من منكم يريد طرد الملائكة من منزله ..فليتفضل معنا

http://www.al-molatham.net/p2/w/16.gif

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
كيف الحال

بارك الله في الجميع ورزقكم الله السعادة في الدنيا والآخرة

ماادري هذي الأيام مشتهية المواضيع النقاشية

على الأقل الواحد يخرج إلي عنده هنا

في البيت أحيانا من الصعب أن تجد من يناقشك حتى تمل

وفي الدوام ماعندهم كلام غير التحضير...الطالبات ....الحصص...الموجه...المناوبة...وهلم مجرى
الموهيم

صديقتي روت لي قصة ابن أختها العجيبة
تقول
http://www.al-molatham.net/p2/c/12.gif

ابن أختها خمسة أعوام
ما شاء الله عليه أحيانا ما ينام
فلام عشان ترتاح من شره وهم
تعطي الولد ألعابه وتقفل البيت وتنام
طبعا الولد يجلس بجانب غرفة النوم يلعب والحمام بجانب الصبي
الألعاب التي معه معظمها
مجسمات لحيوانات وغيرها
وبعضها فيها موسيقى
المهم هو يلعب وصوت الموسيقى عالي
نظر الطفل الى الحمام

وشاهد شيئا عجيبا
http://www.al-molatham.net/p2/s/6.jpg

شاهد أشكال ناس مبهمة ترقص في الحمام

طبعا اخبر والدته لم تصدق ذلك
تكرر الأمر لمدة ثلاثة أيام
ثم توقفت والدته عن تركه صاحيا وهي نائمة

ياترى من هؤلاء؟

http://www.al-molatham.net/p2/s/24.jpg


ابنة خالتي

تضع في غرفة نومها دببة مجسمة صغيرة
وطبعا أنا
وأعوذ من كلمة انا

http://www.al-molatham.net/p2/s/17.jpg

طبعا هي حافظة ذلك
منذ دخولي غرفتها اول شئ افعله

اشيل تلك الدببةhttp://www.al-molatham.net/p2/s/4.jpg
وارميها في الدرج

وكلمتي المعتادة لها

نحن نريد الملائكة
لانريد الشياطين

طبعا اصبحت تحفظ اسلوبي
اذا جيت ازورها تشيل الدببة دون كلام
هههههههه








بالله عليكم أحبتي في الله

مالفائدة من المجسمات او الصور المعلقة في المنزل

بس استبدال الملائكة بالشياطين
بعدين نشتكي من الضيق النفسي والاكتئاب
وإحنا السبب
بطرد الملائكة من منزلنا
ودعوت الشياطين إليه

انتهيت

http://www.al-molatham.net/p2/w/50.gif

شكرا اختي على الموضوع الرائع::جيد:: ::جيد:: ;)
يسعدني اكون اول المشاركين::جيد::

شكرا اختي على الموضوع والحمد لله اني مش من النوع الي يهتم بالدبب والتحفيات المجسمة

شكرا جد اجدا على
النصيحه الرائعه

صح كلامك\كلامج
ان شاء لله جميع الناس يقومون بالصحيح

شكرا على الموضوع

.,.,. { بسم الله الرحمن الرحيم } .,.,.

.,.,. { السلام عليكم ورحمة الله وبركاته } .,.,.

.. !! سبحان الله !! ..

.,.,. شكرا جزيلا لكي ياأختي العزيزة .. ( ياقوت القلوب ) .. على هذا الموضوع المهم جدا .,.,.

.,.,. وجعله الله في ميزان حسناتكي إنشاءالله .,.,.

.,.,. إنشاءالله الكل يعتبر من هذه القصه الصغيره ^_~ .,.,.


.,.,. وشكرا للجميع .,.,.



يقدم لكم العضو : Uchiha Sasuke أعذب وخالص تحياته الطلكم .,.,.







.,.,. ّّّ ّ مع خالص تحياتي وتقديري لكم: Uchiha Sasuke ّ ّ .,.,.

.,.,. ودمتم بحفظ الله ورعايته : جميعا .,.,.

خخخ صراحة مالك حق انك تشيلين الدببة . . . الواحد عنده عقل يفكر شوي إختي . . .

بخصوص مجسمات الدببة الموجودة بالغرفة, الله حرم المجسمات الي فيها مضاهاة لخلق الله , انا لما كنت باليونان مع الأهل الفندق الي ساكنين فيه كان فيه مجسم رجال عاري وكل تفاصيله مسواه على مجسم ضخم . . . هنا فيه مضاهاه لخلق الله كانهم يقدرون يخلقون شئ مماثل مثل مايزعمون . . . اما بوجود دببه ملونه الي وردي منها والبني للمرح واللعب . . . وش الحرام فيه ؟

وش الحكمه أصلا تشلينهم خخخ, يعني الحكمه من تحريم الجمسمات ماهي موجودة فيهم فقط ألعاب تتسلى فيهم البنت ^_^, الأمور الي نهى عنها الرسول صلى الله عليه وسلم بوقته كانت المجسمات مثل التماثيل الي تكون مماثلة لخلق الله مثل سالفة التمثال الي باليونان, مماثلة وكبيرة وثلاثية الأبعاد و و و . . . خخخ اما دبدوب عينه نقطه سوده وله خشم أحمر ورجل مدري وش تبي خخخ بعيد عن هذي الأمور . . .


أما عن الصور الفوتوغرافية, الصور الي محرمة هي الرسومات التي أيضا فيها مضاهاة لخلق الله, مثل أن يجي شخص ويرسمك رسم مماثل ويعلقة, هنا نقول محرم . . . أما الصور الفوتوغرافية هي أصلا " تصوير لخلق الله " و ليس " مضاهاة له " . . . يعني ناخذ خلقه الله زي ماهي ونصورها ونحطها على ورقة, ولما نشوف الصورة نقول " ياسبحان الله " مافيها أي مضاهاه ولا شئ, بل هي تصوير لخلقة الله نفسها @_@ . . .


خخخخ وبخصوص قصه الولد @_@ , ممكن يكون خيال الولد واسع . . . وإن كان صدق جن الله يخلي محطة " إذاعة القران الكريم " خلوها مشغلة بالبيت 24 ساعة وانتهت الحتوته خخخ

حلو الواحد يكون ملتزم, والدين هو أجمل مافي الحياة وهو على نبني حياتنا, ومنها نجد السعادة الحقيقية . . . لكن نفهم الأمور من منطلق صحيح والغلو ممقوت في جميع الأمور حتى في الأمور الدينية ^^


ومشكورة على الموضوع والطرح

هـــلا ....

