Đя. G r α y

هههههههههههههههه

بلاد توحيـد الملك ، أليس كذلك .؟

ليس جميلا أن أطعن في مواطـن وأخرج الدودة الوطنيـة التي عنده ، لذلك أرى ألا يرى أحدًا نفسه في المرآة ويقول نحنُ أفضل .. أو نحنُ التوحـيد ، رُغم وجود فقراء لدينا ، رُغم وجود بحار من الأموال نحضنها بالأبدان ونضعها تحتَ الوسادة ونحبها إذا جلسنا من النوم نحنُ الحكومة !! ، رُغم وجود الشرهات والوسطات والفساد والظلم وتهميـش المرأة ، وتسيس الفتاوى ... وإلى أخـره مـن صور دولة توحيد الملك .. والشيعة لدينا قصة أخـــــــــرى . . .

جميل جميل حآقد جديد

الأيام بيننا !

السمع والطاعة لـ من أمرنآ الله لهم بذلك

أخي الفاضل .. إن لم تعرف الرد على الذي قلتهُ أنا .. فلا تقل الأيام بيننا .. لأني لا أرى أنَّ الأيام ستكون بين الحق والباطل ، وبين التستر والمصارحة التي تظـن أنَّ وطنيتك تجعلك فوق الناس .. و"العكس صحيح " ،اعمل جاهدًا بجد كل ساعة كل دقيقة كل قطرة عرق .. لتجـد الذي قلتهُ أنا غير صحيح وليس غير مقنع ، لأنَّ لهجتك هذي "الأيام بيننا ،حاقد جديد...إلـخ" تتبع سياسة "كل تبن" التابعة لعضو من مجلس شورتكـم .. واعلم أنني لست حاقد .. لأنَّ الحاقد المتعصب ضد الرأي الأخر بجهالة !! ، وأنا لو كـنت حاقد لما ذهبت لأمثالك كيّ أغير فكرهم ..

شكرآ فكرنآ عآجبنآ مانبي أحد يغيره !

( حلوه ذي !! ) ، إذًا لماذا تــ "ـرد على كل من أبان الحقد على بلاد التوحيد أدام الله عزها "..؟
أنا أيضًا أريد أدافع عن رأيي .. ومـن حقي "أليسَ في بلادكم حرية الرأي " ..؟
هل ذكرت الفقراء والمحتاجين والمساكين.؟
"فويلٌ للمصلينَ الذين هم عن صلاتهم ساهون, الذين هم يراءون ويمنعون الماعون " ..
هل أتيتَ بنهب الأموال ،أو كارثة جدة ،أو سعودي أوجيـه الذين اختلسوا مليون ونصف وبلوعها .؟

وإذا كنت ستأتيني بنصوص قرأنية ..على تحريم الخروج عن الحاكم .. أريد أن أقول أنَّ الله سبحانهُ وتعالى قرَن حقهُ "من الصلاة والدعاء والحج ...إلـخ " مع حقوق الناس ، وقد لا تكون هنالك أية قرأنية تحمل حقوقه سبحانه وتعالى إلا وقرَنها عز وجل بحقوق الناس .. الزكاة والصدقة وابن السبيل والمسكين واليتيم والسائل والمحروم ، حتى في القذف أو السب أو الغيبة !! ... وكلها يا أخي الفاضل حقوق ناس تحتَ رعاية ولاة أمرك ..

أه ، ألم تعلم أنني سعودي ..؟

هذولآآ الشعب مو ولاة الأمر

فيه فرق شاسع !

ألم تعلم بأنني فتاة؟؟

المشـكلة الكبرى أنكِ فتاة ، لأنكِ تدافعيـن عن بلد هيَ في الحقيقة لا تعترف بكِ .. يا أنسة !
تهمشك بالجانب ، بل تأخذ جانبك وترميه عنكِ وتقول لكِ إلحقيه .. ماذا يشبه هذا الفعل .؟
لا تضع لكِ صوت في إنتخابات ، ولا تعطيكِ حقوقكِ في المحاكـم وفي الزواج ، وشيء طبيعي أن تكوني مرافقة لزوجـك إذا تزوجتِ..لأنكِ من القوارير ، ولأنكِ خلقتِ من ضلعٍ أعوج ، ولأنَّ شهادتك مع واحدة من بني جنسك تعادل شهادة رجل ..
هـم يسيسون الأحاديث بهذهِ الطريقة ، ويجعلون أحاديث رسولنا صلى الله عليه وسلم كما لو كانت تنقص من المرأة أو تجعلها عند مرتبة لا تتعداها .. هـم يأخذون الجـزء الذي يريدونه مـن أيةِ أيــة أو حديث ، ويجعلونهُ يصب في موضوعهـم المنشود.. يا أنسة !

