عقيدة المسلم (4).!

http://www.mexat.com/vb/attachment.p...1&d=1270338169

http://www.mexat.com/vb/attachment.p...7&d=1233767769

مرحبا بأهل النور والهداية ,

وحياكم الله في لقاء جديد من سلسلة عقيدة المسلم ,

وسامحوني على التأخير وذلك لظروف الثانوية العامة :mad:

دعواتكم:محبط: ,
http://www.cache.mexat.com/


قبل أن أبدأ أطرح عنواين الدورس السابقة لمن يريد مراجعتها .!

الدرس الأول من عقيدة المسلم

الدرس الثاني , كتاب التوحيد

الدرس الثالث , باب فضل التوحيد وما يكفر من الذنوب

http://www.cache.mexat.com/

أما عن باب اليوم , فبعنوان :

باب من حقق التوحيد دخل الجنة بغير حساب

فالنبدأ بإذنه تعالى ..

يتبع , يرجى عدم الرد لحين انتهاء الموضوع.!

قال المصنف رحمه الله :

إقتباس:

---

باب من حقق التوحيد دخل الجنة بغير حساب

وقول الله تعالى : ((إنّ إبراهيم كان أمة قانتاً لله حنيفاً ولم يكُ من المشركين )) سورة النحل:120 ،
وقال : (( والذين هم بربّهم لا يشركون)) سورة المؤمنون : 59

عن حصين بن عبد الرحمن قال : ((كنتُ عند سعيد بن جبير فقال : أيّكم رأى الكوكب الذي انقضّ البارحة ؟ فقلت : أنا ثم قلت : أما إن لم أكن في صلاة ، ولكن لُدغت ، قال : فما صنعت ؟ قلت : ارتقيتُ . قال : فما حملك على ذلك ؟

قلت : حديث حدثناه الشّعبي ، قال : وما حدّثكم ؟ قلت : حدثنا عن بريدة بن الخُصيب أنه قال :
((لا رُقيةَ إلا من عين أو حُمَة)) قال : قد أحسنَ مَن انتهى إلى ما سمع .
ولكن حدثنا ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال :
((عُرضَتْ عليّ الأمم ، فرأيت النبي ومعه الرهط ، والنبي ومعه الرجل والرجلان ، والنبي وليس معه أحد . إذ رُفعَ في سوادٌ عظيم ، فظننتُ أنهم أمّتي فقيل لي : هذا موسى وقومه ، فنظرتُ فإذا سوادٌ عظيم ، فقيل لي : هذه أمّتك ومعهم سبعون ألفاً يدخلون الجنة بغير حساب ولا عذاب . ثم نهض فدخل منزله .فخاض الناس في أولئك ، فقال بعضهم : فلعلهم الذين صحبوا رسول الله صلى الله عليه وسلم . وقال بعضهم: فلعلهم الذين ولِدوا في الإسلام ، فلم يشركوا بالله شيئاً ، وذكروا أشياء ،

فخرج عليهم رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخبروه ، فقال : هم الذين لا يسترقون ، ولا يكتوون ، ولا يتطيرون ، وعلى ربهم يتوكلون .
فقام عكاشة بن محصن .فقال : ادع الله أن يجعلني منهم . قال : أنتَ منهم ، ثم قال رجلٌ آخر فقال : ادعُ الله أن يجعلني منهم .فقال : سبقكَ بها عكّاشة )) .

---

http://www.3mints.info/upload/uploads/1d3ddc76bb.jpg

يتبع مع الشرح..!

http://www.cache.mexat.com/

إقتباس:

---

باب من حقق التوحيد دخل الجنة بغير حساب

---

حقق التوحيد : أي أخلصه لله عز وجل وخلصه مما يشوبه من المعاصي والبدع والشرك بأنواعه.

إقتباس:

---

وقول الله تعالى : ((إنّ إبراهيم كان أمة قانتاً لله حنيفاً ولم يكُ من المشركين )) سورة النحل:120

---

وصف إبراهيم عليه السلام بهذه الصفات التي هي الغاية في تحقيق التوحيد ,

ومعنى أمة : أي إماما وقدوة ,

قانتا : القنوت هو دوام الطاعة .

حنيفا :قال ابن القيم : الحنيف هو المقبل على الله والمعرض عما سواه.

