الزواج من قبيلة اخرى !

(( إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيماً‏ )) .

اللهم صلي وسلم وبارك على نبينا محمد .


قال صلى الله عليه وسلم :
"إذا جاءكم من ترضون دينه وخلقه فزوجوه إلا تفعلوه تكن فتنة في الأرض وفساد كبير" رواه الترمذي وغيره. 
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
"إذا تزوج العبد فقد استكمل نصف الدين فليتق الله في النصف الباقي" حسنه الألباني .

الزواج في الشريعة الإسلامية له خمسة شروط هي :
- تعيين الزوجين .
- رضا كل من الزوجين .
- وجود الولي ، لقول النبي صلى الله عليه وسلم :
لا نكاح إلا بولي . رواه أحمد وأبو داود
وللحديث : "أيما إمرأة نكحت بغير إذن وليها فنكاحها باطل
فنكاحها باطل ، فنكاحها باطل" رواه أحمد وأبو داود وصححه السيوطي والألباني .
- الشهادة عليه . لحديث عمران بن حصين مرفوعاً :
لا نكاح إلا بولي وشاهدي عدل . رواه ابن حبان والبيهقي وصححه الذهبي .
- خلو الزوجين من موانع النكاح . بأن لا يكون
بالزوجين أو بأحدهما ما يمنع من التزويج
من نسب أو سبب كرضاع ومصاهرة
أو اختلاف دين بأن يكون مسلماً وهي وثنية
أو كونها مسلمة وهو غير مسلم ، أو في عدة
أو أحدهما محرماً بحج أو عمرة، ويستثنى من
الاختلاف في الدين جواز زواج المسلم
بالكتابية بشرط أن تكون عفيفة .


وبعد ..

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته 

مساء الخير :024:
عساكم بخير جميع .

الحقيقه في بالي موضوع شاغلني من فتره
قلنا نهبه هنا ونشوف ارائكم عنه
اللي هو الزواج بشخص من غير قبيلتكم
الزواج من وجهة نظري مايشترط ان يحكمه قبيلة او اسم عائلة
بقدر ماهو لما يحكمه الاخلاق ودين الشخص ورضا الطرفين
لكن لما نجي للواقع نلقى الناس تتصرف عكس ؟
تلقى الرجال ما يزوج بناته الا من القبيلة الفلانية

واذا جينا من ناحية الالتزام بالشريعة وهو الاولى
كثير من الرجال يلتزم بالدين من نواحي
مثل الزواج بأربع ، وينسى نواحي عدة مثل
اذا جت السالفة على تزويج بنته او اخته
ينسى ان الشرع قال
الاخلاق والدين هي الاهم .

نرجع لزبدة الموضوع

معروف في السعودية أن اهل الجنوب لهم علاقة وصداقة قوية
باهل نجد والعكس صحيح الحمدلله ولا يهونون البقية
لكن لما نجي للزواج يكون نفس الشي ولا لا ؟

يعني فيه كثير يرفضون لعدة اسباب منها
أن الجنوبي راح يعامل النجدية بطريقة غير اللي كانت
تُعامل فيها عند اهلها ، والنجدي كذلك يعامل الجنوبية
غير سواءً كان لأاحسن او للأسوأ .

المهم هنا ,
وش تشوفون انتوا .. أبغى رأي
كل شخص يسيّر على الموضوع
يسيّر = يزور < للي مايعرف معناها :roll:


نبغى نعرف ايش جانب الاسباب القبلية ؟
ايش ممكن يختلف على البنت لو تزوجت
برجل من غير منطقتها ؟
وهل يستحق رفض الزواج لمثل هذه الاسباب ؟
ونقرا آرائكم تجاه الموضوع

واذا عندكم امثله يا حيه اذكروها !

وشكرا لكم =) .

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
يعطيك العافية ياجميلة أسلوب طرحك واضح وسلس ممتاز ^^
نرجع للزواج من القبيلة وخارج القبيلة والزواج من الأهل وخارج الأهل وأنا أقول الأقرب أفضل
من نواحي عدة ، تقوية أواصر ومزيد من التقدير وتقارب بالعادات وأسلوب المعيشة
وأقل المعروف إنه اللي مايتقي الله بزوجته ، بيتقي كلام الناس وسمعته بالعائلة XD

ودام إن الرجل أو المرأة يعتز بالزواج من نفس القبيلة أو حتى الفخذ أو العائلة فليكن ^^
أهم مافي الأمر هو عدم التنازل عن الأخلاق والدين ، وجعلها المقياس الأول والأخير كذلك مستوى التعليم وكفاءته .