أما عـن

هذولآآ الشعب مو ولاة الأمر

، أحب أقول إنني كنت أتكلـم عـن الفتاوى المسيـسة... وأنَّ الذي يأتي دائمًا ويقول طاعة ولاة الأمر ، لا خروج على الحاكـم ، أهم شي إنكم في أمن وأمان وتاكلون وتشربون تحت رعايته .. والقصف الجامد في جمعة الخير إللي جاكم من الملك هذا عشان حبه لكـم !!...
هذا الموضوع الذي أتكلم عنـه ..

المشـكلة الكبرى أنكِ فتاة ، لأنكِ تدافعيـن عن بلد هيَ في الحقيقة لا تعترف بكِ .. يا أنسة !

عجيب هل أيضاً بطاقتي وبيتي ودراستي الآن غير معترف بها؟!!

تهمشك بالجانب ، بل تأخذ جانبك وترميه عنكِ وتقول لكِ إلحقيه .. ماذا يشبه هذا الفعل .؟

لكم علمّ ماشاء الله؟إذاً أدعموا ماتتكلمون به بأدلة.

لا تضع لكِ صوت في إنتخابات ، ولا تعطيكِ حقوقكِ في المحاكـم وفي الزواج ، وشيء طبيعي أن تكوني مرافقة لزوجـك إذا تزوجتِ..لأنكِ من
هل أضحك؟أو الصحيح أني ضحكت فعذراً
هل نتزوج رغماً عنّا؟
بالطبع لا؟
المحرّم أيها الرجل الغيورّ هو لحماية قلب الفتاة والتي كثيراً ماتتأثرّ بعواطفها

ولأنكِ خلقتِ من ضلعٍ أعوج ، ولأنَّ شهادتك مع واحدة من بني جنسك تعادل شهادة رجل ..

من خلقنا؟هل المخلوق أعلمّ من الخالق؟
ثمّ نأتي لأكبرّ مصيبة نعم والله إنها لمصيبة أيُعترض على حُكمّ الله؟
هلّ الدولة هي من قالت أن شهادة المرأة تعادل رجلين أم هو من كتاب مُنزلّ؟

من خلقنا؟هل المخلوق أعلمّ من الخالق؟
ثمّ نأتي لأكبرّ مصيبة نعم والله إنها لمصيبة أيُعترض على حُكمّ الله؟
هلّ الدولة هي من قالت أن شهادة المرأة تعادل رجلين أم هو من كتاب مُنزلّ؟

هذا الجزء قد ركـزت عليه في موضع ، ولكن كالعادة ، تـم أخذ الجزء ورمي الباقي كما لو أنني أعترض على حكـم الله سبحانه وتعالى "أعوذ بالله " ..

هـم يسيسون الأحاديث بهذهِ الطريقة ، ويجعلون أحاديث رسولنا صلى الله عليه وسلم كما لو كانت تنقص من المرأة أو تجعلها عند مرتبة لا تتعداها .. هـم يأخذون الجـزء الذي يريدونه مـن أيةِ أيــة أو حديث ، ويجعلونهُ يصب في موضوعهـم المنشود.. يا أنسة !

الأن أعتقد أنهُ واضح ..

هل أضحك؟أو الصحيح أني ضحكت فعذراً
هل نتزوج رغماً عنّا؟
بالطبع لا؟
المحرّم أيها الرجل الغيورّ هو لحماية قلب الفتاة والتي كثيراً ماتتأثرّ بعواطفها

مشكلتي ليست في تنقيص ما أقول أو في الضحك على كلامي ،لأنني أكثر شخص يعرف مدى تأثير ما أقول على المستمع ، وخاصة إن كان يناقشني بطريقة رد برد أو جب دليل وما إلى ذلك ..

