شرح الأربعين النووية >>الدرس السابع<<

http://mexat.com/vb/attachment.php?a...1&d=1272763237

http://www.cache.mexat.com/

http://mexat.com/vb/attachment.php?a...9&d=1270736230

الحمد لله رب العالمين،وأصلي وأسلم على نبيه المصطفى الأمين،سيدنا محمد وآله الطيبين،وصحابته الغر

الميامين،ومن سار على نهجهم،واقتفى أثرهم إلى يوم الدين ،أما بعد،

أحبتي في الله السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،وما زلنا معكم بمن الله وكرمه،ولا زلنا في مواصلة سلسلتنا

الطيبة،شرح الأربعين النووية،ولقد شرحنا بمن الله وتوفيقه الحديث السادس ،وهو حديث الحلال والحرام

،،ونواصل اليوم بحمد الله تعالى شرح هذه السلسلة،مع حديثنا اليوم،وهو الحديث السابع بعنوان الدين

النصيحة،

ولمن فاتته الدروس السابقة،وأحب أن يطلع عليها،إليكم الروابط

الدرس الأول
الدرس الثاني
الدرس الثالث
الدرس الرابع
الدرس الخامس
الدرس السادس

http://www.cache.mexat.com/images/im...2010/01/33.gif
الحديث السابع:الدين النصيحة

عن أبي رُقَيَّةَ تَمِيمِ بنِ أوْسٍ الدَّارِيِّ رضي اللهُ عنه: أَنَّ النَّبي صلى الله عليه وسلم قالَ:"الدِّينُ النَّصِيحَةُ". قُلْنَا:

لِمَنْ ؟ قالَ: "للهِ، ولِكِتَابِهِ، ولِرَسُولِهِ، ولِلأَئِمةِ المُسْلِمِينَ، وعامَّتِهِمْ" رواه مسلم.
http://www.cache.mexat.com/images/im...2010/01/33.gif
http://mexat.com/vb/attachment.php?a...9&d=1270439828

هذا الحديث من جوامع الكَلِم التي اختص الله بها رسولنا صلى الله عليه وسلم، فهو عبارة عن كلمات موجزة اشتملت على معانٍ كثيرة وفوائد جليلة، حتى إننا نجد سائر السنن
وأحكام الشريعة أصولاً وفروعاً داخلةً تحته، ولذا ولذلك يعتبر من الاحاديث التي عليها مدار الإسلام،في أقوال أهل العلم.

قوله صلى الله عليه وسلم:" الدِّينُ النَّصِيحَةُ " المراد بالدين هنا: الإسلام والإيمان والإحسان .

"النصيحة":كلمة جامعة معناها إرادة الخير وحيازة الحظ للمنصوح له،وقيل النصيحة مأخوذة من نصح الرجل ثوبه،أي خاطه،فشبهوا فعل الناصح فيما يتحراه من صلاح للمنصوح له
بما يُسد من خلل الثوب،،وقيل أنها مأخوذة من نصحت العسل أي صفيته من الشمع فشبهوا تخليص القول من الغش بتخليص العسل من الخلط،
وهي من وجيز الأسماء ومختصر الكلام،فليس في كلام العرب كلمة يستوفى بها العبارة عن معنى هذه الكلمة،كما قيل في كلمة "الفلاح"ليس في كلام العرب كلمة أجمع لخيري الدنيا
والآخرة منها.والمراد بقوله صلى الله عليه وسلم "الدين النصيحة"أي عماد الدين وقوامه النصيحة،كقوله صلى الله عليه وسلم:"الحج عرفة"أي عماده ومعظمه،وإلا فللحج أركان أخرى لا يتم إلا بها،
فيدل هذا على الأهمية البالغة للنصيحة في ديننا الحنيف،

قوله صلى الله عليه وسلم:" للهِ، ولِكِتَابِهِ، ولِرَسُولِهِ، ولِلأَئِمةِ المُسْلِمِينَ، وعامَّتِهِمْ"

أما النصيحة لله تعالى : فتكون بالإيمان بالله تعالى، ونفي الشريك عنه، وترك الإلحاد في صفاته، ووصفه بصفات الكمال والجلال كلها، وتنزيهه سبحانه وتعالى عن جميع النقائص،
والإخلاص في عبادته، والقيام بطاعته وتَجَنُّب معصيته، والحب والبغض فيه، وموالاة من أطاعه، ومعاداة من عصاه. والتزام المسلم لهذا في أقواله وأفعاله يعود بالنفع عليه في الدنيا والآخرة،
لأنه سبحانه وتعالى غني عن نصح الناصحين.

