تعليقات المدونة

جميل جدا ��

سلمت يدآك..على جميل طرحك وحسن ذآئقتك
يعطيك ربي ألف عافيه..بإنتظار جديدك بكل شوق.

سبحان الله العظيم

شكرا ع الطرح المميز فعلا
عاشت الايادي
••

عليكُم السّلام و رحمة الله - تعالى - و بركاته ..
سبحانهُ - عزّ و جل -

عذراً ^^"
لهذهـ المرة لم أبحث كان بسرعه ! > كنت حاسه اقول قصيرهـ :/
شكراً لكِ رين ")

بالتوفيق - لكل خير -

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته..
اذكر باني شاهدت ف احد البرامج بان باطن القدمين يمثل جميع اعضاء الجسم وليس الاصبعين الصغيرين فقط..
بحثت ف اكثر من موقع و وجدت من يؤيد ما قلتي ولكني وجدت هذا:

كما بحثت زيادة تأكد ..فيمكنك الاطلاع هنا..
ومن هذا المقال:

علاج الاذنين:
يمكننا بعث الطاقة الشفائية ف الاذنين وتقوية حاسة السمع من خلال تدليك النقاط الانعكاسية
الموجودة ف الاصبع الرابع , والاصبع الخامس ف اليدين و مفاصل الاصبع الرابع , والاصبع الخامس ف القدمين..

واعتقد ان هذا يدعو الى التأمل ف قدرة الخالق فسبحان الله ..ولله ف خلقه شئون.
فارجو التأكد عزيزتي قبل اضافة اي معلومة..
وشكرااا..
ف امان الله^^

أذكُر انني قرأت أن المتنبي كان مهتماً بالسيف
كان يوردهـ بشعرهـ ، حتى بقوله :
الخيل والليل والبيداء تعرفني *** والسيف والرمح والقرطاس والقلم

و هذهـِ القصيدة الطويلة امامكم حكايتها
ان المتنبي ذهبَ لـ منصور الحاجب وكانَ بواباً
يشكو له حالته و ما مرَّ بهِ ليساعدهـ

حتى وردَ عن المتنبي :

قصدت علي بن منصور الحاجب كركيّ أشكو إليه حال الزمان لعلّه يسدّ فاقتي ويقوم بحاجتي ويصلح من مفاقري ويقوّم من حالي بقصيدتي التي أولها:


بأبي الشموس الجانحات غواربا ***اللابسات من الحرير جلاببا




ومنها:


أَظمَتنِيَ الدُنيا فَلَمّا جِئتُها*** مُستَسقِياً مَطَرَت عَلَيَّ مَصائِبا
وَحُبِيتُ مِن خوصِ الرِكابِ بِأَسوَدٍ*** مِن دارِشٍ فَغَدَوتُ أَمشي راكِبا
حالٌ مَتى عَلِمَ اِبنُ مَنصورٍ بِها*** جاءَ الزَمانُ إِلَيَّ مِنها تائِبا




فما كان من ابن منصور -لا نصره الله- أن بعث لي مكافأته دينارا، فأسميتها الدّيناريّة.


وفقتمـ (:

بِأَبي الشُموسُ الجانِحاتُ غَوارِبا "
" اللابِساتُ مِنَ الحَريرِ جَلابِبا
المَنهِباتُ قُلوبَنا وَعُقولَنا "
" وَجَناتِهِنَّ الناهِباتِ الناهِبا
الناعِماتُ القاتِلاتُ المُحيِيا "
" تُ المُبدِياتُ مِنَ الدَلالِ غَرائِبا
حاوَلنَ تَفدِيَتي وَخِفنَ مُراقِبًا "
" فَوَضَعنَ أَيدِيَهُنَّ فَوقَ تَرائِبا
وَبَسَمنَ عَن بَرَدٍ خَشيتُ أُذيبَهُ "
" مِن حَرِّ أَنفاسي فَكُنتُ الذائِبا
يا حَبَّذا المُتَحَمَّلونَ وَحَبَّذا "
" وادٍ لَثَمتُ بِهِ الغَزالَةَ كاعِبا
كَيفَ الرَجاءُ مِنَ الخُطوبِ تَخَلُّصًا "
" مِن بَعدِ ما أَنشَبنَ فِيَّ مَخالِبا
أَوحَدنَني وَوَجَدنَ حُزنًا واحِدًا "
" مُتَناهِيًا فَجَعَلنَهُ لي صاحِبا
وَنَصَبنَني غَرَضَ الرُماةِ تُصيبُني "
" مِحَنٌ أَحَدُّ مِنَ السُيوفِ مَضارِبا
أَظمَتنِيَ الدُنيا فَلَمّا جِئتُها "
" مُستَسقِيًا مَطَرَتْ عَلَيَّ مَصائِبا
وَحُبِيتُ مِن خوصِ الرِكابِ بِأَسوَدٍ "
" مِن دارِشٍ فَغَدَوتُ أَمشي راكِبا
حالاً مَتى عَلِمَ ابنُ مَنصورٍ بِها "
" جاءَ الزَمانُ إِلَيَّ مِنها تائِبا
مَلِكٌ سِنانُ قَناتِهِ وَبَنانُهُ "
" يَتَبارَيانِ دَمًا وَعُرفًا ساكِبا
يَستَصغِرُ الخَطَرَ الكَبيرَ لِوَفدِهِ "
" وَيَظُنُّ دِجلَةَ لَيسَ تَكفي شارِبا
كَرَمًا فَلَو حَدَّثتَهُ عَن نَفسِهِ "
" بِعَظيمِ ما صَنَعَت لَظَنَّكَ كاذِبا
سَل عَن شَجاعَتِهِ وَزُرهُ مُسالِمًا "
" وَحَذارِ ثُمَّ حَذارِ مِنهُ مُحارِبا
فَالمَوتُ تُعرَفُ بِالصِفاتِ طِباعُهُ "
" لَم تَلقَ خَلقًا ذاقَ مَوتًا آيِبا
إِن تَلقَهُ لا تَلقَ إِلّا قَسطَلًا "
" أَو جَحفَلًا أَو طاعِنًا أَو ضارِبا
أَو هارِبًا أَو طالِبًا أَو راغِبًا "
" أَو راهِبًا أَو هالِكًا أَو نادِبا
وَإِذا نَظَرتَ إِلى الجِبالِ رَأَيتَها "
" فَوقَ السُهولِ عَواسِلًا وَقَواضِبا
وَإِذا نَظَرتَ إِلى السُهولِ رَأَيتَها "
" تَحتَ الجِبالِ فَوارِسًا وَجَنائِبا
وَعَجاجَةً تَرَكَ الحَديدُ سَوادَها "
" زَنجًا تَبَسَّمُ أَو قَذالًا شائِبا
فَكَأَنَّما كُسِيَ النَهارُ بِها دُجى "
" لَيلٍ وَأَطلَعَتِ الرِماحُ كَواكِبا
قَد عَسكَرَت مَعَها الرَزايا عَسكَرًا "
" وَتَكَتَّبَت فيها الرِجالُ كَتائِبا
أُسُدٌ فَرائِسُها الأُسودُ يَقودُها "
" أَسَدٌ تَصيرُ لَهُ الأُسودُ ثَعالِبا
في رُتبَةٍ حَجَبَ الوَرى عَن نَيلِها "
" وَعَلا فَسَمَّوهُ عَلِيَّ الحاجِبا
وَدَعَوهُ مِن فَرطِ السَخاءِ مُبَذِّرًا "
" وَدَعَوهُ مِن غَصبِ النُفوسِ الغاصِبا
هَذا الَّذي أَفنى النُضارَ مَواهِبًا "
" وَعِداهُ قَتلًا وَالزَمانَ تَجارِبا
وَمُخَيِّبُ العُذّالِ فيما أَمَّلوا "
" مِنهُ وَلَيسَ يَرُدُّ كَفًّا خائِبا
هَذا الَّذي أَبصَرتَ مِنهُ حاضِرًا "
" مِثلُ الَّذي أَبصَرتُ مِنهُ غائِبا
كَالبَدرِ مِن حَيثُ التَفَتَّ رَأَيتَهُ "
" يُهدي إِلى عَينَيكَ نورًا ثاقِبا
كَالبَحرِ يَقذِفُ لِلقَريبِ جَواهِرًا "
" جودًا وَيَبعَثُ لِلبَعيدِ سَحائِبا
كَالشَمسِ في كَبِدِ السَماءِ وَضَوؤُها "
" يَغشى البِلادَ مَشارِقًا وَمَغارِبا
أَمُهَجِّنَ الكُرَماءِ وَالمُزري بِهِمْ "
" وَتَروكَ كُلِّ كَريمِ قَومٍ عاتِبا
شادوا مَناقِبَهُمْ وَشِدتَ مَناقِبًا "
" وُجِدَت مَناقِبُهُمْ بِهِنَّ مَثالِبا
لَبَّيكَ غَيظَ الحاسِدينَ الراتِبا "
" إِنّا لَنَخبُرُ مِن يَدَيكَ عَجائِبا
تَدبيرُ ذي حُنَكٍ يُفَكِّرُ في غَدٍ "
" وَهُجومُ غِرٍّ لا يَخافُ عَواقِبا
وَعَطاءُ مالٍ لَو عَداهُ طالِبٌ "
" أَنفَقتَهُ في أَن تُلاقِيَ طالِبا
خُذ مِن ثَنايَ عَلَيكَ ما أَسطيعُهُ "
" لا تُلزِمَنّي في الثَناءِ الواجِبا
فَلَقَد دَهِشتُ لِما فَعَلتَ وَدونَهُ "
" ما يُدهِشُ المَلَكَ الحَفيظَ الكاتِبا