أكيييد ما احد يريد طرد الملائكه من منزله بس الشياطين اكيد يريد طردهم .....

الصراحه انا ما اهتم في بالدبب والتحفيات المجسمه .....

ونصائح روووووووعه ......

جزاج الله الف خيير ...

سلاااااام ....

مشكوووووووووورة اختي على هذة النصيحه

فعلا نصيحه لا تقدر بثمن من منا لا يريد الملائكه !!!!:confused:

بارك الله فيك وكتب الله اجرك

إقتباس:

---

الرسالة الأصلية كتبت بواسطة Orange Range

خخخ صراحة مالك حق انك تشيلين الدببة . . . الواحد عنده عقل يفكر شوي إختي . . .

بخصوص مجسمات الدببة الموجودة بالغرفة, الله حرم المجسمات الي فيها مضاهاة لخلق الله , انا لما كنت باليونان مع الأهل الفندق الي ساكنين فيه كان فيه مجسم رجال عاري وكل تفاصيله مسواه على مجسم ضخم . . . هنا فيه مضاهاه لخلق الله كانهم يقدرون يخلقون شئ مماثل مثل مايزعمون . . . اما بوجود دببه ملونه الي وردي منها والبني للمرح واللعب . . . وش الحرام فيه ؟

وش الحكمه أصلا تشلينهم خخخ, يعني الحكمه من تحريم الجمسمات ماهي موجودة فيهم فقط ألعاب تتسلى فيهم البنت ^_^, الأمور الي نهى عنها الرسول صلى الله عليه وسلم بوقته كانت المجسمات مثل التماثيل الي تكون مماثلة لخلق الله مثل سالفة التمثال الي باليونان, مماثلة وكبيرة وثلاثية الأبعاد و و و . . . خخخ اما دبدوب عينه نقطه سوده وله خشم أحمر ورجل مدري وش تبي خخخ بعيد عن هذي الأمور . . .


أما عن الصور الفوتوغرافية, الصور الي محرمة هي الرسومات التي أيضا فيها مضاهاة لخلق الله, مثل أن يجي شخص ويرسمك رسم مماثل ويعلقة, هنا نقول محرم . . . أما الصور الفوتوغرافية هي أصلا " تصوير لخلق الله " و ليس " مضاهاة له " . . . يعني ناخذ خلقه الله زي ماهي ونصورها ونحطها على ورقة, ولما نشوف الصورة نقول " ياسبحان الله " مافيها أي مضاهاه ولا شئ, بل هي تصوير لخلقة الله نفسها @_@ . . .


خخخخ وبخصوص قصه الولد @_@ , ممكن يكون خيال الولد واسع . . . وإن كان صدق جن الله يخلي محطة " إذاعة القران الكريم " خلوها مشغلة بالبيت 24 ساعة وانتهت الحتوته خخخ

حلو الواحد يكون ملتزم, والدين هو أجمل مافي الحياة وهو على نبني حياتنا, ومنها نجد السعادة الحقيقية . . . لكن نفهم الأمور من منطلق صحيح والغلو ممقوت في جميع الأمور حتى في الأمور الدينية ^^


ومشكورة على الموضوع والطرح

---

رد اكثر من رائع ::جيد:: ::جيد:: ::جيد:: ::جيد::

ميلاني
street of fire
الوردة المكساتية
سارقة القلوب
Uchiha Sasuke
*ولد بوظبي**
مرحبا احبتي في الله:)
بارك الله فيكم والف شكر على المشاركة
واعذروني على الرد السريع قدركم ارفع والله
الف شكر



=============

اسئلة واجوبة عن الصور والمجسمات
الاول:

السؤال :
فيما يتعلق بصور الآباء في المنزل إنني أعلق صورتي الشخصية وصورة عمي ووالدي ماذا أفعل فيها جزاكم الله خيراً.

الجواب:
الجواب :
الحمد لله

يجب عليك أيها الأخ السائل المبادرة إلى إزالة هذه الصور فورا ، وذلك لما ورد من النهي الشديد عن النبي صلى الله عليه وسلم في اتخاذ الصور وأمره صلى الله عليه وسلم الصحابي الجليل علي بن أبي طالب بقوله : ( لا تدع صورة إلا طمستها ، ولا قبرا مشرفا إلا سويته ) رواه مسلم 1/66 . وتعليق صور ذوات الأرواح في البيت وغيره تحْرم أهل ذلك المكان من فضل عظيم ، وهو دخول الملائكة لهذا البيت ، فعن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( إن الملائكة لاتدخل بيتا فيه تماثيل أو صورة ) رواه الإمام أحمد وهو في صحيح الجامع 1961 .

واستبدلها إن شئت بصور لغير ذوات الأرواح من أشجار وجبال وبحار ومناظر طبيعية . أو رسوم أخرى غير ذات روح ، من غير إسراف .

أما الصور المعلقة فينبغي إزالتها وطمسها أو حرقها وعدم الاحتفاظ بها . وومما هو جدير بالذِّكْر أن تعليق صور الأموات مما يجدّد الأحزان بلا فائدة وربما أدّى إلى شيء من التعظيم المنافي للتوحيد ولا ننسى أن الشّرْك الذي وقع فيه قوم نوح كان بسببب تعليقهم ونصْبهم لصور أناس من الصالحين كانوا فيهم فالحذر الحذر ، وفقنا الله وإياك لما فيه مرضاته ومغفرته . والله تعالى أعلم وصلى الله على نبينا محمد .



الإسلام سؤال وجواب
الشيخ محمد صالح المنجد (www.islam-qa.com)

============

الثاني:
هل بيع الصور والمجسمات للحيوانات حرام ?.

الجواب:
الحمد لله

سبق الكلام عن تحريم صناعة هذه التماثيل ، والتشديد في شأنها ، والأمر بطمسها وإزالتها . انظر إجابة السؤال رقم ( 7222 ) ، ويستوي في هذا الحكم صورة كل ما له روح من إنسان أو حيوان .

