إختلاف في الرأي .. آهي جريمة ؟

[Lαvi chαn]

إن عبوس وجه النبي صلى الله عليه وسلم بسبب هذه الحادثة أو غيرها لا يتنافى مع ما جاء في حسن خلقه والأمر بالاقتداء به، فهو صلى الله

عليه وسلم أحسن الناس خلقاً وهو وحده الأسوة الحسنة، لكنه بشر يعتريه ما يعتري البشر من الأعراض كالغضب والسرور والمرض

والصحة... ويظهر ذلك على جسده وملامح وجهه، فكان صلى الله عليه وسلم يتغير وجهه عندما يرى ما يكره... ويظهر عليه السرور

عندما يرى ما يحب.. وقد ورد ذلك في أحاديث كثيرة صحيحة وسبب عبوس وجهه صلى الله عليه وسلم إلحاح ابن أم مكتوم

وهو معذور -طبعاً- لأنه لا يرى حال النبي صلى الله عليه وسلم وانشغاله عنه، فهذه الحادثة وما نزل فيها من معجزات النبي

صلى الله عليه وسلم ودليل على صدقه وأنه -كما قال بعض السلف-: لو كتم محمد صلى الله عليه وسلم شيئاً مما أوحي إليه لكتم

هذه الآيات.


هذا وننبه

إلى التحذير الأكيد والوعيد الشديد لمن تكلم في القرآن بغير علم فقد أخرج الترمذي وغيره

أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: اتقوا الحديث عني إلا ما علمتم، فمن كذب علي متعمداً فليتبؤا

مقعده من النار، ومن قال في القرآن برأيه فليتبؤا مقعده من النار. وفي رواية: من قال في القرآن بغير علم


تم التعديل على (المشاركة الاصلية) لما تضمنته من :


- تفسيرات مغلوطة (لما ورد في الذكر الحكيم) .

- تجاوزات في استخدام اللفظ (وإن كانت من باب زعم التوضيح والمقارنة ) .

- فتح باب (يجهل) والتأويل من خلال سلسلة مغالطات كانت سببا فيما تم التجاوز فيه من خلال مشاركات تتضمن (التحدث بغير علم) .

- تشتيت فكرة (العنوان) من خلال المحتوى المخالف (كما تم التنويه بالنقاط اعلاه) وتركيزها في أسس وثوابت أجمع عليها السلف الصالح

من خلال التشكيك (والتحريف) في البعض منها .


هذا وسيتم التعامل (وفق قوانين المنتدى) مع المشاركات التي تضمنت (الإساءة الصريحة) والتشكيك والطعن (المبطن والظاهر منه) ومن قبل

المواضيع التي تتخذ النهج الحالي من صنع كم من الشكوك أو الطعن المباشر .. والغير مباشر بما يقتضيه قانون المنتدى (الصارم) تجاه البنــــد

الأول (والأهم) من المخالفات .

[.Rei]

قال الحبيب المصطفى : "دعوها فإنها منتنه" و المقصود هنا العصبية القبليه لكن نستطيع قول ذلك بمفهوم التعصب عامة !
اتفق معك في موضوع المناهج لإنه فعلا فيها اخطاء لكن ما ان ننذكر شيئا حتى يشعروننا ان من كتبها من غير البشر *^* استغفر الله , هذا للإسف واقع ملموس و مؤلم ..

و بالنسبة للإعجاب بسيرة شخص غير مسلم اراه عادي من وجهة نظري فأنا لم اعجب بسيرته الا لأعمال فعلها ناسبتني لم اقل اني احبه لانه كذا او كذا ..

اما بالنسبة لعدم تقبل الآراء فهي عاهة في كل مكان و مجتمع و زمان , ما دمت تخالفهم اذا انت و انت و انت .. ! لا تتوقع ان كل فرد من السبعة بلايين بالعالم يوافقونك على رأيك ! سخافه فعلا *^*

[كاين هيل]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

الحمد لله طيبين وانتِ؟

صدقتي اختي

كما قلتِ اختي لكل شخص رأي ولكنني أأيد رأيك ومع ذلك كل شخص يرا انه المحق حتى وان كان المخطئ
فما رأيك اختي ان اتى احد صديقاتك وقالت ان كشف الوجه ليس واجباً فملذي ستفعلينه؟!

ستقدمين دلاءل على ان الحجاب واجب صحيح؟

ولكن رغم انك تحاولين ان تجعليه يمشي في السراط المستقيم -والله يهدي من يشاء-ولكن الطرف الاخر مقتنع بان الحجاب ليس واجب

ولان احدى العلماء قال ان الحجاب ليس واجب فقد اخذ برأيه لانه يوافق رأيه ولكن هناك ايه في سورة النور تدل ان الحجاب واجب

وقد يكون اثناء اعتراضك بدلاءل لايمكن الجدال فيها قد تكوني كسبتِ اجراً كل من قد اخذ بكلامك

بالنسبه إلى حب المشاهير نانسي ومن معها يومئذاً يحشر الشخص مع من يحب وان كانتَ والعياذ بالله تحب اي شخص من المشاهير فستحشر معهم يوم القيامه هل تريد دخول النار والعياذ بالله بسبب حبك لاحد المشاهير؟

لا اضن ذلك فلا احد يرضى لنفسه جهنم وبأس المصير

وشكراً ع الطرح

[.Rei]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

الحمد لله طيبين وانتِ؟

صدقتي اختي

كما قلتِ اختي لكل شخص رأي ولكنني أأيد رأيك ومع ذلك كل شخص يرا انه المحق حتى وان كان المخطئ
فما رأيك اختي ان اتى احد صديقاتك وقالت ان كشف الوجه ليس واجباً فملذي ستفعلينه؟!

