---> كـَ ضَوْءٍ فِضِّيٍّ يَلُوحُ عَلَىْ الْأُفُقْ ... [ سِحْرُهَاْ الْخَاْصْ ! ]
[IMG]http://i46.************/14k8rx2.jpg[/IMG]
[IMG]http://i49.************/102qjdh.jpg[/IMG][IMG]http://i46.************/24zjho0.jpg[/IMG]>> مَدْخَلْ !
كـَ ضَوْءٍ فِضِّيٍّ يَلُوحُ عَلَىْ الْأُفُقْ
مَاْ بَيْن سَرْمَدِيَّةِ الظَّلاْمِ وَ وَاْقِعِيَّةِ الْقَلَمْ ,
كَأنَّهَاْ النُّجُومُ الْمُتَنَاثِرَةُ فِيِ السَّمَاْءْ !
هِيَ أَشْبَهُ مَاْتَكُونُ بِـ كِيَاْنِ الضِّيَاْءِ وَ بَدْرِالنَّقَاْءْ ...
بَلْ وَهِيَ نَهْرُ الصَّفَاْءْ
وَ كَأَنَّهُ سِحْرُ الْعَطَاْءْ ...
أَجَلْ ! لـِ مَكْتَبَتِي سِحْرُهَا الخَاصْ !
[IMG]http://i47.************/zojris.jpg[/IMG]!((هامش ))![IMG]http://i47.************/zojris.jpg[/IMG]
سِرُّ الْوُجُودِ كلمةْ
الْبَدْءُ كَاْنَ كَلِمَةْ
المجدُ فِي الْوُجُودِ
وَ فَرَحُ الْخٌلُودِ
بَحْرٌ مِنَ الحنينْ
بَحْرٌ مِنَ الكلامْ
يَفِيضُ بالْيَقِينْ
يَفِيضُ باِلسَّلَاْمْ [IMG]http://i46.************/2rxtc83.jpg[/IMG]
http://www.mexat.com/vb/attachment.p...8&d=1262614920
أسعد الله صباحكم / مساءكم إخوتي ,,[IMG]http://i46.************/2lbjbif.jpg[/IMG]
و كل عام و أنتم بخير [IMG]http://i49.************/mtqtd_th.gif[/IMG]
إنه لمن دواعي سروري
أن أنقل لكم بعضا من بحيرة علمي الصغيرهـ ! [IMG]http://i48.************/2rymyp1.jpg[/IMG]
راجيا العليَّ الوهّاب أن يوفّقني لذلكـ ...[IMG]http://i46.************/6t1ieh.jpg[/IMG]
[IMG]http://i46.************/24zjho0.jpg[/IMG] [IMG]http://i46.************/24zjho0.jpg[/IMG][IMG]http://i46.************/24zjho0.jpg[/IMG][IMG]http://i46.************/24zjho0.jpg[/IMG][IMG]http://i46.************/24zjho0.jpg[/IMG][IMG]http://i46.************/24zjho0.jpg[/IMG][IMG]http://i46.************/24zjho0.jpg[/IMG][IMG]http://i46.************/24zjho0.jpg[/IMG][IMG]http://i46.************/24zjho0.jpg[/IMG][IMG]http://i46.************/24zjho0.jpg[/IMG]
بما أنَّ المسابقة تتمحورُ حولَ الـ [ ثقافة ]
فـ دعونا نتعرّف على هذهـ الكلمة عن كثب
جملةً و تفصيلاً ...
[IMG]http://i47.************/zojris.jpg[/IMG] تعريف [ الثقافة ]:-
'الثقافة' هى كلمةٌ (مشتقة من الكلمة ) اللاتينية كلتشرا cultura المشتقة بدورها من كلمة كولير
colere ، والتي تعني "يزرع الأرض" و هو مصطلح مختلف المعاني فعلى سبيل المثال :-
قام كلاً من ألفريد كروبيرAlfred Kroeber وكلايد كلوكهن Clyde Kluckhohn في عام 1952 بعمل قائمة مؤلفة من 164 تعريف لكلمة " ثقافة " في كتاب بعنوان الثقافة : مراجعة نقدية للمفاهيم والتعاريف .
