~*¤ô§ô¤*~رحلة في موسم أخرج من ذنوبك وعد كما ولدتك امك~*¤ô§ô¤*~

http://mexat.com/vb/attachment.php?a...1&d=1196965084



http://mexat.com/vb/attachment.php?a...1&d=1195746405




http://mexat.com/vb/attachment.php?a...0&d=1195746344


فاطمة: من الطارق؟؟

مها: هذه أنا يا فاطمة مها..

فاطمة: مهــــا حسنا انتظري قليلا..

مها: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..كيف حالك عزيزتي

فاطمة : وعليكم السلام والرحمة بخير ماذا هناك أرى كثيرا من الكلمات في عينيك

مها: نعم لقد أقترب الموعد ^^

فاطمة: ماذا تقصدين هل تقصدين ذلك الشيء,,

مها: نعم نعم فاطمة وأخيرا سوف نذهب لقد أحضرت البطاقات,,

فاطمة: حقا رائع متى نذهب يا مها

مها: حسنا الآن هيا نجهز الحقائب فالباص قد يأتي في أي لحظة

لصطحابنا..

طوطوطو

مها: هيا يا فاطمة فا الباص قد أتى

فاطمة: حسنا هيا بنا توكلنا على الله

وفي أثناء تلك الرحلة دار نقاش مع الحاجتين مها وفاطمة

مها: أتعرفين إلى أين نحن ذاهبون ألان قبل إن نذهب إلى مكة

فاطمة : نعم سوف نذهب إلى الميقات من هناك سنحرم

مهــــا :اهاا إذا علينا أن نحرم من المواقيت حسنا وماهي المواقيت يا فاطمة

فاطمة: حسنا يا مها سوف نوضح مواقيت الإحرام للحجيج من كل البلاد,,

أولا سنوضح أقسام المواقيت


تنقسم مواقيت الإحرام إلى قسمين:


أولا: المواقيت الزمنية:

وهي الأيام المعلومة التي بيّنها الله تعالى في كتابه العزيز بقوله: «الحجّ أشهر


معلومات»

؛ فيجب على مكلّف مستطيع أن يحجّ في هذه الأشهر المعلومات وهي: شوّال، ذو القعدة وذو

الحجّة، وذلك بالنسبة إلى الحجّ وعمرة التمتع، وأمّا بالنسبة إلى العمرة المفردة، فقد جعل الشرع وقتها

أوسع من وقت الحجّ وهي طيلة أيام السنة.

ب - المواقيت المكانية،

هي الأماكن التي وضعتها الشريعة الإسلامية للمعتمرين والحجاج ليحرموا منها:

روى ابن عباس (رضي الله عنه) قال: وقت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) لأهل المدينة: ذا الحليفة,

ولأهل الشام: الجحفة, ولأهل نجد: قـرن المنـازل, ولأهـل اليمن: يلملم قال

(فهن لهن ولمن أتى عليهن من غير أهلهن ممن كان يريد الحج والعمرة)

فمن كان دونهن فمهله من أهله كذلك أهل مكة يهلون منها مجمع عليها من أهل العلم.

الأول: ذو الحليفة وتقع بالقرب من المدينة المنوّرة، وهي ميقات أهل المدينة وتسمى (أببار علي) ويبعد

حوالي عن مكة 450كم

الثاني: ذات عرق : لان بها جبل يسمى عرقا يشرف على وادي العقيق وهي قريـة على مرحلتين من مكة,

وهذا الميقات لم يرد ضمن حديث رسول الله (صلى الله عليه وسلم), وإنما أجمع عليه أهل العلم. يبعد عن

مكة 94 كم

الثالث: الجحفة وهي ميقات أهل الشام ومصر ومن جاء من ورائهم وهو بالقرب من مدينة رابغ والناس ألان

يحرمون من رابغ يبعد عن مكة 183 كم

الرابع: يلملم وهو ميقات أهل اليمن، وكلّ من يمرّ من ذلك الطريق، ويلملم اسم لجبل. ويحرم الناس حالياً من

السعدية ويبعد عن مكة 92 كم

الخامس: قرن المنازل : ميقات أهل نجد والطائف وهو جبل يشرف على عرفات ومن جاء عن طريقهم ويسمى

اليوم السيل الكبير

75 كم عن مكة المكرمة .

السادس: أهل مكة ومن غير أهلها: يحرمون منها للحج أما العمرة فيحرمون من الحل خارج حدود الحرم مثل

التنعيم .. وأما من كانت مساكنهم دون المواقيت .. كسكان جدة ومستورة وبدر وبحرة وأم السلم والشرائع .

. فهؤلاء يحرمون من بيوتهم أو من حيث طرأت عليهم نية الحج


مها: أذا من أراد إن يعتمر أو يحج لابد له من أن يمر من تلك المواقيت أليس كذلك..


فاطمة: نعم عليه إن يمر بها

مها: حسنا ونحن من أي ميقات سوف نمر يا فاطمة؟؟

فاطمة: بما إننا من الرياض إذن نحن نندرج من أهل نجد سوف نحرم من قرن المنازل..

مها: اهاا فهمت ألان حسنا وإذا تجاوز احد الحجيج تلك المواقيت فماذا

يفعل حينها؟؟

فاطمة: حسنا إذا كان تجاوزها عمدا وجب عليه العودة إلى الميقات

للإحرام منها أو توجب عليه ذبح شاة

في مكة وتقسيمها على فقرائها لقول الرسول الكريم: (هن لهن ولمن أتى عليهن من غير أهلهن ممن أراد

الحج والعمرة )

مها: سبحان الله لكل شيء له حكمة ومقدرة

فاطمة : بالطبع فالله لا يخلق شيء ولا يضع حكما عبثا بل كل يسير على

نظم هو مرتبها سبحانه جلا وعلا


مها: انظري أرى الميقات ألان ^^

http://mexat.com/vb/attachment.php?a...6&d=1196948699

http://mexat.com/vb/attachment.php?a...1&d=1196961069


http://www.cache.mexat.com/

http://www.cache.mexat.com/



فاطمة: يا لله ما أجمله وما أروعه اشعر إني قد اقتربت خطوة إلى ربي..

مها: صدقتي يا أختي هيا بنا الآن

فاطمة: أتعرفين ماذا يتوجب علينا ألان

مها: نعم أعرف الآن سوف نحرم والييك طريقة الإحرام؟؟


أولا سوف نعرف معنى الإحرام؟؟


الإحرام ركن من أركان الحج، وهو نية الدخول في النسك مقروناً بعمل من أعمال الحج كالتلبية أو التجرد،

ويخطئ كثير من الناس حيث يعتقدون أن الإحرام هو التجرد من المخيط والمحيط، وهو واجب من واجبات

الإحرام على من تركه فدية فقط، إما أن يذبح شاة، أو يصوم ثلاثة أيام، أو يطعم ستة مساكين.


فاطمة: ممتاز يا مها تعرف رائع ولكن الم تنسي شيئا؟؟

مها: لم أكمل بعد !