وأما النصيحة لكتاب الله عز وجل: فتكون بالإيمان بأنه كلام الله عز وجل تكلم به حقيقة،المنزه عن الخطأ،المعجز في ألفاظه وكلماته،أنزله الله تعالى وحيا على نبيه محمد بن عبد الله
صلوات ربي وسلامه عليه،بواسطة ملك الوحي جبريل عليه السلام،والإيمان بأنه مشتمل على الأخبار الصادقة والأحكام العادلة والقصص النافعة،وأنه يجب التحاكم إليه في جميع
أمورنا الدينية والدنيوية،قال تعالى:" فَإِنْ تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ إِنْ كُنْتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ ۚ"
والإيمان بالكتب السماوية المنزَّلة كلها من عند الله تعالى، وأن هذا القرآن خاتم لها وشاهد عليها.

وتكون نصيحة المسلم لكتاب ربه عز وجل:

أ- بقراءته وحفظه، لأن في قراءته طهارةً للنفس وزيادة للتقوى. روى مسلم عن رسول الله صلى الله عليه وسلم: "اقرؤوا القرآن، فإنه يأتي يوم القيامة شفيعاً لأصحابه".
وأما حفظ كتاب الله تعالى في الصدور، ففيه إعمار القلوب بنور خاص من عند الله.

روى أبو داود والترمذي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم "يقال لصاحب القرآن: "اقرأ وارْتَقِ، ورتِّل كما كنت ترتل في الدنيا، فإن منزلتك عند آخر آية تقرؤها".

ب- بترتيله وتحسين الصوت بقراءته.

ج- بتدبر معانيه، وتفهُّم آياته.

د- بتعليمه للأجيال المسلمة، روى البخاري عن رسول الله صلى الله عليه وسلم "خيرُكم من تعلم القرآن وعلّمه".

هـ- بالتفقه والعمل، فلا خير في قراءة لا فقه فيها، ولا خير في فقه لا عمل به.

د- بإقامة حروفه وحدوده،

أما النصيحة لرسوله صلى الله عليه وسلم :فتكون بتصديق رسالته والإيمان بجميع ما جاء به من قرآن وسنة، كما تكون بمحبته وطاعته ،
قال تعالى:"قلْ إنْ كُنتم تُحِبُّونَ الله فاتَّبعُوني يُحببْكُم اللهُ"[آل عمران: 31] وقال:" مَنْ يُطعِ الرسولَ فقد أطاعَ اللهَ"[ النساء:80]. والنصح لرسول الله بعد موته، يقتضي من المسلمين
التأسي به،وبسيرته العطرة،وتعليمها ودراستها،واتباع سنته الإلتزام بها قولا وعملا،شبرا بشبر وذراعا بذراع،على قدر المستطاع قال عز من قائل:"فاتقوا الله ما استطعتم"
ونفي تهم الأعداء والمغرضين عنها والدفاع عن الدين الذي جاء به،والتخلق بأخلاقه صلى الله عليه وسلم والتأدب بآدابه.

أما النصيحة لأئمة المسلمين،وأئمة المسلمين إما أن يكونوا الحكام أو من ينوب عنهم، وإما أن يكونوا العلماء والمصلحين.

فأما حكام المسلمين فالنصيحة لهم تكون بمعاونتهم على الحق وطاعتهم فيه، قال تعالى: "يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ " [النساء: 59]،
وتذكيرهم برفق ،وإعلامهم بما غفلوا عنه ولم يبلغوا من حقوق المسلمين ،وعدم التشويش عليعه والصبر على ما يحصل منهم من الأذى وترك الخروج عليهم بالسيف وتأليف
قلوب المسلمين لطاعتهم قال الخطابي رحمه الله تعالى:[ومن النصيحة لهم الصلاة خلفهم والجهاد معهم وأداء الصدقات لهم،وترك الخروج بالسيف عليهم إذا ظهر منهم حيف أو
سوء عشرةوأن لا يغروا بثناء الكاذب عليهم ،وأن يدعى لهم بالصلاح ]اهـ كلامه رحمه الله

وأما العلماء المصلحون، فإن مسؤوليتهم في النصح لكتاب الله وسنة رسوله كبيرة، وتقتضي رد الأهواء المضلة،والنصيحة لهم تكون بطاعتهم وترك الطعن فيهم،فلحوم العلماء مسمومة،
من شمها مرض،ومن أكلها مات،وإعانتهم على دحر أباطيل علماء السوء،الذين يضلون المسلمين،ولا يراعون فيهم إلا ولا ذمة.