روزليندا :

#^^# ..
عافاكِ الله , اشكركِ..

ميهاوك :
^ أو ايش اسمك .. مو واضحه الأحرف مربعات ..؟

صحيح ؟ ..
مَ ندري ممكن يكون موجود فـ e3-4
العفو أشكر حضوركم (:

اسراء :

شكراً لكِ..
ان شاءَ الله ^^

رنين :

العفو (:
شكراً لكِ أنتِ أيضاَ..

إسراء :

نعم صحيح ^_^
العفو يا اسراء , اشكر حضوركِ الطيب..

معلــومة رآئعة ...~
أنتظر المزيــد من تدوينآتك آلخطيـــرة

سبحـآن الله ..~
و كأن الخآتم محفز له لتحقيق أهدافه
شكراً عزيزتي على طرحك الرآآئع ..

معلومة موجودة في كتاب E سنة ثاني ثانوي
شكرا على التدوينة المميزة

جَميل حقاً ر=

عوآفي عالطرح الجَميل

قصة جميلة ومعبرة
شكرا جزيلا

سلمكِ الله ،..
شكراً لكِ ريلينا

وعليكم السلام
وتسلم أديكي على الموضوع

وَ السّلامـُ عليكُمـ ,

و الآن لندخل قليلاً في معلومات عن الكشوف الجغرافيه !
أعجبني هذا , عندما كنتُ أبحثُ لمادة الاجتماعيات لدرس الكشوف الجغرافية !
وهذهـِ مقتطفاتٌ من الموضوع !

يعتبر اكتشاف "كريستوفر كولومبوس" لأمريكا عام 1492م، واكتشاف "فاسكو دي جاما" لطريق الهند البحري عام 1497م من أكثر الكشوف الجغرافية تأثيرًا في مجرى التاريخ الإنساني. وبالرغم من مرور ما يزيد على خمسمائة عام على هذَيْن الكشفين إلا أن الجدل لم يُحسم بعد حول أسبقيتهما..