سوف نتعرف ايضا على النسك:

.1. أن ينوى العمرة فقط، فتكون له عمرة مفردة، فينوي ويقول: لبيك عمرة.‏

‎2. أن ينوى الحج فقط دون العمرة، فينوى الحج ويقول: لبيك حجاً. وهذا النسك يسمى الإفراد . ‏

‎3. أن ينوى العمرة والحج، وهو مخير حينئذ بين صورتين جائزتين:

أ- أن ينوى التمتع، وصفته أن المسلم يقدم في أشهر الحج (وهي شوال وذو القعدة وعشر من ذي الحجة )

فيحرم بالعمرة أولاً ثم يؤديها وينتهي منها ويحل من إحرامه إحلالاً كاملاً، ثم يحرم بالحج من مكة في الثامن

من ذي الحجة أو قبله، ويقول المحرم في إحرامه: لبيك عمرة متمتعاً بها إلى الحج. وهذا النسك يسمى

التمتع. ‏

‎ ب- الصورة الثانية: أن ينوي القران، وهو أن يدمج بين أعمال النسكين فيقول: لبيك حجاً وعمرة، ويأتي

بالعمرة، ثم يبقى على إحرامه حتى ينتهي من أعمال الحج. وهذا النسك يسمى القران

‎‎ وأفضل لأنساك الثلاثة هو التمتع، ثم القران، ثم الإفراد.


كيفية الإحرام:


إذا أراد أن يحرم بعمرة أو حج فالمشروع إذا وصل الميقات أن يتجرد ن من ثيابه ، ويغتسل كما يغتسل للجنابة

، ويتطيب بأطيب ما يجد من دهن وعود أو غيره في رأسه ولحيته لا في لباسه ، ولا يضره بقاء ذلك بعد الإحرام

لما في الصحيحين من حديث عائشة رضي الله عنها قالت : " كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا أراد أن يحرم

تطيب بأطيب ما يجد ثم أرى وميض المسك في رأسه ولحيته بعد ذلك " .

والاغتسال عند الإحرام سنة في حق الرجال والنساء حتى النفساء والحائض ؛ لأن النبي صلى الله عليه

وسلم أمر أسماء بنت عميس حين نفست أن تغتسل عند إحرامها وتستنفر بثوب وتحرم .. ثم بعد الاغتسال

والتطيب يلبس ثياب الإحرام ، ثم يصلي - غير الحائض و النفساء – الفريضة إن كان في وقت فريضة أو يصلي


نافلة كوتر أو ضحى وإلا صلى ركعتين ينوي يهما سنة الوضوء (2) ، فإذا فرغ من الصلاة أحرم فإن كان عمرة قال

لبيك عمرة ، وإن كان حجاً قال لبيك حجاً ، وإن كان متمتعاً قال لبيك عمرة ممتعاً بها إلى حج .

فاطمة: أحستني يا مها ألان دوري سوف اخبر كي ماهو الوقت للإحرام:

يقول بعض العلماء انه بعد الصلاة مباشرة إما البعض الأخر يكون بعد ركوب الدابة واستوائه عليها وهذا هواختيار شيخنا ابن عثيمين رحمه الله .

وإذا كان من يريد الإحرام خائفاً من عائق يعوقه عن إتمام نسكه فإنه ينبغي أن يشترط عند الإحرام فيقول عند عقده :" إن حبسني حابس فمحلي حيث حبستني


http://mexat.com/vb/attachment.php?a...7&d=1196969392


ألان محظورات الإحرام للرجل والمرأة:


ما يحرم على الرجال والإناث :

. إزالة الشعر من الرأس بحلق أو غيره، وكذلك إزالته من بقية الجسد على المشهور، لكن لو نزل بعينيه شعر

يتأذى به ولم يندفع أذاه إلا بقلعه فله ذلك، ولا شيء عليه، ويجوز للمحرم أن يحك رأسه بيده برفق وأن

يمشط، فإن سقط منه شعر بلا تعمد فلا شيء عليه.‏

‎2. تقليم الأظافر من اليدين أو الرجلين، إلا إذا انكسر ظفره وتأذى به فلا بأس أن يقص المؤذي منه فقط، ولا

شيء عليه.‏

3. استعمال الطيب بعد الإحرام في الثوب أو البدن أو غيرهما، أما الطيب الذي يتطيب به قبل الإحرام فإنه لا

يضر بقاؤه بعد الإحرام، لأن الممنوع في الإحرام ابتداء الطيب دون استدامته.
‏
4. الجماع ودواعيه ومقدماته، كالتقبيل بشهوة والمباشرة ونحوها.
‏
‎‎5. لبس القفازين.
‏
‎6. قتل الصيد: وهو الحلال البري المتوحش مثل: الظباء والأرانب والحمام والجراد. أما صيد البحر فحلال، فيجوز

للمحرم صيد السمك من البحر، وكذلك يجوز له صيد الحيوان الأهلي كالدجاج.

وإذا أنفرش الجراد في طريقه ولم يكن طريق غيرها فوطئ شيئا منه من غير قصد فلا شيء عليه، لأنه لم

يقصد قتله، ولا يمكنه التحرز منه.‏

‎‎ وأما قطع الشجر فليس حراماً على المحرم، لأنه لا تأثير للإحرام فيه، وإنما يحرم قطع ما كان داخل أميال

الحرم، سواء كان محرما أو غير محرم، وعلى هذا فيجوز قطع الشجر في عرفة، ولا يجوز في منى ومزدلفة،

لأن عرفة خارج الأميال، ومنى ومزدلفة داخل الأميال.

‏
‎‎ ولو أصاب شجرة وهو يمشي من غير قصد فلا شيء عليه، ولا يحرم قطع الأشجار الميتة.

ما يحرم على الرجال دون النساء:


. ‏لبس المخيط: وهو أن يلبس الثياب ونحوها على صفة لباسها في العادة، كالقميص والسروال ونحوها، فلا

يجوز للذكر لبس هذه الأشياء على الوجه المعتاد، أما إذا لبسها على غير الوجه المعتاد فلا بأس بذلك، مثل أن


يجعل القميص رداء، أو يرتدي بالعباءة جاعلاً أعلاها أسفلها فلا بأس بذلك كله، ولا بأس أن يلبس رداء مرقعاً أو

إزاراً مرقعاً أو موصولا.‏

‎‎ ويجوز لبس ساعة اليد ونظارة العين، وعقد ردائه وزره بمشبك ونحوه لأن هذه الأشياء لم يرد فيها منع عن

النبي صلى الله عليه وسلم.‏

‎‎ ويجوز للمحرم أن يلبس السراويل إذا لم يجد الإزار ولا ثمنه، وأن يلبس الخفين إذا لم يجد النعلين ولا ثمنها.‏

‎2. تغطية رأسه بملاصق كالعمامة والغترة والطاقية وشبهها، فأما غير المتصل كالخيمة والشمسية وسقف

السيارة فلا بأس به، لأن المحرم ستر الرأس دون الاستظلال.


