الأفاكيـــه والنوادر // خبــــــر هــــــام [الارشيف]

النظرة الثاقبة

08-10-2010, 17:00

بسم الله الرحمن الرحيم

وبه نستعين ، أما بعد
أحببت أن يكون هدا المتصفح بمثابة جلسة لأعضاء قسم الشعر والخواطر الكرام ، لنتبادل الطريف المفيد
ويتحقق هدفنا من زيادة ترابط الأعضاء وتعارفهم ومعرفة وجهات النظر المختلفة من خلال التأييد والمعارضة فيما نطرحه بحيث يُكسبنا معرفة كل شخص وتفكيره وطريقة التعامل معه بالأسلوب المناسب، الموضوع مستمر من فترة لأخرى نجتمع هنا ونتبادل أحاديث تخص الأدب وكل مايتعلق باللغة وطريقة التعبير وسنبين خلالها بعض الأخطاء اللغوية ، ولابأس ببعض الفكاهة ، شريطة أن لا يتحول الموضوع إلى دردشة ، وهنا ممنوع الغضب وإلقاء الشتائم
اللي يعرف نفسه أنه يزعل لايدخل وإلا طقيت راسه بأربع جدران هههههههههههههـ [ تقبلوا المزاح بصدر رحب أهم شئ مايكون جارح ] إذا شفتوني زعلت قولوا لي عشان أطق راسي على الجدار بعد ههههههههههـ
أتمنى تعطون لكل عضو قدره واحترامه في القسم وهكذا أظنكم ياأعزائي ^_^
سأضع مالدي الآن فإن نال إعجابكم الموضوع سنكمل بعدها وأريد الجميع أن يطرح مالديه .

من دقائق التعبير في اللغـــــــــــــــــــــــــة :

-تغيُر الأسماء بتغير الأحوال :
من ذلك: الكــأس / إذا خلت من الشراب سُميت قدحــا
والخِوان / إذا وضع عليه الطعام سمي مائدة
والبعيــر / إذا كانت عليه امرأة سمي ظعينة وإلا فهو راحلة .
والسرير أو النعش / إذا كان عليه ميت فهو جنازة .
والإبل / إذا حُمل عليه الطعام سميت عيرا .
وإذا حمل عليها المسك سميت لطيمة .

النظرة الثاقبة

08-10-2010, 17:01

زيـــادة المبنى لزيــادة المعنى :
من ذلك : حلي الشئ / فإذا زادت حلاونه قيل : احْلوْلى .
وأعشب المكان / فإذا زاد العشب قيل : اعشوشب .
وعذب الماء / اعذوذب .
واحمرَّ الشئ / واحمــارَّ .
وملُح / وامْلَولَح .

هذه مجرد بعض الأمثلة مما أشار إليه علماء الصرف من المعاني التي تؤديها الزيادات في الصيغ .

-تقارب اللفظ لتقارب المعنى :
وهذا مما تتَّضح فيه عبقرية اللغة ، وامتيازها وتفردها ودقتها في اختيار الألفاظ لكل معنى وإن كان قريبا من معنى آخر .
ضروبه كثير ، ومنها هذه الأمثلة :
إذا أكل امرؤ شيئا قاسيا بأدنى أضراسه ، تقول : قضم
فإذا أكل شيئا رطبا ، أو ملأ فمه بالشئ قلت : خضم
فإذا نزل المأكول إلى المعدة ، واختفى الصوت قيل : هضم

هنا يتجلى لنا دقة التعبير في الأفعال المذكورة أن القاف وهي أقوى الحروف الثلاثة (القاف والخاء والهاء) جاءت للتعبير عن الفعل القوي الذي ينبعث منه صوت بيِّن ، أما الخاء وهي أضعف من القاف ، فجاءت مع فعل له صوت أخف ، فلما نزل الطعام إلى المعدة واختفى الصوت جاء الحرف المهموس (الهاء) ليلائم هذه الحالة . وينبغي التنبيه إلى اشتراك الأفعال الثلاثة في الحرفين الأخيرين (الضاد والميم) لتقارب الدلالة.

مثال آخر:
يقال : قسَم التركة ، أو المال ، أو الهدايا ونحو ذلك .
وقصَم ظهره .

لقد جاءت السين – وهي حرف مهموس – مع المعنى الجميل الهادئ ، أما الصاد – وهي أشد من السين – فجاءت مع المعنى العنيف .

وهذه نماذج أخرى ، يمكن بتأملها أو بالرجوع إلى معانيها الدقيقة في المعاجم إدراك الجمال المنطوي في تضاعيفها :
هطل المطر / وهتـــَن
فصــل / وفصــد / وفصــح
توسَّل / وتوصَّل
غرس / وغرز

مثلا غرز الزاي أقوى من السين فتجد في كلمة غرز شدة ووجع كغرز الإبر ، بعكس الغرس وهو الأخف
فصل أن أقول أفصل بين اللؤلؤتين بخرزة أي أُباعد بينهما بخرزة .
وفصد هو قطع العرق أو شقه .
فصح : أفصحت الشاة إذا انقطع لِبؤها .

أفضل شئ لمعرفة الاختلافات الرجوع للمعاجم كلسان العرب أو الرجوع لـ ( الباحث العربي) في النت فهو يضع معنى الكلمة بالتفصيل في لسان العرب ويذكر معناها في القواميس الأخرى ، أنصحكم به .

-نماذج من عجائب اللغة العربية وغرائبها :
لاحظوا أن الأفعال والأسماء التالية تبدأ كلها بحرف الفاء :
فلَجَ / فلْجٌ / فرَق / فرْقٌ / فجَّ / فجٌ / فحج / فجَر / فجْر / فلح / فلَقَ / فلَقٌ / فرَجَ / فرَجٌ / فسَر / فسْر / فصد / فسَق / فقس / فقر / فرز / فطر / فرغ ...

جميعها تنطوي على معاني الانفصال والانفتاح ، وليس معنى هذا أن كل فعل يبدأ بالفاء يتضمن حتما هذه الدلالة .

