الإخوان المسلمون .. بين الدين و السياسة
http://abeermahmoud.jeeran.com/80-bismallah.gif
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
http://www.startimes2.com/user.aspx?id=428914&f=M09.gif
لطالما أحدثت جماعة الإخوان المسلمون جدلا واسعا .. و اعتبرت كنموذج يعبر عن الكيان القومي الحر المستقل الذي يسير على نهج الإسلام .. كثير هم مؤيدوها .. و لكنها لم تسلم من انتقادات لاذعة و تاريخ قاس لاقت فيه الكثير من العراقيل و الاضطهاد .. و لهذه الحركة مراكز في 72 دولة إسلامية و غير إسلامية حول قارات العالم الست . و هذه بطاقة تعريفية بتاريخها منذ تأسيسها و حتى هذا اليوم ...
المؤسس : الامام حسن البنا الذي اغتاله جنود الملك فاروق في القاهرة عام 1949 م
سنة التأسيس : عام 1928 م
أهداف الجماعة :
* إصلاح سياسي واجتماعي واقتصادي شامل في مصر وكذلك الدول العربية التي يتواجد فيها الاخوان المسلمون .
* دعم حركات المقاومة التي تمارس النضال في العالمين العربي والإسلامي ضد كافة المستعمرين الأجانب .
* تكوين الفرد ، والأسرة ، فالمجتمع ، ثم الحكومة، فالدولة وفقاً للأسس الحضارية للإسلام.
تدريج القيادات في الحركة :
المرشد العام :
هو المنصب الأول في الجماعة , و تقوم باختياره الهيئة التأسيسة للحركة , لمدة 5 سنوات قابلة للتجديد , و بعد انقضاء مدته يجب أن يتولى مكانه أحد أبناء الجماعه و في حالة مرضه يقوم وكيله بعمله إلى أن تجتمع الهيئة التأسيسية و تقوم باختيار المرشد العام الجديد .
مكتب الارشاد العام :
يتكون مكتب الارشاد العام من اثنى عشر عضوا، تسعة من القاهرة وثلاثة من الأقاليم الأخرى ، ويتم أختيار أعضاءه عن طريق الاقتراع السري، ومدة العضوية في مكتب الارشاد سنتان قابلة للتجديد، ومكتب الارشاد يشرف على أعمال الجماعة وادارتها كما أنه يضع السياسات ويعمل على تنفيذها .
الهيئة التأسيسية :
يتراوح عدد أعضائها ما بين مائة ومائة وخمسين عضوا، ويتم سنويا أسقاط العضوية عن عشرة أعضاء واختيار من يحل محلهم، و ثمثل الهيئة التأسيسية مجلس شورى للجماعة وتتضمن مهامها الاشراف العام على الجماعة وانتخاب المرشد العام .
تمويل الجماعة :
يتم التمويل ذاتيا من قبل أعضاء و منتسبي الجماعة , و ذلك للأنشطة المختلفة التي تقوم بها الجماعة , و ذلك باقتطاع ما بين 3 % - 7 % من رواتب أعضائها الشهرية و يستثنى من ذلك مؤيدو الجماعة و أصحاب الدخول الضعيفة ممن تقل رواتبهم عن 300 جنيه شهريا ..
مرشدو الجماعة ( من الأقدم حتى الأحدث ) :
* حسن البنا: المرشد الأول ومؤسس الجماعة
* حسن الهضيبي: المرشد الثاني للجماعة
* عمر التلمساني: المرشد الثالث للجماعة
* محمد حامد أبو النصر: المرشد الرابع للجماعة
* مصطفي مشهور: المرشد الخامس للجماعة
* مأمون الهضيبي: المرشد السادس للجماعة
* محمد مهدي عاكف:المرشد السابع للجماعة
الانتقادات الموجهة للإخوان :
* أنها جماعة ديكتاتورية تسير امورها عن طريق القرارات التي تتخذها القيادات الإخوانية العليا .
* ومساحة الحرية والأختيار المتاحة للأفراد هي مساحة ضيقة للغاية .
* مواجهتها أربع إشكاليات في المجتمع المدني المصري وهي الديموقراطية والمرأة والاقباط والعلاقة مع الغرب.
