© كـابـوتـيـات ؛ الحـلــ 2 ــقــه ©

http://www.cache.mexat.com/images/im...2008/02/27.gif

الحمدلله رب العالمين و الصلاة و السلام على أشرف الأنبياء و المرسلين

اللهم نسألك العمل و الصلاح في رفع شريعتك و شريعة نبيك عليه الصلاة و السلام

اللهم نسألك حسن العمل و حسن المنقلب يا حي يا قيوم يا عزيز يا حكيم

http://www.cache.mexat.com/images/im.../2007/10/5.gif

.
.
.

© كـابـوتـيـات ؛ الحـلــ 2 ــقــه ©

http://www.mexat.com/vb/image.php?u=...ine=1194991667

ياقوت : السلام عليكم ورحمه الله وبركاته :) ، أهلاً بكم أحبتي الكرام في نور وهداية وحلقة جديدة من اليوميات الكابوتية مع الإثارة والتشويق وكل الكـابوتيات .. مع بطل اليابان وضيف شرفنا : كوجي كابوتو ^^ ومن أرض الله الواسعه إلى كل عوالم الرسوم المتحركة الخيالية ، ومن نور وهداية إلى كل الشاشات نرحب بكم .

http://www.cache.mexat.com/

كـوجي : بالبـداية أود بأن أرحب بكم جميعاً .. وأشكركم على دعوتكم ومواكبتي من عالم الخيال إلى العالم الحقيقي في يومياتي النـورانية والكـابوتية :D ، وكم يشرفني أن أكون بينكم وإن شاء الله تكون حلقه هذا اليوم ممتعه تسعد الجميع ^^!

http://www.mexat.com/vb/image.php?u=...ine=1194551177

أواب : موضوع ومفاجأة حلقتنا لهذا اليوم ستكون " فضفضة نورانية " تألق بها شهاب ونجم نور وهداية العـابر كما إعتـدنا في سماءها ، إذاً تـابعونا فستكون حلقه اليوم مفيدة ورائعه وممتعه جداً للجميع ;) .. مع لقاء حيّ ومباشر مع بطل اليابان كوجي كابوتو ’’ مع تمنياتنا لكم مشاهدة ممتعه =)

http://www.cache.mexat.com/images/im...2008/02/13.png الـعــرض الـرئيــسي http://www.cache.mexat.com/images/im...2008/02/13.png

يُــتبع ..!

http://www.cache.mexat.com/

http://www.cache.mexat.com/

http://www.cache.mexat.com/images/im...008/02/103.jpg

© ثواب الصلاة في المساجد الثلاثة ©

فإن الله سبحانه وتعالى خلق الخلق لعبادته وحده، ومن هذه العبادات التي أوجب الله على عباده أن يقوموا بها: خمس صلوات في اليوم والليلة، وأوجب على الرجال أن يؤدوها حيث ينادى بها في المسجد مع الجماعة، وحذرهم من التهاون في ذلك، وبين لهم عظيم الثواب لمن يصليها مع الجماعة في المسجد، فمن ذلك أن صلاة الرجل مع الجماعة تضاعف عن صلاته في بيته أو في سوقه بسبع وعشرين درجة؛

لما جاء في الحديث الذي أخرجه البخاري عن أبي هريرة -رضي الله عنه- قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: (صلاة أحدكم في جماعة تزيد على صلاته في سوقه وبيته بضعا وعشرين درجة، وذلك بأنه توضأ فأحسن الوضوء ثم أتى المسجد لا يريد إلا الصلاة لا ينهزه إلا الصلاة لم يخط خطوة إلا رفع بها درجة، أو حطت عنه بها خطيئة، والملائكة تصلي على أحدكم ما دام في مصلاه الذي يصلي فيه، اللهم صل عليه، اللهم ارحمه، ما لم يحدث فيه، ما لم يؤذ فيه...).. فهذا يدل على عظمة الصلاة في المسجد جماعة.

ولكن ثمة ثلاثة مساجد خصت بكون ثواب الصلاة فيها مضاعف أضعافاً كثيرة، وهي: المسجد الحرام، والمسجد النبوي، والمسجد الأقصى؛ ودليل ذلك ما جاء في الحديث الذي أخرجه البخاري ومسلم عن أبي هريرة -رضي الله عنه- أن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: (صلاة في مسجدي هذا خير من ألف صلاة فيما سواه إلا المسجد الحرام).

وعن جابر -رضي الله عنه- أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال: (صلاة في مسجدي أفضل من ألف صلاة فيما سواه إلا المسجد الحرام، وصلاة في المسجد الحرام أفضل من مائة ألف صلاة فيما سواه).

وعن أبي ذر -رضي الله عنه- قال: تذاكرنا ونحن عند رسول الله -صلى الله عليه وسلم- أيهما أفضل مسجد رسول الله -صلى الله عليه وسلم- أو مسجد بيت المقدس؟ فقال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: (صلاة في مسجدي هذا أفضل من أربع صلوات فيه، ولنعم المصلى، وليوشكن أن لا يكون للرجل مثل شطن فرسه من الأرض حيث يرى منه بيت المقدس خير له من الدنيا جميعا -أو قال- خير من الدنيا وما فيها)2. قال ابن القيم رحمه الله: "وقد روي في بيت المقدس التفضيل بخمسمائة وهو أشبه"..

ويضاف إلى المساجد الثلاثة في الأهمية: مسجد قباء، فالصلاة فيه لها مزية عن بقية المساجد؛ لما جاء في الحديث عن سهل بن حنيف قال: قال رسول الله-صلى الله عليه وسلم-: (من تطهر في بيته ثم أتى مسجد قباء فصلى فيه صلاة كان له كأجر عمرة).

http://www.cache.mexat.com/images/im...2008/02/10.gif

..

http://www.cache.mexat.com/images/im...2008/02/11.gif

© الغُـرور والمغْـرورون ©

إن أعجبت بعقلك ففكر في كل فكرة سوء تحل بخاطرك, وفي أضاليل الأماني الطائفة بك؛ فإنك تعلم نقص عقلك حينئذ, وإن أعجبت بآرائك، فتفكر في سقطاتك واحفظها ولا تنسها، وفي كل رأي قدرته صواباً فخرج بخلاف تقديرك، وأصاب غيرك، وأخطأت أنت, فإنك إن فعلت ذلك، فأقل أحوالك أن يوازن سقوط رأيك بصوابه، فتخرج لا لك ولا عليك، والأغلب أن خطأك أكثر من صوابك، وهكذا كل أحد من الناس بعد النبيين صلوات الله عليهم.

إن أعجبت بعملك، فتفكر في معاصيك وفي تقصيرك وفي معاشك ووجوهه، فو الله لتجدن من ذلك ما يغلب على خيرك، ويعفي على حسناتك، فليطل همك حينئذ، وأبدل من العجب تنقصاً لنفسك, وإن أعجبت بعلمك، فاعلم أنه لا خصلة لك فيه، وأنه موهبة من الله مجردة، وهبك إياها ربك تعالى، فلا تقابلها بما يسخطه، فلعله ينسيك ذلك بعلة يمتحنك بها، تولد عليك نسيان ما علمت وحفظت.

واعلم أن كثيراً من أهل الحرص على العلم يجدُّون في القراءة والإكباب على الدروس والطلب، ثم لا يرزقون منه حظاً, فليعلم ذو العلم أنه لو كان بالإكباب وحده لكان غيره فوقه، فصح أنه موهبة من الله تعالى، فأي مكان للعجب ها هنا! ما هذا إلا موضع تواضع وشكر لله تعالى، واستزادة من نعمه، واستعاذة من سلبها, ثم تفكر أيضاً في أن ما خفي عليك وجهلته من أنواع العلم، ثم من أصناف علمك الذي تختص به, فالذي أعجبت بنفاذك فيه أكثر مما تعلم من ذلك، فاجعل مكان العجب استنقاصاً لنفسك واستقصاراً لها، فهو أولى،

وتفكر فيمن كان أعلم منك، تجدهم كثيراً، فلتهن نفسك عندك حينئذ، وتفكر في إخلالك بعلمك، وأنك لا تعمل بما علمت منه، فلعلمك عليك حجة حينئذ، ولقد كان أسلم لك لو لم تكن عالماً, واعلم أن الجاهل حينئذ أعقل منك وأحسن حالاً وأعذر، فليسقط عجبك بالكلية, ثم لعل علمك الذي تعجب بنفاذك فيه من العلوم المتأخرة التي لا كبير خصلة فيها، كالشعر وما جرى مجراه، فانظر حينئذ إلى من علمه أجل من علمك في مراتب الدنيا والآخرة، فتهون نفسك عليك.

وإن أعجبت بشجاعتك، فتفكر فيمن هو أشجع منك, ثم انظر في تلك النجدة التي منحك الله تعالى فيم صرفتها، فإن كنت صرفتها في معصية، فأنت أحمق؛ لأنك بذلت نفسك فيما ليس ثمناً لها، وإن كنت صرفتها في طاعة، فقد أفسدتها بعجبك, ثم تفكر في زوالها عنك بالشيخوخة وأنك إن عشت فستصير من عدد العيال، وكالصبي ضعفاً.

إن أعجبت بجاهك في دنياك فتفكر في مخالفيك وأندادك ونظرائك، ولعلهم أخساء وضعفاء سقاط، فاعلم أنهم أمثالك فيما أنت فيه، ولعلهم ممن يستحيا من التشبه بهم لفرط رذالتهم وخساستهم في أنفسهم وأخلاقهم ومنابتهم، فاستهن بكل منزلة شاركك فيها هؤلاء.

