الله قياما وقعودا وعلى جنوبهم ويتفكرون في خلق السموات والأرض ربنا ما خلقت هذا باطلا سبحانك فقنا عذاب النار ربنا إنك من تدخل النار فقد أخزيته وما للظالمين من أنصار ربنا إننا سمعنا مناديا ينادي للإيمان أن آمنوا بربكم فآمنا ربنا فاغفر لنا ذنوبنا وكفر عنا سيئاتنا وتوفنا مع الأبرار ربنا وآتنا ما وعدتنا على رسلك ولا تخزنا يوم القيامة إنك لا تخلف الميعاد فاستجاب لهم ربهم أني لا أضيع عمل عامل منكم}"
ولهذا فإن غالب الأدعية المذكورة في القرآن مفتتحة باسم الرب، ولهذا لما سئل مالك رحمه الله عمن يقول في الدعاء يا سيدي، قال: " يقول: يا رب كما قالت الأنبياء في دعائهم "
والأربعة أسباب الأخيرة أسباب عظيمة لإجابة الدعاء انتظمها قول النبي صلى الله عليه وسلم في ذلك الرجل " يطيل السفر، أشعث أغبر، يمد يديه إلى السماء، يا رب يا رب "، ومع ذلك استبعد صلوات الله وسلامه عليه إجابة دعائه؛ لأن السبب الأول غير موجود.
الإجابة من كتاب : فقه الأدعية والأذكار ، للشيخ : عبد الرزاق بن عبد المحسن البدر
السـلآم عليكم ورحمة الله وبركـآته
صدق رسول الله - صلى الله عليه وسلم -
جزاك الله خيرا
لنا عودة ان اراد الله ذلك
أختك في الله
:)
السلام عليكم ورحمة الله
اسفة اخي خادم السنة انا لااستطيع الدخول للنت ومشاركتكم بحفظ الاحاديث لان امتحاناتي بدات
وقد اتغيب لمدة شهر تفقريبا فارجو منكم الدعاء لي وعندما اعود ساتم الحفظ
تحياتي لكم
the aesthetic juicy couture outlet, I think juicy couture tracksuit are like modern jewelry of the time of purchase in order to considered as the first juicy couture bags feature for juicy couture watches a long time it will juicy couture sunglasses then.
إقتباس:
الرسالة الأصلية كتبت بواسطة silent todeath
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته,,أخلا بك اخي الكريم,..
أحسنت ::جيد::
إقتباس:
ذكر رسول الله صلى الله عليه وسلم أسبابا حقيقية لإجابة الدعاء في هذا الحديث,
أذكرهامع شيء من التفصيل,والادلة
الشرط الأول:
الإخلاص لله عز وجل بأن يخلص الإنسان في دعائه فيتجه إلى الله سبحانه وتعالى بقلب حاضر صادق في اللجوء إليه عالم بأنه عز وجل قادر على إجابة الدعوة، مؤمل الإجابة من الله سبحانه وتعالى.
الشرط الثاني:
أن يكون متجنباً لأكل الحرام فإن أكل الحرام حائل بين الإنسان والإجابة كما ثبت في الصحيح
عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: " إن الله طيب لا يقبل إلا طيباً وإن الله أمر المؤمنين بما أمر به المرسلين "
فقال تعالى : ( يا أيها الذين آمنوا كلوا من طيبات ما رزقناكم واشكروا لله إن كنتم إياه تعبدون ) .
الشرط الثالث:
إن الدعاء تعبير عن ايمان المسلم، واقراره بان الله هو خالق كل شيء، وهو مالك كل شيء، ومنه كل نعمة يتمتع بها الإنسان، فإليه يتّجه، ومنه يسأل، وبه يستعين، لذا كان الاستمرار على الدعاء يشكّل تأكليداً لتقرير حقيقة هامة في نفس الإنسان المسلم، وهي فقره إلى الله، وعدم استغنائه عنه( يا أيها الناس أنتم الفقراء إلى الله والله هو الغني الحميد ). ( فاطر / 15)
الشرط الرايع:
البسملة
ومن آداب الدعاء أن يبدأ الداعي دعاءه بالبسملة ، لقول رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : ( لا يُرَدُّ دعاءٌ أوَّله بسم الله الرحمن الرحيم )
الشرط الخامس:
الصلاة على النبي وآله ( عليهم السلام )
لابد للداعي أن يصلي على محمد وآله ( عليهم السلام ) بعد الحمد والثناء على الله سبحانه ، وهي تؤكد الولاء لرسول الله ( صلى الله عليه وآله ) ولأهل بيته المعصومين ( عليهم السلام ) الذي هو في امتداد الولاء لله تعالى ، لذا فهي من أهم الوسائل في صعود الأعمال واستجابة الدعاء .
الشرط السادس:
التوسل بمحمد وأهل بيته ( عليهم السلام )
وينبغي للداعي أن يلج من الأبواب التي أمر الله تعالى بها ، وأهل البيت ( عليهم السلام ) هم سفن النجاة لهذه الأمَّة .
فحريٌّ بمن دعا الله تعالى أن يتوسل إلى الله بهم ( عليهم السلام ) ، ويسأله بحقهم ، ويقدمهم بين يدي حوائجه .
قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : ( الأوصياء مني بهم تُنصر أُمتي ، وبهم يمطرون ، وبهم يدفع الله عنهم ، وبهم استجاب دعاءهم ) .
قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) :
( لا يزال الدعاء محجوباً ، حتى يصلى عليَّ وعلى أهل بيتي )
الشرط السابع:
ترقيق القلب
ويستحب الدعاء عند استشعار رقة القلب وحالة الخشية التي تنتابه بذكر الموت ، والبرزخ ، ومنازل الآخرة ، وأهوال يوم المحشر ، وذلك لأن رقَّة القلب سبب في الإخلاص المؤدي إلى القرب من رحمة الله وفضله .
قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : ( اغتنموا الدعاء عند الرقة ، فإنها رحمة ) .
بارك الله فيك اخي على الإجابة الواسعة,..وجزاك الله كل خير,
إلا أن لي بعض من الملاحظات البسيطة,وأهمها أن أهل بيت رسول الله صلى الله عليه وسلم,ورضي الله عنهم ليسوا معصومين,فلا عصمة إلا لمن شهد له الله تعالى بالعصمة,ونبينا معصوم :"والله يعصمك من الناس"
أما التوسل بهم في الدعاء فليس من شروط الدعاء,والله تعالى اعلم,هذا إن كان جائزا التوسل بهم بعد مماتهم,! والله تعالى اعلم,
إقتباس:
جزاك الله خيرا اخي
في امان الله
في امان الله
وجزاك اخي الحبيب,,
في حفظه وصونه
إقتباس:
الرسالة الأصلية كتبت بواسطة that's me
وعليك السلام ورحمة الله وبركاته,,
أهلا بك أخي الحبيب,نورت,..
وجزاكم الرحمن خيرا,,شكرا,
إقتباس:
جواب السؤال:
1- إطابة المطعم سبب من أسباب قبول الدعاء:
كما قال وهب ابن منبه رحمه الله: " من سره أن يستجيب الله دعوته فليطيب طعمته "، ولما سئل سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه تستجاب دعوتك من بين صحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ فقال: " ما رفعت إلى فمي لقمة إلا وأنا عالم من أين مجيئها ومن أين خرجت ".
2- إطالة السفر:
والسفر بمجرده يقتضي إجابة الدعاء، كما في حديث أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم: " ثلاث دعوات مستجابات لا شك فيهن: دعوة المظلوم، ودعوة المسافر، ودعوة الوالد لولده "، رواه أبو داود وابن ماجه ومتى طال السفر كان أقرب إلى إجابة الدعاء؛ لأنه مظنة حصول انكسار النفس بطول الغربة عن الأوطان وتحمل المشاق، والانكسار من أعظم أسباب إجابة الدعاء.
3- أن يكون متواضعا متذللا مستكينا:
فهذا أيضا من مقتضيات الإجابة كما في الحديث المشهور عن النبي صلى الله عليه وسلم: " رب أشعث أغبر مدفوع بالأبواب، لو أقسم على الله لأبره "
وعن ابن عباس رضي الله عنهما لما سئل عن صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم في الاستسقاء؟ قال: " خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم متبذلا متواضعا متضرعا ... "، الحديث رواه أبو داود، وغيره.
4- مد اليدين إلى السماء:
وهو من آداب الدعاء التي يرجى بسببها إجابته، ففي سنن أبي داود وغيره عن سلمان الفارسي رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " إن الله حيي كريم، يستحيي من عبده إذا رفع إليه يديه أن يردهما صفرا خائبتين "
5-- الإلحاح على الله بتكرير ذكر ربوبيته:
وهو من أعظم ما يطلب به إجابة الدعاء، روي عن عطاء أنه قال: " ما قال عبد يا رب يا رب ثلاث مرات إلا نظر الله إليه، فذكر ذلك للحسن فقال: أما تقرؤون القرآن؟ ثم تلا قوله تعالى: { الذين يذكرون الله قياما وقعودا وعلى جنوبهم ويتفكرون في خلق السموات والأرض ربنا ما خلقت هذا باطلا سبحانك فقنا عذاب النار ربنا إنك من تدخل النار فقد أخزيته وما للظالمين من أنصار ربنا إننا سمعنا مناديا ينادي للإيمان أن آمنوا بربكم فآمنا ربنا فاغفر لنا ذنوبنا وكفر عنا سيئاتنا وتوفنا مع الأبرار ربنا وآتنا ما وعدتنا على رسلك ولا تخزنا يوم القيامة إنك لا تخلف الميعاد فاستجاب لهم ربهم أني لا أضيع عمل عامل منكم}"
ولهذا فإن غالب الأدعية المذكورة في القرآن مفتتحة باسم الرب، ولهذا لما سئل مالك رحمه الله عمن يقول في الدعاء يا سيدي، قال: " يقول: يا رب كما قالت الأنبياء في دعائهم "
والأربعة أسباب الأخيرة أسباب عظيمة لإجابة الدعاء انتظمها قول النبي صلى الله عليه وسلم في ذلك الرجل " يطيل السفر، أشعث أغبر، يمد يديه إلى السماء، يا رب يا رب "، ومع ذلك استبعد صلوات الله وسلامه عليه إجابة دعائه؛ لأن السبب الأول غير موجود.
الإجابة من كتاب : فقه الأدعية والأذكار ، للشيخ : عبد الرزاق بن عبد المحسن البدر
أحسنت أخي الحبيب,,والله اجدت,فبارك الله فيك,ووفقك للخير كله,
وأحسنت اختيار المرجع,موفق بإذن الله,
إقتباس:
الرسالة الأصلية كتبت بواسطة السراج المنير
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته,,
وجزاك أختي سراج,
لا بأس,بانتظار رجعتكم بإذن الواحد,
أخوك
:)
إقتباس:
الرسالة الأصلية كتبت بواسطة العقد الذهبي
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ,
لا بأس أختاه,نسأل الله تعالى لك التوفيق,والسداد,
كلنا مع الإمتحانات,ولا أظن أننا سنسبقك بأحاديث كثيرة,أختنا الحافظة,
جعل الله تعالى التوفيق والسداد رفيقا لك في امتحاناتك,
أخوك ..