وأما النصيحة لعامة المسلمين، فتكون بالدعوة إلى الله تعالى والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر وإرشاد المسلمين لمصالحهم في أمر آخرتهم ودنياهم،وتعليمهم الخير والإخلاص.
والذب عنهم في غيبتهم،،والنصيحة في هذا الباب واجبة،قال صلى الله عليه وسلم:"من رأى منكم منكرا فليغيره" فأمره صلى الله عليه وسلم دال على فرضيتها،إلا انها فرض كفاية،
إذا قام بها البعض سقطت عن الآخرين،إلا أن المسارعة فيها أولى وأحب إلى الله تعالى،قال الفُضَيْل بن عِيَاض رحمه الله تعالى:[ ما أدرك عندنا من أدرك بكثرة الصلاة والصيام، وإنما أدرك
عندنا بسخاء الأنفس وسلامة الصدور والنُّصْح للأمة]
ولها شروط وآداب وأحكام لا تقوم إلا بها ولا تكون صحيحة إلا بها،
منها العلم بحال المنصوح،ومنها الستر فنصحك أخاك أمام الملأ يعتبر فضحا له،قال الفضيل بن عياض رحمه الله تعالى:[ المؤمن يستر وينصح، والفاجر يَهْتِك ويُعَيِّر.]
ومنها العلم بالأمر المراد نصحه فيه،ومنها العمل فلا تنصح اخاك في أمر لا تعمل به وغير ذلك من الشروط الواردة في الكتاب والسنة المطهرة،

ومن باب التعاون على الخير،والتكاتف و الربط بين مواضيع منتدانا النوراني،أحببت أن أدع الكلام على نصيحة المسلم لأخيه المسلم،ل
أن في المنتدى ما هو أفضل مما كنت سأكتب،شاكرا أختي الفاضلة على موضوعها،
للفائدة،والتفقه أكثر في امر النصيحة بين المسلمين،
تحــب أخآك انصحه لكــــــــن بهذه الطريقة ..!!

يتبع..يرجى عدم الرد

http://www.mexat.com/vb/attachment.p...0&d=1270557395

-١- أن النصيحة دِينٌ وإسلام، وأن الدِّين يقع على العمل كما يقع على القول.

-٢- النصيحة فرض كفاية، يجزى فيه مَن قام به ويسقط عن الباقين.

-٣- مواطن النصيحة خمسة:لله ولكتابه ولرسوله ولأئمة المسلمين وعامتهم

-٤- النصيحة لازمة على قدر الطاقة إذا علم الناصح أنه يُقْبَلُ نُصْحُه، ويُطاع أمره، وأَمِنَ على نفسه المكروه، فإن خشي على نفسه أذىً فهو في سَعَة.

-٥- تحريم الغش لأن النصيحة ضد الغش فالأمر بها أمر بعدم مخالفتها، وقد ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال:"من غشنا فليس منا" رواه مسلم.

نكتفي بهذا القدر،..ونسأل الله تعالى أن ينفعنا بما فيه ،وأسأله تعالى ان يوفقنا وجميع المسلمين إلى ما فيه كل الخير والصلاح،،وأن يهدينا سبيل الرشاد،وأسأله تعالى أن يرزقنا حسن النصيحة،

وكالعادة،مع واجبنا وهو حفظ الحديث السابق،مع مراجعة باقي الأحاديث،.
اجتهدوا في ذلك بارك الله فيكم،.
وسؤال درسنا اليوم،وأرجو أن يكون سهلا عليكم،

ذكرنا أن النصيحة واجبة بنص الحديث المشروح،
وهذا أمر أعتقد أننا لا نختلف فيه،فماذا إن قلت لكم ،قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :"وإذا استنصحك فانصح له" وبالتالي فوجوب النصيحة معلق بالاستنصاح،وأن مفهوم الشرط حجة في تخصيص عموم المنطوق،
أي إن لم يستنصحك أحد فلا وجوب للنصيحة في العموم،
فما سيكون ردكم علي؟؟؟توافقوني ،لماذا،أم تخالفوني ولماذا!؟:مكر:
وفقكم الله تعالى