وينبني على ذلك الكلام في حكم بيع هذه الصور والمجسمات ؛ فلا شك أنه إذا حرم صناعتها ، واقتناؤها ، حرم بيعها ، وشراؤها . وقد ثبت في الصحيحين وغيرهما ، عن جابرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ عَامَ الْفَتْحِ وَهُوَ بِمَكَّةَ : إِنَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ حَرَّمَ بَيْعَ الْخَمْرِ وَالْمَيْتَةِ وَالْخِنْزِيرِ وَالأَصْنَامِ . فَقِيلَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَرَأَيْتَ شُحُومَ الْمَيْتَةِ ؛ فَإِنَّهَا يُطْلَى بِهَا السُّفُنُ وَيُدْهَنُ بِهَا الْجُلُودُ وَيَسْتَصْبِحُ بِهَا النَّاسُ ؟ فَقَال :َ لا هُوَ حَرَامٌ . ثُمَّ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عِنْدَ ذَلِكَ : قَاتَلَ اللَّهُ الْيَهُود ،َ إِنَّ اللَّهَ لَمَّا حَرَّمَ شُحُومَهَا جَمَلُوهُ ، ثُمَّ بَاعُوهُ فَأَكَلُوا ثَمَنَه . البخاري 2236 ، مسلم 1581 .

[ يستصبح بها الناس : أي : يشعلون بها مصابيحهم . جملوه أي : أذابوه واستخرجوا دهنه ] .

قال القاضي عياض ، رحمه الله : ( تضمن هذا الحديث أن ما حرم أكله والانتفاع به ، لا يجوز بيعه ، ولا يحل أكل ثمنه . )

وقال الحافظ ابن حجر ، رحمه الله : ( وفيه أن الشيء إذا حرم عينه ، حرم ثمنه . )

وهذا الذي ذكره القاضي وابن حجر ثبت في رواية ابن عباس ، رضي الله عنهما ، لهذا الحديث ، ففي آخره : ( إن الله عز وجل إذا حرم أكل شيء حرم ثمنه ) مسند أحمد رقم 2223 .

وقد سئل سماحة الشيخ ابن باز ، رحمه الله : هل يجوز للمسلم أن يبيع التماثيل ، ويجعلها بضاعة له ، ويعيش من ذلك ؟

فأجاب :

( لا يجوز للمسلم أن يبيع أو يتجر فيها ، لما ثبت في الأحاديث الصحيحة من تحريم تصوير ذوات الأرواح ، وإقامة التماثيل لها مطلقا ، والإبقاء عليها . ولاشك أن في الاتجار فيها ترويجا لها ، وإعانة على تصويرها وإقامتها بالبيوت والأندية ونحوها .

وإذا كان ذلك محرما ، فالكسب من إنشائها وبيعها حرام ، لا يجوز للمسلم أن يعيش منه بأكل أو كسوة أو نحو ذلك ، وعليه إن وقع في ذلك أن يتخلص منه ، ويتوب إلى الله تعالى ، عسى الله أن يتوب عليه ، قال تعالى : ( وَإِنِّي لَغَفَّارٌ لِمَنْ تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ صَالِحاً ثُمَّ اهْتَدَى ) طـه/82 وقد صدرت منا فتوى في تحريم تصوير ذوات الأرواح مطلقا ، صورا مجسمة أو غير مجسمة ، بنحت أو نسخ ، أو صبغ أو بآلة التصوير الحديثة " كوداك " ) الجواب المفيد في حكم التصوير ، لسماحة الشيخ ابن باز 49-50.



الإسلام سؤال وجواب (www.islam-qa.com)

============
الثالث:
ما حكم تعليق صور الأطفال داخل المنزل ؟.

الجواب:
الحمد لله

لا يجوز تعليق الصور مطلقا سواء كانت للصغار أم للكبار ، وذلك لما ورد من النهي الشديد عن النبي صلى الله عليه وسلم في اتخاذ الصور وأمره صلى الله عليه وسلم الصحابي الجليل علي بن أبي طالب بقوله : ( لا تدع صورة إلا طمستها ، ولا قبرا مشرفا إلا سويته ) رواه مسلم 1/66 .

لذلك فالواجب في الصور إزالتها وطمسها أو حرقها وعدم الاحتفاظ بها .

وتعليق صور ذوات الأرواح في البيت وغيره تحْرم أهل ذلك المكان من فضل عظيم ، وهو دخول الملائكة لهذا البيت ، فعن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( إن الملائكة لا تدخل بيتا فيه تماثيل أو صورة ) رواه الإمام أحمد وهو في صحيح الجامع (1961)

ويجوز تعليق الصور لغير ذوات الأرواح من أشجار وجبال وبحار ومناظر طبيعية . أو رسوم أخرى غير ذات روح ، من غير إسراف .



الإسلام سؤال وجواب (www.islam-qa.com)
=========

الرابع:

لدى ابن زوجتي ملابس عليها صور، بل إن أغلب ملابسه عليها صور. وإن أنا تخلصت منها، فلن تبقى عنده إلا القليل من الملابس . لكني أريد أن أتبع القرآن والسنة بأفضل طريقة أستطيعها . وأنا أرجو أن تقدم لي نصيحتك حول ذلك.

الجواب:
الحمد لله

يجب إزالة صور ذوات الأرواح سواء كانت على الملابس أو غيرها ، ويمكن إزالتها بطمسها ، والمهم في ذلك هو إزالة الوجه بطمسه أو بان يُخاط عليه قماش مثلاً حتى يزول وجه الصورة . ويراجع جواب سؤال رقم ( 3332) والله أعلم



الشيخ محمد صالح المنجد (www.islam-qa.com)

===========
الخامس:
السؤال : ما حكم لبس الثياب التي فيها صور ؟.

الجواب:
الحمد لله


لا يجوز للإنسان أن يلبس ثياباً فيها صورة حيوان أو إنسان ولا يجوز أيضاً أن يلبس غترة أو شماغاً أو ما أشبه ذلك وفيه صورة إنسان أو حيوان وذلك لأن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم ثبت عنه أنه قال : ( إن الملائكة لا تدخل بيتاً فيه صورة ) ولهذا لا نرى لأحد أن يقتني الصور للذكرى كما يقولون وأن من عنده صوراً للذكرى فإن الواجب عليه أن يتلفها سواء كان قد وضعها على الجدار أو وضعها في ألبوم أو في غير ذلك لأن بقاءها يقتضي حرمان أهل البيت من دخول الملائكة بيتهم وهذا الحديث الذي أشرت إليه قد صح عن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم ، والله أعلم .