إن كنتِ لا تتزوجين رغُمًا عنكِ .. يوجد ألف امرأة يتزوجون رُغمًا عنهـم ، وألف امرأة تنتظر طلب طلاقها في "المحاكم" .. وجميعها أراها بعيني يا أنسة !
قلت أنكِ مرافقة .. قصدت في ذلك أنها عندما تذهب للسفر ، يجب عليها أن تأخذ من رجلها الغيور عليها والذي يعترف أنهُ جعلها تذهب بنفسها .. أي أنها ليس لها عقل تستطيع أن تتصور نفسها قد سافرت بدون ورقة صفراء ، وقد لا يعطيها .."الأمر متروك له !!" ..

لكم علمّ ماشاء الله؟إذاً أدعموا ماتتكلمون به بأدلة.

هل تريدين النقاش دليل في دليل ، لأني أفضل هذا النوع حقيقة ، ولا أجعل للعقل أن يتحرك أو يفكر أو يتأمل مافي واقعـه الذي يعيشه...وأجعله يركز على معاني الكلمات والحروف ، والأخطاء الإملائـية .. وليس هذا فقط ، بل أجعله ينام ويقوم في المكتبة بحثًا عن ضعف هذا القول أو قوته .

عجيب هل أيضاً بطاقتي وبيتي ودراستي الآن غير معترف بها؟!!

هذهِ حقوقك يا أنسة ، إن لم تكن معترف بها فلأي شيء تعيشين ...

هذا الجزء قد ركـزت عليه في موضع ، ولكن كالعادة ، تـم أخذ الجزء ورمي الباقي كما لو أنني أعترض على حكـم الله سبحانه وتعالى "أعوذ بالله " ..

أيها الكريم ألم تقلّ لنا أن شهادتنا تُعادلّ مرأتين لرجلّ
فسألت هل يُعترض؟
لاأحب النقاش بالفروع إن كان الأصل غير متفق علية
وأنت كذلك صحيح؟
الآن قلتم

ولأنَّ شهادتك مع واحدة من بني جنسك تعادل شهادة رجل

من شرّع الحكم؟
هذا سؤالي.

الأن أعتقد أنهُ واضح ..

للأسف أظن أن ستتعب معي فهلاً شرحت.

لأنني أكثر شخص يعرف مدى تأثير ما أقول على المستمع

وهنا المشكلة الأكبرّ مما سبقت بأي مقياس تقيس
هل تعني أنك أثرّت فيني؟

إن كنتِ لا تتزوجين رغُمًا عنكِ .. يوجد ألف امرأة يتزوجون رُغمًا عنهـم ، وألف امرأة تنتظر طلب طلاقها في "المحاكم" .. وجميعها أراها بعيني

نعمّ صحيح وسمعت بها ولن أنكرّ ذلك.
لكنّ يُقاس الحكمّ بالأغلبية أم الحالات النادرة؟

قصدت في ذلك أنها عندما تذهب للسفر ، يجب عليها أن تأخذ من رجلها الغيور عليها والذي يعترف أنهُ جعلها تذهب بنفسها .. أي أنها ليس لها عقل تستطيع أن تتصور نفسها قد سافرت بدون ورقة صفراء ، وقد لا يعطيها .."الأمر متروك له !!" ..

أيها الفاضل نحن الآن ,أو دعني أتحدث عن نفسي حين أريد أن أقررّ أمر وكوني مسلمة فإلى أين أتجه,بمعنى ماهي الحدود التي أتلزم بها
أليست كتاب الله وسنته؟لا شك أن لاتُعارضني
من أمرني بعدم الخروج إلا مع محرم؟

هل تريدين النقاش دليل في دليل ، لأني أفضل هذا النوع حقيقة ، ولا أجعل للعقل أن يتحرك أو يفكر أو يتأمل مافي واقعـه الذي يعيشه...وأجعله يركز على معاني الكلمات والحروف ، والأخطاء الإملائـية .. وليس هذا فقط ، بل أجعله ينام ويقوم في المكتبة بحثًا عن ضعف هذا القول أو قوته .

