Ooالعنف ضد المرأة oO

السلام عليكم

كم وعدناكم ببحث عن العنف ضد المراة

ملحوظة : هذا البحث كان مطلوب مني في الجامعة وها انا اعرضه هنا بعد عرضه هناك.

Oo العنف ضد المرأةoO

مقدمةالبحث

مع مطلع القرن الواحد والعشرين ومع كل ما حققه الإنسان من التقدم الهائل في كافة الأصعدة والمجالات الحياتية، ومع ما يعيشه إنسان اليوم في عصر الحداثة والعولمة، إلا أن هذا التقدم لم يستطع أن يهدي إلى البشرية جمعاء السلام والرفق والمحبة والألفة.
إذ تبقى هناك الكثير من مظاهر الهمجية والجاهلية الحاكمة في العصور الغابرة عالقة و مترسخة في النفس البشرية وكأنها تأبى أن تنفض ذلك عنها، رغم تغير الرداء الذي ترتديه.
و ظاهرة العنف عامة هي من هذا النوع الذي يحمل هذا الطابع، إذ إنها تهدد المنجزات التي حققها الإنسان خلال السنوات الماضية، والأسوأ من ذلك كله عندما يتعدى ويمتد هذا العنف إلى الفئات الضعيفة في المجتمع الآ وهي المرأة.
والعنف ضد المرأة جريمة ترتكب في أنحاء مختلفة من العالم وهو فضيحة خفية في مجال حقوق الإنسان , وحقوق المرأة من حقوق الإنسان فهو انتهاك والعنف ضد المرأة ظاهرة عالمية تتخطى الحدود الإقليمية والعرقية والثقافية والدينية .
فقضية العنف قضية عالمية لذا يجب خلق آلية مشتركة لعمل النشطاء المناهضين للعنف وحث الدول على الوفاء بالتزاماتها ومعارضة القوانين التمييزية وتقديم الدعم والتعاون مع المنظمات الغير حكومية ودور الأخيرة في زيادة الوعي والتربية على مواجهة العنف والتصدي له لما له من اثر في كل مكان على حياة النساء.

تعريف العنف والعنف ضدالمرأة وأنواعه

بداية و قبل الخوض في موضوع حديثنا وهو
العنف ضد المرأة
لابـد أولا أن نتـعرف علـي الـعنـف بصفة عامـة
ونحن لن نكتفي بتعريف واحد له بل سنقدم تعاريف كثيرة وسوف ننسبها للحجج العلمية التي ذكرتها في سياق حديثها عن الموضوع .
الـعــنـــــف:-
العنف عامة هو كل سلوك أو فعل يتضمن الشدة والقسوة والتوبيخ، ومن يعنف شخصا يأخذه بشدة و قسوة ويلومه ويعيره.
ويخـتصر معجم المعاني ويـقول : -
انه الاستخدام غير المشروع للقوة المادية من اجل إلحاق الاذي و الضرر بالأشخاص أو الأضرار بالممتلكات ويتضمن ذلك معاني العقاب و الاغتصاب والتدخل في حريات الآخرين ونمط حقوقهم المشروعة والثابتة .

ويعرف قاموس أكسفورد العنف :-
بأنه السلوك أو القول الذي يوبخ ويلوم ويذوم وينبذ الأفراد والجماعات لأسباب قد تكون موجودة أو غير موجودة.
أما المفهوم الاجتماعي لمعني العنف :-
فهو عملية الإيذاء باليد أو باللسان أو بالفعل أو بالكلمة في الحقل التصادمي مع الأخر،
وعملية الإيذاء هذه قد تكون تارة فردية حيث يقوم شخص باستخدام اليد أو اللسان بشكل عنيف تجاه شخص آخر،وتارة يكون العنف جماعيا .
والعنف في معجم العلوم الاجتماعية :-


هو استخدام القوة أو الضغط استخداماً إما غير مشروع أو غير مطابق للقانون ، والاستخدام هذا من شأنه أن يؤثر في أرادة فرد ما أو جماعة ما .
أما موسوعة العلوم الاجتماعية فتعرف العنف بأنه:
الاستخدام غير القانوني أو غير الشرعي لوسائل الإكراه المادي من اجل أغراض شخصيه أو اجتماعية ضيقة يرفضها المجتمع ويمنحها الضمير الإنساني.
أما دليل أكسفورد السياسي فيعرف العنف تعريفا سياسياً و ينص علي انه :

استخدام التهديد والاذي الجسدي بواسطة مجموعات انغمست في صراعات سياسية داخلية تنطوي علي جميع الأشكال التدميرية للمعارضة الداخلية للحكومة .
ويعرف العالم نيبوغ العنف :
علي انه أعمال التمزيق والتدمير والأضرار التي يكون غرضها تغيير سلوك الآخرين في موقف له اثر علي طبيعة النظام الاجتماعي.

ثانيا: تعريف العنف ضد المرأة:-

يعرف العنف ضد المرأة في الإعلان العالمي لمناهضة كافة أشكال العنف ضد المرأة على أنه يعني:
" أي اعتداء ضد المرأة المبني على أساس الجنس والذي يتسبب أو قد يتسبب في إحداث إيذاء أو ألم جسدي ، جنسي أو نفسي للمرأة ، ويشمل أيضا التهديد بهذا الاعتداء أو الضغط أو الحرمان التعسفي للحريات سواء حدث في إطار الحياة العامة أو الخاصة" .
وتعرّف الأمم المتحدة العنف الممارس ضد المرأة:
بأنّه أيّ عنف يُمارس على أساس الجنس يؤدي، أو من المحتمل أن يؤدي، إلى إلحاق ضرر جنسي أو نفسي بالمرأة أو تعرّضها للمعاناة بسببه، بما في ذلك الأخطار التي

تنجم عن تلك الأعمال أو أشكال القسر أو الحرمان من الحرية بشكل تعسفي في حياة المرأة عموماً أو حياتها الشخصية على حد سواء.

وفي موضع آخر :
تعريف الأمم المتحدة لهذه الظاهرة كما جاء في المادة الأولى من إعلان الجمعية العمومية بشأن القضاء على العنف ضد المرأة عام 1993 حيث نصت على:
أنه أي عنف يقوم على أساس النوع أو الجنس وينتج عنه ضرر أو أذى جسدي أو نفسي أو جنسي، واستناداً إلى ذلك يمكن لنا تقسيم العنف إلى عنف جسدي وعنف نفسي وعنف جنسي

يتبعـ .....

