السلام عليكم
...
ما رائيكم بهذه الحاله
ابنه العم تأخذ راحتها في بيت عمها وتضحك مع اولاد عمها وتمزح
بل انها تكشف شعرها بالاعياد لهم
وتطلب منهم الخروج معها الى المراكز
هل هذا يصح ؟
- ماهي حدود العلاقه الصحيحه التي يجب ان تكون بين اولاد وبنات العم ؟
عرض للطباعة
السلام عليكم
...
ما رائيكم بهذه الحاله
ابنه العم تأخذ راحتها في بيت عمها وتضحك مع اولاد عمها وتمزح
بل انها تكشف شعرها بالاعياد لهم
وتطلب منهم الخروج معها الى المراكز
هل هذا يصح ؟
- ماهي حدود العلاقه الصحيحه التي يجب ان تكون بين اولاد وبنات العم ؟
الرسالة الأصلية كتبت بواسطة MOON RAY
بتكلم بالنسبة لي كمآ يحصل مَعي + وجَه نظري ,,
من جهتي انا , ف علاقتي مع بنآت عَمي معَدومة :/
سلآم كَحد أقصى @.@ وما نقعد معاهم ابدا , هم بمكان واحنا بمكان =/
اشوف أن إلي يصير في عآيلتنا صَحيح من جه و خآطئ مِن جَهه =/ ..
مثلا عادي نسولف معاهم نضحك معاهم , نقعد بمكان تحت طقوس عآئلية ..
لكن طبعا ان تشيل الحجاب امامي لا ابدا هذا شيء خآطئ بالكامل @.@
بس ما يعني ان ما نتكلم وهل امور ~.~ هذا شيء غلط بس مافي أجتماعية ابدًا بالعلآقة ,
ابنة عَم كَ آسم فقط :/ ! , و هذا رايي وما يحصل لي , وشكرا على الموضوع الرائع ^.^
ΆmmaR-ŅaЯ شكرا جزيلا لك لمرورك
كلامك به الوسطيه والاعتدال
وبالفعل هذا هو الصح
أنا ايظا علاقتنا بأولاد عمنا علاقه سطحيه جدا
بإنتظار اراء البقيه
من يجيب لنا احكام شرعيه فأنا بحاجه لها لنصح هذه الفتاه
where is the problem of having such a relationship?? it is the normal relationship that any two cousins can have. or is it taboo according to your traditions ?? How many stupid taboos are there in the middle east? How many stupid issues that people bring up every time to screw this land up?? this type of topics distract others from focusing on the important issues of politics and social justice.
:تعجب:إقتباس:
الرسالة الأصلية كتبت بواسطة رجل فقد ظله
وجدت في كلامك السخريه نحن لا نتحدث عن العادات والتقاليد نحن نتحدث عن ضوابط ونواهي الإسلام
فلا يحق لك ان تسخر من المحرمات ويجب أن تلتزم حدود الأدب :نوم:
باختصار
اولاد العم ليسو محرم الا بحالة ان يكونو ازواج
يعني حرام تشيل الحجاب وتكشف لهم ما حرم الله كشفه
حتى لو كان عيد فهذا مايعني انه يوم مستثني
واولاد العم بالنسبه للفتاه كأي رجل خارج المنزل
فهم رجال يحل لها ان تتزوج واحد منهم
ويسلمو على الطرح
...
السؤال :
من هم الناس الذين يجوز للمسلمة أن تخلع حجابها أمامهم ؟
الجواب :
الحمد لله
.يجوز للمرأة أن تخلع حجابها أمام محارمها .
والمحرم للمرأة هو من لا يجوز له مناكحتها على التأبيد بقرابة ( كالأب وإن علا والابن وإن نزل والأعمام والأخوال والأخ وابن الأخ وابن الأخت ) أو رضاع ( كأخي المرأة من الرضاعة وزوج المرضعة ) أو صهرية ( كزوج الأم وأبي الزوج وإن علا وولد الزوج وإن نزل ) . وإليك أيتها السائلة تفصيلا للموضوع :
المحارم من النسب :
وهؤلاء هم المذكورون في سورة النور في قوله تعالى : ( ولا يبدين زينتهن إلا لبعولتهن أو آبائهن أو أبنائهن أو أبناء بعولتهن أو إخوانهن أو بني إخوانهن أو بني أخواتهن .. ) سورة النور/31 . وقد قال المفسرون : إن محارم المرأة من الرجال بسبب النسب على ما صرحت به هذه الآية الكريمة أو دلت عليه هم من يأتي :
أولاً : الآباء ، أي آباء النساء وإن علوا من جهة الذكور والإناث كآباء الآباء وآباء الأمهات ، أما آباء بعولتهن فهم من المحارم بالمصاهرة كما سنبينه .