الجانب الديني الإجتماعي ... !
http://www.mexat.com/vb/attachment.p...1&d=1262617732
كتاب رائع بمعنى الكلمة , ينمي فيك المحبة
يذهب عنك الخصال السيئة ,
بيعت منه أكثر من 000 2000 نسخة
هل عرفتموهـ ؟
إنه ... !
[ لاَ تَحْزَنْ ]
[IMG]http://i47.************/5ecuq9.jpg[/IMG]
أولا ) [ المؤلف ] : الدكتور عائض القرني .
ثانيا ) [ نبذهـ عن الكتاب ] :-
كتاب اجتماعي + ديني معاً و هو ما أحببته فيه
يحثُّكَ على طي صفحة الحزن مع الماضي
و البدء بصفحات غدٍ جديدْ ملؤُها التَّفاؤلْ
يتطرّق إلى العديد من المواضيع التي
صارتتشغلنا بهذهـ الأيام و تكدِّر حالنا
أنصحك باقتنائه يا من أشغلته الهموم و بإذن الله
سيجعل منك شخصا جديداً .
ثالثا ) [ الإقتباس ] :-
إقتباس:
السّعادة موهبة ربّانية
ليس عجيبا أن يكون هناك نفر من الناس يجلسون على الأرصفة ,
و هم عمال لا يجد أحدهم إلا ما يكفي يومه و ليلته ,
و مع ذلك يبتسمون للحياة , صدورهم منشرحة
و أجسامهم قوية , و قلوبهم مطمئنة ,
و ما ذلك إلا لأنهم عرفوا أن الحياة إنما
هي اليوم , و لم يشتغلو بتذكر الماضي
و لا بالمستقبل , و إنما أفنوا أعمارهم
في أعمالهم .
وَ مّاْ أُبّاْلِيِ إِذَاْ نَفْسِيِ تُطَاوِعُنِيِ ,,, عَلَىَ النَّجَاْةِ بِمَنْ قَدْ عَاْشَ أَوْ هَلَكَاْ
و قارن بين هؤلاء و بين أناس يسكنون القصور و الدور الفاخرة ,
و لكنهم بقوا في فراغ و هواجس و وساوس ,
فشتتهم الهم , و ذهب بهم كل مذهب .
لَحَا اللهُ ذِي الدٌّنْيَا منَاخَاً لِرَاْكِبٍ ,,, فَكُلُّ بّعِيدِ الْهَمِّ فِيهَاْ مُعَذَّبُ
لَكَمْ أعْجَبَنِيِ هذا المَقْطَعْ ,
ردَّدو معي : الحمد لله على كلَّ حال :سعادة2:
/// لتحميل الكتاب : لاتحزن[IMG]http://i46.************/25hk3ea.jpg[/IMG]
جانب علم النّفس و الإجتماع ... !
http://www.mexat.com/vb/attachment.p...1&d=1262615949
علم النفس باليونانية : Ψυχολογία يعني :-
(( دراسة العقل و الكلمة مشتقة من ψυχήpsykhē وتعني " النفس والروح " و -λογία-logia تعني " دراسة " ))
هو منهج أكاديمي وتطبيقي يشمل الدراسة العلمية لوظائف العقل البشري و سلوك الإنسان .
إلى جانب استخدام الأسلوب العلمي أو معارضة استخدامه من حين لآخر ،
يعتمد علم النفس أيضًا على أعمال التفسير الرمزي و التحليل النقدي ،
ذلك على الرغم من أن هذين الأسلوبين لم يتم استخدامهما بالقدر نفسه في العلوم الاجتماعية ،
مثل علم الاجتماع . يدرس علماء النفس العديد من الظواهر ،
مثل الإدراك و المعرفة و الإنفعال و الشخصية و السلوك و العلاقات الشخصية المتبادلة .
في حين يدرس البعض الآخر من علماء النفس ، وخاصةً علماء نفس الأعماق ، العقل الباطن .
يتم تطبيق المعرفة النفسية في العديد من المجالات المختلفة للأنشطة الإنسانية ،
بما في ذلك المشاكل المرتبطة بأمور الحياة اليومية ،
مثل الأسرةو التعليم و التوظيف ، وفي كيفية حل مشكلات الصحة النفسية .
حاول علماء النفس دراسة الدور الذي تلعبه الوظائف العقلية في كل من سلوك الفرد والمجتمع ،
وفي الوقت نفسه استكشاف العمليات الفسيولوجية و العصبية الخفية .