سأقول لك شيئاً أنا لا أهتم بتتبع من يتحدث معي في نظري إن رأيت حديثاً ولي تعليق علية أردفت في حديثي تعليقي ولايهمني إن استساغه القارئ أو العكس,وبالنسبة لمن أخاطبه فله الحق بالحديق أو تأييد رده بأدله وإن مانع لابأس.
أما إن الدليل الذي طلبته لمّ أقلّ هاته من الدين,فأنا لاأتجرأ على الفتوى وإن كنت أعلمها فأتجنبها قدرّ استطاعتي,فمعنى قوله علية السلام"يقول الانسان قولاً لايُلقي له بالاً فيطيح به أسفلّ جهنم"
فالفتوى لدي خطّ أحمرّ لا أتجاوزه إلا إن لمّ يكن لي منه بُدّ

تهمشك بالجانب ، بل تأخذ جانبك وترميه عنكِ وتقول لكِ إلحقيه .. ماذا يشبه هذا الفعل .؟

وهنا قولي مالدليل أي حوادث ومواقف رأيتموها؟,لكنّ لاتُقسّ القلة بالكثرة

هذهِ حقوقك يا أنسة ، إن لم تكن معترف بها فلأي شيء تعيشين ...

لو لمّ أرى أني أخذت حقوقي لطالبت بها,لكنّ دقيقة
تعلمّ أن هنا مواضيع "الشبكة العنكبوتية"تدعو إلى حرية المرأة
هلّ صعبُ عليّ أن أدعمهم لو أن حقوقي لم تكن لدي؟
بالتأكيد ليس صعباً البتة ,لكنّ وطني طبق شريعة غراء حفظت لي حقوقي.

أيها الفاضل نحن الآن ,أو دعني أتحدث عن نفسي حين أريد أن أقررّ أمر وكوني مسلمة فإلى أين أتجه,بمعنى ماهي الحدود التي أتلزم بها
أليست كتاب الله وسنته؟لا شك أن لاتُعارضني
من أمرني بعدم الخروج إلا مع محرم؟

الله سبحانه وتعالى والرسول صلى الله عليه وسلم أمركِ لسفر أن تكون مع محرم ،لا إعتراض على حُكـم الشرع .. إلا للحاجة ، مثل البعثات للطالبات يجب أن تكون بمحرم كما رأيت أنا ، هذهِ حاجة .. وقد تظنين ولا أريد هذا الظـن ، أنني لا أريد الشرع أن يحكم في مثل هذا .. وأعوذ بالله ، فهوَ ديني في النهاية وهوَ الدين الكامل لكل حياة الإنسان ...

نعمّ صحيح وسمعت بها ولن أنكرّ ذلك.
لكنّ يُقاس الحكمّ بالأغلبية أم الحالات النادرة؟

أختي الفاضلة ، لقد قلت "ولا أحب أخذ المثال بالذي يناقش " أنكِ لن تتزوجين رُغمًا عنكِ ،فألف امرأة زوجت رُغمًا عنها ..
من الأغلبية هنا ومـن القلة ....؟

لو لمّ أرى أني أخذت حقوقي لطالبت بها,لكنّ دقيقة
تعلمّ أن هنا مواضيع "الشبكة العنكبوتية"تدعو إلى حرية المرأة

لا تهمـني .. والمرأة التي في رأسها عقلها ستعرف خلاصها .. وهذا أمر مفروغ منه .

هلّ صعبُ عليّ أن أدعمهم لو أن حقوقي لم تكن لدي؟
بالتأكيد ليس صعباً البتة ,لكنّ وطني طبق شريعة غراء حفظت لي حقوقي.

لدي بعض التحفظ على كلمة "طبق" ، فالتطبيق يُرى بالعين المجردة ، و نحن لا نرى في جانب المرأة أيةَ شيء أنها تُطبق .. ! ، سوى أنه يوجد توظيف بعض الفتاوى فقط للأحاديث والأيات على المرأة !!

وهنا المشكلة الأكبرّ مما سبقت بأي مقياس تقيس
هل تعني أنك أثرّت فيني؟

بل زعزعت ونثرت بعض الأفكار التي كانت مُـسلَّمات التي تُـدَافع عنها وتعتبر جزءً من الشريعة عند البعض ، والتي يقوم عليها الحكام .. وهذا ما سبب ضحككِ يا أختي الفاضلة غير المقصود !

