الــــزواج تــــــاج الــفــضــيـــلـــة
الحمدلله الذي شهدت له ربوبيته جميع مخلوقاته
وأقرت بالعبودية جميع مصنوعاته
وأدت له الشهادة جميع الكائنات انه الله الذي لا إله الا هو بما أودعها من لطيف صنعه وبديع آياته
وسبحان الله وبحمدهـ عدد خلقه ورضاء نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته
يتعجب البعض من إصراري على الصياح بلسان جهير إليكم
وأبكي كل انواع البكاء من الكلام , وأحذركم وأنذركم
ومهما انفيت من هذا المنتدى بتوقيف جميع عضوياتي , سأواصل بهدى أناس يجرحون الفضيلة ولا يهتمون بها
فما حصل لــ "فارس الإسلآم" اعتبروهـ اي كائن كان , اكن ايقنوا إقاناً صحيحاً انني مختلف عنه
ليس بالكلام واسلوب الرد , بل تغيرت قليلاً وستشهدون بأم اعينكم ذلك
احب ان اختصر وأخصر على غيري لآنني سأختصر من اساليب الفقه
كلنا يعرف ما هو الزواج ..!
وسبب فتحي لهذا الموضوع لآنه كثر في هذه العطلة رمضان وقبل رمضان
كثر فيه الرفض للزوج , وكثرة الطلاقات والخيانات وعدم الزيارات
فقد شهدت اشياء لا تتكرر في هذه الأجازة عن مدى تكبر عائلة لكونها تحمل اسم كبير او عائلة نبيلة
بسم الله نبدأ :
الــزواج تــاج الـفــضــيـلة
الزواج سنة الأنبياء والمرسلين، قال الله تعالى: ]ولقد أرسلنا رسلاً من قبلك وجعلنا لهم أزواجاً وذرية[
وهو سبيل المؤمنين، استجابة لأمر الله سبحانه: ]وأنكحوا الأيامى منكم والصالحين من عبادكم وإمائكم إن يكونوا فقراء يغنهم الله من فضله والله واسع عليم. وليستعفف الذين لا يجدون نكاحاً حتى يغنهم الله من فضله [
فهذا أمرٌ من الله عز شأنه للأولياء بإنكاح من تحت ولايتهم من الأيامي -جمع أيم- وهم من لا أزواج لهم من رجال ونساء
وهو من باب أولى أمر لهم بإنكاح أنفسهم طلباً للعفة والصيانة من الفاحشة .
واستجاب لآمر رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما رواهـ ابن مسعود رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قـــال(( يا معشر الشباب! من استطاع منكم الباءة فليتزوج، فإنه أغض للبصر، وأحصن للفرج، ومن لم يستطع فعليه بالصوم، فإنه له وجاء )) متفق على صحته.
والزواج تلبية لما في النوعين: الرجل والمرأة من غريزة النكاح -الغريزة الجنسية- بطريق نظيف مثمر .
ولهذه المعاني وغيرها لا يختلف المسلمون في مشروعية الزواج، وأن الأصل فيه الوجوب لمن خاف على نفسه العنت والوقوع في الفاحشة
لا سيما مع رقة الدين، وكثرة المغريات، إذ العبد ملزم بإعفاف نفسه
وصرفها عن الحرام، وطريق ذلك: الزواج.
ولذا استحب العلماء للمتزوج أن ينوي بزواجه إصابة السنة، وصيانة دينه وعرضه
ولهذا نهى الله سبحانه عن العَضْلِ، وهو: منع المرأة من الزواج، قال الله تعالى: ]ولا تعضلوهن أن ينكحن أزواجهن[
ولهذا أيضاً عظَّم الله سبحانه شأن الزواج، وسَمَّى عقده: ]ميثاقاً غليظاً[ في قوله تعالى: ]وأخذن منكم ميثاقاً غليظاً[
وانظر إلى نضارة هذه التسمية لعقد النكاح، كيف تأخذ بمجامع القلوب، وتحيطه بالحرمة والرعاية
فهل يبتعد المسلمون عن اللقب الكنسي (العقد المقدس) الوافد إلى كثير من بلاد المسلمين في غمرة اتباع سَنَن الذين كفروا ؟!!
فالزواج صلة شرعية تُبْرم بعقد بين الرجل والمرأة بشروطه وأركانه المعتبرة شرعاً
ولأهميته قَدَّمه أكثر المحدِّثين والفقهاء على الجهاد، ولأن الجهاد لا يكون إلا بالرجال، ولا طريق له إلا بالزواج
وهو يمثل مقاماً أعلى في إقامة الحياة واستقامتها، لما ينطوي عليه من المصالح العظيمة، والحكم الكثيرة، والمقاصد الشريفة .
ولله الحمد والمنة
قد تمت ولله الحمد على خير
ولعلي ارى الخير في أمة محمد , يا كريمـ .