أما الرفض فرأيي مو من صالح الآدمي إنه يرد شخص معروف بخلقه ونبله ودينه وعلمه لأجل قبيلة لأنه مو ضامن بيلقى أفضل .
مو ضامن يلقى الأفضل بعدين يقول ياليت . وياليت ماتنفع
إلا إن كان ضامن بإذن الله وفي اتفاق وكذا بينه وبين ناس طيبين فمو مشكلة يرفض :d والله يوفق الجميع.

إقتباس:

---

كثير من الرجال يلتزم بالدين من نواحي
مثل الزواج بأربع ، وينسى نواحي عدة

---

أبغا أعرف دحين اللي يتزوج أربعة يعني ملتزم بالدين ! :نوم: يعني لاتزوج الثانية بياخذ أجر !
الله المعين ~

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ،،

إقتباس:

---

الزواج من وجهة نظري مايشترط ان يحكمه قبيلة او اسم عائلة
بقدر ماهو لما يحكمه الاخلاق ودين الشخص ورضا الطرفين

---

هذه هي خلاصة الموضوع تقريبًا ، لكن لا بأس من الإسهاب قليلًا في بعض الأمور الفرعية ..
فعلى الصعيد العام تندرج مثل هذه القضايا تحت كثيرٍ من الدوائر المهمة التي تشغل بال الكثيرين
ويرجع ذلك لـ " العادات والتقاليد " وإلى نظرة المتزوج أو المتزوجة كأن لايكون مقتنعًا بزيجته على سبيل المثال
وأن يقارن زوجته ببقية زوجات أفراد قبيلته ( بالأخص دائرة المقربين الضيقة التي تخصه )
بحيث يرى بأن أكثرهم أو جميعهم قد تزوجوا بنساء من نفس القبيلة وأحيانًا من ذوات الدم القريب جدًا - كإبنة الخال أو العم -

وبالإمكان قياس الأمر على المرأة أيضًا فهي تقبع في نفس النطاق في حال حصلت لها مثل هذه الحالة .
وهذه من أهم المشاكل التي قد تقف عقبة في مثل هذه الزواجات
لكن مثل هذه الأمور يجب على من أراد الغوص فيها أن يتميز بفكرٍ عميق وثقافة ومبدأ " تقبل وقناعة "

إقتباس:

---

لكن لما نجي للواقع نلقى الناس تتصرف عكس ؟
تلقى الرجال ما يزوج بناته الا من القبيلة الفلانية

---

نعم صحيح ، لكن وبالمقابل فيوجد " الكثير " أيضًا من القبائل التي تقبل التزاوج مع القبيلة الأخرى .

إقتباس:

---

يعني فيه كثير يرفضون لعدة اسباب منها
أن الجنوبي راح يعامل النجدية بطريقة غير اللي كانت
تُعامل فيها عند اهلها ، والنجدي كذلك يعامل الجنوبية
غير سواءً كان لأاحسن او للأسوأ .

---

كما ذكرت سابقًا يجب على الشخص - سواءً المتزوج أو المتزوجة - أن يحاول توسيع مداركه وتقبل مايختلف من أمور لدى القبيلة الأخرى
وأن يكون هناك توافق وعدم خلاف في ذلك ، أما إن رأى تعارض لايقوى على تقبله وعدم راحة فلِمَ يقدم على الزواج من الأساس ؟
فإذا كان رجلًا لِمَ أقدم على ذلك ؟ وإن كانت إمرأة فلِمَ قبِلت بالزواج منه ؟
،

وها أنتي ذكرتيها بنفسك ، حينما قلت سواءً للأسوأ أو الأحسن .. وتعقيبًا على ذلك أحب أن أشير إلى أنه يجب أن نعي بأن ذلك عائد للفرد المتقدم نفسه
والمتقدمين من الرجال ليسوا متشابهين فمنهم الصالح ومنهم الطالح ومنهم مايقبع بين هذا وذاك .
فإذا تُحُرِيَ منه الحسن والطيب وكل ماهو مُيَسِر له فهو على الأحرى سيعاملها بـ " الأحسن " بإذن الله .
أما إن بدر منه العكس بعد التحري والبحث بشأنه فهو على الأغلب سيعاملها بـ " الأسوأ " .
وهنا لاتعود المشكلة إلى القبيلة وإختلافها ، بل يعود إلى سوء الرجل نفسه كفرد وكشخص مستقل
وهو أمر قد يبدر من النساء كذلك .

- وكما ذكرت آنفًا فهنا لاتعود المشكلة إلى القبيلة وإختلافها ، قد تعود لكن بنسبة ضئيلة جدًا لاتكاد تُذكر .