النظرة الثاقبة

08-10-2010, 17:02

-ولاحظوا هذه الطائفة التي تبدأ بحرف الغين :
غرب / غرف / غرِق / غرس / غرز / غاب / غسق / غلس / غلق / غفل / غوى / غبيَ / غُمَّ / غضب ...

تجدونها مشتركة في تضمن معنى الاستتار والاختفاء ، فكل منها لابدّ أن تجد فيه شئ يستتر، وقد يسأل سائل : أين معنى الاستتار في غبي وغضب مثلا؟
فالجواب : أن الاستتار هنا معنوي ، فالغبي مستترة قدرته على التفكير ، والغاضب مستتر عنه حلمه ، وعلى هذا فقيسوا .

وهذه طائفة ثالثة لو تأملتها كلها لوجدت فيها معنى البيان والخروج :
برق / بلق / بان / بقر( بطنه) / بزغ / بسق / بنى / بغى / بقل / بثق / برص / بتَّ / بتك / بجس / بحث / برْعم ...
وهذه طائفة رابعة تشترك في الحرفين الأخيرين :
آب [ أصل كتابتها : أاب ] / ثاب / أناب / تاب / وكلها دال على معنى الرجوع.

وعلى العكس منها الأفعال المشتركة في الحرفين الأوليين : قطر / قطع / قطَّ [ أصله : قطط ] / قطف / قطم
وهي منطوية على معنى الانقسام .

يقول ابن قتيبة في باب الأسماء المتقاربة في اللفظ والمعنى :

النضــخ أكثر من النضــح
والحزم من الأرض أرفع من الحزْن
والقبض بجميع الكف والقبص بأطراف الأصابع.

-اختلاف المصادر للفعل الواحد تبعا لتغير الدلالة :
وجد في الغضب مَوْجِدَة / و: وجد في الحزن وَجْدا / و: وجد الشئ أي : لقيه وجدانا ووجودا .
وجب القلب وجيبا / و: وجبت الشمس إذا غربت وجوبا ، وكذلك وجب الأمر وجوبا .
غلت القدر غلْيًا و غليانا / و: غلت الطائفة في قولها غلوًّا / و: غلت السلعة غلاءً .
رأيت الرجل رؤية / و: رأيت في المنام رؤيا / و: رأيت في العلم رأيا .

النظرة الثاقبة

08-10-2010, 17:03

ومن النوادر اللغوية :
كلمات ثلاثية مركبة من حرف واحد، مثل :
فلان دَدِدٌ (أي لاه عابث) / زَزَّ فلان فلانا (أي صفعه) / هَهَّ فلان (أي احتبس لسانه وتلعثم)

جمع بصيغة (فَعْل) : شَرْبٌ (أي:شاربون)
رَكْبٌ (أي:راكبون)
سَفْرٌ(أي: مسافرون)

جمع بصيغة (فاعل) : حاجٌ (أي حُجَّاج)
سامر ( أي سُمَّار)

في الظواهر اللغوية :
المترادفات في اللغة العربية كثيرة ومنها قصة المعري حين دخل إلى بعض المجالس، فعثر برجل ، فقال الرجل : من هذا الكلب؟! فقال المعري : الكلب : من لايعرف للكلب سبعين اسما .
قال جلال الدين السيوطي : تتبعت كتب اللغة ، فحصلتها [ يعني أسماء الكلب ] ونظمتها في أرجوزة ، وسميتها : التبري من معرَّة المعرّي ، ومما قال فيها :

قال له شخــص بــه قد عثـــرا
من ذلك الكلب الذي ماأبصرا؟

فقــــال في جــوابه قولا جلي
معيِّـــرا لـــــذلك المجهــــَّل:

الكلب من لم يدر من أسمائه
سبعين موميـــــا إلى علائـه

وقـــد تتبعــت دواوين اللغة
لعلني أجمع من ذا مبلـــغه

ثم سرد أسماء الكلب ومنها :

من ذلك:الباقع ثم الـــــوازع
والكلب والأبقع ثم الزارع

والثَّغِم الطلق مع العــــواء
بالمد والقصر على استواء

والوع ّ والعِلُّوش ثم الوعوع
والشَّغْبر الوأواءُ فيها يُسمــع

وهناك أبيات تضمنت بعض معاني الحــال :

1/ياليت شعري هل أكسى شعار تقى
والشعَّر يبيض حالا بعدمـــا حــــال

2/ فكلما ابيضَّ شعري فالسواد إلى
نفسي تميل ، فنفسي بالهوى حالي

3/ليست تسود غدا سود النفوس ، فكم
أغدو مضيّــــع نور عامـــر الحــال

4/ فالمرء يُبعث يوم الحشر من جدث
بما جنى ، وعلى مافات من حـــال

5/ لو كنت أعقل حالي عقل ذي نظر
لكنــت مشتغلا بالوقـــت والحـــال

6/ لكننــي بلذيـــذ العيـــش مغتبــط
كأنمــا هو شــهد شِيــب بالحــال

ومعاني الحال في كل بيت على هذا النحو :
1/ شيئا بعد شئ .
2/ من الحلي .
3/ التراب .
4/ مذهب الخير أو الشر.
5/ الساعة التي أنت فيها .
6/ اللبن .

-الطــرائف المأثورة :
وهذه يعجز المرء عن حصرها والإحاطة بها ، ومدونات الأدب ملأى بها ، وبعضها يأتي على ألسن الظرفاء
وبعضها يأتي على ألسن الحمقى والمغفلين أو المتعالمين ، فإليكم طائفة منها :

سمع رجل قارئا يقرأ: {في بيوتٌ أذن الله أن ترفع} ، بضم التاء في ( بيوت) بينما في القرآن مكسورة {في بيوتٍ} ، فقال له : ياهذا ، إنما هي ( في بيوتٍ) فعليك أن تجرها ، فقال القارئ : يامغفل ، الله يقول {أَذِن الله أن تُرفع } وتريد أن أجرها ؟!:ضحكة:

حقا غريب أمره لأن الله قال أذن أن ترفع فظن أنه يرفع بيوت من الناحية الإعرابية .