يشمل علم النفس العديد من الدراسات و التطبيقات الفرعية المتعلقة بنواحي عدة بالحياة ،
مثل التنمية البشرية و الرياضة و الصّحة و الصّناعة و الإعلام و القانون .
كما يشمل علم النفس الأبحاث التي يتم أجراؤها في مختلف مجالات العلوم ،
مثل العلوم الطبيعية و العلوم الاجتماعية و الإنسانية .
ويعرف الشخص الدارس لعلم النفس أو المستخدم له باسم عالم نفسي .
[IMG]http://i45.************/xokv2s_th.gif[/IMG][IMG]http://i45.************/xokv2s_th.gif[/IMG][IMG]http://i50.************/2w3drvl_th.jpg[/IMG][IMG]http://i45.************/xokv2s_th.gif[/IMG][IMG]http://i45.************/xokv2s_th.gif[/IMG]
تابعـــ علم النّفس و الإجتماع ... !
الكتاب مهضوم ( جميل ) ... :سعادة2:
يعطيكـ أوامراً بـ فعل الأمور الحسنة
بطريقة غير مباشرهـ ,
و التي تعرف في علم النفس
بـ [ خداع العقل الباطن ]
صدّقني ... سـ يساعدكـ
و يضحكك كثيراً ... !
إنّه ... :-
[ كَيْفَ تُفْسِدُ حَيَاْتَكْ ]
قواعد ترشدك إلى اجتناب أوهامك
http://www.neelwafurat.com/images/lb...139/139785.gif
إضغط لرؤية الكتاب من تصويري
أولاً ) [ نبذهـ عنهـ ] : هو كتاب تنمية ذاتية ,
يسعى المؤلّف فيه الى أن يوقظ حواسك و ينمّي ذاتك من خلال
ذكر القواعد التي لو اتبعتها لن تنمو و لن تستيقظ
بل ستنتقل من جرف إلى هاوية !!!
ثانياً ) [ المؤلّف ] : ” بيتر ف. كناور “ ,
و هو من أشهر الكتب له .
ثالثاً )[ إقتباس ] :-
إقتباس:
(( مدخل ))
يبلغ متوسط عمر المرأة الآن 81 سنة , بينما يبلغ متوسط عمر الرجل 75 سنة .
و إني أرجو ابتداءً أن تقوموا بهذا التمرين الصغير .
إحذفوا عمركم الحالي من متوسّط عمر جنسكم .
فأنتِ عزيزتي القارئة إنْ كنتِ في سنِّ الثانية و الأربعين
فيُمكننا القول إنّه بقي لكِ من العمر 39 سنة ,
و أنتَ عزيزي القارئ في سن الثَّانية و الأربعين و بقي
لك 33 سنة .
أمّا الّذين يدخّنون فعليهم أن يحذفوا ست سنوات أخرى .
و هكذا يبقى لكِ يا سيّدتي 30 سنة ,
و أنتَ يا سيّدي يبقى لك 27 سنة .
و يجب حذف سنتين مقابل كلّ 10 كيلو جرامات زائدة في الوزن ,
فلنفترض مثلاً أنَّ وزنك يزيد بمقدار 15 كيلو عمّا يجب
أن يكون عليه , عندها يبقى لكِ يا سيّدتي 30 سنة ,
و أنتَ يا سيّدي يبقى لكَ 24 سنة .
و هنا تواجهك_ كما تواجه كثيرين غيرك _ صعوبات في الحساب ,
و أنا أفهم حالكَ هذا تماماً .
فأنا منذ كنت تلميذاً في المدرسة , أعاني ضعفاً
شديداً في الحساب . فإن كنتَ مثلي يمكنك
بكلِّ بساطة أن لا تتعب ذهنك في الحساب ,
بل أنْ تقنَع أنَّ ثمَّة بضع سنين من هذه الحياة أمامك .
تابعـــ جانب علم النَّفس و الإجتماع ... !
إقتباس:
فإذا ركبك الطُّمُوح , و أردت أن تعرف الحساب بدقّة ,
يكون الأمر على هذا النَّحو :
عندما تعجز عن مواجهة حقيقة تقدُّمك في السِّن ,
و لا ينتابك إلا التفكير السِّلبي ,
فإنَّ متوسّط عمرك سينخفض مرّةً أُخرى سبع سنين
و نصف تقريباً .
