اخبار الحمقىo_O

oاخبار الحمقىo_o

^^الحماقة ومعناها^^
قال ابن الأعرابي‏:‏
الحماقة مأخوذة من حمقت السوق إذا كسدت فكأنه كاسد العقل والرأي فلا يشاور ولا يلتفت إليه في أمر حرب‏.‏

وقال أبو بكر المكارم‏:‏
إنما سميت البقلة الحمقاء لأنها تنبت في سبيل الماء وطريق الإبل‏.‏

قال‏:‏ ابن الأعرابي‏:‏
وبها سمي الرجل أحمق لأنه لا يميز كلامه من رعونته‏.‏

^^الفرق بين الحماقة والجنون^^
معنى الحمق والتغفيل هو الغلط في الوسيلة والطريق إلى المطلوب مع صحة المقصود بخلاف الجنون فإنه عبارة عن الخلل في الوسيلة والمقصود جميعاً فالأحمق مقصوده صحيح ولكن سلوكه الطريق فاسد ورويته في الطريق الوصال إلى الغرض غير صحيحة والمجنون أصل إشارته فاسد فهو يختار ما لا يختار
^^أن الحمق غريزة^^
عن إبي إسحاق قال‏:‏
إذا بلغك أن غنياً افتقر فصدق وإذ بلغك أن فقيراً استغنى فصدق وإذا بلغك أن حياً مات فصدق وإذا بلغك أن أحمق استفاد عقلاً فلا تصدق‏.‏

^^الحمق شر من الرعونة‏^^
قال المأمون‏:‏
تدرون ما جرى بيني وبين أمير المؤمنين هارون الرشيد كان لي إليه ذنب فدخلت مسلماً عليه
فقال‏:‏ أغرب يا أحمق‏.‏

فانصرفت مغضباً ولم أدخل إليه أياماًن فكتب إلي رقعة ليت شعري وقد تمادى بك الهج ر أمنك التفريط
أم كان مني إن تكن خنتنا فعنك عفا الله وإن كنت خنتكم فاعف عني فسرت إليه
فقال‏:‏ إن كان الذنب لنا فقد استغفرناك وإن كان لك فقد غفرناه‏.‏

فقلت له‏:‏ قلت لي يا أحمق ولو قلت لي يا أرعن كان أسهل علي‏.‏

فقال‏:‏ ما الفرق بينهما
قلت له‏:‏ الرعونة تتولد عن النساء فتلحق الرجل من طول صحبتهن فإذا فارقهن وصاحب فحول الرجال زالت عنه وأما الحمق فإنه غريزة‏.‏

^^ اختلاف الناس في الحمق^^
الحمق فساد في العقل
وبعد فإن الناس يتفاوتون في العقل وجوهره ومقدار ما أعطوا منه فلهذا يتفاوت الحمق‏.‏

قيل لإبراهيم النظام‏:‏ ما حد الحمق
فقال‏:‏ سألتني عما ليس له حد‏.‏كل إنسان وفيه حمقه‏
‏ وقال علي رضي الله عنه‏:‏ ليس من أحد إلا وفيه حمقة فيها يعيش‏.‏
وقال أبو الدرداء‏:‏ كلنا أحمق في ذات الله

^^ أسماء متعددة للحمق^^
قال ابن الأعرابي‏:‏ القيع هو الذي يحتاج أن يرقع من حمقه‏.‏

الفرق بين الأحمق والمائق‏:‏
وسئل بعض الأعراب ما الفرق بين الأحمق والمائق فقال‏:
‏ الأحمق مثل المائح على رأس البئر
والمائق هو مثل المائح الذي هو أسفل البئر فبينهما من الجودة في الحماقة ما بين هذين‏.‏

والأخرق هو الذي يخرق الأشياء ولا يحسن لها مأتى‏.‏

^^ صفات الأحمق^^
صفات الأحمق تقسم إلى قمسين‏:‏
من حيث الصورة
من حيث الخصال والأفعال‏.‏

