من المعاني اللغوية للبحر المسجور هو المملوء بالماء, والمكفوف عن اليابسة, وهو معني صحيح من الناحية العلمية صحة كاملة كما أثبتته الدراسات العلمية في القرن العشرين, ومن المعاني اللغوية لهذا القسم القرآني المبهر أيضا أن البحر قد أوقد عليه حتي حمي قاعه فأصبح مسجورا, وهو كذلك من الحقائق العلمية التي اكتشفها الإنسان في العقود المتأخرة من القرن العشرين, والتي لم يكن لبشر إلمام بها قبل ذلك أبدا, وهذا ما نفصله في الأسطر التالية:
أولا: ( البحر المسجور) بمعني المملوء بالماء والمكفوف عن اليابسة:
الأرض هي أغني كواكب المجموعة الشمسية بالماء الذي تقدر كميته بحوالي1360 إلي1385 مليون مليون كيلو متر مكعب, وهذا الماء قد أخرجه ربنا( تبارك وتعالي) كله من داخل الأرض علي هيئة بخار ماء اندفع من فوهات البراكين, وعبر صدوع الأرض العميقة ليصادف الطبقات العليا الباردة من نطاق التغيرات الجوية والذي يمتد من سطح البحر إلي ارتفاع حوالي ستة عشر كيلو مترا فوق خط الأستواء, وحوالي العشرة كيلو مترات فوق قطبي الأرض, وتنخفض درجة الحرارة في هذا النطاق باستمرار مع الإرتفاع حتي تصل إلي ستين درجة مئوية تحت الصفر في قمته. وهذا النطاق يحوي حوالي ثلثي كتلة الغلاف الغازي للأرض(66%) والمقدرة بأكثر قليلا من خمسة آلاف مليون مليون طن, وهو النطاق الذي يتكثف فيه بخار الماء الصاعد من الأرض, والذي تتكون فيه السحب, وينزل منه كل من المطر, والبرد, والثلج, وتتم فيه ظواهر الرعد والبرق, وتتكون العواصف والدوامات الهوائية وغير ذلك من الظواهر الجوية, ولولا تبرد هذا النطاق مع الارتفاع ما عاد إلينا بخار الماء الصاعد من الأرض أبدا. وحينما عاد إلينا بخار الماء مطرا, وثلجا, وبردا, انحدر علي سطح الأرض ليشق له عددا من المجاري المائية, ثم فاض إلي منخفضات الأرض الواسعة ليكون البحار والمحيطات, وبتكرار عملية البخر من أسطح تلك البحار والمحيطات, ومن أسطح اليابسة بما عليها من مختلف صور التجمعات المائية والكائنات الحية. بدأت دورة المياه حول الأرض, من أجل التنقية المستمرة. لهذا الماء وتلطيف الجو, وتفتيت الصخور, وتسوية سطح الأرض, وتكوين التربة, وتركيز عدد من الثروات المعدنية, وغير ذلك من المهام التي أوكلها الخالق لتلك الدورة المعجزة التي تحمل380,000 كيلو متر مكعب من ماء الأرض إلي غلافها الجوي سنويا, لتردها إلي الأرض ماء طهورا, منها320,000 كيلو متر مكعب تتبخر من أسطح البحار والمحيطات,60,000 كيلو متر مكعب من أسطح اليابسة, يعود منها284,000 كيلو متر مكعب إلي البحار والمحيطات,96,000 كيلو متر مكعب إلي اليابسة التي يفيض منها36,000 كيلو متر مكعب من الماء إلي البحار والمحيطات, وهو نفس مقدار الفارق بين البخر والمطر من وإلي البحار والمحيطات.
***
هذه الدورة المحكمة للمياه حول الأرض أدت إلي خزن أغلب ماء الأرض في بحارها ومحيطاتها حوالي(97,2%), وإبقاء أقله علي اليابسة( حوالي2,8%), وبهذه الدورة للماء حول الأرض تملح ماء البحار والمحيطات, وبقيت نسبة ضئيلة علي هيئة ماء عذب علي اليابسة(2,8% من مجموع كم الماء علي الأرض), وحتي هذه النسبة الضئيلة من ماء الأرض العذب قد حبس أغلبها( من2,052% إلي2,15%) علي هيئة سمك هائل من الجليد فوق قطبي الأرض, وفي قمم الجبال, والباقي مختزن في الطبقات المسامية والمنفذة من صخور القشرة الأرضية علي هيئة ماء تحت سطحي( حوالي0,27% إلي0,5%) وفي بحيرات الماء العذب( حوالي0,33%), وعلي هيئة رطوبة في تربة الأرض( من0,01% إلي0,18%) ورطوبة في الغلاف الغازي للأرض تتراوح بين(0,0001% إلي0,036%), وما يجري في الأنهار والجداول( حوالي0,0047%).
***
وتوزيع ماء الأرض بهذه النسب التي اقتضتها حكمة الله الخالق قد تم بدقة بالغة بين البيئات المختلفة بالقدر الكافي لمتطلبات الحياة في كل بيئة من تلك البيئات, وبالأقدار الموزونة التي لو اختلت قليلا بزيادة أو نقص لغمرت الأرض وغطت سطحها بالكامل, أو انحسرت تاركة مساحات هائلة من اليابسة, ولقصرت دون متطلبات الحياة عليها.
***
ومن هذا القبيل يحسب العلماء أن الجليد المتجمع فوق قطبي الأرض وفي قمم الجبال المرتفعة فوق سطحها إذا انصهر( وهذا لا يحتاج إلا إلي مجرد الارتفاع في درجة حرارة صيف تلك المناطق بحوالي خمس درجات مئوية) وإذا حدث ذلك فإن كم الماء الناتج سوف يؤدي إلي رفع منسوب المياه في البحار والمحيطات الي أكثر من مائة متر فيغرق أغلب المناطق الآهلة بالسكان والممتدة حول شواطيء تلك البحار والمحيطات. وليس هذا من قبيل الخيال العلمي, فقد مرت بالأرض فترات كانت مياه البحار فيها أكثر غمرا لليابسة من حدود شواطئها الحالية, كما مرت فترات أخري كان منسوب الماء في البحار والمحيطات أكثر انخفاضا من منسوبها الحالي مما أدي إلي انحسار مساحة البحار والمحيطات وزيادة مساحة اليابسة, والضابط في الحالين كان كم الجليد المتجمع فوق اليابسة, فكلما زاد كم الجليد انخفض منسوب الماء في البحار والمحيطات فانحسرت عن اليابسة التي تزيد مساحتها زيادة ملحوظة, وكلما قل كم الجليد ارتفع منسوب المياه في البحار والمحيطات وطغت علي اليابسة التي تتضاءل مساحتها تضاءلا ملحوظا.
***
من هنا كان تفسير القسم القرآني بـ( البحر المسجور) بأن الله تعالي يمن علينا( وهو صاحب الفضل والمنة) بأنه ملأ منخفضات الأرض بماء البحار والمحيطات, وحجز هذا الماء عن مزيد من الطغيان علي اليابسة منذ خلق الإنسان, وذلك بحبس كميات من هذا الماء في هيئات متعددة أهمها ذلك السمك الهائل من الجليد المتجمع فوق قطبي الأرض وعلي قمم الجبال, والذي يصل إلي أربعة كيلو مترات في قطب الأرض الجنوبي, وإلي ثلاثة آلاف وثمانمائة من الأمتار في القطب الشمالي, ولولا ذلك لغطي ماء الأرض أغلب سطحها, ولما بقيت مساحة كافية من اليابسة للحياة بمختلف أشكالها الإنسانية, والحيوانية, والنباتية, وهي احدي آيات الله البالغة في الأرض, وفي اعدادها لكي تكون صالحة للعمران.
***
من هنا كان تفسير القسم بـ( البحر المسجور) بمعني المملوء بالماء المكفوف عن اليابسة ينطبق مع عدد من الحقائق العلمية الثابتة التي تشهد للقرآن الكريم بأنه كلام الله الخالق, وتشهد لسيدنا محمد بن عبد الله( صلي الله عليه وسلم) بالنبوة وبالرسالة.
***
الثاني : في الرد الآخر ..;)
***
وأيضاً ..