و هذا يعني , حسب المثال الذي أوردناه ,
أنّه ما يزال أمامكِ سيِّدتي 22 سنة ,
و أمامك أنتَ يا سيِّدي 16 سنة .
و أنصحك الآن أن تحسب معدَّل عمرك
قبل أن تتابع القراءة .
إذن كم سنة بقي لك من العمر ؟ أرأيت ... لا بأس ...
يُمكنك أيضاً أن تصل إلى نتيجة هي أنَّك
_ من وجهةِ نظرٍ إحصائيةٍ بحتة _ لم تعد من الأحياء !
و هكذا يكون هذا الكتاب مادّةً للقراءة , لا غنى لك عنها .
اقرأ و جدّ في القراءة , فلم يبقَ أمامك سعة في الوقت .
أهنِّئك على شراءِ هذا الكتاب .
لقد كتبته لك , لانِّي أرى أنَّكَ تحتاج إلى ملاحظات
و إرشادات تُمكِّنُكَ من تخريب السَّنوات التي بقيت
لكَ من هذه الحياة تخريباً متقناً .
و عندما تنتهي من أوَّلِ تصفُّحٍ لهذا الكتاب ,
أرجوا أن تتوقَّفَ عند الملاحظات التي جاء وصفها
في الفصلِ الأخير من هذا الكتاب .
و بذلك يصبح هذا الكتاب رفيقاً لك لا غنى عنهُ في حياتك .
بيتر ف . كِناورِ peter F.Kinauer
هذهـِ هيَ المقدِّمة للكتاب و حَسْب ... !
فـ ما بالكم بالباقي ؟ :eek:
لا أصدِّق أنني لا أزالٌ حيّاً :D
جانب الْبرمجة اللّغويّة العصبيّة ... !
http://www.mexat.com/vb/attachment.p...8&d=1262615099
[IMG]http://i48.************/rrpk41.jpg[/IMG]
البرمجة اللغوية العصبية ( بالإنجليزية : Neuro-Linguistic Programming و تختصرNLP ) :-
هي مجموعة طرق وأساليب تعتمد على مبادئ نفسية تهدف لحل بعض الأزمات النفسية ومساعدة الأشخاص على تحقيق نجاحات وإنجازات أفضل في حياتهم. تتميز هذه المدرسة النفسية بأن متقن أساليبها لا يحتاج معالج خارجي فهي يمكن أن تكون وسيلة علاج نفسي سلوكي ذاتي, تحاول أن تحدد خطة واضحة للنجاح ثم استخدام أساليب نفسية لتعزيز السلوك الأنجع و محاولة تفكيك المعتقدات القديمة التي تشخص على أنها معيقة لتطور الفرد, ومن هنا جاء تسميتها بالبرمجة أي أنها تعيد برمجة العقل عن طريق اللسان -اللغة- .
أوّل من طرح أسلوب البرمجة اللغوية العصبية كان ريتشارد باندلر و جون غريندر عام 1973 م كمجموعة نماذج ومباديء لوصف العلاقة بين العقل واللغة ( سـواء كانت لغة حرفية أو غير حرفية (جسدية) ) وكيف يجب تنظيم العلاقة بينهما (برمجة) للتأثير على عقل الشخص وجسده و تفكيره. هذا التأثير قد يكون بعلم ووعي الشخص المعالَج أو لاوعيه.ودراسة لبنية الخبرة الشخصية , فهي أساسا تتأسس على أنَّ سلوك الفرد بكامله له بنية قابلة للتحديد عمليا .
[IMG]http://i48.************/rrpk41.jpg[/IMG]
تابعـــ ... جانب البرمجة اللغويّة العصبيّة !
[IMG]http://i49.************/2d9bgxc.jpg[/IMG]
هو كتاب " مميَّز " بكلِّ مافي الكلمةِ من معنى
نَفِذَ من المكتبات بسرعة البرق !
الدفعة الأولى من هذا الكتاب نَفِذَتْ في الأسبوع الأول
من عرضِهِ على مستوى العالم !!!
الكتاب تربّع على قائمة المبيعات في أمريكا ...
لدرجة أنَّ المذيعة المعروفة (( أوبرا )) استضافت كاتبته ومساعديها ...
مرَّتين بينهما مدة قصيرة لا تتجاوز أسبوعين ... !