ثانياً : الأبناء : أي أبناء النساء ، فيدخل فيهم أولاد الأولاد وإن نزلوا من الذكور والإناث مثل بني البنين ، وبني البنات ، أما ( أبناء بعولتهن ) في الآية الكريمة فهم أبناء أزواجهن من غيرهن ، وهؤلاء محارم بسبب المصاهرة لا بسبب النسب كما سنبينه لاحقاً .
ثالثاً : إخوانهن سواء كانوا اخوة لأم وأب ، أو لأب فقط أو لأم فقط .
رابعاً : بنو إخوانهن وإن نزلوا من ذكران وإناث كبني بنات الأخوات .
خامساً : العم والخال وهما من المحارم من النسب ولم يذكروا في الآية الكريمة لأنهما يجريان مجرى الوالدين ، وهما عند الناس بمنزلة الوالدين ، والعم قد يسمى أبا قال تعالى : ( أم كنتم شهداء إذ حضر يعقوب الموت إذ قال لبنيه ما تعبدون من بعدي ، قالوا نعبد إلهك وإله آبائك إبراهيم وإسماعيل وإسحاق .. ) البقرة /133 . وإسماعيل كان العم لبني يعقوب . تفسير الرازي 23/206 ، وتفسير القرطبي 12/232و233 ، وتفسير الآلوسي 18/143، وفتح البيان في مقاصد القرآن لصديق حين خان 6/352 .
المحارم بسبب الرضاع
ومحارم المرأة قد يكونون بسبب الرضاع ، جاء في تفسير الآلوسي : ( ثم إن المحرمية المبيحة لإبداء الزينة للمحارم كما تكون من جهة النسب تكون من جهة الرضاع ، فيجوز أن يبدين زينتهن لآبائهن أو أبنائهن من الرضاع تفسير الآلوسي 18/143 لأن المحرمية بسبب الرضاع كالمحرمية بسبب النسب تمنع النكاح على التأبيد بالنسبة لأطراف المحرمية ، وهذا ما أشار إليه الإمام الجصاص وهو يفسر هذه الآية فقال - رحمه الله - : ( لما ذكر الله تعالى مع الآباء ذوي المحارم الذين يحرم عليهم نكاحهن تحريماً مؤبداً ، دل ذلك على أن من كان في التحريم بمثابتهم فحكمه حكمهم مثل أم المرأة والمحرمات من الرضاع ونحوهم ) أحكام القرآن للجصاص 3/317 .
يحرم من الرضاع ما يحرم من النسب :
وقد جاء في السنة النبوية الشريفة : " يحرم من الرضاع ما يحرم من النسب " ، ومعنى ذلك أن المحارم للمرأة كما يكونون بسبب النسب يكونون أيضاً بسبب الرضاع ، فقد جاء في صحيح البخاري عن عائشة أم المؤمنين رضي الله عنها قالت : ( إن أفلح أخا أبي قٌعيس جاء يستأذن عليها وهو عمها من الرضاعة بعد أن نزل الحجاب ، فأبيت أن آذن له ، فلما جاء رسول الله صلى الله عليه وسلم أخبرته بالذي صنعت فأمر أن آذان له ) صحيح البخاري بشرح العسقلاني 9/150 وقد روى هذا الحديث الإمام مسلم ولفظه : ( عن عروة عن عائشة أنها أخبرته أن عمها من الرضاعة يسمى أفلح استأذن عليها فحجبته ، فأخبرت الرسول صلى الله عليه وسلم فقال لها : لا تحتجبي منه ، فإنه يحرم من الرضاعة ما يحرم من النسب ) صحيح مسلم بشرح النووي 10/22 .
محارم المرأة من الرضاع مثل محارمها من النسب :
وقد صرح الفقهاء متبعين ما دل عليه القرآن والسنة ، بأن محارم المرأة بسبب الرضاع مثل محارمها من النسب ، فيجوز لها أن تبدي زينتها لمحارمها من الرضاع كما تبدي زينتها لمحارمها من النسب ، ويحل لهم النظر من بدنها ما يحل لمحارمها من النسب من النظر إلى بدنها .
المحارم بسبب المصاهرة :
محارم المرأة بسبب المصاهرة هم الذين يحرم عليهم نكاحها على وجه التأبيد ، مثل زوجة الأب ، وزوجة الابن ، وأم الزوجة شرح المنتهى 3/7 .