تاريخ الجماعة :
في عهد جمال عبد الناصر :
في بداية ثورة 23 يوليو ساند الإخوان الثورة والتي قام بها تنظيم الضباط الاحرار وكان التنظيم يضم عدد كبير من الضباط المنتمين للإخوان ، لكن اصطدم جمال عبد الناصر بالإخوان صداما شديدا نتيجة لمطالبة الإخوان لضباط الثورة العودة للثكنات وإعادة الحياة النيابية للبلاد، مما أدى إلى اعتقالهم بتهمة التآمر لقلب نظام الحكم وتم اعدام عدد من قيادات الجماعة المؤثرة مثل الدكتور عبد القادر عودة وهو فقيه دستوري واستاذ جامعي .كما تم إعدام الشيخ محمد فرغلي وهو من علماء الازهر . وفي 1964، قام جمال عبدالناصر بإعتقال من تم الافراج عنهم من الإخوان مرة أخرى، وبالأخص سيد قطب وغيرهم من قيادات الإخوان، وأعدم سيد قطب مفكر الجماعة في عام 1966 و قتل من الإخوان آنذاك ما يقرب من 350 إخواني جراء التعذيب.
في عهد السادات :
وبعد أن خلف الرئيس السادات جمال عبدالناصر رئاسة الجمهورية، وعد الرئيس السادات بتبني سياسة مصالحة مع القوى السياسية المصرية فتم إغلاق السجون والمعتقلات التي انشأت في عهد جمال عبد الناصر مما بعث بالطمأنينة في نفوس الاخوان و تعززت الجماعة بعد حرب أكتوبر 1973 حيث أعطي السادات لهم مساحة من الحرية لم تستمر طويلاً ولاسيما بعد تبنيه سياسات الانفتاح الاقتصادي ، وبعد إبرامه معاهدة السلام مع إسرائيل في عام 1977، شهدت مصر في تلك الفترة حركات معارضة شديدة لسياسات السادات حتى تم اعتقال عدد كبير من الإخوان والقوى السياسية الآخرى فيما سمي إجراءات التحفظ في سبتمبر 1981.
في عهد حسني مبارك :
وبعد اغتيال السادات في أكتوبر 1981 خلفه حسني مبارك والذي اتبع في بدايات حكمه سياسة المصالحة والمهادنة مع جميع القوى السياسية ومنهم الإخوان ولكن مع التدهور الاقتصادي والسياسي والاجتماعي والفساد الذي شهدته مصر مع تراجع دور مصر تجاه القضايا العربية والاقليمية في عهد نظام مبارك ظهرت حركات معارضة لحكم مبارك ولمحاولات توريث الحكم لابنه جمال مبارك ولاسيما وأن مصر تشهد حالة من الاحتقان السياسي والاجتماعي نتيجة لما يشهده النظام من فساد طال قيادات عليا في الحزب الحاكم مما دعا المعارضة المصرية ومنها الاخوان للقيام بفاعليات احتجاجية على ما تشهده مصر من إنسداد سياسي وتدهور اقتصادي , ويذكر أن الاخوان المسلمين خاضوا الانتخابات البرلمانية الاخيرة في مصر وقاموا بالحصول علي 88 مقعد بالبرلمان رغم الاتهامات بالتزوير في الانتخابات من قبل الحزب الحاكم .
http://www.startimes2.com/user.aspx?id=428914&f=M09.gif
أرجو أن أكون قد أفدتكم من هذا الموضوع ..
إلى اللقاء ::جيد:: ::جيد::
لمن يقول بأن الإخوان جمــاعة سلفية
لمن يقول أن الإخوان سلفية .. وتتبع منهج السلف ..
لا تفتي من عندكـ يا أخـ /تـ / ي الكريم /ـة
واعلموا أن هذا كلام قادة الإخوان
إن كنتم ترون أن مشايخنا كابن باز لا يؤخذ بقوله ..
أو قول ابن عثيمين يرد ..
والدليل على ذلكـ رد الأخت صاحبة الموضوع الأخير
+++++++++++++++
إن حسن البنا كان صوفياً ينتسب للطريقة الحصافية الشاذلية فحسن البنا نشأ و تربى في أحضان الصوفية و بدعها فانضم حسن البنا للطريقة الحصافية الشاذلية منذ أن كان طالباً في مدرسة المعلمين و استمر هذا الانتماء طوال حياته ، فلم يتبرأ حسن البنا و لم يعلن توبته من انتمائه للصوفية و بدعها أو من انتمائه للطريقة الحصافية الشاذلية و بدعها بل على العكس نرى حسن البنا يذكر منتشياً و يفاخر في كتابه ( مذكرات الدعوة و الداعية ) بمدى حبه للطريقة الحصافية الشاذلية و أنه كان يستمتع بأداء البدع التي نهى عنها رسول الله صلى الله عليه و سلم ، فالبنا يصرح بأنه يستمتع بأداء الحضرة و الأوراد المبتدعة و الأذكار الجماعية المبتدعة و بالاحتفال بالمولد النبوي و بزيارة قبور الأولياء الأموات من الطريقة الحصافية ، بل إن حسن البنا يصرح بأنه في البداية أنشأ ” جمعية الحصافية الخيرية ” ثم غير التسمية بعد ذلك و أنشأ ( جماعة الإخوان المسلمين ) .