السؤال:ما الفرق بين التورع عن الشبهات والوسواس؟،أعط مثالا توضيحيا عن ذلك.
الورع اجتناب أمر لم يرد فيه دليل من الكتاب او السنة أو إجماع المسلمين على حله أو حرمته،
فليس بحلال بين،ولا حرام بين،واجتنابه حتى يتجنب العبد احتمال الوقوع في الحرام،هذا الورع،
ولقد كانت إجابات الأحبة صحيحة كلها في هذا الباب ،،فجزاهم الله خيرا،
اما الوسواس،فهو كما ذكر معظم أحبتي انه مرض يصيب العبد،فيشك في أمر فعله،هل أتمه ام لم يتمه،والوسواس من الشيطان الرجيم فيأتيك مثلا بعد وضوئك ويوسوس لك ،أنك لم تحسن غسل يديك إلى المرفقين مثلا،وأنك وضوءك باطل،فتطيعه في ذلك،وتعيد وضوءك،وهكذا حتى تصبح مهووسا تشك في كل عباداتك،وعلى المسلم دفع الوسواسي ما استطاع،والتوكل على الله تعالى واستحضار القلب والجوارح أثناء عباداته،.
أما الشطر الأخير من السؤال:
اعتمادا على الفرق بين الورع والوسواس،،متى نقول أن الشخص خرج من الورع إلى الوسواس؟؟
أي أن الشخص يظن أنه يتورع ولكن حقيقة ما فيه هو وسواس وليس بورع!أعط مثالا.
فالجواب عن ذلك،أن الإفراط في الورع وتحريم البعيد الذي ليس من المشتبهات الواجب تركها هو من الوسواس،فديننا دين الوسطية،لا إفراط ولا تفريط
،كأن يمتنع الرجل من الزواج في بلد كبير خشة أن يكون له محارم من نسائها مثلا،أو كأن يدع استعمال الماء في فلاة من الأرض لجواز تنجسه،فهذا من الوسواس الواجب فعه
والله تعالى أعلم

وقبل الختام،أتوجه بالشكر الجزيل لأختي الكريمة silent melody على تصاميمها الرائعة،شكرا لك اختي ،،وجزاك الله خيرا،
ولا حرمنا الله تعالى من خيرك،وفقك الله تعالى للخير كله...

وفي الأخير تقبلوا من أخيكم خالص المحبة،والسلام،وأشهدكم أني في الله أحبكم..
ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب الناروآخر دعواي أن الحمد لله رب العالمين،
http://www.cache.mexat.com/images/im...010/04/189.gif

قال صلى الله عليه وسلم:"من دعا إلى هُدَى كان له من الأجر
مثل أجور من تبعه، لا ينقص ذلك من أجورهم شيئاً.
ومن دعا إلى ضلالة كان عليه من الإثم مثل آثام من تبعه،
لا ينقص ذلك من آثامهم شيئاً "

هذا الحديث يشير الى عظم الامر بالمعروف
والجزاء الذي لا يضاهى للداعي الى الهدى

جزآك الله كل خير اخي
فقد كان موضوعك شاملا للامر
بآرك الله فيك

امآ بالنسبة للسؤال:

ان النصح لا يقتصر على الذين طلب منهم ذلك
قال تعالى:"كُنتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ ... "

يكون التناصح بين الناس احد البنود الاساسية لصلآح المجتمع ..
فان فقد التناصح والاهتمام بتصرفات الآخرين
فأظن ان النتائج ستكون وخيمة
لا يوجد لدي اكثر من ذلك ... للاثبات.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

درس مهم وقيم فعلا
جزاك الله خيرا وبارك في مجهودك

إقتباس:

---

فوجوب النصيحة معلق بالاستنصاح،وأن مفهوم الشرط حجة في تخصيص عموم المنطوق،
أي إن لم يستنصحك أحد فلا وجوب للنصيحة في العموم،
فما سيكون ردكم علي؟؟؟توافقوني ،لماذا،أم تخالفوني ولماذا!؟

---

كلا ...وجوب النصيحة غير معلق بالاستنصاح .....فقد يكون الشخص يفعل امور
لا تجوز شرعا وقد لايعرف هو بذلك ....فيقوم شخص بنصحه وينهيه عن هذا الفعل
من باب الامر بالمعروف والنهي عن المنكر....في هذه الحالة الشخص لم يطلب النصيحة
لانه لم يكن يعلم بانه يقوم بمنكر ...فوجب على الاخر تنبيهه

اما بالنسبة للحديث "وإذا استنصحك فانصح له"
هنا الشخص يطلب المشورة والراي النافع فيجب نصحه بما تفعله لنفسك
وهنا تاكيد لوجوب النصيحة وليس لانها معلقة بالاستنصاح

والله تعالى اعلم

بانتظار الاجابة الدقيقة في الدرس القادم:)


وشكرا على اجابة الدرس السابق ^ــ^

لي عودة بـإذن الله بعد قرائته جيدا ’’

جزاك ربي خير أخي ^_^ ..