إقتباس:

---

وقال : (( والذين هم بربّهم لا يشركون)) سورة المؤمنون : 59

---

أي لا يعبدون معه غيره ويوحدونه حق التوحيد , وهذا من صفات المؤمنين السابقين إلى الجنة.

http://www.cache.mexat.com/

الحديث :
عن حصين بن عبد الرحمن قال : ((كنتُ عند سعيد بن جبير فقال : أيّكم رأى الكوكب الذي انقضّ البارحة ؟ فقلت : أنا ثم قلت : أما إن لم أكن في صلاة ، ولكن لُدغت ، قال : فما صنعت ؟ قلت : ارتقيتُ . قال : فما حملك على ذلك ؟

قلت : حديث حدثناه الشّعبي ، قال : وما حدّثكم ؟ قلت : حدثنا عن بريدة بن الخُصيب أنه قال :
((لا رُقيةَ إلا من عين أو حُمَة)) قال : قد أحسنَ مَن انتهى إلى ما سمع .
ولكن حدثنا ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال :
((عُرضَتْ عليّ الأمم ، فرأيت النبي ومعه الرهط ، والنبي ومعه الرجل والرجلان ، والنبي وليس معه أحد . إذ رُفعَ في سوادٌ عظيم ، فظننتُ أنهم أمّتي فقيل لي : هذا موسى وقومه ، فنظرتُ فإذا سوادٌ عظيم ، فقيل لي : هذه أمّتك ومعهم سبعون ألفاً يدخلون الجنة بغير حساب ولا عذاب . ثم نهض فدخل منزله .فخاض الناس في أولئك ، فقال بعضهم : فلعلهم الذين صحبوا رسول الله صلى الله عليه وسلم . وقال بعضهم: فلعلهم الذين ولِدوا في الإسلام ، فلم يشركوا بالله شيئاً ، وذكروا أشياء ،

فخرج عليهم رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخبروه ، فقال : هم الذين لا يسترقون ، ولا يكتوون ، ولا يتطيرون ، وعلى ربهم يتوكلون .
فقام عكاشة بن محصن .فقال : ادع الله أن يجعلني منهم . قال : أنتَ منهم ، ثم قال رجلٌ آخر فقال : ادعُ الله أن يجعلني منهم .فقال : سبقكَ بها عكّاشة )).

حصين بن عبد الرحمن : هو أحد أتباع التابعين ويدعى بالسلمي .

سعيد بن جبير : من أئمة المسلمين وأصحاب ابن عباس.

إقتباس:

---

فقال : أيّكم رأى الكوكب الذي انقضّ البارحة ؟

---

الكوكب : الشهاب.

البارحة : تقال لليلة الماضية إذا كان الكلام بعد الزوال في اليوم التالي , وتقال لأقرب ليلة مضت.

إقتباس:

---

فقلت : أنا ثم قلت : أما إن لم أكن في صلاة ، ولكن لُدغت

---

وقوله وبيانه أنه لم يكن في صلاة , حتى لا يظن الحاضرين أنه كان في عبادة , وهذا من الإخلاص واتقاء الرياء .!

إقتباس:

---

قال : فما صنعت ؟ قلت : ارتقيتُ . قال : فما حملك على ذلك ؟

قلت : حديث حدثناه الشّعبي ، قال : وما حدّثكم ؟ قلت : حدثنا عن بريدة بن الخُصيب أنه قال :
((لا رُقيةَ إلا من عين أو حُمَة))

---

ارتقيت : أي استرقيت وطلبت من يرقيني ,

ماحملك على ذلك : أي أنه يطلب الحجه على المذهب والفعل .

الشعبي : من ثقات التابعين , قاضي البصرة .

بريدة : صحابي جليل .

العين : نوع من الحسد.

الحمه : لدغات ذوات السموم .

إقتباس:

---

قال : قد أحسنَ مَن انتهى إلى ما سمع

---

أي عمل بما بلغه من العلم..

إقتباس:

---

ولكن حدثنا ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال :
((عُرضَتْ عليّ الأمم ، فرأيت النبي ومعه الرهط ، والنبي ومعه الرجل والرجلان ، والنبي وليس معه أحد

---

عرضت علي الأمم : قبل أن هذا في ليلة الإسراء والمعراج
الرهط : دون العشرة.

