التربية الإلهية

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بسم الله الرحمن الرحيم
سيكون موضوعي هذا متنوع بأذن الله لما يحتويه من تربية إلهية و معجزات الانبياء و عقاب الله لمن نكر هذه المعجزات
خلال الموضوع و التنقل بين فقراته سنرى حكمة الله و قوته وجبروته و رحمته و عظمته وقدرته ^^
و تربيته للبشر .







الإسراء و المعراج :

في جزء منالليل نقل الله تعالى نبينا محمد [علَيـُه إْفضـَل إْلصـَلآةٍ وٍإْلسـُلآم] منالمسجد الحرامبمكة الىالمسجد الأقصىببيت القدس
لكي يُريه تعالى عجائبقدرته وبرهان ساطع و دليل على وحدانيةالله تعالى وعظم قدرته , لكن المشركين من أهل مكة ينكرون هذه المعجزة
ولكنالله سميع بما ينكرون وبصير بما يفعلون , حيث انه تعالى لا تخفي عنه خافية في الارض ولا في السماء سبحانه تعالى عما يفعلون و ينكرون .



إنالإسراءأية من أياتاللهو هي نقلةعجيبةبالقياس الى مألوف الانسان , تُفتح القلب على آفاق عجيبة , وتكشف عن نعم الله
على البشر الذي اصطفى من بينهم رسلاً و أنبياء يوحى اليهم و يخصهم بالنبوة و الهداية و المعجزات الباهرات .



إن معجزة نبينا محمد[علَيـُه إْفضـَل إْلصـَلآةٍ وٍإْلسـُلآم]لم تكن الوحيدة فكما نعلم
بأن اللهعز وجل أكرم على النبي موسىعليه السلام بالتوراة التي هي هدى لبني اسرائيل تخرجهم من الظلماتالىالنور
تخرجهم من ظلمات الجهل و الكفر بالله تعالى , ونبذ الشرك وعبادة مالا ينطق او يضر أو ينفع , الى نور العلم الى طريق الهداية
الطريق الصحيح عبادة الله وحده .



وايضا من المعجزات انه سبحانه عز وجلانقذ نوحمن الطوفان و الذين كانوا معه بسبب إيمانهم و طاعتهم للهعز وجل ,,
هنا بني اسرائيل كانوا اكثر طغياناحيث انهم انكروا التوراةلكنهم كلما طغوا او بغوا سلطالله عليهم من ينتقم منهم
و يقهرهم فإذا جاء يوم عقاب الاولى , بعثالله عليهم عباداً اصحاب قوة شديدة يستبيحون ديارهم و يدمرون ما فيها وكان هذا الوعد ..
صادقاً واقعاً لأن وعدالله لا يتخلف .
حتى إذا اذاقوهم الويل و الذل عادوا الى طريق الحق و آمنوا بالله و ما نزل على نبيه فنصرهم الله على اعدائهم .


القرآن الكريم:

أردف الله سبحانه و تعالى بعدة آيات بالثناء على القرآن الكريم, فبين إن سبيلالهدايةهو إتباع القرآن الكريم
الذي يُرشد الناس الى الطريقالتي هي أسلم الطرق و اقومها في الوصول الى السعادة و الخير في الدنيا و الاخرة .
أما المؤمنون الذين يلتزمون بما جاء فيه القرآن من حكم و الذين يعملون الأعمال الصالحة يُجازيهمالله بالأجر العظيم , أما الذين لا يؤمنون ..
بما جاء في القرآن و الاخرة , فقد أعد الله لهمجهنم , يكسبون الألم و العذاب جزاء ما نكروه وما كفروا به .


احاديث لنبينا الكريم عن القرآن الكريم :

حديث أبى هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال :

(ما اجتمع قوم في بيت من بيوت الله يتلون كتاب الله ويتدارسونه فيما بينهم إلا نزلت عليهم السكينة وغشيتهم الرحمة وحفتهم الملائكة وذكرهم الله فيمن عنده). (صحيح مسلم)







قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
(مثل المؤمن الذي يقرأ القرآن كمثل الأترجة ، ريحها طيب وطعمها طيب . ومثل المؤمن الذي لا يقرأ القرآن كمثل التمرة ، لا ريح لها وطعمها حلو . ومثل المنافق الذي يقرأ القرآن مثل الريحانة ، ريحها طيب وطعمها مر ، ومثل المنافق الذي لا يقرأ القرآن كمثل الحنظلة ، ليس لها ريح وطعمها مر).
(البخاري ومسلم)