ستقدمين دلاءل على ان الحجاب واجب صحيح؟

ولكن رغم انك تحاولين ان تجعليه يمشي في السراط المستقيم -والله يهدي من يشاء-ولكن الطرف الاخر مقتنع بان الحجاب ليس واجب

ولان احدى العلماء قال ان الحجاب ليس واجب فقد اخذ برأيه لانه يوافق رأيه ولكن هناك ايه في سورة النور تدل ان الحجاب واجب

وقد يكون اثناء اعتراضك بدلاءل لايمكن الجدال فيها قد تكوني كسبتِ اجراً كل من قد اخذ بكلامك

بالنسبه إلى حب المشاهير نانسي ومن معها يومئذاً يحشر الشخص مع من يحب وان كانتَ والعياذ بالله تحب اي شخص من المشاهير فستحشر معهم يوم القيامه هل تريد دخول النار والعياذ بالله بسبب حبك لاحد المشاهير؟

لا اضن ذلك فلا احد يرضى لنفسه جهنم وبأس المصير

وشكراً ع الطرح

يوجد فرق بأن تعجب بـ"سيرته" اي افعاله و اقواله , و ان تحبه !
ثانيا نانسي و "طقتها" بالأغلب من يحبها لشكلها :لقافة: ,,

[W O L F]

الإختلاف ليس جريمة ..

بل التعصب مرض !!

و أبغض أنواع التعصب المرضي هو أن يتعصب المرء لرأيه فقط لأنه يظن نفسه أعلى منك و أعلم منك و ينظر لك نظرة "أنت جاي تعلمني!" ..

و نوع آخر و أهو أنه لو علم بخطأ في رأيه لا يتراجع او يعتذر و إنما يحاول اللف و الدوران .. وهذا النوع مقزز جداً :تعجب: ..


و هذا يذكرني بحادثة حصلت لي مشابهه لذلك ..

أذكر في مره من المرات جئت بمعلم خصوصي للرياضيات .. و في خضم حلنا لأحد المسائل ستوقفت تفكيري أحد الأرقام و هي لا تتماشى مع المسأله و لفت إنتباه المعلم لها.. و هو مصر على أن رأيه هو الصحيح ولكن حين توقف لبرهه ليقلبها في رأسه و جد كلامي صحيحاً فقال لي "آه مهيه كدا .. أنا قصدها كدا" و عدلها مع بتسامه خرقاء إرتسمت على وجهه !! ..

طيب إعترف بالخطأ !! ..

فمن لا يقبل بالرأي الآخر هو مريض نفسي ليس إلا .. شخصه حيث شئت كبرياء.. كبر .. جنون العظمة ! ..

[Just-life]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته..
آهلآ بك ..
معكِ حق ..فيما طرحته اتاحة الفرصة لكي نناقش ولا "نفرض" امرا
لنصل الى نتيجة ..وان اختلفت الارآء
فاختلاف الرأي لايفسد للود قضية ..;)
التعصب للرأي والتمسك به وعدم الرغبة في الاستماع وكذلك عدم اتاحة الفرصة
للطرف الاخر بأن يدلي مالديه
من مشاكل الحوار والكارثة ان تغير الموضوع وخرج عن النطاق
-
المتعصب لرايه بنظري ..يرى في نفسه ان لايكون كمقبض الباب
يديره اي شخص ..بل يحارب ويجاهد لايصال راييه بطريقة غير مهذبه
سواء اكان محق او مخطئ ..
من الجميل ..تقبل الراي ان كان الشخص مخطئ
ونترك له حرية التعبير ..الى ان ينتهي ومن ثم نبين نقاط الخطأ
واصلاحها..وايضا تقبل الراي السليم وعدم الاصرار على الخطأ
-

ثم لو كنت معجبة بسيرة آحد الاشخاص الغير مؤمنين بالله آو شخصيات تآريخية كـجآن آرك آو هتلر آو نابليون و غيرهم
فهل هذآ آمر محرم .. مجرد آعجاب .. تحول لكـفر ..
لن يتقبلوآ آراءك بصدر رحب بل لن يسمحوآ لك بالادلاء بمـا لديك
بسبب قلة ثقافتهم وإفتقارهم لآدآب النقآش
للآسف الشديد هذآ مـا وصلنـآ له بالنهـاية .. :محبط::مذنب:

!!
عزيزتي ..الذي قال ذلك لم ينظر الى مافعلته الشخصية وسيرتها الخالده
سواء عالم - سياسي - وغيره
بل نظر اليها من منظور خاطئ ..وهو
انت مؤمن وتعجب بشخص كافر ..!!
وترسخت هذه الفكرة وان بين الشخص لما أُعجب بتلك الشخصية
رفض ..بل حتى لايتيح للشخص ان يتكلم !!وهنا تكمن المشكله
-
عموما..لآعليكِ من المتعصبين بآرائهم اما لفرض شخصيتهم وفرد عضلاتهم
او يكابرون بالخطأ مع علمهم بذلك ..او في بعض الاحيان مايدري وش السالفة :d
فيضع اول شرارة في النقاش ليصبح الحوار جدال ونار تلتهب !!
هدى الله الجميع ..
شكرا على الطرح الجميل
في امان الله وحفظه ..

[(M_40)]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..

(لولا إختلاف الأذواق لما كثرت الموديلات في الأسواق)..

شكرآ عالموضوع ..

[Libra Genbu]

اختي بكل كلمة قلتيها صحيحة
مثال حدث ما حدث لكي
في يوم كنت في حصة التاريخ و كانت عن سيدنا علي عليه السلام
انه السيدة عائشة طلبت من علي ان يقوم بقتل قاتل ابو بكر و لكن سيدنا علي رفض بسبب مشاكل في داخلية
فذهبت السيدة عائشة و اثنين من الصحابة نسيت اسمهم
و حاربو سيدنا علي
و تلي الصحابيين
و رجعت السيدة عائشة الى المدينة او مكه و الله ما اذكر معززه مكرمة
لحظة هنا قلت توقفي
اولا اذا كان هناك حرب يستحال ان السيدة خديجة قالت سيدنا علي و تسببت بقتل اثنين من الصحابة ثم ترجع معززه مكرمة
هناك تحريف في الموضوع قتل اثنين من الصحابة المقربين على يد سيدنا علي ثم ترجع الى المدينة
نسيت اسم الحرب راح ادور عليها عشان اثبت كلامي
و لكني تناقشت مع المدرسة و صرخت علي
و قالت ما انتي
قلت لها لكن كلامك كله تناقض اولا عادت سيدنا علي بان تقوم بقتال قتلت الصحابي ابو بكر ثم يقتل اثنين من الصحابة الذي كانو معها على يد سيدنا علي و ترجع اليه
ما الامر
ماذا توقعي انها فعلت
اخرجي من الفصل و اذهي الى الناظرة
لمااااااااااااااذااااااااااا
لم اقل شي
و ليس هذا فقط ليم قلت اني احب هتلر بالي سواه باليهود
انتي مو زينة انتي نازية انتي كافرة شالسالفة شنو هالعقول
عقول بحجم حبة الفستق بالأصغر
مارايك بكلامي خيوتي

[Harmony.]