مشكوور

لي عوده قريب ان شاء الله

سأعو إن شاء الله ,

ربما أتأخر _^

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
جزاك الله كل خير اخي
تم الحفظ بأذن الله
تحياتي
اختك

إقتباس:

---

الرسالة الأصلية كتبت بواسطة sam-x

لي عوده قريب ان شاء الله

---

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

كيف حالك يالغالي
جزاك الله خيرا وبارك الله في جهودك
و اسال الله ان ينفع بك

إقتباس:

---

فوجوب النصيحة معلق بالاستنصاح،وأن مفهوم الشرط حجة في تخصيص عموم المنطوق،
أي إن لم يستنصحك أحد فلا وجوب للنصيحة في العموم،
فما سيكون ردكم علي؟؟؟توافقوني ،لماذا،أم تخالفوني ولماذا!؟

---

لا اخي لا بد لنا من النصح حتى و لو لم يطلبها
لاننا امرنا بالامر بالمعروف و النهي عن المنكر

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

بارك الله فيك ، وجُزيتَ خيرا ^^

إقتباس:

---

ذكرنا أن النصيحة واجبة بنص الحديث المشروح،
وهذا أمر أعتقد أننا لا نختلف فيه،فماذا إن قلت لكم ،قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :"وإذا استنصحك فانصح له" وبالتالي فوجوب النصيحة معلق بالاستنصاح،وأن مفهوم الشرط حجة في تخصيص عموم المنطوق،
أي إن لم يستنصحك أحد فلا وجوب للنصيحة في العموم،
فما سيكون ردكم علي؟؟؟توافقوني ،لماذا،أم تخالفوني ولماذا!؟

---

قد ذكرت في الفوائد أن النصيحة فرض كفاية ، ومن ذلك .. ظهر لي الآتي :

- تكون النصيحة واجبة : إذا استنصحك الغير وطلب منك النصح في أمر تعلمه . أو إذا رأيت منكرا ولم يوجد شخص مؤهل للنصح في مكان المنكر غيرك .
- وتكون فرض كفاية : إذا لم يستنصحك ، وإنما رأيت أمرا يستوجب النصيحة ، ويوجد في المجلس من ينصح غيرك ، فلا تكون واجبه عليك في هذا الموطن .

..

أسأل الله لك زيادة في العلم ، ورفعة في الدرجات .

في أمان الله :)

جزاك الله خير يا أخي العزيز وجعله في ميزان حسناتك والله يعطيك العافية ^_^ ....

إقتباس:

---

الرسالة الأصلية كتبت بواسطة ღsόυl's dяε∂mღ

قال صلى الله عليه وسلم:"من دعا إلى هُدَى كان له من الأجر
مثل أجور من تبعه، لا ينقص ذلك من أجورهم شيئاً.
ومن دعا إلى ضلالة كان عليه من الإثم مثل آثام من تبعه،
لا ينقص ذلك من آثامهم شيئاً "

هذا الحديث يشير الى عظم الامر بالمعروف
والجزاء الذي لا يضاهى للداعي الى الهدى

جزآك الله كل خير اخي
فقد كان موضوعك شاملا للامر
بآرك الله فيك

امآ بالنسبة للسؤال:

ان النصح لا يقتصر على الذين طلب منهم ذلك
قال تعالى:"كُنتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ ... "

يكون التناصح بين الناس احد البنود الاساسية لصلآح المجتمع ..
فان فقد التناصح والاهتمام بتصرفات الآخرين
فأظن ان النتائج ستكون وخيمة
لا يوجد لدي اكثر من ذلك ... للاثبات.

---

السلام عليك اختي ،وأهلا بك،.

جزاك الله خيرا على إظافتك الطيبة،المتميزة كعادتك،مشكورة،:)..

أما بالنسبة لجوابك،فشكرا جزيلا لك،

ولا تحتاجين إلى إثبات آخر،ولكن من فضلك تابعي معنا الإجابة في درسنا القادم بحول الله تعالى،

ففيها مسألة علمية أصولية،مفيدة،قد تفيدك في مثل هذه المواقف،فيكون ردك بها،كافيا ودامغا بإذن الله.

جزاك الله ألف خير أختي في الله سول،ووفقك للخير كله،

في أمان المولى،
أخوك

إقتباس:

---

الرسالة الأصلية كتبت بواسطة silent melody

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

درس مهم وقيم فعلا
جزاك الله خيرا وبارك في مجهودك

---

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته،
أهلا بالأخت الكريمة سايلنت..:) سعيد بتواجدك أختي ،

وجزاك المولى خيرا أختي ،

إقتباس:

---

كلا ...وجوب النصيحة غير معلق بالاستنصاح .....فقد يكون الشخص يفعل امور
لا تجوز شرعا وقد لايعرف هو بذلك ....فيقوم شخص بنصحه وينهيه عن هذا الفعل
من باب الامر بالمعروف والنهي عن المنكر....في هذه الحالة الشخص لم يطلب النصيحة
لانه لم يكن يعلم بانه يقوم بمنكر ...فوجب على الاخر تنبيهه

اما بالنسبة للحديث "وإذا استنصحك فانصح له"
هنا الشخص يطلب المشورة والراي النافع فيجب نصحه بما تفعله لنفسك
وهنا تاكيد لوجوب النصيحة وليس لانها معلقة بالاستنصاح

والله تعالى اعلم

---

جوزيت خيرا اختي الفاضلة،ولقد اثلجت صدري بذكرك لهذا الامر بالضبط:يطلب المشورة والراي النافع
ولو أكملت ولو قليلا...