من فتاوى الشيخ محمد بن صالح العثيمين لمجلة الدعوة العدد 1765 / 54. (www.islam-qa.com)


===================

السادس:

يقول البعض بأن التصوير (الفوتوغرافي) ووضع الصور في البيت لا يجوز, فهل هذا الكلام صحيح ؟ فنحن, في شمال أمريكا وبلاد أوروبا ، على سبيل المثال , نسمع يوميا عن ضياع الأطفال , وبدون وجود صور حديثة لهم , فإنه من الصعب متابعتهم .
وعليه , فأرجو أن توضح لي أنواع الصور المحرمة , من تلك الجائزة , لأنني أرغب أن ألتقط صورا لأطفالي للذكرى فقط , وأنا أحتفظ بها في بيتي . فهل أكون مرتكبا لمعصية بذلك ؟ أرجو أن تجيب على سؤالي مع تقديم الدليل .

الجواب:
الحمد لله
الأصل في تصوير كلّ ما فيه روح ، من الإنسان وسائر الحيوانات ، أنه حرام ، سواء كانت الصور مُجَسّمة أم مَرْسُوماً على ورقة أو قماش أو جدران ونحوها ، أم كانت صوراً شَمْسِية (ملتقطة بالكاميرا) ، لما ثبت في الأحاديث الصحيحة من النهي عن ذلك ، وتوعد فاعله بالعذاب الأليم ، ولأنها عهد جنسها ، أنه ذريعة إلى الشرك بالله بالمُثُول أمامها ، والخضوع لها ، والتقرب إليها وإعظامها إعظاما لا يليق إلا بالله تعالى ، ولما فيه من مضاهاة خلق الله ، ولما في بعضها من الفتن ، كَصُوَرِ المُمَثِّلات والنِّساء العاريات ، ومن يُسَمَّين ملكات جمال .

ومن الأحاديث التي وردت في تحريمها وذلك أنها من الكبائر … حديث ابن عباس رضي الله عنهما قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : ( من صَوَّر صورة في الدنيا كُلِّف أن يَنْفُخ فيها الرُّوح يوم القيامة وليس بنافخ ) رواه البخاري ومسلم ، وحديثه أيضا عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : ( كل مُصَوِّر في النار ، يُجْعَل له بكل صورة صَوَّرها نفساً فَتُعَذِّبه في جهنم ) قال ابن عباس : " فإن كنت لا بد فاعلا فاصنع الشَّجر وما لا نفس له " رواه البخاري ومسلم ، فدلت عموم الأحاديث على تحريم تصوير كل ما فيه روح مطلقا ..

فتاوى اللجنة الدائمة 1/456-457

قال الشيخ ابن عثيمين لما سُئِلَ عن الصُّوَر : التَّصْوِير لهذا الغرض مُحَرَّم ولا يجوز ، وذلك لأنّ اقْتِنَاءَ الصُّور للذِّكْرَى حرام ، لقول النبي صلى الله عليه وسلم : ( لا تَدْخُلُ الملائكة بَيْتاً فيه صورة ) رواه البخاري (بدء الخلق/2986) ، وما لا تدخله الملائكة لا خير فيه .

فتاوى منار الإسلام 3/759.



الشيخ محمد صالح المنجد (www.islam-qa.com)

================

الثامن:
أعمل في محل لـُعب ونبيع الدمى والألعاب التي على شكل البشر، فما حكم ذلك ؟ وهل يجوز لي أن أبدأ صيامي فيما بعد بسبب عملي هذا ؟.

الجواب:

الحمد لله
قد سبق بيان تحريم صنع الصور والتماثيل سؤال رقم 7222 ، وسبق أيضا بيان تحريم بيعها وشرائها سؤال رقم 49676 .

لكن إذا كانت هذه الصور والدمى لعبا للأطفال فقد دلت السنة على جوازها ؛ ففي الصحيحين من حديث عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا ، قَالَتْ : ( كُنْتُ أَلْعَبُ بِالْبَنَاتِ عِنْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم ،َ وَكَانَ لِي صَوَاحِبُ يَلْعَبْنَ مَعِي ...الحديث ) البخاري 6130 ، مسلم 2440

قال ابن حجر : وَاسْتُدِلَّ بِهَذَا الْحَدِيث عَلَى جَوَاز اِتِّخَاذ صُوَر الْبَنَات وَاللَّعِب مِنْ أَجْل لَعِب الْبَنَات بِهِنَّ , وَخُصَّ ذَلِكَ مِنْ عُمُوم النَّهْي عَنْ اِتِّخَاذ الصُّوَر , وَبِهِ جَزَمَ عِيَاض وَنَقَلَهُ عَنْ الْجُمْهُور , وَأَنَّهُمْ أَجَازُوا بَيْع اللَّعِب لِلْبَنَاتِ لِتَدْرِيبِهِنَّ مِنْ صِغَرهنَّ عَلَى أَمْر بُيُوتهنَّ وَأَوْلادهنَّ وَقَدْ تَرْجَمَ اِبْن حِبَّان الإِبَاحَةُ لِصِغَارِ النِّسَاء اللَّعِب بِاللَّعَبِ ..وفي رِوَايَة جرير عن هشام : " كُنْت أَلْعَب بِالْبَنَاتِ وَهُنَّ اللُّعِب " أَخْرَجَهُ أَبُو عَوَانَة وَغَيْره , وَأَخْرَجَ أَبُو دَاوُدَ وَالنَّسَائِيُّ مِنْ وَجْه آخَر عَنْ عَائِشَة قَالَتْ : " قَدِمَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ غَزْوَة تَبُوك أَوْ خَيْبَر " فَذَكَرَ الْحَدِيث فِي هَتْكه السِّتْر الَّذِي نَصَبَتْهُ عَلَى بَابهَا قَالَتْ : " فَكَشَفَ نَاحِيَة السِّتْر عَلَى بَنَات لِعَائِشَة لُعَب فَقَالَ : مَا هَذَا يَا عَائِشَة , قَالَتْ : بَنَاتِي . قَالَتْ : وَرَأَى فِيهَا فَرَسًا مَرْبُوطًا لَهُ جَنَاحَانِ فَقَالَ : مَا هَذَا ؟ قُلْت فَرَس . قَالَ فَرَس لَهُ جَنَاحَانِ ؟ قُلْت : أَلَمْ تَسْمَع أَنَّهُ كَانَ لِسُلَيْمَان خَيْل لَهَا أَجْنِحَة ؟ فَضَحِكَ " انتهى مختصرا . [ والرواية التي ذكرها ابن حجر عند أبي داود برقم 22813 ، وصححها الألباني في غاية المرام 129 ]

قال الشيخ ابن عثيمين ، رحمه الله :

( أما الذي لا يوجد فيه تخطيط كامل ، وإنما يوجد فيه شيء من الأعضاء والرأس ، ولكن لم تتبين فيه الخلقة ، فهذا لاشك في جوازه ، وأنه من جنس البنات اللاتي كانت عائشة ، رضي الله عنها ، تلعب بهن .