عن النبي صلى الله عليه وسلم قال :
(مثل الذي يقرأ القرآن وهو حافظ له مع السفرة الكرام ، ومثل الذي يقرأ وهو يتعاهده ، وهو عليه شديد فله أجران) .
(البخاري ومسلم)




رسول الله قال:
(من قرأ القرآن وعمل بما فيه ألبس الله والديه تاجا يوم القيامة ضوؤه أحسن من ضوء الشمس في بيوت الدنيا فما ظنكم بالذي عمل بهذا)
رواه أبو داود







عن أبي مسعود رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
"من قرأ حرفا من كتاب الله فله به حسنة , والحسنة بعشر أمثالها لا أقول ألم حرف , ألف حرف ولام حرف وميم حرف"
رواه الترمذي والدارمي وغيرهما وصححه الألباني




الليل و النهار :

لقد جعلالله عز وجل الليل و النهاريتعاقبانمعجزتين دالتين على قدرته و تفرده بالملك فأزال من الليل الضوء فلا يستبان به ..
شيء و كانت علامتهظلاماً , و جعل النهار مبصراًليتجه الانسان في ضوءالنهار الى التصرف في معاشه , وليعلم الناس بإختلاف ..
الليل والنهار و تعاقبهما عدد السنين و حساب الأشهر و الأيام , و بين للناس كل شيء فيه مصلحة لهم بيانا واضحا وافيا ,
لتقوم على الناس حجة بعد تمام النعمة .

لفتة

ألزم الله تعالى كل انسان عمله لزوم القلادة للعنق فهو لا يفارقه ابداً , و يخرج له يوم القيامة كتاباً مفتوحاً
فيه أعماله واضحة جلية .









قانون الهي :

" إن الانسان مؤول عن نفسه ان شاء احسن اليها و ان شاء أساء "

[6] إِنْ أَحْسَنْتُمْ أَحْسَنْتُمْ لِأَنْفُسِكُمْ ۖ وَإِنْ أَسَأْتُمْ فَلَهَا ۚ فَإِذَا جَاءَ وَعْدُ الْآخِرَةِ لِيَسُوءُوا وُجُوهَكُمْ وَلِيَدْخُلُوا الْمَسْجِدَ كَمَا دَخَلُوهُ أَوَّلَ مَرَّةٍ وَلِيُتَبِّرُوا مَا عَلَوْا تَتْبِيرًا

بما معناه إن احسنا و اطعنا الله و لزوم اوامره و الابتعاد عن ما يغضبه , احسنا الى انفسنا و اسدينا اليها الخير
في الدنيا و الاخرة .
اما ان عصينا ربنا بعملنا عن ما نهانا عنه , نسيء لأنفسنا فيسلط علينا الله في الدنيا اعداء و يلحق بنا في الاخرة عذاب اليهم
نعوذ بالله من عذابه دنيا و أخرة ^^

الخيار لكـ , و نتيجته :


بسم الله ارحمن الرحيم
مَنِ اهْتَدَىٰ فَإِنَّمَا يَهْتَدِي لِنَفْسِهِ ۖ وَمَنْ ضَلَّ فَإِنَّمَا يَضِلُّ عَلَيْهَا ۚ وَلَا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَىٰ ۗ وَمَا كُنَّا مُعَذِّبِينَ حَتَّىٰ نَبْعَثَ رَسُولًا



من كان يريد متاع الدنيا و يطلبه و يعمل له , و لا ينتظر جزاء الدار الأخرة يعجل الله له في الدنيا ما يشاء تعجيله ,
ثم يعد له جهنم في الأخرة يقاسي حرها ( أعذنا الله وإياكم منها )
وهو مذموم هالك مطرود من رحمة الله .
أما من يريد بعمله الأخرة و يعمل لها عملها اللائق بها و هو مصدق بالله و جزائه فإن عمله سيكون مقبولاً عند الله
ينال الثواب و الجزاء الأوفى .
إن الله سبحانه و تعالى يعطي كلا من الفريقين : فعطائه لا يُمنع عن أحد ما دام أتخذ الأسباب لذلك .



