..//...[]..][عصــــــــــر الخلفــــــاء][..[]...//..

الســــــــــــــــــلا عليكم ورحمة الله وبركاته


.......................................

http://4photos.net/photo/www_4photos_net_1138187638.jpg

عصر الخلفاء الراشدين

هو العصر الذي شُيدَ فيه بنيان إسلامٌ لا ينهدمِ....مكارمٌ وأخلاق مطهره والسعادةُ فيهِ

حيث الملوك هم لكأس الموت ساقيناَ....و مدائنهم قد أمست خرابا وفنى الموت أهليها

الأُناس الذين فيه ..... هم عطر الزمان حين تندسه رائحة الكفران

لايركونناَ للدنيا .... الدهر خارب دارَ من بانيهـــــــا

العلم و الحلم و البر و الشكــــر... هي سماتُ حامليها

يشرونَ الفردوسَ ...بركعة في ظلام الليل ولهوى النومِ هم عاصيناَ

دار راضوان خازنها... والجار أحمد .... هو السبيل الوحيد الراجينا

مضت قروون...

فمن يبعد غطاء الليل عنا.... ويعيد ضياء الفجر إلينا...؟؟

يانفسي التي ملت من الصبرِ ... لا توقفي الآمالَ ولا تُوفيها هجرا..!!!

فليـــــل الكآبةِ سوف تشرقُ فيها شمسً

............................................


يتبعـ الرجـــــــاء عـــدم الرد..~:)

.......................................

التـــــــــــــــــاريخ

تعتبر بداية هذا العصر من اللحظه التي توفى فيها الرسول صلى الله عليه وسلم
وظهور اول الخلفاء

وهم على الترتيب التالي

أبو بكر (632-634 م)
عمر بن الخطاب ، (عمر І) (634-644 م)
عثمان بن عفان (644-656 م)
علي بن أبي طالب (656-661 م)
الحسن بن علي عين الخليفة عام 661 بعد وفاة علي ويعتبر ايضا حاكم الصالحين من المسلمين السنة، رغم أنه لم يعترف بها سوى نصف في الدولة الإسلامية

وهناك وجهات نظر متعدده في كون عدة اشخااص من عدة عصور يلقبون بالخلفاء اعتقد انه سبب تلقيبهم بهذا اللقب بسبب ان فترة حكمهم تشبه فترة حكم الخلفاء الراشدون الاربعه

وهم
عمر بن عبد العزيز ... في الدوله الامويه
سليمان القانوني ... الدوله العثمانيه الفتره الاولى
عبد الحميد الاول ... الدوله العثمانيه الفتره الاولى

.......................................

مقتطفـــــــــــــــــــــــــات من سيرة الخلفاء

أبو بكـــــــــــــر

هو صحابي ممن رافقوا النبي منذ بدء الإسلام، ويعتبر الصديق المقرب له. أول الخلفاء الراشدين وأحد العشرة المبشرين بالجنة يعرف بأبي بكر الصديق لأنه صدق محمداً في قصة الإسراء والمعراج، وقيل لأنه كان يصدق النبي في كل خبر يأتيه. وفي أثناء مرض الرسول أمره أن يصلي بالمسلمين ، وبعد وفاة الرسول الكريم بويع أبو بكر بالخلافة في سقيفة بني ساعدة ، وكان زاهدا فيها ولم يسع إليها. بويع بالخلافة يوم الثلاثاء 2 ربيع الأول سنة 11هـ، واستمرت خلافته قرابة سنتين وأربعة أشهر.وجهز في فترة حكمه حروب الردة وأرسل جيشاً بقيادة أسامة بن زيد كان قد جهزه النبي قبل وفاته ليغزو الروم, وأمر بجمع القران الكريم خوفا عليه من الضياع حيث كثيرا من حفظة القران استشهدوا أثناء حروب الردة . توفي في يوم الاثنين في الثاني والعشرين من جمادى الأولى سنة ثلاث عشرة من الهجرة