سأقول لك شيئاً أنا لا أهتم بتتبع من يتحدث معي في نظري إن رأيت حديثاً ولي تعليق علية أردفت في حديثي تعليقي ولايهمني إن استساغه القارئ أو العكس,وبالنسبة لمن أخاطبه فله الحق بالحديق أو تأييد رده بأدله وإن مانع لابأس.
أما إن الدليل الذي طلبته لمّ أقلّ هاته من الدين,فأنا لاأتجرأ على الفتوى وإن كنت أعلمها فأتجنبها قدرّ استطاعتي,فمعنى قوله علية السلام"يقول الانسان قولاً لايُلقي له بالاً فيطيح به أسفلّ جهنم"
فالفتوى لدي خطّ أحمرّ لا أتجاوزه إلا إن لمّ يكن لي منه بُدّ

لا أعتقد يا أختي الفاضلة كانت تهمني تفاصيل وتفسير أسباب ردودك ، فأنا هنا أناقش الفكرة ولا أناقش الشخص ..
وإن طلبتِ دليل فيوجد ، ولو أنَّ نص

تهمشك بالجانب ، بل تأخذ جانبك وترميه عنكِ وتقول لكِ إلحقيه .. ماذا يشبه هذا الفعل .؟

كان أدبي ومجازي ، وبالرغم مـن أنـهُ يبنى على تحليلات ..
والدليل سبق وأن ذكرته وهوَ طلب الطلاق .. أليسَ أبسط الحقوق وهيَ تلهف وتركض وراءه ليل نهار بسبب رجُلها الذي فيه من العجب ما فيه ..؟

شكلي بقضي سنين أقرأ بردود كلرز أوني-تشان و رد أخونا !!!

حيآكــــم

لي بآآك للقراءة بـ فكر خآلي من الهموم

الله سبحانه وتعالى والرسول صلى الله عليه وسلم أمركِ لسفر أن تكون مع محرم ،لا إعتراض على حُكـم الشرع .. إلا للحاجة ، مثل البعثات للطالبات يجب أن تكون بمحرم كما رأيت أنا ، هذهِ حاجة .. وقد تظنين ولا أريد هذا الظـن ، أنني لا أريد الشرع أن يحكم في مثل هذا .. وأعوذ بالله ، فهوَ ديني في النهاية وهوَ الدين الكامل لكل حياة الإنسان ...

بورك فيك هلّ أركان الدين أهمّ أم الدراسة؟
الدين صحيح
لمّ علية الصلاة والسلام أمرّ الرجل أن يذهب خلف زوجته وهي بالحج؟
أعيد ماسبق أن قلته الدين عندي خط أحمرّ لا أحب التعمق بأحكامه

أختي الفاضلة ، لقد قلت "ولا أحب أخذ المثال بالذي يناقش " أنكِ لن تتزوجين رُغمًا عنكِ ،فألف امرأة زوجت رُغمًا عنها ..
من الأغلبية هنا ومـن القلة ....؟

لا بأس طالما أن تستخدم المثال لتوصلّ المغزى الذي أردت فمن حقك أن تشرح جوانب حديثك.
وهو بالنسبة لي سأتحدث عن الأقل أو الأكثرّ من مجتمعي الذي أعيش بة "أهلي ,أقاربي,صديقاتي أو مجتمع الدراسة ككل,لكنّ الأخيرّ لن أقيس إلا من أعرفه حق المعرفة إذ أن الصاحب الذي تعرفة منذ 3 سنوات ليس كمن تعرفة في سنة أو أقل"وهذا لتضييق إيطارّ القياس وليكن أكثرّ صدقا.
عن ماذكرتهم فلمّ أرى أن منهم من بتزوج رغماً عنه أبداً وسأصدقك القول فقط حالة واحد التي كانت من إحدى القريبات أن أخاها كان له أثرّ كبير
في أن يجعلها تُوافق على الزواج وحين بحثت عن الأمرّ فالمرأة جاوزت 34 سنة لكنّ لم يكن له الحق أبداً بالتأثير عليها
فمن هنا القلة القليلة من يُرغمون بالزواج.

لا تهمـني .. والمرأة التي في رأسها عقلها ستعرف خلاصها .. وهذا أمر مفروغ منه .