فالرجل السيء أو المرأة السيئة سيكونان سيئان في كافة الأحوال سواءً إختلفت القبائل أم تشابهت .
أنا كرجل نجدي لا أمانع الزواج بجنوبية أو أي قبيلة أخرى إذا رأيت التناسب من كافة النواحي الأساسية
بل وعلى العكس أشجع ذلك فالعالم هنا بحاجة إلى تطور وعدم تضييق الدوائر في أمور مباحة

- فعندما يحصر المرأ نفسه على بنت قبيلته أو قريبته وفعل هذا نفس الشيء وذاك نفس الشيء سنظل دومًا في دوائر مغلقة يعمها التخلف
وتأسرها العادات والتقاليد هذا بغض النظر على أن مثل هذه التزاوجات قد تنتج أطفال ذوي إعاقات وتشوهات وقلة في الذكاء
ويحدث العكس عند توسعة نطاقات التزاوج ، هذا بالإضافة إلى إرتفاع الوعي وجودة أجيال المستقبل وغير ذلك من الإيجابيات .

وطبعًأ الزواجات من داخل القبيلة ومن الأقارب لايجب علينا كمجتمع التخلي عنها وإنما على الأقل التقليل منها والتفهم .

إقتباس:

---

نبغى نعرف ايش جانب الاسباب القبلية ؟
ايش ممكن يختلف على البنت لو تزوجت
برجل من غير منطقتها ؟

---

يجب أن يكون في حسبانها عدة أمور :

× - إختلاف العادات والتقاليد .
× - إختلاف اللهجة .
× - إختلاف التوجه نحو المناسبات ، بحيث تضطر أحيانًا لحضور مناسبات أقاربه الذين لاتعرفهم والعكس صحيح بالنسبة للطرف الآخر .
× - ربما إختلاف منطقة السكن ونمط العيش .

إقتباس:

---

وهل يستحق رفض الزواج لمثل هذه الاسباب ؟

---

لا طبعًأ لايستحق أبدًا ، فإذا كان هناك توافق كبير ومناسبة تامة أو كبيرة وتقبل من كلا الطرفين لبعضهما البعض فلا يوجد هناك أي بأس
" يتم التعامل معه كأي زواج آخر من نفس القبيلة لأن نجاح الزواج من عدمه عائد لشخصيات الطرفين في النهاية وأمور القبيلة لاتؤثر كثيرًا إذا تم إحتوائها بالشكل المناسب .
وإذا تطرقنا للأمثلة فالتجارب كثيرة جدًا ويوجد هناك زواجات من نفس القبيلة وتكون فاشلة جدًا وهناك العكس
كذلك توجد زواجات من قبائل مختلفة وتكون ناجحة جدًا وهناك العكس فالدنيا كبيرة وستجد فيها كل الإحتمالات .

فمثل هذه الأمور تعود للأشخاص والحيثيات المتاحة فحسب ولايجب أن تستند على تجارب لأشخاص قد تبدو لهم نتائجها فاشلة ..
لكن على الضفة الأخرى بالمقابل ستبدو ناجحة لشخص آخر .
في أمان الله .

الضوء المفقود

إقتباس:

---

نرجع للزواج من القبيلة وخارج القبيلة والزواج من الأهل وخارج الأهل وأنا أقول الأقرب أفضل
من نواحي عدة ، تقوية أواصر ومزيد من التقدير وتقارب بالعادات وأسلوب المعيشة
وأقل المعروف إنه اللي مايتقي الله بزوجته ، بيتقي كلام الناس وسمعته بالعائلة

---

قال الله تعالى : "وجعلناكم شعوباً وقبائل لتعارفوا" 
التقارب بالعادات والتقاليد شي ميسر للمعيشه لكن
ايضا التعارف على عادات وتقاليد القبايل الثانيه
امر جيد ، صحيح راح نلقى انفسنا مجبورين اننا نتعامل مع ناس
عاداتهم تختلف عن عاداتنا ، لكن ذاالشي فيه انفتاح اكثر في القبايل
ع الاقل يصير تبادل للافكار وبعض
الطبايع وتخف نسبة العنصرية .

إقتباس:

---

أما الرفض فرأيي مو من صالح الآدمي إنه يرد شخص معروف بخلقه ونبله ودينه وعلمه لأجل قبيلة لأنه مو ضامن بيلقى أفضل .
مو ضامن يلقى الأفضل بعدين يقول ياليت . وياليت ماتنفع

---

صحيح كلامك ، تضييع فرصة مثل كذا ممكن ما تلاقي فرصة زواج ثانية مثلها
كثير بنات اعرفهم رفضوا ناس في قمة الاحترام بسبب القبايل والنسب او حتى الشكل والهيئه واللون
والنهاية الى الان ما تزوّجن .