إقتباس:

---

بانتظار الاجابة الدقيقة في الدرس القادم:)


وشكرا على اجابة الدرس السابق ^ــ^

---

جزاك الله خيرا على الإجابة،وإن شاء الله تعالى تابعي معنا الإجابة في درسنا القادم،
ففيها مسأله علمية ستفيدك فيي النقاشات في مثل هذه المسائل،
فتكون حجتك بها قوية ودامغة،.

العفو،..

بارك الله فيك أختي سايلنت،

تقبلي سلام أخيك.

في أمان الله

إقتباس:

---

الرسالة الأصلية كتبت بواسطة r o l a

لي عودة بـإذن الله بعد قرائته جيدا ’’

جزاك ربي خير أخي ^_^ ..

---

ونحن في انتظارك اختنا الكريمة ::جيد::
وجزاك المولى خيرا،

إقتباس:

---

الرسالة الأصلية كتبت بواسطة دي ايس الناري

مشكوور

---

العفو،أرجو ان تكون قد استفدت اخي الفاضل :)

إقتباس:

---

الرسالة الأصلية كتبت بواسطة τнέ captivє ҝńiġнτ

سأعو إن شاء الله ,

ربما أتأخر _^

---

في انتظارك اخي الحبيب،وصديقي،،
خذ كل وقتك،:)

إقتباس:

---

الرسالة الأصلية كتبت بواسطة العقد الذهبي

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
جزاك الله كل خير اخي
تم الحفظ بأذن الله
تحياتي
اختك

---

وعليك السلام ورحمة الله وبركاته،أهلا بأختي الفاضلة،وعقدنا الذهبي،

وجزاك الموى خيرا اختي ،

بارك الله فيك وفي حفظك،
ولا تنسي المراجعة;)

لك مني السلام،
أخوك

إقتباس:

---

الرسالة الأصلية كتبت بواسطة sam-x

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

كيف حالك يالغالي
جزاك الله خيرا وبارك الله في جهودك
و اسال الله ان ينفع بك




لا اخي لا بد لنا من النصح حتى و لو لم يطلبها
لاننا امرنا بالامر بالمعروف و النهي عن المنكر

---

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته،
أهلا بك اخي الحبيب،،أنا بخير وعافية ولله الحمد والمنة،أرجو أن تكون كذلك،،بارك الله فيك اخي ،

وجزاك اخي الحبيب،..

وجزاك الله خيرا على الإجابة ،
تابع معنا الدلرس القادم بإذن الله تعالى علك تستفيد من الإجابة فإن فيها قواعد جليلة في المناقشات،

خصوصا من هذا الجانب،قواعد لا يجب على طالب العلم أن يتحاشاها،

أحسن الله إليك اخي الحبيب،
تقبل سلام اخيك،

في رعاية المولى...

إقتباس:

---

الرسالة الأصلية كتبت بواسطة صمت .. !

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

بارك الله فيك ، وجُزيتَ خيرا ^^



قد ذكرت في الفوائد أن النصيحة فرض كفاية ، ومن ذلك .. ظهر لي الآتي :

- تكون النصيحة واجبة : إذا استنصحك الغير وطلب منك النصح في أمر تعلمه . أو إذا رأيت منكرا ولم يوجد شخص مؤهل للنصح في مكان المنكر غيرك .
- وتكون فرض كفاية : إذا لم يستنصحك ، وإنما رأيت أمرا يستوجب النصيحة ، ويوجد في المجلس من ينصح غيرك ، فلا تكون واجبه عليك في هذا الموطن .

..

أسأل الله لك زيادة في العلم ، ورفعة في الدرجات .

في أمان الله :)

---

وعليكم السلام ورحمة الله وبكاته،،

أهلا بكم اختنا الفاضلة صمت..!
وفيكم بارك المولى عز وجل،

بارك الله فيك على الجواب ،وكوني معنا في الدرس القادم بحول الله تعالى فإن في الجواب مسألة مفيدة ،

ستفيدك في مثل هذه المواقف بإذن الله تعالى،
آمين،ولك مثل ما دعوت أختي الكريمة،

في امان الله

إقتباس:

---

الرسالة الأصلية كتبت بواسطة foxy fox

جزاك الله خير يا أخي العزيز وجعله في ميزان حسناتك والله يعطيك العافية ^_^ ....