عمـــــــــــــر بن الخطاب

هو أحد العشرة المبشرين بالجنة وثاني الخلفاء الراشدين تولي الخلافة بعهد من أبي بكر وبمبايعة الصحابة. أتسم عهد عمر بإتساع رقعة الدولة الإسلامية، ففتحت مصر والشام وفارس وأرمينية. يتميز عهده بعصر الفتوحات واحد العصور الذهبية للدولة الإسلامية وقد قتل عمر غيلة أثناء تأديته صلاة الصبح بالمسجد النبوي سنة 644 م.

عثمان بن عفــــــــــــان

ثالث الخلفاء الراشدين وأحد العشرة المبشرين بالجنة, ولي عثمان الخلافة وعمره 68 عامًا ،وقد تولى الخلافة بعد مقتل عمر بن الخطاب، وفي اختياره للخلافة قصة تعرف بقصة الشورى وهي أنه لما طعن عمر بن الخطاب دعا ستة أشخاص من الصحابة وهم: علي بن أبي طالب وعثمان بن عفان وعبد الرحمن بن عوف وسعد بن أبي وقاص والزبير بن العوام وطلحة بن عبيد الله ليختاروا من بينهم خليفة. وذهب المدعوون إلى لقاء عمر إلا طلحة بن عبيد الله فقد كان في سفر وأوصاهم بأختيار خليفة من بينهم في مدة أقصاها ثلاثة أيام من وفاته حرصا على وحدة المسلميـن، فتشاور الصحابـة فيما بينهم ثم أجمعوا على أختيار عثمان وبايعـه المسلمون في المسجد بيعة عامة سنة 23 هـ فأصبح ثالث الخلفاء الراشدين. في عهده سقطت الدولة الساسانية وغزا المسلمون قبرص, و أمر بإنشاء أول اسطول إسلامي للحد من سيطرة البيزنطيين لمياه البحر المتوسط.

علي بن أبـــــــــي طالــــــــــب

ابن عم النبي محمد صلي الله عليه وسلم ورابع الخلفاء الراشدين , بايعه المسلمون بعد مقتل عثمان بن عفان, فور توليه الخلافة بعزل ولاة الدولة السابقين وتعيين ولاة آخرين يثق بهم. وتخللت فترة حكمه الفتن والمعارك التي أثرت كثيرا في مستقبل تاريخ العالم الإسلامي كمعركة الجمل ضد طلحة والزبير ومعهما عائشة بنت أبي بكر الذين طالبوا بالقصاص من قتلة عثمان وانتهت بمقتل طلحة والزبير وانتصار علي. و معركة صفين ضد معاوية بن أبي سفيان الذي طالب كذلك بدم عثمان، وإن كان بعض المؤرخين يرجعون ذلك لأغراض سياسية ولتعارض المصالح وقتل على من قبل الخوارج وانتهت فترة الخلفاء الراشدين

.................................................. .....

السياســــــــــــــات الاجتماعيـــــــــه

خلال فترة حكم ابو بكر تم بناء خزينه للدوله أو بيت مال للمسلمين
ثم اتى من بعد عمر ووسع في الخزينه
وانشات الحكومه بناء لادارة مالية الدوله
وكان في هذا العهد الكثير من صيانة الطرق والجسور لكي تساعد الغزاة العوده للوطن

.................................................. ...