الباقية

انواعه

إن للعنف ضد المرأة أنواعا وأشكال
أشكال وأنواع العنف ضد المرأة على سبيل المثال وليس الحصر:-
إن ظاهرة العنف ضد المرأة موجودة منذ القدم ولكن ظهرت في القرن الحالي بكثرة،إذ أن في الجاهلية كان يحدث للفتاة وئد لمجرد أنها فتاة ، وتقدم بنا الحال ليصل إلي
ختان الإناث الذي انتشر بكثرة ]وهو ممتد للوقت الحال[ لمجرد أسباب وهمية تابعة للعادات والتقاليد دون أي علم بمدي ضرره علي الفتاة .
أي أن العنف ضد المرأة منذ نعومة أظفارها.
ليس ذلك وحسب ولكن أيضا:-

أولاً ـ العنف الجسدي:
وهو الذي يقع على جسد الضحية ويترك آثاراً متفاوتة الخطورة، والضرب هو أهم مظاهر هذا العنف بأية وسيلة كانت وهو الأكثر انتشاراً كما يلاحظ، كذلك محاولات الخنق والحرق وغيرها. لكن تبقى الأشهر في هذا المجال هو ما يسمى (بجرائم الشرف) وهو بحد ذاته أسوأ أنواع العنف الجسدي حيث يؤدي إلى إزهاق روح الضحية باسم الشرف، والحقيقة ما يزال مفهوم الشرف مفهوماً غامضاً يحتاج إلى توضيح، فعن أي شرف نتحدث وعن شرف مَن؟ شرف الضحية أم شرف المجرم أم

شرف المجتمع؟ ومَن هنا كلّف المجرم ليقيّم الشرف ويلعب بمفهومه ومعانيه ويرتكب فعلته محمياً بستار غسل العار.
وكم من جرائم شرف أباحها القانون كالقانون الأردني الذي يعفي المجرم من العقوبة إذا ارتكبها في حال فقدان الأعصاب.
كذلك الأمر في القوانين حيث يمنح قانون العقوبات السوري المجرم في هذه الحال

أعذاراً مخففة لا تتساوى أبداً مع بشاعة فعله مستنداً إلى سورة الغضب التي يكون عليها مما يجعل منه في النهاية بطلاً.
وليس المقصود مما سبق المساس بمفهوم الشرف والأخلاق الذي هو عماد أصالتنا كشرقيين وبشكل خاص بمجتمعاتنا تفتقده المجتمعات الغربية، لكن ليس ما يبرر قتل المرأة بشكل اعتباطي باسم الشرف وحجته، فحتى الشريعة الإسلامية لم تنص على أي
شيء يدعو إلى قتل الضحية وهي إن أشارت إلى عقوبة الرجم في حالة الزنا لكن ليس بشكل يؤدي إلى الموت وبالتالي لا يعني ذلك دعوة إلى القتل باسم الشرف وإنما


الإقتداء بالشريعة الإسلامية وترك القانون هو المعني بالعقاب. فلا يترك الأمر للرجل ليأخذ دور القاضي ويصدر أحكامه الهوجاء وينفذها أيضاً.
وهنا أرى أننا وفي الألفية الثالثة يجب أن نعلم أن للشرف مفهوم واسع له خصوصيته

وليس ذو معنى ضيق يؤدي إلى الجريمة.
وقتل النساء من أجل الشرف هو في حقيقته عنف يجب أن نقاومه ونعيد تفسير ماهية الشرف بالنسبة للمرأة والرجل والمجتمع أيضاً.
ثانياً ـ العنف الجنسي، وهو العنف المختلط (الجسدي – النفسي):
وقد وضحته المادة الثانية من إعلان الجمعية العمومية للأمم المتحدة بشأن القضاء على العنف ضد المرأة عام 1993 مذكرة أنه يشمل الاغتصاب للبنات الصغيرات أو للنساء بما في ذلك اغتصاب الزوجة أو إكراهها على ممارسة الجنس وكذلك الممارسات التقليدية الصادرة مثل ختان النساء وهو ما يزال منتشراً في بعض المناطق العربية وقد تم مؤخراً منعه في مصر، وأيضاً يشمل العنف الجنسي المضايقات أو المعاكسات والصبغة الجنسية إلى جانب إكراه المرأة لبيع نفسها وعرضها وكذلك الاغتصاب الذي يحدث أثناء
الحروب. وإن في الزواج المبكر للفتاة نوعاً من أنواع العنف الجنسي، حيث أن الفتاة في عمر /13/ سنة غير مدركة لواقعة الزواج لأنها ما تزال في مرحلة الطفولة التي تكون

قد حرمت منها بهذا الزواج. وفي حقيقة الأمر فإن العنف الجنسي لا يمكن أن يكون مجرداً من اقترانه بعنف جسدي ونفسي فهو يجمع بينهما وإذا وقفنا في بعض الحالات نراه ينتج إيذاءً جسدياً ونفسياً.
ما الاغتصاب:
هو جريمة مقترنة بعنف جنسي. ولسوء الحظ النساء نادراً ما يقررن أن هناك عنفاً ضدهن، وتصمت المرأة ولا تتحدث رغم تكرار الاعتداء عليها، وفي كل المواقف فإن بعض الناس لا يلومون المعتدى ولكن يلومون الضحية، فإذا حدث إن تعرضت المرأة للتحرش أو مضايقة جنسية من الرجل، فإن هذا قد يعود إلى نوع اللبس أو الملبس الذي ترتديه والذي يمثل دعوة صريحة للمعتدى، فلامرأة التي تتعرض للاغتصاب فلأنها قد سعت إليه ولكن المرأة التي قد تعرضت للضرب فلأنها لم تعرف كيف تسعد زوجها.
أما المعتدى في حالات التحرش الجنسي أو الاغتصاب أو الضرب فإنه يعتقد أن هذا السلوك هو النمط الطبيعي للذكر.

إن مصطلح التحرش الجنسي لم يكن موجود حتى منتصف عام 1970 وبدأ الباحثون والعلماء والمنظرون يهتمون به لأنه شكل من أشكال العنف ضد المرأة ولأنه يؤكد على الأدوار التقليدية للرجل التي تشير إلى أنه اكثر قوة من المرأة في المجتمع الأمريكي، كما أنه في التحرش الجنسي ينظر للمرأة على أنها موضوع أو كيان جنسي أولاً ثم على اختبار أنها امرأة عاملة أو طالبة... إلخ.
كما زاد الاهتمام بالتحرش الجنسي نظراً لأن المرأة التي تم التحرش بها تخاف من استمرار هذا التحرش سواء في مكان العمل أو في المدرسة (إذا كانت طالبة) حيث تشير الدراسات إلى أن التحرش أو المضايقة الجنسية تبدأ من المراحل الابتدائية والثانوية وتستمر حتى الجامعة والعمل.

شاركونا آرأكم ووجهات نظركم في اسبابه و اثاره ورأي الاسلام فيه ..

للحديث بقيه انتظرونــا..

وعليكم السلآم ,,
يصعب على الكثير قراءة ماكتبت أناملك هل من الممكن تغير خط الكتابه ..؟

إقتباس:

---

الرسالة الأصلية كتبت بواسطة صينيه آل جدر

وعليكم السلآم ,,
يصعب على الكثير قراءة ماكتبت أناملك هل من الممكن تغير خط الكتابه ..؟

---

وعليكم السلام

تم تكبير حجم الخط :)

وعليكم السلآم ورحمة الله تعالى وبركاته

لا بأس يا أختي على هذا المقال , فهو يروي شئ تعاني منه المرأة

حيث أنني ارى العنق الحقيقي والذي يجب الحذر منه والتنبه عن هو العنف الفكري
فلا ارى ان العنف الجسدي بِمثل العنف الفكري , كلاهما متصلتان لكن الفكري يسبق الجسدي

فأرى ان الفكري يوصل للجسدي , كمثال رؤية الاباحيات للمرأة بعكس الرجل
فالمرأة ليست كالرجل ترى الاباحيات وتتمشى في الطرقات وتعمل في الاسواق او المحلآت العامة كالبيع

إقتباس:

---

هو جريمة مقترنة بعنف جنسي. ولسوء الحظ النساء نادراً ما يقررن أن هناك عنفاً ضدهن، وتصمت المرأة ولا تتحدث رغم تكرار الاعتداء عليها، وفي كل المواقف فإن بعض الناس لا يلومون المعتدى ولكن يلومون الضحية، فإذا حدث إن تعرضت المرأة للتحرش أو مضايقة جنسية من الرجل، فإن هذا قد يعود إلى نوع اللبس أو الملبس الذي ترتديه والذي يمثل دعوة صريحة للمعتدى، فلامرأة التي تتعرض للاغتصاب فلأنها قد سعت إليه ولكن المرأة التي قد تعرضت للضرب فلأنها لم تعرف كيف تسعد زوجها.