صفات الأحمق من حيث الصورة‏
قال الحكماء‏:‏ إذا كان الرأس صغيراً رديء الشكل دل على رداءة في هيئة الدماغ‏.‏
قال جالينوس‏:‏ لا يخلو صغر الرأس البتة من دلالة على رداءة هيئة الدماغ
وإذا قصرت الرقبة دلت على ضعف الدماغ
وقلته ومن كانت بنيته غير متناسبة كان رديئاً حتى في همته وعقله مثل الرجل العظيم البطل القصير الأصابع المستدير الوجه العظيم القامة الصغير الهامة اللحيم الجبهة والوجه والعنق والرجلين فكأنما وجهه نصف دائرة‏.‏

صفة الرأس‏:‏
كذلك إذا كان مستدير الرأس واللحية ولكن وجهه شديد الغلظ وفي عينيه بلادة وحركة
صفة العين‏:‏
فإن كانت العين ذاهبة في طول البدن فصاحبها مكار لص وإذا كانت العين عظيمة مرتعدة فصاحبها كسلان بطال أحمق محب للنساء‏.‏

والعين الزرقاء التي في زرقتها صفرة
كأنها زعفران تدل على رداءة الأخلاق جداً
والعين المشبهة لأعين البقر تدل على الحمق
وإذا كانت العين كأنها ناتئة وسائر الجفن لاطىء فصاحبها أحمق
وإذا كان الجفن من العين منكسراً أو متلوناً من غير علة فصاحبها كذاب مكار أحمق
والشعر على الكتفين والعنق يدل على الحمق والجرأة وعلى الصدر والبطن يدل على قلة الفطنة‏.‏

صفة العنق والشفة‏:
‏ومن طالت عنقه ورقت فهو صياح أحمق جبان
ومن كان أنفه غليظاً ممتلئاً فهو قليل الفهم
ومن كان غليظ الشفة فهو أحمق غليظ الطبع‏.‏
ومن كان شديد استدارة الوجه فهو جاهل ومع عظمت أذنه فهو جاهل طويل العمر‏.‏

^^ بعض صفات الأحمق من حيث الخصال والأفعال^^

من ذلك ترك نظره في العواقب
وثقته بمن لا يعرفه ولا يخبره ومنها أنه لا مودة له‏.‏
العجب وكثرة الكلام‏:‏
قال أبو الدرداء‏:‏ لا يغرنكم ظرف الرجل وفصاحته وإن كان مع ذلك قائم الليل صائم النهار إذا رأيتم فيه ثلاث خصال
العجب وكثرة المنطق فيما لا يعنيه وإن يجد على الناس فيما يأتي مثله فإن ذلك من علامة الجاهل‏.‏
*******
وقال عمر بن عبد العزيز‏:‏ ما عدمت من الأحمق فلن تعدم خلتين سرعة الجواب وكثرة الإلتفاتات


قال الأعمش‏:‏ إذا رأيت الشيخ ليس عنده شيءٌ من العلم أحببت أن أصفعه‏.‏



يفرح الأحمق بالمدح الكاذب‏:‏
ومن خصال الأحمق فرحه بالكذب من مدحه وتأثره بتعظيمه وإن كان غير مستحق لذلك‏.‏



وقال الأصمعي‏:‏ إذا أردت أن تعرف عقل الرجل في مجلس واحد فحدثه بحديث لا أصل له فإن رأيته أصغى إليه وقبله فاعلم أنه أحمق وإن أنكره فهو عاقل‏.‏

بعض الحكماء يصف أخلاقه الحمق‏:‏ وقال بعض الحكماء‏:‏
من أخلاق الحمق العجلة والخفة والجفاء والغرور والفجور والسفه
والجهل والتواني والخيانة والظلم والضياع والتفريط
والغفلة والسرور والخيلاء والفجر والمكر إن استغنى بطر
وإن افتقر قنط وإن فرح أشر وإن قال فحش
وإن سئل بخل وإن سأل ألح وإن قال لم يحسن
وإن قيل له لم يفقه وإن ضحك نهق وإن بكى خار‏.‏

يعرف الأحمق بست خصال‏:‏
الغضب من غير شيء
والإعطاء في غير حق
والكلام من غير منفعة
والثقة بكل أحد
وإفشاء السر
وأن لا يفرق بين عدوه وصديقه
ويتكلم ما يخطر على قلبه
ويتوهم أنه أعقل الناس‏.‏

