كلام فارغ

بسم الله الرحمن الرحيم




* تنبيه مهم : الموضوع نقد اجتماعي لعبارة نرددها وليست انتقادا للدين أو الرسول صلى الله عليه وسلم




لهم الدنيا ولنا الآخرة … جملة يرددها معظم الناس … جملة كلما تأملت فيها أحس بأنني مخدوع وتتسارع نبضات قلبي فيستثار دماغي للتساؤل:

• من نحن ومن هم؟

• ما الفارق بيننا وبينهم؟

• من الذي وضع التصنيف؟

• هل من وضع التصنيف يملك الآخرة ليضمنها لنا؟

• لماذا لاتكون لنا الدنيا والآخرة معاً؟

• كم شخصأ أقنعَت هذه الجملة؟

• هل تقال هذه الجملة للتخدير أم للاستهبال؟

• أليست تتعارض بشدة مع القاعدة الكونية التي تدعي أن لكل مجتهد نصيب؟

المدهش أن الله سبحانه وتعالى يقول في سورة النحل “قل من حرم زينة الله التي أخرج لعباده والطيبات من الرزق قل هي للذين آمنوا في الحياة الدنيا خالصة يوم القيامة كذلك نفصّل الايات لقوم يعلمون”

لاحظوا قوله تعالى في الحياة الدنيا

صدق الله العظيم

أنتظر مناقشاتكم :)

حجز
لي عودهـ للخوض
في غمار الموضوع

حجز

إقتباس:

---

الرسالة الأصلية كتبت بواسطة warning

حجز
لي عودهـ للخوض
في غمار الموضوع

---

إقتباس:

---

الرسالة الأصلية كتبت بواسطة moon_muna

حجز

---

وأنا منتظر :)

:موسوس:

إقتباس:

---

لهم الدنيا ولنا الآخرة … جملة يرددها معظم الناس … جملة كلما تأملت فيها أحس بأنني مخدوع وتتسارع نبضات قلبي فيستثار دماغي للتساؤل:

---

انا ما راح اقدر اجاوب على كل تساؤلاتك
لني اريد ان اقول ان هذه من اكثر الجمل استفزازية بالنسبة لي
لطالما كررت على مسامعي
لاحظت ان المسلمين مع الاسف بدأو يضعون قوانين كونية جديدة فقط للأقناع
حتى ولو كان ما اطلبه حلالا طالما انه مرتبط بـ"الكفار" فهو حرام
والشىء الثاني انا بنت عادية حياتي مع الاسف شابتها المعاصي مثل اي شخص
فمن له الحق ان يضمن لي الاخرة "رزقنا الله اياها"
وفرضا كتب الله لي اني من اهل الاخرة
هل هذا يعني اني يجب ان احرم مفسي من متع الدنيا
انا لاحظت على صنف من المشاخ الله يهديهم ما يمشي الا بشخصية جامدة مقضب الجبين
وكأن ديننا يجبرنا على هذا الشي

لدي الكثير لأقوله لكن لا يحضرني الان
باذن الله لي عودة
شكرا على الموضوع

إقتباس:

---

الرسالة الأصلية كتبت بواسطة shadz786

انا ما راح اقدر اجاوب على كل تساؤلاتك
لني اريد ان اقول ان هذه من اكثر الجمل استفزازية بالنسبة لي
لطالما كررت على مسامعي
لاحظت ان المسلمين مع الاسف بدأو يضعون قوانين كونية جديدة فقط للأقناع
حتى ولو كان ما اطلبه حلالا طالما انه مرتبط بـ"الكفار" فهو حرام
والشىء الثاني انا بنت عادية حياتي مع الاسف شابتها المعاصي مثل اي شخص
فمن له الحق ان يضمن لي الاخرة "رزقنا الله اياها"
وفرضا كتب الله لي اني من اهل الاخرة
هل هذا يعني اني يجب ان احرم مفسي من متع الدنيا
انا لاحظت على صنف من المشاخ الله يهديهم ما يمشي الا بشخصية جامدة مقضب الجبين
وكأن ديننا يجبرنا على هذا الشي