---

أتعلمين ان هذا سبب كبير لمنعي لأخواتي من الخروج

فمثالآ لو نرى شخص يتغزل بهن حتى وصل الامر الى اللمس بحيث بعد اللمس تم القبض عليه
فعادوا الى المنزل وكأن شئ لم يكن
فبالتأكيد سيكتمون ذلك , لكي لا اقول لهم خلاص مافيه أسواق مره ثانيه ما تطلعون مره ثانيه !!
ومثل هذا الكلآم

فالمرأة لن تتكلم بشئ يضرها لزيادة عاطافتها ورحمتها , فتبدي بالتسامح والتهاون بالامر مع ان اخطر الامور هو الاغتصاب
فيجب من هؤلاء والتمسك بحجابكن

مع أنني ارى اي فعل منكر كالزنا
ارى ان المرأة هي المسببة لذلك وهي من سآهمت بذلك

فلو نقارن بأمرأة محتشمة ساترة لزينتها حافظة لفرجها
وبعكس المرأة السابقة تظهر الزينة ولا تحفظ فرجها

فنظري حينها مالذي يحصل بين هاتين
فليس من المعقول ان يتعرضوا أناس الى إمرأة تخاف الله وتستر زينتها

فلذلك أكثر الزنا متدخلآ بسبب كبير هو المرأة
فوالله لو مجتمعنا هذا ليس فيه أسواق وتم التستر لجميع بناتنا ونسائنا
لكان قضية الزنا نادر ما تُذكر في البلد


فلعل الناس يتفكرون ولو قليلآ وترك ما هم عليه

قراءة بسيطة .. تنسيق الخط اتعبني .. آمل ان أعود فأقرأ كامل البحث .. أحسه من الطراز العالي .. يكفي فيه وجود كلمة (امرأة) ..

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته ..

بحث طيب يعبر عن معاناة المرأة فى العالم كله ..
وتمت كتابته وصياغته بشكل راقى ومتقن ..

لكن ممكن يا أيتها الملكة الكريمة ::جيد:: .. تسمحى لأحد مواطنين مملكتك يتكلم ..
ويوضح بعض الامور .. الهامة والمتعلقة بالشريعة الاسلامية ::سعادة:: ..

فى البداية لاحظت فى موضوعك بشكل أو آخر أنك كنت تتكلمين عن العنف ضد المرأة العربية ..
ولم تحضرى نماذج العنف الغربى ضد المرأة .. فالاغتصاب فى الغرب متفشى .. والعنف الجسدى منتشر ..
فالغرب الذى كتب تلك المواثيق .. على أرضه تُتنهك تلك القوانين .. تلك نقطة ..

النقطة الثانية أنت تناولتى عدة نقاط رئيسية ..
الختان .. القتل بإسم الشرف .. والإغتصاب ..

نتكلم فى الختان .. بصراحة لا أعرف ما هو العنف المقصود ؟ ..
لو تمت عملية الختان .. على يد طبيب محترم أو طبيبة وبالشكل الصحيح فأين العنف ؟ ..
نعم أنا لا أنكر أن هناك بعض الناس يقومون بعملية الختان بشكل سيئ ..

ولو ختان الإناث عنفاً فلما لا تقولون ختان الذكور وحشية ؟ ..

إليك رأى كبار علماء الأمة .. ليسوا المعاصريين ..
بل عصور إبن تيمية وابن القيم وغيرهم من هؤلاء النجوم ..

إقتباس:

---

ختان الإناث


السؤال :
هل يجب ختان الإناث ؟
الجواب :
أقول مستعيناً بالله تعالى :
الأصل في الخطاب بالأحكام التكليفية أنَّه يشمل الذكر و الأنثى ، و لا يجوز تخصيصه أو تقييده أو الاستثناء منه إلا بدليل .
و من الأحكام الشرعية التي جاءت مطلقةً غير مقيَّدة مسألة الختان ، و هي مسألة دقيقة ليس في نصوص الشريعة أمرٌ بها بصيغة قاطعة الدلالة على الوجوب ، و لكنَّها مذكورة في خصال الفطرة التي أرشدت الشريعة إلى اعتبارها .
فقد روى مسلم و غيره عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : ( الفطرة خمسٌ – أو قال : خمسٌ من الفطرة - الختان ، و الاستحداد ، و تقليم الأظفار ، و نتف الإِبِط ، و قصُّ الشارب ) .
و ما جاء من ذكرٍ للختان في خصال الفطرة استدلَّ به العلماء على ما ذهبوا إليه في حكم الختان للذكر و الأنثى ، و لهم في ذلك ثلاثة أقوال مشهورة ، فيما يلي بيانها :
القول الأوَّل : و هو إيجاب ختان الذكر و الأنثى على حدٍّ سواء ، و إليه ذهب الشافعية و الحنابلة ، و هو اختيار شيخ الإسلام ابن تيمية [ في مجموع الفتاوى : 21 / 114 ] ، و تلميذه ابن قيم الجوزية ، و القاضي أبو بكر بن العربي من المالكية رحمهم الله جميعاً .
قال الإمام النووي رحمه الله [ في المجموع : 1 / 367 ، 368 ] : ( الختان واجب على الرجال و النساء عندنا ، و به قال كثيرون من السلف ، كذا حكاه الخطَّابيُّ ، و ممن أوجبه أحمد ... و المذهب الصحيح المشهور الذي نص عليه الشافعي رحمه الله و قطع به الجمهور أنه واجب على الرجال و النساء ) .
و قال البهوتي الحنبلي [ في كشاف القناع : 1 / 80 ] : ( و يجب ختان ذكرٍ ، و أنثى ) .
و قال الحافظ ابن حجر [ في الفتح : 10 / 340 ] : ( و أغرب القاضي أبو بكر بن العربي فقال عندي أن الخصال الخمس المذكورة في هذا الحديث كلها واجبة فإن المرء لو تركها لم تبق صورته على صورة الآدميين فكيف من جملة المسلمين كذا قال في شرح الموطأ ) .