ألم يستفِد "كولومبوس" ومن معه من ملايين الوثائق العلمية والخرائط الإسلامية التي وضع الأسبان أيديهم عليها من ميراث الحضارة الإسلامية الطويل؛ ...

منذ أعلن المسلمون كروية الأرض، وأثبتوا ذلك بالبراهين الفلكية والحسابية، بدأت الإشارات تظهر في كتبهم إلى أنه لا بُدَّ من وجود جزر معمورة في الوجه الآخر من الكرة الأرضية لم تُكتشف بعد، وقد بُنيت هذه النظرية على أنه ليس من المعقول أن يكون أحد سطحي الكرة يابسة بالكامل بينما يغطِّي الماء الجانب الآخر؛ لأن هذا سيؤدي إلى اختلال توازن الأرض وانتظام دورانها.
وقد كان "البيروني" أول من أشار إلى هذه الحقيقة وبشَّر بها في كتبه، وبناء على هذه النظرية ابتدأت مغامرات الكشف الجغرافي التي جاء ذكرها في مخطوطات كبار الجغرافيين المسلمين، ومنهم المسعودي في كتابه (مروج الذهب)، والإدريسي في كتابه (نزهة المشتاق)، وغيرهما.
تقول أول إشارة إن بحارًا عربيًّا أندلسيًّا اسمه"خشخاش البحري" أبحر بسفينته من "لشبونة" إلى الغرب في بحر الظلمات (سنة 235هـ تقريبًا/ 850م)، وقد اكتشف في هذا البحر جزيرة مأهولة بالسكان، أحضر منها الهدايا إلى حاكم الأندلس "عبد الرحمن الثاني"، الذي كافأه بتعيينه أميرًا للبحرية الإسلامية. وقد استشهد هذا الرجل في معركة بحرية مع قرصان (الفايكنج).
قصة الفتية المغررين

أما الإشارة الثانية فتذكر أن جماعة من عرب المغرب الإفريقي قد خرجوا إلى بحر الظلمات نحو تلك الجزيرة، وكان ذلك في القرن (الرابع الهجري/ العاشر الميلادي)، ولم يعد أحد منهم ولم يسمع عنهم أي خبر. ثم يتلو ذلك قصة "الفتية المُغَرَّرين" الذين تحدث عنهم المسعودي والإدريسي، وتقول هذه القصة: إن ثمانية من الشباب العرب في مدينة لشبونة من عائلة واحدة من البحَّارة... قرروا المغامرة (في بحر الظلمات)؛ بحثًا عن تلك الجزر التي هلك من سبقوهم دون خبر عنها.. وأن أهل المدينة أطلقوا عليهم لقب (الفتية المغررين) نسبة إلى (الغُرَّة) أي (المقدمة)، وليس المغرورين نسبة إلى (الغرور) كما جاء في بعض المراجع؛ فمن ذلك ما ذكره المسعودي في كتابه (مروج الذهب) عن أخبار (من خاطر بنفسه في ركوبه -أي المحيط الأطلسي- ومن نجا منهم ومن تلف، وما شاهدوا منه وما رأوا).
وعندما يورِد "الإدريسي" هذه القصة يذكر أن هؤلاء الفتية الثمانية عندما عادوا إلى الأندلس احتفى بهم أهل لشبونة، واستقبلوهم بالزينات والأفراح، وأطلقوا على الشارع الذي يسكنون فيه اسم (شارع الفتية المغررين)، كان ذلك في أواخر القرن العاشر الميلادي، ثم ظل هذا الاسم معروفًا بعد ذلك في لشبونة لمئات من السنين.
المسلمون واكتشاف أمريكا