لدي الكثير لأقوله لكن لا يحضرني الان
باذن الله لي عودة
شكرا على الموضوع

---

بداية
شكرا لردك عالموضوع


وأنا ما وضعت الأسئلة للإجابة عليها وإنما لفهم ما يدور حولنا ولا ننقاد إلى ما يقوله غيرنا كما تقاد البعير - أجلكم الله -

ولا يوجد منا أحد لم تشوب حياته المعاصي ثم يرجع ويتوب إلى الله

أعجبني قولك [/color][/size]

إقتباس:

---

لاحظت ان المسلمين مع الاسف بدأو يضعون قوانين كونية جديدة فقط للأقناع
حتى ولو كان ما اطلبه حلالا طالما انه مرتبط بـ"الكفار" فهو حرام

---

هذه مشكلتي أيضا
بل لا أدري إن كان بعضهم يكفرني أصلا _ الله يهديهم _

إقتباس:

---

انا لاحظت على صنف من المشاخ الله يهديهم ما يمشي الا بشخصية جامدة مقضب الجبين
وكأن ديننا يجبرنا على هذا الشي

---

وهذه هي الداهية الكبرى فإذا ابتسمت فأنت فاسق
إنه ليدهشني بل ويضحكني تحريمهم وتحليلهم لأمور وإذا ناقشتهم فيزدرنك بنظرة أعوذ بالله منها
وغالبا ما تنتهي نقاشاتي بالضحك وهذا ما بصراحة يجلطهم

شكرا لمرورك مرة أخرى:)

الموضوع منقول !
وصاحب الموضوع الأصلي , قال: " لهم الدنيا ولنا الآخرة … جملة يرددها معظم الناس … جملة كلما تأملت فيها أحس بأنني مخدوع وتتسارع نبضات قلبي فيستثار دماغي للتساؤل"
** مع العلم, بأن الجملة لا يرددها معظم الناس ولا كلام فارغ (كما اشرت ) بل نص مقتبس من حديث شريف لنبينا محمد صلى الله عليه وسلم , كان يواسي فيه عمر بن الخطاب رضي الله عنه عندما كان يبكي!

دخل عمر الفاروق رضي الله على النبي صلى الله عليه وسلم وهو نائم على حصير قد أثر على جنبه الشريف فبكى عمر وقال يا رسول الله كسرى وقيصر وهم على كفر ينامون على الحرير والديباج وأحلى الفرش وأنت رسول الله وحبيب الله وأول من تفتح لك الجنة وتنام على الحصير.
فقال النبي صلى الله عليه وسلم:- أفي شك أنت يابن الخطاب قال: لا يا رسول الله أولئك قوم عجلت لهم طيبا تهم في حياتهم الدنيا أما ترضى أن تكون لهم الدنيا ولنا الآخره )) إسناده صحيح

بعض تساؤلاتك (أو بالأحرى تساؤلات الكاتب ) في محلها, ولكن أعلم بأن الحديث الشريف لم يشر لها كما تعتقد, بل و من مفهومي الشخصي بان ترف هو ما قصد في هذا الحديث كما حدث عمر " ينامون على الحرير و الديباج"" وليس متاع الحياة الدنيا !!

نعم ! نحن نعمل في الدنيا لأجل الآخرة ولكن لا نحرم نفسنا من متاعها بالمقابل!

حجز~

إقتباس:

---

الرسالة الأصلية كتبت بواسطة mohaluffy

حجز~

---

إقتباس:

---

الرسالة الأصلية كتبت بواسطة naru4saku

حجز

---

وأنا منتظر

إقتباس:

---

الرسالة الأصلية كتبت بواسطة dark killua

بسم الله الرحمن الرحيم









لهم الدنيا ولنا الآخرة … جملة يرددها معظم الناس … جملة كلما تأملت فيها أحس بأنني مخدوع وتتسارع نبضات قلبي فيستثار دماغي للتساؤل:

• من نحن ومن هم؟

نحن إن شاء الله من يؤمن بالله و رسوله
و هم من لم يؤمنو بالله و رسوله

• ما الفارق بيننا وبينهم؟
أهناك أوضح من التعريف كفارق

• من الذي وضع التصنيف؟
تصنيف ماذا هذا هو ما سيحصل بإذن الله

• هل من وضع التصنيف يملك الآخرة ليضمنها لنا؟
و علام بني التصنيف بني على كلام من يمتلك الأخره سبحانه و تعالى ان المؤمنين به و الطائعين لأمره جزائهم الجنه

• لماذا لاتكون لنا الدنيا والآخرة معاً؟
ليش لا في عدة أيات تحث على أستغلال الدنيا بما يرضي الله و لا يغضبه

• كم شخصأ أقنعَت هذه الجملة؟
الحق واضح كالشمس و لا يحتاج لإقناع

• هل تقال هذه الجملة للتخدير أم للاستهبال؟
أي تخدير و أي أستهبال لم أفهم المقصود

• أليست تتعارض بشدة مع القاعدة الكونية التي تدعي أن لكل مجتهد نصيب؟
لا تعترض فالله سبحانه و تعالى ذكر في محكم كتابه أيات تحث على العمل الدنيوي و الإجتهاد
و تؤجر عليه أيضا

المدهش أن الله سبحانه وتعالى يقول في سورة النحل “قل من حرم زينة الله التي أخرج لعباده والطيبات من الرزق قل هي للذين آمنوا في الحياة الدنيا خالصة يوم القيامة كذلك نفصّل الايات لقوم يعلمون”

لاحظوا قوله تعالى في الحياة الدنيا

صدق الله العظيم

أنتظر مناقشاتكم :)

---

اخي الكريم العباره تقال بمقصد أن لهم التمتع بكل شيء في الدنيا (ما يرضي و ما يغضب الله سبحانه) و نحن بإذن الله و رحمته نرزق بكل نعيم الأخره و هم لهم عذاب جهنم و بئس المصير

موضوعك كان غامض بالنسبه لي بعض الشيء فإعذرني أن لم أتحدث عما تقصد

تقبل مروري البسيط

إقتباس:

---

الرسالة الأصلية كتبت بواسطة naru4saku

الموضوع منقول !
وصاحب الموضوع الأصلي , قال: " لهم الدنيا ولنا الآخرة … جملة يرددها معظم الناس … جملة كلما تأملت فيها أحس بأنني مخدوع وتتسارع نبضات قلبي فيستثار دماغي للتساؤل"
** مع العلم, بأن الجملة لا يرددها معظم الناس ولا كلام فارغ (كما اشرت ) بل نص مقتبس من حديث شريف لنبينا محمد صلى الله عليه وسلم , كان يواسي فيه عمر بن الخطاب رضي الله عنه عندما كان يبكي!

دخل عمر الفاروق رضي الله على النبي صلى الله عليه وسلم وهو نائم على حصير قد أثر على جنبه الشريف فبكى عمر وقال يا رسول الله كسرى وقيصر وهم على كفر ينامون على الحرير والديباج وأحلى الفرش وأنت رسول الله وحبيب الله وأول من تفتح لك الجنة وتنام على الحصير.
فقال النبي صلى الله عليه وسلم:- أفي شك أنت يابن الخطاب قال: لا يا رسول الله أولئك قوم عجلت لهم طيبا تهم في حياتهم الدنيا أما ترضى أن تكون لهم الدنيا ولنا الآخره )) إسناده صحيح

بعض تساؤلاتك (أو بالأحرى تساؤلات الكاتب ) في محلها, ولكن أعلم بأن الحديث الشريف لم يشر لها كما تعتقد, بل و من مفهومي الشخصي بان ترف هو ما قصد في هذا الحديث كما حدث عمر " ينامون على الحرير و الديباج"" وليس متاع الحياة الدنيا !!

نعم ! نحن نعمل في الدنيا لأجل الآخرة ولكن لا نحرم نفسنا من متاعها بالمقابل!