القول الثاني : و هو أنَّ الختان سنَّةٌ في حقِّ الذكر و الأنثى على حدٍّ سواء ، و هو مذهب الحسن البصري ، و إليه ذهب الحنفية ، و مالك ، و هو رواية عن أحمد .
قال ابن جزي [ في القوانين الفقهية : 1 / 129 ] : ( أما ختان الرجل فسنة مؤكدة عند مالك و أبي حنيفة كسائر خصال الفطرة التي ذكر أنها واجبة اتفاقاً ) .
و قال الإمام النووي رحمه الله [ في المجموع : 1 / 367 ] بعد أن قرر وجوب الختان على الجنسين في مذهب الشافعية ، و عزا القول به للإمام أحمد رحمه الله ، و جمهور السلف : ( ... قال مالك و أبو حنيفة : سنة في حق الجميع ، و حكاه الرافعي وجهاً لنا – أي للشافعية - و حكى وجهاً ثالثاً : أنه يجب على الرجل و سنة على المرأة ) .
و قال صاحب الدر المختار [ 6 / 751 ] رحمه الله : ( الأصل أن الختان سنة كما جاء في الخبر ، و هو من شعائر الإسلام و خصائصه ؛ فلو اجتمع أهل بلدة على تركه حاربهم الإمام ، فلا يترك إلا لعذر ... و ختان المرأة ليس سنة بل مكرمة للرجال و قيل سنة ) .
و قوله مكرمة للرجال ؛ أي مما يفعل لأجل من يحل له الإفضاء إلى المرأة منهم ، إذن إن المرأة تكرم بعلها بالتزين و التهيؤ له بما يحب ، و من ذلك الخفاض .
و قال ابن عابدين الحنفي رحمه الله [ في حاشيته : 6 / 751 ] : ( و في كتاب الطهارة من السراج الوهاج : اعلم أن الختان سنة عندنا – أي عند الحنفية - للرجال و النساء ) .

القول الثالث : و هو أنَّ الختان واجب متعيِّنٌ على الذكور ، مكرمةٌ مُستحبَّةٌ للنساء ، و هو قول ثالث للإمام أحمد ، و إليه ذهب بعض المالكيَّة كسحنون ، و اختاره الموفق ابن قدامة في المغني .
قال ابن عبد البر المالكي رحمه الله [ في التمهيد : 21 / 60 ] : ( أجمع العلماء على أن إبراهيم عليه السلام أول من اختتن و قال أكثرهم : الختان من مؤكدات سنن المرسلين ، و من فطرة الإسلام التي لا يسع تركها في الرجال ، و قالت طائفة : ذلك فرض واجب ... قال أبو عمر : ذهب إلى هذا بعض أصحابنا المالكيين إلا أنه عندهم في الرجال ... و الذي أجمع المسلمون عليه الختان في الرجال على ما و صفنا ) .
و قال ابن قدامة المقدسي رحمه الله [ في المغني : 1 / 63 ] : ( فأما الختان فواجب على الرجال و مكرمة في حق النساء ، و ليس بواجب عليهن ، هذا قول كثير من أهل العلم ) .

و تتميماً للفائدة أرى من المناسب – و لو أطلت على الأخ السائل قليلاً – لأهمية هذا الموضوع و تكرار طرقه في هذه الأيام أن أسرد على سبيل الإيجاز أدلة أصحاب كل قول مما تقدم ذكره فأقول مستعيناً بمولاي تعالى :
أدلَّة القائلين بوجوب ختان الجنسين :
أوَّلاً : قوله صلى الله عليه و سلم لرجل أسلم : ( ألق عنك شعر الكفر و اختتن ) ، رواه أبو داود و أحمد و إسناده ضعيف .
ثانياً : روى الحاكم [ في مستدركه : 2 / 266 ] بإسناد قال عنه : على شرط الشيخين و لم يخرجاه ، و أقرَّه الذهبي ، عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله عزّ و جل : ( وَ إِذِ ابْتَلَى إِبْرَاهِيمَ رَبُّهُ بِكَلِمَاتٍ فَأَتَمَّهُنَّ ) [ البقرة : 124 ] ، قال : ( ابتلاه الله بالطهارة ؛ خمسٍ في الرأس ، و خمسٍ في الجَسَد . في الرأس : قص الشارب ، و المضمضة ، و الاستنشاق ، و السواك ، و فرق الرأس . و في الجسد : تقليم الأظافر ، و حلق العانة ، و الختان ، و نتف الإبط ، و غسل مكان الغائط ، و البول بالماء ) .
ثالثاً : حديث اختتن إبراهيم بعد ما أتت عليه ثمانون سنة . متفق عليه .
و وجه الدلالة في أثر ابن عباس رضي الله عنهما ، و حديث ختان إبراهيم الخليل عليه السلام مترتب على وجوب اتِّباع سنَّة خليل الرحمن ، لقوله تعالى : ( ثُمَّ أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ أَنِ اتَّبِعْ مِلَّةَ إِبْرَاهِيمَ حَنِيفاً وَ مَا كَانَ مِنَ المُشْرِكِينَ ) [ النحل : 123 ] ، و لا شك أن هذا الأمر يتعدى النبي صلى الله عليه و سلَّم إلى أمَّته ، إذ لا قرينة على تخصيصه به .
رابعاً : قول النبي صلى الله عليه و سلم : ( إذا جلس بين شعبها الأربع – أي أطرافها – و مسَّ الختان الختان فقد وجب الغُسْلُ ) رواه الشيخان و غيرهما عن أبي هريرة رضي الله عنه ، و روى مالك في الموطأ نحوه بإسنادٍ صحيح عن عائشة رضي الله عنها .
و وجه دلالة هذا الحديث على المراد هو ذكر الختانين ؛ أي ختان الزوج و ختان الزوجة ؛ فدل بذلك على أن المرأة تختن كما يختن الرجل .
قلت : و لا يمنع من الاستدلال بهذا الحديث كون التقاء الختانين ليس شرطاً لتمام الجماع ، بل قد لا يقع أصلاً ، لأن المقصود هو مجاوزة ختان الرجل ختان المرأة أو محاذاته في موضع الحرث – كما هو مبسوط في أبواب الطهارة من كتب الفقه - لأن الاستدلال قائم بمجرد ذكر ختان المرأة في مقابل ختان الرجل فلزم منه أن يكونا في الحكم سواء .
قال الإمام النووي في شرح صحيح مسلم : ( قال العلماء : معناه غيبت ذكرك في فرجها ، و ليس المراد حقيقة المس ، و ذلك أن ختان المرأة أعلى الفرج ، و لا يمسه الذكر في الجماع ، و المراد بالمماسة : المحاذاة ) .
خامساً : تشديد السلف الصالح رضوان الله عليهم في الختان ، و ما كان لهم أن يفتئتوا على الشريعة ، أو يقولوا على الله بغير علم ، فلو لم يكن واجباً لما كان ثمة معنى لما روى الإمام أحمد من تشديد ابن عباس في أمر الختان أنه لا حج لمن لم يختتن و لا صلاة [ انظر : المغني ، لابن قدامة : 1 / 63 ] ، و نحوه ما رواه البيهقي [ في السنن الكبرى : 8 / 325 ] عنه رضي الله عنه ، أنه قال : ( لا تقبل صلاة رجل لم يختتن ) ، قال البيهقي : و هذا يدل على أنه كان يوجبه ، و أن قوله : ( الختان سنة ) أراد به سنة النبي صلى الله عليه و سلم الموجَبَة ) .
و قال الإمام مالك رحمه الله : ( من لم يختتن لم تجز إمامته ، و لم تقبل شهادته ) [ ذكره الشوكاني ، في نيل الأوطار : 1 / 139 ] .
و قال عطاء [ كما في فتح الباري 10 / 340 عنه ] : ( لو أسلم الكبير لم يتم إسلامه حتى يختن ) .
قالوا : فلو لم يكن الختان واجباً ، لما كان لهذا التشديد على من تركه وجه ، و إذا ثبت وجوبه فلا بد من دليل لصرف الوجوب إلى الذكر دون الأنثى ، و ليس ثمة دليل على ذلك .

---

للإستزادة العلمية ..
أرجوا من كل المارين الإطلاع عليها .. لإستكمال الفائدة ..