كانت هذه صورة موجزة لما أورده جغرافيو الأندلس عن سبق العرب لاكتشاف أمريكا، يعضدها ما ذكره العالم المؤرخ اللغوي (الأب أنستاس الكرملي) من أن العرب قد وصلوا أمريكا من لشبونة قبل (كولومبوس) بفضل معرفتهم لتيار الخليج الحار في الأطلسي، فيقول: "سَبَقَ العرب سائر الأمم إلى معرفة هذا التيار وخواصه، وإلى حركته من المكسيك إلى إيرلندا وبالعكس".
على أن هناك إشارة تظهر في أقوال "كولومبوس" نفسه؛ حيث يذكر أنه كان يعتقد أولَ الأمر أن الهنود الحمر الذين رآهم في تلك الجزر لا بد أن يكونوا من سلالة العرب "الذين سبقوه"، كما قرأ في المخطوطات العربية. وقد قامت (الجمعية الجغرافية البريطانية) بإنتاج مسلسل تليفزيوني وثائقي بعنوان (المكتشفون)، وفيه حلقة مستقلة عن "كولومبوس" واكتشافاته، وهي تبين أنه قد اختار أحد رجاله الذين يعرفون اللغة العربية (لأنه مـن أصل عربي)، وبعث معه برسالة إلى ملك الهنود الحمر كُتِبَتْ باللغة العربية يقول فيها: "يا صاحب الجلالة، إن الملكة "إيزابيلا" ملكة إسبانيا وقشتالة تهديك السلام، وتطمع أن يكون بينها وبين بلادك علاقات صداقة".

علامات تتعلم بها لغة الجسد .



1. العين :

تمنحك واحدا من أكبر مفاتيح الشخصية التي تدلك بشكل حقيقي على ما يدور في عقل من أمامك ، ستعرف من خلال عينيه ما يفكر فيه حقيقة ، فإذا اتسع بؤبؤ العين وبدا للعيان فإن ذلك دليل على أنه سمع منك توا شيئا أسعده ، أما إذا ضاق بؤبؤ العين فالعكس هو الذي حدث ، وإذا ضاقت عيناه ربما يدل على أنك حدثته بشئ لا يصدقه وإذا اتجهت عينه إلى أعلى جهة اليمين فأنه ينشء صورة خيالية مستقبلية وأذا اتجه بعينه إلى أعلى اليسار فإنه يتذكر شيئا من الماضي له علاقة بالواقع الذي هو فيه وإذا نظر إلى أسفل فإنه يتحدث مع أحاسيسه وذاته حديثا خاصا ويشاور نفسه في موضوع ما .

2. الحواجب :

إذا رفع المرء حاجبا واحدا فإن ذلك يدل على أنك قلت له شيئا إما أنه لا يصدقه أو يراه مستحيلا، أما رفع كلا الحاجبين فإن ذلك يدل على المفاجأة . أما إذا قطب بين حاجبيه مع ابتسامة خفيفة فإنه يتعجب منك ولكنه لا يريد أن يكذبك واذا تكرر تحريك الحواجب فإنه مبهور ومتعجب من الكلام وموجات كلامك تدخل على دماغه بأكثر من شكل .

3. الأنف والأذنان :

فإذا حك أنفه أو مرر يديه على أذنيه ساحبا إياهما بينما يقول لك إنه يفهم ما تريده فهذا يعني أنه متحير بخصوص ما تقوله ومن المحتمل انه لا يعلم مطلقا ما تريد منه أن يفعله . ووضع اليد أسفل الأنف فوق الشفة العلية دليل أنه يخفي عنك شيئا ويخاف أن يظهر منه.

4. جبين الشخص :

فإذا قطب جبينه وطأطأ رأسه للأرض في عبوس فإن ذلك يعني أنه متحير أو مرتبك أو أنه لا يحب سماع ما قلته توا ، أما إذا قطب جبينه ورفعه إلى أعلى فإن ذلك يدل على دهشته لما سمعه منك .