الأنشطـــــــه المدنيـــــــــــــــــــه

الرعاية الاجتماعية المدنية في الاسلام بدأت في شكل بناء وشراء الآبار. أثناء الخلافة ، وإصلاح المسلمين العديد من الآبار القديمة الموجودة في الأراضي التي احتلوها

بالإضافة إلى الآبار ، وبنى المسلمون العديد من الدبابات والقنوات. وتم شراء العديد من القنوات ، وبناء مستوطنات جديدة. في حين تم استبعاد بعض القنوات لاستخدام الرهبان ، والمحتاجين ، ومعظم القنوات كانت مفتوحة لاستخدام عامة الجمهور. بعض القنوات شيدت بين المستوطنات ، مثل قناة سعد التي وفرت المياه لمحافظة الانبار ، وأبي موسى قناة لتوفير المياه لمدينة البصرة

خلال المجاعة ، عمر بن الخطاب أمر ببناء قناة في مصر التي تصل النيل مع البحر. والغرض من هذه القناة هو تسهيل نقل الحبوب إلى لمدينه عن طريق البحر القناة تم بناؤه في غضون سنة من قبل عمرو بن العاص ،

بعد اربع فيضانات ضربت مكه . أمر عمــــــــــر ببناء سدين في مكه لحماية الكعبه , وسد بالقرب من المدينه

لحماية الينابيع من الفياضانات

..................................

يتبع الرجـــــــــــــــــاء عدم الرد..~:)

المستوطنـــــــــــــــــــــــات

منطقة البصرة ذات كثافة سكانية منخفضة للغاية عندما غزاها المسلمون. في عهد عمر ، وجيش المسلمين وجدت مكانا مناسبا لبناء قاعدة. في وقت لاحق في المنطقة قد تمت تسويتها ، وشيد مسجدا.
عند الفتح للمدين ، قد تمت تسويتها من قبل المسلمين. ومع ذلك ، كان يعتبر قريبا من البيئة القاسية وأمر عمر إعادة توطين المستوطنين 40،000 إلى الكوفة. المباني الجديدة شيدت من الطوب ، وبدلا من القصب ، وهي المواد التي كانت شعبية في المنطقة ، ولكن النيران اشتعلت بسهولة
خلال غزوه لمصر في منطقة الفسطاط كان يستخدمها الجيش الإسلامي كقاعدة. عند الفتح في الاسكندرية ، وعلى المسلمين عاد واستقر في المنطقة نفسها. في البداية كان في المقام الأول على الأراضي تستخدم للرعي ، ولكن في وقت لاحق تم تشييد المباني
المناطق المأهولة بالسكان آخرون توسعا كبيرا. في الموصل ، و بناء على أوامر من عمر شيد حصنا والكنائس قلت واعطي محل للسكان اليهود

......................................

منظورات للسنـــــــــــــــــــــه

يسمون ذلك لأن كان ينظر إليه باعتباره نموذجا زعماء المسلمين من السنة. هذا المصطلح حيز الاستخدام العام في جميع أنحاء العالم ، لأن الإسلام السني كان التقليد السائد الإسلامية ، ومنذ فترة طويلة فقد اعتبر أكثر من مصدر موثوق به للمعلومات عن الإسلام في العالم الغربي

.....................................

الأمــــــــــــــــــراض المنتشره في العصر

طاعون عمواس

هو وباء وقع في بلاد الشام في أيام عمر بن الخطاب سنة 18 هجريا بعد فتح بيت المقدس، وإنما سمي بطاعون عمواس نسبة إلى بلدة صغيرة في فلسطين بين الرملة وبيت المقدس، وذلك لأن الطاعون نجم بها أولاً ثم انتشر في بلاد الشام فنُسب إليها.

قال الواقدي: "توفي في طاعون عمواس من المسلمين في الشام خمسة وعشرين ألفاً"، وقال غيره: "ثلاثون ألفاً". وعُرفت هذه السنة بعام الرمادة للخسارة البشرية العظيمة التي حدثت فيه.

وبلدة عمواس هدمتها إسرائيل عام 1967م وشردت أهلها وزرعت مكانها غابة بأموال المتبرعين اليهود الكنديين، وأطلقت عليها اسم منتزه كندا

عـــــــــــــــــــــــــام الرماد

عام الرمادة في آخر سنة 17هـ، إلى أول سنة 18هـ، وذلك في خلافة عمر بن الخطاب.