قال نحوي لغلام : كيف كانت وفاة أبيك ؟ فقال: ورِمت قدميه.
فقال النحوي: قل ورمت قدمــاه ، فقال الغلام : ثم وصل الورم إلى ركبتاه .
فقال: قل إلى ركبتيه ، فقال الغلام : دعني ياعم، فوالله ماموت أبي بأشدّ علي من نحوك هذا .:d

قال رجل لآخر : قد عرفت النحو كله ، إلا أني لم أعرف قولهم : ( أبو فلان ، وأبا فلان ، وأبي فلان )
فقال الرجل : هذا سهل ، أما أبو فلان فللملوك والأمراء والقضاة ،وأما أبا فلان فللتجار والكتاب ، وأما أبي فلان فلسِفَل والأوغاد.

طبعا (أبو) حال الرفع .
( أبا) حال النصب .
( أبي) حال الجر.

قال رجل لأبي العيناء: أتأمر بشيئا ؟ فقال : نعم ، بتقوى الله ، وحذف الألف من ( شيئا)

لأن قبلها حرف جر فتصبح ( بشئ) أو من شئ .

النظرة الثاقبة

08-10-2010, 17:04

ومثل هذه النادرة مهم في مجادلة أولئك الذين يزعمون أن متابعة الخطأ وتنبيه المخطئ ضرب من التقعر ، فهذا رجل من السلف لم يمنعه مانع من تنبيه السائل إلى خطأه ، ولعله يرى ذلك ضرورة وحقا لايجوز السكوت عنه .

أخذ عبد الملك بن مروان بعض الخوارج ، فقال له : ألست القائل:
ومنـا سُويدٌ والبُطين وقعْنب ومنا أمير المؤمنين شبيب
فقال : إنما قلتُ: ( ومنا أميرَ المؤمنين ) أي ياأمير المؤمنين .
فخلَّص نفسه بذلك .

كان بعضهم يتكلّف اشتقاق كل لفظ يسمعه ، فكان من اجتهاده : أن البلغَمَ سمي كذلك ؛ لأنه بلاء وغم
وأن الدراهم داء وهم / وأن الدينار دَيْن ونار / وأن العصفور سمي كذلك ؛ لأنه عصى وفرّ.

وقف بعض الموالي بين يدي أحد الخلفاء - وكان فصيحا – فقال له الخليفة : إن مولاك قد وهبك لي . فقال المولى : ياأمير المؤمنين ، مازِلتُ ولا زٌلْتُ . قال : فسِّر ، قال: مازِلتُ لك ، وأنا في ملكه ، ولازُلتُ عن ملكه .

صنَّف نحوي كتاب في ( التصغير)، وأهداه إلى بعض الوزراء ، فنقص هديته ، فصنَّف كتابا آخر في
( العطف ) ، وأهداه إليه وكتب معه ( رأيت باب التصغير قد صغرني عند الوزير ، وأرجو أن يعطفه عليَ بابُ العطف .:p

قال رجل مخاطبا أحد الأمراء: أدام الله أيامِ سيدنا [ بجر كلمة أيام ، وحقها النصب ] ففطن الحاضرون لهذا اللحن ، فقام أحدهم وأنشد بديهة :

لاغروَ أنْ لحن َ الداعي لسيدنـــا
وغصَّ من هيبة بالريق أو بَهـــَر

فإن يكن خفض َ الأيامَ عن غلــطٍ
من شدة الخوف لا من قلَّلة البصر

فقد تفاءلت من هذا لسيـــــــدنـا
والفأل نأثره عن سيـــــد البشــر

بأن أيَّامه ( خفْضٌ ) بلا نصب
وأنَّ دولته صــــفو بــلا كــــدر

ملاحظة : الخفض لها معاني عديدة ومنها المعنى الذي ورد في الأبيات :
أيامه خفض بلا نصب : أي أيامه وعيشه طيب وسهل وفي دعة دون نصب أي دون تعب .

هناك كلمات كثيرة الاستعمال ننطقها صحيحة ولانعلم ماهو إعرابها ، مثل :
أيضًا / لغةً واصطلاحاً / وفضلاً م وشكرًا / وعفواً

ومن الجمل والتراكيب الشائعة : وجها لوجه / ممنوع الوران / يداً بيد / ادخلوا الأول فالأول / ادخلوا واحدا واحداً.

جميل أن نسأل عن إعراب هذه الكلمات مما يربط النحو في ذهننا بما ننطق به ونسمع ، فذلك مدعاة لحفز العقول على التفكير ، كما أنه يُسهم في تثبيت القواعد .

( بصراحة الكتاب لم يكتب إعراب هذه الكلمات وأنا نفسي لاأعرفها ، سأبحث عنها وأنتم ساعدوني بعد واللي يحصل قبل يكتب إعرابها في رده حتى تعم الفائدة الجميع .

هنــا أتوقف عند هذه الطرائف والمعلومات لهذه اليوم أتمنى أن لاتكون ثقيلة عليكم .
سأعود إليكم بإذن الله مرة أخرى لأضع لكم معلومات أخرى .

ملاحظــة :
نقلته باختصار مع بعض الزيادات مني ، من كتاب ( الأفاكيه والنوادر)
لـ ( د: عبدالله بن سليم الرشيد )

النظرة الثاقبة

08-10-2010, 17:12

خبــــــــــــــر هــــــــــــــــــــــــام //

عبر كاميرتي الدقيقة تم التقاط عدد من الحجوزات..
تكررت من بعض الأعضاء وزادت لدى عضوين ، وبعد البحث في السجلات تم اكتشاف التالي :
أنهما من أصحاب السوابق يسسترون بقناع برئ إنها الزعيمة " ليت الزمان يعود" ونائبها " السهم الماسي" وعصابتهم المختبأين في مكان ما ، يُطلق على هذه العصابة ( عصابة ليت والأربعين حرامي) ستتم ملاحقتهم عبر جواسيسي فإن رأيت حجزا لهم أو لأعوانهم في هذا المتصفح أو غيره بدء من اليوم سيتلقون عقابا صارما إلا إن كان الحجز ( لضرورة ملحة) ساأعلنها حربا طاحنة في قسم الشعر والخواطر سنجتمع في ساحة أخرى غير هذا المتصفح ، المكان عليه لوحة معلقة باسم " الحرب الطاحنة"
من أراد الانضمام لجيش الشرطة المحافظ على أمن البلد فليراسلني بالخاص .
ومن أراد الانضمام لعصابة ليت والأربعين حرامي فليراسلها على الخاص .
ثم سيتم إدراج الأسماء في ذاك الموضوع ووضع الشروط
ليحتدم بعدها المبارزين بالأقلام لكتابة نصوص أدبية نثرية فقط
سنرى من يفوز العصابة أم الشرطة ؟!!