إقتباس:

---

إذ رُفعَ في سوادٌ عظيم ، فظننتُ أنهم أمّتي فقيل لي : هذا موسى وقومه ، فنظرتُ فإذا سوادٌ عظيم
فقيل لي : هذه أمّتك ومعهم سبعون ألفاً يدخلون الجنة بغير حساب ولا عذاب . ثم نهض فدخل منزله

---

سواد عظيم : جمع كبير والمراد بالسواد الشخص الذي يرى من بعيد

سبعون ألفا : قيل أن السبعون هي رمز لكثرة العدد ,
وفي رواية أبي هريرة : أنه قال صلى الله عليه وسلم : فاستزدت ربي فزادني مع كل ألف سبعين ألفا.

إقتباس:

---

فخاض الناس في أولئك ، فقال بعضهم : فلعلهم الذين صحبوا رسول الله صلى الله عليه وسلم . وقال بعضهم: فلعلهم الذين ولِدوا في الإسلام ، فلم يشركوا بالله شيئاً ، وذكروا أشياء

---

صحبوا رسول الله : أي ما قبل الفتح ,

وفي ذلك دليل على إباحة المناظرة والمبحثة في نصوص الشرع على وجه الاستفادة وبيان الحق.

إقتباس:

---

فخرج عليهم رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخبروه ، فقال : هم الذين لا يسترقون ، ولا يكتوون ، ولا يتطيرون ، وعلى ربهم يتوكلون .
فقام عكاشة بن محصن .فقال : ادع الله أن يجعلني منهم . قال : أنتَ منهم ، ثم قال رجلٌ آخر فقال : ادعُ الله أن يجعلني منهم .فقال : سبقكَ بها عكّاشة )).

---

يسترقون , يكتوون : أي لا يطلبون من يرقيهم ويكويهم . وذلك لقوة توكلهم على الله وتعلقهم به.
أما إذا رقاهم أحد دون طلب , فهذا خارج عن الحديث .

يتطيرون : أي يتشائمون من الطيور ونحوها , وسيأتي بيان ذلك في باب الطيرة بإذن الله,

وعلى ربهم يتوكلون : هو وصف شامل لما قبله وتبرير , فهم لا يتعلقون بالرقا والكي والتطير وذلك لتوكلهم على الله تعالى.

عكاشة : صحابي مهاجر , شهد بدرا واستشهد في حروب الردة , فرضي الله عنه.

أما رد الرجل الآخر , فهذا لسد الباب , أما القول بأنه منافق , فهذا غير صحيح ولا دليل عليه .

http://www.cache.mexat.com/

يتبع , يرجى عدم الرد لحين انتهاء الموضوع ..!

http://www.cache.mexat.com/

قبل الختام أذكر بعض الفوائد التي وردت في الحديث الأخير :

1- تقوى السلف واعتبراهم من الآيات الكونية

2- إخلاص السلف وخوفهم من الرياء.

3- الحجة والحرص على الدليل .

4- تبليغ العلم بتلطف.

5- فضل أمة الإسلام.

6- جواز الرقى.

7- حرص السلف على الخير وتنافسهم عليه.

8- فضيلة أصحاب موسى

9- أن كل أمة تحشر مع نبيها.

في الختام ,

لا يسعني سوى شكركم على حسن متابعتكم ومشاركتكم ,

وبانتظار اضافاتكم وملاحظاتكم وأسئلتكم.

وأسأل الله عز وجل أن يجمعنا على موائد الخير ,

وأن يغفر لنا ويرحمنا جميعا , ويجعلنا ممن يستمعون القول فيتبعون أحسنه ,

وصلى الله على محمد وعلى آله وصحبه وسلم.!

السّلام عليكم و رحمة اللّه تعالى و بركاته و صلّى اللّه على سيّدنا محمّد و اله و صحبه و سلّم تسليما كثيرا
جازاك اللّه كلّ خير أخي أفدتني

وعليكم السلام و رحمة الله و بركاته

ماشاء الله مواضيعك رائعه ...جزآك الله خير ...

و الاحظ عليك انك تتوقف عند اسلوب واحد فقط من اساليب عدة في طرح المواضيع

حاول ان تتطور اكثر في اساليب لطرح المواضيع ..ويكون فيه بعض من الأثارة

حتى لا يمل الشخص من القرءة و ان كان فيه استفادة

انا فعلا استفيد من الموضوع كثيرا و الحمد الله ...بارك الله فيك ..