الجفاف الذي مرت به أرض الحجاز لسنوات طويلة مع تزايد عدد السكان جعل الناس يعانون من أزمة اقتصادية استمرت لأكثر من تسعة أشهر خسروا فيهاً كثيراً من أرواحهم وأرواح دوابهم.

و التسمية لأسباب:
1. اسوداد الأرض من قلة المطر حتى عاد لونها شبيهاً بالرماد.
2. أو لأن الريح كانت تسفي تراباً كالرماد.
3. أو لأن ألوان الناس أضحت مثل الرماد.
وقد يكون العام سُمِّي بهذا الاسم لتلك الأسباب مجتمعة

أخرج الطبري من خبر عبد الرحمن بن كعب بن مالك قال: "كانت الرمادة جوعاً شديداً أصاب الناس بالمدينة وما حولها، حتى جعلت الوحوش تأوي إلى الإنس، وحتى جعل الرجل يذبح الشاة فيعافها من قبحها، وإنه لمقفر"

وقال الحافظ ابن كثير: "وقد روينا أن عمر عسَّ المدينة ذات ليلة عام الرمادة، فلم يجد أحداً يضحك، ولا يتحدث الناس في منازلهم على العادة، ولم ير سائلاً يسأل، فسأل عن سبب ذلك، فقيل له: يا أمير المؤمنين، إن السؤَّال سألوا فلم يعطوا، فقطعوا السؤال، والناس في هم وضيق فهم لا يتحدثون ولا يضحكون".

أيضاً احتشد الناس من خارج المدينة وقدموا إليها يطلبون العون حتى قيل أنه خيم في أطراف المدينة حوالي ستون ألفاً من العرب لا يجدون إلا ما يقدم لهم من بيت المال أو من أهل المدينة المنورة. وذكر أن عمراً كان يولم لهم كل ليلة حتى حضر في وليمة واحدة أكثر من عشرة آلاف

لجأ الناس إلى أمير المؤمنين فانفق فيهم من حواصل بيت المال مما فيه من الأطعمة والأموال حتى أنفذه.

ألزم عمر نفسه أن لايأكل سمنا ولا سمينا حتى يكشف ما بالناس. فكان في زمن الخصب يبث له الخبز باللبن والسمن ثم كان عام الرمادة يبث له بالزيت والخل، وكان يستمرئ الزيت ولايشبع مع ذلك فاسود لون عمر وتغير جسمه حتى كاد يخشى عليه من الضعف.

كذلك أكثر عمر بن الخطاب من التضرع والابتهال كما خرج لصلاة الاستسقاء عدة مرات وفي مرة استسقى بعم النبي صلى الله عليه وسلم العباس بن عبدالمطلب فلم تكد تنتهي الصلاة حتى امتلأت السماء بالسحاب

بعد أن استنفذ بيت المال ولم تنته الأزمة كاتب عمر الأمصار طالباً العون فجاءه المدد من أبي عبيدة عامر بن الجراح ومن أبي موسى الأشعري وقيل من عمرو بن العاص مع خلاف بين المؤرخين في ذلك

واستمر هذا الحال في الناس تسعة أشهر ثم تحول إلى الخصب والدعة وانتشر الناس عن المدينة إلى أماكنهم.

يذكر أنه في نفس العام انتشر طاعون عمواس في الشام والعراق.

..............................................

تبــــع الرجــــــاء عدم الرد....~:)

[IMG]http://www.y1y1.net/data/media/133/P...Mohammed_9.jpg[/IMG]

المعارك الاســــــــــــــــــــلاميه

سوف اذكر لكم بعض ابرز المعارك في عصر الخلفاء ولن استطيع حصرها في هذا الموضوع :مرتبك:

.................

جرت معركة حلب في سوريا في الأشهر بين يوليو وأكتوبر من عام 637 ميلادي بين الروم البيزنطيين ، مع حلفائهم الغساسنة، وجيوش الخلافة الراشدة الإسلامية. وكان القائد العام للجيوش الإسلامية أبو عبيدة بن الجراح، وفي معركة حلب قاد عياض بن غنم القوات الإسلامية في الميدان، وكان خالد بن الوليد على الخيل على الأرجح.