يُمنع نشر المواضيع التي تحتوي على طعن في الإســلام و كتابهِ و أحكامهِ ورجالهِ ومبادئهِ أو كالطعن في النبي صلى الله عليه وسلم و آل بيته و صحابته و الأنبياء رضي الله عنهم أو العلماء و الدعاة الذين شهدت لهم الأمة بالقبول.

[Lαvi chαn]

قال الحبيب المصطفى : "دعوها فإنها منتنه" و المقصود هنا العصبية القبليه لكن نستطيع قول ذلك بمفهوم التعصب عامة !
اتفق معك في موضوع المناهج لإنه فعلا فيها اخطاء لكن ما ان ننذكر شيئا حتى يشعروننا ان من كتبها من غير البشر *^* استغفر الله , هذا للإسف واقع ملموس و مؤلم ..

و بالنسبة للإعجاب بسيرة شخص غير مسلم اراه عادي من وجهة نظري فأنا لم اعجب بسيرته الا لأعمال فعلها ناسبتني لم اقل اني احبه لانه كذا او كذا ..

اما بالنسبة لعدم تقبل الآراء فهي عاهة في كل مكان و مجتمع و زمان , ما دمت تخالفهم اذا انت و انت و انت .. ! لا تتوقع ان كل فرد من السبعة بلايين بالعالم يوافقونك على رأيك ! سخافه فعلا *^*

نعم فقد قآل الرسول عن التعصب و العصبية آنها نتانة ..
آمـا بالنسبة للإعجـاب فقد قلت آنني آحبه آو معجبة به بسبب آعماله
وليس حبي لذآته هو..
شكرآ ع المرور ^^

[Lαvi chαn]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

الحمد لله طيبين وانتِ؟

صدقتي اختي

كما قلتِ اختي لكل شخص رأي ولكنني أأيد رأيك ومع ذلك كل شخص يرا انه المحق حتى وان كان المخطئ
فما رأيك اختي ان اتى احد صديقاتك وقالت ان كشف الوجه ليس واجباً فملذي ستفعلينه؟!

ستقدمين دلاءل على ان الحجاب واجب صحيح؟

ولكن رغم انك تحاولين ان تجعليه يمشي في السراط المستقيم -والله يهدي من يشاء-ولكن الطرف الاخر مقتنع بان الحجاب ليس واجب

ولان احدى العلماء قال ان الحجاب ليس واجب فقد اخذ برأيه لانه يوافق رأيه ولكن هناك ايه في سورة النور تدل ان الحجاب واجب

وقد يكون اثناء اعتراضك بدلاءل لايمكن الجدال فيها قد تكوني كسبتِ اجراً كل من قد اخذ بكلامك

بالنسبه إلى حب المشاهير نانسي ومن معها يومئذاً يحشر الشخص مع من يحب وان كانتَ والعياذ بالله تحب اي شخص من المشاهير فستحشر معهم يوم القيامه هل تريد دخول النار والعياذ بالله بسبب حبك لاحد المشاهير؟

لا اضن ذلك فلا احد يرضى لنفسه جهنم وبأس المصير

وشكراً ع الطرح


وعليكم السلام
بخير و الحمد للـه ..
الخير في بعض علمآء الامة و مشآيخهـا
هم الآكثر بروزآ وظهوراً فمهمـا قالو سيقتدي بهم الجميع
بدون تشغيل عقولهم وللأسف ..
آنـا لا آحب نانسي آسمع لي آكرهها آبغضها لم آفكر بهذآ الأمر
أنـا لم أذكر آسم أولئك المشاهير المقرفين فـأنا أعلم أن من يحبهم
سوف يحشر معهم .. بل آنصح صديقاتي
ما قصدته هو الاعجاب بسيرة شخص غير مسلم على سبيل المثال
مارتن لوثر كينج .. انه اب قس و قس مع ذلك آنظر إلى سيرته
وكأنه يطبق تعاليم الاسلام فهل هذآ حرام هل هذآ كفر ؟

[Lαvi chαn]

الإختلاف ليس جريمة ..

بل التعصب مرض !!

و أبغض أنواع التعصب المرضي هو أن يتعصب المرء لرأيه فقط لأنه يظن نفسه أعلى منك و أعلم منك و ينظر لك نظرة "أنت جاي تعلمني!" ..

و نوع آخر و أهو أنه لو علم بخطأ في رأيه لا يتراجع او يعتذر و إنما يحاول اللف و الدوران .. وهذا النوع مقزز جداً :تعجب: ..


و هذا يذكرني بحادثة حصلت لي مشابهه لذلك ..

أذكر في مره من المرات جئت بمعلم خصوصي للرياضيات .. و في خضم حلنا لأحد المسائل ستوقفت تفكيري أحد الأرقام و هي لا تتماشى مع المسأله و لفت إنتباه المعلم لها.. و هو مصر على أن رأيه هو الصحيح ولكن حين توقف لبرهه ليقلبها في رأسه و جد كلامي صحيحاً فقال لي "آه مهيه كدا .. أنا قصدها كدا" و عدلها مع بتسامه خرقاء إرتسمت على وجهه !! ..

طيب إعترف بالخطأ !! ..

فمن لا يقبل بالرأي الآخر هو مريض نفسي ليس إلا .. شخصه حيث شئت كبرياء.. كبر .. جنون العظمة ! ..


><
بسبب كبريائهم اللعين
لا يستطيعون الاعترآف
كم آكره هذآ ..