^^ لا تؤاخ الأحمق^^

وقال ابن أبي زياد‏:
‏ قال لي أبي‏:
‏ يا بني الزم أهل العقل وجالسهم واجتنب الحمقى فإني ما جالست أحمق فقمت إلا وجدت النقص في عقلي‏.‏

عن شعبة أنه قال‏:‏
عقولنا قليلة فإذا جلسنا مع من هو أقل عقلاً منا ذهب ذلك القليل فإني لأرى الرجل يجلس مع من هو أقل عقلاً منه فأمقته‏.‏

^^ضرب العرب المثل بمن عرف حمقه^^


العرب تضرب للأحمق تارة بمن قد عرف حمقه من الناس
وتارة بما ينسب إلى سوء التدبير من البهائم والطير
وتارة بما لا يقع منه فعل ولكن لو تصور له فعل كان ما ظهر منه حمقاً‏.‏

حمقى ضرب بهم المثل‏:‏
فأما ضربهم المثل بمن قد عرف
تقول العرب‏:‏
وأحمق من حذنة قيل هو رجل بعينه وقيل هو الصغير الأذن الخفيف الرأس القليل الدماغ وكذلك يكون الأحمق‏.‏
وقيل‏:‏ حذنة امرأة كانت تمتخط بكوعها‏.‏
وتقول العرب‏:‏ أحمق من أبي غبشان وأحمق من جحا وأحمق من عجل بن لجيم
وأحمق من حجينة وهو رجل من بني الصداء وأحمق من بيهس ومن مالك بن زيد مناة ومن عدي بن حباب وأحمق من الممهورة إحدى خدمتيها‏.‏

^^حيوانات ضرب المثل بحمقها^^
‏وأما ذكرهم للبهائم فيقولون‏:‏ أحمق من الضبع وأحمق من أم عامر
وأحمق من نعجة على حوض لأنها إذا وردت الماء أكبت عليه ولا تنثني
وأحمق من ذئبة لأنها تدع ولدها وترضع ولد الضبع‏.‏

طيور ضرب المثل بحمقها‏:‏
وأما ذكرهم الطير فيقولون‏:‏ أحمق م حمامة لأنها لا تصلح عشها وربما سقط بيضها فانكسر وربما باضت على الأوتاد فيقع البيض
وأحمق من نعامة لأنها إذا مرت ببيض غيرها حضنته وتركت بيضها

ومن الموصوف بالحمق من الحيوان‏:‏ الحبارى والنعجة والبعير والطاووس والزرافة‏.‏

^^ بعض أخبار من ضرب المثل بحمقه وتغفيله^^
هؤلاء ينقسمون إلى رجال ونساء‏.‏
من أخبار هبنقة الأحمق‏:
‏ فمنهم هبنقة واسمه يزيد بن ثروان
ويقال‏:‏ ابن مروان أحد بني قيس بن ثعلبة ومن حمقه أنه جعل في عنقه قلادة من ودع وعظام وخزف
وقال‏:‏ أخشى أن أضل نفسي ففعلت ذلك لأعرفها به‏.‏

فحولت القلادة ذات ليلة من عنقه لعنق أخيه فلما أصبح قال‏:‏ يا أخي أنت أنا فمن أنا وأضل بعيراً فجعل ينادي من وجده فهو له
فقيل له‏:‏ فلم تنشده قال‏:‏ فأين حلاوة الوجدان ‏.‏

أبو غبشان الأحمق‏:‏
وهو من خزاعة كان يلي الكعبة فاجتمع مع قصي بن كلاب بالطائف على الشرب فلما سكر اشترى منه قصي ولاية البيت بزق خمر
وأخذ منه مفاتيحه وسار بها إلى مكة
وقال‏:‏ يا معشر قريش هذه مفاتيح بيت أبيكم إسماعيل ودها الله عليكم من غير غدر ولا ظلم‏.‏
وأفاق أبو غبشان فندم فقيل‏:‏ أندم من أبي غبشان وأخسر من أبي غبشان وأحمق من أبي غبشان
قال بعضهم:باعت خزاعة بيت الله إذ سكرت بزق خمرٍ فبئست صفقة البادي باعت سدانتها بالخمر وانقرضت عن المقام وضل البيت والنادي ثم جاءت خزاعة فغالبوا قصياً فغلبهم‏.‏
مزبد الأحمق‏:‏
قال أبو زيد‏:‏ قيل لمزبد‏:‏ إن فلاناً الحفار قد مات فقال‏:‏ أبعده الله من حفر حفرة سوء وقع فيها‏.‏
وقال مزبد لرجل‏:‏ أيسرك أن تعطى ألف درهم وتسقط من فوق البيت
قال‏:‏ لا قال مزبد‏:‏ وددت أنها لي وأسقط من فوق الثريا
فقال له الرجل‏:‏ ويلك فإذا سقطت مت
قال‏:‏ وما يدريك‏!‏ لعلي سقطت في التبانين أو على فرش زبيدة‏.‏

