العلامة القرضاوي:لا يجوز للخائن ان يتولى امر الامة
http://www.up-ar.com//uploads/images...872d1fdb7c.jpg
داعيا إلى تحقيق فوري في فضيحة تأجيل "جولدستون"..
العلامة القرضاوي: لايجوز للخائن أن يتولى أمانة الأمة وعذرهم بالتسجيلات أقبح من ذنبهم
الأقصى يتعرض لخطر حقيقي وعلى الأمة أن تجبر قادتها ألا يفرطوا في مقدساتنا
العدو يمسك عليهم اشياء لو أعلنها على الناس لكانت فضيحة الدهر!
إذا فقدنا الثقة بالقادة السياسيين فلن نفقدها في الأمة التي لاتموت أبدا
في الفتن يهون الدين على الناس ويصبحون عبيد المال والسلطة والجاه
الدوحة-الشرق:
دعا فضيلة العلامة د. يوسف القرضاوي الامة جميعا لأن تهب من اجل الاقصى ومن اجل القدس، وحمّل كل فرد المسؤولية عن ذلك.. نافيا ان تكون القدس مسؤولية الحكام وحدهم او الفلسطينيين وحدهم اوالعلماء وحدهم، وفيما تساءل: متى ستتحرك الامة؟ متى يتحرك ابناؤها وقادتها التي ولتهم الامة امورها؟! هل ولتهم الامر حتى يتمتعوا بكل شيء ثم لايصنعوا شيئا اذا ديست حرماتها؟! استبشر قائلا في خطبة الجمعة الأولى له هذا العام بجامع عمر بن الخطاب: اذا فقدنا الثقة بمعظم القادة السياسيين فلن نفقدها في جماهير الامة الاسلامية فالامة بخير لاتموت ابدا.. وقد طالب فضيلته في اول تصريحات له بعد فضيحة تأجيل رفع تقرير ادانة اسرائيل في حربها في غزة بالتحقيق الفوري في هذه القضية.
ثم سخر قائلا: عذرهم أن العدو يمسك عليهم تسجيلات وهم يطالبون الكيان الصهيوني بأن يستمر في عدوانه، مطالبا بلجنة حيادية فلسطينية عربية تتقصى الحقائق وتبينها لنا ثم تعرضها على الأمة لتحاكم هؤلاء محاكمة علنية..
بدأ فضيلته خطبة الجمعة قائلا: إن أهم ما يمكن ان يستعيذ به المسلم هو الكوارث والمحن وشر الفتن، ذلك أن الفتن حين تصيب الامة تمزقها كل ممزق وتغير هويتها وتحرف مسيرتها، وقال ان الفتن نوعان: فتن من خارج المسلمين، وفتنة من داخل المسلمين. مفصلا ذلك على مر التاريخ الاسلامي ومذكرا بنزول القرآن ليواسي المسلمين ويعزيهم ( أحسب الناس أن يتركوا أن يقولوا آمنا وهم لايفتنون. ولقد فتنا الذين من قبلهم فليعلمن الله الذين صدقوا وليعلمن الكاذبين)، معددا اصابة الفتن للمسلمين في أبدانهم وفي أرزاقهم وفي أنفسهم وفي ايمانهم مستشهدا بعمار بن ياسر وتعذيبه وأمه سمية وقول النبي لهم: "صبرا آل ياسر فإن موعكم الجنة"، ومات الام والاب تحت العذاب.. قائلا: من اجل هذه الفتن شرع القتال للمسلمين حتى لايفتن احد في دينه (وقاتلوهم حتى لاتكون فتنة ويكون الدين لله) واعتبر القرآن ان الفتنة اشد من القتل وان الفتنة نوع من القتل لان القتل اعتداء على كيان الانسان المادي اما الفتنة فهي اعتداء على كيان الانسان الروحي وارادته واختياره.. وذكّر فضيلته بالفتنة في الداخل بين المسلمين بعضهم وبعض فتلتبس عليهم الامور والحقائق ويختلط الحابل بالنابل وحذّرت الاحاديث منها، واضاف انه في هذه الفتن يهون الدين على الناس وتعظم الدنيا في اعينهم ويصبح الناس عبيد المال والسلطة والجاه والمنصب وينسون ربهم وآخرتهم.. وقال ان من شر ماتبتلى به الامم التفرق الذي يجعلها شراذم يعادي بعضها بعضا، بل تجعل بعض الناس ينضم الى اعدائه ضد اهله واصحابه، وهي الفتن التي اصبحنا نراها باعيننا ونلمسها بايدينا، وكنا نقرأ عنها في الكتب ولانكاد نصدق حتى رأيناها عيانا بيانا ولمسناها جهارا نهارا؛ ومنها جاء الى حديث الساعة حيث قال:
حدث مالايعقل
أرأيتم ماحدث في قضية فلسطين؟ قضية العرب والمسلمين الأولى في هذه الايام الاخيرة؟ واجاب: حدث مالايعقل ولايتصور ولايصدق، مايشبه الاساطير:ان يحرض الانسان على اهله! يحرض اعداءه على قومه! هذا مارأيناه.. وتابع: رأينا الامم المتحدة ومجلس حقوق الانسان تتحدث عن حرب غزة الظالمة الباغية التي لم تتقيد باخلاق ولا بدين ولا بقانون ولا بأي شيء، طغت في البلاد واكثرت فيها الفساد، سفكت الدماء وهتكت الاعراض وانتهكت الحرمات ودمرت البيوت والمساجد وقتلت من المدنيين والشيوخ والاطفال والنساء مايعلم الجميع، وتأتي بعض الجهات بدلا من ان تحق الحق وتبطل الباطل وتقول كلمة من اجل الحقيقة، ومن قومنا ومن اهلنا ويحسب علينا وينسب الينا؛ يقول لهؤلاء: لا أجلوا هذا الامر.. أهذا يصدق؟ أن الانسان يقف ضد اهله؟! ضد نفسه؟ إلا ان يكون هؤلاء ليسوا منا... واضاف: هم ليسوا منا، ولسنا منهم، لو كانوا منا لغاروا علينا وحسبوا لنا حسابا ولسعوا من اجل الامة؛ ولكنهم وقفوا مع الاعداء واعتذروا عن هذا الموقف، بماذا؟ انه عذر اقبح من ذنب: كانوا مضطرين الى هذا الموقف لان العدو يمسك عليهم اشياء لو اعلنها على الناس لكانت فضيحة الدهر، انه يسجل عليهم تسجيلات وهم يطالبون الكيان الصهيوني بأن يستمر في عدوانه وألا يكف عنه حتى يرغم هؤلاء على الركوع والخضوع.. حتى قال لهم بعضهم: هناك مدنيون.. فرد اخواننا على العدو بأنهم يستحقون فهم انتخبوهم واضربوهم جميعا!
لجنة حيادية
وتعجب قائلا: اتصدقون هذا؟ اهذا يمكن ان يحدث؟ انني من فوق هذا المنبر ادعو الى التحقيق الفوري في هذه القضية الكبيرة، تقوم به لجنة حيادية فلسطينية عربية تتقصى الحقائق وتبينها لنا ثم تعرضها على الامة لتحاكم هؤلاء محاكمة علنية، ولو ثبت انهم فعلوا ذلك فلابد ان ينالوا عقوبتهم ويجردوا مما اصبحوا يتمكنون منه؛ فلا يمكن ان يكونوا امناء على هذه الامة. كيف تجعل الذئب راعيا، كيف تجعل الخائن مؤتمنا؟! هذه هي المصيبة. قال الرسول صلى الله عليه وسلم: "ان من بين يدي الساعة سنين خداعات، يصدق فيها الكاذب ويكذب فيها الصادق ويخون فيها الامين ويؤتمن فيها الخائن، وينطق فيها الرويبضة، قالوا: وما الرويبضة؟ قال: الرجل التافه يتكلم في امر العامة"...
واضاف: رأينا الخائنين بل رأينا المنافقين، بل رأينا الذين يبيعون انفسهم واوطانهم واديانهم واخلاقهم وكل شيء بثمن بخس، (اشتروا بآيات الله ثمنا قليلا).. الدنيا كلها لاتساوي عند الله جناح بعوضة، فماذا ينال هؤلاء من جناح البعوضة؟! باعوا اوطانهم من اجل جزء من جناح البعوضة باعوا اهليهم وشرفهم وكرامتهم.. خيبة الله عليكم، لعنة الله عليكم بؤوا بخزيكم، أخرجوا من هذه البلاد.. لستم اهلا لها، لقد خنتموها في اعز ما اؤتمنتم عليه...