واعلم أنك إن كنت مالك الأرض كلها، ولا مخالف عليك -وهذا بعيد جداً في الإمكان فما نعلم أحداً ملك معمور الأرض كله على قلته وضيق ساحته، بالإضافة إلى غامرها، فكيف إذا أضيف إلى الفلك المحيط- فتفكر فيما قال ابن السماك للرشيد وقد دعا بحضرته بقدح فيه ماء ليشربه، فقال له: يا أمير المؤمنين فلو منعت هذه الشربة بكم كنت ترضى أن تبتاعها؟ فقال له الرشيد: بملكي كله, قال: يا أمير المؤمنين فلو منعت خروجها منك بكم كنت ترضى أن تفتدي من ذلك؟ قال: بملكي كله, قال؟ يا أمير المؤمنين أتغتبط بملك لا يساوي بولة ولا شربة ماء! وصدق ابن السماك رحمه الله.

إن أعجبت بمالك، فهذه أسوأ مراتب العجب، فانظر في كل ساقط خسيس هو أغنى منك، في تغبط بحالة يفوقك فيها من ذُكِر, واعلم أن عجبك بالمال حمق؛ لأنه أحجار لا تنتفع بها إلا أن تخرجها عن ملكك بنفقتها في وجهها فقط، والمال أيضاً غاد ورائح، وربما زال عنك، ورأيته بعينه في يد غيرك, ولعل ذلك يكون في يد عدوك، فالعجب بمثل هذا سخف، والثقة به غرور وضعف.

إن أعجبت بمدح إخوانك لك، ففكر في ذم أعدائك إياك؛ فحينئذ ينجلي عنك العجب, فإن لم يكن لك عدو، فلا خير فيك ولا منزلة أسقط من منزلة من لا عدو له، فليست إلا منزلة من ليس لله تعالى عنده نعمة يحسد عليها، عافانا الله, فإن استحقرت عيوبك، ففكر فيها لو ظهرت إلى الناس، وتمثل إطلاعهم عليها، فحينئذ تخجل وتعرف قدر نقصك إن كانت لك مسكة من تمييز.

http://www.cache.mexat.com/images/im...2008/02/12.gif

http://www.cache.mexat.com/

http://www.cache.mexat.com/images/im...2008/02/13.png لـقـاءات http://www.cache.mexat.com/images/im...2008/02/13.png

http://www.mexat.com/vb/image.php?u=...ine=1194991667

ياقوت : نتمنى بأن فقرة المساجد حازت على إعجابكم أخوتي البـررة ::سعادة:: ، والآن ننتقل معكم في لقاء مع بطل اليابان كوجي كابوتو وطرح بعض الاسئلة عليه .. وسأبدأ أولاً : وسؤالي هو - ما هي أذكار الدخول والخروج من المسجد ؟!

http://www.cache.mexat.com/

كـوجي : سأذكر بعضاً منها ، من أدعية دخول المسجد " أعوذ بالله العظيم، وبوجهه الكريم، وسلطانه القديم من الشيطان الرجيم " وأيضاً من أدعية الدخول والخروج من المسجد ماجاء في حديثه صلى الله عليه وسلم ( إذا دخل أحدكم المسجد فليسلم على النبي -صلى الله عليه وسلم-، وليقل: اللهم افتح لي أبواب رحمتك، وإذا خرج فليسلم على النبي -صلى الله عليه وسلم-، وليقل: اللهم اعصمني من الشيطان الرجيم )

http://www.mexat.com/vb/image.php?u=...ine=1194551177

أواب : حسـناً ، بخصوص طيب السلف للصلاة وعند ارتياد المساجد :o .. كيف كانوا ؟!

http://www.cache.mexat.com/

كـوجي : إن سلفنا الصالح قد استنار بسيرة المصطفى فسار على دربه، واهتدى بهديه، فمن ذلك خصلة الطيب والتطيب حتى أن بعضهم صار يُعرف بالرائحة الزكية في ذهابه وإيابه لتزينه بأطيب الطيب وحينما يقصد الصلاة والمسجد، وإليكم شيئاً من حالهم في هذا الأدب الرفيع لمن أراد أن يرتقي إلى مصافهم، لإيقاظ الهمم ودفع العزائم نحو ذلك فمن حالهم، ما كان من سلمة أنه إذا توضأ أخذ المسك فمسح به وجهه ويديه، وكان عبد الله بن مسعود يُعرف بريح الطيب، وكان يعجبه إذا قام إلى الصلاة الريح الطيبة، والثياب النقية، أما عبد الله بن عباس فقد كان إذا خرج إلى المسجد عَرف أهل الطريق أنه مر من هنا ، هكذا كانت مكانة الصلاة والمساجد عند سلفنا الأفذاذ لمعرفتهم حق المعرفة عظم تلك العبادة ولمعرفتهم أيضاً بين يدي من سيقفون فرحمهم الله رحمة واسعة .

http://www.mexat.com/vb/image.php?u=...ine=1194991667

ياقوت : جـزاك الله خيراً :) ، حسناً أخوتي ومشاهدينا الكرام فـاصل ونعـود .

http://www.cache.mexat.com/

http://www.cache.mexat.com/

http://www.cache.mexat.com/images/im...008/02/151.jpg

© فضل الأذان والمؤذن ©

لا يشك مسلم في أن الأذان شعارٌ من شعائر أهل الإسلام، ونداءتهم إلى الصلاة والعبادة، أمر المسلمون، بتلبيته، وإجابته، فإذا كانت هذه خصائصه ومميزاته, فإنه لابد أن يكون فيه فضل عظيم، وأجر كبير، إذ أنه من الأعمال التي يتقرب إلى الله - عز وجل - بها، فقد قال الله - عز وجل - في كتابه:{وَمَنْ أَحْسَنُ قَوْلًا مِّمَّن دَعَا إِلَى اللَّهِ وَعَمِلَ صَالِحًا وَقَالَ إِنَّنِي مِنَ الْمُسْلِمِينَ} (33) سورة فصلت. قالت عائشة - رضي الله عنها - وعكرمة ومجاهد, وقيس بن أبي حازم أنها نزلت في المؤذنين، قالت عائشة: فالمؤذن إذا قال: حيّ على الصلاة فقد دعا إلى الله(1).وقال محمد بن سيرين والسدي, وعبد الرحمن بن زيد بن أسلم: المراد بها المؤذنون الصلحاء(2)فليس هناك أحسن ممن يدعوا إلى الله، ويعمل صالحاً، بدليل الآية السابقة، فهو فضل عظيم, وأجر جزيل من رب العالمين.

ثم إن هناك ثم أمور وفضائل في الأذان والمؤذن ذكرت في السنة الغراء, فإليك هذه الفضائل:

1 - الاستهام على الأذان:

عن أبي هريرة - رضي الله عنه - عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: (لو يعلم الناس ما في النداء والصف الأول, ثم لم يجدوا إلا أن يستهموا عليه لاستهموا...)(3).

قال الإمام النووي: (معناه أنهم لو علموا فضيلة، الأذان وقدرها, وعظيم جزائه, ثم لم يجدوا طريقاً يحصلونه به لضيق الوقت عن أذان بعد أن أذان، أو لكونه لا يؤذن للمسجد إلا واحد، لاقترعوا في تحصيله"(4).

2 - المؤذنون أطول أعناقاً يوم القيامة:

عن معاوية - رضي الله عنه - قال: سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: (المؤذنون أطول الناس أعناقاً يوم القيامة)(5)

أي أن الناس يعطشون يوم القيامة والإنسان إذا عطش انطوت عنقه, والمؤذنون لا يعطشون يومها, فلا تنطوي أعناقهم(6)، وقيل معناه: "أكثر الناس تشوفاً إلى - رحمة الله -؛ لأن المتشوف يطيل عنقه إلى ما يتطلع إليه, فمعناه كثرة ما يرونه من الثواب, وقيل إذا ألجم الناس العرق يوم القيامة طالت أعناقهم, لئلا ينالهم ذلك الكرب, وقيل معناه أنهم سادة ورؤساء, والعرب تصف السادة بطول العنق, وقيل أكثر أتباعاً, وقيل أكثر أعمالاً وروي إعناقاً بكسر الهمزة إسراعاً إلى الجنة من سير العنق"(7) فأي المعاني كان فهو فضل للمؤذن، وشرف له وسعادة في الآخرة، يوم يفر المرء من أخيه، وأمه وأبيه، يوم تبلغ القلوب الحناجر، يوم لا ينفع مال ولا بنون إلا من أتى الله بقلب سليم.

3 - الشيطان يفر من الأذان:

عن أبي هريرة رضي الله عنه - أن رسول الله صلى الله عليه وسلم - قال: (إذا نودي للصلاة أدبر الشيطان وله ضراط حتى لا يسمع التأذين، فإذا قضي النداء أقبل، حتى إذا ثُوب بالصلاة أدبر،حتى إذا قضي التثويبُ أقبل حتى يخطر بين المرء ونفسه). قال الحافظ ابن حجر: "والحكمة في هروب الشيطان عند سماع الأذان والإقامة دون سماع القرآن والذكر في الصلاة, فقيل يهرب حتى لا يشهد للمؤذن يوم القيامة, فإنه لا يسمع المؤذن جن ولا إنس إلا شهد له(8).

4 - الجن والإنس وكل شيء يشهد للمؤذن:

فقد جاء من حديث عبد الرحمن بن أبي صعصعة - رضي الله عنه - أن أبا سعيد الخدري - رضي الله عنه -، قال له: (إني أراك تحب الغنم والبادية، فإذا كنت في غنمك، أو باديتك فأذنت، بالصلاة فارفع صوتك بالنداء، فإنه لا يسمع مدى، صوت المؤذن جن ولا إنس ولا شيء إلا شهد له يوم القيامة)، قال أبو سعيد: سمعته من رسول الله - صلى الله عليه وسلم - (9).

5 - النبي يدعو للمؤذن بالمغفرة:

عن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: (الإمام ضامن والمؤذن مؤتمن، اللهم أرشد الأئمة واغفر للمؤذنين)(10)..

6 - المغفرة للمؤذن من الله:

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: (المؤذن يغفر له مدى صوته ويستغفر له كل رطب ويابس)(11).