وللعلم : أن لكل جيش الحرية في حياكة الخطة وتدبير المؤامرة والاتفاق على موضوع للنص الأدبي دون علم الجيش الثاني ، إضافة يحق لكل جيش نشر جواسيسه ليتطقسوا الأخبار عن الجيش الآخر وماالموضوع الذي سنيتفق عليه ، للعلم سيكون هناك قطع رقبة لمن أكتشف أنه خان جيش الشرطة ، سأعدمه إعداما لم أعدم أحدا من قبله . .
هنااااااك ملاحقات بين الشرطة والعصابة وستتم كتابة المخالفات " للحجوزات"
وسيدفعون غرامة .

في الأخير إن كانت الغلبة لجيشي فسأقبض على ليت ومحمد وأنحرهم نحرا على الطريقة الإسلامية بهذا :مكر:

http://www.r6r6r.net/up/upfiles/KGf48665.jpg

وسنسنتدعي الجميع للاحتفال .

أما إن كانت الغلبة للعصابة فسأنسحب فااارة ، حتى يحين وقتا آخر لأشن حربا آخرى مختلفة ^^

ليس خوفا إنما شجاعة لتدبير ماهو أعظم ::سخرية::

في حفظ الله ورعـــــــــــــايته .

نبض فلسطين

08-10-2010, 17:12

رائع ..

لنا عودة بإذن الله ^^ ..

مَلآمحِے يوڛفيه

08-10-2010, 17:36

سأعووووووووووود..^ ^

رآٌقني

النظرة الثاقبة

08-10-2010, 19:38

لاعيب في قُصْرِ الحُجــــوز
فالعيب في الطــول نشوز

كســلُ المحمـــد مــأخــذ
فلتتركوا نٌصح العجــــــــوز

::سخرية::

mas1king

08-10-2010, 20:27

هذي النظور الجامحة..

................... قد ضاع منها لبّها ..

أبقى الحكيم الناصحُ ..

................... لا تسمعوا كلامها ..

فالخير فيما تفعلوا ..

................... الحجز في ديارها ..

النظرة الثاقبة

08-10-2010, 21:33

لمحمد هنا مزلق
هو حجزه المتمردُ

اللب يبقى مورق
لالن يضيع ويشرد

أنت الحكيم الناصح
فعلام تأتي تعربد؟

وتقول خير تفعلــــوا
في دارها فلتصمدوا

فلأنت كهل دائـــخ
عند الرتاج تُمـــدِّد :ضحكة:

*** *** *** ***

هي نظرة مزدانـــة
وسط الجنان تُزقزق

أما محمد مثلــــما
ذاك الغراب سينعق ::سخرية::

خلااااااااااااااااااص يكفي هجاء
عشان مايتحول الموضوع

إن رددت علي بأبيات فلن أرد بعدهــا :p

أقحوان

09-10-2010, 00:41

,,

عبر كاميرتي الدقيقة تم التقاط عدد من الحجوزات..
تكررت من بعض الأعضاء وزادت لدى عضوين ، وبعد البحث في السجلات تم اكتشاف التالي :
أنهما من أصحاب السوابق يسسترون بقناع برئ إنها الزعيمة " ليت الزمان يعود" ونائبها " السهم الماسي" وعصابتهم المختبأين في مكان ما ، يُطلق على هذه العصابة ( عصابة ليت والأربعين حرامي) ستتم ملاحقتهم عبر جواسيسي فإن رأيت حجزا لهم أو لأعوانهم في هذا المتصفح أو غيره بدء من اليوم سيتلقون عقابا صارما إلا إن كان الحجز ( لضرورة ملحة) ساأعلنها حربا طاحنة في قسم الشعر والخواطر سنجتمع في ساحة أخرى غير هذا المتصفح ، المكان عليه لوحة معلقة باسم " الحرب الطاحنة"
من أراد الانضمام لجيش الشرطة المحافظ على أمن البلد فليراسلني بالخاص .
ومن أراد الانضمام لعصابة ليت والأربعين حرامي فليراسلها على الخاص .
ثم سيتم إدراج الأسماء في ذاك الموضوع ووضع الشروط
ليحتدم بعدها المبارزين بالأقلام لكتابة نصوص أدبية نثرية فقط
سنرى من يفوز العصابة أم الشرطة ؟!!

ياساتر :ضحكة:

منظمة مع جيش الشرطة ضد ليت وماس كنق :مكر:

القلوب الدآفئـہ

09-10-2010, 03:16

والقبص بأطراف الأصابع

توني ادري ان القبص لغه عربيه فصحى بهذه المناسبه قربي خدك خليني أقبصه:p
..
بصراحة بعض الكلمات أقرأها توي أعرف انها موجودة :eek:

فلان دَدِدٌ (أي لاه عابث) / زَزَّ فلان فلانا (أي صفعه) / هَهَّ فلان (أي احتبس لسانه وتلعثم)

..

أشكرك على هذه الموضوع الجميل جداً وعلى هذه المعلومات القيمه
..
منظمة مع الشرطة :تدخين:

:eek: ياللهول بدأتم الحرب بهذه السرعه ..!