أزهر الحمار الأحمق‏:‏
ومنهم أزهر الحمار كان جالساً بين يدي الأمير عمرو بن الليث يوماً يأكل بطيخاً
فقال له عمرو‏:‏ كيف طعمه يا أزهر أحلو هو
قال‏:‏ ما أكلت الخرا قط
وقدم على الأمير عمرو رسول من عند السلطان فأحضر مائدته
فقال لأزهر‏:‏ جملنا بسكوتك اليوم فسكت طويلاً ثم لم يصبر
فقال‏:‏ بنيت في القرية برجاً ارتفاعه ألف خطوة فأومأ إليه حاجبه أن أسكت
فقال له الرسول‏:‏ في عرض كم
قال‏:‏ في عرض خطوة فقال له الرسول‏:‏ ما كان ارتفاعه ألف خطوة لا يكفي عرضه خطوة‏!‏ قال‏:‏ أردت أن أزيد فيه فمنعني هذا الواقف‏.‏
أبو محمد الصيدلاني الأحمق‏:‏
ومنهم أبو محمد جامع الصيدلاني‏.‏

قال علي بن معاذ‏:‏ كتبت إلى جامع الصيدلاني كتاباً فكتب جوابه وجعل عنوانه‏:‏ إلى الذي كتب إلي‏.‏

وجاء إليه قوم في أمر حائط فقالوا‏:‏ يا أبا محمد منذ كم تعرف هذا الحائط فقال‏:‏ أعرفه منذ كان وهو صغير لفلان‏.‏

وقيل له يوماً‏:‏ كم سنة تعد فقال‏:‏ إحدى وسبعين سنة قيل له‏:‏ فمن تذكر من ولد العباس قال‏:‏ ايتاخ‏.‏

وركب زورقاً فأعطى الملاح قطعة فاستزاده فقال‏:‏ مسخني الله ذو أربع قوائم مثلك إن زدتك شيئاً‏.‏

ومضى إلى السوق ليشتري لابنه نعلاً فقيل له كم سنة فقال‏:‏ ما أدري ولكنه ولد أول ما جاء العنب الداراني ومحمد ابني استودعه الله أكبر منه بشهرين ونصف سنة‏.‏

^^ أخبار جماعة من العقلاء صدرت عنهم أفعال الحمقى وأصروا عليها مستصوبين لها فصاروا بذلك الإصرار حمقى ومغفلين^^

أول العقلاء الحمقى إبليس
فأول القوم إبليس فإنه كان متعبداً مؤذناً للملائكة فظهر منه من الحمق والغفلة ما يزيد على كل مغفل فإنه لما رأى آدم مخلوقاً من طين أضمر في نفسه لئن فضلت عليه لأهلكنه ولئن فضل علي لأعصينه‏.‏

غفلة قابيل‏:‏
اتبع إبليس في الغفلة والحمق قابيل فإن من أعظم التغفيل قوله لمن قبله قربانه ‏"‏ لأقتلنك ‏"‏ وهذا من أسمج الأشياء لأنه لو فهم لنظر سبب قبول قربان أخيه ورد قربانه ثم من التغفيل أنه حمل على ظهره ولم يهتد لدفنه‏.‏