[Lαvi chαn]

اختي بكل كلمة قلتيها صحيحة
مثال حدث ما حدث لكي
في يوم كنت في حصة التاريخ و كانت عن سيدنا علي عليه السلام
انه السيدة عائشة طلبت من علي ان يقوم بقتل قاتل ابو بكر و لكن سيدنا علي رفض بسبب مشاكل في داخلية
فذهبت السيدة عائشة و اثنين من الصحابة نسيت اسمهم
و حاربو سيدنا علي
و تلي الصحابيين
و رجعت السيدة عائشة الى المدينة او مكه و الله ما اذكر معززه مكرمة
لحظة هنا قلت توقفي
اولا اذا كان هناك حرب يستحال ان السيدة خديجة قالت سيدنا علي و تسببت بقتل اثنين من الصحابة ثم ترجع معززه مكرمة
هناك تحريف في الموضوع قتل اثنين من الصحابة المقربين على يد سيدنا علي ثم ترجع الى المدينة
نسيت اسم الحرب راح ادور عليها عشان اثبت كلامي
و لكني تناقشت مع المدرسة و صرخت علي
و قالت ما انتي
قلت لها لكن كلامك كله تناقض اولا عادت سيدنا علي بان تقوم بقتال قتلت الصحابي ابو بكر ثم يقتل اثنين من الصحابة الذي كانو معها على يد سيدنا علي و ترجع اليه
ما الامر
ماذا توقعي انها فعلت
اخرجي من الفصل و اذهي الى الناظرة
لمااااااااااااااذااااااااااا
لم اقل شي




آهلاً بكي عزيزتي ..
كنت آناقش هذآ الامر مع والدي بإعتبراهـ مختص في التاريخ ويعمل في وزآرة التربية و التعليم
فآخبرني حول القصة الحقيقة وكذب المؤلفين في الكتب ..
إنهم يمسحون ويضيفون ما يريدون لتبييض وجوهـ آناس وتسويد وجوه آخرين ..
واسم الحرب آو الوآقعة الجمل و هي معركة وقعت في البصرة عام 36 هـ بين قوات أمير المؤمنين علي ابن أبي طالب والجيش الذي يقوده الصحابيان طلحة بن عبيد الله والزبير بن العوام بالإضافة إلى عائشة التي قيل أنها ذهبت مع جيش المدينة في هودج من حديد على ظهر جمل، وسميت المعركة بالجمل نسبة إلى هذا الجمل..
وآسباب الخروج هي حدوث الفتنة ومقتل عثمان بن عفان، بايع كبار الصحابة الإمام علي بن أبي طالب لخلافة المسلمين، وانتقل إلى الكوفة ونقل عاصمة الخلافة إلى هناك، وبعدها انتظر بعض الصحابة أن يقتص الإمام من قتلة عثمان، لكنه أجل هذا الأمر..
و يرى أهل السنة أن علي بن أبي طالب لم يكن قادراً على تنفيذ القصاص في قتلة عثمان مع علمه بأعيانهم، وذلك لأنهم سيطروا على مقاليد الأمور في المدينة النبوية، وشكلوا فئة قوية ومسلحة كان من الصعب القضاء عليها. لذلك فضل الانتظار ليتحين الفرصة المناسبة للقصاص ولكن بعض الصحابة وعلى رأسهم طلحة بن عبيد الله والزبير بن العوام رفضوا هذا التباطؤ في تنفيذ القصاص ولما مضت أربعة أشهر على بيعة علي دون أن ينفذ القصاص خرج طلحة والزبير إلى مكة، والتقوا أم المؤمنين عائشة التي كانت عائدة من أداء فريضة الحج، واتفق رأيهم على الخروج إلى البصرة ليلتقوا بمن فيها من الخيل والرجال، ليس لهم غرض في القتال، وذلك تمهيداً للقبض على قتلة عثمان، وإنفاذ القصاص فيهم
حول عودتهآ معززة مكرمة هي آن الامام علي حينما آنتصر بالحرب طلب من مجموعة من النساء ان يرتدين زي الرجآل ويغطين وجوههن لاعادة السيدة عآئشة معززة مكرمة حينما عآدت ومعها النساء لم تكن تعلم انهن نساء فقالت فضحني علي ولكن حينما نزعت النسآء القماش من وجهوههن آستحت عآئشة بالآخص ان الرسول قد تحدث حول آن احد زوجاته ستخرج وآشار لعآئشة ..
الكلام ليس مني بل من موسوعة ويكيديا
الرآبط هنا (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D9%88%D9%82%D8%B9%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%AC% D9%85%D9%84)



و ليس هذا فقط ليم قلت اني احب هتلر بالي سواه باليهود
انتي مو زينة انتي نازية انتي كافرة شالسالفة شنو هالعقول
عقول بحجم حبة الفستق بالأصغر
مارايك بكلامي خيوتي
اختي بكل كلمة قلتيها صحيحة
مثال حدث ما حدث لكي
في يوم كنت في حصة التاريخ و كانت عن سيدنا علي عليه السلام
انه السيدة عائشة طلبت من علي ان يقوم بقتل قاتل ابو بكر و لكن سيدنا علي رفض بسبب مشاكل في داخلية
فذهبت السيدة عائشة و اثنين من الصحابة نسيت اسمهم
و حاربو سيدنا علي
و تلي الصحابيين
و رجعت السيدة عائشة الى المدينة او مكه و الله ما اذكر معززه مكرمة
لحظة هنا قلت توقفي
اولا اذا كان هناك حرب يستحال ان السيدة خديجة قالت سيدنا علي و تسببت بقتل اثنين من الصحابة ثم ترجع معززه مكرمة
هناك تحريف في الموضوع قتل اثنين من الصحابة المقربين على يد سيدنا علي ثم ترجع الى المدينة
نسيت اسم الحرب راح ادور عليها عشان اثبت كلامي
و لكني تناقشت مع المدرسة و صرخت علي
و قالت ما انتي
قلت لها لكن كلامك كله تناقض اولا عادت سيدنا علي بان تقوم بقتال قتلت الصحابي ابو بكر ثم يقتل اثنين من الصحابة الذي كانو معها على يد سيدنا علي و ترجع اليه
ما الامر
ماذا توقعي انها فعلت
اخرجي من الفصل و اذهي الى الناظرة
لمااااااااااااااذااااااااااا
لم اقل شي