بعد معركة اليرموك توجه المسلمون في عمق سوريا شمالاً، وبعد غزو مدن كبيرة وصغيرة إجتمع جيشا أبوعبيدة بن الجراح وخالد بن الوليد مجددا في قنسرين ليتابعا بعد فتحها زحفهما إلى حلب، حيث كانت هناك حامية رومية قوية بقيادة "يواخيم". وكانت حلب مؤلفة من مدينة كبيرة محاطة بالأسوار وحصناً صغيراً منيعاً خارج المدينة يقع على تل منعزل.

وقد اتبع يواخيم نفس الأسلوب الذي اتبعه "ميناس" قائد الحامية الرومانية في موقعة الحاضر بالقرب من قنسرين في يونيو من العام نفسه، حيث عمل يواخيم على لقاء المسلمين خارج المدينة في معركة مفتوحة وإشتبك مع "سرية الخيالة سريعة التحرك"، البالغ حجمها 17 ألف فارس،على مسافة ستة أميال جنوبي المدينة، ووقعت معركة دموية في ذلك المكان إنكسر فيها الروم، وتراجع يواخيم، الذي أصبح الآن أكثر حكمة، وقفل راجعاً بسرعة لحماية الحصن. وزحف المسلمون بعد ذلك ليفرضوا الحصار على الحصن. وبلغت خسائر الروم من ألف إلى ألفي قتيل، بينما كانت خسائر المسلمين ضئيلة جداً.

وكان يواخيم قائداً صلباً، وقام بعدة محاولات لكسر الحصار، ولكنه فشل في كل مرة متحملاً خسائر جسيمة. بعد عدة أيام من تلك الحالة قرر الروم البقاء في الحصن لإنتظار المساعدات التي يمكن للقيصر هرقل أن يرسلها لهم، ولكن هرقل لم يرسل شيئاً

وفي شهر أكتوبر من عام 637 ميلادي استسلمت الحامية الرومية البيزنطية، حيث سُمح لها بالرحيل بسلام، ولكن القائد البيزنطي "يواخيم" لم يرغب بالمغادرة، بل أعلن إسلامه وإختار أن يخدم تحت راية الإسلام. وبالفعل فقد أثبت ولاءه في الأسابيع اللاحقة بشكل مميز وقاتل تحت رايات العديد من القادة المسلمين

وبعدها أرسل أبوعبيدة بن الجراح سريةً بقيادة مالك بن الأشتر لفتح بلدة إعزاز الواقعة على طريق روما. وكان المسلمون يطلقون على المناطق الواقعة جنوب تركيا إلى الشرق من جبال طوروس اسم أرض روما "أو بلاد الروم". وقد فتح مالك بمساعدة "يواخيم" القائد الرومي الذي إعتنق الإسلام بلدة إعزاز " أو حصن إعزاز" وعقد معاهدة مع سكانها المحليين ليعود بعدها إلى حلب.

وكان فتح إعزاز وتوقيع المعاهدة مع السكان أمران جوهريان لضمان عدم بقاء قوات رومية كبيرة بالقرب من حلب يمكن أن تهدد المسلمين من الخلف أو الجانب عندما ينتقل المسلمون إلى تنفيذ عملية واسعة جديدة.

بعد وصول مالك بن الأشتر وإنضمامه إلى الجيش المسلم بدأ أبو عبيدة بالتوجه لفتح أنطاكيا

.