---

أخوي يبدو أنك لم تفهم المغزى من وضعي لهذا الموضوع
وأنا لم ولن أشير بأن هذا الموضوع من تأليفي

ولكن هل تريد أن تقول لي أن كل من يقول هذه الجملة يقصدون ما كان يقصد الرسول صلى الله عليه وسلم
والكاتب وحتى أنا لم نقصد في تأليفه ونقلي لموضوعه بما هو في حديث النبي صلى الله عليه وسلم

وعندما يستخدمونها الناس أقولها وبملئ فمي " كلام فارغ " لأنهم إذا رأوهم متقدمين علميا يقولون لنا الآخرة ولهم الدنيا وإن رأوا أنهم يتصرفون بأخلاق وتحضر يقولونها
ألا تعتبرها معي كلام فارغ

وأنا في سؤالي :

إقتباس:

---

• هل من وضع التصنيف يملك الآخرة ليضمنها لنا؟

---

لم أكن أعني الرسول بل من وضع هذا التصنيف ليسلك هذا المنحى من الحياة

إقتباس:

---

نعم ! نحن نعمل في الدنيا لأجل الآخرة ولكن لا نحرم نفسنا من متاعها بالمقابل!

---

يبدو أننا في النهاية متفقان :)

أسعدني مرورك
شكرا :)

إقتباس:

---

الرسالة الأصلية كتبت بواسطة ubuntu ghost

اخي الكريم العباره تقال بمقصد أن لهم التمتع بكل شيء في الدنيا (ما يرضي و ما يغضب الله سبحانه) و نحن بإذن الله و رحمته نرزق بكل نعيم الأخره و هم لهم عذاب جهنم و بئس المصير

موضوعك كان غامض بالنسبه لي بعض الشيء فإعذرني أن لم أتحدث عما تقصد

تقبل مروري البسيط

---

من الواضح أنك لم تفهم عن ماذا يتحدث موضوعي

موضوعي يتحدث عن ما يردده الناس كلما رأوا دولة غير إسلامية متقدمة يختمون مواضيعهم بـ" لهم الدنيا ولنا الآخرة"

أعتذر لعدم توضيح موضوعي
أنتظر مناقشاتك :)

إقتباس:

---

الرسالة الأصلية كتبت بواسطة dark killua

أخوي يبدو أنك لم تفهم المغزى من وضعي لهذا الموضوع
وأنا لم ولن أشير بأن هذا الموضوع من تأليفي

ولكن هل تريد أن تقول لي أن كل من يقول هذه الجملة يقصدون ما كان يقصد الرسول صلى الله عليه وسلم
والكاتب وحتى أنا لم نقصد في تأليفه ونقلي لموضوعه بما هو في حديث النبي صلى الله عليه وسلم
وأنا في سؤالي :
لم أكن أعني الرسول بل من وضع هذا التصنيف ليسلك هذا المنحى من الحياة




يبدو أننا في النهاية متفقان :)

أسعدني مرورك
شكرا :)

---

مع ان هذا الاقتباس لم يرفع الا من الحديث الشريف !! http://e.deviantart.net/emoticons/c/confuse.gif
إلا اني انصحك بأن ترفع عن نفسك شبهة الشك و توضح بأنك لا تشير لحديث الرسول صلى الله عليه وسلم أو على الأقل تشير للاشخاص اللذين يسيئون فهم معنى الأقتباس !!

إقتباس:

---

الرسالة الأصلية كتبت بواسطة naru4saku

مع ان هذا الاقتباس لم يرفع الا من الحديث الشريف !! http://e.deviantart.net/emoticons/c/confuse.gif
إلا اني انصحك بأن ترفع عن نفسك شبهة الشك و توضح بأنك لا تشير لحديث الرسول صلى الله عليه وسلم أو على الأقل تشير للاشخاص اللذين يسيئون فهم معنى الأقتباس !!

---

شكرا للنصيحة

لكن لا أعتقد أن أحدا سيفهم الموضوع بأني أسيء للرسول ولو بكلمة مما قلت ولكن موضوعي هو نقد اجتماعي للتصرفاتنا ولكن على العموم سأضع تنبيها بالموضوع

شكرا مرةأخرى :)

إقتباس:

---

لهم الدنيا ولنا الآخرة … جملة يرددها معظم الناس...