إقتباس:

---

أبغا أعرف دحين اللي يتزوج أربعة يعني ملتزم بالدين !  يعني لاتزوج الثانية بياخذ أجر !
الله المعين ~

---

لا يالغاليه مقصدي من هالكلام انه يلتزم بأن لا يتعدى ما حلله الشرع و هو اربع فقط في الزواج
اما عن الاجر فالله اعلم .


شكرًا لمرورك =) .

Silent Lord

عليكم السلام ورحمة الله

إقتباس:

---

ويرجع ذلك لـ " العادات والتقاليد " وإلى نظرة المتزوج أو المتزوجة كأن لايكون مقتنعًا بزيجته على سبيل المثال
وأن يقارن زوجته ببقية زوجات أفراد قبيلته ( بالأخص دائرة المقربين الضيقة التي تخصه )
بحيث يرى بأن أكثرهم أو جميعهم قد تزوجوا بنساء من نفس القبيلة وأحيانًا من ذوات الدم القريب جدًا كإبنة الخال أو العم

---

بالتأكيد مارح يقدم شخص على الزواج الا وهو راضٍ ومقتنع من ناحية العادات او النسب والقبيله من الطرف الاخر
مادام يدري ان العيش مع الطرف الثاني حتكون فيها نوع من الصعوبة في بداية الامر
^ هذا اذا تأقلم ، وان كان رح يكون امر جيد جدا

ايضًا ، التعارف على عادات المجتمع بشكل عام قبل الزواج شي مطلوب ويساعد على الاختيار المناسب

إقتباس:

---

وإذا تطرقنا للأمثلة فالتجارب كثيرة جدًا ويوجد هناك زواجات من نفس القبيلة وتكون فاشلة جدًا وهناك العكس
كذلك توجد زواجات من قبائل مختلفة وتكون ناجحة جدًا وهناك العكس فالدنيا كبيرة وستجد فيها كل الإحتمالات.

---

بالظبط !

إقتباس:

---

فالرجل السيء أو المرأة السيئة سيكونان سيئان في كافة الأحوال سواءً إختلفت القبائل أم تشابهت .
أنا كرجل نجدي لا أمانع الزواج بجنوبية أو أي قبيلة أخرى إذا رأيت التناسب من كافة النواحي الأساسية
بل وعلى العكس أشجع ذلك فالعالم هنا بحاجة إلى تطور وعدم تضييق الدوائر في أمور مباح

---

اتمنى يكون هناك نوع من اللي ذكرت ، نسبة العنوسة والعزوف
عن الزواج كثرت لاسباب تافهة مالقينا حل لها
والنعم في هل نجد .


شكرًا لمرورك =) .

إقتباس:

---

الرسالة الأصلية كتبت بواسطة eri kisaki

قال الله تعالى : "وجعلناكم شعوباً وقبائل لتعارفوا"
التقارب بالعادات والتقاليد شي ميسر للمعيشه لكن
ايضا التعارف على عادات وتقاليد القبايل الثانيه
امر جيد ، صحيح راح نلقى انفسنا مجبورين اننا نتعامل مع ناس
عاداتهم تختلف عن عاداتنا ، لكن ذاالشي فيه انفتاح اكثر في القبايل
ع الاقل يصير تبادل للافكار وبعض
الطبايع وتخف نسبة العنصرية .

---

التعارف مفهوم أعم وممكن إننا نتعارف بعيد عن خطوة الزواج
فالزواج خطوة خاصة أكثر تتعلق بذلك الرجل وتلك المرأة
وماينفع نضحي بالتفاهم والانسجام والسعادة فسبيل التعارف والاطلاع على العادات الأخرى وتبادل الأفكار !
فالدخول في معارف وعادات جديدة ومغايرة رح يسبب إعياء وثقل خاصة على المرأة لأنها معرضة للإجبار وممكن تلاقي عادات ماتروقها

مثلا فتاة المدينة ماتُنصح إنها تتزوج برجل من المدن البدائية , لأنها رح تواجه عادات صلبة وماراح يكون سهل تغيير الرجل لأنه أصلب إلا بشق النفس والضغط
فالمرأة هي الأقدر على التكيف
ولو تجي تلقي أغلب الرجال يريدون ست بيت وعاد شوفي كلمة ست بيت عندهم إيش معناها xd
فالمفهوم يختلف والعادات تتباين

إقتباس:

---

صحيح كلامك ، تضييع فرصة مثل كذا ممكن ما تلاقي فرصة زواج ثانية مثلها
كثير بنات اعرفهم رفضوا ناس في قمة الاحترام بسبب القبايل والنسب او حتى الشكل والهيئه واللون
والنهاية الى الان ما تزوّجن .

