عقول الأطفال العرب في خطر حقيقي
عقول الأطفال العرب في خطر حقيقي
الثقافة الإلكترونية والثقافة العلمية:
الثقافة الإلكترونية هي الثقافة الوافدة علينا من خلال ما يعرف بعصر الموجة الثالثة الذي يعيشه الإنسان حاليًا، وهو العصر المعلوماتي الذي رافقته ثورتان تكنولوجيتان هما: ثورة الاتصال، وثورة تقنية المعلومات، وسيكون حديثنا ـ في هذه الجزئية ـ منصبًا على الثقافة الإلكترونية الوافدة من خلال الحاسب الآلي بما فيها شبكة الإنترنت التي لا يستطيع المرء الوصول إليها حتى الآن بدون هذا الجهاز.
والسؤال الذي يطرح نفسه الآن هو: هل إشاعة أدبيات الثقافة الإلكترونية بين أطفالنا، يؤدي إلى إشاعة نمط التفكير العلمي بينهم؟ حيث الحكم على المسائل والظواهر والمشكلات بوعي شامل استنادًا إلى ضوابط معينة كما يذهب إلى ذلك الهيتي، الذي يعلق قائلاً فما دمنا نريد لأطفالنا أن يحلوا المسائل المعلقة بحياتهم والمشكلات التي يواجهونها ويفسروا الظواهر تفسيرًا صحيحًا، فإن هذا يعني أننا نريد لهم أن يفكروا بطريقة علمية، فهل تعاملهم المستمر مع أجهزة الحاسب الآلي سيؤدي إلى إشاعة هذا النمط من التفكير أو على الأقل يعلمهم كيف يفكرون، تفكيرًا غير جزافي قائمًا على خطوات يعتمد بعضها على البعض الآخر، ويا حبذا لو كان هذا التفكير هادفًا، ودقيقًا، ومرنًا وبعيدًا عن الجمود، وغير قائم على التعصب، وواقعيًا، أي لا يعتمد على الخيال المريض في فهم الأشياء والتعامل معها؟
يقول د. طالب عمران: 'في عصر العلم الذي نعيشه يتحتم أن يوجه الطفل للتعلم الجاد المنتج عن طريق العناية بتثقيفه العلمي، وشحن تصوراته وأفكاره بقصص تتحدث عن إنجازات العلم الباهرة ومستقبلها المضيء'...
فهل الثقافة العلمية التي نريدها لأطفالنا، هي الثقافة الإلكترونية؟
لكي نصل إلى إجابة مقنعة يجب أولاً تعريف الثقافة العلمية، ثم نقارن بينها وبين الثقافة الإلكترونية بمفهومها السابق.
الثقافة العلمية أو الثقافة التكنولوجية في أبسط تعريف لها هي ربط العلوم النظرية التي يقوم الطفل بدراستها أو معرفتها، بالتطبيق، وعن طريق ذلك يتم تثقيف الطفل علميًا أو تكنولوجيا بشكل صحيح، ونتفق مع د. نبيل علي في أن 'الثقافة العلمية أصبحت من المطالب الأساسية للحياة في عصر المعلومات واقتصاد المعرفة'.
أما القنوات التي من الممكن أنتصل من خلالها الثقافة العلمية أو التكنولوجية للطفل، فهي: البيت، المدرسة، ووسائل الإعلام المختلفة من صحافة علمية ومذياع وتلفزيون يقدمان برامج علمية مبسطة، وأفلام فيديو وسينما الأطفال، وأدب الخيال العلمي، وبرامج الحاسب الآلي .. إلخ، ويمكن أن يتم التثقيف العلمي أو التكنولوجي للطفل بشكل جيد إذا روعيت معطيات الكتابة العلمية، أي الأرضية العلمية التي يمكن أن يعتمدها الكاتب في إيصال العلم للطفل.
إن لدى الأطفال شغفًا كبيرًا بقراءة الكتب العلمية، وخاصة خارج المقرر الدراسي، وقد لاحظت منيرة القهوجي من خلال سجلات مكتبة إحدى مدارس الإناث التي تضم 8000 كتاب أن نسبة استعارة الكتب العملية والبالغة 240 كتابًا بلغت 100%, ولعل السبب في ذلك يرجع كما يرى فاروق سليم إلى أن تقريب مسافات الوعي بالمكان والزمان قد لعب دوراً كبيرًا في تطوير الوعي بالعلم عند الأطفال العرب، ويضيف سلوم قائلاً 'لا شك أن المستقبل يحمل الكثير من خلال تطور مناهج التعليم والحث على الاكتشاف وتكريس الاحتمالات والتوقع وإدراك المشكلات واقتراح الحول أو الافتراض وبناء النموذج الرياضي والاهتمام بالتنظيم العلمي والحاسب الإلكتروني والبرمجة والاهتمام بالتكنولوجيا الحديثة وقد اقترن كل هذا بالعمل نحو إنماء التفكير العلمي لدى الأطفال'.
إننا بذلك ننظر إلى مستقبل ملايين الأطفال العرب [الذين يشكلون أكثر من نصف عدد السكان], والذين يتهيئون لعبور السنوات العشر الأولى من القرن الحادي والعشرين، 'والحديث عن هذه السنوات هو الحديث عن عصر الكمبيوتر والرجل الآلي والذكاء الاصطناعي وبنوك المعلومات، وهو الحديث عن هندسة الوراثة ومغامرة الإنسان المثيرة لاقتحام الخلية والتلاعب بشفرتها الوراثية الدقيقة، وهو الحديث عن حرب الكواكب واستعمار الفضاء والأقمار الصناعية التي تجوب الكون من أقصاه إلى أقصاه'، وهو الحديث عن العولمة وتطبيقاتها التي اتضحت بشكل سافر بعد الحرب الأنجلو أمريكية على العراق، حيث يريد أعداء الأمة العربية 'تشكيل الثقافة على مزاجهم، عن طريق تدمير كل الثقافات الأصيلة الموروثة، عن طريق تغييب الوعي، وتبديل طرق الحياة، وقد شاهدنا الآثار والمتاحف التي تم تدميرها والمخطوطات التي أحرقت بالكامل أثناء الحرب على العراق، بل سنشاهد تغييرًا من الطفل ومن مناهج التعليم التي سيبدؤون على الفور في تغييرها، ذلك أن أفكار الدين من وجهة نظرهم ـ هي المسئولة عن أحداث 11 سبتمبر، والقومية العربية تعادي إسرائيل'، ومن هنا يرى أحمد عمر أن عقول الأطفال العرب في خطر حقيقي، إن لم ننتبه وندرس وننفذ مخططًا قوميًا يهدف إلى حماية عقل الطفل العربي من الغزو، وتسليحه بثقافة عربية إسلامية.
ويشير سامح كريم إلى استبيان وزعته مجلة علاء الدين على الأطفال قراء المجلة وأسفر هذا الاستبيان عن أن الأطفال 'يريدون دروسًا في الكمبيوتر وأنهم يريدون أن يعرفوا كل جديد في هذا العالم، وأنهم قد تخلصوا تمامًا من عقدة حواديت جدتي عن أمنا الغولة وأبو رجل مسلوخة التي كانت في الماضي تثير خيالنا نحن الكبار، وقالوا: إنهم يريدون أن يفهموا دينهم على الوجه الصحيح بعيدًا عن التزمت والتعقيد، والتهويل أو التهوين'.
( وَذَكِّرْ فَإنَّ الذِّكْرَى تَنْفَعُ الْمُؤْمِنِينَ* وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالإنْسَ إلا لِيَعْبُدُونِ)