إقرأهـ و سـ تحْصُلُ على كُلِّ ما تريدهـ يإذن الله ...
BLACK SECRET
يَعْرِض لًكُمْ :-
" the Secret "
[IMG]http://i45.************/2nsz68w.jpg[/IMG]
إضغط هنا لرؤية الكتاب من تصويري ::جيد::
أوَّلاُ : [ نبذة عنه ] :-
هو شذراتٌ من سر عظيم تم العثور عليها
في الأقوال المأثورة و في الآداب ,
و في الأديان و الفلسفات على مدى القرون .
ثانياً : [ اسم المؤلّف ] : " روندا بايرن " .
ثالثاً : [ إقتباسات ] :-
من أجمل ما قيل به :-
إقتباس:
إذا رأيت ما تطمح إليه بعين خيالك , فلسوف تمسك به بين يديك .
إقتباس:
مارسي شيموف :
من المستحيل أن نرصُد كلَّ فكرة تمرُّ بنا .
يخبرنا الباحثون أنَّه يخطرُ ببالنا حوالي ستّون ألف فكرةٍ
في كلِّ يوم .
هلْ يمكِنكَ أن تتخيَّل مدى الإرهاق الذي سينتابك
لكي تسيْطر على السِّتين ألف فكرة تلك ؟
و لِحُسن الحظ هناك طريقةٌ أسهلْ و هيَ مشاعرنا ,
فمشاعرُنا تسمح لنا بمعرفة ما نفكِّر فيه .
إقتباس:
د . جوفيتال :
الكون يحب السُّرعة , لا تتباطأ .
لا تفكِّر مرَّةً ثانية . لا تتشكَّك .
عندما تجِدُ أمامكَ الفرصة , عندما توجد الدَّافعيَّة ,
عندما يكون الحافز الفطري بداخلك فالتتحرَّك .
تِلكَ هيَ مهِمَّتك , و هذا كلُّ ما عليك القيامُ به .
[IMG]http://i49.************/2d9bgxc.jpg[/IMG]
تابعـــ جانب البرمجة اللَغوية العصبيّة ... !
لِتًحْمِيِلْ الْكِتَابْ ( the secret ) بِالْلُّغَةِ الْعَرَبِيَّةْ
[IMG]http://i48.************/2s9a91c.jpg[/IMG]
+
لِمُشَاهَدَةِ الْفِيِلْم وَ تَحْمِيلِهْ ... !
[IMG]http://i46.************/k3xduh.jpg[/IMG]
+
خلفيّة لسطح المكتب ClicK [IMG]http://i50.************/256wcid.jpg[/IMG]
+
الموقع الرّسمي للكتاب [IMG]http://i46.************/30kukjl_th.gif[/IMG]
تابعـــ جانب الطِّب الحديث ... !
[IMG]http://i46.************/2ms3d4i.jpg[/IMG]
سنتناول في هذا الباب
كتاباً قيِّماً ,
و هو معروفٌ جداً منذُ الأَزَلْ ...
فيه من الذَّكاءِ و الفِطْنةِ
ما يجعلكَ تُصابُ بالذُهول ... !
;) أترككم معهـ :-
[ الطِّب ]
من الكِتابْ و السنَّة
[IMG]http://i49.************/20a32hs.jpg[/IMG]
[ نبذة عن الكتاب ] : هو كتاب عريق , يتحدذَث عن الطِّب في ضوءِ الكتاب و السُّنَّة
و لما لهُ من أهمِّيَّةٍ عظْمى في حياة الإنسان :سعادة2:
[ المؤلِّف ] : الإمام العالِم العلَّامة موفَّقْ الدِّين عَبْد اللَّطيف البَغدادي
" 577 - 629 " هـ
رَحِمه الله تَعالى .
[IMG]http://i46.************/2ms3d4i.jpg[/IMG]
تابعـــ ... الطِّب الحديث !
إقتباس:
[ إقتباس ]
حفظ الصِّحة
اعلم أنَّ أخذ الغذاء في وقت الحاجة سبب لدوام الصِّحة
سبب لدوام الصِّحة و علامة الحاجة أن تزكِّي حاسَّة الشَّم
و تقل الرِّيق في الفم , و تضيع البول , و تحد رائحته
و يتزايد الطَّلب فعند ذلك يجب استعمال الغذاء ,
و المدافعة به منهكة للبدن مجففة له محرقة لمزاجه ,
و كذلك أخذ الغذاء من غير حاجة إليه تورث البلادة و الكسل ,
و هو أحد الأسباب في حدوث الأمراض .