---

تمام وحق والأمثلة كثيرة والتجارب متنوعة
وواجهت أمثلة عكسية ففي من تزوجت من قبائل أخرى ووجدت نفسها أمام عادات رجعية , ورجل مختلف الفكر
فانعدمت الكفاءة وصارت الحياة أقرب للجحيم. وأتفه تصرف يسبب بلبلة

ويعطيك العافية عزيزتي ~

الزواج يا عزيزي لا يحكمه قبيلة أو لون أو كون البنت مطلقة أو غير مطلقة

ناس كثير تزوجو من غير قبيلتهم

و لنا في رسول الله و صحابته الحكمة الأكبر

في قول خليفة المسلمين الراشد عمر بن الخطاب رضي الله عنه و أرضاه

حيث قال عمر بن الخطاب قال لبني السائب -وقد اعتادوا الزواج بقريباتهم-: "مالي أراكم يا بني السائب قد ضويتم، غربوا النكاح لا تضووا يعني تزوجوا الغرائب،

بسم الله الرحمن الرحيم
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاتة اهلا وسهلا بك
موضوع جدا مهم ومعاصر شاكر ومقدر لك على سردة بطريقة جميلة
,
مثلما ذكرت سابقا الزواج يتطلب تلك الامور التي لزمها علينا الشرع وهذا لا يشمل القبلية بالموضوع واختلافها
عن الاخر

الامر الاول في حال الموافقة المبدئية من قبل الفتاة على هذا المتقدم وتم الرفض من قبل الاهل هذة الحالة تسمى
رفض لسبب القبيلة او الاختلاف هنا يقع الخطاء لانة في حال تم القبول الودي من طرف الفتاة فهذا يعني وجود توافق بين الطرفين مهما كانت
القبيلة او الجنسية حتى !؟ لكن الرفض تم من طرف الاهل بسبب عدم التوافق بين القبيلة او العائلة ل اسباب يراها المدعين الاهل
ونحن لا نعلم بها كثيرة فهذا امر خاطئ بنسبة 90 بالمية ولكن بعض الاوقات يصبح امر جيد لكون الاب او من يخولة امر الرفض او القبول
يرا ان ابنتة لن تتاقلم ولن ترتاح مستقبلا بكونة اب يخاف عليها ولة خبرة وتجارب في الحياة
,
في السابق تقريبا قبل 20 سنة مضت كان هذا الامر جدا شديد وعصبي ورغم ذلك ظفر ذلك الباسل بمن يريد من قبيلة اخرى وهو والدي العزيز
بطريقة شجاعة ومن بعد تلك الايام اصبح الوضع شبة تدريجي في سقوط هذا الامر اي في العشر سنوات الاخيرة اصبح
الاغلبية ياخذون من بعضهم البعض كمطير وقحطان والعتبان والعنوز والتميمي والرويلي والخالدي والحضري وحرب وشمر
الخ الخ ايضا الاشراف مؤخرا اصبحو ياخذون من الخارج ويوخذ منهم
اي ان هذا الامر شبة انتهى هذة السنوات والحمد لله قد تفتحت عقول الكثير من البشر مع التقدم
,
وفي الحقيقة امر الزواج من الخارج هو امر اراه برائي الشخصي افضل بكثير من داخل القبيلة وهو لتجربة حياة جديدة
والظفر بنسل جديد مختلف

اتمنى لك التقدم بالكتابة بمثل هذا النحو

عليكم السلام ورحمة الله وبركاته

موضوع جميل وهادف خصوصًا انه لازال هناك فئة متشبثة بالعادات والتقاليد وتقدمها على الشرع
جميل ان يعمل المرء بعاداته وتقاليده شريطة ان لاتتعارض وتتصادم مع نصوص الشرع
ايضًا يعتبر العُرف نوع من الادلة الشرعية

فيما يخص الزواج من قبيلة اخرى فحكمه كحكم الذي من نفس القبيلة لكن للحقيقة هناك بعض الفوارق
كأن يترتب على هذا الزواج نشوب خلافات بين افراد القبيلة فمثلًا الشيوخ لايرضون ان يتزوج منهم "ناقص" بحسب اعرافهم
وهنا انا لا اؤيد هذا التفريق لكن ان كان سيترتب عليه مفاسد فالاولى العزوف عن هذا الزواج وايجاد بديل من نفس القبيلة او قبيلة اخرى
بشرط ان يكون متدين وصاحب خلق حميد