إن الله سبحانه وتعالى أمرنا بأن لا نعبد الا إياه , ببر الوالدين
فإذا بلغ الوالدان او احدهما الكبر و احتاجا الى معونتنا و كفالتنا فعلينا ألا نقول لهم كلمات جارحة تدل على الضجر و التبرم منهما . و علينا ألا نزجرهما
و ان نقول لهما قولا جميلا لينا فيه إحسان و تكريم لهما .على المرء أن يتواضع و أن يكون باراً بوالديه و يطلب الرحمة لهما كما ربياه و رحماه حين كان صغيراً .,

تمعنوا بهذه الآية و ما تحويه من كلمات عظيمة ومقدسة ,

بسم الله الرحمن الرحيم
{ وَقَضَى رَبُّكَ أَلاَّ تَعْبُدُواْ إِلاَّ إِيَّاهُ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا إِمَّا يَبْلُغَنَّ عِندَكَ الْكِبَرَ أَحَدُهُمَا أَوْ كِلاَهُمَا فَلاَ تَقُل لَّهُمَآ أُفٍّ وَلاَ تَنْهَرْهُمَا وَقُل لَّهُمَا قَوْلاً كَرِيمًا . وَاخْفِضْ لَهُمَا جَنَاحَ الذُّلِّ مِنَ الرَّحْمَةِ وَقُل رَّبِّ ارْحَمْهُمَا كَمَا رَبَّيَانِي صَغِيرًا . رَّبُّكُمْ أَعْلَمُ بِمَا فِي نُفُوسِكُمْ إِن تَكُونُواْ صَالِحِينَ فَإِنَّهُ كَانَ لِلأَوَّابِينَ غَفُورًا }

وايضا نبينا الكريم [علَيـُه إْفضـَل إْلصـَلآةٍ وٍإْلسـُلآم] أمرنا بأكثر من حديث شريف له ببر الوادين

عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنه قال :
جاء رجل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : جئت أبايعك على الهجرة ، وتركت أبوي يبكيان ، فقال : " ارجع إليهما فأضحكهما كما أبكيتهما " .
أخرجه أحمد وأبو داود والنسائي وابن ماجه وصححه الألباني .



عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : " ثلاث دعوات مستجابات لا شك فيهن : دعوة الوالد على ولده ، ودعوة المظلوم ، ودعوة المسافر " . أخرجه البخاري في الأدب المفرد وأحمد وأبو داود والترمذي وابن ماجه وحسنه الألباني .



أنس بن مالك رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : " من أحب أن يمد له في عمره وأن يزاد له في رزقه فليبر والديه وليصل رحمه " .


أمرنا الله سبحانه و تعالى بالبر بأصناف ثلاثة في إصلاح أحوال المجتمع , فأوجب إعطاء ذي القربى حقه من البر و الصلة و
كذلك المسكين و المسافر الذي فقد ماله و انقطعت صلته بأهله , و قفى على ذلك بالنهي عن التبذير فأمرنا ألا ننفق أموالنا في غير الوجوه النافعة , و
ألا نسرف في إنفاقها معرضين أنفسنا و أهلنا للفقر و الخراب , لأن المبذرين كانو كالشياطين في الصفة و الفعل ,
والشيطان كان لربه كفورا , كفر بنعمة ربه .
بسم الله الرحمن الرحيم
إِنَّ الْمُبَذِّرِينَ كَانُوا إِخْوَانَ الشَّيَاطِينِ وَكَانَ الشَّيْطَانُ لِرَبِّهِ كَفُوراً

إذا أرغمتنا أحوالنا المالية على الإعتراض عن ذوي القربى و المساكين و أبناء السبيل فلم نعطهم لعدم وجود ما نعطيهم و انتظرنا ..
أن يأتينا الرزق , علينا أن نعتذر اليهم بلطف و أن نقول لهم قولاً حسناً .
والله سبحانه وتعالى يوسع الرزق لمن يشاء من عباده و يضيقه على من يشاء منهم لجكمة براها لأنه خبير بطبائع عباده بصير بحوائجهم .






في الختام اسأل الله ان يرزقنا رضاه و محبته
آمنل انكم قد استفدتم و استمتعتم كما فعلت عندما كتبت الموضوع لما فيه من عظمة الخالق و مقدراته و رحمته للبشر
اذا راق لكم الموضوع سأعمل ع جزء اخر منه بإذنه تعالى



في أمان الله
سبحان الله وبحمده ,, سبحان الله العظيم






اسم الكاتبة:♫ جـوان ♫ اسم الناشرة:LEIRIA