وعن عقبة بن عامر - رضي الله عنه - قال: سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: (يعجب ربك عز وجل من راعي غنم في رأس شظية، بجبل يؤذن للصلاة ويصلي فيقول الله عز وجل: أنظروا إلى عبدي هذا يؤذن ويقيم الصلاة يخاف مني قد غفرت لعبدي وأدخلته الجنة)(12).

7 - الأذان دليل على وجود الإسلام:

عن أنس بن مالك - رضي الله عنه - قال: " كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يغير إذا طلع الفجر, وكان يستمع الأذان، فإن سمع أذاناً أمسك و إلا أغار، فسمع رجلاً يقول: الله أكبر الله أكبر، فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -:على الفطرة، ثم قال: أشهد أن لا إله إلا الله أشهد أن لا إله إلا الله، فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - خرجت من النار، فنظروا فإذا هو راعي معزى)(13).

8 - أن الدعاء بين الأذان والإقامة لا يرد:

فعن أنس بن مالك - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: (لا يرد الدعاء بين الأذان والإقامة)(14).

http://www.cache.mexat.com/images/im.../2007/10/4.gif

..

http://www.cache.mexat.com/images/im...008/02/105.jpg

© معاني الآذان ©

قال الإمام القرطبي-رحمه الله تعالى- وغيره: اعلم أن الأذان على قلّة ألفاظه مشتمل على مسائل العقيدة لأنه بدأ بالأكبرية،وهي تتضمّن وجود الله-تعالى- ووجوبه، وكماله، ثم ثنَّى بالتوحيد ونفي الشريك،ثم ثلّث برسالة رسوله-صلى الله عليه وسلم-،ثم ناداهم لما أراد من طاعته المخصوصة عقب الشهادة بالرسالة، لأنها لا تعرف إلا من جهة الرسول،ثم دعا إلى الفلاح وهو البقاء الدائم,وفيه الإشارة إلى المعاد،ثم أعاد ما أعاد توكيداً(8).

فقوله:" الله أكبر" أي من كلِّ شيء،أو أكبر من أن يُنسَبَ إليه مالا يليق بجلالِهِ،أو هو بمعنى كبير.

وقوله:" أشهد" أي أعلم.وقوله:" حي على الصلاة" أي أقبلوا إليها،أو أسرعوا. والفلاح: الفوز والبقاء؛لأن المصلي يدخل الجنة إن شاء الله،فيبقى فيها ويُخلَّد. والدعوة إلى الفلاح معناها: هلموا إلى سبب ذلك. وختم بـ"لا إله إلا الله" ليختم بالتوحيد وباسم الله تعالى، كما ابتدأ به(9).

فالأذان تلخيصٌ لدعوة الإسلام ؛ لأنه متضمن للشهادتين ، والإسلام كله قام على أساسين عظيمين: أن يُعبد الله وحده،وتلك شهادة أن " لا إله إلا الله"، وأن يُعبد بما جاء به رسوله-صلى الله عليه وسلم- وتلك شهادة أن " محمداً رسول الله" ، فالإسلامُ بناءٌ يقوم على أركانٍ خمسةٍ,أولها الشهادتان".

وكما في الأذان: أشهد أن لا إله إلا الله ، أشهد أن محمداً رسول الله ، ففيه: حي على الصلاة ، حي على الفلاح ،والصلاة من أولها إلى آخرها تصديق عملي بالشهادتين ؛ ففيها يقول المسلم في الفاتحة {إياك نعبد وإياك نستعين},وتلك شهادة "أن لا إله إلا الله" ، وفيها يقول :{اهدنا الصراط المستقيم} ،

وتلك شهادة "أن محمداً رسول الله". أشهد أن محمداً رسول الله حقّاً ، فهو من جهة ليس إلها، وليست فيه أي صفة من صفات الألوهية، ومن جهة ثانية: ليس كذاباً, ولا ساحِراً, ولا كاهناً, ولا مجنوناً، فالذي يشترك فيه مع الناس هو البشرية،والذي يتميز به عنهم هو الوحي والنبوة،كما قال سبحانه: {قل إنما أنا بشر مثلكم يزحى إلي} (فصلت:6) .وقد قامت على صدق نبوته دلائل كثيرة: فمنها صفاته،ومنها معجزاته،ومنها نبوءاته،ومنها البشارات به في الكتب السابقة،ومنها ثمرات دعوته في الأرض ، إلا أن أعظم آية تشهد له بالنبوة هي القرآن الكريم،قال الله تعالى : {تنزيل من رب العالمين}الحاقة : 43 .

حي على الصلاة ، حي على الفلاح :

هاتان الجملتان تعقبان الشهادتين في الأذان،وذكر الصلاة عقب الشهادتين يُوافِقُ الترتيبَ الذي رتبت به أركان الإسلام,وحيثُ إنَّ الإنسان مجبولٌ على تقديم العاجلة على الآجلة،وتفضيل النقد على النسيئة،وبما أن الدنيا عَرَض حاضر،والآخرة وعد صادق،فالدُّنيا يراها والآخرة يسمع عنها،فالذي يحدثُ–غالباً-هُو انشغالُ الإنسان بما يَرَى عمَّا يسمعُ،والإقبال على العرض الحاضر,والغفلة عن الوعد الصادق،فيأتي في الأذان "حي على الصلاة، حي على الفلاح" ؛ لينادي على الناس في أسواقهم يبيعون ويشترون،أو في أعمالهم يصنعون ويعملون، أو في بيوتهم يأكلون ويشربون،أن يؤثروا الحياة الآخرة على الحياة الدنيا، كما أمرهم الله.فنداء المؤذن: "حي على الصلاة، حي على الفلاح" عند كل صلاة إعلان عن وسطية الإسلام,وجمعه بين الدين والدنيا،فالمسلم في عبادة قبل الحضور إلى المسجد،وهو في عبادة عندما يحضر بعد سماع الأذان،وهو في عبادة عندما ينصرف بعد الصلاة إلى أشغاله وأعماله.

الله أكبر الله أكبر :

هذا النداء الذي افتتح به الأذان واختتم به، فيه تكبير الله عز وجل، فهو سبحانه{عَالِمُ الغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ الكَبِيرُ المُتَعَالِ} الرعد : 9 وحيث إن الصلاة دعوة منه سبحانه ينقلها المؤذن عبر الأذان؛ ناسب افتتاحها بالتكبير ليعلم الناس أن الله تعالى أكبر من كل شيء يَصدّهم عن دعوته، أو يشغلهم عن إجابة ندائه {يُسَبِّحُ لِلَّهِ مَا فِي السَّمَوَاتِ وَمَا فِي الأَرْضِ المَلِكِ القُدُّوسِ العَزِيزِ الحَكِيمِ}10 الجمعة:1

http://www.cache.mexat.com/images/im...2008/02/13.gif

http://www.cache.mexat.com/

http://www.cache.mexat.com/images/im...2008/02/13.png لـقـاءات http://www.cache.mexat.com/images/im...2008/02/13.png

http://www.mexat.com/vb/image.php?u=...ine=1194551177

أواب : عـدنا إليكم من جديد أحبتي الكرام ، ونرحب بكم مجدداً وبضيفنا بطل اليابان كوجي كابوتو ونستكمل معه لقاءتنا وسؤالي هو - ما هي الشروط المتفق عليها لصحه الآذان :confused: ؟!

http://www.cache.mexat.com/

كـوجي : أولاً " دخول وقت الصلاة " ، ثانياً " خلوّ الأذان والإقامة من اللّحن " ، ثالثاُ " أداء الأذان باللغة العربي " .

http://www.mexat.com/vb/image.php?u=...ine=1194991667

ياقوت : طيب .. كثيراً ما يختلف لحن الآذان من مؤذن لآخر :) ، فما هو حكم اللحن في الأذان والإقامة ؟!

http://www.cache.mexat.com/

كـوجي : ينقسم اللحن- سواء ما كان بالمعنى الأول وهو الخطأ في الإعراب، أو المعنى الثاني الذي هو التمطيط والتطريب- على قسمين : الأول " اللحن الذي يتغيّربه المعنى: وهذا اتفق الفقهاء على أنه إذا كان اللحن يحيل المعنى، فإنه يحرم ويبطل الأذان " .. الثاني " اللحن الذي لا يتغير به المعنى " .

http://www.mexat.com/vb/image.php?u=...ine=1194551177

أواب : حسنـاً .. نلتقي بكم أعزاءنا المشاهدين بعد هذه الفقرة القادمة ::جيد:: ، كـونوا معنـا ^^

http://www.cache.mexat.com/

http://www.cache.mexat.com/

http://www.cache.mexat.com/images/im...008/02/153.jpg

© فـن إدارة الحلقـة ©

فإن حلقات تعليم القرآن الكريم التي تقام في المساجد أو غيرها لها أثر عظيم على شباب الإسلام وفتياتهم ونسائهم ورجالهم، وإن أثرها ملحوظ ظاهر في أرجاء الأرض، وهذا كله منة من الله ورحمة أن وفق بعض أبناء المسلمين للقيام بذلك..

وبما أن للحلقة القرآنية أهميتها وأثرها الظاهر في الواقع، فإن على مسؤول كل حلقة أن يكون لديه الخبرة الكافية لإدارتها وتحسين مستواها، وسوف تُطرح بعض المهمات في حلقة القرآن التي ينبغي أن يراعيها معلم القرآن الكريم، وهو ما يسمى بفن إدارة الحلقة..

ينبـغي للمـدرس أثنـاء إدارتـه للحـلقة التنـبه لبـعض الأمور..

ومن أهمـها:

1- تعويد الطلبة على سلوكيات وآداب تنضبط بها الحلقة، ومن ذلك:

- تعويدهم على آداب الاستئذان في الحلقات:

ومنها: أن يكون طلب الإذن بالإشارة برفع اليد لا بالكلام؛ حتى يتم المحافظة على هدوء الحلقة ووقارها. وأن لا يطلب الطالب الإذن بالخروج لشرب أو قضاء حاجة، ونحو ذلك وقد سبقه إلى ذلك أحد زملائه إلا في حال الضرورة.