إقتباس:
هذه الأخطاء تعيق اتمام العملية:
نص كلمات المشاركة أكثر من الحد المسموح : (14683 حرف).فيرجى تخفيض عدد الحروف إلى حدود 10000 حرف .
لابأس ;) ..
لنكمل يانوري ..:D
+
10-11-2006, 22:50
Rachel Benning
+
::سعادة::
وفي المشوار ..نحنُ ..:D
***
ثانيا: ( البحر المسجور) بمعني القائم علي قاع أحمته الصهارة الصخرية المندفعة من داخل الأرض فجعلته شديد الحرارة.
***
في العقود المتأخرة من القرن العشرين تم اكتشاف حقيقة تمزق الغلاف الصخري للأرض بشبكة هائلة من الصدوع العملاقة المزدوجة والتي تكون فيما بينها ما يعرف باسم أودية الخسف أو الأغوار, وأن هذه الأغوار العميقة تحيط بالكرة الأرضية إحاطة كاملة, ويشبهها العلماء باللحام علي كرة التنس( مع فارق التشبيه), وتمتد هذه الأغوار في كافة الاتجاهات لعشرات الآلاف من الكيلو مترات, ولكنها تنتشر أكثر ما تنتشر في قيعان محيطات الأرض, وفي قيعان عدد من بحارها, ويتراوح عمق الصدوع المشكلة لتلك الأغوار بين65 كيلو مترا, و70 كيلو مترا تحت قيعان البحار والمحيطات, وبين100 و150 كيلو مترا علي اليابسة( أي في صخور القارات), وتعمل علي تمزيق الغلاف الصخري للأرض بالكامل, وتقطيعه إلي عدد من الألواح الصخرية التي تطفو فوق نطاق من الصخور شبه المنصهرة يسميه العلماء باسم نطاق الضعف الأرضي, وهو نطاق لدن, عالي الكثافة واللزوجة, تتحرك بداخله تيارات الحمل من أسفل إلي أعلي حيث تتبرد وتعاود النزول إلي أسفل, وهي بتلك الحركة الدائبة تدفع بكل لوح من ألواح الغلاف الصخري للأرض إلي التباعد عن اللوح المجاور في أحد جوانبه( في ظاهرة تسمي ظاهرة اتساع قيعان البحار والمحيطات), ومصطدما في الجانب المقابل باللوح الصخري المجاور ليكون سلسلة من السلاسل الجبلية, ومنزلقا عن الألواح المجاورة في الجانبين الآخرين.
***
وباستمرار تحرك ألواح الغلاف الصخري للأرض تتسع قيعان البحار والمحيطات باستمرار عند خطوط التباعد بينها, وتندفع الصهارة الصخرية بملايين الأطنان في درجات حرارة تتعدي الألف درجة مئوية لتساعد علي دفع جانبي المحيط يمنة ويسرة, وتملأ المسافات الناتجة بالصهارة الصخرية المندفعة من باطن الأرض علي هيئة ثورات بركانية عارمة, تحت الماء, تسجر قيعان جميع محيطات الأرض, وقيعان أعداد من بحارها, وتجدد مادتها الصخرية بإستمرار. وقد أدي هذا النشاط البركاني فوق قيعان كل المحيطات, وفوق قيعان عدد من البحار النشطة إلي تكون سلاسل من الجبال في أواسط المحيطات تتكون في غالبيتها من الصخور البركانية, وقد ترتفع قممها في بعض الأماكن علي هيئة أعداد من الجزر البركانية من مثل جزر كل من اندونيسيا, ماليزيا, الفلبين, اليابان, هاواي, وغيرها, وفي المقابل تصطدم ألواح الغلاف الصخري عند حدودها المقابلة لمناطق اتساع قيعان البحار والمحيطات, ويؤدي هذا التصادم الي اندفاع قيعان المحيطات تحت كتل القارات وانصهارها بالتدريج مما يؤدي إلي تكون جيوب عميقة عند التقاء قاع المحيط بالكتلة القارية تتجمع فيها كميات هائلة من الصخور الرسوبية والنارية والمتحولة التي تطوي وتتكسر لترتفع علي هيئة السلاسل الجبلية علي حواف القارات من مثل سلسلة جبال الإنديز في غربي أمريكا الجنوبية, وهنا يستهلك قاع المحيط بالتدريج تحت الكتلة القارية, وإذا توقفت عملية توسع قاع المحيط فإن هذا القاع قد يستهلك بأكمله تحت القارة مما يؤدي إلي تصادم قارتين ببعضهما, وينشأ عن هذا التصادم أعلي السلاسل الجبلية من مثل جبال الهيمالايا التي نتجت عن اصطدام الهند بالقارة الأسيوية بعد استهلاك قاع المحيط الذي كان يفصل بينهما بالكامل في أزمنة أرضية سحيقة.
***
ويصاحب كل من عمليتي توسع قاع المحيط في محوره الوسطي, واصطدامه عند أطرافه بعدد من الهزات الأرضية, والثورات والطفوح البركانية.
ويبلغ طول جبال أواسط المحيطات أكثر من أربعة وستين ألفا من الكيلو مترات في الطول, بينما يبلغ طول الصدوع العميقة التي اندفعت منها الطفوح البركانية لتكون تلك السلاسل الجبلية في أواسط المحيطات أضعاف هذا الرقم. وتتكون هذه السلاسل أساسا من الصخور البركانية المختلطة بالقليل من الرسوبيات البحرية, وتحيط كل سلسلة من هذه السلاسل المندفعة من قاع المحيط بواد خسيف( غور) مكون بفعل الصدوع العملاقة التي تمزق الغلاف الصخري للأرض بعمق يتراوح بين خمسة وستين كيلو مترا وسبعين كيلو مترا ليخترق الغلاف الصخري للأرض بالكامل ويصل إلي نطاق الضعف الأرضي الذي تندفع منه الصهارة الصخرية بملايين الأطنان في درجة حرارة تزيد عن الألف درجة مئوية لتسجر قيعان كل محيطات الأرض, وقيعان عدد من بحارها النشطة باستمرار, ومع تجدد اندفاع الصهارة الصخرية عبر مستويات هذه الصدوع العملاقة يتسع قاع المحيط باستمرار, وتتجدد مادته بدفع الصخور القديمة في اتجاه شاطيء المحيط يمنة ويسرة, ليحل محلها أحزمة أحدث عمرا تتكون من تجمد تلك الصهارة الجديدة, وتترتب بصورة متوازية علي جانبي أغوار المحيطات والبحار, ويهبط كل جانب من جانبي قاع المحيط المتسع بنصف معدل اتساعه الكلي تحت كل قارة من القارتين أو القارات المحيطة بشاطئيه, وبذلك يمتليء محور المحيط بالصهارة الصخرية الحديثة المندفعة عبر مستويات الصدوع الممزقة لقاعه فتسجره, بينما تندفع الصخور الأقدم بالتدريج في اتجاه الشاطئين حيث توجد أقدم صخور ذلك القاع, والتي تستهلك باستمرار تحت القارات المحيطة.
***
وهذه الصدوع العملاقة التي تمزق قيعان كل محيطات الأرض, وقيعان عدد من بحارها( مثل البحر الأحمر) توجد أيضا علي اليابسة ولكن بنسب أقل منها فوق قيعان البحار والمحيطات وتعمل علي تكوين عدد من الاغوار( الأودية الخسيفة) والبحار الطولية( من مثل اغوار شرقي افريقيا والبحر الأحمر) التي تعمل علي تفتيت الكتل القارية باتساعها التدريجي لتتحول تلك البحار الطولية مثل البحر الأحمر الي بحار أكبر ثم إلي محيطات تفصل بين الكتلة القارية التي كانت متصلة علي هيئة قارة واحدة, وتحاط تلك الخسوف القارية العملاقة بعدد من القمم البركانية السامقة من مثل جبل أرارات في شرقي تركيا(5100 متر فوق مستوي سطح البحر), ومخروط بركان( إتنا) في شمال شرقي صقلية(3300 متر), ومخروط بركان( فيزوف) في خليج نابولي بايطاليا(1300 متر), وجبل( كيليمنجارو) في تنجانيقا(5900 متر), وجبل كينيا في جمهورية كينيا(5100 مترا فوق مستوي سطح البحر).