لمّ نختلف لكّن حقيقة أن عواطفها لها تأثير كبير هو أمرُ مفروغُ منه

لدي بعض التحفظ على كلمة "طبق" ، فالتطبيق يُرى بالعين المجردة ، و نحن لا نرى في جانب المرأة أيةَ شيء أنها تُطبق .. ! ، سوى أنه يوجد توظيف بعض الفتاوى فقط للأحاديث والأيات على المرأة !!

أعود لما سبق أتكلم عن محيطي ومن عايشته لكنّ هنا ليس القريبين بل من أحتككت به ولو قليل
الجميع راضٍ عن ماهو علية وإن كانت قضية "سواقة المرأة" كان هناك بعض الأراء المتضاربة"بمحيطي"
وكنت أول من يدعم هذا الرأي ,لكنّ الأمرّ الآن أصبح"المصالح تُقدم على المفاسد.

بل زعزعت ونثرت بعض الأفكار التي كانت مُـسلَّمات التي تُـدَافع عنها وتعتبر جزءً من الشريعة عند البعض ، والتي يقوم عليها الحكام .. وهذا ما سبب ضحككِ يا أختي الفاضلة غير المقصود !

أعلمّ أننيّ لمّ أُناقشك إلا لسببين
1- رأيت الردود أعلاه فأبيت إلا أن أُبدي رأييّ
2- لمست من جانبكم "شخص يتحدث بأسلوب راقي وبإمكاني مناقشته دون الندم على ذلك"
وبالأخير لمّ يتغيرّ من رأييّ شيء,فلا أهتم إن تغيرّ لأني حينها سأقولها لك بأنني كنت أظن كذا وكذا وأنت من غيرّ هذا المفهوم.

كان أدبي ومجازي ، وبالرغم مـن أنـهُ يبنى على تحليلات ..
والدليل سبق وأن ذكرته وهوَ طلب الطلاق .. أليسَ أبسط الحقوق وهيَ تلهف وتركض وراءه ليل نهار بسبب رجُلها الذي فيه من العجب ما فيه ..؟

سأعيدها من جديد للمناقش الحق بطرح الرأي بحدود الأسلوب والذوق العام
وللآخرّ أيضاً إيقاف المتحدث والاستفسار عن مقصد لم يفهمه أو دليل ليدعمه,الطلاق نعم من حقها بل ومن حقها الخلعّ إن أرادت.

في النهاية أؤمن بعبارة"إن رأيت أن النقاش سينتهي لـ "اللانهاية" فإنهائه أولى"
لذا طرحت ماأردت ووضحت مارأيتهُ صواباً سواء كنت تؤيد ماقلت أو عكسه وهذا ماأهتممت به من البداية
سعدت كثيراً بنقاش راقي خالِ من الهمجية العمياء’أسأل الله أن يُرينا الحق حقاً ويرزقنا إتباعه ويُرينا الباطل باطل ويرزقنا إجتنابه
إن رأيتُ أن هناك مايدعو للإستئناف سأفعل
في امان الله.

رأيي .. أو الفكـرة الذي تبنيـتها .. أو هيَ التي تبنتني وبنـيت الدلائل عليـها ، كانـت عما دافعت عـنه مـع التحـفظ على الإساءة إليـه ، والتي أردت تغييرها تعتبـر مثل "هذا ما رأينا أجدادنا عليه " . استطعت بإذن الله هدمـه .. أو حتى تغييره باللسان. من لديه الحجـة أو الرأي المضاد يجـب عليه أن يعلم برأي الأخـر هل هوَ في مصب الموضوع ، أو هوَ الموضوع نفسه ويوجد أراء مضادة عليه. وإن كان لـم يتضـح أو يجب عليه ألا يتضـح .. وهوَ الواقع .. فهذا سيعود على المتلقي بشكل إيجابي سواءً وافق أو لم يوافق ..
النقاش واضـح ، وطريقة النقاش واضـحة ، والأدلة واضحة والعيـن لا تكذب ولا الأذن تكذب .. مجرد تعليق الأفكار القديمة لدينا بالخارج عندما ندخل باب هذا النوع من النقاش والذي يخص السعودية وحكامها ،ومـن يدافع عنها .. وليس مواطنـيها .. سيوصل بإذنه تعالى لفكرة أكثر شمولاً .. فلا ينفع أن ترى السعودية وأن داخلها ، وإنما يجب عليك أن تراها من الخارج .. كيف تعرف موقعها وتعرف مدخلها ومخرجها .. وتعرف حدودها ومساحـــتها .