الامر الآخر فأنا ارى ان كان في القبيلة شخص معروف بصلاحه وخلقه فهو الاولى من غيره
المهم ان تكون البنت راضية ومقتنعة فيه وبالنسبة لي لا احبذ فكرة الزواج من خارج القبيلة خصوصًا اذا كانت الفتاة متدينة
لأن الدم واحد والثقافة واحدة وهو ممايقرب على الود والتآلف بين الاقارب وهذا امر عايشته
وقد يرى بعضهم العكس ان الزواج من الاقارب يسبب الخلاف بين الاهل وتتدخل الاسرة في المشاكل فهنا يعود الامر اولًا الى الزوجين
فكم هو جميل ان تقبع المشاكل بين الزوج وزوجته في غرفتهم ولاتخرج حتى لاطفالهم ولا لأقاربهم لكن بعض الاحيان لابد من ادخال طرف ثالث في حل معضلة ما
وفي الاول والاخير يعود الامر للأهل فاذا كانوا على وفاق تزداد اواصر المحبة والتآلف واذا كانو على خلاف قد تزيد الخلافات بينهم

لفت انتباهي تعليق المراقبة القديرة الضوء المفقود ^_^

إقتباس:

---

أبغا أعرف دحين اللي يتزوج أربعة يعني ملتزم بالدين :نوم: يعني لاتزوج الثانية بياخذ أجر !

---

الزواج بأكثر من واحدة ينقسم الى ثلاثة اقسام
- انه محرم اذا كان لايستطيع العدل بين زوجاته
- انه مباح وهو حق من حقوق الرجل (مع توفر الشروط الشرعية وهي العدل )
- انه مستحب وينوي به تطبيق السنة النبوية والحكمة الالهية من تكاثر النسل في المسلمين
ايضًا اذا كان يقصد بزواجه الستر لنساء المسلمين كاليتيمة او العانس فاذا قلنا كل رجل يتزوج امرأة فأين ستذهب بقية النساء !
وكما هو معلوم فأن عدد النساء اكثر من عدد الرجال ×_×
لكن كنظرة شخصية فأنا ارى ان كانت زوجتي تكفيني ومقتنع بها فالافضل ان لا اتزوج عليها لأنه احد اسباب نشوب الخلافات وتفرقة الاسرة وتشتيتها
خصوصًا لمن خاف عدم العدل وقد اوضح الفقهاء كابن عثيمين ان الاولى هو الاقتصار على واحدة
اما ان كانت لاتكفيه فهنا يقال له ثني وثلث وربع :d

انا اعترف اني عنصري وما اقبل اتزوج من جنسيات اخرى صراحه بالرغم من ان مجتمعنا
مختلط وبدأو الناس تختلط في بعضها اشعر بان المستقبل قد يصبح كارثه بحكم
الدماء تختلط والعادات ستختلف وتصبح سيئه وبمنظوري الشخصي ارى لابد ان يكون
هنالك ردع لهم من قبل حكامنا وان لا يسمحوا بالتجنيس ابدا ولا احد يقول بانه سيزوج ابنته هندي مجنس سعودي
او مثلا اي جنسيه مجنسه لسعودي انا ارى لابد وقف هذه المهزله الكارثيه بحق وطننا
القبايل ثم القبايل ثم القبايل

إقتباس:

---

الرسالة الأصلية كتبت بواسطة messa

انا اعترف اني عنصري وما اقبل اتزوج من جنسيات اخرى صراحه بالرغم من ان مجتمعنا
مختلط وبدأو الناس تختلط في بعضها اشعر بان المستقبل قد يصبح كارثه بحكم
الدماء تختلط والعادات ستختلف وتصبح سيئه وبمنظوري الشخصي ارى لابد ان يكون
هنالك ردع لهم من قبل حكامنا وان لا يسمحوا بالتجنيس ابدا ولا احد يقول بانه سيزوج ابنته هندي مجنس سعودي
او مثلا اي جنسيه مجنسه لسعودي انا ارى لابد وقف هذه المهزله الكارثيه بحق وطننا
القبايل ثم القبايل ثم القبايل

---

اهلا بك اخي الكريم ,,
احترم واقدر وجهة نظرك مع علمي التام انها دعوى واهية والعنصرية من دعوى الجاهلية
ومن ترأس هذه الدعوة هو ابليس عليه لعائن الله حيث قال: أَنَا خَيْرٌ مِّنْهُ خَلَقْتَنِي مِن نَّارٍ وَخَلَقْتَهُ مِن طِينٍ
وقد اعترفت بنفسك انك عنصري فهل ترضى ان تتبع نهج ابليس وترغب عن نهج محمد عليه الصلاة والسلام ؟
الأمر الآخر نحن في عام 2014 ايها الاخ الكريم ولسنا في عصر الجاهلية الاولى !

لدي تعقيب حول ماذكرته في كلامك :

إقتباس:

---

بالرغم من ان مجتمعنا
مختلط وبدأو الناس تختلط في بعضها اشعر بان المستقبل قد يصبح كارثه بحكم
الدماء تختلط والعادات ستختلف وتصبح سيئه

---

اساسًا هذه حكمة الله ان جعلنا شعوبًا وقبائل لنتعارف والكارثة الحقيقة هي ماتقوله وماتزعم به !