***
بذلك ثبت لكل من علماء الأرض والبحار ـ بالأدلة المادية الملموسة ـ أن كل محيطات الأرض( بما في ذلك المحيطان المتجمدان الشمالي والجنوبي), وأن أعدادا من بحارها( من مثل البحر الأحمر), قيعانها مسجرة بالصهارة الصخرية المندفعة بملايين الأطنان من داخل الأرض عبر شبكة الصدوع العملاقة التي تمزق الغلاف الصخري للأرض بالكامل وتصل إلي نطاق الضعف الأرضي, وتتركز هذه الشبكة من الصدوع العملاقة أساسا في قيعان البحار والمحيطات, وأن كم المياه في تلك الأحواض العملاقة ـ علي ضخامته ـ لا يستطيع أن يطفيء جذوة الصهارة الصخرية المندفعة من داخل الأرض اطفاء كاملا, وأن هذه الجذوة علي شدة حرارتها( أكثر من ألف درجة مئوية) لا تستطيع أن تبخر هذا الماء بالكامل, وأن هذا الاتزان الدقيق بين الأضداد من الماء والحرارة العالية هو من أكثر ظواهر الأرض إبهارا للعلماء في زماننا, وهي حقيقة لم يتمكن الإنسان من اكتشافها إلا في أواخر الستينات وأوائل السبعينات من القرن العشرين.
***
ومن الغريب أن رسول الله( صلي الله عليه وسلم) ـ هذا النبي الأمي الذي لم يركب البحر في حياته الشريفة مرة واحدة, فضلا عن الغوص إلي أعماق البحار ـ قال في حديث شريف أخرجه كل من الأئمة أبو داود في سننه, والبيهقي في سننه, وابن شيبة في مصنفه عن عبد الله بن عمرو بن العاص( رضي الله عنهما) ما نصه: لا يركب البحر إلا حاج أو معتمر أو غاز في سبيل الله, فإن تحت البحر نارا, وتحت النار بحرا( أبو داود البيهقي) وجاء الحديث في مصنف ابن شيبة بالنص التالي: إن تحت البحر نارا, ثم ماء, ثم نارا ويعجب الإنسان المتبصر لهذا السبق في كل من القرآن الكريم والأحاديث النبوية الشريفة بالإشارة إلي حقيقة من حقائق الأرض التي لم يتوصل الإنسان إلي ادراكها إلا في نهايات القرن العشرين, هذا السبق الذي لا يمكن لعاقل أن يتصور له مصدرا غير الله الخالق, الذي أنزل هذا القرآن الكريم بعلمه, علي خاتم أنبيائه ورسله, وعلم هذا النبي الخاتم والرسول الخاتم( صلي الله عليه وسلم) من حقائق هذا الكون ما لم يكن لأحد من الخلق إلمام به قبل العقود الثلاثة المتأخرة من القرن العشرين, لكي تبقي هذه الومضات النورانية في كتاب الله, وفي سنة رسوله( صلي الله عليه وسلم) شهادات مادية ملموسة علي أن القرآن الكريم هو كلام الله الخالق الذي حفظه( تعالي) علي مدي أربعة عشر قرنا أو يزيد, وإلي قيام الساعة بنفس لغة الوحي( اللغة العربية) كلمة كلمة, وحرفا حرفا في صفائه الرباني, واشراقاته النورانية, دون أدني تغيير أو تبديل أو تحريف, وأن هذا النبي الخاتم, والرسول الخاتم عليه أفضل الصلاة وأزكي التسليم) كان موصولا بالوحي, ومعلما من قبل خالق السماوات والأرض. فسبحان الذي أنزل في محكم كتابه من قبل ألف وأربعمائة من السنين هذا القسم القرآني بالبحر المسجور, وسبحان الذي علم خاتم أنبيائه ورسله بهذه الحقيقة فقال قولته الصادقة إن تحت البحر نارا, وتحت النار بحرا وسبحان الذي أكد علي صدق القرآن الكريم, وعلي صدق هذا النبي الخاتم في كل ما رواه عن ربه. فأنزل في محكم كتابه قوله الحق:
لكن الله يشهد بما أنزل إليك أنزله بعلمه والملائكة يشهدون وكفي بالله شهيدا*( النساء:166) وقوله( سبحانه) مخاطبا خاتم أنبيائه ورسله( صلي الله عليه وسلم):
قل أنزله الذي يعلم السر في السماوات والأرض انه كان غفورا رحيما*( الفرقان:6) وقوله( عز من قائل):
وقوله( تعالي): ويري الذين أوتوا العلم الذي أنزل إليك من ربك هو الحق ويهدي إلي صراط العزيز الحميد*( سبأ:6) وقوله( سبحانه وتعالي): إن هو إلا ذكر للعالمين* ولتعلمن نبأه بعد حين*( ص:88,87) وقوله( تبارك وتعالي): ...وانه لكتاب عزيز* لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه تنزيل من حكيم حميد* (فصلت:41 و42) وقوله( تبارك اسمه): سنريهم آياتنا في الآفاق وفي أنفسهم حتي يتبين لهم أنه الحق أو لم يكف بربك أنه علي كل شيء شهيد* (فصلت:53)
***
::سعادة::
إنتهينـــــا..
تهانينا ..نوري ;) ..
السلام عليكم ..::جيد::
16-11-2006, 21:36
Rachel Benning
..
هههههههـ
ضحكت كثيراً حالما رأيت مشاركتي التي تسبق هذه ..
ما أغباني ..
وهل هناك إنسان سيقرأ هذا الكم الهائل من الشرح .. مع وجود الأدله العلميه الكثيرة .. والإستشهادات بتجارب وقوانين فيزيائيه ..
فمن أراد العلم والتفسير في هذا ..فلن يأتي الى هذا الموضوع البائس الفقير ..
سيذهب الى مواقع متخصصه في ذلك ..
حقاً للتو عرفت بالغباء الهائل الذي يمتلكه عقلي ..
لذا ..اليوم أو لأقول من اليوم قررت قراراً لا رجعه فيه :D
لا وجود للشروح المطولة بعد اليوم ..
..
تذكرت ..
اعذروني.. فبالامس واليوم الذي قبله ...كتبت رداً هنا ..لكن النت التعيس .. أفسده وضاع الى غير رجعه ..
...
<<بسم الله >>
اليوم لن آخذ أية لأشرحها ..
إنما ..سوف نأخذ سورة عظيمه ..
ونبحر فيها ..ونتنفس منها القوة .. والصبر ... والعظمه ..
هي :
[GLOW]
سورة الأنبياء ..
[/GLOW]
ذكر فيها ..في منتصفها تقريباً كل نبي .. وماذا عانى من قومه ..
كل نبي .. وماذا وهبه الله من النعم ..
..
حوت أدعية لجميع الأنبياء ..
وختم كل دعاء بقوله تعالى :
((فَاسْتَجَبْنَا لَهُ)) ..
كنت والله وانا اقرأها لكأنني أعيش في عصر كل نبي ..
نبي اعطي .. ونبي مرض ... ونبي استجيب له ..
..
هي قصة مديدة لن انتهي منها ..
قصة تلك المعجزات ..الخالدات على صفحات التاريخ الذهبيه ..الناصعه ..
قصة آيات عظام ..لا نمل من ترديدها ماحينا ..
NORY
..
سأعود غداً بإذن الله ان لم يخني الوقت ..لأطرح بين أيديكم النهر العذب الزلال ..
السلام عليكم ..
17-11-2006, 21:04
حنين القلوب
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..
عندما دخلت الموضوع ... لم اتصور انني قد افرح به هكذا
اختي الفاضلة نوري
ما شاء الله عليكي مبدعة دوما ، لكنك في هذا الموضوع ابدعتي اروع ابداع
اخترتي فكرة جديدة رائعة نورتيها بسحرعظيم لايات أعظم
فبوركتي ا خيتي وجعله ربي بميزان حسناتك ووفقك لكل ما يحبه ويرضاه
اما عن مداخلتي ..