لكن الأثارة تجذب بعض من الناس .....فربما و الله اعلم زيد من الردود و القارئن لموضوعك ...

و تعلم أول مره اعرف معنى هذه :

إقتباس:

---

حنيفا :قال ابن القيم : الحنيف هو المقبل على الله والمعرض عما سواه.

---

و الحمد الله انت وضحتها لي

بتكلم عن نقطة بسيطة جدا

وهي في ناس يعلمون الدين لكن هنالك بعض الكلمات تتكرر كثيرا

و لكن لا يشرحونها ضننا منهم انها معروفه لكن للأسف ..

و انت في شرحك لكل شئجميل جدا.... الله يسهل لك طريق للجنة يارب ...

في آمان الله .

السلام عليكم ورحمة الله وبركآته ..أهلاً بالدرس الجديد

إقتباس:

---

أما عن باب اليوم , فبعنوان :

باب من حقق التوحيد دخل الجنة بغير حساب

---

رآئع ::سعادة::

باب مثير للإهتمام..~
تمت القرآءة
فقط لديّ سؤال:
هل الصفات المتطلبة لدخول الجنة بدون حساب هي ما ذكرته فقط..؟
هل هناك المزيد من الصفات التي تدخل الجنة بدون حساب..
إن وجدت فأودّ أن أعلمها من فضلك ^_^..

بارك الله بك ..~شكراً جزيلاً
في أمان الله

ياقوت أزرق
حياك الله

إقتباس:

---

الاحظ عليك انك تتوقف عند اسلوب واحد فقط من اساليب عدة في طرح المواضيع

حاول ان تتطور اكثر في اساليب لطرح المواضيع ..ويكون فيه بعض من الأثارة

حتى لا يمل الشخص من القرءة و ان كان فيه استفادة

---

أنا لم أكتب إلا في العقيدة إلا الآن لذلك ربما يكون الأسلوب نفسه

عموما , جااري التطوير , وشكرا على الملاحظة

إقتباس:

---

الله يسهل لك طريق للجنة يارب ...

في آمان الله .

---

آمين ::سعادة::

الله يحفظك

ღFaithღ

يسعدني تواجدك ::سعادة::

إقتباس:

---

السلام عليكم ورحمة الله وبركآته ..أهلاً بالدرس الجديد

---

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته , مرحبا بكم.!

إقتباس:

---

باب مثير للإهتمام..~
تمت القرآءة
فقط لديّ سؤال:
هل الصفات المتطلبة لدخول الجنة بدون حساب هي ما ذكرته فقط..؟
هل هناك المزيد من الصفات التي تدخل الجنة بدون حساب..
إن وجدت فأودّ أن أعلمها من فضلك ^_^..

---

بالنسبة للسؤال ,

نعم يوجد الكثير , فالعلماء يجمعون بين الأحاديث ,

فمع هذه الصفات بالطبع يجب أن تتوافر صفات أخرى تستنتج من الحديث نفسه وأحاديث أخرى .!

ذكر شيخي وفقه الله , أن هذه الصفات هي من كمال التوحيد , فالأصل هو تحقيق التوحيد كاملا ,

ومن حقق التوحيد كامل دون أي شوب دخل الجنة من غير حساب ولا عذاب ,

وتحقيق التوحيد يتحقق باتباع أوامر الله , والابتعاد عن المعاصي واتباع شرع الله والابتعاد عن الشبهات .!

كما أن هناك أعمال تدخل الجنة مباشرة مثل الشهادة في سبيل الله ,

هذا ما يحضرني الآن ,

وبالتأكيد هناك المزيد الكثير لم أذكره ,

بعد البحث سأرجع بمعلومات أخرى بإذن الله تعالى :)

..

شكرا للمشاركة والمتابعة ::سعادة::

ألسلام عليكم ورحمة الله وبركاته..

كيف حالكم أخي...عساكم بخير وعافية..