ما يحرم على النساء دون الرجال:
‏
‏ أما الذي يحرم على النساء دون الذكور فهو النقاب، وهو أن تستر وجهها بشيء. ومن العلماء من قال لا يجوز

أن تغطي وجهها لا بنقاب ولا غيره، إلا أن يمر الرجال قريباً منها، فإنه يلزمها أن تغطي وجهها، ولا فدية عليها

سواء مسه الغطاء أم لا.‏

مها: اهاا حسنا فهمت الآن هي لنصلي الركعتين بعد إن فعلنا ماهو مطلوب منا


فاطمة: حسنا هيا بنــــــــــا..

ألان علينا إن ننوي حجا فقط فنقول لبيك حج..

مها: حسنا هي نصعد الحافلة

فاطمة: هيا بنــــا ,,

http://www.cache.mexat.com/

http://www.cache.mexat.com/http://www.cache.mexat.com/http://www.cache.mexat.com/






http://www.cache.mexat.com/

مها: فاطمة لدي سؤال بعد إن احرمنا ونحن ألان في طريقنا إلى مكة لقد اخبر تيني عن محظورات الإحرام ماذا

لو فعل الحاج احد هذه الأمور فماذا عليه إن يفعل؟؟

فاطمة: حسنا توجب عليه بعض الأمور:

أن يفعل المحظور بلا عذر ولا حاجة، فهذا آثم وعليه الفدية.‏



أن يفعل المحظور لحاجة إلى ذلك، مثل أن يحتاج إلى لبس القميص لدفع برد يخاف منه الضرر فيجوز أن يفعل

ذلك وعليه فديته.‏

أن يفعل المحظور وهو معذور إما جاهلا أو ناسياً أو نائماً أو مكرها فلا إثم عليه ولا فدية لقوله تعالى: {وليس

عليكم جناح فيما أخطأتم به ولكن ما تعمدت قلوبكم } [الأحزاب: 5].‏

‎‎ وقال تعالى: {ربنا لا تؤاخذنا إن نسينا أو أخطأنا } [البقرة: 286].

ولكن يزيل عذر النسيان إذا استمر في عمل محضور بعد إن عرف انه محضور كأن يغطي الرجل رأسه فتذكر

أنه محظور عليه . فبدلا من تركة استمر بفعلة

مقدار الفدية في المحظورات:

في إزالة الشعر والظفر، والطيب، والمباشرة لشهوة ولبس القفازين، ولبس الذكر المخيط وتغطية رأسه،

والنقاب المرأة، الفدية في هذه الأشياء في كل واحد منها: إما ذبح شاة، وإما إطعام ستة مساكين، وإما صيام


ثلاثة أيام، يختار ما شاء من هذه الأمور الثلاثة، فإن اختار ذبح الشاة فإنه يذبح ذكراً أو أنثى من الضأن أو

الماعز، مما يجزئ في الأضحية أو ما يقوم مقامه من سُبُع بدنه أو سُبُع بقرة، ويفرق جميع اللحم على الفقراء

ولا يأكل منه شيئاً. وإن اختار إطعام المساكين فإنه يدفع لكل مسكين نصف صاع مما يؤكل في العادة من تمر

أو بر أو غيرهما، وإن اختار الصيام فإنه يصوم الأيام الثلاثة، إن شاء متوالية، وإن شاء متفرقة.
‏
‎2. في جزاء الصيد: فإن كان للصيد مثل خير بين ثلاثة أشياء: إما ذبح المثل وتفريق جميع لحمه على فقراء

مكة. وإما أن ينظر كم يساوي هذا المثل ويخرج ما يقابل قيمته طعاماً يفرق على المساكين، لكل مسكين

نصف صاع. وإما أن يصوم عن طعام كل مسكين يوماً. فإن لم يكن للصيد مثل خير بين شيئين: إما أن ينظر كم

قيمة الصيد المقتول ويخرج ما يقابلها طعاماً يفرقه على المساكين لكل مسكين نصف صاع. وإما أن يصوم

عن إطعام كل مسكين يوماً.
‏
‎‎ ‏

‎‎ ومثال الصيد الذي لا مثل له: الجراد فنقول لمن قتل جراداً متعمداً: إن شئت فانظر كم قيمة الجراد وأخرج ما

يقابلها من الطعام لمساكين الحرم، لكل مسكين نصف صاع وإن شئت فصم عن إطعام كل مسكين يوما.


مها :إذا هكذا الأمر سوف أحاول إن لأقع في أي محضور إن شاء الله,,

حسنا فاطمة ماذا يجوز لنا الآن ونحن بطريقنا إلى بيت الله عز وجل..

فاطمة: إن نلبي خصوصا عند تغير الأحوال والأزمان مثل أن يعلو مرتفعا أو ينزل منخفضا أو يقبل الليل أو النهار

وان يسأل الله بعدها رضوانه والجنة ويستعيذ برحمته من النار.

فاطمة: لدي سؤال لكي طالما إننا لم نصل بعد فما رائيك إن نتكلم قليل

عن أمور الحج,,

مها: حسنا ولكن مثلا عما إذا نتحدث؟؟


فاطمة: مارائيِك إن أسألك أسئلة وتجيبينني والعكس ..

مها: حسنا هيا بنا لنبدأ فلتبدئي أنتي:

فاطمة :حسنا عرفي الحج وماهو حكمة؟؟

مها: الحج لغة :القصد ويروى بفتح الحاء وكسرها والأشهر الفتح .

شرعا : هو التعبد لله بقصد مكة لأداء عبارة الطواف والسعي والوقوف بعرفة وسائر المناسك

وحكمة: ركن من أركان الإسلام بالكتاب والسنة والإجماع



قوله تعالى " ولله على الناس حج البيت من استطاع إليه سبيلا ومن كفر فإنه الله غني عن العالمين

" قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : بني الإسلام على خمس شهادة أن لا اله إلا الله وان محمد رسول

الله وأقام الصلاة وإيتاء الزكاة وصوم رمضان وحج البيت لمن استطاع إليه سبيلا" رواة البخاري ومسلم..

حسنا سؤالي لكي يا فاطمة ماهي شروط وجوب الحج ؟؟

فاطمة: أولا أحسنت يا عزيزتي ثانيا شروط الحج خمسة وهي:

1)الإسلام فلا تجوز من الكافر قوله تعالى:"

إِنَّمَا الْمُشْرِكُونَ نَجَسٌ فَلَا يَقْرَبُوا الْمَسْجِدَ الْحَرَامَ بَعْدَ عَامِهِمْ هَذَا

2) العقل فلا تجوز للمجنون

لقوله صلى الله عليه وسلم : رفع القلم عن ثلاثة عن المجنون المغلوب على عقله حتى يفيق وعن النائم

حتى يستيقظ وعن الصبي حتى يحتلم .

3) البلوغ فلا تعتبر حجا لمن لم يبلغ سن البلوغ

4) الحرية فمثلا لا تجوز للعبد

5) الاستطاعة:

شروطها:

الأول : أن يكون المكلف صحيح البدن فإن عجز لشيخوخة أو مرض لا يرجى شفاؤه لزم أحجاج غيره إن كان له

مال .

الثاني : أن تكون الطريق آمنه بحيث بأمن الحاج على نفسه وماله .