فقد احترت ، اي اية اضعها وقد مليء المصحف بالكثير من الايات المعجزة
لكني قررت ، وأسعضع اولها
فقط لانها غريبة
لكل مرة لها تاثير غريب في نفسي
فتارة اطمئن وافرح لسماعها
وتارة يتزلزل قلبي من خشية ان اكون ممن قصدهم الله عز وجل فيها
أي: (قل) للناس محذرا عن الشر ومرغبا في الخير: (لا يستوي الخبيث والطيب) من كل شيء،
فلا يستوي الإيمان والكفر، ولا الطاعة والمعصية،
ولا أهل الجنة وأهل النار، ولا الأعمال الخبيثة والأعمال الطيبة،
ولا المال الحرام بالمال الحلال.
(ولو أعجبك كثرة الخبيث) فإنه لا ينفع صاحبه شيئا، بل يضره في دينه ودنياه.
(فاتقوا الله يا أولي الألباب لعلكم تفلحون) فأمر أولي الألباب،
أي: أهل العقول الوافية، والآراء الكاملة، فإن الله تعالى يوجه إليهم الخطاب.
وهم الذين يؤبه لهم، ويرجى أن يكون فيهم خير.
ثم أخبر أن الفلاح متوقف على التقوى التي هي موافقة الله في أمره ونهيه، فمن اتقاه أفلح كل الفلاح، ومن ترك تقواه حصل له الخسران وفاتته الأرباح ( تفسير السعدي)
انتهى كلامه رحمه الله
*تعليق*
أحيانا في واقعنا نرى كثرة المعاصي وكثرة الملهيات والمغيرات لدرجة ان الانسان يصاب بشك في نفسه
هل كل هؤلاء على حق وانا على باطل ؟
ام انا على حق وهم على باطل ؟
فجات هذه الاية توضح ان الحق او الباطل لا يقاس بالكثرة بل بالكيف
وجزاكم الله خيرا
03-12-2006, 00:48
Rachel Benning
ربما سأخفي نفسي كي لا يراني الناس مستكيناً امامهم ..
هذا مصحف روز بهان .. وقالوا عنه :
" يعتبر مصحف روزبهان واحدا من أجمل مصاحف بواكير العصر الصوفي "
.د. ديفيد جيمس - كاتلوك مكتبة تشستر بيتي وكاليري الفن الشرقي .
"أن هذا المخطوط القديم المنفذ بأشكال متعددة للخطوط كخط الثلث الرائع وخط النسخ النبيل
عبارة عن صفحات مزخرفه ومذهبه باتقان بالغ "البروفسور آرثر آربري- خبير المخطوطات القديمة
طبعاً هذا محفوظ في :
مكتبة تشستر بيتي - دبلن
وما أعجبني جداً .. عندما كنت أبحث .. هو ذا : http://www.moeforum.net/vb1/uploaded..._1161732321jpg
يقال .. يقــــــــــــــــــــال .. انا اقول يقال .. اي انه ليس شيئاً مؤكداً ..
ان هذا المصحف هو من أمر عثمان بجمعه .
هـمـمـ .. مارأيكم ..شيء عظيم اليس كذلك ..:D
بإذن الله سأعود بآية عظيمة .. وربما ردٍ لياقوت ..:D
السلام عليكم ..
05-12-2006, 14:15
لونــــا
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته..
آيات سمعتها و أثرت بي..
انا ما قرأت تفسيرها..
و اصلا تفسيرها واضح من معناها..
لكنها اثرت بي كثيرا جدا..
((إن الله يحب المتوكلين))
((و من يتق الله يجعل له مخرجا و يرزقه من حيث لا يحتسب و من يتوكل على الله فهو حسبه أن الله بالغ أمره قد جعل الله لكل شيء قدرا))
جات فوقت انا كنت متضايقة فيه..
لما استشعرتها..
حسيت انه مابدي شي غير انه ربنا يرضى عني..
و ان كل اموري لو سبتها لربنا ربنا حيرضيني..
((و لسوف يعطيك ربك فترضى))
((و إذا سألك عبادي عني فإني قريب أجيب دعوة الداعي إذا دعان فليستجييو لي و ليؤمنو بي لعلهم يرشدون))
دي الآية..افتكرها كل ما حسيت بالوحدة..
و احس انه ربنا بيغنيني عن كل البشر..
انه مايهمني احد..
ربنا بشرنا انه قريب..
مين احنا حتى ربنا يوعدنا انه حيستجيب لنا!!!
احنا الي دايما نعصيه..
و نقصر في حقه.
و بصراحة مافي احلى من الدعاء مافي امتع من الدعاء ولا من ثقتك في ربنا..
و لله الحمد و الشكر..
برضو حديث قدسي قرأته..
اثر بي كثيرا جدا..
اتمنى ما اكون خرجت عن اطار الموضوع..
يقول الله تعالى:
(أنا عند ظن عبدي بي و أنا معه إذا ذكرني)
المعنى واضح جدا طبعا..
من دي الايات كلها شي واحد فائدة وحدة كانت جامعة:
انه ربنا بيكفيني..
و الدنيا كلها ممكن تخلف عهدها بس..
((و لن يخلف الله عهده))
((إنك لا تخلف الميعاد))
ربنا قال انه مع المتوكلين يعني ربنا مع المتوكلين..
أي: (قل) للناس محذرا عن الشر ومرغبا في الخير: (لا يستوي الخبيث والطيب) من كل شيء،
فلا يستوي الإيمان والكفر، ولا الطاعة والمعصية،
ولا أهل الجنة وأهل النار، ولا الأعمال الخبيثة والأعمال الطيبة،
ولا المال الحرام بالمال الحلال.
(ولو أعجبك كثرة الخبيث) فإنه لا ينفع صاحبه شيئا، بل يضره في دينه ودنياه.
(فاتقوا الله يا أولي الألباب لعلكم تفلحون) فأمر أولي الألباب،
أي: أهل العقول الوافية، والآراء الكاملة، فإن الله تعالى يوجه إليهم الخطاب.
وهم الذين يؤبه لهم، ويرجى أن يكون فيهم خير.
ياسبحان الله ..
من يتدبر في القرآن يجد كل الطرق أمامه واضحه .
إقتباس:
ثم أخبر أن الفلاح متوقف على التقوى التي هي موافقة الله في أمره ونهيه، فمن اتقاه أفلح كل الفلاح، ومن ترك تقواه حصل له الخسران وفاتته الأرباح ( تفسير السعدي
)
في الحياة .. من يتقي الله :
ينشرح صدره .. فهو يتقبل كل شيء بصدر رحب .. ونفس مطمئنه .
مشكلتنا هنا اننا نعرف .. لكن لانطبق :مذنب:
إقتباس:
*تعليق*
أحيانا في واقعنا نرى كثرة المعاصي وكثرة الملهيات والمغيرات لدرجة ان الانسان يصاب بشك في نفسه
هل كل هؤلاء على حق وانا على باطل ؟
ام انا على حق وهم على باطل ؟
فجات هذه الاية توضح ان الحق او الباطل لا يقاس بالكثرة بل بالكيف
تعليقك جاء في محله .
فأنا هذه الايام كنت اناقش صاحبتي .. احسست من كلامها انها تحس بانها هي الوحيده المخطئه فيما تفعله .
كل من حولها يقومون بكل ماحرمه الله .. لذا هي تحس بانه لايمكن ان تكون هي الصح .. وهم الخطأ .
فالكثره .. ليست حجة للتحليل .
إقتباس:
وجزاكم الله خيرا
بارك الله فيك .
وجعل خير ايامك يوم تلقينه.
واوسع لك في قبرك مد بصرك .
ووقاك فتنة القبر .
وجعلك في جنة الفردوس مع الطاهرين الصحابة الاخيار .
مشاركة .. امتعتني .:)
***
[GLOW]الغالــيــه : لونـــــا[/GLOW]
إقتباس:
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته..
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ..
إقتباس:
آيات سمعتها و أثرت بي..
انا ما قرأت تفسيرها..
و اصلا تفسيرها واضح من معناها..
لكنها اثرت بي كثيرا جدا..