لم ينتهي مـن ناحيتي ، ولا أظـن أنها نهاية إن لم أقف هنا فسأقف في مكان ما ، وسأقف .. عسى أن يهدينِ ربي لأقربَ من هذا رشدا ..

السلام عليكم و رحمة الله


عجيب ما اراه هنا
اقتباس رد الاخ لكتابة هذه المدونة مع كل الاحترام فالنقاش هو احترام للاراء ان كنت ضد رايك فليس المعنى انني اكرهك لكن ان نرى هذا الكره و الحقد فهو امر غير مقبول
اردت اختصار ماكتبته في 8 تدوينات في هذا الرد وهنا لان ماكتبته محتواه واحد لايحتاج اكثر من رد و كما نقول لانحتاج ان نغطي الشمس بالغربال فكل شئ واضح للعيان لكن قبل ذلك انصحكي و انصح بعض من قرات ردودهم ان يتقو الله في اخوانهم و فيما يكتبون و مايقولونه عن اخوانهم في الله

رد على كل من أبآن الحقــد على بلآد التوحيد أدآم الله عزهآ ||

الكفالة وقوانينها و ما جاورها بعد الاطلاع عليها و الاطلاع على الكثير من الاحداث والمقالات وكلام من نعرفهم ممن حاورناهم شاب شعر رأسنا من هول ما سمعنا وراينا فنخرج بقناعة واحدة ان الكفالة هي عبودية ورق بشكل عصري تحت حماية القانون استغلها الكفلة لاستعباد المكفولين
سؤال يطرح نفسه دولة اسلامية دستورها يسير على نهج الشريعة الاسلامية متمسكة بقانون كالكفالة لا ايجابيات فيه بل تعمه السلبيات و تطغى عليه لاكل حق المكفول بالباطل بقوة القانون
المكفول لف حول رقبته حبل كانه تحت رحمة كفيله يفعل به مايشاء تحت طائلة القانون لان القانون هنا في صالح الكفيل و يخدمه بينما حق المكفول ان اراد الكفيل فلن ينال المكفول قرشا
ماذا تعرفونه عن ابسط حقوق الانسان العيش بكرامة و متى استعبدتم الناس وقد ولدتهم امهاتهم احرارا اين نحن من الاسلام الذي صرنا لانرى في مسلمي اليوم الا الاسم وضاعت الافعال وسط الاقوال
حين يتعب الاب ليوفر لقمة العيش لابنائه فياتي احدهم لياخذها من افواههم لينامو جياعا و هم يبكون كيف نسمي هذا الذي حرمهم من ابسط حق الا وهو الحق الحياة قطع الاعناق ولاقطع الارزاق
حاولت ان ابرر قانون الكفالة ولكن هيهات اينما التفت اجد ماهو اسوا في هذا القانون الاستعبادي
حين ينتظر هؤلاء الاطفال وتلك الزوجة والدهم بابتسامة ليقول لهم للاسف لايوجد اليوم شئ فلا شئ نفعله امام هذا الكفيل حين نمنع الرزق ونقطعه الى اين نحن ذاهبون
حين يشتري المكفول عقارا لياخذه الكفيل دون وجه حق
حين يعامل الكفيل مكفوله معاملة لاتليق بالبشر
حين يكون هذا القانون فوق الجميع والجميع يموتون جوعا المهم ان يطبق فانا بشر اما انت يا مكفول فليس لك الحق حتى في الاعتراض لان القانون باع حقك باسمه و ان تكلمت رحلت وووو
سعوديا كنت ام اردنيا ام تونسيا ام .... لايهم لاننا كلنا اخوتنا لاتفرقنا الجنسيات و لا الحدود لكن مانراه عكس مانتمناه

ومشاكلنا أقل من مشاكلكم و مجتمعنآ رآقي مادام مطبق التوحيد وماشي على الكتاب و السنة