الباب الذي ذكرته جد مهم..فبارك الله فيك..يجب على كل فرد مسلم أن يسعى جاهدا لأن يصفي توحيده مما

يشوبه حتى من المباحات التي قدتنقلب إلى محرمات تمس بكمال التوحيد على حسب الأشخاص ..فالرقى مثلا

جائزة ولقد ذكرت الأدلة على ذلك..ولكن سدا لباب التوكل على غير الله تعالى كأن يتوكل الرجل على من يرقيه

ويتوسم فيه الشفاء وينسى أنه سبب فقط..كان طلب الرقى من الغير ينقص من كمال التوحيد وكمال التوكل ..كما

لأن الكي من المباح،،لكنه مكروه بنص الحديث الشريف إذ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"إن يكن الشفاء

ففي ثلاث شربة عسل ،وشرطة محجم،وفي الكي وإني انهى أمتي عن الكي" ولعل يدخل في باب

لا يعذب بالنار إلا رب النار والله تعالى أعلم..عموما أظنني أطلت الكلام :o أعتذر لك أخي وصديقي...بارك الله فيك

على الطرح القيم،،،كما أن لإسمي الحظ الوافر في هذا الدرس::سعادة::...

جزاك الله خير الجزاء أخي ..في انتظار القادم بإذن الله تعالى..وفقك الله..ولك مني الســلام

لي عوده

جــــــــــــــــــــزاك الله خيرا".

إقتباس:

---

الرسالة الأصلية كتبت بواسطة sandibell

السّلام عليكم و رحمة اللّه تعالى و بركاته و صلّى اللّه على سيّدنا محمّد و اله و صحبه و سلّم تسليما كثيرا
جازاك اللّه كلّ خير أخي أفدتني

---

جزانا وإياكم

شكر للمتابعة

إقتباس:

---

بالنسبة للسؤال ,

نعم يوجد الكثير , فالعلماء يجمعون بين الأحاديث ,

فمع هذه الصفات بالطبع يجب أن تتوافر صفات أخرى تستنتج من الحديث نفسه وأحاديث أخرى .!

ذكر شيخي وفقه الله , أن هذه الصفات هي من كمال التوحيد , فالأصل هو تحقيق التوحيد كاملا ,

ومن حقق التوحيد كامل دون أي شوب دخل الجنة من غير حساب ولا عذاب ,

وتحقيق التوحيد يتحقق باتباع أوامر الله , والابتعاد عن المعاصي واتباع شرع الله والابتعاد عن الشبهات .!

كما أن هناك أعمال تدخل الجنة مباشرة مثل الشهادة في سبيل الله ,

هذا ما يحضرني الآن ,

وبالتأكيد هناك المزيد الكثير لم أذكره ,

بعد البحث سأرجع بمعلومات أخرى بإذن الله تعالى

..

شكرا للمشاركة والمتابعة

---

جزاك الله خيراً ..::جيد::

حقاً استفدت
متابعة بإذن الله ..~

موضوع رائع جداً

بالتوفيق

حسناً اخي

انت تعطينا دائماً دروس بالعقيدة

فهلا اعطيتنا الفرق بين العقيدة والشريعة ؟

وعليكم السلام ورحمة الله وبركآته

ماشاءالله تبارك الرحمن

نفع الله بكَ أخي ، وبدروسك القيّمة النآفعة بـ اذن المولى عز وجل

زآدكَ الله من لدنه علماً وتقىً .

إقتباس:

---

وأسأل الله عز وجل أن يجمعنا على موائد الخير ,

وأن يغفر لنا ويرحمنا جميعا , ويجعلنا ممن يستمعون القول فيتبعون أحسنه ,

---

اللهم آآمييين .

وعَليكُم السَلام والرَحمه الله وبركآته..,

جزاك الله كُل خير أخي.؛::جيد::..

ونسأل الله أن ييسر لك كل خير ، وأن يصرف عنك كل سوء

..

وبارك الله فيكم على هذا الطرح .

إقتباس:

---

وأسأل الله عز وجل أن يجمعنا على موائد الخير ,

وأن يغفر لنا ويرحمنا جميعا , ويجعلنا ممن يستمعون القول فيتبعون أحسنه ,

---

آميين

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته


التوحيد أول دعوة الرسل، وأول منازل السالكين، قال تعالى - ٍ( وَمَا أَرْسَلْنَا مِن قَبْلِكَ مِن رَّسُولٍ إِلاَّ نُوحِي إِلَيْهِ أَنَّهُ لا إِلَـٰهَ إِلاَّ أَنَاْ فَٱعْبُدُونِ ) [الأنبياء: 25]


شكرا جزيلا اخي الكريم على الدرس القيم
وجزاك الله كل خير
ووفقك لكل ما يحب ويرضى

إقتباس:

---

الرسالة الأصلية كتبت بواسطة oko.aspi

ألسلام عليكم ورحمة الله وبركاته..