---

آآمين،جزاك الله خيرا أخي ..

إقتباس:

---

الرسالة الأصلية كتبت بواسطة R O L A

لي عودة بـإذن الله بعد قرائته جيدا ’’

جزاك ربي خير أخي ^_^ ..

---

أهلـاً أخي الكريم ,, جزيت خيرا على ماتقدمه لنـآ من خير وفائدة ::سعادة2::

[ بالنسبة للسؤال ..

ذكرنا أن النصيحة واجبة بنص الحديث المشروح،
وهذا أمر أعتقد أننا لا نختلف فيه،فماذا إن قلت لكم ،قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :"وإذا استنصحك فانصح له" وبالتالي فوجوب النصيحة معلق بالاستنصاح،وأن مفهوم الشرط حجة في تخصيص عموم المنطوق،
أي إن لم يستنصحك أحد فلا وجوب للنصيحة في العموم،
فما سيكون ردكم علي؟؟؟توافقوني ،لماذا،أم تخالفوني ولماذا!؟:مكر:

لـآ هنـآ لـا أظن ذلك صحيحاً ::مغتاظ::
أخالفك :p
لنقل ما العلة ,,
اذا لم يطلب منك أحد النصيحة فهذا لا يعني انها لم تعد واجبة على وجه التعميم ,,
فـأمر النصيحة هنـآ يدخل من باب الـأمر بالمعروف والنهي عن المنكر لكن بطريقة مختلفة وربمـآ أمثل و الـأمر بالمعروف النهي عن المنكر هو واجب علينا
ثم إنني إن رأيت أخاً لي على خطـأ أو ذنب ولم أنصحه بما ينفعه على الرغم من قدرتي
فـأخشى أنني في هذه الحالة سـأكون آثمة :ميت:

النصيحة لـآبد منها سواء استنصحني أخي ام لم يستنصحني ففيها خير للناصح والمنصوح :)

كان هذا ردي بقدر إستطاعتي :مرتبك:

والسموحة ع التـأخير بالرد :ميت:

دمت بحفظ الله ورعـآيته ^_^


.. ~ ]

سأعوود بإذن الله ..~

إقتباس:

---

الرسالة الأصلية كتبت بواسطة r o l a

أهلـاً أخي الكريم ,, جزيت خيرا على ماتقدمه لنـآ من خير وفائدة ::سعادة2::

---

أهلا بأختي الكريمة r o l a حياك الله تعالى،
جزانا الله وإياك أختنا الكريمة،
وجزاك الله تعالى على متابعتك معنا لهذه السلسلة ،وإن كنت متأخرة،ولكني أعجبت بحرصك،
فأنت من الأوائل في الردود دائما،فبارك الله فيك،ووفقك للخير كله،

إقتباس:

---

[ بالنسبة للسؤال ..

ذكرنا أن النصيحة واجبة بنص الحديث المشروح،
وهذا أمر أعتقد أننا لا نختلف فيه،فماذا إن قلت لكم ،قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :"وإذا استنصحك فانصح له" وبالتالي فوجوب النصيحة معلق بالاستنصاح،وأن مفهوم الشرط حجة في تخصيص عموم المنطوق،
أي إن لم يستنصحك أحد فلا وجوب للنصيحة في العموم،
فما سيكون ردكم علي؟؟؟توافقوني ،لماذا،أم تخالفوني ولماذا!؟:مكر:

لـآ هنـآ لـا أظن ذلك صحيحاً ::مغتاظ::
أخالفك :p
لنقل ما العلة ,,
اذا لم يطلب منك أحد النصيحة فهذا لا يعني انها لم تعد واجبة على وجه التعميم ,,
فـأمر النصيحة هنـآ يدخل من باب الـأمر بالمعروف والنهي عن المنكر لكن بطريقة مختلفة وربمـآ أمثل و الـأمر بالمعروف النهي عن المنكر هو واجب علينا
ثم إنني إن رأيت أخاً لي على خطـأ أو ذنب ولم أنصحه بما ينفعه على الرغم من قدرتي
فـأخشى أنني في هذه الحالة سـأكون آثمة :ميت:

النصيحة لـآبد منها سواء استنصحني أخي ام لم يستنصحني ففيها خير للناصح والمنصوح :)

كان هذا ردي بقدر إستطاعتي :مرتبك:

.. ~ ]

---

يا لخيبة أملي:محبط:،لم يوافقني أحد فيما قلت،أهكذا اجازى:بكاء:.