((إن الله يحب المتوكلين))
((و من يتق الله يجعل له مخرجا و يرزقه من حيث لا يحتسب و من يتوكل على الله فهو حسبه أن الله بالغ أمره قد جعل الله لكل شيء قدرا))
جات فوقت انا كنت متضايقة فيه..
لما استشعرتها..
حسيت انه مابدي شي غير انه ربنا يرضى عني..
و ان كل اموري لو سبتها لربنا ربنا حيرضيني..
سبقتيني بها ..:)
التوكل يهب الراحه ..لدائماً افكر .. لما نحن من نمتلك رباً عظيماً ..لانودع امورنا كله له .!!
واولئك الكفار .. لربما وثقوا بأنفسهم أكثر منا !!
نحن من يجب ان يتوكل ويرتاح .. يجب ان لانفكر بما سيكون ..
يجب ان نفوض الامر كله لله .. ونمضي ..
إقتباس:
((و لسوف يعطيك ربك فترضى))
((و إذا سألك عبادي عني فإني قريب أجيب دعوة الداعي إذا دعان فليستجييو لي و ليؤمنو بي لعلهم يرشدون))
رااااااااااااااااااااااااااااااااائع جداً .. إقراؤا كل النقاط ..
(الظل الساكن)
ملخص البحث:
يهدف هذا البحث إلى دراسة ما جاء في بعض الآيات القرآنية الكريمة وتحديدا في ثلاث سور هي الرعد (الآية 15)، والنحل (الآية 48)، والفرقان (الآيات 45 إلى 47)، والتي تشير الى أسلوب حركة الظلال، وما يرتبط بذلك من ملامح إعجازية متعددة.
لقد توصل البحث إلى العديد من الملامح الاعجازية التي وردت في الآيات القرآنية السابقة التي تصف حركة الظلال، ويمكن تلخيص أهم نتائج البحث فيما يلي:
1- إن وصف الظلال بأنها تتفيؤ عن اليمين والشمائل ينطبق مع أسلوب حركتها في كل من نصف الكرة الشمالي ونصف الكرة الجنوبي بالكرة الأرضية، كما أن ذكر "الشمائل" بصيغة الجمع يتناسب مع كبر مساحة اليابسة بالنصف الشمالي مقارنة بمساحة اليابسة والعمائر بالنصف الجنوبي.
2- التنبيه إلى "مد الظل" والتفكر في ذلك يؤدى إلى لفت الأنظار إلى كروية الأرض ودورانها حول محورها أمام الشمس، وقد قام البحث بتوضيح ذلك.
3- إن وصف قبض الظل "باليسير" أى السهل والقليل من دلائل إعجاز القرآن الكريم، لأن المدلول اللغوي لهذا الوصف ينطبق على قبض الظل في المنطقة المدارية، حيث قبض الظل يكون سهلا وسريعا فى ست ساعات فقط، كما ينطبق في نفس الوقت على قبض الظل في المنطقة القطبية حيث قبض الظل بطيئا جدا خلال ثلاثة شهور.
4- ذكر الليل بعد آيتي الظلال بسورة الفرقان فيه ملمح إعجازى واضح، لأن الليل من الناحية العلمية ما هو إلا ظل النصف المضيء من الكرة الأرضية الواقع على نصفها الآخر البعيد عن الشمس.
5- لفت القرآن الكريم إلى إمكانية وجود "الظل الساكن" متمثلا في مخروط ظل الأرض الممدود في الفضاء، مع ثبات طول هذا الظل مما يمكن اعتباره بأنه ظل ساكن طبقا لما ورد في العديد من التفاسير القرآنية، كما أن عدم وجود ظل للأجسام والأشياء في المنطقة المدارية على مدار العام وتحديدا عند منتصف اليوم تماما، نتيجة تعامد أشعة الشمس، يمكن أن يعتبر أيضا أحد أمثلة الظل الساكن طبقا لما ورد ببعض التفاسير القرآنية القديمة والمعاصرة.
7- إن إشارة الظل الممدود إلى مكة المكرمة حيث اتجاه القبلة أربعة مرات في العام يؤكد على أحد الملامح الإعجازية القرآنية، حيث وصف القرآن الكريم الظلال بأنها تسجد لله طوعا وكرها، وبما أن السجود الحقيقي لا يكون إلا في اتجاه القبلة، فان في هذا إشارة وسبق قرآني يلفت الأنظار إلى أن ظلال كل الأشياء والأجسام تشير إلى القبلة ولو في أوقات محددة من العام قام البحث بتوضيحها.
*دكتور مهندس يحيى وزيري
موقع الهيئه العالميه للاعجاز العلمي في القران والسنه .
أرجو ان تعذري هذا التأخير الطويل الذي صدر مني .. لكن الموضوع كان دائما في بالي .. فهو رائع جدا ومميز ::جيد::
لكن ما حملني على هذا التأخير هو صعوبة الرد .. وإضافة شيء جديد .. فحتى لو كانت عندي معلومات عن آيات وتفاسير علمية معجزة فإنها مشتتة في ذهني واكون قد سمعتها منذ زمن طويل من مصادر مختلفة نسيتها :مرتبك:
لكنني سأبذل وسعي في المشاركة إن شاء الله ::جيد::
-------------------------------------------
إقتباس:
والآن مع المترجم القدير ..
البرفسور أنس
حيا الله وجه السعد
اهلا وسهلا :D وإن كنت استخدمت القابا في غير محلها :مرتبك:
قرأت في أحد المنتديات عن شخص حيرته هذه الآية كثيرا ..
لماذا الناصية بالذات ؟ .. الناصية تعني في اللغة مقدمة الرأس ..
لكن لماذا تم تخصيصها بالذكر دون بقية أعضاء الجسد ..
استمرت حيرته لمدة عشر سنوات ..
هل أستطيع ان أسأل سؤالاً !!
حيرته هذه ..هل دعمها بركود !! أم حاول إطفائها بالسؤال عن معنى ماحيرته ؟
لست أذكر بالضبط .. :مرتبك: ولو وضعت لك رابط الموضوع الطويل سأكون قد خالفت القوانين بوضعي رابطا لمنتدى آخر :ميت:
لكن عندي فكرة :مكر:
أدخلي إلى محرك البحث google .. واكتفي .. [ ناصية كاذبة خاطئة ] .. وستجدين مباشرة الموضوع الطويل الذي يحكي عن هذه الآية .. هكذا أكون قد دللت على منتدى آخر .. دون الاخلال بالقوانين :D :p
إقتباس:
إقتباس:
إقتباس »
ليجد أخيرا أن مجموعة علماء أجانب اكتشفوا ..
أن الجزء الامامي من الدماغ .. والموجود في الناصية ( مقدمة الرأس ) هو القسم المسؤول عن الكذب والخطأ عند الانسان ..
فإذا كذب الانسان او أخطأ يكون ذلك نابعا من هذا الجزء من الدماغ والموجود في مقدمة الرأس ..
هناك اكر .. أثار استغرابي الشديد .. المشكلة انني لا احفظ الآية :بكاء:
لكن معناها .. انه عندما طلب سيدنا سليمان عليه السلام احضار عرش ملكة سبأ .. قال عفريت من الجن أنه سيأتيه به قبل ان يقوم من مجلسه ..
لكن الذي عنده علم من الكتاب قال أنه يستطيع الاتيان به قبل ان يرتد اليه طرفه :eek:
عــلم من الكتاب
والذي أحضر الكرسي هو إنس وليس جانا .. ونحن نعرف ان حركة الجان أسرع من حركة الانس بكثير .. لكن كيف استطاع ذلك الانسي بواسطة العلم .. ان يحضر كرسيا من بلد بعيييييد في فترة وجيزة جدا :eek:
هل كانت العلوم في ذلك الوقت اكثر تطورا من عصرنا الحاضر ؟ هل فعل ذلك ممكن علميا ؟
يعني هل يمكن للمرء أن يحضر شيئا من مكان بعيد بسرعة خاطفة بشكل علمي ؟ :confused:
العلم الذي نراه الآن رغم كل تطوره لم يصل إلى هذا الحد ؟ فكيف حدث هذا في زمن سيدنا سليمان ؟ :confused:
طبعاً هنا ياقوت تثني على نفسها بأسلوب غير مباشر ..