كيف حالكم أخي...عساكم بخير وعافية..

الباب الذي ذكرته جد مهم..فبارك الله فيك..يجب على كل فرد مسلم أن يسعى جاهدا لأن يصفي توحيده مما

يشوبه حتى من المباحات التي قدتنقلب إلى محرمات تمس بكمال التوحيد على حسب الأشخاص ..فالرقى مثلا

جائزة ولقد ذكرت الأدلة على ذلك..ولكن سدا لباب التوكل على غير الله تعالى كأن يتوكل الرجل على من يرقيه

ويتوسم فيه الشفاء وينسى أنه سبب فقط..كان طلب الرقى من الغير ينقص من كمال التوحيد وكمال التوكل ..كما

لأن الكي من المباح،،لكنه مكروه بنص الحديث الشريف إذ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"إن يكن الشفاء

ففي ثلاث شربة عسل ،وشرطة محجم،وفي الكي وإني انهى أمتي عن الكي" ولعل يدخل في باب

لا يعذب بالنار إلا رب النار والله تعالى أعلم..عموما أظنني أطلت الكلام :o أعتذر لك أخي وصديقي...بارك الله فيك

على الطرح القيم،،،كما أن لإسمي الحظ الوافر في هذا الدرس::سعادة::...

جزاك الله خير الجزاء أخي ..في انتظار القادم بإذن الله تعالى..وفقك الله..ولك مني الســلام

---

:)

شكرا للإضافة والتوسع

تحياتي ::جيد::

إقتباس:

---

الرسالة الأصلية كتبت بواسطة [en]

جــــــــــــــــــــزاك الله خيرا".

---

جزانا وإياك:)

إقتباس:

---

الرسالة الأصلية كتبت بواسطة الحد الفاصل

موضوع رائع جداً

بالتوفيق

---

آمين ,

حياك الله:)

إقتباس:

---

الرسالة الأصلية كتبت بواسطة الحد الفاصل

حسناً اخي

انت تعطينا دائماً دروس بالعقيدة

فهلا اعطيتنا الفرق بين العقيدة والشريعة ؟

---

تفضل أخي :

http://islamtoday.net/fatawa/quesshow-60-86858.htm

http://audio.islamweb.net/audio/inde...audioid=154008

http://www.islamway.com/?iw_s=Lesson...esson_id=23199

:)

إقتباس:

---

الرسالة الأصلية كتبت بواسطة سوار الياسميـن

لي عوده

---

السلام عليكم

ما شاء الله عليك

الله يفتح عليك

موضوعك رااائع ويزيد من شوقنا

للقاء الحبيب

الله يجزيك عنا كل خير

في أمان الله

إقتباس:

---

الرسالة الأصلية كتبت بواسطة τнέ captivє ҝńiġнτ

تفضل أخي :

http://islamtoday.net/fatawa/quesshow-60-86858.htm

http://audio.islamweb.net/audio/inde...audioid=154008

http://www.islamway.com/?iw_s=lesson...esson_id=23199

:)

---

شكراً لك اخي الكريم على التوضيح الرائع

ولكنني كنت اريد منك ان توضيحاً بشكل مختصر حتى ترسخ في اذهان الجميع

الفرق بشكل بسيط ومختصر
العقيدة بينك وبين الله
الشريعة بينك وبين الناس


اخي ارجوا ان تجعل لي كلمة في موضوعك القادم
لأني اريد ان اوضح بعض المفاهيم الاساسية للأعضاء
لأنك كما تعلم ان البعض حتى الان لايعلم معنى العقيدة وبعض المفاهيم الاخرى
لذا احببت ان اوضح لهم

بالتوفيق اخي الكريم

إقتباس:

---

الرسالة الأصلية كتبت بواسطة صمت .. !

وعليكم السلام ورحمة الله وبركآته

ماشاءالله تبارك الرحمن

نفع الله بكَ أخي ، وبدروسك القيّمة النآفعة بـ اذن المولى عز وجل

زآدكَ الله من لدنه علماً وتقىً .




اللهم آآمييين .

---

آمين ..

جزاك الله خيرا !!

