قآلوآ أسڪت وقد خوصمت قلت لهم آن آلجوآب لبآبِ آلشر مفتآآح
وآلصمت عن جآهلِأ و أحمق شرف
وفية آيضآ لصوت آلعرض إصلآح
أمآ ترى آلآٌسدُ تُخشى وهي صآمتة
وآلڪلب يخسى لعمري وهو نبآح
آلصمت : هو آلعلم آلأصعب من علم آلڪلآم هو شي يصعب على آلجميع تفسيره ،،فمآ آجملنآ عندمآ نلتزم آلصمت.!
عن آبي هريرة رضي آلله عنه آن آلنبي صلى آلله عليه وسلم قآل :"من ڪآن يؤمن بآلله وبآليوم آلآخر فليڪرم ضيفه ، ومن ڪآن يؤمن بآلله وآليوم آلآخر فليصل رحمه،ومن ڪآن يؤمن بآلله وآليوم آلآخر فليقل خيرآً آو ليصمت.."متفق عليه
سنتنآول آلجزء آلآخير من آلحديث آلعظيم " من ڪآن يؤمن بآلله وآليوم آلآخر فليقل خيرآً أو ليصمت ..."
سبحآن آلله إن هذآ آللسآن آلصغير قد يڪون سببآً في سعآدة آلآنسآن ،،وقد يڪون سببآً في شقآئه،،
إن ذڪر آلله به وأشغله بآلتسبيح وآلتهليل وآلتلآوة نجآ وسلم وڪسب آلأجر وآلمثوبة من آلله،،وإن أطلق
له آلعنـآن يجول ويصول ينهش به أعرآض خلق آلله ويستخدمه في آلڪذب وآلغيبة وآلنميمة وقول آلزور
وآلسبآب وآلفآحـش من آلقول ڪبآ وندم،،وآڪتسب غضب آلمولى وسخطه .
خرج آلرسول صلى آلله عليه وسلم ذآت يوم فسآر على رآحلته فقآل له معآذ:أي آلأعمآل أفضل ؟فـأشـآر رسول آلله صلى آلله
عليه وسلم إلى فيـه وقآل "آلصمـت إلآ من خـير" فقآل معآذ:وهل يؤآخذنآ آلله بمآتتڪلم به ألسنتنآ؟ فضـرب رسول آلله
صلى آلله عليه وسلم على فخذ معـآذ ثم قآل :يآ معآذ بن جبل ثڪلتڪ أمڪ،،وهل يڪب آلنآس على منآخرهم
في جهنم إلآ مآنطقت به ألسنتهم
فمن ڪآن يؤمن بآلله عز وجل وآليوم آلآخر فليقل خيرآً آو ليسڪت من شر قولوآ خيرآً تغنموآ
وآسڪتوآ عن شر تسلموآ..."
لذآ فإن رسول آلله صلوت آلله عليه ڪآن طويل آلصمت يقول بعض أصحآبه: ڪنآ نجلس إلى آلنبي صلى آلله عليه وسلم.
فمآ رأيت أطول صمت منه،،وڪآن إذآ تڪلم أصحـآبه وأڪثـروآ آلڪلآم تبسـم عليه آلسلآم.وآخرج آلطيب آلبغدآدي
في تآريخة عن سفيآن رضي آلله عنه قآل: أول آلعبآدةآلصمـت، ثم طلب آلعلم،ثم حفظـه ثم آلعمل به ،ثم نشره.
يقول عبد آلله بن مبآرڪ،،
آلصمت أزيــن للفتـى×××من منطـق في غير حينـــه
وآلصـدق أجمل للفتـى×××في آلقول عندي من يمينه
وعلى آلفتـى بوقـآره××× سمـة تلـوح على جبينـه
ويقول آلآخر:
متى تطبق على شفتيڪ تسلم×××وإن تفتحمهآ فقل آلصوآبـآ
فمآ أحد يطيـل آلصمـت إلآ×××سيـؤمن أن يذم وأن يعـآبـآ
فقل خيرآً أو آسڪت عن ڪثير×××من آلقول آلمحل بڪ آلعقآبــآ
وقد رفع آلله جآرحـة آللسـآن على سـآئر آلجوآرح فليس منهآ شيء آعظـم أجـرآً منـه إذآ آطـآع ولآ أعظـم ذنبـآً منه إذآ جنى.. ولآبد هنآ
من آلإشـآرة إلى أمر في غآية آلأهمية وهو أن آلمسـلم يثـآب على آلصمـت أن ڪآن آلڪلآم في غير مصلحة ظآهرة،، آمـآ إذآ
ڪآن هنآڪ موجب للڪلآم فيڪون آلصمت حينئذ غير محمود بل قد يأثـم من يرى منڪرآً فلآ يقوم إلى تغيـيره،، فآلصمـت
يڪون محمودآً ومطلوبآً في وقته،،وڪذآ آلڪلآم يڪون مطلـوبآً بل وآجبـآً حين يلزم آلتڪلم..