إقتباس:

---

ولا احد يقول بانه سيزوج ابنته هندي مجنس سعودي
او مثلا اي جنسيه مجنسه لسعودي انا ارى لابد وقف هذه المهزله الكارثيه بحق وطننا

---

اخي صراحة اخشى عليك من سخط الله وغضبه فقد اغتبت شعبًا بأكمله !!
اريد ان اعرف ماذا به الهندي اهو مختلف عنك بشيء ؟ يأكل كما تأكل ولديه جوارح واعضاء كما لديك ام انك خلقت من نور ونحن لانعلم ؟
انت تحتاج للخلاء كما هو يحتاج يعني انت وهو سواء فلايوجد داعي للتجريح في الناس
كما اننا جميعًا نعلم ان الشعب السعودي ليس شعب الله المختار وان فيهم المحسن وفيهم المسئ فيهم البر وفيهم الفاجر
حالهم كحال اي شعب وهناك كثير هنود افضل من السعوديين عند الله وايضًا العكس فلا تنتقص من احد رعاك الله
وكلامك السابق مخالف لهدي رسول الله صلى الله عليه وسلم حيث قال : إذا جاءكم من ترضون دينه وخلقه فزوجوه إلا تفعلوه تكن فتنة في الأرض وفساد كبير
اسمعت تكن فتنة في الارض وفساد كبير !! ولم يقل اذا جاءكم سعودي فزوجوه !
انا لا اقصد الانتقاص من الشعب السعودي ففيهم كثير من الاخيار والعلماء لكن بكلامك انت تظلمهم وتهيج الناس على ان ينتقصوا منهم

إقتباس:

---

القبايل ثم القبايل ثم القبايل

---

القبلية تداس بالاقدام متى ماخالفت شرع الاسلام !

هداني الله واياك

إقتباس:

---

الرسالة الأصلية كتبت بواسطة Benihime

اهلا بك اخي الكريم ,,
احترم واقدر وجهة نظرك مع علمي التام انها دعوى واهية والعنصرية من دعوى الجاهلية
ومن ترأس هذه الدعوة هو ابليس عليه لعائن الله حيث قال: أَنَا خَيْرٌ مِّنْهُ خَلَقْتَنِي مِن نَّارٍ وَخَلَقْتَهُ مِن طِينٍ
وقد اعترفت بنفسك انك عنصري فهل ترضى ان تتبع نهج ابليس وترغب عن نهج محمد عليه الصلاة والسلام ؟
الأمر الآخر نحن في عام 2014 ايها الاخ الكريم ولسنا في عصر الجاهلية الاولى !

لدي تعقيب حول ماذكرته في كلامك :



اساسًا هذه حكمة الله ان جعلنا شعوبًا وقبائل لنتعارف والكارثة الحقيقة هي ماتقوله وماتزعم به !



اخي صراحة اخشى عليك من سخط الله وغضبه فقد اغتبت شعبًا بأكمله !!
اريد ان اعرف ماذا به الهندي اهو مختلف عنك بشيء ؟ يأكل كما تأكل ولديه جوارح واعضاء كما لديك ام انك خلقت من نور ونحن لانعلم ؟
انت تحتاج للخلاء كما هو يحتاج يعني انت وهو سواء فلايوجد داعي للتجريح في الناس
كما اننا جميعًا نعلم ان الشعب السعودي ليس شعب الله المختار وان فيهم المحسن وفيهم المسئ فيهم البر وفيهم الفاجر
حالهم كحال اي شعب وهناك كثير هنود افضل من السعوديين عند الله وايضًا العكس فلا تنتقص من احد رعاك الله
وكلامك السابق مخالف لهدي رسول الله صلى الله عليه وسلم حيث قال : إذا جاءكم من ترضون دينه وخلقه فزوجوه إلا تفعلوه تكن فتنة في الأرض وفساد كبير
اسمعت تكن فتنة في الارض وفساد كبير !! ولم يقل اذا جاءكم سعودي فزوجوه !
انا لا اقصد الانتقاص من الشعب السعودي ففيهم كثير من الاخيار والعلماء لكن بكلامك انت تظلمهم وتهيج الناس على ان ينتقصوا منهم



القبلية تداس بالاقدام متى ماخالفت شرع الاسلام !