النظرة الثاقبة

09-10-2010, 03:50

,,

ياساتر :ضحكة:

منظمة مع جيش الشرطة ضد ليت وماس كنق :مكر:

ياستير من افكــاري المجنوووووووووووووووووووووونة
لن يهدأ لي بالا حتى اعلنها حربا انتظروا الموضوع القادم :p
يبدو أنك لم تفهمي جيدا المنظمة ليست مع الشرطة غنما نحن الشرطة سنلاحق زعماء المنظمة ( ليتو وحمدمد ) ^^

توني ادري ان القبص لغه عربيه فصحى بهذه المناسبه قربي خدك خليني أقبصه:p
..
بصراحة بعض الكلمات أقرأها توي أعرف انها موجودة :eek:

..

أشكرك على هذه الموضوع الجميل جداً وعلى هذه المعلومات القيمه
..
منظمة مع الشرطة :تدخين:

:eek: ياللهول بدأتم الحرب بهذه السرعه ..!

هههههههههههـ الله يهداك قلبلب << حلو الدلع
تبين تقرصيني بعد يكفي كل من شاف خدي قرص إلى مايورم خخخخ
أستاهل لأني ماخليهم بحالهم :cool:
فداك خذي اقرصي كم عندي قلبلب :p

نعم بدأناها بسرعة فليس لدي وقت لانتظر الحماسة اجتاحتني فجأة ووثبت لاقلب القسم رأسا على عقب
وثبــة أسد يافتاة :تدخين:

مصدقة روحي ^^

EnG.aLr7aL

09-10-2010, 06:12

لأول مرة أقرأ موضوع طويييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييل

حققتِ المتعة والإفادة

،

دمتي ... فقط كما أنتي

dr_aoday

09-10-2010, 06:37

السلام عليكم
راقني الموضوع بشقيه
نوادر اللغة
والشرطة والعصابة
سأشارك في الأول وأتابع الثاني لأرى ما يحث
بداية أحببت أن أضيف هنا

كان بعضهم يتكلّف اشتقاق كل لفظ يسمعه ، فكان من اجتهاده : أن البلغَمَ سمي كذلك ؛ لأنه بلاء وغم
وأن الدراهم داء وهم / وأن الدينار دَيْن ونار / وأن العصفور سمي كذلك ؛ لأنه عصى وفرّ.

وقالوا سمي الذباب باسمه
لأنه إذا ذبّ آب
وسأبحث عن مقال قرأته سابقا في نوادر اللغة
وسأحضره

كل الود

dr_aoday

09-10-2010, 07:50

يقال أن اللغة العربية ظلمت المرأة في خمسة مواضع وهي

أولا:

إذا كان الرجل لا يزال عل قيد الحياة فيقال عنه انه حي
أما إذا كانت المرأة لا تزال على قيد الحياة فيقال عنها أنها !!...حية
أعاذنا الله من لدغتها ( الحية وليس المرأة(

ثانيا :

إذا أصاب الرجل في قوله أو فعله فيقال عنه أنه ..مصيب
أما إذا أصابت المرأة في قولها أو فعلها فيقال عنها أنها مصيبة !

ثالثا:

إذا تولى الرجل منصب القضاء فيقال عنه أنه قاضي
أما إذا تولت المرأة منصب القضاء فيقال عنها أنها قاضية ...!!
والقاضية هي المصيبة العظيمة التي تنزل بالمرء فتقضي عليه ... يا لطيف!!!!

رابعا:

إذا أصبح الرجل عضوا في احد المجالس النيابية فيقال عنه أنه نائب
أما إذا أصبحت المرأة عضوا في أحدا لمجالس النيابية فيقال عنها أنها نائبة ...!!!
وكما تعلمون فان النائبة هي أخت المصيبة

خامسا :

إذا كان للرجل هواية يتسلى بها ولا يحترفها فيقال عنه أنه هاوي
أما إذا كانت للمرأة هواية تتسلى بها ولا تحترفها فيقال عنها أنها هاوية !!....
والهاوية هي احدي أسماء جهنم والعياذ بالله

منقول

كناري الجنوب

09-10-2010, 08:46

انتقاء جميل يدفع القارىء للفضول لمعرفة المزيد عن لغتنا الأم
ولغة القرآن الكريم
هنا فرصة لكل قارىء يود تثقيف نفسه
بتخصيص بعض الوقت بالبحث عن المزيد عن ما يختص باللغه

استمتعت حقاً ببقائي هنا
فلقد شعرت بتلك الأيام الخوالي
ماضي لن يعود

اسمحي لي الأن بالعودة لذلك الماضي
والبحث عن المزيد مما قدمتي لنا
فلقد راق لي حقاً

( لا حجوزات لدي مطلقاً )

دمتي بحفظ البااااااااري

ليت الزمان يعود

09-10-2010, 08:47

,
,

موضوع رائع جداً عزيزتي نظور استفنا منهُ كثيراً :تدخين:
موضوع ذا فآئدة كبيرة في قسمنا عزيزتي أحسنتِ ::جيد::

......
طبعاً روعة الموضوع كآنت قبل الخبر الهآآم :تعجب:

عبر كاميرتي الدقيقة تم التقاط عدد من الحجوزات..
تكررت من بعض الأعضاء وزادت لدى عضوين ، وبعد البحث في السجلات تم اكتشاف التالي :
أنهما من أصحاب السوابق يسسترون بقناع برئ إنها الزعيمة " ليت الزمان يعود" ونائبها " السهم الماسي" وعصابتهم المختبأين في مكان ما ، يُطلق على هذه العصابة ( عصابة ليت والأربعين حرامي)
ههههههههههههههههههــ
حلوة ليت والأربعين حرآمي نظور علبالي قاعدين بسندباد :ضحكة:
حجوزاتي الشعرية مو وايد ترى :بكاء:

ستتم ملاحقتهم عبر جواسيسي فإن رأيت حجزا لهم أو لأعوانهم في هذا المتصفح أو غيره بدء من اليوم سيتلقون عقابا صارما إلا إن كان الحجز ( لضرورة ملحة) ساأعلنها حربا طاحنة في قسم الشعر والخواطر سنجتمع في ساحة أخرى غير هذا المتصفح ، المكان عليه لوحة معلقة باسم " الحرب الطاحنة"
نظور إنتي من صجج سؤال ~ :eek: !
نو مدام قلتي إذا فزنا بتنحاشين ماكو حجز الى لأشياء مهمة
مثلاً : لازم أحافظ على المركز الأول دائماً لأن المراكز مثل ماتعرفين مهمة << ترضين أرد آخر شخص على الموضوع يعني :بكاء:

من أراد الانضمام لجيش الشرطة المحافظ على أمن البلد فليراسلني بالخاص .
ومن أراد الانضمام لعصابة ليت والأربعين حرامي فليراسلها على الخاص .
هههههههههههههــ :ضحكة:
والله يدتي مو صاحية صج :ضحكة:

ثم سيتم إدراج الأسماء في ذاك الموضوع ووضع الشروط
ليحتدم بعدها المبارزين بالأقلام لكتابة نصوص أدبية نثرية فقط
سنرى من يفوز العصابة أم الشرطة ؟!!
وناسة المبارزة راح تكون على نصوص نثرية :سعادة2: تحمست بس شكله آنا والمآسي محد رآح ينضم لنا نهائياً ~

ن لكل جيش الحرية في حياكة الخطة وتدبير المؤامرة والاتفاق على موضوع للنص الأدبي دون علم الجيش الثاني ، إضافة يحق لكل جيش نشر جواسيسه ليتطقسوا الأخبار عن الجيش الآخر وماالموضوع الذي سنيتفق عليه ، للعلم سيكون هناك قطع رقبة لمن أكتشف أنه خان جيش الشرطة ، سأعدمه إعداما لم أعدم أحدا من قبله . .
هنااااااك ملاحقات بين الشرطة والعصابة وستتم كتابة المخالفات " للحجوزات"
وسيدفعون غرامة .
حسيت أنكم مجرمين نظور يعني احنا بس شخصين وبآجي النآس معاكم ::بكاء: !

في الأخير إن كانت الغلبة لجيشي فسأقبض على ليت ومحمد وأنحرهم نحرا على الطريقة الإسلامية بهذا
الله وأكبر يا مسلمة ~ :eek: !!
على بالي سجينة حآدة أخير شئ هذا السيف الى شكله مو أصلي << شكلج يتقطعين ارقبتنا يوم كآمل ترى :تعجب: ~ :ضحكة:

أما إن كانت الغلبة للعصابة فسأنسحب فااارة مع طيري ، حتى يحين وقتا آخر لأشن حربا آخرى مختلفة ^^
لا تحطين سمايل سخرية تكفين يدتي لأنه ينرفز والله :ضحكة:
رآح نخليج تنحاشين أكيد :D
.....
نظور المآسي اعقوا تكفون :ضحكة:
شرايكم أقيم لكم أبياتكم << أقول طيري برااا :ضحكة:
بنشوف منو الى راح يفوز يدتي :p

مخاوي الليل511

09-10-2010, 10:51

السلام عليكم :)

شكراً على الموضوع المفيد و الجميل :d

نماذج من عجائب اللغة العربية وغرائبها :
لاحظوا أن الأفعال والأسماء التالية تبدأ كلها بحرف الفاء :
فلَجَ / فلْجٌ / فرَق / فرْقٌ / فجَّ / فجٌ / فحج / فجَر / فجْر / فلح / فلَقَ / فلَقٌ / فرَجَ / فرَجٌ / فسَر / فسْر / فصد / فسَق / فقس / فقر / فرز / فطر / فرغ ...

اعجبتني هذه النامذج ::جيد::

تحياتي لك في امان الله ..~

moonlight11

09-10-2010, 11:31

-تغيُر الأسماء بتغير الأحوال :
من ذلك: الكــأس / إذا خلت من الشراب سُميت قدحــا
والخِوان / إذا وضع عليه الطعام سمي مائدة
والبعيــر / إذا كانت عليه امرأة سمي ظعينة وإلا فهو راحلة .
والسرير أو النعش / إذا كان عليه ميت فهو جنازة .
والإبل / إذا حُمل عليه الطعام سميت عيرا .
وإذا حمل عليها المسك سميت لطيمة .

اعتقد اني رديت هنا؟؟
قلت سأعود..:D
وسأأأأأعود...
احتمال اعود واحتمال لا..انا اعود اكثر من مرة باليوم(طولي بالك نظور :D)
واعجبتني الفكرة<<< ليش حاقدة على اهل الحجوزات
لا ابدا ماراح حجز بحياتي...احاول :rolleyes:والله اعلم !

اعجبتني المعلومات جدا بالمناسبة...لم اكن اعلم ^______^

theboss911

09-10-2010, 11:57

بدأتُ هنا ولم أنتهي بعد ..

ولا أظنني سأنتهي ..

منهلٌ يطيب للجميع منه الاغتراف ..

وقد كانَ منهلٌ من منهلٍ ..

فتبارك من أبدع في خلق المبدعين ..

تحياتي ...

النظرة الثاقبة

09-10-2010, 12:27

لأول مرة أقرأ موضوع طويييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييل

حققتِ المتعة والإفادة

،

دمتي ... فقط كما أنتي

شكرا جزيلا لمرورك
دمت بسعادة دائمة

السلام عليكم
راقني الموضوع بشقيه
نوادر اللغة
والشرطة والعصابة
سأشارك في الأول وأتابع الثاني لأرى ما يحث
بداية أحببت أن أضيف هنا

وقالوا سمي الذباب باسمه
لأنه إذا ذبّ آب
وسأبحث عن مقال قرأته سابقا في نوادر اللغة
وسأحضره

كل الود

::جيد:: معلومات جديدة شكرا جزيلا .

يقال أن اللغة العربية ظلمت المرأة في خمسة مواضع وهي

أولا:

إذا كان الرجل لا يزال عل قيد الحياة فيقال عنه انه حي
أما إذا كانت المرأة لا تزال على قيد الحياة فيقال عنها أنها !!...حية
أعاذنا الله من لدغتها ( الحية وليس المرأة(

ثانيا :

إذا أصاب الرجل في قوله أو فعله فيقال عنه أنه ..مصيب
أما إذا أصابت المرأة في قولها أو فعلها فيقال عنها أنها مصيبة !