τнέ captivє ҝńiġнτ

اشكرك اخي وزادك الله من فضله

جزيت خيرا على دروسك ونحن من المتابعين

عندي سؤالين

هل من رقى ومن كوى نفسه منهم؟

وهل من طلب الرقيه او طلب الكوي ثم انتهى عنه هو منهم

اسأل الله ان تكون منهم

بأنتظارك

السلاام عليكم ورحمة الله وبركاته



موضوع رائع في توضيح مفاهيم العقيدة الإسلامية

والتي قد تكون غائبه عن أذهان الكثير من المسلمين

وهذه في حدها مصيبه , لأنه كما جاء في الحديث الشريف عن الرسول عليه الصلاة والسلام

بني الإسلام على خمس الشهادتين وإقامة الصلاة وايتاء الزكاة وصوم رمضان وحج البيت

فالإسلام ليس هذا فقط , ولكن منهاج من المعاملات والفروض

والواجبات على المسلم تجاه خالقه عز وجل

وعمل هذه الفروض لابد أن يكون المسلم على قناعه ويقين لماذا يفعلها

من شهد أن لا إله إلا الله يصدق قلبه لسانه ويصدق لسانه قلبه

ثم تتُرجم هذه النية الى واجبات وفروض

وهنا تأتي دور العقيدة والشريعة والتي توضح أعمدة وأساسات القيام بهذه الفروض

وجزاء المسلم إذا عملها , وشروط صدق النية , والطريق الى الله , ومعرفة مايرضى الله ومايغضبه

أما الشريعة فهي المعاملات بين الناس , وربما من وجهة نظري تُختصر في كلمة واحدة

ألا وهي حسن الخلق في المعاملات ابتغاء مرضاة الله

ومن هذه الجملة تنطلق أفرع الشريعة الكثيره


جزاك الله خيرا أخي الكريم على الموضوع

وأسف على الاطالة



في أماان الله

الله يجزاك خير على هذا الموضوع العطر

.... سلمت أناملك

تحياتي لك ....

جزاك الله خير و جعله في ميزان حسناتك

إقتباس:

---

الرسالة الأصلية كتبت بواسطة 'sohaib'

τнέ captivє ҝńiġнτ

اشكرك اخي وزادك الله من فضله

جزيت خيرا على دروسك ونحن من المتابعين

عندي سؤالين

هل من رقى ومن كوى نفسه منهم؟

وهل من طلب الرقيه او طلب الكوي ثم انتهى عنه هو منهم

اسأل الله ان تكون منهم

بأنتظارك

---

الشكر لله أخي الكريم ,

منهم أولا لا أستطيع أن أحدد أخي الكريم ,

إنما نقول :

من رقى نفسه أو كوى نفسه , ليس من الذين يسترقون أو يكتوون , لأنه لم يطلب الرقية أو الكي !

أما من طلبها ثم انتهى عنها فليس من هذه الفئة !

,

في حفظ الله !

السـلآم عليكم ورحمة الله وبركـآته
جزاك الله خيراً
^_^
الدرس بسيط بأمر الله
بآرك الله فيك
أختك في الله

:)

السلام عليكم اخي ::جيد::

جزاكم الله خيرا وزادكم علما وعملا

واتمنى لك التوفيق باذن الله في الثانويه

هذا الموضوع جد مهم ولي اضافه بالنسبه للرقى فانه في روايات وردت بلفظ(لا يرقون ) وروايات بلفظ( ولايسترقون)

والرسول صلى الله عليه وسلم رقي واسترقى له وكان يأمر اصحابه بالرقى وامرهم ان يعرضوا عليه رقاهم وقال لا بأس بها ما لم تكن شركا

لذلك اعتبر الرقى من ضمن الاخذ بالاسباب في التوكل ولكن بشرط

فما هو؟ انه الرقى او الاسترقاء بعد نزول المرض وليس قبله لانه كان يوجد اناس يسترقون قبل نزول المرض وهذا نعرفه من حياتنا

كمثال عند ما تقول الام لابنتها تعالي ارقيك حتى لا يحسدوك فهل وقع الحسد وما علمها بذلك؟

فهذا فعلا ما يقدح في التوحيد والتوكل لان هذا الامر ما زال بعلم الغيب

ومن اراد المزيد كتاب صيد الخاطر لابن الجوزي رحمه الله

ارجو الا اكون قد اطلت عليك

في امان الله