قال الموفَّق عبد اللطيف : كان من سنَّةِ أهلِ الهند :
أنَّهم إذا أرادوا تناول الغذاء اغتسلوا ولبسوا الثَّوبَ النَّظيف ,
و شمُّوا الطيب , و أمسكوا عن الحركات و هجروا الرَّفث ,
ثمَّ أقبلوا على الطَّعام , و سياتي الكلام على
ما تيسَّر من هذا الكلام و ما يؤكل في الصَّيف البارد ,
و في الشِّتاءِ الحار , و إدخال الطَّعام على آخر رديءٌ ,
و كذلك الحركة بعده , فالحركة قبل الطَّعام خير كله ,
كما أنَّ [ الْحركة ] ( 17 ) بعده شر كله ( 18 ) و ينبغي
أن يصلح حارَّه ببارده / و حلوه بحامضه , و دسمه بمالحه ,
و قابضه بدسمه , و تكثير الألوان يحير الطَّبيعة ,
و اللذيذ أحمد لوْلا الإكثار منه , و ملازمة الطَّعام يُسقِطُ الشَّهوة
و يوجِبُ الكسل , و كثرة الحامض يسرع الهرم ,
و إدمانُ الحلواء يرخي الشَّهوة و يُحمِّي البدن .
( 17 ) زيادةٌ متعينة .
( 18 ) من النَّصائح الطَّيبة - الآن - في علم التَّغذية
أنَّ الحركة بعد الطَّعام مفيدة إذ أنَّها تزيد نشاط
المفرِزات , و تنشط الدورة الدموية , و تحرِّك
عضلات الجسم ولا سيَّما عضلات البطن ,
و تُساعد على هضْم الطَّعام .
.
تابعـــ جانب الطِّب الحديث ... !
إقتباس:
و المالح يجفف البدن و يهزله و ينبغي أن يترك الغذاء ,
و في النفس منه بقيَّة , و ملازمة الحمية تنهك البدن
و تهزله , بل هيَ في الصِّحة كالتخليط في المرض ,
و مراعاة العادة جيِّدة إلا أن تكون عادةً رديئة فينتقل
عنها بتدريج , ومن اعتاد استمرار أغذيةٍ رديئة فلا يغيَّرها ,
و ليحذر الطعام الخَّم و الفاكهة الغضَّة , و لَحْسَ الإناء
يعين على الهضم , و يفتق الشهوة , و كان رسول الله
صلىَّ الله عليه و سلَّم _يلعق أصابعه بعد الطَّعام ( 19 ) .
و قال : (( إذا أكل أحدكم طعاماً فلا يمسح يده حتَّى يلعقها ))
( 20 ) ,
متَّفقٌ عليه .
و قال : (( من لحسَ الإناءَ استغفر له )) ( 21 ) .
و قد نهى عن الجمع بين اللبن و السمك ,
و بين اللبن و الخل , و بين الفاكهة و اللبن ,
و بين الجبن و السمك , و بين الثوم و البصل ,
و بين قديدٍ و طري , و بين حامضٍ و حريف ,
و بين سماق و خل ,و بين خل و أرز ,
و بين العنب و الرؤوس المغمومة ,
و بين رمان و هريسة , و بين غذائين بارد أو حار ,
أو منفخين , و ينبغي أن يتجنب الخل و الدهن
إذا باتا تحت إناء نحاس , و كذلك الجبن و الشَّواء
و الطعام / الحار إذا كمر في خبز أو غيره , و هذا هو
أحد الأسبابِ في تحريم الميتة .
إقتباس:
( 19 ) جاء في صحيح مسلم , في : 36 - كتاب الأشربة
( 18 ) باب استحباب لعق الأصابع ,
الحديث ( 136 ) , ص ( 3 : 1607 ) من حديث
أنس رضي الله عنه :
(( أنَّ رسول الله صلَّى الله عليه و سلَّم كانَ إذا أكل طعاماً
لَعِقَ أصابِعهُ الثَّلاث )) .
و الحديث أخرجه أبو داود و الترمذي ,
و الإمام أحمد في مسنده .