الثالث : أن يكون مالكا لزاد .

الرابع : أن يكون مالكا للراحلة لحديث انس رضي الله عنه قال : يا رسول الله ما لسبيل ؟ قال : " الزاد والراحلة "

رواه الدار قطني وصححه .

الخامس : أن لا يوجد ما يمنع الإنسان من الذهاب للحج كالحبس أو الخوف من سلطان جائر يمنع الناس منه .

مها: ممتاز عزيزتي أحسنتي أتعرفين لم اعرف أنها لا تجوز لصبي الذي لم يبلغ بعد^^

حسنا وماذا عن المرأة؟؟

حج المرأة

فاطمة: امممممممم يجب على المرأة الحج كما يجب على الرجل سواء بسواء إذا استوفت شرائط

الوجوب التي تقدم ذكرها ويزاد عليها بالنسبة للمرأة أن يصبحها زوج أو محرم

فعن ابن عباس رضي الله عنهما : قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : لا يخلون رجل

بامرأة إلا ومعها محرم ولا تسافر المرأة إلا مع ذي محرم فقام رجل فقال : يا رسول الله إن امرأتي

خرجت حاجة واني اكتتبت في غزوة كذا وكذا فقال : انطلق فحج مع امرأتك " رواه البخاري ومسلم .


واختار شيخ الإسلام ابن تيمية إذا وجدت النساء الثقات وأمنت الفتنه - كأن تكون كبيرة - فإنه

لأبأس أن تحج .

فإن لم تجد المرأة المحرم فلا يجب عليها الحج

حسنا يا مها سوف أسألك سؤالاً ماذا إن مات المسلم ولم يحج ؟؟

مها: حسنا من مات وعليه حجة الإسلام أو حجة كان نذرها وجب على وليه أن يجهز من يحج عنه

من ماله كما أن عليه قضاء ديونه.

الدليل : حديث ابن عباس رضي الله عنهما : إن امرأة من جهينة جاءت إلى النبي صلى الله عليه

وسلم فقالت : إن أمي نذرت أن تحج ولم تحج حتى ماتت افا حج عنها فقال : نعم حجي عنها ارايت لو

كان على أمك دين أكنت قاضيته . اقضوا الله فالله أحق بالوفاء " رواه البخاري


http://www.cache.mexat.com/

http://www.cache.mexat.com/




مها: حسنا كيف؟؟

فاطمة: وذلك من دليل الفضل بن عباس عن الرسول علية الصلاة والسلام: " أن امرأة من خثعم قالت : يا

رسول الله : إن فريضة الله على عباده في الحج أدركت أبي شيخا كبيرا لا يستطيع أن يثبت على الراحلة فأحج

عنه قال: نعم "

وأهم شرط في الحج عن الغير وهو إن الذي يرغب في الحج لغيرة إن يكون قد حج سابق لقول ابن عباس

إن الرسول صلى الله علية وسلم سمع رجل يقول : لبيك عن شبرمة ، فقال : أحججت عن نفسك ؟ قال : لا

،قال : فحج عن نفسك ثم حج عن شبرمة " رواه أبو داوود وابن ماجه وصححه احمد والبيهقي.

مها: جزاك الله خيرا أختي على التوضيح..

حسنا كيف يرتدي الرجل أحرامه وماهو شكل أحرام المرأة

فاطمة :بالنسبة لرجل فنظر لصورة المعلقة في الحافلة


http://mexat.com/vb/attachment.php?a...1&d=1196977068

إما المرأة فسمعي هذه الفتوى لأبن باز رحمه الله

ما هو لباس المرأة في الإحرام ؟



مها: الله يرحمه انظري لقد وصلنا أصبحنا على مشارف مكة


http://mexat.com/vb/attachment.php?a...5&d=1196960375


فاطمة : يالله ما أجملها وما أجمل الروح التي تحفها..

مها: صحيح فدخول أليها فقط يشعر كي بالأمان والطمأنينة وتشعرين بأن

الله وملائكة تحف وكي من كل

جانب..

فاطمة: أنظري لقد بدأت المأذن بالظهور ما أحلاها


http://mexat.com/vb/attachment.php?a...8&d=1196960410


مها: نعم لقد اقتربنا يا فاطمة اقتربنا من فريضة الحج


http://www.cache.mexat.com/

http://www.cache.mexat.com/


http://mexat.com/vb/attachment.php?a...7&d=1197122472


وأخيراً وصلت الحاجات مها وفاطمة إلى مكة وقد بدأت المآذن بظهور بشكل أوضح وقد صعدا أول سلم من

سلالم الحج

فاطمة : أنظري يا مها اقتربنا كثيرا^^

مها: نعم ولكن يا فاطمة ماذا سنفعل الآن فأنا لأعرف أركان الحج ؟؟

فاطمة: حسنا يا عزيزتي أركان الحج هي أربعة أركان وكل ركن يكمل الركن الآخر :

http://mexat.com/vb/attachment.php?a...1&d=1197125270



1. الإحرام :

وهو نية الدخول في النسك مقروناً بعمل من أعمال الحج كالتلبية أو التجرد، ويخطئ كثير من الناس حيث

يعتقدون أن الإحرام هو التجرد من المخيط والمحيط، وهو واجب من واجبات الإحرام على من تركه فدية فقط،

إما أن يذبح شاة، أو يصوم ثلاثة أيام، أو يطعم ستة مساكين.

2. الوقوف بعرفة

وهو الركن الثاني من أركان الحج، وهو أصل الحج وأُسُّه لقوله النبي صلى الله عليه وسلم: "الحج عرفة"،


ووقته من طلوع فجر يوم عرفة إلى طلوع فجر يوم العيد، والسنة أن يجمع بين الليل والنهار وأن يقف بعرفة قبل

الزوال، ولا يتحرك منها إلا بعد دخول الليل، وعرفة كلها موقف، وليحذر الحاج الوقوف بوادي عُرَنة، وله أن يقيل

فيه، ولكن لابد له أن يتحرك منه بعد الزوال؛ وفي عرفة يقصر و يجمع بين صلاتي الظهر والعصر جمع تقديم؛ ولا

يصلي الحاج المغرب إلا بمزدلفة جمع تأخير مع العشـاء.

3. طواف الإفاضة أو الزيارة :

وهو الطواف الركن، ووقته من ضحى يوم العيد ولا حد لآخره، والأفضل أن يعمل يوم العيـد، ومن لم يتمكن

ففي أيام التشريق، وليجتهد ألا يتعدى به نهاية ذي الحجة إلا لعذر.

4. السعي بين الصفا والمروة

وهو يقع بعد طواف الإفاضة، أو أي طواف آخر، وللمفرد و القارن أن يقدماه مع طواف القدوم.

