تأثييييييييير القران الكريم
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
واليكم هذا البحث :cool:
تاثير القران الكريم علي وظائف أعضاء الجسم البشري وقياسه بواسطة أجهزة
المراقبة الايكترونية حتي وقت قريب لم يكن هناك اهتمام زائد بالقوة الشفائية للقران والتي وردت الاشاره اليها في القران وفي تعليم رسول الله صلي الله عليه وسلم
كيف يحقق القران تاثيره وهل هذا التاثير عضوي ام انه روحي ام خليط من الاثنين معا
ولمحاوله الاجابه علي هذا السؤال بدانا في العام الاخير اجراء البحوث القرانية في عيادات
(( اكبر )) في مدينه بنما سيتي بولايه فلوريدا وكان هدف المرحلة الاولي من البحث هو اثبات ما اذا كان للقران اي اثر علي وظائف اعضاء الجسد وقياس هذا الاثر ان وجد واستعملت اجهزه المراقبه الايكترونيه المزوده بالكمبيوتر لقياس ايه تغيرات فسيولوجيه عند عدد من المتطوعين الاصماء اثنا استماعهم لتلاوات قرانيه وقد تم تسجيل وقياس اثر القران عند عدد من المسلمين المتحدثين بالعربيه وغير العربيه وكذلك عند عدد من غير المسلمين وبالنسبه للمتحدثين بغير العربيه مسلمين كانوا او غير مسلمين فقد تليت عليهم مقاطع من القران باللغه العربيه ثم تليت عليهم ترجمه هذه المقاطع باللغه الانجليزيه وفي كل هذه المجموعات اثبتت التجارب المبدئيه وجود اثر مهدوئ موكد للقران في 97 % من التجارب المجراه وهذا الاثر ظهر في شكل تغيرات فسيولجيه تدل علي تخفيف درجه التوتر الجهاز العصبي التلقائي وتفصيل هذه النتائج المبدئيه عرضت علي المؤتمر السنوي السابع عشر للجمعيه الطبيه الاسلاميه في اميركا الشماليه والذي عقد في مدينه سانت لويس بولايه ميزوري ولقد ظهر من الدرسات المبدئيه ان تاثير القران المهدئ للتوتر يمكن ان يعزي الي عاملينالعامل الاول هو صوت الكلمات القرانيه باللغه العربيه بغض النظر عما اذا كان المستمع قد فهمها او لم يفهمها وبغض النظر عن ايمان المستمع اما العامل الثاني فهو معني المقاطع القرانيه التي تليت حتي ولو كانت مقتصره علي الترجمه الانجليزيه بدون الاستماع الي الكلمات القرانيه باللغه العربيه 0
اما المرحله الثانيه لبحوثنا القرانيه في عيادات (( اكبر )) فتضمنت درسات مقارنه لمعرفه ما اذا كان اثر المهدئ للتوتر وما صاحبه من تغيرات فسيولوجيه عائدا فعلا للتلاوه القرانيه وليس لعوامل اخري غير قرانيه مثل صوت او رنه القراءه القرانيه العربيه او لمعرفه السامع بان ما يقراء عليه هو جزء من كتاب مقدس وبعباره اخري فان هدف لدراسه المقارنه هو تحقيق الافتراض القائل بان الكلمات القرانيه في حد ذاتها لها تاثير فسيولوجي بغض النظر عما اذا كانت مفهومه لدي السامع وهذا البحث يضم تفاصيل ونتائج هذه الدراسه 0المعدات :-
استعمل جهاز قياس ومعالجه التوتر المزود بالكمبيوتر ونوعه ميدك 2002 ( ميدك داتا اكويزين ) والذي ابتكره وطوره المركز الطبي لجامعه بوسطن وشركه دافيكون في بوسطن وهذا الجهاز يقيس ردود الفعل الداله عام التوتر بوسيلتين احدهما الفحص النفسي المباشر عن طريق الكمبيوتر والاخرى بمراقبه وقياس التغيرات الفسيولوجيه في الجسد وهذا الجهاز متكامل ويضم المقومات التاليه 0
برنامج للكمبيوتر يشمل الفحص النفساني ومراقبه وقياس التغيرات الفسيولوجيه وطباعه تقرير النتائج 0