ثالثا:

إذا تولى الرجل منصب القضاء فيقال عنه أنه قاضي
أما إذا تولت المرأة منصب القضاء فيقال عنها أنها قاضية ...!!
والقاضية هي المصيبة العظيمة التي تنزل بالمرء فتقضي عليه ... يا لطيف!!!!

رابعا:

إذا أصبح الرجل عضوا في احد المجالس النيابية فيقال عنه أنه نائب
أما إذا أصبحت المرأة عضوا في أحدا لمجالس النيابية فيقال عنها أنها نائبة ...!!!
وكما تعلمون فان النائبة هي أخت المصيبة

خامسا :

إذا كان للرجل هواية يتسلى بها ولا يحترفها فيقال عنه أنه هاوي
أما إذا كانت للمرأة هواية تتسلى بها ولا تحترفها فيقال عنها أنها هاوية !!....
والهاوية هي احدي أسماء جهنم والعياذ بالله

منقول

الله يجزاك خير دكتور عدي ويجعله بموازين حسناتك

بصراحة أجلبت لي ضحكة ومتعة وفائدة
معلومات لأول مرة أسمعها
هذا مانريد أن نجلب هنا المتعة والفائدة من الأفاكيه والنوادر
رفع الله قدرك وأعلى شأنك ^^

sanbi kyobi

09-10-2010, 13:09

تمــت الإضافــة إلـى المفضـلة ..

مـوضوعكِ بـدويّ خارق ! ، وهـذا ما أعـطاه لحـناً يـقطر مـن ماءِ الـغور.. فـي قـعرِ الصـحراء .. يـروي عـطشاً للـسائـلِ .

راقَ لـيَ كثـيراً .. شـكراً أخـتي الفاضـلة .

النظرة الثاقبة

09-10-2010, 13:26

انتقاء جميل يدفع القارىء للفضول لمعرفة المزيد عن لغتنا الأم
ولغة القرآن الكريم
هنا فرصة لكل قارىء يود تثقيف نفسه
بتخصيص بعض الوقت بالبحث عن المزيد عن ما يختص باللغه

استمتعت حقاً ببقائي هنا
فلقد شعرت بتلك الأيام الخوالي
ماضي لن يعود

اسمحي لي الأن بالعودة لذلك الماضي
والبحث عن المزيد مما قدمتي لنا
فلقد راق لي حقاً

( لا حجوزات لدي مطلقاً )

دمتي بحفظ البااااااااري

حيا الله الأستــاذ الفاضل ، والكــاتب المحترف : كنـــاري الجنـــوب .

نعم وهذا مقصدي من البداية أن نبحث عن أسرار اللغة ونغوص في الأعماق لمعرفة المزيد عما نجهله عنــها.

جميــل أنك استمتعت قد كنت متوقعة أنه سينال إعجابك لأن ذائقتك رفيعة ، ونظرتك تميز الحسن من الردئ .

يُسعدني جدا أن تبحث وتُخرج من ذاكرتك معلومات كادت أن تندرس ، سأنتظر عودتك وبجعبتك معلومات قيمة لنستفيد من خبرتك وانتقاؤك الدقيق الجميل ^^

]( لا حجوزات لدي مطلقاً )

:ضحكة: لابأس فانت لم ارك يوما تحجز

انا قصدت هنا أناس معينون بسبب إكثارهم من تلك الحجوزات

لاأعلم لكن أصبح الأكثرية يخشى من تهديدي بعد هذا الموضوع

:مرتبك: لاتخشون فلست بسفاحة

أستــاذي الكناري ..
دمت بحفظ الله ^__^

النظرة الثاقبة

09-10-2010, 13:47

[

QUOTE=ليت الزمان يعود;24439282],
,

موضوع رائع جداً عزيزتي نظور استفنا منهُ كثيراً :تدخين:

موضوع ذا فآئدة كبيرة في قسمنا عزيزتي أحسنتِ ::جيد::

......

طبعاً روعة الموضوع كآنت قبل الخبر الهآآم :تعجب:

حتى بعد الخبر الهام جميل جدا << فضيحة حتى يرونكم على الوجه الحقيقي ههههههه:ضحكة:

ههههههههههههههههههــ

حلوة ليت والأربعين حرآمي نظور علبالي قاعدين بسندباد :ضحكة:

حجوزاتي الشعرية مو وايد ترى :بكاء:

:تعجب: هذا كله ومو واجد << اقول لايكثر بس .

نظور إنتي من صجج سؤال ~ :eek: !

نو مدام قلتي إذا فزنا بتنحاشين ماكو حجز الى لأشياء مهمة

مثلاً : لازم أحافظ على المركز الأول دائماً لأن المراكز مثل ماتعرفين مهمة << ترضين أرد آخر شخص على الموضوع يعني :بكاء:

ايه مو مشكلة << لاتصرفين ، الأخير الاول كله مثل بعض ماهي بمسابقة عشان تتنافسون على الحجز الاول أنت ونائبك

ويحكما :mad:

هههههههههههههــ :ضحكة:

والله يدتي مو صاحية صج :ضحكة:

:نوم:يوووووووووووه ياحفيدتي هالوقت كله وتوك تقولين يدتك مو بصاحية ، من زمان انا مجنونة هههههه

من اول الخبال متمكن :p

وناسة المبارزة راح تكون على نصوص نثرية :سعادة2: تحمست بس شكله آنا والمآسي محد رآح ينضم لنا نهائياً ~

حسيت أنكم مجرمين نظور يعني احنا بس شخصين وبآجي النآس معاكم ::بكاء: !

:D مييييييييييييييييييين المجرم ؟!

إلا اللي مثلكم أشرار بينظمون لكم ، خلينا نقلبها فلم ههههههههههههههههههـ

[

CENTER]الله وأكبر يا مسلمة ~ :eek: !!