- تعويد الطلبة على آداب السلام، ومنها: السلام عند المجيء مع المصافحة، إلا إذا بدأ الطلاب بالتحلق، فيسلم بدون مصافحة؛ لأن ذلك يؤثر على انضباط الحلقة. وأيضاً: السلام عند الانصراف من الحلقة بعد الاستئذان.

- تعويد الطلبة على آداب الجلوس في الحلقات، ومنها: أن يجلس الطالب جلسة سكينة ووقار على مرأى من المدرس، وأيضاً: أن يجلس حيث انتهى به المجلس، غير مفرق بين اثنين إلا بإذنهما ونحو ذلك.

- تعويد الطلبة على أداء تحية المسجد إذا كانت الحلقة في مسجد.

- إذا كانت الحلقة بعد صلاة مفروضة، فيتم تعويد الطلاب على جلوسهم في أماكنهم التي صلوا فيها، وعدم قيامهم منها إلا بعد جلوس المدرس في مكانه في الحلقة تفادياً للإزعاج والضوضاء.

- تعويد الطلبة على الانصراف المنظم من الحلقة بهدوء وتؤدة، وعدم السماح لهم بالخروج دفعة واحدة.

2- أن يجلس المدرس جلسة سكينة ووقار، وفي مكان بارز يرى منه جميع الطلاب، حتى يتمكن من توجيههم وضبطهم بيسر وسهولة.

3- أن يضبط المدرس الحضور والغياب في بداية وقت الحلقة بواسطة دفتر المتابعة.

4- على المدرس أن يلتزم العدل والإنصاف مع التلاميذ، سواء أكان ذلك من جهة الدور، أم من جهة النظرات، أم عدد مرات التسميع للحفظ والمراجعة، أم الإذن بالخروج الغياب، أم التغاضي عند الخطأ، أم التأديب المعنوي والجسدي في حال تساوي الأسباب والمسوغات.

5- الانتباه للطلبة أثناء الحلقة، وقيامه بإيقاظ النائم، وتنبيه الغافل، وزجر الكسول، وتشجيع المجتهد.

6- العناية بحسن ترتيب الحلقة ومراعاة الكبير والصغير، بحيث لا يجلس طالب صغير بجوار كبير، وأن يجلس الطلبة بصورة منتظمة، وليجتنب جعل بعض الطلاب وسط الحلقة، أو بعضهم أمام بعض إلا لضرورة كتسميع عليه ونحوه.

7- يفضل أن يوجد في مكان الحلقة دولاب مغلق، يضع فيه المدرس مصاحف الطلاب، ودفاتر المتابعة، وما يخصه من قلم وعصا.. ونحو ذلك.

8- ينبغي للمدرس أن لا يطيل وقت الدرس تطويلاً يمل، ولا يقصره تقصيراً يخل، وأن يراعي في ذلك مصلحة الطلبة، وفائدتهم من التطويل أو التقصير.

9- ينبغي للمدرس الترويح عن الطالب، وإعطائه فرصة للاستراحة، فبعد حفظه مثلاً ُيمكّن من التسميع للآخرين إن كان مناسباً للقيام بذلك ونحو ذلك، ثم بالمراجعة.

10- ينبغي للمدرس أن يختار يوماً في الشهر لإيقاف الحلقة، وإقامة درس علمي أو وعظي، أو لتناول مشكلة من المشاكل التي تواجه الطلاب داخل الحلقة، أو خارجها، وإرشادهم إلى طريق حلها وتلافيها.

11- يجب أن يكون المدرس في إدارته للحلقة حازماً من غير عنف، ليناً من غير ضعف، بحيث لا ينفر منه الطلاب لعنفه، ولا يستهينون به لضعفه.

ثانياً: توجيهات عامة حول معاملة المدرس لطلابه:

1- لا بد للمدرس من محاسبة نفسه وضبط تصرفاته بصفة عامة، وفي زمن الحلقة أثناء تعامله مع الطلبة ومخالطته لهم بصفة خاصة؛ لأن الطلاب يعدونه قدوة صالحة لهم يتلقون أفعاله وأقواله في غالب الأحيان، ويرونها عملاً مقبولاً.

2- ينبغي للمدرس أن يحترم طلبته ويتلطف معهم ويكرمهم بحسن الحديث، وطيب اللفظ، وطلاقة الوجه؛ وذلك لكونهم يتدارسون القرآن الكريم، ويطلبون حفظه، ونجاحه عند قيام الطالب بالتزام الآداب الحسنة، وما هو مطلوب منه من حفظ ومراجعة، ونحو ذلك.

3- ينبغي للمدرس أن يكون منصتاً، غير متشاغل أثناء قراءة الطالب عليه أو حديثه معه.

4- ينبغي للمدرس أن يكون حليماً على طلبته حين خطئهم، واسع الصدر، كاظم الغيظ، صابراً على تربيتهم، محتملاً لأذاهم ومشاقهم، متلطفاً في إفهامهم، وخاصة حين انغلاق فهم أحدهم، وعدم تمكنه من سرعة إصلاح الخطأ ومعالجته.

5- ينبغي للمدرس تجنب الأمور التي تسقط الحشمة وتقلل المهابة كالمزاح، وكثرة الضحك وغير ذلك.

6- على المدرس أن يسعى إلى تقوية شخصية طلبته، وغرس الثقة والعزة في نفوسهم، وتجنب تحطيم معنوياتهم، أو استصغارهم وكبت طموحاتهم.

7- على المدرس أن يقوم بملاحظة الأمور التي تؤدي إلى نفرة الطلاب، وعدم أخذهم عنه والحرص على تجنبها، وهي كثيرة منها:

- سوء الخلق وبذاءة الألفاظ.

- التعيـير للطالب وتلقيبه ببعض الألقاب السيئة.

- التأديب في غير وجـه حق.

- تكليف الطلاب بدفع أجر للمدرس على تعليمه إياهم القرآن وخصوصاً في المجتمعات الفقيرة.

- استخدام المدرس الطلاب في قضاء أغراضه الشخصية.

- عدم إتقان المدرس ما يقوم بتدريسه.

- ضعف متابعته للطلاب، وملاحظتهم من حيث الحضور والغياب والحفظ، واستيعاب المواد العلمية ونحو ذلك.

8- على المدرس أن يستفسر عن أحوال الغائبين، ويطمئن على أحوالهم، ويتعرف على أسباب غيابهم.

9- على المدرس أن يتودد إلى الطالب الجديد أو الغريب إذا حضر عنده، وينبسط له لينشرح صدره، وتزول الوحشة لديه.

10- ينبغي للمدرس أن يشجع مبدأ المناصحة بأسلوب حسن لدى الطلاب، سواء كان ذلك بينه وبينهم، أم بين الطلاب بعضهم البعض.

11- على المدرس أن يجتنب الأكل والشرب وحده (عدا الماء) أما الطلبة في الحلقة مهما كانت الظروف.

12- على المدرس أن يكون على صلة طيبة بطلابه، سواء أثناء فترة دراستهم، أو بعد ختم أحدهم للقرآن عليه.

13- يمكن أن يكون تعامل المدرس مع طلبته خارج الحلقة من خلال الآتي:

- السلام عليهم حين رؤيتهم.

- عيادة مريضهم.

- تفقد أحوالهم والسعي في مصالحهم، ومساعدتهم على مواصلة الطلب بما يستطاع.

- حثهم على تعلم الخير والدعوة إليه، وإرشادهم إلى السبل المثلى لتحقيق ذلك.

أخيراً: فليعلم المدرس أنه قائم على ثغرة من ثغور الإسلام، وأنه بعمله المتواضع قد قدم خدمة عظيمة لدينه ولأمته .

http://www.cache.mexat.com/images/im...2008/02/14.gif

http://www.cache.mexat.com/

http://www.cache.mexat.com/

http://www.cache.mexat.com/images/im...2008/02/32.gif

© مهاراتك عبر الإنترنت ©

فقد كانت الدعوة في أول أمرها تقتصر على اللسان، ولما انتشرت الكتابة، صار العلماء والدعاة يكتبون الكتب وينسخونها ويدعون إلى الله بهذه الوسيلة إلى أن جاءت المطابع فجعلت الكتابة والمجلة والصحيفة من أكثر أدوات الدعوة انتشاراً وتأثيراً.

ولما ظهرت وانتشرت الإذاعات وأجهزتها استخدم الدعاة هذه الوسيلة أيضاً في تسجيل الدروس والخطب والمجالس العلمية ونشرها في الدعوة إلى الله, وجاء التلفزيون والفيديو والمحطات الفضائية فكان للمسلمين في استخدامها في سبيل الله نصيب، وعندما انتشر الكمبيوتر بدأت البرامج الإسلامية تظهر في الأسواق بكثرة تحمل كتاب الله وتفسيره وأحاديث النبي -صلى الله عليه وسلم- وشروحها والفقه والسيرة والتاريخ الإسلامي وغير ذلك.

وما أن جاء عصر الإنترنت -هذه الوسيلة التي أبهرت العالم وجمعت القاصي والداني- حتى أصبح الإنترنت وسيلة الاتصال الأولى ومركزاً لتبادل المعلومات وتوصيلها بأقصى سرعة ممكنة وهي وسيلة متفوقة ومتقدمة جداً.

ولعل الإنترنت بحسن استخدامه يكون الوسيلة الأفضل في الدعوة إلى الله؛ لأنها وسيلة حية ومتفاعلة وليست جامدة، وانتشاره في العالم متزايد، فهناك أكثر من مائتي مليون مستخدم للإنترنت اليوم ومعظمهم من غير المسلمين مما يستوجب علينا المسارعة في استخدام هذه الوسيلة لدعوة الناس إلى الإسلام1.

وهناك طرائق عديدة للدعوة إلى الله تعالى عبر الإنترنت هي في تطور مستمر مع تطور شبكة الإنترنت نفسها؛ فالمجموعات الإخبارية -مثلاً- إنما نشأت بعد الإنترنت وصارت اليوم من الوسائل الفاعلة في هداية الناس وتقديم الإسلام لهم وهكذا.