كمبيوتر من نوع ابل 2 اي مزود بقرصين متحركين وشاشه عرض وطابع 0
اجهزه مراقبه الكترونيه مكونه من 4 قنوات قناتان لقياس التغيرات الكهربائيه في العضلات معبره عن ردود الفعل العصبيه العضليه وقناه لقياس قابليه التوصل الكهربائي للجد وقناه لقياس كميه الدوره الدمويه في الجلد وعدد ضربات القلب ودرجه حراره الجلد 0
وبالنسبه للتيارات الكهربائيه في العضلات فانها تزداد مع ازدياد التوتر والذي يسبب بدوره ازديادا في انقباض العضلات ولقياس هذه التغيرات يستعمل موصل كهربائي سطحي يوضع فوق عضله الجبهه اما قابليه التوصل للجلد فانها تتاثر بدرجه افراز العرق في الجلد فتزداد بازياده وتقل بقلته والتوتر يزيد من افراز العرق في الجلد واما الهدوء وازاله التوتر فيؤديان الي نقصان الرطوبه في الجلد وبالتالي نقصان قابليته للتوصل الكهربائي ولقياس هذه التغيرات يستعمل موصل كهربائي حول طرف احد الاصابع اما قياس الدم التي تمر في الجلد اضافه الي قياس درجه حراره الجلد فيدل علي مدي توسع شرايين الجلد او انتقباضها ويستعمل لقياس هذه التغيرات موصل كهربائي حساس يربط حول طرف احد الاصابع وايه تغيرات في كميه الدم الجاري في الجلد تظهر مباشره علي شاشه العرض اضافه الي سرعه القلب ومع زياده التوتر تنقبض الشريين فتنخفض كميه الدم الجاري في الشريين الجلد وتنخفض درجه حراره الجلد وتسرع ضربات القلب
ومع الهدوء او انقصان التوتر تتسع الشريين وتزداد كميه الدم الجاري في الجلد ويتبع ذلك ارتفاع في درجه حراره الجلد ونقصان في ضربات القلب 0الطريقه والحلات المستعمله 0
اجريت مائتان وعشر تجارب علي خمسه متطوعين صم ثلاثه ذكور واثنين اناث تراوح اعمارهم
بين 17 و 40 ومتوسط اعمارهم 22 عام
وكل المتطوعين كانوا من غير المسلمين ومن غير الناطقين بالعربيه وقد اجريت هذه التجارب خلاله
42 جلسه علاجيه تضمنت كل جلسه خمس تجارب وبذلك كان المجموع الكلي للتجارب 210 ةتليت علي المتطوعين قراءات قرانيه باللغه العربيه الموجوده خلال 85 تجربه وتليت عليهم قراءات عربيه غير قرانيه خلال 85 تجربه اخرى وقد روعي في هذه القراءات غير القرانيه ان تكون باللغه العربيه الموجوده بحيث تكون مطابقه للقراءات القرانيه من حيث الصوت واللفظ والواقع عام الاذان ولم يستمع المتطوعين لايه قراءه خلال 40 تجربه اخرى وخلال تجارب الصمت كان المتطوعين جالسين جلسه مريح واعينهم مغموضه وهي نفس الحاله التي كانوا عليها اثنا المائه وسبعون تجربه الاخرى التي استمعوا فيها للقرات العربيه وغير القرانيه 0
ولقد استعملت القراءات العربيه غير القرانيه كدواء خال من الماده ( بلاسيبو ) مشابه للقران
حيث انه لم يكن في استطاعه المتطوعين المستمعين ان يميزون بين القران وبين القراءات غير القرانيه وكان الهدف من ذلك هو معرفه ما اذا كان للفظ القران اي اثر فسيولوجي علي من لا يفهم معناه واذا كان هذا الاثر موجود فهو فعلا اثر لفظ القران وليس اثرا لوقع اللغه العربيه المرتله وهي غريبه علي اذن السامع 0