بعض النآس لو كان الآمر يتعلق بهتلر فهم سيحبون اليهود ويقفون بجآنبه ضدهـ يعتبرون ما فعله إجرام بالرغم من انه اغمضوآ آعينهم حول آفعالهم
القذرة في فلسطين ..
ولكل شخصية سيئاتها وحسناتها و هتلر آيضاً له جانبان مظلم ومشرق كمآ قال ،
خخخخخ ذكرتيني بالموقف يلي مررت به لمن صرحت اني معجبة بهتلر واخترت شخصيته لتكون موضوع بحثي
لكن آكثر ما آستفدت منه الآخ أدولف هتلر يعني مآل مكسات :d
في مدونته رآجعوآ المقالة من هنا (http://www.mexat.com/vb/entries/5053-%D9%87%D8%AA%D9%84%D8%B1-%D8%8C-%D9%88%D8%A5%D9%84%D8%A7%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85-..)
لكي تفهموآ ان لكل شخصية جانب خير وشرير :نوم:

[Libra Genbu]

يب لكل شخصية جانب سيء و جيد و لايوجد احد كامل و اشكرج على توضيح المعركة اخيرا عرفت القصة الصجية لاني تعبت من تحريف الكتب
مشكورة و تسلمي على الموضوع و النقاش المفيد

[July loOoly]

Lαvi chαn

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاآته ~
موضوع جميل والأجمل أسلوبك الفريد والجذاب ^^

وجهة نظري : النقآش له فوائد كثيرة ينمي ثقافتك الشخصية في الحوار ويحفزقدرات التعبير لدى الفرد
وأهم فائدة يعرفك طريقة التعامل مع شريحة متنوعة من الأفراد على اختلاف الأعمار والشخصيات
لكن في نقطة بالنسبة لي ضرورية : معرفة حافز الفرد من النقاش
هل هو طرح رأي أم فرض رأي عنوة أم هو مجرد تمرد عابث وهذي هي النقطة اللي تواجهها المواضيع النقاشية لأن معرفة
دافع الفرد من النقاش مجهولة غالباً ^^"
النصيحة : هي طرح رأي بأسلوب حنون وفعّال ..
وعدم تقبّل الفرد للنصيحة إما نتيجة - سوء الاستماع أم هي - دليل على نقص في رسالة النآصح سواء بالاسلوب أو بالحجّة وهذا الأرجح ^^

.

يعطيكـ العافية أختي تقبلي مروري وبالتوفيق ~

[The Count]

عليكم السلام ...~

انت واللي حولك ~ في ناس يقبلو ويقتنعو بالفكره اذا كن لوحده

لكن اذا كان مع صديق او امام الناس ! لن يقبل ولن يقتنع ابدا

تحياتي ...~

[mr. Ali]

يجب احترام المواضيع المكتوبة وذلك بعدم الاستهتار بها أو تغيير مجرى الموضوع أو تحويله إلى دردشة

[Lavender Lover]

والله يا لافي انا زميلاتي ياكلوني اكل لو اختلف عن رأيهم
بس انا اعاند وأخالفهم :d

أحب أبدي رأيي , مررره وناسه <<< بس محد يعطيني وجه :p

وأحب أسمع أراء ثانية مهما كانت مناقضة لرأيي


فإختلاف الرأي لايفسد للود قضية ^^

[جاين ماري]

جزاك الله خيراً
صحيح أن المناهج بل من يكتبونها و يعتصبون برأيهم بها هي من سببت النظر للإسلام هذه النظرة الظالمة
من الأشخاص الذين يطعنون في الدين لا يستخدمون إلا ما يكتب عن الرسول صلى الله عليه و سلم في الأحاديث التي لا تتوافق مع شخصيته عليه السلام و عندما نناقش ما لا يتوافق مع العقل يقال هذا ما كتبه علماءنا و يجب علينا الإذعان لهم بالرغم من إختلافهم الذي ضيعنا
و قد ناقشت مع بعض الأعضاء مما جعل بعضهم يسبني و يطعنني في عرضي هذا غير وصفهم لي بالضلال فقط لأنني لا أريد أن أصدق أي كلام ينسب للرسول صلى الله عليه وسلم لا يتوافق مع العقل و فيه ظلم الذي كما قلت سينسب بعدها لله لأن الرسول لا ينطق عن الهوى إذاً هو وحي من الله و الله ليس بظلام للعبيد
و عندما قلت أن ما وصلنا يحتمل التحريف و وجود الكثير من الأهواء فيه و ليس بالضرورة هو من قول الرسول فيما عدا كتاب الله المحفوظ
و أن من أوصل لنا العلم ربما وقع في خطئ و هو ليس معصوم قالوا تعديت على العلماء فأحترت معهم
لكنهم لا يعرفون أن إصرارهم على تصديق أي شيء دون البحث في صحته لمجرد أنهم لا يريدون أن يسئوا للعلماء وضعوا السلاح في أيدي اعداء الدين ليطعنوا في الإسلام و من يعارضهم وصف بأوصاف مثل ليبرالي أو علماني و زنديق و هلما جرا الإسطوانة المشروخة ليتهربوا من المواجهة
و شكراً للموضوع المهم

[يميميه]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

صلى الله عليه وسلم

[هَستُـورةْ ..♥]

صحيح ماقلت أخية عن تبادل الآراء والأفكار ,, فهو ليــس بخطأ أبدا ,, وأيضا يزعجني البعض حينما أناقشه في أمر يقول ساخرا : خــآلف تعرف !
فليس كل من يخالف يريد إظهار نفسه ,, بل ليس كل من يقول رأيه هو مخالف ! ,, انما يريد إبداء مافي خلده
,, ولن أزيد عن كلام الأعضاء شيئا ,,

سوى أني أريد أن أضيفك معلومة ,, ذكر في القرآن الكريــم في سورة عبَسَ

قال تعالــى : " عبس وتولى * أن جاءه الأعمى "

هذه الحادثة قد وقعت بالفعل ,, فأذكرك بأن الرسول صلى الله عليه وسلم بشر كما نحن بشر ,,لكنه أعظم الخلق ,, وسيد البشر ,, فقد عصمه الله سبحانه فيما يبلغ عن الله
أما عن أخطائه فكما ترين في القرآن فقد عاتبه الله سبحانه ,, وفي مواقف أخرى كذلك !

ولكي تتأكدين فيما أقول ,, تفضلي واقرأي هنــآ http://www.saaid.net/mohamed/sh/18.htm

رضي الله عنا جميعا وجلعنا ممن يقول الحق دائما وينطق بالرأي الصائب ^^
في أمان الله

[! ♥Dr♥iRAQ♥]

احسنت اختي : -


واكمل كلامك ,

اختلاف الرآي :: في نفس الملة يؤدي الى قتل الطرف الاخر !!