اعجب لكلامك هذا المحاكم و الجرائد و مواقع النت وما نسمعه و نقرؤه من اخبار يشيب لها شعر الرأس حين نرى التوحيد غائبا في دولة التوحيد حين نرى الباطل مدعوما بقوة القانون تحت شعار حماية الدولة و المواطن اين العدل و الاسلام في هذا اخوكم مسلم ياتي اليكم فتستعبدونه اهكذا علمكم الاسلام.
تلك الحدود التي رسمت بين المسلمين العرب وفرقتهم تحت مسمى دويلات جعلت المسلم ياكل لحم اخيه المسلم وهو حي.
جعلته يكفر هذا الذي يعارضه و يؤمن من يؤيده
لدينا الكثير من الاخوة السعوديين ماشاء الله اخلاق و طيبة لم نر منهم الا الخير
لكن ان ياتي احد ليقول نحن شعب الله المختار و ينسى انه لا فرق بين عربي ولا عجمي الا بالتقوى فهذا امر غير مقبول لافي ديننا و لافي منطق عقولنا.
فالمسلم للمسلم كالبنيان المرصوص يشد بعضه بعضا وتعلمون متى يتهدم هذا البنيان حينما بنى المسلمون حدودا بينهم و جعلو منها جنسيات و فرقو بين السعودي و اللبناني و التونسي و المصري و غيرهم و اقامو عليهم التاشيرات وفرضو عليهم ووو تحت مسمى دويلات او ممالك
بلاد الحرمين بلاد كل المسلمين يحجون اليها كل عام وفيها يعتمرون اصبح من يريد ان يحج ان يدفع الملايين من جيبه حتى و ان استطاع الدفع وكان قادرا فلا يستطيع لما لان عدد التاشيرات محدد
كلنا مسلمون لافرق بيننا تجمعنا كلمة لا اله الا الله نحند رسول الله ولكن للاسف فرقتنا حدود كونت لتجعل من الانسان قبل كونه مسلما حاملا لجنسية ما فتجد المسلم يقتل اخاه المسلم لاختلاف الجنسيات او يحقدون على بعضهم البعض ونسو انتماءهم الحقيقي بعد ان اعمتهم اعلام واسماء دويلات
(بلاد العرب اوطاني وكل العرب اخواني فلا حد يباعدنا و لادين يفرقنا..)
و ضعي مليون سطر على كلمة حد تلك الحدود التي فرقت بين المسلم واخيه وانستكم انكم اخوة في الله مسلمون قبل ان تحملو جنسيات بلادكم
و اعلمي اننا مسلمون قبل ان نكون عربا من اي جنسية كانت

و ان كان هناك وكيل فهول الله سبحانه وتعالى خلقنا و اليه نحن راجعون

فحسبي الله و نعم الوكيل

في امان الله

^
^
^

متأكد إنك عايش على كوكب الأرض؟؟

تعرف شيء إسمه "المملكة العربية السعودية" ؟؟

حنآ نناقش من تتخيل طيفهم و ليس من يسمع بشيء "غير موجود"

ولاأظنك منهم صحيح؟؟

+ ياحبنا لأهلنا العرب نفر نفر فلاتتفوه بكلمة بدون ماتقيملها وزن أوكي؟؟

قائمتي , صديقات دراستي , دكتوراتي كلهم عربيات و والله مايبون يرجعون ديارهم

و يكلموني دوم عن الجنسية وإنهم يبغونها "عشان يردون معروف البلد عليهم"

فهل ماأراهُ بعيني من كوكب آخر؟؟

اللي تكلمت عنهم بهالـ مأساة هم "المواطنين" و ليس "المقيمين"

إنتهينا

تؤ تؤ تؤ

حمى وطيس السالفه وصآآآرت لهييييب

ما أقول الا الله يعز آل سعود ويحمي حكومتنا الرشيدة

ويوفقنا لإتباع الطريق السليم

وأذكر بقوله تعالى( أطيعوا الله والرسول و أولي الأمر منكم )

موفقه حبيبتي Grαyzσ

يآ لطيف !

بكيفكـ كل من تكلم قلتي عليهـ " حآقد " أو " تسحبي جنسيتهـ "
ع بآلكـ آنكـ تدآفعي عن وطنكـ بطريقتكـ " آلسطحيهـ " هآذي !؟ و ربي آنكـ قآعدهـ تسيئي !!

يآ ليت تحطي نفس آلجهد و تحآولي تحسني بدل مآ تلعبي دور آلمدآفع عن آلحق و آلبآطل سواء