ومن الوسائل التي ينبغي للداعية أن يتميز فيها في هذا المجال, إنشاء موقع إسلامي للدعوة إلى الله تعالى؛ إذ تكمن أهمية هذه الوسيلة في كون الموقع الإسلامي عبارة عن مكتبة كبيرة وغنية جداً بالمعلومات عن الإسلام معروضة بالمجان للملايين من البشر وبلغات مختلفة يطلع عليها الناس في أي زمان أو مكان, ويكفيك أن أحد هذه المواقع يتضمن في محتواه 124 ألف حديث نبوي وآخر يتضمن ترجمة لكتاب الله تعالى بسبع لغات عالمية وموقع آخر يتضمن في محتوياته 4000 آلاف فتوى لهيئة كبار العلماء في السعودية, وموقع آخر يتضمن ما يزيد على 900 شريط إسلامي بمختلف اللغات, ولكثير من العلماء و الدعاة كالشيخ عبد العزيز بن باز -رحمه الله- والشيخ ابن عثيمين والإمام الألباني -رحمه الله- وغيرهم وهذا فيض من غيض!

وكل ما يحتاجه الراغب بإنشاء صفحة دعوية هو أن يتعلم استخدام برنامج إنشاء الصفحات مثل الفرونت بيج أو حتى الوورد 2000 ويحتاج أيضاً أن يعرف كيف يقوم بتحميل موقعه من كمبيوتره إلى الإنترنت وهذه عملية سهلة جداً ولا تحتاج لدورات مطولة2!

تجربة دليل المهتدين:

إن الدعوة إلى الله عن طريق الإنترنت مفيدة جداً وتؤتي أكلها بإذن الله تعالى؛ وخاصة بعد أن علمنا وتأكدنا أن الإنترنت أصبح الوسيلة الأهم في الاتصال بالناس في جميع أنحاء العالم دون كلفة أو جهد, وهذا مما يعظم المسئولية على المسلمين في وجوب تبليغ دينهم إلى العالم كله.

ومما علمناه أيضاً أن خدمات الانترنت متنوعة، وأساليب وطرق الاستفادة منه كثيرة ومنها:

أولاً: وسيلة البريد الإلكتروني (mail-E)

لقد قام بعض المخلصين باستخدام هذه الوسيلة (mail-E) وأطلقوا عليها "دليل المهتدين".

وتجربة دليل المهتدين تعتبر تجربة دعوية ناجحة من حيث المبدأ، وخصوصاً إذا ما توفرت فيها العناصر الكافية.

ولكن لا بد من أن توفر بعض العناصر المهمة لكي تكون الدعوة عن طريق قوائم البريد الإلكتروني ناجحة نذكر منها ما يلي:

أن تكون القائمة البريدية على اشتراك الزوار من تلقاء أنفسهم أو عن طريق دعوتهم للاشتراك في القائمة البريدية.

لا بد من تنويع الرسائل ما بين قصة وموعظة وخبر ونصيحة وحكمة ورابطة لمواقع مفيدة وغير ذلك إذ إن الاكتفاء بنوع واحد من المواضيع سيعرض المشتركين في القائمة للملل من الرسائل وربما يقررون إلغاء اشتراكهم من القائمة.

أن تكون الرسائل المرسلة للمشتركين في فترات معقولة وألا تكون الرسائل مزعجة وكثيفة العدد، فمن الأفضل أن تكون رسالة أو رسالتين أسبوعياً؛، لأن الإكثار من الرسائل يعد أمراً مزعجاً للمشتركين وقد يؤدي ذلك إلى فقدانهم، كما أن الاعتدال في إرسال الرسائل يساعد صاحب القائمة على اختيار المواضيع الجيدة والمناسبة.

أن تكون المعلومات المرسلة في الرسائل موثقة وذكر المصادر إن أمكن ذلك، وذلك لكسب ثقة المشتركين وعدم فقدانهم.

حول المنتديات:

فيما يلي بعض النصائح حول المشاركة الدعوية في المنتديات العربية:

1- حاول أن تكون مشاركتك مختصرة ومركزة في المنتديات الحرة والمتنوعة وألا تكون صفحات منقولة من كتاب سيرة أو تاريخ وذلك لتضمن عدداً من القراء, أما مقالاتك المطولة فيمكنك نشرها في المنتديات الأدبية أو الدينية، فذلك مستساغ فيها لتميزها برواد مثقفين ومحبين للقراءة.

2- اجعل في مشاركتك مجالاً للنقاش بحيث تستثير في نفس القارئ الرغبة في الرد على هذه المشاركة فهذه الوسيلة لاشك في أنها أفضل من التلقين المباشر.

3- لا تهمل الذين يردون على مشاركتك وأشعرهم بأنك قرأت ردهم وأشكرهم عليه أو ناقشهم فيه ولا تتأخر في ذلك3 .

http://www.cache.mexat.com/images/im...2008/02/33.gif

http://www.cache.mexat.com/

http://www.cache.mexat.com/images/im...2008/02/13.png إتصـل تـصل http://www.cache.mexat.com/images/im...2008/02/13.png

http://www.mexat.com/vb/image.php?u=...ine=1194991667

ياقوت : نعـود إليكم مشاهدينا من جديد ، على أمل أنكم إستمتعتم وإستفدتم من خلال فقرات وبرامج حلقتنا لهذا اليوم .. والآن نبـني لكم جسراً للتواصل والإتصال مع ضيفنا بطل اليابان كوجي كابوتو ^^ وعلى رقم عضويتي الظاهرة بملفي الشخصي ، ونأخذ إتصال =)

http://www.mexat.com/vb/image.php?u=...ine=1202419188

Maria : ألـــووو ؟!

http://www.mexat.com/vb/image.php?u=...ine=1194991667

ياقوت : مفاجأة غير متوقعه :eek: ، معانا إتصال مع البطلة المميزة والأميرة من كوكب فليد مـاريا .. سعداء جداً بإتصالكِ ومشاركتكِ معنا بهذه المفاجأة الرائعه .

http://www.mexat.com/vb/image.php?u=...ine=1202419188

Maria : شكراً جزيلاً وأخجلتم تواضعي كثيراً ’’ والشكر لكم جميعاً وحقيقة أحببت المشاركة معكم في هذه الحلقة فعائلة فليد تفعل المحال لتحقيق الاحلام ^^ ومشاركتي هي عن أسباب السعادة ، نال السعادة بالإقبال على الله بالطاعات، ودوام التقرب إليه سبحانه وتعالى والإنابة .. والقرآن كتاب الحياة وباب السعادة ’’ وأيضاً تنال السعادة إذا كنت تاركاً للذنوب ، مبتعدا عن الشهوات .. والسعيد من وفق لخيري الدنيا والآخرة .

http://www.mexat.com/vb/image.php?u=...ine=1194991667

ياقوت : شكراً لكِ الأميرة ماريا فليد على مشاركتكي القيّمة :o ، والآن ما هو تعليقك ضيفنا البطل كوجي ؟!

http://www.cache.mexat.com/

كـوجي : بالبـداية فاجأني إتصال ماريا كثيراً وأسعدني جداً ، خصوصاً بأنني هزمتها بالأمس في سباق بالسفن الفضائية ^^ عموماً قال أحد الصالحين : "مساكين أهل الدنيا، خرجوا من الدنيا وما ذاقوا أطيب ما فيها، قالوا: وما هو؟ قال: "معرفة الله" .. ولا يعني القول: إن السعادة ليست في المال والجمال والشهوات المختلفة، لا يعني ذلك أن تلك أمور لا تجلب السعادة للمرء، بل إنها تجلب له السعادة ما دامت في إطار الشرع وفي دائرة الحلال والمباح إذا اجتمعت مع الدين وصلاح القلب .

http://www.mexat.com/vb/image.php?u=...ine=1194551177

أواب : سبحـان الله ، وكأنني أسمع الإجابة من المعلمة الداعية ياقوت :D .. لم ألحظ تشابهكم الكبير ماشاء الله ؟! ^^ إذاً ننتقل معكم أيضاً أعزائي الأحبة إلى فقرة تقريرية جديدة ، ثم نعود إليكم فــ تابعـونا !

http://www.cache.mexat.com/

http://www.cache.mexat.com/

http://www.cache.mexat.com/images/im...008/02/107.jpg

© الـرؤى والأحـلام ©

أولا: قد صح في الحديث قول النبي صلى الله عليه وسلم " الرؤيا الصالحة جزءٌ من ستةٍ وأربعين جزءا من النبوة " ووجه ذلك والله أعلم، أن النبي صلى الله عليه وسلم قبل البعثةِ بستة أشهر كان لا يرى رؤيا إلا جاءت مثل فلق الصبح، وكانت مُدة نبوته في مكة والمدينة ثلاثا وعشرين سنة، فصح أن ستة أشهر بالنسبة لثلاثة وعشرين سنة جزء من ستة وأربعين جزءاً وقيل غيرُ ذلك من الأقوال في هذه المسألة والله تعالى أعلم .

ثانيا: قسم العلماء رحمهم الله تعالى ما يراه الناس في مناماتهم إلى ثلاثةِ أنواع وأقسام:

أولا: الرؤى الصالحة وهي من عندِ الله تعالى بُشرى وفرح وتطمين وتثبيت لهذا المؤمن .

الثانية: حُلُم مؤذ من الشيطان، وهو تحزين وتخويف وأذى، وربما سماه بعض العوام بالكابوس .

الثالث: أضغاث أحلام، وحديثُ نفس لا أثر له وربما رجع حديثُ النفس إلى أحد النوعين السابقين، إما أن يكون رؤيا صالحة أو حلما مؤذٍ من الشيطان .

إذا فالحاصل أن المعتبر هو في القسمين الأولين . إما أن تكون الرؤيا من الله فرح وتطمين، أو من الشيطان حزن وتخمين .