لانها هي من أعطاني القوة لاستمر هنا ..
يالله نوري ^^ كفى تقليل من نفسك
انت رائعة احب قلمك كثيرا ;)
إقتباس:
كنت بصراحه اتمنى ان يطرح هذا الموضوع من قبل عضو غيري ..
من قلمك له طعم خاص
إقتباس:
مشكلتنا هنا اننا نعرف .. لكن لانطبق
للاسف الله يعيننا
إقتباس:
تعليقك جاء في محله .
فأنا هذه الايام كنت اناقش صاحبتي .. احسست من كلامها انها تحس بانها هي الوحيده المخطئه فيما تفعله .
كل من حولها يقومون بكل ماحرمه الله .. لذا هي تحس بانه لايمكن ان تكون هي الصح .. وهم الخطأ .
فالكثره .. ليست حجة للتحليل .
::جيد::
إقتباس:
بارك الله فيك .
وجعل خير ايامك يوم تلقينه.
واوسع لك في قبرك مد بصرك .
ووقاك فتنة القبر .
وجعلك في جنة الفردوس مع الطاهرين الصحابة الاخيار .
رائع نوري ::سعادة:: اشعر براحة كبيرة عندما قرات هذه الكلمات ^^
شكرا على كل شئ
12-12-2006, 16:21
Rachel Benning
:eek:
أربعة دفعه واحده !!
,,
لابأس .. سأقوم الرد على الذين في الاعلى :D .. كل يوم واحد :تدخين: << كما تعرفون ..رجلة اعمال;)
,,
أنس البطل المغوار:D
كيف حالك << نسبة الى موضوعك :)
إقتباس:
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
إقتباس:
مرحباااااااااا من جديد
أهلاً وسهلاً ..:)
إقتباس:
بعد مضي أكثر من شهر ..
أعود من جديد .. معتذرا عن تأخيري الطويل
في الرد عن مشاركة .. تحمل أسئلة في حاجة الى اجوبة
ارجو المعذرة ..
............ الخ
لابأس .. انت متابع وهذا يكفي :)
.. الخ << جميلة هذه
إقتباس:
-------------------------------------
.................................
إقتباس:
هههههههههههه اهلا وسهلا نوري كيف حالك ؟
ههههههههههههههه ..<< لما الضحك ..يبدو بانها عدوى ..
الحمد لله وكيف حالك .. والدراسه معك ما اخبارها ؟
إقتباس:
أرجو ان تعذري هذا التأخير الطويل الذي صدر مني .. لكن الموضوع كان دائما في بالي .. فهو رائع جدا ومميز
لا والله ياانس انا اعذرك
إقتباس:
لكن ما حملني على هذا التأخير هو صعوبة الرد .. وإضافة شيء جديد .. فحتى لو كانت عندي معلومات عن آيات وتفاسير علمية معجزة فإنها مشتتة في ذهني واكون قد سمعتها منذ زمن طويل من مصادر مختلفة نسيتها
صدقت ..فانا لا اقوم بتحديثه الا كل 3 ايام ..لم اتوقع ان الامر صعب هكذا .:)
إقتباس:
لكنني سأبذل وسعي في المشاركة إن شاء الله
نتقبل منك كل شيء ..:)
إقتباس:
-------------------------------------------
........................:D
إقتباس:
إقتباس:
والآن مع المترجم القدير ..
البرفسور أنس
حيا الله وجه السعد
اهلا وسهلا وإن كنت استخدمت القابا في غير محلها
لا لا .. لاتخجل من ذلك .. تلك هي الحقيقه ..
إقتباس:
إقتباس:
هل أستطيع ان أسأل سؤالاً !!
حيرته هذه ..هل دعمها بركود !! أم حاول إطفائها بالسؤال عن معنى ماحيرته ؟
لست أذكر بالضبط .. ولو وضعت لك رابط الموضوع الطويل سأكون قد خالفت القوانين بوضعي رابطا لمنتدى آخر
لكن عندي فكرة
أدخلي إلى محرك البحث google .. واكتفي .. [ ناصية كاذبة خاطئة ] .. وستجدين مباشرة الموضوع الطويل الذي يحكي عن هذه الآية .. هكذا أكون قد دللت على منتدى آخر .. دون الاخلال بالقوانين
ههههههههههههههههههههههـ .. لو كنت امتلك حق التعديل .. لعدلت لك مشاركتك بوضع رابط لذلك المنتدى .. حيث تعود لنا من جديد ..سيد خضار :D
حسن ٌ ماقلت َ .. وقد فعلتُ ماكتبت َ << انظر للدقه في تحريك الكلمات:D
إقتباس:
إقتباس:
سبحااااااااااان الله .. لا إله الا الله ..غريب .. اي ان الدماغ مقسم لأفعال الشخص ؟
بالتأكيد .. فكل منطقة من الدماغ مسؤولة عن عمل معين . مثلا المنطقة الخلفية فوق القفا مسؤولة عن النظر
ربما ..انا اخطأت في اسلوبي قليلاً ..فانا كنت اقصد انني اتعجب من ذلك .. اما كلامك عن المنطقه الخلفيه .. فانا اعرفه تمام المعرفه << احاكيك كما في انت تعلم :D ::سعادة::
كان لابد ان اكتب هكذا :
اي ان الدماغ مقسم لأفعال الشخص ! << انتبه لعلامة التعجب :D
إقتباس:
إقتباس:
ولذا ربنا حرمه وجعله من كبائر الذنوب ..
لا يحرم الله شيئا الا اذا كان ضرره اكثر من نفعه
ومن يدرك ؟:مذنب:
إقتباس:
إقتباس:
حسناً أنس .. مذا تقصد بـ : البيانات
البيانات الخارجه من التجارب ؟ ام انك تقصد شيئاً أخر ؟
سؤال غريب نعم .. فقد قصدت البيانات الخارجة من الحاسوب ونتائج التجارب ..
في دراستي ..الاشياء نطلق عليها بيانات اذا كانت داخله الى الحاسوب .. ومعلومات اذا كانت خارجه من الحاسوب ..لذلك سألتك :D
قسمت ردي على اخي انس الى اثنين .. لان القسم الثاني فيه سؤال رائع سيكون موضوع اليوم :
سؤال الأخ الكريم :D أنس :
[ لكن معناها .. انه عندما طلب سيدنا سليمان عليه السلام احضار عرش ملكة سبأ .. قال عفريت من الجن أنه سيأتيه به قبل ان يقوم من مجلسه ..
لكن الذي عنده علم من الكتاب قال أنه يستطيع الاتيان به قبل ان يرتد اليه طرفه
عــلم من الكتاب
والذي أحضر الكرسي هو إنس وليس جانا .. ونحن نعرف ان حركة الجان أسرع من حركة الانس بكثير .. لكن كيف استطاع ذلك الانسي بواسطة العلم .. ان يحضر كرسيا من بلد بعيييييد في فترة وجيزة جدا
هل كانت العلوم في ذلك الوقت اكثر تطورا من عصرنا الحاضر ؟ هل فعل ذلك ممكن علميا ؟
يعني هل يمكن للمرء أن يحضر شيئا من مكان بعيد بسرعة خاطفة بشكل علمي ؟
العلم الذي نراه الآن رغم كل تطوره لم يصل إلى هذا الحد ؟ فكيف حدث هذا في زمن سيدنا سليمان ؟
هل عند أحدكم تفسير ؟]
أنس .. انا قرأت مرة مقال لـ صلاح الدين إبراهيم أبو عرفة
لكنه مقال قيم .. واحسبه من اروع المقالات التي قرأتها في تفسير ملك سليمان
هو طويل .. لكنه واضح جميل سهل بسيط يسير ..رائع ..
ليس من اللازم ان يكون كل مايقوله صحيحاً .. لكنه ربما يتضح لنا لاحقاً ان ذلك صحيح ..:)
ربما لا استطيع وضعه هنا لطوله .. ولانه يتكلم عن قضيتين هما :
اية [ولسليمان الريح غدوها شهر ورواحها شهر وأسلنا له عين القطر, ومن الجن من يعمل بين يديه بإذن ربه ومن يزغ منهم عن أمرنا نذقه من عذاب السعير, يعملون له ما يشاء من محاريب, وتماثيل وجفان كالجواب وقدور راسيات, إعملوا آل داود شكرا, وقليل من عبادي الشكور]
لكنها شرحهما شرحاً بديعاً ..خصوصاً الايه الاولى ..