جزء من معارك أبو بكر الصديق
التاريخ 11 رجب – 12 هـ
المكان عين التمر- شمال غرب الحيرة – العراق
النتيجة انتصار المسلمين

المتحاربون
المسلمون الحاميات الفارسية بالعراق
القادة
خالد بن الوليد عقة بن أبى عقة

بعد سقوط الحيرة على يد خالد بن الوليد عام 633 ميلادي توجه إلى الحامية الفارسية الكبيرة التي كانت في عين التمر الواقعة على الطريق إلى دومة الجندل، وكان يقطنها العرب النصارى الموالين للفرس. وكانت الحامية مؤلفة من قسمين الأول فارسي تحت قيادة القائد الفارسي مهران بن بهرام والثاني عربي من قبائل النمر وتغلب وإياد بقيادة عقة بن أبي عقة.

وقد تميزت هذه المعركة الغريبة بسرعة إنتهائها، حيث لاذ العرب النصاري بالفرار قبل أن تبدأ المعركة فعلياً
يبدو أن عقة هذا كان مغروراً ومتعجرفاً ويبدو أن الرغبة تملكته لحيازة الفخر والمجد بالانتصار على المسلمين هو لوحده، فقد طلب من القائد الفارسي 'مهران' أن يخلي الساحة ليقاتل هو المسلمين وحده دون مساعدة من الفرس، وقال له: 'إن العرب أعلم بقتال العرب، فدعنا وخالداً'، وقد علم ما حقق خالد من إنتصارات قبل ذلك.

وعندما سمع 'مهران' هذا الكلام من 'عقة' قال له :'صدقت لعمري لأنتم أعلم بقتال العرب، وإنكم مثلنا في قتال العجم، دونكموهم، وإن احتجتم إلينا أعناكم'.

وكان 'مهران' قد أراد تجنب قتال المسلمين لعلمه أنهم لا يقهرون بعد إنتصاراتهم المتلاحقة في العراق في ذلك الوقت. وقد انتقد قادة الفرس ذلك الأمر من 'مهران' واستنكروا قوله لـ"عقة"، فقال‏ مهران:‏ دعوهم فإن غلبوا خالداً فهو لكم، وإن غُلبوا قاتلنا خالداً وقد ضعفوا ونحن أقوياء، فاعترفوا له بفضل الرَّأي عليهم‏.‏

خرج 'عقة' المغرور ومن معه من العرب المتنصرة من عين التمر للصدام مع المسلمين، وأوغل في الصحراء غروراً منه لمبادرة المسلمين بالهجوم، ووصل إلى منطقة 'الكرخ' وعبأ قواته النصرانية، ووصل المسلمون إلى أرض المعركة وعبأ 'خالد' الجيش بسرعة، وإستعد للقتال.

ولم يكن 'خالد' قد رأى 'عقة' من قبل، ونظر إليه نظرة الفاحص الخبير بنفوس المحاربين، فعلم أن هذا الرجل شديد الغرور، فقرر القيام بحيلة بارعة شجاعة، جريئة في نفس الوقت، وهى خطف القائد 'عقة' نفسه في عملية فدائية أشبه ما تكون بعمليات الصاعقة، فانتخب مجموعة خاصة من أبطال المسلمين، وأطلعهم على الفكرة الجريئة.

وكانت الخطة تقضي بأن يبدأ جناحا جيش المسلمين بالمناوشات البسيطة دون شن هجوم كبير لإشغال الطرفين المقابلين من جيش العرب النصارى، بينما بقي القلب في سكون حتى يعطي خالد إشارته بشن الهجوم. وهذا ما جعل عقة يستغرب من تأخر قلب جيش المسلمين عن الهجوم، وكان خالد ومرافقيه في مقدمة الجيش.

ولكن ما حدث في اللحظات التالية هو أن الجنود اندهشوا من هذه المجموعة الصغيرة التي تهجم عليهم وهم عشرات الآلاف، ولم يفيقوا من هول الصدمة إلا و'خالد' قد أسر 'عقة' وحمله بين يديه كالطفل الصغير "وفق المصادر غير العربية" وعاد به إلى صفوف المسلمين، وعندها تجمدت الدماء في عروق العرب المتنصرة، وركبهم الفزع الشديد، ففروا من أرض المعركة دون أن يسلوا سيفاً واحداً في أسرع هزيمة في التاريخ.