ثالثا: من أحكام الرؤى:

أن للرؤى الصالحة أحكام واعتبارات، يجب مراعتُها والتنبه لها، فهي أولا: بشرى وتطمين من الله جل وعلا لهذا الرائي، ولهذا الرؤيا الصالحة لا تعدوا أن تكون من جنسِ المبشرات، وثانيا: ينبغي حمد الله تعالى على هذه الرؤيا والثناء عليه بها، لأنها نعمة تفضَل الله بها على عبده يبشره ويطمنه ويسكن قلبه بها، وثالثا: أن لا يحدث بها الإنسان إلا من يحب، ويتمنى له الخير، ولا يعرضها إلا على لبيب عالم ناصح، يضن فيه الخير وهو من أهل الصدق والأمانة، وليحذر في هذا الباب، أهلَ الهوى وأهل التعالُم والدعاية والتعبير وهم لا يعرفون .

رابعا من أحكام الرؤى:

أن الحلُم الذي هو تحزين وإفزاع من الشيطان له أحكام صحت بذلك السنة والنبوية، يجب مُراعاتها والعمل بها، فيجب على الرائي لهذه الرؤيا أن يراعي الأحكام التالية:

أولا: أنك إذا رأيت حُلُما مفزعا فانتبهت من نومك، يجب عليك أن تتعوذ بالله من الشيطان الرجيم، لأن الشيطان هو سبب هذا التحزين، فتتعوذ بالله من الشيطان ومن شره ثلاثا في جهتك اليسرى .

ثانيا: تتعوذ بالله من شر ما رأيت، ثلاث مرات، فإن إذا فعلت ذلك لا تضرك بإذن الله تعالى .

ثالثا: تنفث عن يسارك ثلاث مرات تحزينا لهذا الشيطان الذي أفسد عليك وحزن عليك حلمك في نومك .

رابعا: تتحول من الجنب الذي أنت عليه إلى جنب آخر، فإن كنت نائما على جانبك الأيمن فرأيت هذا الحلُم ثم تعوذت بالله من الشيطان ومن شر ما رأيت ثلاثا وتفلت، فانتقل إلى الجانب الأيسر، وإن كنت على جانبك الأيسر فانتقل إلى الأيسر، وإن كنت على ظهرك مستلقيا فانتقل إلى جانبك الأيسر .

الخامس: أنه إذا تكررت عليك هذا الحلُم والرؤيا المزعجة، فقم وتوضأ وصل لله ركعتين، واعلم أنها لا تضرك إن شاء لله . السادس: أنه يجب عليك ألا تتحدث بهذا الحلم أو تنشغل به، أو تشغل به نفسك وخاطرك بالتفكير فيه، فإنه لا يضرك والحالة هذه، كما يجب أن تتنبه ألا تسأل عن تعبير هذا الحلم وتفسيره لأنه لا يعدوا أن يكون من عدوك الشيطان حزينا لك وتخويفا وإفزاعاً، وإهمالك له وعدم انشغالك به، دحرا لهذا الخبيث، وراحة لبالك، وطمأنة لنفسك، وتوكلا واعتماداً على ربك جل وعلا .

المسألة الخامسة مما يتعلق بتعبير الرؤى وأحكامها:

أنه يجب العلم أنه لا يترتب على هذه الرؤى أيا كانت سواء رؤى من الله تعالى في بابا البشرى والتطمين أو حلما من الشيطان، أنه لا يترتب على هذه المنامات أيةُ أحكام شرعية دينية أو اعتقادات لأن العلم و القول والاعتقاد مبني على الوحي الشريف من كلام الله تعالى القرآن وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم الصحيحة فقط، ولا ينبني من الرؤى من الأحكام والاعتقادات والأحوال شيء، وإنما الذي يبني على هذه المنامات الأحكام والاعتقادات هم الصوفية وأهل البدعة والخرافة والشعوذة وبعض الطوائف والفرق وأهل الهوى على الرؤى المنامية يعولون أحكاما شرعية واعتقادات دينية وتأملات وتصورات ورجما بالغيب وكل ذلك ليس بصحيح، بل هو دائر أن يكون من الهوى أو من الشيطان، ولهذا هؤلاء يعتبرون المنامة مصدرا من مصادرِ الديانة بالإلهام وهذا أمر خطير جدا على العقيدة قبل أن يكون خطيراً على السلوك والعمل .

المسألة السادسة:

أنه يجب على المسلم العاقل ولا سيما أخواتُنا من النساء ومن ضِعاف الإيمان: يجب عليهم الحذر من مُدعي التعبير من المتعالمين والجهال وأهل الكذب والشعوذة والخرافة والكهانة الذين يدّعون علم الغيب، ويروجون على الناس بدعوى تعبير المنامات، وأن لا يعرضَ المسلم ما يشُدُ الحاجةَ إلى تعبيره من منامه، إلا على أهل العلم والصدق والخبرة والدِيانة فقط، ويحذر مِن سواهم أشد الحذر، سلامة لعرضه وبراءة وصِيانة لعقيدته ودينه .

المسألة السابعة:

أنه لا يسوغُ للمؤمن أن يسأل عن كل رؤى ومنام رآه، بل يكون عاقلا فطنا، كما لا يليق به أن يضيع أوقاته للجلوس لتعبير الرؤى، أو نشر الهواتف والعنوانين، والمراسلات عبر وسائل الإعلام من إنترنِت وقنوات وهواتف وبريد وغيرها، وإبراز وسائل الإعلام للقضايا الشخصية والمنامات الخاصة، فإن هذا من عدم الستر، ومن الترويج الفاسد لهذه البضاعة الكاسدة، ومن تضليل الناس وتشويه عقولهم وقلوبهم، مع ينساق لهذا العبث: حب الشهرة والظهور وعطف الناس إليهم مما هو فتنة للناس ولهم . والمنار والمدار في هذا كله إنما هو تقوى الله عز وجل وعلى مخافته ومراقبته وخشيته، واخشى أن ينصرف الناس عبر تطاول الزمن على الوحيين في كتاب الله وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم إلى الوهام والظنون والأهواء من خلال التعلق بالرؤى والمنامات وما يجره ذلك من الخرافات فينزلق في مهاوي التصوف وشطحات الصوفية لا سيما إذا كان المعبر من العوام وأوساط المتعلمين، ولا أظن دعوى ادعاء المهدي المنتظر عنا ببعيدة وما جرته على البلاد والعباد وحرم الله تعالى من الفتنة الهوجاء، وإنما كان ذلك بسبب هذه الرؤى المنامية، وما انبنى عليها من الأحكام والاعتقادات الدينية والعقدية، والله المستعان .

http://www.cache.mexat.com/images/im...2008/02/17.gif

http://www.cache.mexat.com/

http://www.cache.mexat.com/

http://www.cache.mexat.com/images/im...2008/02/35.gif

© كيف تعرف أن الله يحبك ؟ ©

فمما لا شك فيه أن كل مسلم ومسلمة يقول: "لا إله إلا الله" إلا هو يحب الله ورسوله؛ فعن عتبان بن مالك قال: غدا علي رسول الله -صلى الله عليه وسلم- فقال رجل: أين مالك بن الدخشن؟ فقال رجل منا: ذلك منافق لا يحب الله ورسوله، فقال النبي -صلى الله عليه وسلم-: (ألا تقولونه يقول لا إله إلا الله يبتغي بذلك وجه الله)، قال: بلى، قال: (فإنه لا يوافي عبد يوم القيامة به إلا حرم الله عليه النار)1، ولكن الناس يتفاوتون في المحبة، فمن مقل ومستكثر، وكل واحد يبذل الأسباب التي يرى أنه سينال بها محبة الله، ولكن: "ليس الشأن أن تُحِب، إنما الشأن أن تُحَب"؛ كما قال بعض العلماء الحكماء، وذلك أن كل إنسان يدعي محبة الله ورسوله.

وبما أننا لا نعرف أن فلاناً بذاته يحب الله إلا بنص من كتاب أو سنة صحيحة، ولن يكون ذلك إلا بوجود رسول، وبما أن الرسل قد ختموا بمحمد -صلى الله عليه وسلم-، فلا نبي بعده، فليس من الممكن أن نعرف أن فلاناً بعينه يحب الله، ولكن يمكننا أن نعرف أن الله قد أحب فلاناً من الناس إذا وجدت علامات ودلالات في الشخص تدل على ذلك، ومن هذه العلامات والدلالات التي تعرف بها أنك تحب الله ما يلي:

أولاً: إذا كنت عاملاً بكتاب الله وبسنة رسول -صلى الله عليه وسلم-، توفرت فيك الصفات التي يحبها الله؛ فإن الله يحب المتقين، ويحب التوابين، ويحب الصابرين، ويحب المتوكلين، ويحب الذين يقاتلون في سبيله، ويحب المقسطين، ويحب المحسنين، فإذا كنت من هؤلاء فإنك تحب الله!.

وفي المقابل فإن الله –تبارك وتعالى- لا يحب المعتدين، ولا يحب المفسدين، ولا يحب المتكبرين، ولا يحب الكافرين، ولا يحب الفاسقين، ولا يحب الخائنين، فلتحذر أن تكون فيك صفة من هذه الصفات، فإذا وجدت فيك صفة من هذه الصفات فإن الله يبغضك.

ثانياً: تعرف أنك تحب الله إذا كنت تحب الله وتحب أسماءه وصفاته، وتثبت ذلك له كما أثبت لنفسه، وأثبت له رسوله -صلى الله عليه وسلم-؛ فقد بشر النبي -صلى الله عليه وسلم- الرجل الذي كان يحب سورة الإخلاص وقال: أحبها لأنها صفة الرحمن -عز وجل-، فقال: (أخبروه أن الله يحبه)3، قال ابن القيم-رحمه الله-: "فدل على أن من أحب صفات الله أحبه الله، وأدخله الجنة".