وأما إذا كان كامل الخلقة ، وكأنما تشاهد إنسانا ، ولاسيما إن كان له حركة أو صوت ، فإن في نفسي من جواز هذه شيئا ، لأنه يضاهي خلق الله تماما ، والظاهر أن اللعب التي كانت عائشة تلعب بهن ليست على هذا الوصف ، فاجتنابها أولى ؛ ولكني لا أقطع بالتحريم ؛ نظرا لأن الصغار يرخص لهم ما لا يرخص للكبار في مثل هذه الأمور ، فإن الصغير مجبول على اللعب والتسلي ، وليس مكلفا بشيء من العبادات حتى نقول : إن وقته يضيع عليه لهوا وعبثا ، وإذا أراد الإنسان الاحتياط في مثل هذا فليقلع الرأس ، أو يحميه على النار حتى يلين ، ثم يضغطه حتى تزول معالمه . ) مجموع فتاوى الشيخ 2/277-278

وأما قول السائل : وهل يجوز لي أن أبدأ صيامي ، فيما بعد ، بسبب عملي هذا ؟ فلم يتبين لنا مراده به تماما ؛ فإن كان يعني أن هذا العمل يبطل الصيام ، ويكون المشروع في حقه قضاء الصيام في وقت آخر لا يشتغل فيه بهذا العمل المحرم ، فقد سبق بيان أن جميع المعاصي تؤثر في الصيام ، فينقص بذلك أجره ، وقد يحرم ثواب صومه بالكلية ، إذا كثر عمله بالمعاصي ، لكن صيامه لا يبطل ، ولا يؤمر بقضائه ، وإنما عليه أن يكف نفسه عن هذه المعاصي في كل وقت ، وخاصة في رمضان . انظر السؤال رقم ( 37877 ) و ( 37989 ) .

وإن كان يريد السؤال عن أمر آخر ، فنرجو إيضاحه حتى نتمكن من الإجابة عليه .



الإسلام سؤال وجواب (www.islam-qa.com)



=======================




موضوع يتلكم عن الصور ولماذا هي محرمة



=====================

الاخ الفاضل
Orange Range

والاخت الفاضلة

loreen

بارك الله فيكم


ارجوا قراءة السابق وانتظركم للنقاش طبعا:)
شكرا لكم

=============
الاخ الفاضل
Orange Range

إقتباس:

---

خخخ صراحة مالك حق انك تشيلين الدببة . . . الواحد عنده عقل يفكر شوي إختي . . .

---

اكيد ولا ننا لدينا عقل كرمنا الله به لا نصلي في مكان فيه مجسمات :)

إقتباس:

---

بخصوص مجسمات الدببة الموجودة بالغرفة, الله حرم المجسمات الي فيها مضاهاة لخلق الله , . وش الحرام فيه ؟

---

وضعت لك مجموعة اسئلة واجوبة عن تساؤلاتك بارك الله فيك
وموضوع شامل عن الصور
حتى تكون على بينة من اهل العلم:)

إقتباس:

---

وش الحكمه أصلا تشلينهم خخخ, يعني الحكمه من تحريم الجمسمات ماهي موجودة فيهم فقط ألعاب تتسلى فيهم البنت ^_^,

---

ا
نعم عائشة رضي الله عتها كانت تلعب بدمية
لكن كيف هي الدمية
كانت خالية من الملامح تماما
فقط راس دون اذن ولا انف ولا فم ولاشئ
ويدان ورجلان
هذه دمى السيدة عائشة اذا اردنا ان نحتج بذلك:)
واتمنى ان تشرفنا هنا في هذا الموضوع فكانت حلقة نقاش بيني وبين الاعضاء عن الصورولا البنت عمرها 18
وهي لم تضع الدببة للعب كما تقول انت
بل كانت كزينة على الرف
والملائكة لا تدخل بيت فيه صورة ولا مجسم وهذا امر معروف جدا

إقتباس:

---

أما عن الصور الفوتوغرافية, الصور الي محرمة هي الرسومات التي أيضا فيها مضاهاة لخلق الله, مثل أن يجي شخص ويرسمك رسم مماثل ويعلقة, هنا نقول محرم . . . أما الصور الفوتوغرافية هي أصلا " تصوير لخلق الله " و ليس " مضاهاة له " . .

---

لكن لا يجوز تعليقها ياخي الفاضل وراجع ماقاله اهل العلم فوق:)

.

إقتباس:

---

حلو الواحد يكون ملتزم, والدين هو أجمل مافي الحياة وهو على نبني حياتنا, ومنها نجد السعادة الحقيقية . . . لكن نفهم الأمور من منطلق صحيح والغلو ممقوت في جميع الأمور حتى في الأمور الدينية ^^

---

الحمدلله انا لست من المتزمتين وانت تعلم ذلك جيدا
واتمنى انت ان تفهم الدين من المنطلق الصحيح
وانتظرك بارك الله فيك
وجزاك الله خيرا على المناقشة

الدكتور مسلم محمد جودت اليوسف


و أما اقتناء الصور فعلى نوعين :
النوع الأول : أن تكون الصورة مجسمة أي ذات جسم فاقتناؤها حرام و قد نقل ابن عربي الإجماع عليه نقله عنه ابن حجر قال : هذا الإجماع محله في غير لعب البنات .[3]
عن عائشة رضي الله عنها ، قالت : كنت ألعب بالبنات عند النبي صلى الله عليه وسلم و كان لي صواحب يلعبن معي فكان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا دخل يتقمعن منه فيسربهن إلي فيلعبن معي .[4]

[4] -رواه البخاري برقم 5779ومسلم برقم 2440.


ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ


أما التصوير بالآلة و هي الكاميرا ، آلة التصوير فهذه موضع خلاف بين المتأخرين فمنهم من منعها و منهم من أجازها .
و الاحتياط الامتناع من ذلك ، لأنه من المشابهات و من اتقى الشبهات فقد استبرأ لدينه و عرضه .
عن النعمان بن بشير قال سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم : إن الحلال بيّن و الحرام بيّن و بينهما أمور مشتبهات لا يعلمها كثير من الناس فمن اتقى الشبهات فقد استبرأ لدينه و لعرضه و من وقع في الشبهات وقع في الحرام كالراعي يرعـى حول الحمى يوشك أن يقع فيه ألا و إن لكل ملك حمى و إن حمى الله محارمه ) [2]
و لكن لو احتاج للتصوير لأغراض معينة كإثبات الشخصية أو لإخراج جواز سفر أو ما شابه ، فلا بأس به ، لأن الحاجة ترفع الشبهة ، و المفسدة لم تحقق في المشتبه فكانت الحاجة رافعة لها .

[2] - مسند أبي عوانة ، ج3/397.


هذي مقطتفات ودي تقرينها, واذا تبين الفتوى كاملة فهي بهذي الوصلة :
http://saaid.net/Doat/moslem/f/3.htm#[8]


بإختصار ماابي أنا هنا أوضح " تحليل بعض الأمور " أو " تحريمها " . . . الي أبي أقوله إن الأمر فيه " إختلاف بين أهل العلم " نفسهم ^^
والواحد يتبع الي يقر فيه عقله ويرتاح له, أصلا اذا الصور الفوتوغرافيه حرام, صرنا كلنا نتبع محرم في صور الجوازات, الأحوال, بطاقات الجامعة والعمل و و و . . .

والحمدلله انا من عائلة متحفظة بالمملكة وأقدر أتصل تلفون بالعديد من المشايخ الي نملك رقمهم واسالهم, لكني متأكد ان بهذي المسألة فيه " إختلاف" فما أجيب رأيي شيخ يأيد كلامي واقول " شوف شوف " . . . الأمر فيه إختلاف في الأخير " الحلال بين والحرام بين " والواحد يتبع الي يقر فيه عقله ويشوفه الأنسب . . .

أخذ الصور الفوتوغرافية قبل وأثناء الحج والعمرة 2005/01/12






أصبحت الصور قبل الحج ضرورة ملحة الآن ، وذلك لإثبات الشخصية، والتحقق من صاحب العلاقة، وذلك ترفعاً عن الشبهات، ورفعا لأي التباس أو نزاع.

وحقيقة الصور الفوتوغرافية أن الإنسان إذا وقف أمام المرآة عكست المرآة هيئته وسمته على ما هو عليه دون تخليق أو إنشاء من العدم، فأتى العلم الحديث فثبت هذه الصورة واحتفظ بها عن الأصل الذي هو خلقة الله إبداعه، قال تعالى: { هُوَ الَّذِي يُصَوِّرُكُمْ فِي الأَرْحَامِ كَيْفَ يَشَاءُ لاَ إِلَـهَ إِلاَّ هُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ}آل عمران: 6، ولقوله تعالى : { وَصَوَّرَكُمْ فَأَحْسَنَ صُوَرَكُمْ وَرَزَقَكُم مِّنَ الطَّيِّبَاتِ ذَلِكُمُ اللَّهُ رَبُّكُمْ فَتَبَارَكَ اللَّهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ}غافر: 64.

بناء على ما ذكرناه فإننا نخرج مما فيه خلاف بين قائل بجواز التصوير، وبين قائل بمنعه على أن هذه الصور ليست داخلة في الوعيد الذي ورد في الأحاديث عن التصوير والمصورين، حين أن ما ورد فيه الوعيد ما كان سبيلا للتعظيم والإلباس على العامة عندما تزيغ القلوب وتضل الأفهام، على نحو ما وقع من قوم نوح حيث عبدوا ذوات الصلاح فيهم كما ورد في قوله تعالى: { وَقَالُوا لَا تَذَرُنَّ آلِهَتَكُمْ وَلَا تَذَرُنَّ وَدّاً وَلَا سُوَاعاً وَلَا يَغُوثَ وَيَعُوقَ وَنَسْراً}نوح:24، فإن هذه أسماء لأناس صالحين اتخذ قومهم لهم صورا لتذكرهم ولاقتداء بهم، ثم خلف من بعدهم خلف اتبعتهم الشياطين فأزاغت قلوبهم، وزينت لهم عبادة هذه الصور.

أما ما يتعلق بحكم التصوير للحجاج أثناء تواجدهم في المشاعر وأداؤهم للمناسك، فلا بأس بذلك تذكارا – للعهد الذي يقطعه من يقوم بأداء هذه المناسك على نفسه لله - حيث يقوم الطواف حول البيت ابتداء وانتهاء من الحجر الأسود، مقام التعاهد مع الله تعالى على طي صفحة الماضي وافتتاح صفحة جديدة على طهارة ونقاوة وبراءة من سالف الآثام وسوابق المعاصي ففي الحديث: "من حج فلم يرفث ولم يفسق رجع من ذنوبه كيوم ولدته أمه"، على أن لا يشغل ذلك عن لب العبادة إذ ليس له إلا الساعة التي هو فيها.

ما فات مات والمؤمل غيب ولك الساعة التي أنت فيها.

وعلى أن لا يتعارض ذلك مع الأنظمة والقواعد المعمول بها في تلك الديار المقدسة.


من : http://www.islamonline.net/Arabic/Ha.../1425/20.shtml


ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ


حكم الاحتفاظ بالصور ولعب الاطفال




السؤال:



نعلم من الحديث أن الملائكة لا تدخل بيتًا تعلق فيه التصاوير أو الصور الفوتوغرافية لأحياء ، بشرًا أو حيوانات . فما ضابط الاحتفاظ بصور أقارب العائلة الفوتوغرافية والصور الواردة في المجلات والجرائد الخ ؟ وكذلك لعب الأطفال مثل العرائس الدمية وخرق الحيوانات ؟



الجواب:



الحمد لله

أولا :

التصوير نوعان : أحدهما باليد والآخر بالآلة .