انقض 'خالد' ومرافقوه بلمح البصر على صفوف العرب النصارى بقيادة عقة بن أبي عقة، وأشغل مرافقو خالد بن الوليد المقاتلين المحيطين بعقة قائد الجيش العربي النصراني ليتمكن خالد من مبارزته منفرداً، وكان عقة مقاتل ماهر ومتمرس بالقتال، ولكن وجد نفسه لسوء حظه أضعف من خالد وسرعان ما وقع أسيراً بيده، وعندما حدث ذلك إنسحب خالد مسرعاً، حاملاً عقة، ومعه رفاقه إلى صفوف المسلمين، ولما رأى جنود عقة ذلك لاذوا بالفرار، وكذلك فعل جناحا جيش عقة.

فلمَّا بلغ مهران هزيمة عقَّة وجيشه، وكان قد أرسل الإستطلاع لمرافبة مجريات المعركة، نزل من الحصن وهرب مسرعاً مع حاميته بإتجاه طقسيفون أو المدائن، وترك الحصن بدون حماية.

ورجعت فلال نصارى العرب إلى الحصن فوجدوه مفتوحاً فدخلوه واحتموا به، فجاء خالد وأحاط بهم وحاصرهم أشد الحصار، فلمَّا رأوا ذلك سألوه الصُّلح فأبى إلا أن ينزلوا على حكم خالد، فجعلوا في السَّلاسل، وتسلَّم الحصن، ثمَّ أمر فضربت عنق عقَّة ومن كان أسر معه، والذين نزلوا على حكمه أيضاً أجمعين، وغنم جميع ما في ذلك الحصن.

وجد خالد في الكنيسة التي في الحصن أربعين غلاماً يتعلمون الإنجيل وعليهم باب مغلق، فكسره خالد وحافظ على حياتهم، وفرَّقهم في الأمراء وأهل الغناء‏.

من هؤلاء الغلمان الذين سباهم خالد من كنيسة عين التمر كان "سيرين"، الذي اشتراه أنس بن مالك الأنصاري وأعتقه، وهو والد الفقيه المعروف محمد بن سيرين الأنصاري. وكذلك كان الغلام "نصير" من سبي خالد في تلك الكنيسة، وهو والد الفاتح الإسلامي والقائد الشهير موسى بن نصير.

.........................................

المصــــــــادر

البداية والنهاية،
الكامل في التاريخ
الطبري، تاريخ الأنبياء والملوك
سيف الله،خالد

عــــــــام الرماد ومواقف عمر ...موقع

............................

النهايــــــــــــــــــه

لايسعني القول الا

ما اجمل ان يكون الاسلام الحاكم ومسموع الكلمه على اهل الكتاب والحدين وليس العكس كما نراه اليوم
كتبت هذا الموضوع ونفسي والله حزينه لتفريطنا تلك الممتلكات العظيمه التي ورثنها

ارجوا ان تعجبكم كتابتي البسيطه عن عصرهم :o

الحمد الله انتهــــــــــــــــــــــى:)

شكرا لك اختي العزيزه على الموضوع
موضوع رائع جدا بارك الله فيك
بالتوفيق لك

لكل عضر انتصارته و خسارته

لكل عصر نهضته وإنحلاله

إلا عصر الخلفاء الراشدين

مازلت جدورهم ممتده إلى زماننا هذا

حتى لو بهتت واقطعت

و حتى لو حاولت الأنسة (فتنة )

مشكور على الموضوع التاريخي القيم حيث اجدادنا كانوا رجالا لا تهزهم كلمة ولا تذهبهم ريح

يعطيك الف عاااافيه على ردكم

اختي و الله ما في احسن منك لانك و الله شاطره لانك فتحتي كل هذا المراجع و cool

الله يخليك يارب .... وشكــــــرا ع مرورك...^^