مها: إذا هذه هي أركان الحج ولا يتم الحج إلا بهــــــــا

فاطمة: نعم هذا صحيح حسنا يا مها لقد أخبرتك بالأركان ولكني أريد منك صفة الحج عندما ننزل الحرم فماذا

سنفعل؟؟

مها: حسنا أختي سوف أقول لكي صفة الحج ولدي بعض الصور لتوضيح أكثر

عند وصولنا إلى مكة المكرمة نذهب إلى الكعبة ونجعلها عن يميننا بعد أن قطعنا التلبية وبالنسبة لرجل فإنه

يضطبع بإحرامه

فاطمة: ماذا تقصدين بأن يضطبع,,

مها: ما أقصده هو أن يكشف جزء من كتفة أنظري إلى هذه الصورة

http://mexat.com/vb/attachment.php?a...5&d=1197122393

وبعد ذلك نستلم الحجر الأسود عن يميننا ( أي نمسح عليه) ونقبله ونقول( الله أكبر)

فإن لم نستطع وذلك من شدة الزحام فننا نمسحه بأيدينا ونقبل يدنا وإن لم نستطع نستلمه بأي شيء

كالعصا وما شابهها ونقبله..

وإن لم نستطع نستلمه عن يمننا واشرنا إليه باليمين دون أن نقبلها ونقول ( الله أكبر)

ثم نطوف حول الكعبة سبعة أشواط نبتدئ كل شوط بالحجر الأسود وننتهي به.

أما الركن اليماني يا عزيزتي فإننا كلما مررنا عليه استلمناه بيمينا دون تكبير

فإن لم نتمكن من استلامه بسبب الزحام فإننا لا نشير إليه ولا نكبر ، بل نواصل طوافنا .

ويستحب لنا أن نقول في المسافة التي بين الركن اليماني والحجر الأسود ( ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي

الآخرة حسنة وقنا عذاب النار ..

http://mexat.com/vb/attachment.php?a...8&d=1197122779


فاطمة: حسنا يا مها وهل هناك أدعية او أذكار خاصة بالطواف؟؟

مها: لا يافاطمة فليس هناك أدعية او أذكار محدد فيجوز للمسلم بأن يدعو يذكر الله بما يحفظ ..

وأيضا يسن أن نرمل في الأشواط الثلاثة الأولى من الطواف . والرَمَل هو الإسراع في المشي مع تقارب

الخطوات ، لفعله صلى الله عليه وسلم ذلك في طوافه..

وأيضا لاتنسي عند طوافنا يجب أن نكون اهرتنا ومتوضيتان لآن رسولنا الحبيب قد توضأ قبل أن يطوف,,

وفي هذه الحالة لاتجوز للمرأة الحائض أو النفساء ان تطوف في البيت يجوز لها ان تفعل مايفعله الحاج او المعتمر ألا

الطواف بالبيت..

ثم إذا فرغنا من طوافه اتجهنا إلى مقام إبراهيم عليه السلام ونحن نتلو قوله تعالى

{ واتخذوا من مقام إبراهيم مصلى } ، ثم نصلى خلفه ركعتين بعد والرجل

يزيل الاضطباع ويجعل رداءه على كتفي..

ويسن لنا أن نقرأ في الركعة الأولى سورة { قل يا أيها الكافرون } وفي الركعة

الثانية سورة { قل هو الله أحد }.

وبعد أن أنتهينا من أولى خطوات العمرة يستحب لنا أن نشرب من ماء زمزم ثم نستعد للخطوة الثانية..


http://www.yesmeenah.com/smiles/smiles/38/1%20(413).gif

مها: لقد تعبت يا فاطمة :نوم:

فاطمة: حسنا :) لابأس سوف أكمل عنكِ..

http://mexat.com/vb/attachment.php?a...9&d=1197122829

بعد الطواف سوف نتوجه الى السعي لنسعى حول الصفا والمروة

ويستحب لنا عندما نقترب من المسعى ان نقول قوله تعالى : { إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِنْ شَعَائِرِ اللَّهِ فَمَنْ حَجَّ الْبَيْتَ


أَوْ اعْتَمَرَ فَلا جُنَاحَ عَلَيْهِ أَنْ يَطَّوَّفَ بِهِمَا وَمَنْ تَطَوَّعَ خَيْراً فَإِنَّ اللَّهَ شَاكِرٌ عَلِيمٌ }

ونقول ( نبدأ بما بدأ الله به ) ثم يستحب لنا أن نرقى على الصفا فنستقبل القبلة ونرفع أيدينا ونقول – جهراً - : (

الله أكبر الله أكبر الله أكبر ، لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير ، لا إله

إلا الله وحده ، أنجز وعده ، ونصر عبده ، وهزم الأحزاب وحده ) ثم ندعو – سراً – بما نشاء ، ثم يعيد الذكر

السابق ، ثم ندعو ثانية ثم نعيد الذكر السابق مرة ثالثة ولا ندعو بعده .


ثم ننزل ونمشي إلى المروة ، ويسن لنا أن نسرع في مشينا مابين العلمين الأخضرين في المسعى ،

فإذا وصلنا المروة ويستحب لنا أن ينقاها ونفعل كما فعلنا على الصفا من استقبال القبلة ورفع اليدين والذكر

والدعاء السابق . وهكذا نفعل في كل شوط .

أما في نهاية الشوط السابع من السعي فإنه لا نفعل ما سبق .


ليس للسعي ذكر خاص به مثله مثل الطواف . ولكن يشرع للمسلم أن يذكر الله ويدعوه بما شاء .


يستحب أن يكون المسلم متطهراً أثناء سعيه .

إذا أقيمت الصلاة ونحن نسعى يامها فإننا نترك السعي ونصلي جماعة ثم بعد الصلاة نكمل سعينا..

ثم إذا فرغنا من السعي للرجل أن يحلق شعر رأسه أو يقصره ، والتقصير هنا أفضل من الحلق ، لكي يحلق

شعر رأسه في الحج .

لابد أن يستوعب التقصير جميع أنحاء الرأس ، فلا يكفي أن يقصر شعر رأسه من جهة واحدة .

اما بالنسبة لنا نحن النساء ، نقصر شعر رأسنا بقدر الأصبع من كل ظفيرة أو من كل جانب ، لقوله صلى

الله عليه وسلم : ( ليس على النساء حلق إنما على النساء التقصير ) .

ثم بعد الحلق أو التقصير تنتهي أعمال العمرة ، فيحل المسلم إحرامه إلى أن يحرم بالحج في يوم ( 8 ذي

الحجة ) .

مها: طبعا هذا اذا كان المسلم ينوي العمرة والحج^^

فاطمة: هذا صحيح وبعد ان نكمل عمرتنا سوف نبدأ في الحج..

مها: حسنا سوف أكمل عنكي أختي الحبيبة......


http://www.yesmeenah.com/smiles/smiles/38/1%20(502).gif

http://www.cache.mexat.com/

فاطمة: حسنا يا مها بعد ان نقوم بحل الأحرام هل نعود من جديد إلى الميقات :confused::confused:

مها: لا لن نحتاج إلى العودة إلى الميقات لنحرم من هناك

إذا كان يوم ( 8 ذي الحجة ) وهو المسمى يوم التروية نحرم بالحج من مكاننا الذي نحن فيه ونفعل عند

إحرامنا بالحج كما فعلنا عند إحرامنا بالعمرة من الاغتسال والتطيب و .... الخ ، ثم ننطلق إلى منى فنقيم بها

ونصلى الظهر والعصر والمغرب والعشاء والفجر ، ونصلي كل صلاة في وقتها مع قصر الرباعية منها ( أي يصلي

الظهر والعصر والعشاء ركعتين ) .