5. الأكتاف :

فعندما يهز الشخص كتفه فيعني انه لا يبالي بما تقول .

6. الأصابع :

نقر الشخص بأصابعه على ذراع المقعد أو على المكتب يشير إلى العصبية أو عدم الصبر.

7. وعندما يربت الشخص بذراعيه على صدره :

فهذا يعني أن هذا الشخص يحاول عزل نفسه عن الآخرين أو يدل على أنه خائف بالفعل منك .

هذه الإشارات السبع تعطيك فكرة عن لغة الجسد وكيف يمكن استخدامها في إبراز قوة شخصيتك و التعرف على ما يفكر به الآخرون بالرغم من محاولاتهم إخفاء ذلك .

وأذا أردت ان تتقنها أكثر دون بعض الملاحظات عن لغة أجسام الناس المحبوبين والمحترمين والمسموعين:

-كيف يقفون أو يجلسون؟
-ما نوع التعابير التي يملكون؟
-ماذا تفعل أيديهم, وأقدامهم؟
-ما نوع النظرات التي يملكونها؟
-ما هي الوسائل غير الشفوية التي يمتلكونها؟
-هل يتصرفون بعكس لغة أجسادهم الإيجابية وهل هذا يؤثر عليهم؟
ابدأ بالتصرف بلغة الأجساد الإيجابية لمن تحب, وتحترم, وسيبدأ الناس الآخرون بالنظر إليك بشكل مختلف عن السابق . وأيضا دون الحركة التى يقوم بها عندما يكون سعيدا , خائفا , حزينا , قلقا ..

’

خصائص المعلومات

- خاصية التميع والسيولة، فالمعلومات ذات قدرة هائلة على التشكيل (إعادة الصياغة)، فعلى سبيل المثال يمكن تمثيل المعلومات نفسها في صورة قوائم أو أشكال بيانية أو رسوم متحركة أو أصوات ناطقة.
- قابلية نقلها عبر مسارات محددة (الانتقال الموجه) أو بثها على المشاع لمن يرغب في استقبالها.
- قابلية الاندماج العالية للعناصر المعلوماتية, فيمكن بسهولة تامة ضم عدة قوائم في قائمة أو تكوين نص جديد من فقرات يتم استخلاصها من نصوص سابقة.
- بينما تتسم العناصر المادية بالندرة وهو أساس اقتصادياتها، تتميز المعلومات بالوفرة، لذا يسعى منتجوها إلى وضع القيود على انسيابها لخلق نوع من (الندرة المصطنعة) حتى تصبح المعلومة سلعة تخضع لقوانين العرض والطلب، وهكذا ظهر للمعلومات أغنياؤها وفقراؤها وأباطرتها وخدامها وسماسرتها ولصوصها.
-!خلافا للموارد المادية التي تنفذ مع الاستهلاك لا تتأثر موارد المعلومات بالاستهلاك بل على العكس فهي عادة ما تنمو مع زيادة استهلاكها لهذا السبب فهناك ارتباط وثيق بين معدل استهلاك المجتمعات للمعلومات وقدرتها على توليد المعارف الجديدة.
- سهولة النسخ, حيث يستطيع مستقبل المعلومة نسخ ما يتلقاه من معلومات بوسائل يسيرة للغاية ويشكل ذلك عقبة كبيرة أمام تشريعات الملكية الخاصة للمعلومات.
إمكان استنتاج معلومات صحيحة من معلومات غير صحيحة أو مشوشة، وذلك من خلال تتبع مسارات عدم الاتساق والتعويض عن نقص المعلومات غير المكتملة وتخليصها من الضوضاء.
- يشوب معظم المعلومات درجة من عدم اليقين, إذ لا يمكن الحكم إلا على قدر ضئيل منها بأنه قاطع بصفة نهائية.
- تتغير المعلومات بمرور الزمن وفقاً لأهميتها