^^القرآن الكريم حدثنا عن بعض المغفلين‏^^
ومثل هذا التغفيل ‏"‏ حرقوه وانصروا آلهتكم ‏"‏
ومثله ‏"‏ أن امشوا واصبروا على آلهتكم ‏"‏
ومن جنسه ‏"‏ أنا أحيي وأميت ‏"‏‏.‏
ومثله ‏"‏ أليس لي ملك مصر وهذه الأنهار تجري من تحتي ‏"‏‏.‏
^^إبليس عند فرعون^^
قد ضرب الحكماء له مثلاً فقالوا‏:‏ أدخل إبليس على فرعون فقال‏:‏ من أنت
قال‏:‏ إبليس
قال‏:‏ ما جاء بك
قال‏:‏ جئت أنظر إليك فأعجب من جنونك
قال‏:‏ وكيف
قال‏:‏ أنا عاديت مخلوقاً مثلي وامتنعت من السجود له فطردت ولعنت وأنت تدعي أنك أنت الإله‏!‏ هذا والله الجنون البارد‏.‏
اتخاذ الأصنام تغفيل‏:‏
ومن أعجب التغفيل اتخاذ الأصنام آلهة فالإله ينبغي أن يفعل لا أن يفعل‏.‏
ومن التغفيل بنيان نمرود الصرح ثم رميه بنشابه ليقتل بزعمه إله السماء
أتراه لو كان خصمه في مكان فرأى قوساً تصرف
إخوة يوسف تغفيل‏:‏
ومن أعظم التغفيل ما جرى لإخوة يوسف في قولهم ‏"‏ أكله الذئب ‏"‏ ولم يشقوا قميصه وقصتهم مع يوسف في قوله إن الصاع يخبرني بكذا وكذا‏.‏
تغفيل بني إسرائيل‏:‏
ومن عجيب التغفيل قول بني إسرائيل لموسى وقد جاوز بهم البحر‏:‏ ‏"‏ اجعل لنا إلهاً ‏"
‏وقول النصارى إن عيسى إله أو ابن إله ثم يقرون أن اليهود صلبوه فادعاؤهم الإلهية في بشر لم يكن فكان ولا يبقى إلا بأكل الطعام‏!‏
ومن أعجب التغفيل‏:
‏ أن الرافضة يعلمون إقرار علي على بيعة أبي بكر وعمر واستيلاده الحنفية من سبي أبي بكر وتزويجه أم كلثوم ابنته من عمر وكل ذلك دليل على رضاه ببيعتهما ثم فيهم من يكفرهما وفيهم من يسبهما يطلبون بذلك على زعمهم حب علي وموافقته وقد تركوها وراء ظهورهم‏.‏

^^قصص مختارة من هنا وهناك من اخبار الحمقى والمغفلين^^


الأعرابي والخياط‏:‏
عن أبي عثمان المازني أنه قال‏:
‏ قدم أعرابي على بعض أقاربه بالبصرة فدفعوا له ثوباً ليقطع منه قميصاً فدفع الثوب إلى الخياط فقدر عليه ثم خرق منه
قال‏:‏ لم خرقت ثوبي
قال‏:‏ لا يجوز خياطته إلا بتخريقه
وكان مع الأعرابي هراوة من أرزن فشج بها الخياط فرمى بالثوب وهرب فتبعه الأعرابي وأنشد يقول‏:‏ الكامل‏:‏ ما إن رأيت ولا سمعت بمثله فيما مضى من سالف الأحقاب من فعل علج جئته ليخيط لي ثوباً فخرقه كفعل مصاب فعلوته بهراوةٍ كانت معي فسعى وأدبر هارباً للباب أيشق ثوبي ثم يقعد آمناً كلا ومنزل سورة الأحزاب الكريم لا يرجع في هبته‏:‏
***************
وعن الأصمعي أنه قال‏:
‏ مررت بأعرابي يصلي بالناس فصليت معه فقرأ والشمس وضحاها والقمر إذا تلاها كلمة بلغت منتهاها لن يدخل النار ولن يراها رجل نهى النفس عن هواها
فقلت له‏:‏ ليس هذا من كتاب الله
قال‏:‏ فعلمني فعلمته الفاتحة والإخلاص
ثم مررت بعد أيام فإذا هو يقرأ الفاتحة وحدها
فقلت له‏:‏ ما للسورة الأخرى
قال‏:‏ وهبتها لابن عم لي والكريم لا يرجع في هبته‏.‏
**************
أعرابي يؤم في البادية‏
:‏ وعنه أنه قال‏:‏ كنت في البادية فإذا بأعرابي تقدم
فقال‏:‏ الله أكبر سبح اسم ربك الأعلى الذي أخرج المرعى أخرج منها تيساً أحوى ينزو على المعزى ثم قام في الثانية
فقال‏:‏ وثب الذئب على الشاة الوسطى وسوف يأخذها تارة أخرى‏.‏