قآل أبـو حـآتم:آلوأجب على آلعآقل آن يلزم آلصمت إلى أن يلزمه آلڪلآم ..وفي آللسـآن عشر خصآل يجب على آلمرء أن يعرفهآ...
هو أدآة يظهر بهآ آلبيـآن،،وشآهد يخبر عن آلضمـير ،، ونآطق يـرد به آلجـوآب،،وحآڪـم يفصـل به آلخطـآب وشـآفع تدرڪ به آلحآجـآت،
ووآصف تعرف به آلأشيآء،، وحآصـد تذهـب به آلضغينة ،،ونآزع يجذب آلمودة،و مسلً يـذڪي آلقـلوب،،ومعـزّ ترد به آلآحـزآن...
قآل آلآحنف بن قيس :قآل عمر بن آلخطـآب يآأحنف من ڪثر ڪلآمـه
ڪثر سقطـه ومن ڪثر سقطـه قلّ حيـآؤه،،ومن قلّ حيـآؤه قلّ ورعه،،ومن قلّ ورعه مـآت قلبه..!
وقد آنشـد رجل:
لعمرڪ مآشيء علمتُ مڪآنـه××أحق بسجن من لسآن مذللِ
على فيڪ ممآ ليس يغنيڪ شأنهُ××بقفل وثيق مـآ آستطعت فـأقفلِ
فرب ڪلآم قد جرى من ممآزح××فسآق إليه سهم حتٍف معجّلِ
وللصمـت خير من ڪلآم بمأثـم ××فڪن صآمتـآً تسـلم وإن قلت فآعدلِ
×يجعلڪ تسيطر على من أمآمڪ من خلآل نظرآت محملة بمعآن غير منطوقة تجعلهم حآئرين في تفسيرهآ
×يمنحڪ طآقه قويه للتفڪير بعمق في ڪل مآ يحصل حولڪ وآلترڪيز بعقلآنية على أجآبتڪ×
×يرغم من أمآمڪ على آلبوح بمآ دآخله فيقول أڪثر ممآ يريد فعلآ×
×يدمر أسلحة من تتشآجر معهم ويجردهم من آلقدرة على موآصلة آلڪلآم×
×في آلموآقف آلصعبة يولد آلآحترآم بعڪس آلصرآع و آلجدل آلذي يولد آلتنآفر وآلحقد×
×يعلمڪ حسن آلآستمآع آلذي يفتقده آلڪثيرون×
ختآمآً نحنُ في آمس آلحآجة إلى تذڪـر تلڪ آلمعـآني وآلتآڪد آلى حفظ جوآرحنآ
ڪلهآ وآلمسلم مآموربحفظ لسآنه من آلوقوع فيمآ حرم آلله ومطآلب بإشغـآل جوآرحـه فيمآ يرضى آلله
عز وجل في سآئر آلآوقآتأتمـنى مآ أڪون آطلت عليڪم في موضوعنآ آلجمـيل
وأتمنـى مآتلتزموآ آلصمـت في آلرد عليه
وقد رفع آلله جآرحـة آللسـآن على سـآئر آلجوآرح فليس منهآ شيء آعظـم أجـرآً منـه إذآ آطـآع ولآ أعظـم ذنبـآً منه إذآ جنى.. ولآبد هنآ
من آلإشـآرة إلى أمر في غآية آلأهمية وهو أن آلمسـلم يثـآب على آلصمـت أن ڪآن آلڪلآم في غير مصلحة ظآهرة،، آمـآ إذآ
ڪآن هنآڪ موجب للڪلآم فيڪون آلصمت حينئذ غير محمود بل قد يأثـم من يرى منڪرآً فلآ يقوم إلى تغيـيره،، فآلصمـت
يڪون محمودآً ومطلوبآً في وقته،،وڪذآ آلڪلآم يڪون مطلـوبآً بل وآجبـآً حين يلزم آلتڪلم..
بالضبط ..
كنآ في حلقة نقآش ذآت مرة وطُرح موضوع الصمت ،
فقآل أحد الموجودين بأن الصمت مرض نفسي ! ، بينمآ آعترض طرف آخر وقآل بأنه من بآب تفكير
صآحبه بأمر مآ ..
آتفق معك بأمور عديدة والأمور المتعلقة بالدين فهي قطعية لآ جدآل عليهآ ...
لكن ... ،
الصمت زيآدته وقلته وآحدة وضآرة ...