يتبعـــــــ فوائد الختان العلمية ( لا تذهبوا قريباً :D )ـــــــــ:

وحتى لا يخرج أحد ويقول إنتم يا مطوعين متخلفين ولا تتستدلون بالعلم الحديث ..
العلم الحديث .. إنتبهوا العلم الحديث .. وأكررها لأن التكرار يعلم الشطار ..
العلم الحديث أثبت فوائد الختان للجنسين .. يعنى أثبت فوائد ختان الإناث ..

إقتباس:

---

ولم يشرع الختان للإناث عبثا ، بل له من الحكم والفوائد الشيء العظيم .

وفي ذكر بعض هذه الفوائد يقول الدكتور حامد الغوابي :

- " .... تتراكم مفرزات الشفرين الصغيرين عند القلفاء وتتزنخ ويكون لها رائحة كريهة وقد يؤدي إلى إلتهاب المهبل أو الإحليل ، وقد رأيت حالات مرضية كثيرة سببها عدم إجراء الختان عند المصابات .

- الختان يقلل الحساسية المفرطة للبظر الذي قد يكون شديد النمو بحيث يبلغ طوله 3 سنتيمترات عند انتصابه وهذا مزعج جدّاً للزوج ، وبخاصة عند الجماع .

- ومن فوائد الختان : منعه من ظهور ما يسمى بإنعاظ النساء وهو تضخم البظر بصورة مؤذية يكون معها آلام متكررة في نفس الموضع .

- الختان يمنع ما يسمى " نوبة البظر " ، وهو تهيج عند النساء المصابات بالضنى [ مرض نسائي ] .

- الختان يمنع الغلمة الشديدة التي تنتج عن تهيج البظر ويرافقها تخبط بالحركة ، وهو صعب المعالجة .

ثم يرد الدكتور الغوابي على من يدَّعي أن ختان البنات يؤدي إلى البرود الجنسي بقوله :

" إن البرود الجنسي له أسباب كثيرة ، وإن هذا الإدعاء ليس مبنيّاً على إحصائيات صحيحة بين المختتنات وغير المختتنات ، إلا أن يكون الختان فرعونيّاً وهو الذي يُستأصل فيه البظر بكامله ، وهذا بالفعل يؤدي إلى البرود الجنسي لكنه مخالف للختان الذي أمر به نبي الرحمة صلى الله عليه وسلم حين قال : ( لا تنهكي ) أي : لا تستأصلي ، وهذه وحدها آية تنطق عن نفسها ، فلم يكن الطب قد أظهر شيئا عن هذا العضو الحساس [ البظر ] ولا التشريح أبان عن الأعصاب التي فيه .

عن مجلة " لواء الإسلام " عدد 7 و 10 من مقالة بعنوان : " ختان البنات " .

وتقول الطبيبة النسائية ست البنات خالد في مقالة لها بعنوان : " ختان البنات رؤية صحية " :

الختان بالنسبة لنا في عالمنا الإسلامي قبل كل شيء هو امتثال للشرع لما فيه من إصابة الفطرة والاهتداء بالسنة التي حضت على فعلها ، وكلنا يعرف أبعاد شرعنا الحنيف وأن كل ما فيه لا بد أن يكون فيه الخير من جميع النواحي ، ومن بينها النواحي الصحية ، وإن لم تظهر فائدته في الحال فسوف تعرف في الأيام القادمة كما حدث بالنسبة لختان الذكور ، وعرف العالم فوائده وصار شائعا في جميع الأمم بالرغم من معارضة بعض الطوائف له .

ثم ذكرت الدكتورة بعض فوائد الختان الصحية للإناث فقالت :

- ذهاب الغلمة والشبق عند النساء ( وتعني شدة الشهوة والانشغال بها والإفراط فيها ) .

- منع الروائح الكريهة التي تنتج عن تراكم اللخن (النتن) تحت القلفة .

- انخفاض معدل التهابات المجاري البولية .

- انخفاض نسبة التهابات المجاري التناسلية .

عن كتاب : " الختان " للدكتور محمد علي البار .

وقد جاء في كتاب " العادات التي تؤثر على صحة النساء والأطفال " الذي صدر عن منظمة الصحة العالمية في عام 1979م ما يأتي :

" إن الخفاض الأصلي للإناث هو استئصال لقلفة البظر وشبيه بختان الذكور ... وهذا النوع لم تذكر له أي آثار ضارة على الصحة " .

والله أعلم .

---

تلك قضة الختان للإناث .. الصراحة الكلام الذى قرأته ..
حكم الشرع .. والفوائد الطبية للإناث .. جعلنى أزداد قناعة بختان الإناث ..
ولو تزوجت ورزقنى الله فتاة .. إدعولى أن أتزوج .. ويرزقنى الله بفتاة ..

لو رزقنى الله بفتاة .. سأقوم بختناها .. إن شاء الله تعالى ..
إمتثالا لأمر الله ورسوله صلى الله عليه وسلم ...
وأحميها من أضرار عدم الختان ..

نقطة قتل بإسم الشرف ..
تلك القضية تحتاج كلام كثير الصراحة ..

لكن بإختصار شديد .. عقوبة جريمة الزنا وهى الرجم ..
يقوم بها حاكم الدولة فقط .. وليست من حق الموطنين تنفيذ حد الزنا ..
وكذلك حد الزنا يُطبق على الزانى الذكر .. والزانية الإنثى ..

والكارثة أن لو الإبن زنا .. الاهل لا يثورون تلك الثورة العارمة ..
وينيمون الأمر وينسونه .. لكن لو إبنتهم زنت فيقولون إنه عار لا يمحوه إلا الدم ..

لا حول ولا قوة إلا بالله .. أى جاهلية تلك ..


وكلمة سريعة على قضية الإغتصاب .. لأنه لا وقت معى ..
فى بعض حالات الإغتصاب ليست كلها .. اللوم على الإثنين ..
مثلا هل تتخيلون راقضة تذهب لقسم الشرطة تبكى ..

وتقول : يا سيادة الظابط .. إلحقنى .. وهى تلبس بدلة الرقص ..
وتغطى العارى من جسدها بقطعة قماش شفافة ..
الظابط خير يا الدلعدى .. فتقول : إغتصبنى الجبان ..

طيب هل نلوم المغتصب فقط ولا نلومها ؟ ..
أنا طبعاً ضد المغتصب لجريمته الشنعاء ..
وليس هناك أى مبرر لفعلته ..

لكن تسائل .. البنت تلبس ملابس فى غاية الضيق ..
وتظهر مفاتن جسدها بالتفصيل الممل .. وتمشى مشية تزيد الامر سوءاً ..
وهى تعلم ما يعانيه الشباب من صعوبة الزواج .. وتعود للبيت متأخرة .. وعندما تٌغتصب نقول ..
الشاب همجى وغير متحضر ونلومه هو فقط ولا نلومها هى ؟ .. إنها قسمة ضيزى الصراحة ..

وكما قلت ليس هناك أى مبرر بأى شكل من الاشكل لفعل المُغتصب ..
لكن علينا لوم تلك الفتاة المستهترة .. لأنها فى الأساس خالفت شرع الله ..
فتبرجها السافر .. وتغنجها فى الكلام والمشية .. وتأخرها فى الخارج ؟ ..