أليس ذلك بقادر على أن يحيي الموتى ألا بلى ألا بلى فلما فرغ
قال‏:‏ اللهم لك عفرت جبيني وإليك مددت يميني فانظر ماذا تعطيني‏.‏
*************
أعرابي يؤدب أمه‏:‏
قال‏:‏ رأيت أعرابياً يضرب أمه
فقلت‏:‏ يا هذا أتضرب أمك
فقال‏:‏ أسكت فإني أريد أن تنشأ على أدبي‏.‏
**************
دعاء أعرابي حول الكعبة‏:‏
وعنه أنه قال‏:‏ حج أعرابي فدخل مكة قبل الناس وتعلق بأستار الكعبة وقال‏:
‏ اللهم اغفر لي قبل أن يدهمك الناس‏.‏
************
أصحاب النحو زنادقة‏:
‏ وعن أبي الزناد
قال‏:‏ جاء أعرابي إلى المدينة فجالس أهل الفقه ثم تركهم
ثم جالس أصحاب النحو فسمعهم يقولون نكرة ومعرفة
فقال‏:‏ يا أعداء الله يا زنادقة‏.‏
***************

طلق امرأته لوجه الله‏
وعن الأصمعي قال‏:
‏ خرج قوم من قريش إلى أرضهم وخرج معهم رجل من بني غفار فأصابهم ريح عاصف يئسوا معها من الحياة ثم سلموا فأعتق كل رجل منهم مملوكاً
فقال ذلك الأعرابي‏:‏ اللهم لا مملوك لي أعتقه ولكن امرأتي طالق لوجهك ثلاثاً‏.‏
*************
أرسل غيره وأرحنا‏:‏
وقرأ إمام في صلاته‏:‏ ‏"‏ إنا أرسلنا نوحاً إلى قومه ‏"
‏ فأرتج عليه وكان خلفه أعرابي فقال‏:‏ لم يذهب نوح فأرسل غيره وأرحنا‏.‏

أكره أن أثقل على ربي‏:
‏ وكان أعرابي يقول‏:‏ اللهم اغفر لي وحدي فقيل له‏:‏ لو عممت بدعائك فإن الله واسع المغفرة فقال‏:‏ أكره أن أثقل على ربي‏.‏
*********
مغفل يعاتب ربه‏:
‏ وكان لبعض المغفلين حمار فمرض الحمار فنذر إن عوفي حماره صام عشرة أيام فعوفي الحمار فصام فلما تمت مات الحمار فقال‏:‏ يا ربت تلهيت بي‏!‏ ولكن رمضان إلى هنا يجيء والله هرب الأعرابي من الصلاة‏:‏
***********
وصلى بعض الأعراب خلف بعض الأئمة في الصف الأول وكان اسم الأعرابي مجرماً فقرأ الإمام‏:‏ والمرسلات‏.‏
إلى قوله‏:‏ ‏"‏ ألم نهلك الأولين ‏"‏ فتأخر البدوي إلى الصف الآخر فقال‏:‏ ‏"‏ ثم نتبعهم الآخرين ‏"‏ فرجع إلى الصف الأوسط فقال‏:‏ ‏"‏ كذلك نفعل بالمجرمين ‏"‏ فولى هارباً وهو يقول‏:‏ ما أرى المطلوب غيري‏.‏
***********
ضرس الكافر مثل أحد‏:‏
عن أبي النقاش عن شيخ له قال‏:‏ كنت في جامع واسط ورجلان يحدثان في حديث جهنم
فقال أحدهما‏:‏ بلغني أن الله عز وجل يعظم خلق الكافر حتى يكون ضرسه مثل أحد
فقال له الآخر‏:‏ ليس هذا أمره‏.‏
وإلى جانبهما شيخ متأله كثير الصلاة فالتفت إليهما فقال‏:‏ لا تنكروا هذا إن الله على كل شيء قدير وتصديق ما كنتما فيه كتاب الله
قال‏:‏ وما ذاك يا عم
قال‏:‏ قوله تعالى‏:‏ فأولئك يبدل الله سنانهم خشبات فهو ما يبدل السن خشبة إلا وهو قادر على أن يجعله مثل أحد‏.‏
**********