أما التصوير باليد فحرام بل هو كبيرة من الكبائر لأن النبي صلى الله عليه وسلم لعن فاعله ولا فرق بين أن يكون للصورة ظل أو تكون مجرد رسم على القول الراجح لعموم الحديث .

أما التصوير بالآلة وهي الكاميرا فهذه موضع خلاف بين المتأخرين فمنهم من منعها ومنهم من أجازها .

والاحتياط الامتناع من ذلك ، لأنه من المشابهات ومن اتقى الشبهات فقد استبرأ لدينه وعرضه ، ولكن لو احتاج إلى ذلك لأغراض معينة كإثبات الشخصية فلا بأس به لأن الحاجة ترفع الشبهة ، و المفسدة لم تحقق في المشتبه فكانت الحاجة رافعة لها .

ثانيا :

أما اقتناء الصور فعلى نوعين :

النوع الأول : أن تكون الصورة مجسمة أي ذات جسم فاقتناؤها حرام وقد نقل ابن العربي الإجماع عليه ( انظر فتح الباري ص 388ج 10 ) وقال : هذا الإجماع محله في غير لعب البنات .

عن عائشة رضي الله عنها قالت : كنت ألعب بالبنات عند النبي صلى الله عليه وسلم وكان لي صواحب يلعبن معي فكان رسول الله صلى اله عليه وسلم إذا دخل يتقمعن منه فيسربهن إلي فيلعبن معي . رواه البخاري برقم 5779 ، ومسلم برقم 2440

النوع الثاني : أن تكون الصورة غير مجسمة بأن تكون رقما على شيء فهذه أقسام :

1- أن تكون معلقة على سبيل التعظيم والاجلال مثل ما يعلق من صور الملوك والرؤساء والوزراء والعلماء ونحوها فهذا حرام لما فيه من الغلو بالمخلوق .

2- أن تكون معلقة على سبيل الذكرى مثل من يعلقون صور أصحابهم وأصدقائهم ، فهذه محرمة أيضا للحديث الوارد في صحيح البخاري من حديث أبي طلحة رضي الله عنه قال سمعت الني صلى الله عليه وسلم يقول : ( لا تدخل الملائكة بيتا فيه كلب ولا صورة ) رواه مسلم برقم2104

3- أن تكون معلقة على سبيل التجميل والزينة فهذه محرمة أيضا لحديث عائشة قالت : قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم من سفر وقد سترت بقرام لي على سهوة لي فيها تماثيل فلما رآه رسول الله صلى الله عليه وسلم هتكه وقال : ( أشد الناس عذبا يوم القيامة الذين يضاهون بخلق الله ) قالت فجعلته وسادة أو وسادتين . رواه البخاري برقم 5610 ، ومسلم برقم 2107 .

4- أن تكون ممتهنة كالصورة التي تكون في البساط والوسادة فنقل النووي عن جمهور العلماء من الصحابة والتابعين جوازها .

5- أن تكون مما تعم به البلوى ويشق التحرز منه كالصور المنقوشة على النقود وغيرها مما ابتليت به الأمة الإسلامية ، فالذي يظهر لي أن هذا لا حرج فيه على من وقع في يده من غير فصد .

ثالثا :

أما عن لعب الأطفال مثل العرائس .

فيستثنى لعب الأطفال من الحرمة والكراهة لكن ما هي اللعب المستثناة فإن اللعب المعهودة من قبل ليس فيها تلك العيون والشفاه والأنوف كما هو مشاهد الآن في لعب الأطفال فأرى تجنب هذه الصور الآن والاقتصار على النوع المعهود من قبل .

انظر فتاوى العقيدة للشيخ ابن عثيمين ص661-663-679.

والله اعلم .
الإسلام سؤال وجواب (www.islam-qa.com)


هذي الفتوى من نفس الموقع الي إستندتي إليه كلامك ^_^ , مكتوب فوق أنه التصوير بالكاميرا مختلف عن التصوير باليد , والأمر فيه إختلاف بين أهل العلم . . . لكن الإحتياط الإبتعاد عنه . . . رغم إني بنطري مااشوف فيها شئ

فمثل ماقلت لك, الأمر ماثبت هل التصوير بالكاميرا يشملهم حديث النبي صلى الله عليه وسلم أو لأ, وأتذكر شخص قالي لي في هذي الأمور إتبع الي تراه أفضل وأنسب " بعقلك " بعيد أقوال العلماء المختلفة إلى ان يتم الإتفاق على حكم

وجزاك الله خير

لسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اهلا بك اخي

الموضوع يتحدث عن تعليق الصور ووضع المجسمات

لم اقل ان الصور الفوتوغرافيه حرام ولم اتتطرق الى ذلك

هدف الموضوع هو ان الصور اذا اردت الاحتفاظ بها لك ذلك لكن دون تعليق على الجدران هنا لا تدخل الملائكة
لكن صورة في وسط كتاب مغلق وموضوع على الرف لا يضر
ان اريد اقناعك ان التعليق والمجسمات بالملامح تمنع الملائكة
لكن اصل التصوير وما الى ذلك لادخل لي فيه
ولو رايت الاسئلة التي وضعتها والاجوبة
كلها تتكلم عن التعليق على الجدران ونحو ذلك
ارجوا ان لا اكون قدر ازعجتك بشئ

إقتباس:

---

أن تكون معلقة على سبيل التعظيم والاجلال مثل ما يعلق من صور الملوك والرؤساء والوزراء والعلماء ونحوها فهذا حرام لما فيه من الغلو بالمخلوق .

2- أن تكون معلقة على سبيل الذكرى مثل من يعلقون صور أصحابهم وأصدقائهم ، فهذه محرمة أيضا للحديث الوارد في صحيح البخاري من حديث أبي طلحة رضي الله عنه قال سمعت الني صلى الله عليه وسلم يقول : ( لا تدخل الملائكة بيتا فيه كلب ولا صورة ) رواه مسلم برقم2104

3- أن تكون معلقة على سبيل التجميل والزينة فهذه محرمة أيضا لحديث عائشة قالت : قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم من سفر وقد سترت بقرام لي على سهوة لي فيها تماثيل فلما رآه رسول الله صلى الله عليه وسلم هتكه وقال : ( أشد الناس عذبا يوم القيامة الذين يضاهون بخلق الله ) قالت فجعلته وسادة أو وسادتين . رواه البخاري برقم 5610 ، ومسلم برقم 2107 .