السلام عليكم

موضوع دسم من النوع الذي يقيم حروبـًا

بدايةً الحمد لله مصطلح العنف ضد المرأة ليس متفشيـًا لدينا
نحن المسلمون كما هو الحال في الدول الغربية
حيث تسجل أعلى معدلات للعنف ضد المرأة وخصوصـًا
من ناحية التحرشات الجنسية والاغتصاب فلا دين ولا عرف يحكم نسأل الله العافية

عن مسألة الختان
الأخ انصروا الله كفى ووفى
إضافة بسيطة فقط
سن قانون لمنع الختان زاد الطين بلة ليس إلا
حيث بعد أن زاد وعي الناس
وبدأوا في نبذ الطرق اللاإنسانية في إجراء عملية الختان
+ الممارسات الخاطئة من الناحية الطبية والتشريحية
وبدأوا يأمون الأطباء لإجراء العملية تحت التخدير وبالطريقة الصحيحة
تصدر قوانين بمعاقبة الأطباء عقوبة مشددة لكل من تسول نفسه إجراء العملية
وبالتالي يضطرون الناس للعودة لغير المتخصصين الذين يمارسون العملية
بالطريقة الخاطئة
ولنكن واقعيين ثقافة الختان في المجتمع الشرقي تعتبر موروثـًا
هامـًا لأجل عفة الفتاة ومعظم الأسر تعتبره شيء أساسي ومهم لا يمكن إغفاله
لذا منع الأطباء من ممارسته وتوقيع العقوبات عليهم شيء سيء حقـًا
ولكن بالطبع يجب أن يكون هناك شروط واعتبارات
كإجراء العملية عند طبيبة متخصصة
ألا تترك الفتاة حتى سن كبيرة تتذكر فيه الفتاة الأمر بشيء يجرح شعورها
مراعاة سرية الأمر فهناك من يتباهون به وكل هذا يكون جارحـًا لفتاة عذراء:rolleyes:

لي عودة للباقي .....

إقتباس:

---

نتكلم فى الختان .. بصراحة لا أعرف ما هو العنف المقصود ؟ ..
لو تمت عملية الختان .. على يد طبيب محترم أو طبيبة وبالشكل الصحيح فأين العنف ؟ ..
نعم أنا لا أنكر أن هناك بعض الناس يقومون بعملية الختان بشكل سيئ ..
ولو ختان الإناث عنفاً فلما لا تقولون ختان الذكور وحشية ؟ ..

---

الصراحة الممارسات الخاطئة لا يمكن أن تسمى سوى عنفـًا
فالمرء يسمع عن أشياء وطرق يشيب لها الولدان بالنسبة لفتاة عذراء
وهي متواجدة ولازالت متواجدة
ولا يمكن مقارنة الذكور بالأمر
لأن جميعنا نعلم السن الذي تجرى فيه عملية الختان للذكر
من شهر- ا سنة
يعني لن يتذكر أي شيء عما حدث ولن تكون الذاكرة تكونت له من الأساس
أما في الإناث فلا يتم في هذا السن الصغيرة غالبـًا في سن تكون الذاكرة تكونت فيها :نوم:

لذا يمكننا القول محاربة ومعاقبة الممارسات الخاطئة في ختان الإناث
بدلاً من منع ختان الإناث

سلام عليكم


موضوع مهم وبحث متكامل يشكر عليه ::جيد::


العنف كما اوضحت انواع :نوم:

منها الضرب والاغتصاب والختان للاناث


بالنسبه للضرب :ميت: فهو شيء معروف انه محرم في الاسلام وانما الحاصل هو عادات جاهليه تصدر من افراد متخلفين :نوم:

والاغتصاب :محبط: هو اكراه الذكر او الانثى لممارسه الجنس بغير رضاه وهو ما يولد اضرار نفسيه صعبه علاجها والمخطئ هو المغتصب ولا يحق لنا معاتبه الضحيه واغلب الحكومات تطبق حكم الاعدام او السجن المؤبد على المغتصبين وهذا دليل على بشاعه هذا العمل واضراره الكثيره :مذنب:


اما الختان :confused: فأنا كنت اعلم انه للذكور فقط وليس للنساء لكن بعد قراءه رد اختنا الفاضله فهم الجزء اليسير ولكن لم افهم شيء كمان بصراحه عن الختان في الاناث لدلك لا استطيع الحكم :نوم:


واتمنى ان لا ينتهي هذا الموضوع بالاغلاق :مرتبك: كسابقيه

لاني اشم ريحه دخان من الان .....:ميت:


بالتوفيق اختي في بحثك ووفقك الله ::جيد::

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته ..

إقتباس:

---

الصراحة الممارسات الخاطئة لا يمكن أن تسمى سوى عنفـًا
فالمرء يسمع عن أشياء وطرق يشيب لها الولدان بالنسبة لفتاة عذراء
وهي متواجدة ولازالت متواجدة
ولا يمكن مقارنة الذكور بالأمر
لأن جميعنا نعلم السن الذي تجرى فيه عملية الختان للذكر
من شهر- ا سنة
يعني لن يتذكر أي شيء عما حدث ولن تكون الذاكرة تكونت له من الأساس
أما في الإناث فلا يتم في هذا السن الصغيرة غالبـًا في سن تكون الذاكرة تكونت فيها

لذا يمكننا القول محاربة ومعاقبة الممارسات الخاطئة في ختان الإناث
بدلاً من منع ختان الإناث

---

بالطبع أخى الممارسات الخاطئة هى عنف بالتأكيد ..
ونحن متفقون فلنحارب الممارسات الخاطئة بدلاً من منع الختان ..

وأحب أضرب مثال صغير أعتقد أن الجميع يعرفه ..
لو طبيب جراح أخطأ وقتل مريض .. هل نُغلق كلية الطب ؟ ..
هل نسجن كل الأطباء ؟ .. هل لا نذهب إليهم ؟ .. بالطبع لا ..

فلا أعلم اماذا نحارب الختان .. ونغتاظ غيظاً ممن يقولون بالختان ؟ ..

البنات تختتن أيام النبى صلواتى ربى وسلامه عليه .. وأيام الصحابة ..
والسلف الصالح والتابعين .. ولم نسمع عن فتاة حصل لها إيذاء نفسى ..

المشكلة فى جهل الجهلاء فى يومنا .. الذين يقومون بممارسات خاطئة ..
فعلينا محاربة الجهل بالتوعية وفتح الباب للمتخصصين لغلق الباب على الجهلاء ..

أتسائل سؤال خارج الموضوع ؟ ..
يريدون تقنين الإجهاض ؟ ويريدون تجريم الختان ؟ ..

يا لها من رائحة خبيثة أشمها .. والأمر واضح وضوح الشمس ..
واللبيب بالإشارة يفهمُ ..

وتسائل آخر تقولون الختان ( الصحيح إنسوا الممارسات الخاطئة ) ..
تقولون الختان إيذاء نفسى للفتاة .. وأليس التفكير فى تدريس الثقافة الجنسية فى المدراس ..
خدشاً لنفسية الفتاة ولحيائها ؟ .. الأمر واضح وكذلك اللبيب بالإشارة يفهمُ ..

وتسائل آخر تقولون الختان تعدى على جسد البنت .. ومسابقات ملكات الجمال وعروض الأزياء ..
ليست تعدى على جسد الفتيات ؟ .. وهناك تحرشات تحدث فى تلك المسابقات .. فلم سكتم عنها ؟ ..