ثالثاً: تعرف أن الله يحبك إذا كنت متبعاً لرسول الله -صلى الله عليه وسلم-، مطبقاً لسنته، مهتدياً بهديه؛ قال الله –تبارك وتعالى-: {قل إن كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله} سورة آل عمران(31)، قال الحسن البصري -رحمه الله- : "ادعى قوم أنهم يحبون الله فأنزل الله هذه الآية محنة لهم". قال شيخ الإسلام ابن تيمية: "وقد بين الله فيها– أي في الآية- أن من اتبع الرسول فإن الله يحبه، ومن ادعى محبة الله ولم يتبع الرسول -صلى الله عليه وسلم- فليس من أولياء الله".

رابعاً: إذا كنت دائماً لهجاً بذكر الله تعالى، قال بعض السلف: "إن الله يحب أن يذكر على جميع الأحوال إلا في حال الجماع وقضاء الحاجة".

خامساً: إذا كنت تحب القرآن الذي هو كلام الله، قال ابن مسعود -رضي الله-: "لا يسأل أحدكم عن نفسه إلا القرآن فإن كان يحب القرآن فهو يحب الله وإن كان يبغض القرآن فهو يبغض الله ورسوله"، وقال سهل التستري: "علامة حب الله حب القرآن"، وقال أبو سعيد الخراز: "من أحب الله أحب كلام الله ولم يشبع من تلاوته"، فإذا كنت فعلاً تحب القرآن فحرمت حرامه، وأحللت حلاله، فإنك تحب الله ورسوله.

سادساً: إذا كنت تحب معالي الأمور وتكره سفاسفها، أي كنت ذا همة عالية؛ فقد قال حبيبك -صلى الله عليه وسلم-: (إن الله يحب معالي الأخلاق، ويبغض سفسافها).

سابعاً: إذا كنت تقياً نقياً خفياً؛ فعن سعد بن أبي وقاص -رضي الله عنه- قال سمعت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يقول: (إن الله يحب العبد التقي الغني الخفي)، وعن زيد بن أسلم عن أبيه أن عمر -رضي الله عنه- خرج إلى المسجد فوجد معاذاً عند قبر رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يبكي، فقال: ما يبكيك؟ قال: حديث سمعته من رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، قال: (... ومن عادى أولياء الله فقد بارز الله بالمحاربة إن الله يحب الأبرار الأتقياء الأخفياء الذين إن غابوا لم يفتقدوا وإن حضروا لم يعرفوا، قلوبهم مصابيح الهدى يخرجون من كل غبراء مظلمة).

ثامناً: إذا كنت ممن تحب لقاء الله فإن الله يحبك؛ فعن عائشة -رضي الله عنه- قالت: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: (من أحب لقاء الله أحب الله لقاءه ومن كره لقاء الله كره الله لقاءه)، فقلت: يا نبي الله أكراهية الموت؟ فكلنا نكره الموت، فقال: (ليس كذلك، ولكن المؤمن إذا بشر برحمة الله ورضوانه وجنته أحب لقاء الله فأحب الله لقاءه، وإن الكافر إذا بشر بعذاب الله وسخطه كره لقاء الله وكره الله لقاءه) ، قال ابن رجب -رحمه الله-: "فالمطيع لله مستأنس بربه فهو يحب لقاء الله، والله يحب لقاءه، والعاصي مستوحش بينه وبين مولاه وحشة الذنوب، فهو يكره لقاء ربه ولا بد له منه".

تاسعاً: إذا كنت محققاً لعقيدة الولاء للمؤمنين والبراءة من الكافرين؛ رحيماً بالمؤمنين، عزيزاً على الكافرين، مجاهداً في سبيل الله؛ قال الله تعالى: {... فسوف يأتي الله بقوم يحبهم ويحبونه أذلى على المؤمنين أعزة على الكافرين يجاهدون في سبيل الله ولا يخافون لومة لائم }.

هذه من العلامات الدالة على حب الله ورسوله صلى الله عليه وسلم .

http://www.cache.mexat.com/images/im.../2007/10/4.gif

http://www.cache.mexat.com/

http://www.cache.mexat.com/

http://www.cache.mexat.com/images/im...2008/02/13.png لـقـاءات http://www.cache.mexat.com/images/im...2008/02/13.png

http://www.mexat.com/vb/image.php?u=...ine=1194551177

أواب : عـدنا من جديد ومع ضيفنا نجم اليابان كوجي كابوتو وفي آخر فقرة من هذه الحلقة .. وحقيقة لدي سؤال وصلني من إحدى الفاكسات :رامبو: ويقول - مالأسباب الجالبة لحب الله تعالى ؟!

http://www.cache.mexat.com/

كـوجي : تحصيل محبة الله- عز وجل- ليس بالأمر السهل، وليس الشأن أنك تحب الله، ولكن الشأن أن يحبك الله تبارك وتعالى .. والمحبة شبهها العلماء بشجرة إذا غرست في القلب، وسقيت بماء الإخلاص، ومتابعة الحبيب؛ أثمرت أنواع الثمار، وآتت أكلها كل حين بإذن ربها، أصلها ثابت في قرار القلب، وفرعها متصل بسدرة المنتهى، لا يزال سعي المحب صاعداً إلى حبيبه، لا يحجبه دونه شيء، إليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه ^^ ومن تلك الأسباب الجالبة لمحبة الله :cool: .. قراءة القرآن والإكثار من النوافل ودوام الذكر وإيثار محبته سبحانه وإطلاع القلب على كل أسمائه الحسنى وصفاته العلى ومجالسة المحبين الصادقين والتقاط أطايب ثمرات كلامهم كما ينتقى أطايب الثمر !

http://www.mexat.com/vb/image.php?u=...ine=1194991667

ياقوت : امممم ’’ بخصوص الحب وما شابهه ، فنحن الآن بشهر فبراير ويكثر في هذا الشهر ويشهر بعـيد إسمه عيد الحب أو عيد الفلنتاين .. فما رأيك بأن نسلط الضوء قليلاً لكشف أسرار هذه القضية والظاهرة ، وكرسالة لكل الناس ؟!

http://www.cache.mexat.com/

كـوجي : الاحتفال بعيد الحب لا يجوز لوجوه .. الأول : أنه عيد بدعي لا أساس له في الشريعة ، الثاني : أنه يدعو إلى العشق والغرام ، الثالث : أنه يدعو إلي اشتغال القلب بمثل هذه الأمور التافهة المخالفة لهدي السلف الصالح رضي الله عنهم ^^ فــلا يــحـل أن يحدث في هذا اليوم شيء من شعائر العيد سواء كان في المآكل أو المشارب أو الملابس أو التهادي أو غير ذلك وعلى المسلم أن يكون عزيز بدينه ولا يكون إمَّــعَــةً يتبع كل ناعق :نوم: ’’ يرجع أصل هذا العيد إلى الرومان القدماء ، فقد كانوا يحتفلون بعيد يسمى (لوبركيليا) في يوم 15 فبراير كل عام يقدمون فيه القرابين لإلههم المزعوم (لركس) ليحمي مواشيهم ونحوها من الذئاب، كي لا تعدو عليها فتفترسها. وكان هذا العيد يوافق عطلة الربيع بحسابهم المعمول به آنذاك، وقد تغير هذا العيد ليوافق يوم 14 فبراير، وكان ذلك في القرن الثالث الميلادي، وفي تلك الفترة كان حكم الامبراطورية الرومانية لكلايديس الثاني الذي قام بتحريم الزواج على جنوده، بحجة أن الزواج يربطهم بعائلاتهم فيشغلهم ذلك عن خوض الحروب وعن مهامهم القتالية. فقام فالنتاين بالتصدي له ذا الأمر، وكان يقوم بإبرام عقود الزوج سراً، ولكن افتضح أمره وقبض عليه، وحكم عليه بالإعدام وفي سجنه وقع في حب ابنة السجان، وقد نفذ فيه حكم الإعدام في 14 فبراير عام 270 ميلادي، ومن هذا اليوم أطلق عليه لقب قديس وكان قسيساً قبل ذلك، لأنهم يزعمون أنه فدى النصرانية بروحه وقام برعاية المحبين. ويقوم الشبان والشابات في هذا اليوم بتبادل الورود، ورسائل الحب، وبطاقات المعايدة، وغير ذلك مما يعد مظهراً من مظاهر الاحتفال بهذا اليوم. بل إن الغربيين من الأمريكيين والأوربيين يجعلون من هذا العيد مناسبة نادرة لممارسة الجنس على أوسع نطاق ::مغتاظ:: .. أسأل الله تعالى أن يعيذ المسلمين من كل الفتن ما ظهر منها وما بطن وأن يتولانا بتوليه وتوفيقه .

http://www.mexat.com/vb/image.php?u=...ine=1194551177

أواب : بارك الله فيك ، إذاً قد يتساءل البعض ويبحث ويكلّف نفسه عناء البحث ليجد عن الحب الحقيقي .. إذاً هل بإمكانك أن توضح لنا بطلنا كوجي عن الحب الحقيقي في ديننا الإسلامي ؟!

http://www.cache.mexat.com/

كـوجي : بإختصار الحب في الله ، فقد أدرك المصطفى صلى الله عليه وسلم أن أساس المجتمع وقوته وترابطه يكون في تماسك أفراده واجتماعهم وتآلفهم، فعندما وضع أول قدم له صلى الله عليه وسلم في المدينة، بنى عليه الصلاة والسلام مسجده, وربط صلى الله عليه وسلم قبل ذلك بين صحابته برباط وثيق، وعلاقة متينة هي علاقة الأخوة في الله و الحب في الله. فوجدوا به حلاوة الإيمان ::جيد:: ^^ وكثيرة هي الأحاديث والأدلة التي تحكي عن فضل وعظم هذا الحب الحقيقي الحب في الله ، فإن المتحابين في الله قد أحبهم الله كما قال عليه الصلاة والسلام ( قال الله عز وجل : قد حقت محبتي للذين يتحابون من أجلي، وقد حقت محبتي للذين يتزاورون من أجلي، وقد حقت محبتي للذين يتباذلون من أجلي، وقد حقت محبتي للذين يتصادقون من أجلي ) .

.
.
.