و الآن نستمع لحسن البنا في كتابه ( مذكرات الدعوة و الداعية ) ليذكر لنا بنفسه المبادئ السابقة التي يؤمن بها :
يقول حسن البنا (وفي المسجد الصغير رأيت” الإخوان الحصافية” يذكرون الله تعالى عقب صلاة العشاء من كل ليلة، وكنت مواظبا على حضور درس الشيخ زهران رحمه الله بين المغرب والعشاء، فاجتذبني حلقة الذكر بأصواتها المنسقة ونشيدها الجميل وروحانيتها الفياضة )
و يقول البنا (حتى التحقت بمدرسة المعلمين الأولية بدمنهور وفيها مدفن الشيخ وضريحه وقواعد مسجده الذي لم يكن تم حينذاك، وتم بعد ذلك، فكنت مواظبا على الحضرة في مسجد التوبة في كل ليلة وسألت عن مقدِّم الإخوان فعرفت أنه الرجل الصالح التقي الشيخ بسيوني العبد التاجر، فرجوته أن يأذن لي بأخذ العهد عليه ففعل، ووعدني بأنه سيقدمني للسيد عبد الوهاب عند حضوره، ولم أكن إلى هذا الوقت قد بايعت أحدا في الطريق بيعة رسمية وإنما كنت محبا وفق اصطلاحهم.
وحضر السيد عبد الوهاب - نفع الله به - إلى دمنهور وأخطرني الإخوان بذلك فكنت شديد الفرح بهذا النبأ ..... حيث تلقيت الحصافية الشاذلية عنه وأدبني بأدوارها ووظائفها. )
و يقول البنا (وفي هذه الأثناء بدا لنا أن نؤسس في المحمودية جمعية إصلاحية هي” جمعية الحصافية الخيرية” واختير أحمد أفندي السكري التاجر بالمحمودية رئيسا لها وانتخبت سكرتيرا لها، ... وقد كافحت الجمعية في سبيل رسالتها مكافحة مشكورة وخلفتها في هذا الكفاح جمعية” الإخوان المسلمين” بعد ذلك.)
وكنا في كثير من أيام الجمع التي يتصادف أن نقضيها في دمنهور، نقترح رحلة لزيارة أحد الأولياء الأقربين من دمنهور، فكنا أحيانا نزور دسوق فنمشي على أقدامنا بعد صلاة الصبح مباشرة، حيث نصل حوالي الساعة الثامنة صباحاً، فنقطع المسافة في ثلاث ساعات وهي نحو عشرين كيلو مترا، ونزور ونصل الجمعة، ونسترح بعد الغداء، ونصل العصر ونعود أدراجنا إلى دمنهور حيث نصلها بعد المغرب تقريباً.
يقول حسن البنا (ولكني في النهاية فضلت أن أستمر في سلك التعلم، وأن أشد الرحال إلى القاهرة، حيث دار العلوم، وحيث المقر الرسمي لشيخنا السيد عبد الوهاب الحصافي )
و يقول حسن البنا (كما كنت أجد متعة كبرى في”الحضرة” عقب صلاة الجمعة من كل أسبوع في منزل الشيخ الحصافي، ثم في كثير من ليالي الأسبوع في منزل الخليفة الأول الشيخ الحصافي علي أفندي غالب،)
ويقول حسن البنا (وأذكر أنه كان من عادتنا أن نخرج في ذكرى مولد الرسول صلى الله عليه وسلم بالموكب بعد الحضرة، كل ليلة من أول ربيع الأول إلى الثاني عشر منه من منزل أحد الإخوان ..... وخرجنا بالموكب ونحن ننشد القصائد المعتادة في سرور كامل وفرح تام.)
وأقول
أن حسن البنا حين قام بالدعوة في مصر تابعه على دعوته عشرات الألوف بل مئات الألوف لكنا لم نسمع أنه شرط علىأحد ممن دخلوا في حزبه أن يتخلى عن عقيدته السابقة سواء كانت شركية خرافية أو جهمية تعطيلية أو معتزلية تنفي القدر وتقول بخلق القرآن وتجحد رؤية الله في الآخرة أو غير ذلك لم نسمع ولم نقرأ في كتبه أنه قال لأحد منهم لا تدخل في دعوتنا حتى تتخلى عن عقيدتك السابقة.
++++++++++++
أتمنى قراءة كلامي كله ..
بصراحه الكلام يطول ..
وهنـــاك آلاف الجمل عندي لو أخرجتهــا
لكن من يسمع
:نوم:
