ناقصات عقل ودين ؟!!!

ناقصات عقل ودين ؟
ياترى مالعقل الذي قصده رسول الله
عليه الصلاة والسلام ؟
ومالدين الذي قصده
اني ارى امي تصلي افضل مني
وتقوم الليل وانا لا اقومه
هي لاتكذب لكني اكذب ، عندما ارى الفرق بيننا
اعرف بانني انا ناقص الدين
التعميم اصلاً في اي شيء يعتبر خاطئ
لايمكنك القول بأن النساء كلهم كاذبات
لايمكنك القول بأن النساء كلهم صادقات
لذلك لايمكنك القول بأن النساء كلهم ناقصات عقل ودين هذا خطأ كبير لايمكن ان يصدر عن رسول الله
ثم ان من النساء العالمات والباحثات والمثقات
والشاعرات هم كما الرجال طبعاً هذا يكون
في المجتمعات المتحضرة لا المتخلفة
قمع المرأة وتهميش حقها في الحياة
الاعتقاد بان الرجل افضل من المرأة لمجرد احاديث
كاذبة هو شيء يدعو للاشمئزاز والشفقة
ايضاً هو تسلط من الذكور وعنصرية
نعم عنصرية وكيف لاتكون انها عنصرية لجنسك
ايها الرجل ، نحن ننبذ العنصرية ضد ذوي البشرة السمراء ننبذ العنصرية القبلية
لكننا لاننبذها ضد النساء لاننا نريدهم دون عقل
دون ارادة نريدهم ان يكرسوا انفسهم لازواجهم
وعائلاتهم فقط نريدهم ان يكونو مجرد تقضية لشهوة الرجل ، المرأة اكبر من ذلك بكثير
المرأة نصف المجتمع من حقها ان تتعلم وتصل الى
المناصب العليا ، وذلك لن يتنافى مع واجباتها تجاه عائلتها ، المرأة انسان رقيق المشاعر
لذلك هي دائماً مضطهدة لانها لاتستطيع الدفاع عن نفسها كما ينبغي ، او ان طغيان الذكر
لايمكنها مجاًبهته ، كل ما ادعو اليه هو
القليل من التفكير لتدرك ان حديث "ناقصات عقل ودين " هو كذبة ومن المستحيل ان يكون فيه شيء من الصدق لانه عنصري بشكل مقزز
والرسول قال عن العنصرية دعوها فهي نتنه
حكم عقلك ايها القارئ ولاتستمع لمن ربى لحيته
ولم يربي عقله
..
قد يتهمني احدهم بالتسرع وبأني لم افهم معنى الحديث الذي يعتقدونه ..
وهو ان المرأة ناقصة عقل لان شهادتها بنصف شهادة الرجل وناقصة دين بحكم اعذارها الشرعية .
فأجيب انا وأقول
هل من المعقول بأن شهادة امرأتين تساوي شهادة
رجل واحد سبب كافي لنعت النساء بناقصات عقل ؟
لو كنّ ناقصات عقل لما كان حكمهم في الجنايات مثل حكم الرجل ، الاطفال جهازهم العصبي لم يكتمل وذكائهم ناقص اي لم يبلغ ذروته
ولذلك حكمهم في الجنايات مختلف لو كانت النساء ناقصات عقل لاختلفت احكامهم في الجنايات
ثم ماذا عن التوائم من يكون احداهم ذكر والاخر انثى ويملكون درجة ذكاء متقاربة جداً وتكاد تكون مطابقة ؟ ، اعتقد بأن شهادة امرأة تساوي نصف شهادة رجل بحكم ان المرأة تغلب عليها مشاعرها في الغالب عكس الرجل وهذا سبب كافي ..
وهل نطلق على النساء ناقصات دين بسبب اعذارهم الشرعية ؟ الله خلقهم هكذا ولا ذنب لهم في ذلك
اذا كان هذا هو المنطق الذي نفسر به الامور
فيمكننا اذاً ان نطلق على المشلول ناقص دين
لانه لايتطيع الصلاة كما ينبغي ويمكننا ان نطلق على الاصم والابكم ناقص دين لانه لايستطيع قراءة القران او سماع القرآن ..
اقولها مرة اخرى حكم عقلك ايها القارئ
ولا تستمع لمن ربى لحيته ولم يربي عقله .

السلام عليكم

معذرة لعدم قدرتي على الإسهاب لكن :

حديث ناقصات عقل ودين ، حديث ضعيف
معظم الأحاديث التي تختص بأمور النساء تحتاج للبحث كون أكثرها ضعيف ومشكوك به.

انصح الجميع بأن يبحث عن الحق بنفسه ولا يكتفي بما يسمع .

في أمان الله ~

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

اهلا بك اخي ايبود نورتنا^.^

اخي الحديث المذكور هو موجود في الصحيحين -البخاري و مسلم-
ولا شك في صحته ولكن الناس لم تفهمه لذلك ينفرون منه و يعتقدون انها عنصرية:بكاء:

فالمرأة عاقلة و ذكية كمان لكن قد يطغى قلبها على عقلها فهي خلقت حساسة و مشاعرها قوية و هذه نعمة من الله فالابناء يحتاجون الام العطوف و الرحيمة عليهم و الاخت الرأوف اكثر من اي شي اخر^^
وكمان الزوج يحتاج الزوجة ذات الود و الرقة لكي يسكن اليها و تذهب عنه كل مشقة الحياة
فالرجل و المرأة خلقهم الله ناقصين بعض الصفات و هذه الصفات موجودة في الطرف الاخر فهو الجزء الناقص منه
فهم جزئين لنفس القطعة

فالرسول قال ما رأيت من ناقصات عقل ودين أذهب للب الرجل الحازم من إحداكن.
فالمرأة تستطيع سلب عقل الرجل مهما كان ذكائة:dفالرجل تجده خارج البيت ذو هيبة ووقار لكن داخل بيته تتغير نفسيته 180 درجة:e412:فتجد ان الوقار و الهيبة قد ذهبت^^ليس لان الزوجة تتسلط عليه بل هو من نفسة يحب ان يتعامل ببساطة معها فهي الامان و الاستقرار
وانا قد لاحظت بعض اقربائي فهم خارج البيت ذو وقار ولا تخرج الكلمة من فمه الا وهي مدروسة و معروف اثرها قبل خروجها ولكن في منازلهم و امام ازواجهم كأنه طفل عمرة 10 سنين:d


اما نقص الدين فهو معروف فالله عز وجل رفع عنها الصوم و الصلاة في عذرها الشرعي و الحديث لا يعني تقليل من شأنها فهي حالها حال الرجل فيجري عليها مايجري على الرجل


اسف على الاطالة و اتمنى اني كنت ذو فائدة:أوو:


موفق اخي::جيد::

-تم تعديل الرد من قبل المراقب-

مثل إيش سبلونكي:موسوس:
وإذا شككت في الصحيحين من اين راح اخذ الاحاديث:موسوس:

سبحان الله احس بغضبك الشديد و انت تكتب الموضوع
انا فتاة و لا اشعر به ^^
الاخ تاج فسرلك الحديث
فنقصان العقل لا يعني الغباء
و الدليل هو ما وصلت اليه المراة
في الجامعات مثلا نحن ندرس معا و نجد ان عندنا مستوى متقارب
ليس الامر كان كل الفتيات راسبات و الشباب ناجحون
و اذا وضعنا كل هذا بجنب..
في هذه الحياة يوجد شيئ اسمهه التسليم
اي انك تسلم امرك و كفى ،بدون نقاش
هذه المرحلة تقدر توصلها بعد البحث الطويل عن الاقتناع
في النهاية تجد انه ليس عليك ان تقتنع بكل شيئ
لانه ان كان لديك الايمان الكافي ستدرك ان كل ما شرعه الله خير ،حتى و ان بدى العكس
تقبل مروري

إقتباس:

---

سبحان الله احس بغضبك الشديد و انت تكتب الموضوع
انا فتاة و لا اشعر به ^^

---

لاتريديني ان اغضب لامي ولاخواتي اللاتي اعتنين بي ؟
لاتريديني ان اغضب على النساء في بلادي يعاملن معاملة الكلاب بسبب احاديث كهذه !!!
اكون بليد احساس لو لم اغضب
الاخ تاج فسرلك الحديث
فنقصان العقل لا يعني الغباء
و الدليل هو ما وصلت اليه المراة
في الجامعات مثلا نحن ندرس معا و نجد ان عندنا مستوى متقارب
ليس الامر كان كل الفتيات راسبات و الشباب ناجحون
و اذا وضعنا كل هذا بجنب..

إقتباس:

---

في هذه الحياة يوجد شيئ اسمهه التسليم
اي انك تسلم امرك و كفى ،بدون نقاش

---

اسلم بما جاء في القرآن فهو محفوظ عن التحريق
لكن السنة ؟؟ كثير من الاحاديث كذب وافتراء على رسول الله
البخاري بنفسه كذب اكثر من 5000 حديث
هل هو معصوم عن الخطأ هل هو نبي او رسول ؟
لا بالطبع .. وانا لا اقلل من قيمته لكن لاينبغي علي ان اكون مغفل

إقتباس:

---

لانه ان كان لديك الايمان الكافي ستدرك ان كل ما شرعه الله خير ،حتى و ان بدى العكس
تقبل مروري

---

كل ما شرعه الله ؟ انا لا اعترض على شرع الله
لكن اعترض على من يكذب على الرسول ويدخل شيء جديد في الشرع

معنى الحديث هو كما قال الأخ تاج.

قولك أن "التعميم اصلاً في اي شيء يعتبر خاطئ" هو كلام يناقض نفسه لأنه تعميم.
فأنت عممت على كل التعميمات بأنها خاطئة.
فبالتالي تعميمك أيضا خاطئ.
ثم هل التعميم "كل الأعداد الزوجية تقبل القسمة على 2" خاطئ؟

لا تخلط بين بعض العادات الفاسدة و الدين، لأن تلك العادات مصدرها ليس الدين.
إستخدام الحديث و تفسيره بطريقة خاطئة لإهانة المرأة لا يعني بالضرورة أن الحديث مكذوب.
تفسير البعض للقرآن ليتماشى مع أهوائه و رغبته بإيذاء الآخرين لا يعني أن القرآن مكذوب أو أن تلك الآيات مكذوبة.

وجود بعض الأحاديث الموضوعة، و كون البخاري ليس بمعصوم (لم يقل أحد بعصمته)، لا يعد مسوغا لك لتقوم بإنكار ما تريد من الأحاديث بلا أي معرفة في العلم الشرعي و علم الحديث.

اذا مشينا على طريقة السفسطة هذه
وسلمنا ان تعميمي خاطئ .. معنى هذا ان التعميم صحيح .. ومعنى هذا ان تعميمي ربما يكون صحيح
هذا مثل من يقول من خلق فلان فنقول الله
ويقول من خلق الله ؟!! فكل شيء مخلوق
من خلق الله اذاً ؟ ، سندخل في دوامة لانهاية لها
المثال الرياضي الذي طرحته جيد
لكن انت تعرف هدفي عندما قصدت التعميم
لكنك تصطاد في الماء العكر ..
بدلاً ان تضع ناظريك على الهامش
وتترك الكلام المعني ..
رد رد منطقي علي ..
رد على حججي التي قدمتها ..
انت كمن تنصحه ان يترك التدخين وانه يسبب الموت
فيترك نصيحتك الصحيحة
وينظر الى اسلوبك ويدقدق في الكلمات
التي ليست ذات اهمية ..

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أرجو أنك بخير حال أخي الكريم


بداية، البخاري ليس معصوم من الخطأ وأنت لست مؤهل لتكذيب حديث، فما زلت لا تمتلك العلم الكافي لذلك، وعقلك لا يكفي للأسف في هذا المضمار، إذ لو عولنا الأمور على العقل لم لا تطعن في آية: (وللذكر مثل حظ الانثيين) من باب العنصرية؟ الفكرة واحدة وفي كلا الحالتين، يوجد تفسير يوضح ما يظهر وللوهلة الأولى بأنه ظلم وعنصرية، حتى أنك أخي الكريم لم تورد كامل الحديث لتنفي معناه؟ وأيضًا لم تطلع على بقية الأحاديث المرتبطة بالنساء لتثبت بالأدلة القطعية هل هذا الحديث ينافي بقية الأحاديث أم يثبتها، ولم تبين كذلك سلسلة الرواه هل هم ثقات أم لا، وما إلى ذلك من الخطوات العلمية التي ينفى بموجبها حديث.


كون أنك لم تقتنع بالحديث لا يعني أنه بالضرورة خاطئ ولا يجب عليك أن تلزم الجميع بما تعتقده لمجرد أنك تعتقده، عليك أن تبرهن بالعلم لم يعتبر خاطئ؟ كي يصدقك الناس.. كنت أنتظر مثل هذا التبرير العلمي الواضح الذي لا يقبل الجدل ولكنك للأسف برهنت بعقلك فقط وهذا ليس كافي البتة فكلنا لنا منظومة تفكير تتكامل فيها الأفكار وجميعنا يستطيع تكذيب ما يريد بعقله ولو ترك الأمر لعقولنا لأصبح الأمر فوضى ولوجدت كلًا يتبع هواه.


والعجيب أنك تسأل أسئلة أجاب عنها المفسرين والعلماء من قبل، كسؤال وهل تارك الصلاة يعتبر كامل دين لأنه رجل وقد أجاب عنها الإمام النووي رحمه الله كالتالي: (ونقص الدين قد يكون على وجه يأثم به، كمن ترك الصلاة أو الصوم أو غيرهما من ‏العبادات الواجبة عليه بلا عذر.‏ وقد يكون على وجه لا إثم فيه، كمن ترك الجمعة أو الغزو أو غير ذلك مما لا يجب عليه ‏بلا عذر. وقد يكون على وجه هو مكلف به كترك الحائض الصلاة والصوم). وبالنسبة لسؤالك عن المشلول والعاجزين بصفة عامة فالرسول لم يعف الأعمى عن حضور المسجد للاة الجماعة، ووجدت للصلاة صور عديدة لمن لا يستطيع ولست انت من يحكم على كمال الدين أو نقصانه لهذه الحالة فلست الرب.

أما شهادة السيدتين تعادل شهادة الرجل فقد أجابك القرآن: ( أن تضل إحداهما فتذكر إحداهما الآخرى ) وقد أوردت أنك تصدق القرآن فأينك من رده على سؤالك؟

وعلى كل حال كلامك لا يخاطب عقل بل يخاطب أهواء وأرجو أن تخاطب عقولنا حقًا بكلامك المرة القادمة


كل التوفيق
في أمان الله

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أحببت توجيهك إلى ما قد كتبته سابقاً ، عسى أن يصل إلى توضيح جميع نواحي القصد و الخطأ في توظيف البعض لهذا الحديث.


http://www.mexat.com/vb/showthread.p...155&highlight=

أعرف أناساً يستحلون استحلالاً مطلقا ضربَ زوجاتِهم استناداً لكلمةٍ مُجتَزَأة من القرآن: "وَاضْرِبُوهُنَّ" ، على منطقك يجب أن تُكَذِّب القرآن أيضا لعنصريته ولا تكتفي بإبطال وتكذيب حديث يحمل نفس الفكرة.