الجامع لأحكام القران للأمام القرطبى
البسمله
_ وفيها سبع وعشرون مسأله :
* الاولى : قال العلماء << بسم الله الرحمن الرحيم >> قسم من ربنا أنزله عند رأس كل سورة يقسم لعباده ﺇن هذا الذى وضعت لكم يا عبادى فى هذه السورة حق , وﺇنى أفى لكم بجميع ما ضمنت فى هذه السوره من وعدى ولطفى وبرى . و << بسم الله الرحمن الرحيم >> مما أنزله الله تعالى فى كتابنا وعلى هذه الأمة خصوصا˝ بعد سليمان عليه السلام وقال العلماء : ان << بسم الله الرحمن الرحيم >> تضمنت جميع الشرع , لانها تدل على الذات وعلى الصفات , وهذا صحيح .
* الثانيه : قال سعيد بن ابى سكينة : بلغنى أن على بن أبي طالب رضى الله عنه نظر ﺇلى رجل يكتب << بسم الله الرحمن الرحيم >> فقال له : جودها فان رجل جودها فغفر له . قال سعيد : وبلغنى أن رجلا˝ نظر ﺇلى قرطاس فيه << بسم الله الرحمن الرحيم >> فقبله ووضعه على عينيه فغفر له . ومن هذا المعنى قصه بشر الحافى , فانه لما رفع الرقعه التى فيها اسم الله وطيبها طيب اسمه , ذكره القشيرى . وروى النسائى عن أبى المليح عن ردف رسول الله (صلى الله عليه وسلم ) قال : ﺇن رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) قال: << ﺇذا عثرت بك الدابه فلا تقل تعس الشيطان فانه يتعاظم حتى يصير مثال البيت ويقول بقوته صنعته ولكن قل بسم الله الرحمن الرحيم فانه يتصاغر حتى يصير مثل الذباب >> وقال على بن الحسين فى تفسير قوله تعالى : ۩ وَﺇذَا ذَكَر۫تَ رَبّكَ في ال۫قُر۫ﺁنِ وَح۫دَهُ وَلّو۫ا۫ عَلَىَ أَد۫بَارِهِم۫ نُفُورا˝ ۩ ( الاسراء :46 ) قال معنا : ﺇذا قلت << بسم الله الرحمن الرحيم >> . وروى وكيع عن الأعنش عن أبى وائل عن عبد الله بن مسعود قال : من أراد أن ينجيه الله من الزبانيه التسعه عشر فليقرأ << بسم الله الرحمن الرحيم >> فليجعل الله تعالى له بكل حرف منها جنة من كل واحد . فالبسمله تسعة عشر حرفا˝ على عدد ملائكة أهل النار الذين قال الله فيهم : ۩ عَلَي۫هَا تِس۫عَةَ عَشَرَ ۩ ( المدثر : 3 ) وهم يقولون فى كل أفعالهم : << بسم الله الرجمن الرحيم >> فمن هنا هى قوتهم , وببسم الله استضلعوا . قال ابن عطية : ونظير هذا قولهم فى ليلة القدر : ﺇنها ليلة سبع وعشرين , مراعاة للفظة << هى >> من كلمات سورة القدر . ونظيره أيضاً قولهم فى عدد الملائكة الذين ابتدروا قول القائل ربنا ولك الحمد حمداً كثيراً طيباً مباركاً فيه , فانها بضعة وثلاثون حرفاً , فلذالك قال النبى ( صلى الله عليه وسلم ) << لقد رأيت بضعاً وثلاثين ملكا يبتدرونها أيهم يكتبها أول >> . قال ابن عطية : وهذا من مُلح التفسير وليس من متين العلم .
اما الباقى ففيما بعد................
Wales 7