اما التجارب التي لم يستمع فيها المتطوعين لايه قراءة فكانت لمعرفه ما اذا كان الاثر الفسيولوجي نتيجه للوضع الجسدي المسترخي اثناء الجلسه المريحه والاعين المغمضه ولقد ظهر بوضوح منذ التجارب الاولى ان الجلسات الصامته التي لم يستمع فيها المتطوعين لايه قراءات لم يكن لها اي اثر مهدئ للتوتر ولذلك اقتصرت التجارب في المرحله المتاخره من الدراسه علي القراءات الفرانيه وغير القرانيه ولقد روعي تغير ترتيب القراءات القرانيه بالنسبه للقراءات الاخرى باستمرار فمره تكون القراءات القرانيه سابقه للقراءات الاخرى ثم تكون تاليه لها في الجلسات التاليه والعاكس وكان المتطوعين علي علم بان احد القراءات قرانيه والاخرا غير قرانيه ولكنهم لم يتمكنوا من التعرف علي نوعيه ايه من القراءات في اي تجربه ام طريقه المراقبه في كل تجارب هذه الدراسه فاقتصرت علي استعمال قناه قياس التيارات الكهربائيه في العضلات وهي جزء من جهاز ( ميداك ) الموصوف اعلاه مستخدمين في ذلك موصلا كهربائيا سطحيا مثبتا فوق عضله الجبهه 0
والمعاير التي تم قياسها وتسجيلها خلال هذه التجارب تضمنت متوسط الجهد الكهربائي في العضله اضافه الي درجه التذبذب في التيار الكهربائي في اي وقت اثنا القياس ومدي حساسيه العضله للاناره والنسبه المئويه للجهد الكهربائي في نهايه كل تجربه بالنسبه الي اولها وقد تم قياس وتسجيل كل هذه المعاير الكترونيا بواسطه الكمبيوتر 0
والسبب في تفضيل هذه الطريقه للمراقبه انها تنتج ارقاما فعليه دقيقه تصلح للمقارنه وللتقويم الكمي للنتائج وفي ايه تجربه وايه مجموعه من التجارب المقارنه اعتبرت النتيجه ايجابيه لنوع العلاج الذي ادي الي اقل جهد كهربائي للعضله لان هذا اعتبر مؤشرا لفاعليه افضل في تهدئه التوتر او انتفاضه مقارنا بانواع العلاج الاخرى المستعمله مع نفس المتطوع في نفس الجلسه 0
وكانت النتائج ايجابيه في 65 % من التجارب القراءات القرانيه وهذا يعني ان الجهد الكهربائي للعضلات كان اكثر انخفاضا في التجارب مما يدل علي اثر مهدئ للتوتر بينما ظهر
هذا الاثر في 33 % فقط من تجارب غير القرانيه
وفي عدع المتطوعين امكن تكرار هذه النتائج كالايجابيه للقراءات القرانيه بالرغم من اعاده تغيير ترتيبها بالنسبه للقراءات الاخرى مما اكد الثقه في النتائج 0مناقشه النتائج والاستنتاج من الدراسه :-
لقد اظهرت النتائج المبدئيه لبحوثنا القرانيه في دراسه سابقه ان للقران الكريم اثرا ايجابيا موكدا لتهدئه التوتر وامكن تسجيل هذا الاثر ونوعا وكم وظهر هذا الاثر علي شكل تغيرات في التيار الكهربائي في العضلات وتغير في قابليه الجلد للتوصيل الكهربائي وتغيرت في الدوره الدمويه وما يصحب 1لك من تغير في عدد ضربات القلب وكميه الدم الجاري في الجلد ودرجه حراره الجلد
وكل هذه التغيرات تدل علي تغير وظائف الجهاز العصبي التلقائي والذي بدوره يوثر علي اعضاء الجسد الاخرى ووظائفها ولذلك فانه توجد احتملات لا نهايه لها للتاثيرات الفسيولوجيه التي يمكن ان يحدثها القران وكذلك فان من المعروف ان توتر يودي الي نقص المناعه في الجسم واحتمال ان يكون ذلك عن طريق افراز الكوتيزول افترض ان الاثر القراني المهدئ للتوتر يمكن ان يودي الي تنشيط وظائف المناعه في الجسم والتي ستحسن من قابليه الجسم علي مقاومه الامراض او الشفاء منها وهذا ينطبق علي الامراض المعديه والاورام السرطانيه وغيرها
كما ان نتائج هذه التجارب المقارنه تشير الي ان كلمات القران بذاتها وبغض النظر عن مفهوم معناها لها اثر فسيولوجي مهدئ للتوتر في جسم البشري 000
اتمنى يعجبكم موضوعي::سعادة:: :D
تحـــــــ ولكم ـــــياتي ::جيد:: ::جيد:: ::جيد:: ::جيد:: :p