انه نظام التكفير .. الذي اباحه التكفيريون .. المشايخ الذين يكفرون كل من عارض طريقهم

وجعلوا من الاسلام صورة دموية بشعه

والى الان لبدي العراق يعاني هذه النعرات الطائفية التكفيرية


ان اقبح فعل يصل به الانسان ان يكفر اخيه المسلم .


اريد ان اعرف بما يواجهون الله الذين جعلوا من القتل وسفك الدماء والمتفجرات التي تقتل النساء والاطفال والشيوخ "جهاد في سبيله "



انما اختلاف الرأي يجب ان يقابل بأدله مقنعة وتبادل للاراء ..

وان لم يصل الطرفان الى نتيجة واحدة فهذا الامر مباح .. ونحترم وجهات الرأي وكلٌ في مذبه .. ما لم تصل الى القتل

فهنا الطامة الكبرى التي هدمت ولا تزال تهدم اركان الاسلام .. وجعلت من كل ارهابي في العالم .. من الاسلام .




نسأل الله ان تكون وجهه الرآي محترمة من قبل كل الاطراف ما لم تعارض نص القرآن .. والله الموفق

[Lαvi chαn]

إن عبوس وجه النبي صلى الله عليه وسلم بسبب هذه الحادثة أو غيرها لا يتنافى مع ما جاء في حسن خلقه والأمر بالاقتداء به، فهو صلى الله عليه وسلم أحسن

الناس خلقاً وهو وحده الأسوة الحسنة، لكنه بشر يعتريه ما يعتري البشر من الأعراض كالغضب والسرور والمرض والصحة... ويظهر ذلك على جسده وملامح وجهه،

فكان صلى الله عليه وسلم يتغير وجهه عندما يرى ما يكره... ويظهر عليه السرور عندما يرى ما يحب.. وقد ورد ذلك في أحاديث كثيرة صحيحة، وسبب عبوس وجهه

صلى الله عليه وسلم إلحاح ابن أم مكتوم وهو معذور -طبعاً- لأنه لا يرى حال النبي صلى الله عليه وسلم وانشغاله عنه، فهذه الحادثة وما نزل فيها من معجزات النبي

صلى الله عليه وسلم ودليل على صدقه وأنه -كما قال بعض السلف-: لو كتم محمد صلى الله عليه وسلم شيئاً مما أوحي إليه لكتم هذه الآيات.

هذا وننبه

إلى التحذير الأكيد والوعيد الشديد لمن تكلم في القرآن بغير علم فقد أخرج الترمذي وغيره

أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: اتقوا الحديث عني إلا ما علمتم، فمن كذب علي متعمداً فليتبؤا

مقعده من النار، ومن قال في القرآن برأيه فليتبؤا مقعده من النار. وفي رواية: من قال في القرآن بغير علم

[هَستُـورةْ ..♥]

أختــي ,, أتعلمين أولا بقصة عبس ؟
وبقصص المواقف الأخرى لتقولي انا لله وانا اليه راجعون ,, نحن في ذلك لا ننقص من عظمة الرسول صلى الله عليه وسلــم ,, سيد الأنبياء ,, لا تقارنيه بأي شخص !
ثانيا ,, "عبس وتولى * أن جاءه الأعمى " كلام الله ,, أتردين على كلام الله وهو أعلم منك ؟!
وقد غفر الله ماتقدم من ذنب محمد وما تأخر ,, ان كنت تعلمين !
ثم العبوس ليس أعلى درجات الغضب ,, ! العبوس : قضب الحاجبين وقد تكون تكشيرة لكنها ليست بشكل مبالغ
ثالثا ,, المسيحيين قد افرطوا مع عيسى عليــه السلام ,, وقد قال عليه الصلاة والسلام : " لا تطروني كما أطرت النصارى عيسى ابن مريم ,, فإنما أن عبد ,, فقولوا عبد الله ورسوله "
هنا أمران نهى عنهما النبي صلى الله عليه وسلم ,, الإفرااط والتفريــط !
الإفراط بأن لا نعليـه من منزلته الى الألوهية كما فعل النصارى مع عيسى ,, فهو عبد لله سبحانه ,, بشر ,, لكن لا تفريط فلا ننزله من مكانته العظيمة ,, اصطفاه الله سبحانه على جميع الخلق !
فأين الذي تقولينه نقول على الرسول كذلك ؟!
وبالنسبة لهذه الآية :
يَا نِسَاء النَّبِيِّ مَن يَأْتِ مِنكُنَّ بِفَاحِشَةٍ مُّبَيِّنَةٍ يُضَاعَفْ لَهَا الْعَذَابُ ضِعْفَيْنِ وَكَانَ ذَلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرًا
الله سبحانه قد اختار زوجات النبي عليه أفضل الصلاة والتسليم صاحبات له في الدنيا والآخرة ,, لهن مكانتهن
وكيف تقولين :وهذا يثبت إمكـانية إرتكـاب الفواحش من قبل زوجات النبي ..؟!!
لا تفسري الآيات بنفسك ! فلكل آية قصة وحكمة عظيمة ,, آيات وكلام الله ,, وقد عاتب الله سابقا عائشة وحفصة في سورة المجادلة ,, وهذه الآية اللتي ذكرتها ليست بعتاب وانما تخويف
هناك أمور ثابتة ومعروفة ,, محمد عبد الله ورسوله ,, وزوجاته وصحابته وآل بيته لهم مكانتهم ,, لا إفارط ولا تفريط في حقهم
ويإياك وتفسير الآيات بنفسك فما يفعل ذلك الا جاهل !
ثما ومن قال بأني قلت بأن الأنبياء السابقين أفضل منه ,, هم ليسوا معصومين الا فيما يبلغ عن الله ,, اقرأي في القرآن عن إبراهيم ونوح ويونس عليهم السلام

لا تربطين شيئا بآخر فقد يكون أبعد البعد عنه ,, ثم ان كنت بالفعل تريدين معرفة الحق لما أكثرتي الجدل ,, وبحثتي وقرأتي أكثر !
عسى الله أن ينفعنا ويزيدنا علما
في أمان الله

[هَستُـورةْ ..♥]