---

::جيد::

احسنت اخي الكريم
الف شكر لك:)
هذا ماقصدته بالضبط من موضوعي
الف شكر لك ورزقك الله السعادة في الدنيا ولاخرة

طيب انا ماقلت شئ بخصوص التعليق أصلا وكانت كل الفتاوى الي حطيتيها عن التعليق وبعضها ذكر أن الصور حرام وهو فيه موضع إختلاف, التعليق شئ متفقين عليه خلاص . . .

وبخصوص المجسمات الي للعب الأطفال , مثل ماقلت مافيها مضاهاة لخلق الله مثل ماذكرتي . . . الي فيها مضاهاة هي الموجودة ببعض الدول الأجنبية من رسم لمخلوقات حية بشكل شبية حقيقي . . .

اما الي موجود حاليا هي مخلوقات " من نسج الخيال " ليس لها صلة بالواقع ^^

وهذا والله أعلم

اللعــــــــــــب بعرائس البنات للبنات!
اخرج البخاري عن عائشة _رضي الله عنها_ قالت:
كانت العب بالبنات عن النبي _صلى الله عليه وسلم_ وكان لي صواحب يلعبن معي فكان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا دخل يتقمعن منه فيسربهن إلى فيلعبن معي.)
قولهـــا : صواحب المراد بهــا التماثيل الصغار التي لعب بها الجواري!
وقولها : يتقمعن اي يدخلن من وراء الستر ويتغيبن فيه‍ا !
وقولها : فيسر بهن لي اي يرسلهن!
وقد ذكر الحافظ ابن حجر _رحمه الله في الفتح مرويات الحديث وتخريجاته مع لامزيد لغيره به.
وفيه دلالة على جوز اتخاذ اللعب بالبنات ولو كانت صور وعللوا ذلك بانه معين لتربية الاولاد وإصلاح شأن المنزل للبنات.
وهو مخصوص من عموم النهي عن اتخذا الصور كما ذكر الحافظ ابن حجر عن عياض ونقله عن الجمهور.
وقد ذكر الشوكاني _رحمه الله_ في نيل لاوطار عن القاضي عياض: ان اللعب بالبنات للبنات رخصة.
وقد ترجم ابن حبان الاباحة لصغار النساء باللعب
وترجم النسائي اباحة الرجل لزوجته اللعب بالبنات فلم يقيد بالصغر.. وتعقبه الحافظ بفوله وفيه نظر!!!
فعند النسائي انه حمل الحديث على النساء سواء كن صغار ام كبار...
وذكر الحافظ مرويات تدل على ان المراد باللعب من عائشة بلعب التماثيل
فقد روى ابن عيينه في الجامع عن هشام بن عروة في هذا الديث(كن جواري يأتين فيلعبن بها معي)
وفي رواية جرير عن هشام(كنت العب بالبنات وهن اللعب)
واخرج ابو داود في سننه والبيهقي في السنن الكبرى من طريق أبي سلمة بن عبدالرحمن عن عائشة _ رضي الله عنها_
قالت لما قدم _رسول الله صلى الله عليه وسلم_ من غزوة تبوك أو خيبر وفي سهوتها (مخدع) ستر فهبت ريح فكشفت ناحية الستر عن بنات لعائشة لعب,!! فقال : ماهذا ياعائشة؟ قالت: بناتي!
ورآى بينهن فرسا له جناحان من رقاع فقال: ماهذا الذي أرى؟
قالت :فرس؛! قال وماهذا الذي عليه؟
قالت جناحان!!.
قال فرس له جناحان؟!! قالت: أما سمعت أن لسليمان خيلا لها أجنحة؟ فضحك رسول الله _صلى الله عليه وسلم_ حتى رايت نواجذه.
فهذا يدل على جواز مثل ذلك
لكن تبقى مسالة اللعب بالعرائس المنتشرة في عصرنا الكاشفة اللابسة للقصير والتي تحتوي على اغاني وموسيقى؟
فهذا لاشك على تحريمها البته!
والصبي اذا نشأ على تعود المنكر فيما يلعب به قام يحاكيه!!
ولمزيد من التوسع انظر كتاب تحريم النرد والشطرنج والملاهي للحافظ الاجري تحقيق ودراسة محمد سعيد ادريس


منقول من http://islammessage.com

يعني بإختصار مالك حق تشيلين ألعابها الي تلعب فيهم خخخخخ ><

إقتباس:

---

يعني بإختصار مالك حق تشيلين ألعابها الي تلعب فيهم خخخخخ ><

---

اولا هي عمرها 18
ثانيا:
لو كانت الدببة لا ملامح لها لقلنا لاباس
فرس ودمية عائشة رضي الله عنها لا ملامح لها

هذه المقصد^___^
وانت زعلان الان عشان اشيل دببها
كل مارحت لخا حاشيل الدببة

إقتباس:

---

وترجم النسائي اباحة الرجل لزوجته اللعب بالبنات فلم يقيد بالصغر.. وتعقبه الحافظ بفوله وفيه نظر!!!

---

خخخخ بنت خالتك كاسره خاطري, خليها وإذا عمرها 18 سنه @_@
وفرس عائشة رضي الله عنها كان له جنحان , يعني شئ خارج الواقع مثل الدببة الي لها أنوف حمر و عيون داخلها قلب ماادري وش يبي خخخ شئ مو واقعي أبد . . وأصلا سبب ان فرس عائشة رضي الله عنها ماله ملامح يعني من عيون و و . . . خخخ ماكان بإمكانهم بذاك الوقت صنع ألعاب لها خشم أحمر وملامح خربوطية مافيها أي مضاهاة وتشبية لخلق الله . . .

وأخيرا . . . لاتشيلين الدببة بنت خالتك خليها تستانس @_@ كسرت خاطري البنت خخخخخخخخخخخخخ

خخخ وعلى فكرة إختي , أغلب الأمور بالدين هو التحليل مالم تحرم , والدين يسر . . . وأغلب أموره في الأصل حلال مالم تحرم , لكن الان صارت أغلب الامور حرام مالم تحلل @_@

خخخ والله الدين يسر فلا تعقدون الأمور و الحلال بين الحرام بين


ومشكورة على الموضوع , والنقاش والطرح الهادف ^^ لوول وجزاك الله خير