فهو يطمس الشخصية ! ويضعفهآ ويخفيهآ ! ،
من وجهة نظري ومن نآحية نفسية إن اعتآد الشخص على الصمت
فحتى في الموآقف التي يحتآج آن يتحدث بهآ دفاعآ عن حق له أو لقريب له لن يفعل ،
يعطيك العآفية على الطرح ،
تحيآتي ...
28-03-2013, 17:51
ŚαкαẔυкỉ
وعليكُم السلام ورحمة الله وبركاتُه
موضوع مُمتاز بمحتوى مُتميز يتناول صفةً أمتاز بها أغلبُ العُظماء ^^
عمل رائع بالنسبة لأول موضوع لكِ بمكسات اُختي :redface:
...
هناك الكثير والكثير ما نال إعجابي بالموضوع ولكن الأغلب هي فقرة فوائد الصمت ومنها :
إقتباس:
×يرغم من أمآمڪ على آلبوح بمآ دآخله فيقول أڪثر ممآ يريد فعلآ×
حصلت لي الكثير من المواقف خصوصاً لما اتوقف عن الكلام مع احد بُغية الإفصاح أو الشرح أكثر ، يصعب شرحها هناك لأنها
مجرد إحساس وبعض الإحاسيس يصعب شرحها ما لم تمر بها أصلاً ..
او مثل ما قلتي :
إقتباس:
×يجعلڪ تسيطر على من أمآمڪ من خلآل نظرآت محملة بمعآن غير منطوقة تجعلهم حآئرين في تفسيرهآ
هذا ما اعنيه بالضبط ، الأحاسيس او المشاعر دائماً راح تتغلب على الكلام ، مَهما وصفت أحاسيسك بالكلام
مَا راح تصل للمُخاطب بالصورة اللي تبغاه انت ، وهذا رأيي الشخصي ^^
...
موضوع مُتكامل اختي ، بوركت جُهودك على ما كتبتيه وسَردتيه بالموضوع :smile:
يعطيك العافية ..
إقتباس:
وأتمنـى مآتلتزموآ آلصمـت في آلرد عليه
كنت راح اصمت وما ارد ، آخذاً عبرةً مما سردتيه لنا بالموضوع :d
ولكن مجهُود يستحقُ الشكر والثناء اُختي ^^
28-03-2013, 20:03
topgirl
شكرا عالموضوع الجميل سلمت اناملك على الطرح
الكلام يكثر الحديث فيه وفي فوائده ومضاره وله اثر بليغ في تحريك العواطف و اشغال القلوب والعقول وكيفيك انك تفضل اشخاص للمجالسة معهم لمجرد انك تحب الاستماع إليهم ويدهشك بعض كلامهم واستدلالاتهم وتستأنس بحديثهم .
بعض الكلام يسحر العقل ويأسره من الفصاحة والبيان والكلام لا يخرج إلا من متكلم إلى مستمع للتأثير فيه.
فالعاشق يسحر مبحوبته بحلو الكلام وهذا اعتبره تأثير روحي وامثلته كثيره
وكذلك تأثر الجسد لا يقل عن الروح ويكفيك من طبيب تذهب له فتنتظر كلامه قبل دوائه وقد يقول لك قوم صحتك افضل من صحتي فتجد عظيم الاثر على الجسد.
( ان من البيان لسحر )
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في خصومة اثنين من الانصار إنكم تختصمون إلي وإنما أنا بشر ولعل بعضكم ان يكون الحن بحجته من بعض وإنما أقضي بينكم على نحو ما أسمع .
فنظر كيف يكون الكلام وفصاحته قد تقلب الباطل إلى حق والحق إلى باطل إذا كان الخصم غير قادر على التعبير عن حقوقه او فصاحة لسانه ابلغ .
ويكفيك ان الانسان يدخل الجنة بل اعلى الجنان الفردوس الاعلى بالاخلاق وكيف تكون الاخلاق إلا بحسن المعاملة وحلاوة اللسان
وان اللسان يدخل صاحبه إلى النار في حال التلفظ والتعدي على اعراض الناس والشتم وما إلى ذلك
وكيف بالقرآن الكريم كل حرف بحسنه وكل حسنه بعشر امثالها وكل هذا كلام رب العالمين نتعبد به ونقدس كلامه سبحانه وتعالى. ونفضل بعض القراء على بعض بحسب الاصوات فبعض الاصوات حين قراءة القرآن تزيد في الخشوع وتذرف الدموع .
وهناك من الكلام ما يزيد في الحسنات امثال الاستغفار والتهليل والتحميد والاذكار الوارده فأثر الكلام تجده في الآخرة تثقل به الموازين ويفاضل به بين الناس كلً بحسابه