---

"لهم الدنيا ولنا الأخره"

"الدنيا جنة الكافر وسجن المؤمن"

جملتان لهما نفس المعنى


اخبرتنا معلمة مره ان هذا كلام غير صحيح

فالدنيا ليست بسجن للمؤمن

فالمؤمن اكثر سعادة في حياته الدنيوية من الكافر

اذا فالمؤمن رابح في الدنيا والآ خرة

إقتباس:

---

• من نحن ومن هم؟

---

:موسوس:

نحن المسلمين وهم الكفار!

الا ان كنت تقصد شيء آخر فأنا لم أفهم

إقتباس:

---

• ما الفارق بيننا وبينهم؟

---

الصلاة :p

الفارق كبير نحن مسلمون وهم كفار

إقتباس:

---

• من الذي وضع التصنيف؟

---

لا اعلم

إقتباس:

---

• هل من وضع التصنيف يملك الآخرة ليضمنها لنا؟

---

اكيد لا .. لكن قد يكون مقصد قائلها "اترك الدنيا بما فيها من ملذات والله يعوضك في الآخره"

وعلى حد علمي أن كل من شهد أن لا اله إلا الله سيدخل بإذن الله ورحمته الجنة

إقتباس:

---

• لماذا لاتكون لنا الدنيا والآخرة معاً؟

---

وهي كذلك للمؤمن

إقتباس:

---

• كم شخصأ أقنعَت هذه الجملة؟

---

لا أعلم

إقتباس:

---

• هل تقال هذه الجملة للتخدير أم للاستهبال؟

---

لا لهذا ولا لهذا

اعتقد أن قائلها (خاصة اذا قالها نصيحة لشخص آخر) يقصد بها من ترك شئ لله عوضه

بعنى "اترك الدنيا بما فيها من ملذات والله يعوضك في الآخره"

إقتباس:

---

• أليست تتعارض بشدة مع القاعدة الكونية التي تدعي أن لكل مجتهد نصيب؟

---

هنا انا لا افهم حتى بعد عصر "مخي"

ما العلاقة بين القاعدة الكونيه

و " لهم لدنيا ولنا الآخره "

ياريت توضح اكثر

إقتباس:

---

المدهش أن الله سبحانه وتعالى يقول في سورة النحل “قل من حرم زينة الله التي أخرج لعباده والطيبات من الرزق قل هي للذين آمنوا في الحياة الدنيا خالصة يوم القيامة كذلك نفصّل الايات لقوم يعلمون”

لاحظوا قوله تعالى في الحياة الدنيا

---

بشرط ألا تكون في معصية الخالق


شكرا لك

لي عودة...

إقتباس:

---

الرسالة الأصلية كتبت بواسطة candy g!rl

"لهم الدنيا ولنا الأخره"

"الدنيا جنة الكافر وسجن المؤمن"

جملتان لهما نفس المعنى


اخبرتنا معلمة مره ان هذا كلام غير صحيح

فالدنيا ليست بسجن للمؤمن

فالمؤمن اكثر سعادة في حياته الدنيوية من الكافر

اذا فالمؤمن رابح في الدنيا والآ خرة




:موسوس:

نحن المسلمين وهم الكفار!

الا ان كنت تقصد شيء آخر فأنا لم أفهم

الصلاة :p

الفارق كبير نحن مسلمون وهم كفار

لا اعلم

اكيد لا .. لكن قد يكون مقصد قائلها "اترك الدنيا بما فيها من ملذات والله يعوضك في الآخره"

وعلى حد علمي أن كل من شهد أن لا اله إلا الله سيدخل بإذن الله ورحمته الجنة

وهي كذلك للمؤمن

لا أعلم

لا لهذا ولا لهذا

اعتقد أن قائلها (خاصة اذا قالها نصيحة لشخص آخر) يقصد بها من ترك شئ لله عوضه

بعنى "اترك الدنيا بما فيها من ملذات والله يعوضك في الآخره"

هنا انا لا افهم حتى بعد عصر "مخي"

ما العلاقة بين القاعدة الكونيه

و " لهم لدنيا ولنا الآخره "