فإذا طلعت شمس يوم ( 9 ذي الحجة وهو يوم عرفة ) توجنا إلى عرفة ، ويسن لنا أن ننزل بنمرة ( وهي

ملاصقة لعرفة ) ،

http://mexat.com/vb/attachment.php?a...0&d=1197128105

ونبقى فيها إلى الزوال ثم يخطب الإمام أو من ينوب عنه الناسَ بخطبة تناسب حالهم يبين

لهم فيها ما يشرع للحجاج في هذا اليوم وما بعده من أعمال ، ثم نصلي الظهر والعصر قصراً وجمعاً

في وقت الظهر ، ثم يقف الناس بعرفة ، وكلها يجوز الوقوف بها إلا بطن عُرَنة ، لقوله صلى الله عليه وسلم : (

عرفة كلها موقف وارفعوا عن بطن عُرَنة ) ، ولكن يستحب للحاج الوقوف خلف

جبل عرفة مستقبلاً القبلة


http://mexat.com/vb/attachment.php?a...1&d=1197128133


لأنه موقف النبي صلى الله عليه وسلم ، إن تيسر ذلك . ويجتهد في الذكر والدعاء المناسب ، ومن ذلك ما

ورد في قوله صلى الله عليه وسلم : ( خير الدعاء دعاء يوم عرفة ، وأفضل ما قلت أنا والنبيون من قبلي : لا

إله إلا الله وحده لا شريك له ، له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو على كل شيء قدير ) ..


فاطمة: حسنا يامها لماذا سمي التورية بهذا الأسم ؟؟

مها: االتروية : سمي بذلك لأن الناس كانوا يتروون فيه من الماء ، لأن منى لم يكن بها ماء ذلك الوقت

بطن عُرَنة : وهو وادي بين عرفة ومزدلفة وأيضا جبل عرفة هو

جبل عرفة : ويسمى خطأ ( جبل الرحمة ) وليست له أي ميزة على غيره من أرض عرفة ، فينبغي عدم قصد

صعوده أو التبرك بأحجاره كما يفعل الجهال .


أتعرفين يا فاطمة يستحب للحاج أن يكون وقوفه بعرفة على دابته ، لأنه صلى الله عليه وسلم وقف على بعيره

ولكن كما تعرفين زماننا هذا حلت السيارات محل الدواب ، فيكون راكباً في سيارته ، إلا إذا كان نزوله منها

أخشع لقلب

وأنتبهي لا يجوز لنا مغادرة عرفة إلى مزدلفة قبل غروب الشمس .

فإذا غربت الشمس سارنا إلى مزدلفة بسكينة وهدوء ونكثر من التلبية في طريقهنا ، فإذا وصلونا

مزدلفة صلينا بها المغرب ثلاث ركعات والعشاء ركعتين جمعاً ، بأذان واحد ونقيم لكل صلاة ، وذلك عند

وصولنا مباشرة دون تأخير ( وإذا لم نتمكن من الوصول الى مزدلفة قبل منتصف الليل فإننا نصلي المغرب

والعشاء في طريقنا خشية خروج الوقت ) .

ثم نبيت في مزدلفة حتى نصلي بها الفجر ، ثم يسن لنا بعد الصلاة أن نقف عند المشعر الحرام

مستقبلين القبلة ، مكثرين من ذكر الله والدعاء مع رفع اليدين ، إلى أن يسفروا – أي إلى أن ينتشر النور

لفعله صلى الله عليه وسلم ..

وطبعا هناك إ ستثناء من كان لدية نساء او أولاد فيجوز له أن يغادر مزدلفة إلى منى إذا مضى ثلثا الليل تقريباً

، لقول ابن عباس رضي الله عنهما : ( بعثني رسول الله صلى الله عليه وسلم في الضَعَفة من جمع بليل)


ومزدلفة كلها موقف ، ولكن السنة أن نقف بالمشعر الحرام كما سبق ، لقوله صلى الله عليه وسلم

: ( وقفت هاهنا ومزدلفة كلها موقف )

ثم اذا أنصرفنا إلى منى نكثر من التلبية ونحن في طريقنا ، ونسرع في المشي فإذا وصلناوادي مُحَسِّر

، ثم نتوجه إلى الجمرة الكبرى ( وهي جمرة العقبة ) ويرمونها بسبع حصيات ( يأخذونها من مزدلفة أو منى

حسبما تيسر ) وكل حصاة بحجم الحمص تقريبا..


http://www.yesmeenah.com/smiles/smiles/38/1%20(496).gif

http://www.cache.mexat.com/


مها: أتعلمين يافاطمة لقد أحترت في أمر؟؟

فاطمة : وهو الشيء الذي حيركي:)

مها: ماهو ياترى المشعر الحرام وماهو وادي محسر؟؟؟:confused::confused:


فاطمة: :):) المشعر الحرام يا عزيزتي هو :

المشعر الحرام : وهو الآن المسجد الموجود بمزدلفة

http://mexat.com/vb/attachment.php?a...2&d=1197129822

جمع : جمع هي مزدلفة ، سميت بذلك لأن الحجاج يجمعون فيها صلاتي المغرب والعشاء .

وادي مُحَسِّر : وهو وادي بين منى ومزدلفة ( كما في صورة 6 ) وسمي بذلك لأن فيل أبرهة حَسَرَ فيه ، أي وقف

، فهو موضع عذاب يسن الإسراع فيه .

حسنا يامها هل فهمتي الآن....

مها : نعم ويمكنك أن تكملي فلم يتبقى شيء^^..


فاطمة: :):) عند مغادرتنا مزدلفة ومتجهين إلى منى وأتينا وادي مُحَسِّر نتجه الى الجمرة الكبرى

ونكون قد جمعنا سبع حصيات اما من مزدلفة أو من منى ( جمرة العقبة الكبرى) ويكون شكل الحصى كما موجدة في الصورة التي

أمامك^^ فلا تأخذي كبيرة لرغبتك بتبريد قلبك من الشيطان..

http://mexat.com/vb/attachment.php?a...6&d=1197122414


نرفع ايدينا عند رمي كل حصاة قائلين: ( الله أكبر ) ، ويستحب أن نرميها من بطن

الوادي ونجعل مكة عن يسارنا ومنى عن يميننا


http://mexat.com/vb/attachment.php?a...1&d=1197130098

لفعله صلى الله عليه وسلم. ولا بد من وقوع الحصى في بطن الحوض – ولا حرج

لو خرجت من الحوض بعد وقوعها فيه – أما إذا ضربت الشاخص المنصوب ولم تقع في الحوض لم يجزئ ذلك .