صح ,, نسيت أقول d:
الشخص لاقال رأيه على جهالة ,, يطلعه أهبل :tongue-new:
ما أعنيك بس أحذرك ,, ويعجبني الحوار اللي نعرف فيه أشياء ونستفيد منها
مثل ,, عرفت قدر محبتك للرسول عليه أفضل الصلاة والتسلــيم
فالله يهنيك بالإيمان ويطمئنك فيه ! بس علينا نعرف أشياء كثيرة قبل ما نتكلم
واعذريني على أي قول خطأ أو تقصير :joyous:
في أمان الله

[مـآ يعجبني شي]

وعليكم السلآم ورحمة الله وبركآتهـ

إختلآف الرأي بين الناس قديم جداً بقدم البشريه نفسها

ولن ادخل أو أجادل في أمور الدين فلست على قدر من العلم الذي يخولني لأن أدلي برأيي فيها

ولكن آلمني حقاً ما قرأت من بعض الأعضاء وهو سب صريح للمشايخ نحن جميعنا مسلمون موحدون وهذا هو المهم

أننا تحت راية لا إله إلا الله محمد رسول الله ، وأحمده سبحانه واشكره أن هذه الامه وقع خلافها في الفروع ، بعكس النصارى

الذي كان خلافهم في أصل من أصول العباده مهما أظهروا لنا عكس ذلك فنحن نعلم أن منهم الكاثوليك

وهم الذين جعلو من عيسى إله ومنهم الارثوذكس الذين جعلو منه ثالث ثلاثه ومنهم البروتستانت

وهي معتدله بين الامرين وخرجت منهم طائفه تدعى شهود يهوه وهي تؤمن بالله وحده

ولكنها أيضاً تؤمن بالصليب وهم ينكرونها لأنها لا تؤمن بالثالوث نعم هذه حقيقتهم تحسبونهم جميعاً وقلوبهم شتى !!

عموما لن اخوض كثيراً في هذا المجال فقد كنت في أحد المنتديات التي تناظرهم وأعرف الكثير عن دسائسهم .. فلعنة الله على النصارى .

ولعلني أذكر كلام الشيخ أبو حنيفه رحمه الله حين قال : "رأينا هذا صواب يحتمل الخطأ ورأي غيرنا خطأ يحتمل الصواب "

ما أجملها من كلمات هكذا هم الأئمه رحمة الله عليهم أجمعين ،

فنحن نحمد الله ان خلافاتنا في الفروع فقط والتي بإذن الله لن تؤثر في توحيدنا وإخلاصنا بالعباده لله تعالى ..

فمن أراد ان يقنع غيره برأيه ان كان دينيا عليه أن يتسلح بالعلم أولا وبحسن الخلق ثانيا

فلا ينال العلم مستحٍ أو متكبر

وعليه ان يقارع الحجه بالحجه دون تعصب أو تحيز أو عنصريه وعليه أن يقتنع بالحق حين يظهر له جليا

ولا يكابر اما اذا انحرف الحوار عن مساره وغلبت عليه سمة الضعف التي غالبا ما يلجأ صاحبها

إلى الشتم والطعن فاللطرف الآخر الحق بأنسحابه دون ان يردف بكلمه واحده لأن مناظره أو محاروه قد أفلس فكرياً !!

هذا بالنسبه للحوار الديني



اما الحوار العام بين عامة الناس و الاصدقاء فلا أعتقد أنه سيؤثر كثيراً كما في الحوار الديني ولكن لنضع هذا الشعار دائما وأبداً نصب أعيننا


ألا وهو " اختلاف الرأي لا يفسد للود قضيه " ولنحترم رأي الطرف الآخر ولنعلم يقينا أن " كل إنسان يعمل وفق مايؤمن به "

لذا فلنحترم هذا حتى وإن لم يعجبنا فيكفينا من الحياة ان تلقننا الدروس يوما بعد يوم

والتجارب كفيله بأن تجعلنا نتفهم الطرف الآخر لتتسنى لنا فرصة مناقشته بكل ود

والنتيجه هي استفادة كل منا من خبرات وثقافه الآخر وإن لم نقتنع بها !

نعم هكذا هو الحوار بنظري فهو كالشجره التي نسقيها ونهتم بها فإن لم نأكل من ثمارها

فيكفي أن نستظل بظلها او يستفيد غيرنا منها .. فإن لم نصل لنتيجة مرضيه نترك السيرة الحسنة خلفنا ^__^

وفي النهايه تبقى مجرد وجهة نظر شخصيه قابله للنقد :)

اشكر لك طرحك الوجيه جعله الله في ميزان حسناتك


دمتي كما تحبين http://im10.gulfup.com/2012-01-22/1327187852101.gif (http://www.gulfup.com/show/X14uay903xj0)

[ظلال الشآم]

بالوطن العربيّ هي عبارة عن ...........
على كلّ الأوحوال حسبنا الله ونعم الوكيل

[! ♥Dr♥iRAQ♥]

إن عبوس وجه النبي صلى الله عليه وسلم بسبب هذه الحادثة أو غيرها لا يتنافى مع ما جاء في حسن خلقه والأمر بالاقتداء به، فهو صلى الله عليه وسلم أحسن

الناس خلقاً وهو وحده الأسوة الحسنة، لكنه بشر يعتريه ما يعتري البشر من الأعراض كالغضب والسرور والمرض والصحة... ويظهر ذلك على جسده وملامح وجهه،

فكان صلى الله عليه وسلم يتغير وجهه عندما يرى ما يكره... ويظهر عليه السرور عندما يرى ما يحب.. وقد ورد ذلك في أحاديث كثيرة صحيحة، وسبب عبوس وجهه

صلى الله عليه وسلم إلحاح ابن أم مكتوم وهو معذور -طبعاً- لأنه لا يرى حال النبي صلى الله عليه وسلم وانشغاله عنه، فهذه الحادثة وما نزل فيها من معجزات النبي

صلى الله عليه وسلم ودليل على صدقه وأنه -كما قال بعض السلف-: لو كتم محمد صلى الله عليه وسلم شيئاً مما أوحي إليه لكتم هذه الآيات.