يتولاها الامناء
وقال فضيلته ماذا جرى للامة التي كانت في القمة حوالي عشرة قرون كانت هي الامة الاولى في العالم الاول، رائدة الحضارة، امة العلم والثقافة، عليها ومنها تعلمت اوربا ياخذون منها العلم والعمل والقيم والاخلاق، حين تتمسك هذه الامة بالاسلام تعلو رايتها واذا بعدت عن دينها تمكن منها اعداؤها وسلط عليها خصومها، وهذا ما رأيناه في حروب الفرنجة وحروب التتار، حتى هيأ الله رجالا يدافعون عن حرماتها ويردون عنها اعداءها وينفخون فيها من روحهم وتعاد اليها قوتها مثل عماد الدين زنكي ونور الدين محمود وصلاح الدين الايوبي: هؤلاء هم الذين جمعوا الامة من شتاتها واحيوها من مواتها وخاضوا الجهاد لتحريرها، وبمثل هؤلاء تنتصر الامم وتعز الرسالات وتعلو كلمة الله في الآفاق، اما الخونة والمنافقون والذين يبيعون دينهم بدنياهم بل بدنيا غيرهم فلا قيمة لهم.. وقرر: لايجوز للخائن ان يتولى امانة الامة بل يتولاها الامناء (إن خير من استأجرت القوي الامين). أما الضعيف وأما الخائن فلا يستطيع ان يحمل مسؤولية ابدا..
المسجد الاقصى
[COLOR=navy]
وانتقل فضيلته الى المسجد الاقصى متحدثا عن أن الله عز وجل قد ربطه بالمسجد الحرام وان المسجد الاقصى منتهى الاسراء ومبتدى المعراج، منه عرج بمحمد الى السماء وفيه أمّ محمد الرسل والنبيين وصلى بهم إماما، إشعارا بأن الامة انتقلت الى قيادة جديدة، من بني اسرائيل الى الامة العالمية التي تنتمي الى هذا الدين العظيم (كنتم خير امة اخرجت للناس) امة وسطا لتكونوا شهداء على الناس.. هذا المسجد الآن وقبل الآن يتعرض لخطر شديد خاصة بعد الاحتلال الصهيوني للضفة وغيرها في 1967 ومن يومها وهم يفعلون مايشاؤون بالمسجد المقدس: حفريات من تحت وانتهاكات من فوق وكل يوم انتهاك جديد والامة لاتصنع شيئا، والامة منذ اربعين عاما من اغسطس1969 ومنذ احرق هذا الاسترالي جزءا من منبر صلاح الدين ثارت الامة الاسلامية واجبرت قادتها وملوكها وامراءها على ان يجتمعوا لاول مرة في القمة الاسلامية.. الآن يتعرض المسجد الاقصى لأخطار، خطر بعد خطر والامة لاتصنع شيئا حتى لاتحتج الاحتجاج القوي الصارخ الذي يدوي ولانسمعه، هناك فقط احتجاجات على استحياء خافتة من هذا وذاك: متى ستتحرك الامة؟ متى يتحرك ابناؤها وقادتها التي ولتهم الامة امورها!! هل ولتهم الامر حتى يتمتعوا بكل شيء ثم لايصنعوا شيئا اذا ديست حرماتها؟ على هؤلاء ان يقوموا بواجبهم، ووالله انهم قادرون على ان يصنعوا الكثير لو صدقت ارادتهم وتوحدت كلمتهم، لكن المشكلة انهم لايريدون ان يجتمعوا! متسائلا: هل الاقصى ملك لللفلسطينيين وحدهم؟! لا انه للمسلمين جميعا وكل واحد يعرف حتى العامي ان الدفاع عن ارض الاسلام واجب على الامة الاسلامية، حتى تتحرر اي ارض من ارض الاسلام؛ فما بالكم بأن هذا الجزء المحتل من ارض النبوات، ارض المقدسات، ارض الاسراء والمعراج.. المسجد ليس مباركا وحده فقط بل الارض حوله مباركة وهذا يوجب على الامة ان تعمل لتحرر المسجد الاقصى..
الطائفة المنصورة