ياريت توضح اكثر

بشرط ألا تكون في معصية الخالق


شكرا لك

---

يبدو أن موضوعي مبهم
أختي لم تكتب الأسئلة للإجابة عليها

ولكن من أجوبتك استنتجت أنك لم تفهمي المغزى من موضوعي وحتى أنت بنفسك رددت عبارة أضمها إلى عبارتي

إقتباس:

---

"الدنيا جنة الكافر وسجن المؤمن"

---

ثم أردفتيها بأن معلمتك قالت
يبدو أنك لم تقتنعي بكلام المعلمة لأنك لو اقتنعت لفهمتي المغزى من موضوعي

قصدي من هذا الموضوع هو أننا نستسلم لما حولنا ولا نحاول التقدم والتحضر وحتى التحلي بالأخلاق الإسلامية لم نعد نعرفها إلا منهم بحجة لهم الدنيا لنا الآخرة <<< ولا لاأقصد الكل في كلامي

وسؤالي الآن

ألم نخلق لعمارة الأرض؟

ألم يطلب منا الخالق بأن نعمر الأرض؟

هل ستيبقي الابتعاد عن الأخلاق الآخرة لنا ؟

لا تجيبي فكري بأسئلتي وأعتقد أنك ستفهمين المغزى من موضوعي

إقتباس:

---

الرسالة الأصلية كتبت بواسطة dark killua

من الواضح أنك لم تفهم عن ماذا يتحدث موضوعي

موضوعي يتحدث عن ما يردده الناس كلما رأوا دولة غير إسلامية متقدمة يختمون مواضيعهم بـ" لهم الدنيا ولنا الآخرة"

أعتذر لعدم توضيح موضوعي
أنتظر مناقشاتك :)

---

الأن فهمت ما تقصد أعتذر منك عن سوء الفهم السابق

لا تعبأ بهؤلاء الأشخاص فهم يبحثون عن ما يعلقو عليه فشلهم أو بالأحرى كسلهم لأنهم لم يحاولوا حتى
أن يتطوروا حتى لو على الصعيد الشخصي

أحضر أي من هؤلاء و أطلب منه فرضا أن يعمل معك لتطوير الدول الأسلاميه لتحجج بألف حجه و حجه

رغم أن لنا عتب على المسؤولين و عدم أهتمامهم بالعلماء بالشكل المطلوب

لكن لا يعني ذلك أنك لا تسعى للأفضل و تبقى مع كلامهم

أما هي كعباره فلا علاقة لها بهم فهم من أولوها بذلك و لم يأخذوها بمعناها الحقيقي

تحياتي

إقتباس:

---

أختي لم تكتب الأسئلة للإجابة عليها

---

لماذا لم تكتب ذلك في بداية الموضوع!:تعجب:

إقتباس:

---

ولكن من أجوبتك استنتجت أنك لم تفهمي المغزى من موضوعي وحتى أنت بنفسك رددت عبارة أضمها إلى عبارتي


ثم أردفتيها بأن معلمتك قالت
يبدو أنك لم تقتنعي بكلام المعلمة لأنك لو اقتنعت لفهمتي المغزى من موضوعي

---

انا اقتنعت من يوم ما قالتها

لكن يبدوا انني لم افهم

إقتباس:

---

قصدي من هذا الموضوع هو أننا نستسلم لما حولنا ولا نحاول التقدم والتحضر وحتى التحلي بالأخلاق الإسلامية لم نعد نعرفها إلا منهم بحجة لهم الدنيا لنا الآخرة <<< ولا لاأقصد الكل في كلامي

وسؤالي الآن

ألم نخلق لعمارة الأرض؟

ألم يطلب منا الخالق بأن نعمر الأرض؟

هل ستيبقي الابتعاد عن الأخلاق الآخرة لنا ؟

لا تجيبي فكري بأسئلتي وأعتقد أنك ستفهمين المغزى من موضوعي

---

انا لا اختلف معك فيما ذكرته في بداية الموضوع

حتى في الردي السابق

لكنني لم افهم اسئلتك الغير منطقية ( التي في بداية موضوعك والتي لم تكن تريدنا الاجابة عليها :تعجب: )

لكن يبدو انني أسأتُ فهم العبارة او بالاصح تفسير العبارة

لن اجاوب على أسئلتك الأُخرى