أحسنت،علتك صحيحة جدا،أثلجت صدري،بارك الله فيك..
وفي كل من سبقك بالإجاية،لا أستثني منهم أحدا،
والإجابة نشرت بتوفيق المولى جل وعلا،

إقتباس:

---

والسموحة ع التـأخير بالرد :ميت:

دمت بحفظ الله ورعـآيته ^_^

---

لا عليك اختي ،:)

ودمت في رضاه،

أخوك،

إقتباس:

---

الرسالة الأصلية كتبت بواسطة ღfaithღ

سأعوود بإذن الله ..~

---

في انتظاركم أختنا إيمان

إقتباس:

---

الرسالة الأصلية كتبت بواسطة τнέ captivє ҝńiġнτ

سأعو إن شاء الله ,

ربما أتأخر _^

---

عودة متأخرة جدا :o

جزاك الله خيرا أخي الحبيب ,

لا تخفى أهمية النصيحة , وهي تندرج تحت الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ,

وكانت أمتنا خير الأمم بذلك :

قال تعالى : كنتم خير أمة أخرجت للناس تأمرون بالمعروف وتنهون عن المنكر .

وقال تعالى في بني إسرائيل : لعن الذين كفروا من بني إسرائيل على لسان داوود وعيسى ابن مريم ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون ..كانوا لا يتناهون عن منكر فعلوه .

بالنسبة للسؤل فأنا بانتظار الإجابة منك :o


وفقك الله :)

إقتباس:

---

الرسالة الأصلية كتبت بواسطة τнέ captivє ҝńiġнτ

عودة متأخرة جدا :o

جزاك الله خيرا أخي الحبيب ,

لا تخفى أهمية النصيحة , وهي تندرج تحت الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ,

وكانت أمتنا خير الأمم بذلك :

قال تعالى : كنتم خير أمة أخرجت للناس تأمرون بالمعروف وتنهون عن المنكر .

وقال تعالى في بني إسرائيل : لعن الذين كفروا من بني إسرائيل على لسان داوود وعيسى ابن مريم ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون ..كانوا لا يتناهون عن منكر فعلوه .

بالنسبة للسؤل فأنا بانتظار الإجابة منك :o


وفقك الله :)

---

أهلا بالعودة المحمودة للحبيب معاذ،..
لا عليك اخي ،سعيد بعودتك:)

جزاك الله خيرا أخي معاذ على الإظافة الطيبة منك،كعادتك،لا تخلوا ردودك من آي الكتاب والسنة،
فجزاك الله كل خير،

أما بالنسبة للجواب ،أحزنني عدم إجابتك،وأنا الذي كانيعول عليك،:محبط:.
لا عليك،نزلت الإجابة بتوفيق الله تعالى ورحمته،:)

ووفقك المولى حبيبي،

في رضا المولى عز وجل،

عدنآ..
جزاك الله خيراً أخي أوكو..ّ~
قمت أنت بالاجابة عن السؤال في الدرس الثامن
وانا استفدت بحقّ من الاجابة..::سعادة::..جزيت الجنة
في حفظ الله ..~

ووعليكم السسلام.
كيفَ حالك أخي ؟
نشاء الله بخير؟

جزاكَ الله خيراً على كل شئ
فسرته لنآ وفهمتنآ إياه.
وحقاً هذا الحديث من أهم الأحاديث
من حيث الفائده نحوهآ

وجآأري الإجابه عن السؤال..^^

دمت بحفظ الله~

إقتباس:

---

الرسالة الأصلية كتبت بواسطة ღfaithღ

عدنآ..
جزاك الله خيراً أخي أوكو..ّ~
قمت أنت بالاجابة عن السؤال في الدرس الثامن
وانا استفدت بحقّ من الاجابة..::سعادة::..جزيت الجنة
في حفظ الله ..~

---

أهلا بكم أختنا الكريمة إيمان،
الحمد لله انك استفدت،ولقد وددت انك لو حاولت الإجابة ،ولكن لا بأس .

في حفظ الله اختي الكريمة

إقتباس:

---

الرسالة الأصلية كتبت بواسطة juηoη.Řagā7ď

ووعليكم السسلام.
كيفَ حالك أخي ؟
نشاء الله بخير؟

جزاكَ الله خيراً على كل شئ
فسرته لنآ وفهمتنآ إياه.
وحقاً هذا الحديث من أهم الأحاديث
من حيث الفائده نحوهآ

وجآأري الإجابه عن السؤال..^^

دمت بحفظ الله~

---

وعليكم السلام اختي الكريمة،
بخير وعافية،والحمد لله،وعساكم انتم أيضا كذلك،

وجزاك اختي الفاضلة،ساند،

في انتظارك اختي :)

في أمان الله

السلام عليكم و رحمة الله و بركـاته ...

جـزاك الله خيـرًا على الموضوع ...