هذا وننبه

إلى التحذير الأكيد والوعيد الشديد لمن تكلم في القرآن بغير علم فقد أخرج الترمذي وغيره

أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: اتقوا الحديث عني إلا ما علمتم، فمن كذب علي متعمداً فليتبؤا

مقعده من النار، ومن قال في القرآن برأيه فليتبؤا مقعده من النار. وفي رواية: من قال في القرآن بغير علم

[Hisashi Mitsui‎]

حجز للقراءة والتمحيص

[هَستُـورةْ ..♥]

هناك فرق بين الفعل والصفة ,, ألم تقرأ قول الله سبحانه في القرآن وتعرف الفرق بييــن
(عبس وتولى * أن جاءه الأعمى) و (وإنك لعلى خلق عظيم )؟

أولا :
؟ أفهمتم الفرق بين الإفراط والتفريط ؟
! عدم اعلاء منزلة النبي وعدم التفريط والتنقيص فيـه !
التنقيص هو وصفه بالأوصاف السيئة ,, السخرية ,, عدم الإيمان بنبوته ,, عدم محبته ,, قول شيء سيء لأصحابه رضوان الله عليهم ,, والـخ - بأبي وأمي هو عليه أفضل الصلاة والتسليم -
اعلاء منزلته جعله وكأنه اله لا يخطئ ,, أليس النبي صلى الله عليه وسلم يتزوج ؟ يأكل ؟ يشرب ؟ يفعل كما يفعل الناس لأنه بشر ,, لكن له مقامان عظيمان .. مقام الإنزال والإسراء ,, خلق جميـل ,, وشخصية عظيمة غيرت العالم ,, له فضل عظيم ومكانة عظيمة عند الله ,, لذلك لا نساويه ولا نقارنه بأي شخص ,, فهو سيد الأنبياء والمرسلين
قد غفر الله له ماتقدم من ذنبه وما تأخر ,, ولآتيك الآن ببعض الآيات اللي عاتب فيها الله سبحانه بعض " أفعال" الرسول صلى الله عليه وسلم كما جاء في سورة عبس :
أعوذ بالله من الشيطن الرجيم :
(عَبَسَ وَتَوَلَّى (1) أَنْ جَاءَهُ الْأَعْمَى (2) وَمَا يُدْرِيكَ لَعَلَّهُ يَزَّكَّى (3) أَوْ يَذَّكَّرُ فَتَنْفَعَهُ الذِّكْرَى (4) أَمَّا مَنِ اسْتَغْنَى (5) فَأَنْتَ لَهُ تَصَدَّى (6) وَمَا عَلَيْكَ أَلَّا يَزَّكَّى (7) وَأَمَّا مَنْ جَاءَكَ يَسْعَى (8) وَهُوَ يَخْشَى (9) فَأَنْتَ عَنْهُ تَلَهَّى (10) كَلَّا إِنَّهَا تَذْكِرَةٌ (11) فَمَنْ شَاءَ ذَكَرَهُ (12))
هذه الآية بمن نزلت ؟ نزلت في عبد الله ابن مكتوم فقير أعمى ,, أعرض عنه النبي صلى الله عليه وسلم وقتها لأنه كان منشغلا بكبار قريش علهم يسلمون
ماكان النبي صلى الله عليه وسلم ليهتم بطبقة كبار قريش ولم يكن فيه أي انحياز بين الغني والفقير أو أفضلية ,, لكنه رأى أن كبار قريش ان أسلموا عل يسلم الكثير في ذلك
" ونزلت الآية تعاتب الرسول عليه الصلاة و السلام عتابا رقيقا حتى أن الله تعالى لم يوجه الخطاب مباشرة لرسوله الكريم تلطفا ورحمة به ،وإنما جاء بصيغة المجهول (عَبَسَ وَتَوَلَّى) ثم بعدها جاء ضمير المخاطب (وَمَا يُدْرِيكَ لَعَلَّهُ يَزَّكَّى) وهذا من حب الله تعالى لرسوله ولطفه به، لأنه يعلم أنه لم يعرض عن الأعمى تكبرا، وإنما حرصه الشديد على إسلام صناديد قريش وزعمائها ما هو إلا عزة للإسلام و المسلمين .
فعاتب الله تعالى رسوله قائلا يا محمد لما تترك السهل وتدخل الصعب، إن الله غني عن هؤلاء جميعا فلا تضيق على نفسك وتحملها المشقة لتهدي من يرفض قلبه "
انكاركما لهذا الفعل أخـي وأختـي كأنكما لا تؤمنان بآية من آيات الله تعالى !!
ولك أن ترى هذه الصفحة وأن تبحث في جوجل لتوقن أكثر : http://www.saaid.net/Doat/hamesabadr/217.htm

ثم أراكم تشبكون آية بآية أخرى دون تفسير ولا معرفة ,, كيف ترون بأن هناك تناقض في آيات الله ,, وقال تعالى :( اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الإسلام دينا )
هناك آيات بعضها عتاب ,, بعضها صفات ,, قصص ,, حكم ,, أحكام ,, أمثال ,, نزلت في مواضع ومواقف ,, كيف بكل سهولة ترون هذه الآية تناقض أخرى دون دراية ؟
الدين حينما ييكون كاملا لا يكون مافيه متناقضا بل مكملا لبعضه !


والشتم هو تحريك اللسان فقط !!

صحيــح ,, والعبوس ليس كمن وصل درجة الغضب ,, كنت أفرق للفتاة بين الغضب والعَبْس


وان نفخر بهذا النبي العظيم الذي استنقذنا من الظلالة .. بكل عز وفخر ونباهي به باقي الامم .

^^ ومن قد لا يفخر سوى حاقد ,, أسأل الله أن يجمعنا به يوم الجمع وفي جناته عليه أفضل الصلاة والتسليم !

[VAMPIER]

أعطاء

الحرية بشكل موسع من خلال (قسم الحوار الجاد) لايخول البعض في الدخول تجاه أمور تعد ثوابت وأسس

لنا كـ مسلمين ... ولم ولن نسمح بالخوض (والتشكيك , الافتاء بغير علم) تجاهها مهما كانت الاسباب والمسببات

فالجريمة الحقيقية

هي ترك الأمور على ماهي عليه والدخول بل التجاوز لكامل (الخطوط الحمراء) والتي كان البند الأول هو ماسيتم

التعامل تجاهه مع الموضوع (وكل من تسوء له نفسه) في التشكيك أو الطعن .. أو الدخول في معتركات التفسيــر

والإفتاء (بغير علم) .

.
.
.
مغلق ...~