فالمحرم بالمصاهرة بالنسبة لزوجة الأب هو ابنه من غيرها ، وبالنسبة لزوجة الابن هو أبوه ، وبالنسبة لأم الزوجة هو الزوج ، وقد ذكر الله تعالى في آية سورة النور : ( ولا يبدين زينتهن إلا لبعولتهن أو آبائهن أو آباء بعولتهن أو أبنائهن أو أبناء بعولتهن .. ) وآباء بعولتهن وأبناء بعولتهن من محارم المرأة بالمصاهرة ، وقد ذكرهم الله تعالى مع آبائهن وأبنائهن وساواهم جميعاً في حق إبداء الزينة لهم . المغني 6/555
الإسلام سؤال وجواب
الشيخ محمد صالح المنجد
مثل الاصدقاء
وهاي علاقه حرام شوي او انا ما بنظر الهم على انهم مهمين كثير
على شان هيك ما بلبس طويل قدامهم او اشال حتى
او بهتم لوجودهم
إقتباس:
الرسالة الأصلية كتبت بواسطة H I N A T A
...
حلوه ذي حرام شوي 7إقتباس:
الرسالة الأصلية كتبت بواسطة amnahnaruto
حراااااااااااااااااااااااااااام مررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررر ررررررررررررررررررررررررررررررررره
مو شوي كيف شوي هو بكيفك
لا يجوز لك ان تفكين حجابك قدامهم
انتي من الممكن ان يتزوجو بك لذالك هم ليسوا محرمين عليك
للاسف ماعندك اي فكره عن الدين الاسلامي وعايش حياتك على اساس استنتاجك للحياهإقتباس:
الرسالة الأصلية كتبت بواسطة رجل فقد ظله
اخوي لو فيك خير تكلم عربي باللغه الي نفهمها عشان مانضطر ننتقل لقوقل ونلقى بالاخير كلام مايسر
اتمنى انك ترجع وتقرى كل كلمه كتبتها حتى تعرف انك غلطان
شكرا جزيلا لتفاعلكم وتعقيبكم هنا
سعدت كثيرا بأرائكم
وهذا اللي يكتب انجلش علامه
اتوقع مكان الموضوع غلط ومكانه بالقسم الاسلامي
يعني انا بريءه
ما عمري فكرت هيك بس انا ما بلبس شال و عمري 16 سنه وبلبس تنوره قصيره مع تايت احيانا وما بعرف انو حرام قدامهم هاي اول مره صدقني ما حدى بقول اشي ابدا بس قدام الناس بلبس اواعي طويله
إقتباس:
الرسالة الأصلية كتبت بواسطة amnahnaruto
كيف حرام شوي ؟؟؟@__@
ليش الحرام والحلال لهم مقدار ؟؟؟
وبعدين يهمونك ولا مايهمونك
بالاسلام يهم انك تلبسين الحجاب عنهم مهما كانت علاقتك معهم من الطفوله
لا توجعي راسك هذا انسان لا مو انسان هذا اقرب الى الحيوانإقتباس:
الرسالة الأصلية كتبت بواسطة suzy sam
ليه لأنه نسى انه عنده عقل رزقه ربي يفكر به
من التافهين اللي يؤمنون بنظريات داروين
تدرين وش التخلف وصل في نظريات داروين
اللذي يدل على انه لم يستخدم اي من المؤمنين بها عقولهم
: كيف خلق الجرذ احد نظريات داروين
بجمع رطوبه + خيش او مجموعة خرق + بيض
ينتج لنا جرذ
هذي احد نظريات داروين
هل تظنين اي عاقل سيصدقها
ينكر الدين لنه يظنه يحجب العقل
و لم يرا ان الله سبحانه و تعالى دعانا في كتابه العزيز الى طلب العلم و العمل بالعقل و تحكيم العقل
إقتباس:
الرسالة الأصلية كتبت بواسطة amnahnaruto
اصلا يا اختي حرام تلبسين كذا وانتي بالعمر هذا
خلاص بلغتي تلبسين الحجاب لانه صار محرم عليكي تفكين الحجاب عن اي رجل غير المحرم
ما في اي حدى بيحكيلي هيك بس البسي اي اشي انا مو عارف ابدا
إقتباس:
الرسالة الأصلية كتبت بواسطة amnahnaruto
خلاص عفا الله عما سلف و عما مضى
الأن العلم ووصلك و الحجه و قامت
خلاص عليك ان تتفقهي في امور دينك و تقوم بالحجاب و الستر على غير محارمك