وكان في بداية المقال هذه الكلمات :
ومع هذا كله, فما زال تصورنا الحالي يضع سليمان النبي بكل ما أوتي, يضعه وراء مستوانا الذي نظنه المستوى الأعلى منذ خلق الناس, فلا يتخيل أحد أبدا, أن سليمان "قد" يداني أو يصل ولو من قريب, ما بلغته الحضارة العصرية من التقنية والتقدم!. –هذا طبعا بفهمنا الخطأ عن سليمان_.
فهو على ما وصفه القرآن به من النفوذ والسلطان, ولكن بما يناسب عهده "البدائي القديم"!. تلك هي صورته عند البعض, إن لم تكن عند الجميع.
ولا تتجاوز التفاسير لآيات سورة "سبأ" ذلك المستوى السطحي الباهت, ولا تتفق ولا تنسجم أبدا مع المعطيات التي قدمنا لها, ووقفنا عليها..
فلا تشفع كل المعطيات التي وقفنا عندها لهذا النبي الملك العظيم, إذا وصلنا إلى آية سورة سبأ {يعملون له ما يشاء, من "محاريب" و"تماثيل" و"جفان كالجواب"و "قدور راسيات"...} فلا يشفع هذا كله, عند التفاسير لتذهب أبعد مما فرضته من المعنى السطحي الظاهر, من محاريب الصلاة, وتماثيل لا يُعرف مأرب "نبي صالح" فيها, ولا حاجته لبنائها, وجفان كالجواب, أي صحون كبيرة للأكل, وقدور ضخمة للطبخ والنفخ!.
فإذا كان الذي قدمناه من ملك النبي العظيم, وممكناته التي لم ير, ولن ير مثلها, ولن يجاريه فيها أحد, لا في زماننا ولا في الذي يليه, {وهب لي ملكا لا ينبغي لأحد من بعدي}, أفيكون هذا هو جل ما يحسنه النبي الملك العظيم؟, أفلا يستطيع واحد منا أن يفعل هذا كله, دون تسخير لرياح, ولا تشغيل لعفاريت, ولا نبوة ولا وحي, أن يفعل مثل هذا أو يزيد؟؟.
إذا فلننصف الرجل النبي, ولننصف القرآن, ولنتدبره حق تدبره!.
,,
ان اردت ان اضع لك الشرح باختصار .. وضعته لانه بحق ..رااااااااااائع ..
إقتباس:
بارك الله فيكم
وفيك ..وانار الله دربك ..:)
السلام عليكم ..
والسلام عليكم
16-12-2006, 21:14
Rachel Benning
السلام عليكم
بالتأكيد اليوم سيكون لياقوت ..وعذر ٌ لـ لونـا
,,
::سعادة::
::سعادة::
مراسيم الاحتفال بدأت بعد تأخر دام اسبوع :D
إقتباس:
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
كيف حال استاذة نوري
متأخره كعادتي
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ..
الحمد لله بألف صحه ..
اما من ناحية التأخير فلاتقلقي .. فها انا تأخرت بالرد عليك << معاملة بالمثل :D
إقتباس:
إقتباس:
وبعد هذا الذنب أجد نفسي امام شيء لا استحقه
تحطيم من الدرجة الاولى
بالعكس ذاك عين الصواب
إقتباس:
إقتباس:
إعلان .. لم ارى والله لمثل تصميمه اثراً في نفسي كهذا ..
احس بان من قام بتصميمه يخفي عن الناس الكثير ..
^___^
انت ياياقوت !! انت من قام بتصميمه ؟
رااااااااااائع والله رائع جداً ..
إقتباس:
إقتباس:
دعوا عنكم مشاعري حوله .. ودعوني لاقول .. ان هذا من تدبير الشقية ..ياقوت
..
حلوة كلمة شقية
سأذكرها دائماً :)
إقتباس:
إقتباس:
لا .. وزاد الطين بله .. انها فوقي الآن ..
وتريد مني ان اقوم بالرد عليها ...
طبعاً كما هي قدمت كلاماً لم اقله انا .. فمعنى ذلك انه يجب عليّ ان اخالف امراً حكته عني ..
انا اسمع قلبك الم اخبرك من ذلك مسبقا ^__^ لكنك خجلة من قول ذلك
هههههههههههههـ ... سوف تكشف الايام ذاك الخجل ..<< طبعاً الخجل الذي يتحمله روحك ..:مكر:
إقتباس:
وانا قلت لن اعود حتى تهدأ حبيبة قلبي نوري
احبك الله ياياقوت ..;)
إقتباس:
إقتباس:
سأقول لكم .. ان ما اغضبني .. هو انسان .. لايزال .. يستصغر نفسه ..
ويظلمها بما يفعله .. ويقوله ..
اقنعته ملايين المرات .. ان ماتفعله سيقتل نفسك ..لكنه لم يستمع ..
فها انا انظر اليه يغرق .. وليس بيدي حيله
اللله يهدي هذا الانسان الدنيا ما تستاهل والله
اتمنى ذلك اليوم الذي اسمع فيه عن انتصاراته ..
إقتباس:
إقتباس:
ومما زاد غضبي .. هي تلك الياقوته .. التي لم ترد على موضوعي الا بعد ان مل الناس منه ..
الله يصلحك انا تاخرت عشان لا اسرق الاضواء منك
ههههههههههههههههههههههـ .. عذر رائع لتهدئة شخصي الكريم :D
إقتباس:
إقتباس:
فلن ينظروا لإبداعاً سطرته يداها ..
بالله عليكم ماذا افعل بها .؟
انا اخبرك رحلة على حسابك الى القمر ^_^ بعيدا عن هذا العالم احلى منفى
تلك الرحله اصبحت امنيتي ..::جيد::
لكنها لتكتمل ستصبح على حسابك ..:مكر:
إقتباس:
إقتباس:
اظن ان ترك الرد عليها لمدة ليست بالقليله .. هو افضل رادع لها ..
هيا ..ياقوت .. لاتغضبي مني .. كفاني ما احمله من الغضب ..
:رامبو:
حاضر
ولنا عودة يا قلم نور وهداية النابض ;)
واو :رامبو:
ورامبو ايضاً .. يبدو انك تلوحين بمعركه :D
ولي عودة الان مع ردك الثاني .. يافتيل النور << لو لم يوجد فتيل .. لما وجد النور :مكر:
,,
الرد الثاني << :لقافة: من الجميل جمعهما معاً .. أليس كذلك .
إقتباس:
إقتباس:
عينا نوري وقلبها وكيانها ..
تسلمي يا قلبي
سلم قلبك .;) .<< اعجبني هذا الدعاء
إقتباس:
إقتباس:
طبعاً هنا ياقوت تثني على نفسها بأسلوب غير مباشر ..
لانها هي من أعطاني القوة لاستمر هنا ..
يالله نوري ^^ كفى تقليل من نفسك
انت رائعة احب قلمك كثيرا
ههههههههههههههههـ والله احس بانك امامي وتأنبينني .. خصوصاً بجملتك (يالله يانوري )
ياقوت ..اممـ .. تعرفين فلانه الفلاني ..<< وجه انسانه ملقوفه جداً ..
إقتباس:
إقتباس:
كنت بصراحه اتمنى ان يطرح هذا الموضوع من قبل عضو غيري ..
من قلمك له طعم خاص
لا .. هناك الكثير ممن يمتلك قلما رائعاً .. وانا قلت ذلك .. لانني اكتشفت ان الموضوع صعب .
طبعاً وخير مثال على تلك الاقلام .. اممـ ..يـ .. يـ ..يـ .. ياقوته .. اقصد العضوه الياقوته ..:D
هاهاها .. ظننت انها انتي اليس كذلك ..:مكر:
انا اكره قلمك يا ياقوت وبشده .. وبتعصب .. وبغيض .. وبحقد .. وبحسد .. :D << موجه عارمه من القشعريره بعد مدحك بها ..;)
إقتباس:
إقتباس:
مشكلتنا هنا اننا نعرف .. لكن لانطبق
للاسف الله يعيننا
يارب
إقتباس:
إقتباس:
بارك الله فيك .