© خـتـامـاً ©

http://www.mexat.com/vb/image.php?u=...ine=1194991667 http://www.cache.mexat.com/ http://www.mexat.com/vb/image.php?u=...ine=1194551177

كل الشكر والتقدير لكم مشاهدينا الكرام على حسن متابعتكم معنا في هذه الحلقة ، على أمل أنكم إستمتعتم وإستدتوا من فقرات وتقارير فضفضة هذا البرنامج وبضيافه بطل الحلقات واليوميات بطل اليابان كوجي كابوتو ^^ ومن هنا نصل إلى ختام حلقتنا لهذا اليوم وكونوا في إنتظارنا في عديد من البرامج والفعاليات والمفاجآت مع كابوتيات نورانية بصحبتكم ومشاركتكم ::سعادة:: .. و نسأل الله أن يجعلنا ممن يحبه ، اللهم ارزقنا حبك وحب من يحبك وحب العمل الذي يقربنا إليك يا عزيز يا حكيم ، وصلى الله وبارك على نبيبنا وحبيبنا محمد وعلى آله وصحبه والتابعين لهم بإحسان إلى يوم الدين .

تقـبلوا خـالص الإحتـرام والتقـدير ~

ياقوت + أوّاب
الأم الطيبة + الإبن البار
القمر المضيء + النجم الحاني
المعلّمة الداعية + الداعية الصغير

المـراجـع ~

إمام المسجد + طريق الإيمان

http://www.cache.mexat.com/images/im.../2007/10/5.gif

وفقـكم الله ،،

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته

إقتباس:

---

اول كرسي :eek:
لا أصدق :بكاء:
ليي عووووووودة << فقط للحجز :D

---

عدنااآآآآآآ :D

بااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااارك الله فيكم
اواابو + ياقوت ::سعادة::
كلمات الشكر لن توفيكم حقكماااا ابدااااااااا
اتصدق
المواضيع التي تكلمتم عنها مهمة جدا :مرتبك:
اكثر ما لفت انتباهي الكلام الذي قلتوه عن الرؤيا
و لاكون صادقة
الرؤيا سببت لي الكثير من المشاكل اقصد
انها كانت في فترة شغلي الشاغل
فللاسف ليس هنالك تفسير واحد لها
تفسير الحلم عمد شخص فد لايكون نفس التفسير عند الاخر
مع انهما رائا نفس الرؤيا ><
كما انها احياناً تكون مصددددر قلق "اقصد الكوابيس"
الحمد لله اني لا احكيها
لكني اعرف من يحكي احلامه المزعجة للكل :ميت: مع ان هذا قد يكون مصيبة
لانها ان أولت ستنزل :ميت:

بارك الله فيكماااا :سعادة2:

لي عودة أخرى ان شاء الله :)

سأقراها على كوب ينسون ..

على أقل من مهلي

ذاهب لأعود

..جزاكم الله كل خير على مثل هذه البرامج المفيدة<<<<صار تلفزيون:D..
..يا ياقوت-أواب..

وعليكم السلام ورحمه الله وبركاته ،،

فارسة الأمنيات

إقتباس:

---

بااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااارك الله فيكم

اواابو + ياقوت

كلمات الشكر لن توفيكم حقكماااا ابدااااااااا

---

وإيـاكم أجمعين ^^ ومتـابعتكم وتشريفكم هو أعظم شكر

تكـفي وتوفي من أجلـكم أنتم أيها الأخـوة ;)

إقتباس:

---

اتصدق

المواضيع التي تكلمتم عنها مهمة جدا

اكثر ما لفت انتباهي الكلام الذي قلتوه عن الرؤيا

---

يسـعدنا هذا الشيء ، ولا زلنـا نحن في البداية وبمغامراتها

فمـع كـوجي سنسير مع كل مراحل عيش الإنسان =)

إقتباس:

---

الحمد لله اني لا احكيها

لكني اعرف من يحكي احلامه المزعجة للكل مع ان هذا قد يكون مصيبة

لانها ان أولت ستنزل

---

::جيد::

رائــع ^^ أما بالنسبة لمعرفتكِ ببعض الأشخاص يحكون عن أحلامهم المزعجة

فتبـادلي معهم الحوار والنصيحه ’’ وبإنتـظار عودتكِ الفـارسة

..

ليوناردو دافنشي

مُستـحيل الفنان الإيطـالي المشهور .. هنـا ؟!

:eek:

إقتباس:

---

ذاهب لأعود

---

خـذ راحتك مع أطيب الأوقات والمتعه ، بإنتـظار فنك الجميل ^^!

..

حجابي تاج راسي

إقتباس:

---

..جزاكم الله كل خير على مثل هذه البرامج المفيدة<<<<صار تلفزيون..
..يا ياقوت-أواب..

---

وإيـاكم أجمعين ’’ وموضوعنا ممـزوج بشكل مختلف ونادر ومبتكر في فنون الإلقاء
والبرامج واللقاءات وبطرق تجذب وتشد العيون حباً ومتعه تستمتع بها القلوب ..!

::سعادة::

شكـراً جزيـلاً ^^

ياقوت و أواب

جزاكما الله خيرا

موضوع رائع جدا وتقديم مذهل للغايه

لفت نظري كلامكما عن الرؤى

انا سمعت ان كل ما نراه بالمنام بعد صلاة الفجر ليس برؤيا

هل هذا صحيح

شكرا على الموضوع الرائع مره اخرى

ملاحظه ارجوا استضافة دايسكي في الجزء القادم

السلام عليكم ورحمه اله وبركاته

موضوع رائع

وموفق باذن الله

السلام عليكم

جزآك الله خــير عزيزي أوآب ::سعادة::

ولنا عوه بإذن الله ::جيد::

::سعادة::

حلقه متميزها كسابقتها

بارك الله فيكم

ياقوت + أوّاب
/

يعني شنو كابوتيات؟؟

ابي تعريف للمصطلح الغريب هذا عشان افهم شالسالفه

ومشكورين

السلام عليكم ورحمه الله ..


عدنآ~

-====-

ماشاء الله تبآرك الله ::سعادة::


حلقه رائعه من اروع الحلقات ::سعادة::

شكرا جزيلاً اخي العزيز أوآب ::جيد::

إقتباس:

---

http://www.cache.mexat.com/images/im...2008/02/32.gif

© مهاراتك عبر الإنترنت ©

فقد كانت الدعوة في أول أمرها تقتصر على اللسان، ولما انتشرت الكتابة، صار العلماء والدعاة يكتبون الكتب وينسخونها ويدعون إلى الله بهذه الوسيلة إلى أن جاءت المطابع فجعلت الكتابة والمجلة والصحيفة من أكثر أدوات الدعوة انتشاراً وتأثيراً.

ولما ظهرت وانتشرت الإذاعات وأجهزتها استخدم الدعاة هذه الوسيلة أيضاً في تسجيل الدروس والخطب والمجالس العلمية ونشرها في الدعوة إلى الله, وجاء التلفزيون والفيديو والمحطات الفضائية فكان للمسلمين في استخدامها في سبيل الله نصيب، وعندما انتشر الكمبيوتر بدأت البرامج الإسلامية تظهر في الأسواق بكثرة تحمل كتاب الله وتفسيره وأحاديث النبي -صلى الله عليه وسلم- وشروحها والفقه والسيرة والتاريخ الإسلامي وغير ذلك.

وما أن جاء عصر الإنترنت -هذه الوسيلة التي أبهرت العالم وجمعت القاصي والداني- حتى أصبح الإنترنت وسيلة الاتصال الأولى ومركزاً لتبادل المعلومات وتوصيلها بأقصى سرعة ممكنة وهي وسيلة متفوقة ومتقدمة جداً...........................

---

رائعه جداً اتمنا الاستفاده منها ::سعادة::

إقتباس:

---

http://www.cache.mexat.com/images/im...2008/02/32.gif

© مهاراتك عبر الإنترنت ©

فقد كانت الدعوة في أول أمرها تقتصر على اللسان، ولما انتشرت الكتابة، صار العلماء والدعاة يكتبون الكتب وينسخونها ويدعون إلى الله بهذه الوسيلة إلى أن جاءت المطابع فجعلت الكتابة والمجلة والصحيفة من أكثر أدوات الدعوة انتشاراً وتأثيراً.

ولما ظهرت وانتشرت الإذاعات وأجهزتها استخدم الدعاة هذه الوسيلة أيضاً في تسجيل الدروس والخطب والمجالس العلمية ونشرها في الدعوة إلى الله, وجاء التلفزيون والفيديو والمحطات الفضائية فكان للمسلمين في استخدامها في سبيل الله نصيب، وعندما انتشر الكمبيوتر بدأت البرامج الإسلامية تظهر في الأسواق بكثرة تحمل كتاب الله وتفسيره وأحاديث النبي -صلى الله عليه وسلم- وشروحها والفقه والسيرة والتاريخ الإسلامي وغير ذلك.

وما أن جاء عصر الإنترنت -هذه الوسيلة التي أبهرت العالم وجمعت القاصي والداني- حتى أصبح الإنترنت وسيلة الاتصال الأولى ومركزاً لتبادل المعلومات وتوصيلها بأقصى سرعة ممكنة وهي وسيلة متفوقة ومتقدمة جداً.’’’’’’’’’’’’’’’’

---

::سعادة::::سعادة::::سعادة::

اكرر شكري لك اخي اوآب

وننتظر الحلقه القادمه بإذن الله ::سعادة::

فمان الله~

مشكور اخي على الموضوع ،، وجزاك الله خير الجزاء..

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

جزاك الله خيراً أوابو على الحلقة الثانية من كابتويات ::سعادة::


أعجبتني هذه الفقرة
http://www.cache.mexat.com/images/im...2008/02/11.gif

تحمل من الحكم والمواعظ الخير الكثير ^ـ^

جميل ان يتفكر الانسان ليعرف قدر حجمه :نوم:


في أمان الكريم ^ـ^

[ مشكوووووووووووووووور اخي عالموضوع الرائع]

مشكووووووووور اخي