غريب أمرهم يحاربون السنة النبوية المطهرة ويجرمونها ولا حول ولا قوة إلا بالله ..

ويريدون تقنين الرزيلة والمعينات على الفاحشة مثل ترقيع غشاء البكارة ..
ونأسف على الكلام .. ولكن أليست عملية الترقيع تعدى على جسد المرأة ؟ ..
ويريدون تقنين الإجهاض وغيرها .. يا لها من خباثة لتدنيس الفتاة المسلمة ..

ونأسف على الكلام .. القضية حساسة ومحرجة ..

أخوكم فى الله ..

إقتباس:

---

بالطبع أخى الممارسات الخاطئة هى عنف بالتأكيد ..

---

لا والله، مين ده اللي أخيك:تعجب:

إقتباس:

---

المشكلة فى جهل الجهلاء فى يومنا .. الذين يقومون بممارسات خاطئة ..
فعلينا محاربة الجهل بالتوعية وفتح الباب للمتخصصين لغلق الباب على الجهلاء ..

---

جميل هذا هو بيت القصيد ::جيد::

إقتباس:

---

وتسائل آخر تقولون الختان تعدى على جسد البنت .. ومسابقات ملكات الجمال وعروض الأزياء ..
ليست تعدى على جسد الفتيات ؟ .. وهناك تحرشات تحدث فى تلك المسابقات .. فلم سكتم عنها ؟ ..

---

مسابقات ملكات الجمال تذهب إليها الفتيات بنفسها للاشتراك فيها
هم فتيات منحلات من الأساس ولا أحد يجبرهم على هذا
فالجميع يعلم شروط مسابقات الجمال يكفي شرط ارتداء لباس البحر بجميع أنواعه ::سخرية::
وإن كن يتعرضن للتحرش في هذه المسابقات فهن يستحقونه بجداره :تدخين:

إقتباس:

---

ويريدون تقنين الرزيلة والمعينات على الفاحشة مثل ترقيع غشاء البكارة ..
ونأسف على الكلام .. ولكن أليست عملية الترقيع تعدى على جسد المرأة ؟ ..
ويريدون تقنين الإجهاض وغيرها .. يا لها من خباثة لتدنيس الفتاة المسلمة ..

ونأسف على الكلام .. القضية حساسة ومحرجة ..

---

أنت متشائم بجد :نينجا::نينجا:
لا مش للدرجة دي، إن كان هناك بعض المعفنين والمعفنات ينادون بهذه الأشياء
فلن يستمع إليهم أحد مجرد كلاب عاوية
فلو أباح القانون شيء كهذا فهي دعوة صريحة لانحلال المجتمع وضياعه تمامـًا
شيء معروف جدًا أن أي طبيب يقوم بعمليات الإجهاض أو الترقيع في عيادته
يقبض عليه ويسجن
وتسحب منه نقابة الأطباء ترخيص مزاولة المهنة :تدخين:
وأنت عارف مفيش حد بيعمل كده إلا أخوانا البُعدا ::مغتاظ::
أنا سمعت فقط عن محاولة الخروج بفتوى إباحة الإجهاض لمن تتعرض للاغتصاب مجبرة

سنعود بعد قليل^^

لا والله، مين ده اللي أخيك:تعجب:

أقصد واحد صاحبى :p .. ههههههه إعذرينى أصبحت كالكبار فى السن كح كح ..
معلش يا بنتى النظر ضعف .. خلاص راحت عليا ..

لو كنت منتبهاً أكثر وقرأت الاسم بتركيز أنساتزيا .. ما كنت وقعت فى الخطأ ..

إقتباس:

---

جميل هذا هو بيت القصيد ::جيد::

---

::جيد:: .. أحيك أختى على تفكيرك ..

إقتباس:

---

مسابقات ملكات الجمال تذهب إليها الفتيات بنفسها للاشتراك فيها
هم فتيات منحلات من الأساس ولا أحد يجبرهم على هذا
فالجميع يعلم شروط مسابقات الجمال يكفي شرط ارتداء لباس البحر بجميع أنواعه ::سخرية::
وإن كن يتعرضن للتحرش في هذه المسابقات فهن يستحقونه بجداره :تدخين:

---

أنا أعلم كل ذلك .. والكلام كان لشخص ما ..
لا أعرفه لكنه قرأ كلامى وكان رد فعله سيئ فى الرسائل الخاصة ..

وأنا قصدت هؤلاء المتشدقون .. يهاجمون سنة النبى صلى الله عليه وسلم ..
وفى نفس اللحظة يباركون بكل آسف الرزيلة .. ويقولون تلك هى التقدمية ..
التقديمة كلما صعدنا للفضاء ترفع النساء ملابسهن .. صعدنا للقمر ..
فرفعت النساء ملابسهن .. طيب لو صعدنا لبلوتو ماذا ستفعل النساء :لقافة: ..

إقتباس:

---

أنت متشائم بجد :نينجا::نينجا:
لا مش للدرجة دي، إن كان هناك بعض المعفنين والمعفنات ينادون بهذه الأشياء
فلن يستمع إليهم أحد مجرد كلاب عاوية
فلو أباح القانون شيء كهذا فهي دعوة صريحة لانحلال المجتمع وضياعه تمامـًا
شيء معروف جدًا أن أي طبيب يقوم بعمليات الإجهاض أو الترقيع في عيادته
يقبض عليه ويسجن
وتسحب منه نقابة الأطباء ترخيص مزاولة المهنة :تدخين:
وأنت عارف مفيش حد بيعمل كده إلا أخوانا البُعدا ::مغتاظ::
أنا سمعت فقط عن محاولة الخروج بفتوى إباحة الإجهاض لمن تتعرض للاغتصاب مجبرة

---

أعلم أختى والله .. الناس لسه فيها خير .. الكلام كان ليك يا جارة .. واحد فى بالى ..
ربنا يهديه .. هالو إنت شايف كلامى .. المهم .. أنا قصدى بعض الناس العلمانين مثلاً ..
والغربيبن الذين يريدون تجريم السنة وتقنين الرزيلة .. فأنا عارف إن الكلام تهريج محض ..
الدكتور المحترم .. والانسان المحترم .. حتى لو معندوش علم شرعى كافى ..

حيرفض العك ده بالتأكيد .. وهو مجرد نباح صوته وحش .. لكن كان مقصدى ..
أن هناك من يريد تدمير الامة بأى شكل .. ويحاول ايجاد السبيل لذلك ..

إقتباس:

---

فلو أباح القانون شيء كهذا فهي دعوة صريحة لانحلال المجتمع وضياعه تمامـًا

---

وأنا أريد الوصول لهذا تماماً .. شخص يقول يا جماعة أعملوا كذا وكذا وكلها أفكار هدفها الرئيسى ..
تدمير المجتمع .. فمن يقول ذلك ورائها رؤوس شيطانية .. إذن هناك من يريد تدمير مجتمعنا ..
إذن هناك بعضهم يُخططون للقضاء على الأمة .. ليس عقلا أن نقول لا يوجد احد يخطط ..
وليس عقلا ان ننسب كل شئ يحدث لنا حتى انفلونزا الخنازير أنها مؤامرة ..

انا قصدى النظر لقضية المؤامرة بموازنة ووسطية لا افراط ولا تفريط ..
ما رايك فيما قلته عن المؤامرة ؟ ..

إقتباس:

---

سنعود بعد قليل^^

---

فى إنتظارك ^^ ..