هداني الله واياك

---

اوك زوج بنتك هندي وقول ما هي كارثه وخلي الايام تمشي معك
زمن الجاهليه اللي انت عايش فيه بناءا على الزمن القديم والان الزمن تغير يا عزيزي
وان كنت تظن انك في الزمن الجاهلي فهذه مشكلتك وليست مشكله الشعب ناقش القضيه وليس
الفكر
عن الكلام الفايض كلنا نعرف الايات والدين والاسلام
واحترم كلام الله سبحانه وتعالي ولكن انا لم انكر كلامه ابدا
انا فقط ذكرت جميعنا عنصريين والشعب السعودي كذلك
نعم للعنصريه في بلاد لا يقبل الزمن الجاهلي ..
والكارثه
حول اسمك لموطن اخر وارتاح فهل ترغب ؟

إقتباس:

---

الرسالة الأصلية كتبت بواسطة messa

اوك زوج بنتك هندي وقول ما هي كارثه وخلي الايام تمشي معك
زمن الجاهليه اللي انت عايش فيه بناءا على الزمن القديم والان الزمن تغير يا عزيزي
وان كنت تظن انك في الزمن الجاهلي فهذه مشكلتك وليست مشكله الشعب ناقش القضيه وليس
الفكر
عن الكلام الفايض كلنا نعرف الايات والدين والاسلام
واحترم كلام الله سبحانه وتعالي ولكن انا لم انكر كلامه ابدا
انا فقط ذكرت جميعنا عنصريين والشعب السعودي كذلك
نعم للعنصريه في بلاد لا يقبل الزمن الجاهلي ..
والكارثه
حول اسمك لموطن اخر وارتاح فهل ترغب ؟

---

بما انك تهربت وحدت عن الاجابة على تعليقاتي فعذرًا لن اجيب عليك :d
وأمر آخر لاتفتأت على جميع الناس والشعب السعودي انهم عنصريين :em_1f605:

مرحبا ..

أولا : لا دخل للدين بظروف الزواج ونوعه .. يعني ما قال تزوج وحدة شكلها كا او جنسها او لونها او طويلة او قصيرة .. وضع شروط أساسية وهي العقد وانها تكون مسلمة ..

بخصوص الاحاديث فهي لا تلزم أيضا الزواج من عدمه انما هي توجيهات ونصائح ..

الانسان لا يتزوج الا "لو أراد الزواج" .. اللي يقول يتزوج عشان الدين هي مجرد حجة .. يعني يوم يجوز على مراته تقوله لييييه اجوزت عليا .. يقلها الدين سمح .. لا الدين ما سمح انت عينك زاغت عليها عجبك شيء فيها شعرها او غيره ! او ليك مصلحة منها ..

وبزمننا خذا العادات والتقاليد لا تحرم او تجبر احد .. الذ يحكم هو الحالية المادية .. يعني الرجل يقدر يعتمد على نفسه ماديا خلاص يتزوج اللي يريدها .. وكذل البنت ليها كلمة بالبيت وتقدر تعاند وتصر على موقفها وتجبر أهلها عالموافقة .. حتى لو ابوها ضربها بالحزام ..

لكن معظم البنات والشباب يقبلوا برفض الاهل والعادات والتقاليد والدليل "انهم يتزوجوا ويخلفوا بعدها " .. يعني الحب ليس كل شيء ..

بالتالي العادات والتقاليد عامل ولكنه ليس السبب الكامل .. لأن لو اجتمع رجل وامرأة على امر على كوكب الأرض .. وكان عمدهم الإصرار بنسبة 100% .. أتوقع ممكن يبنوا مدينة او يحطموا جبل ..

والحواجز وضعت لحمايتنا .. وكذلك وضعت لنقفز فوقها عندما نكتسب التصميم والقوة الكافية ..

لو اتنين اجوزوا ضد العادات والتقاليد .. وحصل قطيعة مثلا وخصومة بين الاهل .. كم تستمر كمش شهر او سنة .. وبعدين مثيلهم يرجعوا لبعض ويفرح الجد باحفاده ..

لكن طبعا كل واحد يتحمل نتيجة افعاله .. فليست لك العادات جيدة .. وكذلك ليست كلها سيئة ..

بخصوص الارتباط بعائلات معينة فليس خاطئ وليس مفضلا .. يعني هدفه ان البنت مضمونة الأصل ومعروف ان أهلها ناس زينيين فهي زينة .. وجهة نظر .. وكثير رجال مؤدبين وصايعين ومتخلفين ومتعلمين يعجبهم ذلك ..

لكن في ناس وهم قلة يعترفون بالحب ولا يعترفون بالاصل ..بل ينظروا للإنسان الذي امامهم .. وهذا اختيار اخر ..

لكن اياااك تجوز غصب عنك .. او انت في حالة صدمة .. اما تجوز لما تكون راغب فعلا في البنت دي .. او لا تتجوز على الاطلاق .. لا داعي لشغل الخربطة ولسلطة .. صيع اكرملك اهون من الخوض في علاقة فاشلة ..