آية سببت له الخشوع والوجد‏:
‏ عن أبي عثمان الجاحظ قال‏:‏ أخبرني يحيى بن جعفر قال‏:‏ كان لي جار من أهل فارس وكان بلحية ما رأيت أطول منها قط وكان طول الليل يبكي فأنبهني ذات ليلة بكاؤه ونحيبه وهو يشهق ويضرب على رأسه وصدره ويردد آية من كتاب الله تعالى فلما رأيت ما نزل به قلت لأسمعن هذه الآية التي قتلت هذا وأذهب نومي فتسمعت عليه فإذا الآية ‏"‏ يسألونك عن المحيض قل هو أذى ‏"‏ فعلمت أن طول اللحية لا يخلف‏.‏
***************

قال الجاحظ‏:‏ قلت لبعض المعلمين‏:‏
ما لي لا أرى لك عصا
قال‏:‏ لا أحتاج إليها إنما أقول لمن يرفع صوته أمه زانية فيرفعون أصواتهم وهذا أبلغ من العصاة وأسلم‏.‏

**********************.‏

قال‏:‏
مررت بمعلم وقد كتب لغلام
وإذ قال لقمان لابنه وهو يعظه يا بني لا تقصص رؤياك على إخوتك فيكيدوا لك كيداً وأكيد كيداً فمهل الكافرين أمهلهم رويداً
فقلت له‏:‏ ويحك فقد أدخلت سورة في سورة
قال‏:‏ نعم إذا كان أبوه يدخل شهراً في شهر فأنا أيضاً أدخل سورة في سورة فلا آخذ شيئاً ولا ابنه يتعلم شيئاً‏.‏

**************************

أمشي وأربح حماراً‏:‏
عن محمد الداري قال‏:‏ كان عندنا رجل بدارا وكان فيه غفلة فخرج من دارا ومعه عشرة أحمر فركب واحداً وعدها فإذا هي تسعة فنزل وعدها فإذا هي عشرة فلا زال كذلك مراراً فقال‏:‏ أنا أمشي وأربح حماراً خير من أن أركب ويذهب مني حمار فرأيته يمشي حتى كاد يتلف إلى أن بلغ قريته‏.‏
**************

تخشى توديع زوجها الميت‏:‏
قال عثمان بن عمر‏:‏ نزل الموت بزوج امرأة فقيل لها‏:‏ لو دخلت على زوجك وودعتيه قالت‏:‏ أخاف أن يعرفني ملك الموت‏.‏
***************
هربوا من رمضان‏:‏
عن المدائني عن عمرو بن الحسن قال‏:‏ خرج أهل بيت من اليمن من منازلهم حتى صاروا إلى شعب من الجبل فاختفوا فيه وقالوا‏:‏ نهرب من شهر رمضان لا يدخل علينا‏.‏

يأجوج ومأجوج يسألان في القبر‏:‏
دخل بعض المغفلين على رجل يعزيه بأخ له فقال‏:‏ أعظم الله أجرك ورحم أخاك وأعانه على ما يرد عليه من مسألة يأجوج ومأجوج فضحك من حضر وقالوا له‏:‏ ويحك ويأجوج ومأجوج يسائلان الناس فقال‏:‏ لعن الله إبليس أردت أن أقول هاروت وماروت‏.‏
**********
سمع بعض المغفلين أن صوم يوم عاشوراء يعدل صوم سنة فصام إلى الظهر وأكل وقال‏:‏ يكفيني ستة أشهر‏.‏
************
لا أرضى أن يغسل ابني عدو‏:‏
مات ولد لرجل فقيل له‏:‏ ادع فلاناً يغسله فقال‏:‏ لا أريد لأن بيني وبينه عداوة فيعنف بابني في الغسل حتى يقتله‏.‏

النهاية:
قمت باختصار كتاب (أخبارا لحمقى والمُغَفَّلِين)
لأبي الفرج ابن الجوزي
اتمنى لكم الفائدة
Ginji
Thunder Emp.

للرفع^__^

مشكوره يا اختي على الموضوع

إقتباس:

---

الرسالة الأصلية كتبت بواسطة king_at_school

مشكوره يا اختي على الموضوع

---

العفو