بحث هام جدا::جيد::

لكن للاسف قرأت مقتطفات منه فالخط صغير لايساعد
ولم استطع ان اقرأه كاملا والا فأنني سأمر بليلة رائعة من نوبات الصداع النصفي
_شافاني الله عاجلا منه:محبط:_

إقتباس:

---

أي اعتداء ضد المرأة المبني على أساس الجنس والذي يتسبب أو قد يتسبب في إحداث إيذاء أو ألم جسدي ، جنسي أو نفسي للمرأة ، ويشمل أيضا التهديد بهذا الاعتداء أو الضغط أو الحرمان التعسفي للحريات سواء حدث في إطار الحياة العامة أو الخاصة" .</b></b>

---

تعريف حلو
لكن لماذا حصره على أساس الجنس وحسب؟؟

هناك ملايين من حالات العنف خارج اطار الجنس...

إقتباس:

---

الحرمان التعسفي للحريات سواء حدث في إطار الحياة العامة أو الخاصة"

---

:لقافة:

إقتباس:

---

لكن تبقى الأشهر في هذا المجال هو ما يسمى (بجرائم الشرف) وهو بحد ذاته أسوأ أنواع العنف الجسدي حيث يؤدي إلى إزهاق روح الضحية باسم الشرف،

---

اكثر عادة عربية معوقة تثير غضبي...


لا اعرف من الوقح الذي تجرأ وصبغ عليها صفة الشرف

في الحقيقة هذا مظهر همجي مخجل حد الموت
اضف الى انه جريمة فظيعة لاتغتفر البتة...

إقتباس:

---

وإن في الزواج المبكر للفتاة نوعاً من أنواع العنف الجنسي، حيث أن الفتاة في عمر /13/ سنة غير مدركة لواقعة الزواج لأنها ما تزال في مرحلة الطفولة التي تكون </b>قد حرمت منها بهذا الزواج.

---

تماما :نوم:

قد تكون لي عودة

أرقى التحايا

السلام عليكم

شكرا يا جماعة بجد لتفاعلكم في الموضوع
متعرفوش انا فرحانة قد ايه ::سعادة::

شوفت ردودكم وعجبتني... ومعلش الاختلاف في الرأي لا يفسد للود قضية

بس للاسف مش هقدر ارد عليها الان

(لان اصلا داخله خلسة كده عشان الامتحانات والمذاكرة معلش انتظروا عودتي بعد ما الامتحانات تخلص 17/6/2009 ::مغتاظ::(بعيد عارفة بس معلش) وهرد علي كل واحد باستفاضة )

وشكرا لتفاعلكم مرة تانية اسعدتوني ::سعادة::


دعــــــــــواتــــــــــــــــــكم :)

يسلموووؤ ع المووضووع او البحث


ممم العنف والاغتصااب هاه ؟؟

لا ادري ماذا اقول ولكن اشكر الله على تحريم الزنى لولاه لانتهكت الاعراااض و ضااعت الحقووق ودمرت الشهواات


اعتقد انك كفيت ووفيتي


لذا اشكرك



اختك

تسلمين اختي على البحث

بس ابي اعرف هذا بحث و لا خطة بحث

يعني اذا كانت فالله يعينج لانج بتنجنين على ما تكتبينة اما اذا خطة بحث فلا راح تنجنين شويه

مثل ما انجنيت انا لما طلب مني الدكتور اسوي خطة بحث

على العموم خطتج مثل خطتي و الله لو كنت داري انج بتسوين

جان ما رحت كل يوم للمكتبة ادور في الكتب (( مصلحجي ^_^ ))

و الله يعينج على الامتحانات و انا الحين بعد عندي امتحانات بس داخل عالطاير خمس دقايق و امشي

لا تحرمينا من تتمه البحث

سي يا

السلام عليكم

معلش يا جماعة والله انا اسفة جدا جدا جدا

طولت عليكم في الرد جدا جدا جدا .... وكنت مش نويه اصلا عشان المادة بتاعت البحث ده اتظلمت فيه جدا :محبط: معلش انا كانت نفسي مفتوحة لاني كنت بحب المادة ديه بس نفسي اتصدت معلش
بس قلت وانتوا زنبكم ايه .... معلش ياي جماعة

انا اسفة معلش اعذروني

اه علي فكرة ده مش كل البحث بس لو كنتم عاوزينه
قولولي بس كيف بتسوي نافذة زي كده وانا راح اعمله علي طول

http://mexat.com/vb/showpost.php?p=17379472&postcount=2

إقتباس:

---

الرسالة الأصلية كتبت بواسطة فارس الإسلآم

وعليكم السلآم ورحمة الله تعالى وبركاته

لا بأس يا أختي على هذا المقال , فهو يروي شئ تعاني منه المرأة

حيث أنني ارى العنق الحقيقي والذي يجب الحذر منه والتنبه عن هو العنف الفكري
فلا ارى ان العنف الجسدي بِمثل العنف الفكري , كلاهما متصلتان لكن الفكري يسبق الجسدي

فأرى ان الفكري يوصل للجسدي , كمثال رؤية الاباحيات للمرأة بعكس الرجل
فالمرأة ليست كالرجل ترى الاباحيات وتتمشى في الطرقات وتعمل في الاسواق او المحلآت العامة كالبيع




أتعلمين ان هذا سبب كبير لمنعي لأخواتي من الخروج

فمثالآ لو نرى شخص يتغزل بهن حتى وصل الامر الى اللمس بحيث بعد اللمس تم القبض عليه
فعادوا الى المنزل وكأن شئ لم يكن
فبالتأكيد سيكتمون ذلك , لكي لا اقول لهم خلاص مافيه أسواق مره ثانيه ما تطلعون مره ثانيه !!
ومثل هذا الكلآم

فالمرأة لن تتكلم بشئ يضرها لزيادة عاطافتها ورحمتها , فتبدي بالتسامح والتهاون بالامر مع ان اخطر الامور هو الاغتصاب
فيجب من هؤلاء والتمسك بحجابكن

مع أنني ارى اي فعل منكر كالزنا
ارى ان المرأة هي المسببة لذلك وهي من سآهمت بذلك

فلو نقارن بأمرأة محتشمة ساترة لزينتها حافظة لفرجها
وبعكس المرأة السابقة تظهر الزينة ولا تحفظ فرجها

فنظري حينها مالذي يحصل بين هاتين
فليس من المعقول ان يتعرضوا أناس الى إمرأة تخاف الله وتستر زينتها

فلذلك أكثر الزنا متدخلآ بسبب كبير هو المرأة
فوالله لو مجتمعنا هذا ليس فيه أسواق وتم التستر لجميع بناتنا ونسائنا
لكان قضية الزنا نادر ما تُذكر في البلد


فلعل الناس يتفكرون ولو قليلآ وترك ما هم عليه

---

معك حق فارس الاثنين ملتصقان مع بعض ومترابطين الفكري والجسدي وان كان سوف يتحقق علي المدي البعيد


معك حق ايضا في النقط التالية وهي ان البنات هم الذين يجلبون المعاكسة الي نفسها بسبب ملابسها ومظهرها . ولكن ليس كل البنات - وايضا ذالك لايبرر للقاتل الذنب فيما ارتكبه



نصيحة:-
طب ما يجري حاجة لو خرجت انت مع اختك... وعلم انها راح تحبك وتنفذلك طلباتك لسنتين قدام :D