وجعل خير ايامك يوم تلقينه.
واوسع لك في قبرك مد بصرك .
ووقاك فتنة القبر .
وجعلك في جنة الفردوس مع الطاهرين الصحابة الاخيار .
رائع نوري اشعر براحة كبيرة عندما قرات هذه الكلمات ^^
شكرا على كل شئ
وانا احب وجودك هنا كثيراً ..
بارك الله فيك .. لاتنسي ان تعودي مرة اخرى ..::جيد::
,,
لونا.. بصدق .. دائماً مشاركاتك تجعل من الصعب الرد عليها ببساطه ..
لانك تكتبين روائع تحتاج مني الوقوف امامها طويلاً ..
سأعود للرد عليها لاحقاً ..:o
,,
والان .. لنعود لقلوبنا .. ولننظر في محتوى كتابنا العظيم ..
قال تعالى :
{لقد أرسلنا رُسُلَنا بالبيِّناتِ وأنزلنا معهمُ الكتابَ والميزانَ ليقومَ النَّاسُ بالقِسْطِ وأنزلنا الحديدَ فيه بأْسٌ شديدٌ ومنافعُ للنَّاسِ وليَعْلَمَ الله من ينصُرُهُ ورسلَهُ بالغيبِ إنَّ الله قويٌّ عزيز(25)}[الحديد]
إن الربط بين تعاليم السماء، وحُسن الاتِّزان وإشاعة العدل من جهة، وبين الحديد من جهة أخرى، لم يأتِ في الآية عبثاً، فما كان لأُمَّة متفرقة يَقْهَرُ أفرادها بعضهم بعضاً، أن تحقِّق لنفسها النُّهوض الصناعي والتقدُّم الحضاري، ولو ملكت المواد الخام؛ لافتقارها إلى العلم والتفكُّر، والعمل الدؤوب المخلص، الممزوج بالتوادد والتَّراحم، فما كان لهذا العلم أن يربو في أجواء الحقد والغلِّ، والتشاحن والاستهتار.
ولقد خلق الله عزَّ وجل الحديد لترقى به الأمم في استعمالاته المدنية والعسكرية كافَّة، وليرى الله من يَقْدِرُ على نصرة دينه ورسله، باتِّباع تعاليمه، وتطبيقها بجديَّة وإخلاص، فكلُّ ما خلقه الله تعالى وسخَّره لنا، علينا أن نستفيد منه، وهذا هو المقصود من اتِّباع التعاليم الإلهية، فلا يقتصر الأمر على أداء العبادات الجسدية، بل إن كلَّ عمل ينفع المخلوقات يصبح عبادة. وبهذا نستمدُّ قوَّتنا من قوَّته تعالى، وعزَّتنا من عزَّته، فإن أصابنا الضعف والوهن، فبسبب خلل في علاقتنا مع حضرة الله، وبسبب سوءٍ في تطبيقنا لأوامره، المسعدة لنا في ديننا ودنيانا وآخرتنا.
ولا يسعنا عند ذكر هذه الآية الكريمة إلا أن نقف بإجلال وإكبار لهذا الكتاب الخالد، الَّذي حوى معجزات لا تحصى، بل إن الله سبحانه أودع فيه معجزات لأهل كلِّ زمان، حتَّى تبقى حجَّة الله قائمة على العباد، بأن هذا الكتاب كتاب الله، وليـس كتاب غيره من المخلوقات.
لقد أثبت البحث العلمي، أن الحديد على الأرض، هو نتيجة اصطدام الشهب والنيازك بالأرض خلال الأحقاب الماضية، ولقد عبَّر القرآن عن ذلك بعبارة: {وأنزلنا الحديد}، ولم يقل خلقنا لكم الحديد، على أنه عندما تكلَّم عمَّا في الأرض، ذكر عبارة: {خلقَ لكم}، كما في قوله تعالى: {هو الَّذي خَلَقَ لكم ما في الأرضِ جميعاً..} (2 البقرة آية 29)، فلينظر الإنسان كيف جاء البحث العلمي موافقاً، لحقيقةٍ ذَكَرَها القرآن، من قبل أن يدركها العلماء بقرون عديدة.
*ومضات من القرآن الكريم
لعدد من المؤلفين .
,,
والله ..رااااااائع .. تفسير رائع جداً ..
عرفت فيه ان الايات تعني الكثير من الترابطات في الكون والحياة والشريعه ..
واننا ان عرفنا معانيها .. وكشفنا اسرارها .. عرفنا اسرار الكون .. والحياة والشريعه ..
فدعونا نكمل مشوار الحياة .. مع الكتاب العظيم ..
السلام عليكم .
21-12-2006, 18:59
Rachel Benning
واليوم .. لـ ..لونـــا ..;)
واليوم ..هو اول ايام عشر ذي الحجه .. التي هي افضل ايام الدنيا كلها ..
واليوم لآية جمعت كل ألوان الاستخفاف والسخريه ..من الحبيب محمد صلى الله عليه وسلم
بسم الله لنبدأ التعليق على حبيبتي لونـــا ..
,,
أولاً .. وثانياً .. ومليوناً :
اقول .. اعذرني .. والله ما احببت ان اتأخر هكذا في الرد :مذنب:
,
إقتباس:
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته..
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته .
إقتباس:
شكله الموضوع راح خلاص
والله لمداخلاتك احبها كثيراً ..
إقتباس:
اولا..
شكرا على البحث..
ابداً ذاك واجبي .^ v ^
إقتباس:
تصدقي اختي..
احس انه سورة الرعد كلها معجزات..
يعني قرائتها بتحسسك بعظمة ربنا من جد..
احسها سورة مرة قوية..
سبحان الله..
إقتباس:
و كل ما شعرنا بقوة الخالق كل ما كان دا الشي فصالحنا..
اننا ما نخاف من احد..
و انه قد ما هو تعالى قوي..
قد ما هو ارحم الراحمين!!
سبحان الله..
من رحمته و منته على عباده انه قريب مننا..
شوفي كيف لما تشتغلي تحت اشراف احد...
يكون ه المشرف او المدير شديد..
شوفي كيف احساسك..
فنفس الوقت تحسي انك لازم تطيعي..
اتدرين .. اذكر الدكتور عائض القرني ..مرة قال :
نحن نخاف في اليوم 100 مره .. نخاف من المدير .. من الشركه .. من الدائن .. لكننا قد لانخاف من الله ولو مرة في ذلك اليوم .
إقتباس:
بس ربنا رحمن رحيم..و ارحم الراحمين..
في آية:
((ألا يعلم من خلق و هو اللطيف الخبير))
((ألا يعلم من خلق و هو اللطيف الخبير))
يا الله!!
ربنا فاهم كل شي جوتنا..
رائع ..رائع .. والله انني اقف هنا خجلى من قلم فذ كهذا ..
إقتباس:
و كان الانسان عجولا..
الانسان عمره ما عرف مصلحة نفسه..
بس ربنا عارف بكل الي يدور فخاطرنا..
احيانا احنا ما نفهم نفسنا بس ربنا يفهمنا..
كل ما استشعرتي دا الشي كل ما زادت ثقتك فربنا و زاد توكلك عليه..
* .. الرائده في مجالها ..والمبدعه في مقالها ..
القويه في الحق .. الصلبه في مواجهة الباطل ..
ذات القلم الفضي [لأن الذهبي سرقته لونا :D ]
ذات الاسلوب البديع .. والفصاحة البليغه ..
ذات غرور .. وتجبر .. طغيان ..وازدراء للناس .. NORY
فلنحييها جيمعاً ..::سعادة:: ::سعادة:: ::سعادة::
,,
جعلنا الله ممن يقرأ القرآن .. بتدبر .. وان نعيش معه ..وان نأخذ ونطبق ما وعيناه من احكام وامور عظيمه ..
بارك الله فيكم ..
وأثابكم نوراً عظيماً يهديكم في ظلمات وشبهات الطريق ..