ثم بعد الرمي ننحر ( الذي من خارج الحرم ) هديه ، ويستحب له أن يأكل منه ويهدي ويتصدق . ويمتد وقت

الذبح إلى غروب الشمس يوم ( 13 ذي الحجة ) مع جواز الذبح ليلاً ، ولكن

الأفضل المبادرة بذبحه بعد رمي

جمرة العقبة يوم العيد ، لفعله صلى الله عليه وسلم . ( وإذا لم يجد الحاج الهدي صام 3 أيام في الحج

ويستحب أن تكون يوم 11 و 12 و 13 و 7 أيام إذا رجع إلى بلده ) .




ثم بعد ذبح الهدي بالنسبة للحاج يحلق رأسه أو يقصر منه ، والحلق أفضل من التقصير ، لأنه صلى الله عليه وسلم دعا

للمحلقين بالمغفرة 3 مرات وللمقصرين مرة واحدة .

بعد رمي جمرة العقبة والحلق أو التقصير يباح للحاج كل شيء حرم عليه بسبب الإحرام إلا النساء ،

ويسمى هذا التحلل ( التحلل الأول ) ، ثم نتجه – بعد أن يتطيب للرجل – إلى مكة

لنطوف بالكعبة طواف الإفاضة المذكورة :

في قوله تعالى : { ثم ليقضوا تفثهم وليوفوا نذورهم وليَطوّفوا بالبيت العتيق } . لقول عائشة

رضي الله عنها : ( كنت أطيب رسول الله صلى الله عليه وسلم لحله قبل أن يطوف بالبيت ) ،

ثم نسعى بعد هذا الطواف سعي الحج .

وبعد هذا الطوافيالنسبة لرجل يحل ما حرم عليه بسبب الإحرام حتى النساء ، ويسمى هذا التحلل ( التحلل التام ) .


ثم نرجع يامها إلى منى لنقيم بها يوم ( 11 و 12 ذي الحجة بلياليهن ) إذا أراد التعجل ( بشرط أن يغادر منى

قبل الغروب ) ، أو يوم ( 11 و 12 و 13 ذي الحجة بلياليهن ) إذا أراد التأخر ، وهو

أفضل من التعجل ، لقوله تعالى:

{ فمن تعجل في يومين فلا إثم عليه ومن تأخر فلا إثم عليه لمن اتقى }

ونرمي في كل يوم من هذه الأيام الجمرات الثلاث بعد الزوال متدأتاناً بالصغرى ثم الوسطى ثم الكبرى ،

بسبع حصيات لكل جمرة ، مع التكبير عند رمي كل حصاة .

ويسن لنا بعد أن نرمي الجمرة الصغرى أن نتقدم عليها في مكان لا يصيبه فيه الرمي ثم نستقبل القبلة

وندعو دعاء طويلاً رافعاتان يدينا، ويسن أيضاً بعد أن ينمي الجمرة الوسطى أن نتقدم عليها

ونجعلها عن يميننا ونستقبل القبلة وندعو دعاء طويلاً رافعاتان يدينا أما الجمرة الكبرى ( جمرة العقبة )

فإننا نرميهاولا نقف ندعو ، لفعله صلى الله عليه وسلم ذلك ..

http://mexat.com/vb/attachment.php?a...1&d=1197130927

وبعد فراغنا من الحج وعزمهنا على الرجوع إلى أهلنا فإنه يجب علناه أن نطوف ( طواف الوداع ) ثم نغادر مكة

بعده مباشرة ، لقول ابن عباس رضي الله عنهما : ( أمِر الناس أن يكون آخر عهدهم بالبيت ، إلا أنه خُفف عن

المرأة الحائض ) ، فالحائض ليس عليها طواف وداع .

وهكذا يامها نكون قد أنجزنا الحج بإذن الله..

مها: صحيح ولكن لاتنسي فهذه معلوات ونحن الأن قد وصلنا الحرم^^

وسوف نطبق ماذكرناه,,

http://mexat.com/vb/attachment.php?a...8&d=1197131463


كلمـــــــــــة أخيرة:

أحبتي في الله أتمنى أن تكونوا قد أستمتعتم برحلة الحاجة فاطمة والحاجة مها,,

وأن يكتب الله لنا الحج وصعود سلم موسوم كله رحمة ومغفرة وعتق من النيران,,

وأن نكون ممن يعودونا من حجهم وكأننا ولدنامن جديد,,

موضوعي هذا قطفته من عقلي ومن بعض المواقع لعلمائناالأفاضل من أمثال أبن باز وأبن جبرين رحمهما الله,

فجزاهم الله خير وبورك في علمهما وأوسع الله قبروهما,,

وحج مبرور وسعيا مشكور وذنبا مغفور,,



http://www.cache.mexat.com/

السلام عليكم

كيف حالك أختي الدوووبـة الرائعة جنى .. ؟؟ إن شاء الله تكوني تماام .. ^^

ما شاء الله ... والله لازم افتح قاموس عشان القى كلمة توصف روووعـة موضوعك
كلمة جميل او رائع قليلة ومبدعة حل عليها الزمن لتوصف عملك وتميزك

" إن الله يحب إذا عمل أحدكم عملا ً أن يتقنه " .. ومن هذا المنطلق بدأتي بموضوعك

هذي السنة ما أقدر أحج لكن إن شاء الله بالسنة الجاية
وموضوعك صار مركز معلوماتي عن الحج .. ::سعادة::

شرح + صور + أحكام الحج لبعض المخالفات = الفايدة للجميع ... >> حتى أنا فهمت :مرتبك:

إقتباس:

---

الرسالة الأصلية كتبت بواسطة ღ♥جنى♥ღ

ماهذه السرعة :eek::eek::)

---

مستغربة ... :ضحكة:
طيب ليش تتحفينا كذا .. تستاهلين ردود أسرع زين .. :مكر:

ما رح أطوّل عليك كان لازم يتثبّت موضوعك ألف وتسع مية وخمس وثمانين شكر دوبـة
سبقت الجميع ورديت أول واحد والسبب .. موضوع إبداعي ومن جنى شيء طبيعي .. :تدخين:

يشرفني أكون أول من يرد على موضوعك .. التميز منك وفيك تابعي تقدمك ::جيد::

تقبلي تحياتي ومروري وإحترامي ... ربي يحفظك

إقتباس:

---

الرسالة الأصلية كتبت بواسطة ابو فارس

تم حجز اول رد ::جيد::

---

ماهذه السرعة :eek::eek::)

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
:eek::eek:

ماشاء الله تبارك الله :)
محجوز

لإجازة الحج :ضحكة:

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

إقتباس:

---

جنو تعرفين مـا أحب أحجز في مواضيعك ^^!

لكـن هذي المره مضطره :لقافة:

محــجوز ^^"

---

عدنــا ,,

وش أقول وش أوصف لك يابنــت ,, ماشاء الله عليك

الله يجزاك خير وينور لك طريق العلم والهدى , وينفع بك الإسلام والمسلمين

موضعــك رائـع جداً وشامل ;)

أفدتينـا وأفدتي الكثير من هذا الموضوع ,, ننتظر مواضيعك القادمـه بفارغ الصبر

موفقه والله يرعاك ,,

^___^

السلام عليكم ..

تسلم ايدينك جنى عالموضوع المتكامل و الرائع ::سعادة::
و الصور أيضاً ::جيد::

إقتباس:

---

أحبتي في الله أتمنى أن تكونوا قد أستمتعتم برحلة الحاجة فاطمة والحاجة مها,,

وأن يكتب الله لنا الحج وصعود سلم موسوم كله رحمة ومغفرة وعتق من النيران,,

وأن نكون ممن يعودونا من حجهم وكأننا ولدنامن جديد,,

موضوعي هذا قطفته من عقلي ومن بعض المواقع لعلمائناالأفاضل من أمثال أبن باز وأبن جبرين رحمهما الله,

فجزاهم الله خير وبورك في علمهما وأوسع الله قبروهما,,

وحج مبرور وسعيا مشكور وذنبا مغفور,,

---

آمين ^^

إقتباس:

---

الرسالة الأصلية كتبت بواسطة حبة بندول

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
:eek::eek:

ماشاء الله تبارك الله :)
محجوز

لإجازة الحج :ضحكة:

---

وعليكم السلام,,

هلا والله وغلا^^

لكِ ذلك بنبن^^

إقتباس:

---

الرسالة الأصلية كتبت بواسطة .: SaM :.

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

جنو تعرفين مـا أحب أحجز في مواضيعك ^^!

لكـن هذي المره مضطره :لقافة:

محــجوز ^^"

---

هلا بالغلا^^

يللهول سامو حجزت أجل بعد مليون سنة الرد:D:D

إقتباس:

---

الرسالة الأصلية كتبت بواسطة [SIZE="4"

بوران[/SIZE];9139423]السلام عليكم ..

تسلم ايدينك جنى عالموضوع المتكامل و الرائع ::سعادة::
و الصور أيضاً ::جيد::

آمين ^^

---

وعليكم السلام^^

الله يسلمك قلبوووو..

مشكووووورة على مورك العطر دمتي في رعاية الرحمن وحفظة..

بسم الله نبدأ:

http://mexat.com/vb/image.php?u=9836...ine=1196756485

إقتباس:

---

السلام عليكم

كيف حالك أختي الدوووبـة الرائعة جنى .. ؟؟ إن شاء الله تكوني تماام .. ^^

---

وعليكم السلام والرحمة,,

أنا بخير والحمد لله خيوو دوب^^

إقتباس:

---

ما شاء الله ... والله لازم افتح قاموس عشان القى كلمة توصف روووعـة موضوعك
كلمة جميل او رائع قليلة ومبدعة حل عليها الزمن لتوصف عملك وتميزك

---

تسلمي خيوو على كل كلمة ثترتها بين السطور جزاك الله خيرا,,

إقتباس:

---

" إن الله يحب إذا عمل أحدكم عملا ً أن يتقنه " .. ومن هذا المنطلق بدأتي بموضوعك

هذي السنة ما أقدر أحج لكن إن شاء الله بالسنة الجاية
وموضوعك صار مركز معلوماتي عن الحج ..

---

صدقت أخي فمن أجمل مايفعه العبد هو أن يتقن العمل لانه سيشعر برضى مما أنتجه قلمه,,

إقتباس:

---

شرح + صور + أحكام الحج لبعض المخالفات = الفايدة للجميع ... >> حتى أنا فهمت

---

صدقت أخي فمن أجمل مايفعله العبد هو أن يتقن العمل لانه سيشعر برضى مما أنتجه قلمه,,

يالله ان شاء الله السنة الجاية تروح تحج ونشوفك بالتلفزيون^^

إقتباس:

---

إقتباس »
الرسالة الأصلية كتبت بواسطة ღ♥جنى♥ღ » مشاهدة المشاركة

---

إقتباس:

---

ماهذه السرعة

مستغربة ...
طيب ليش تتحفينا كذا .. تستاهلين ردود أسرع زين ..

ما رح أطوّل عليك كان لازم يتثبّت موضوعك ألف وتسع مية وخمس وثمانين شكر دوبـة
سبقت الجميع ورديت أول واحد والسبب .. موضوع إبداعي ومن جنى شيء طبيعي ..

يشرفني أكون أول من يرد على موضوعك .. التميز منك وفيك تابعي تقدمك

تقبلي تحياتي ومروري وإحترامي ... ربي يحفظك

---

هههههههه ربي يسعدك خيووو,,

مشكور على مرورك العطر ودمت في رعاية الرحمن وحفظه,,

ما شاء الله ما شاء الله ما شاء الله ما شاء الله ما شاء الله ما شاء الله ما شاء الله ما شاء الله ما شاء الله
كيف اوصف الموضوع الرائع هذا ابغى اعبي الصفحة كلها ما شاء الله

شكراا على الموضوع الرائع

ما شاء الله ما شاء الله ما شاء الله ما شاء الله ما شاء الله ما شاء الله ما شاء الله ما شاء الله ما شاء الله

اللهم زده وبارك

شكرا شكرا شكرا شكرا شكرا شكرا شكرا شكرا شكرا شكرا شكرا شكرا شكرا شكرا شكرا شكرا شكرا

إقتباس:

---

الرسالة الأصلية كتبت بواسطة bladeevil

ما شاء الله ما شاء الله ما شاء الله ما شاء الله ما شاء الله ما شاء الله ما شاء الله ما شاء الله ما شاء الله
كيف اوصف الموضوع الرائع هذا ابغى اعبي الصفحة كلها ما شاء الله

شكراا على الموضوع الرائع

ما شاء الله ما شاء الله ما شاء الله ما شاء الله ما شاء الله ما شاء الله ما شاء الله ما شاء الله ما شاء الله

اللهم زده وبارك

شكرا شكرا شكرا شكرا شكرا شكرا شكرا شكرا شكرا شكرا شكرا شكرا شكرا شكرا شكرا شكرا شكرا

---

تسلمي خيوو ربي يسعد قلبك وجزاك الله خيرا,,

وموضوعي زاد جماله ورونقه بردودكم انتم,,

مشكووور على مرورك العطر دمت في رعاية الرحمن وحفظة,,

http://mexat.com/vb/image.php?u=8634...ine=1196932986

إقتباس:

---

عدنــا ,,

وش أقول وش أوصف لك يابنــت ,, ماشاء الله عليك

---

مابغيتي تيجي:mad: كنت حلغي الحجز:مكر:

تسلمي حبوبة خلاص راح اسامحك لكلامك الحلو^^

إقتباس:

---

لله يجزاك خير وينور لك طريق العلم والهدى , وينفع بك الإسلام والمسلمين

موضعــك رائـع جداً وشامل

---

وياكي خيتوو اللهم أميييييييييييين,,

إقتباس:

---

أفدتينـا وأفدتي الكثير من هذا الموضوع ,, ننتظر مواضيعك القادمـه بفارغ الصبر

موفقه والله يرعاك ,,

---

أن شاء الله مشكورة على مرورك اليب المنير دمتي في رعاية الرحمن وحفظة,,

إقتباس:

---

^___^

---

^ـــــــــــــــــــــ^