على بالي سجينة حآدة أخير شئ هذا السيف الى شكله مو أصلي << شكلج يتقطعين ارقبتنا يوم كآمل ترى :تعجب: ~ :ضحكة:[/CENTER

]تعرفين جبت سكين مو أصلي عشان أتلذذ في تعذيبكم لما أقطع الرقبة ههههههه

بس مشكلة لو بأطبق على أحكام الشرع ممنوع التعذيب قطع مرة وحدة ::سخرية::

لا تحطين سمايل سخرية تكفين يدتي لأنه ينرفز والله :ضحكة:

رآح نخليج تنحاشين أكيد :D

.....

نظور المآسي اعقوا تكفون :ضحكة:

شرايكم أقيم لكم أبياتكم << أقول طيري برااا :ضحكة:

بنشوف منو الى راح يفوز يدتي :p

نعم وضعت سمايل السخرية بالعاني حتى انرفزكم وأثير الضغينة << ناوية على نفسي هههههههههه
نشوف الغلبة لمن في النهاية

دعيني وحموود نتشاكس فقد أحدث ذلك متعة لقراء دام انا التزمنا شعرا ادبيا فيه شئ من الدعابة :p

حفيدتي المجرمة أنت ستكونين ضد جدتك
حفظك المولى ، اسعدني مرورك جدا ;)

النظرة الثاقبة

09-10-2010, 13:49

السلام عليكم :)

شكراً على الموضوع المفيد و الجميل :d

اعجبتني هذه النامذج ::جيد::

تحياتي لك في امان الله ..~

وعليكم السلام والرحمة ~

العفو أخوي .
جميل فلنفيد ونستفيد

حياك الله
دمت بحفظ الله .:)

النظرة الثاقبة

09-10-2010, 13:53

اعتقد اني رديت هنا؟؟
قلت سأعود..:D
وسأأأأأعود...
احتمال اعود واحتمال لا..انا اعود اكثر من مرة باليوم(طولي بالك نظور :D)
واعجبتني الفكرة<<< ليش حاقدة على اهل الحجوزات
لا ابدا ماراح حجز بحياتي...احاول :rolleyes:والله اعلم !

اعجبتني المعلومات جدا بالمناسبة...لم اكن اعلم ^______^

هلا فيك يالغلا موووووووووووووووووووووووووون

كنتِ هنا وطابت لي رؤيتك
عزيزتي دام أنك مع حموودي ستنتقل العدوى سريعا فتأثيره هو وليت بشكل ماتتخيلين :confused:

لم أغضب ولست حاقدة
هناك غرض ما في نفسي
من أجلها أود أن تكون الملاحقة

ألن تختاري أحد الجيشين

أريد رؤيتك مرة أخرى مع معلومات ;)

دمت بحفظ الله.:p

النظرة الثاقبة

09-10-2010, 13:57

بدأتُ هنا ولم أنتهي بعد ..

ولا أظنني سأنتهي ..

منهلٌ يطيب للجميع منه الاغتراف ..

وقد كانَ منهلٌ من منهلٍ ..

فتبارك من أبدع في خلق المبدعين ..

تحياتي ...

تبارك المولى الذي جعل لكل إنسان موهبة ، وتبارك سبحانه الذي جعل لكل إنسان صفات تجعله محبوبة في قلوب عباده .

لله درك أيها المبــدع الخلوق .
سطوعك هنا يبهجني دوما.

لك الاحترام والتقدير أيها الزعيم :تدخين:

النظرة الثاقبة

09-10-2010, 14:01

تمــت الإضافــة إلـى المفضـلة ..

مـوضوعكِ بـدويّ خارق ! ، وهـذا ما أعـطاه لحـناً يـقطر مـن ماءِ الـغور.. فـي قـعرِ الصـحراء .. يـروي عـطشاً للـسائـلِ .

راقَ لـيَ كثـيراً .. شـكراً أخـتي الفاضـلة .

حيا هلا بك اخي الفاضل ..

أعجبتني عبارتك ، يبدو أنك عربي قُح ، تحب الفصحى القوية كما الجاهلية

نعم فهذا ماأعشقه البادية وعربهم وفصاحة ألسنتهم ولهجاتهم التي قد تثير استغرابنا في كثير من الأحيان

وراق لي مرورك أيضا ، لاتبدو سهلا أبدا .
دمت بحفظ الله .::جيد::

الزهرة المضيئة

09-10-2010, 15:41

السلام عليكم ..

أشكركِ أختي الكريمة على هذا الطرح الراقي الجميل ..::جيد::

سبحان الله أختي .. كلما ازداد تأمل الإنسان لهذه اللغة .. وازداد تعمقاً في مكامن دررها .. ازداد عشقاً وشغفاً بها ..

وحتى أنَّ غير العرب اعترفوا بأنَّه لا يوجد في قوة ومرونة اللغة العربية ..

وفي كتاب الفصحى لغة القرآن لأنور الجندي .. ذكر بعض أقوال غير العرب عنها ومنها :

قال جوستاف جرونيباوم :" عندما أوحى الله رسالته إلى رسوله محمد أنزلها " قرآناً عربياً" والله يقول لنبيّه " فإنما يسرناه بلسانك لتبشر به المتقين وتنذر به قوماً لدّاً" وما من لغة تستطيع أن تطاول اللغة العربية في شرفها ، فهي الوسيلة التي اختيرت لتحمل رسالة الله النهائية ، وليست منزلتها الروحية هي وحدها التي تسمو بها على ما أودع الله في سائر اللغات من قوة وبيان ، أما السعة فالأمر فيها واضح ، ومن يتّبع جميع اللغات لا يجد فيها على ما سمعته لغة تضاهي اللغة العربية ، ويُضاف جمال الصوت إلى ثروتها المدهشة في المترادفات .

وتزيّن الدقة ووجازة التعبير لغة العرب ، وتمتاز العربية بما ليس له ضريب من اليسر في استعمال المجاز ، وإن ما بها من كنايات ومجازات واستعارات ليرفعها كثيراً فوق كل لغة بشرية أخرى ، وللغة خصائص جمّة في الأسلوب والنحو ليس من المستطاع أن يكتشف له نظائر في أي لغة أخرى ، وهي مع هذه السعة والكثرة أخصر اللغات في إيصال المعاني ، وفي النقل إليها ، يبيّن ذلك أن الصورة العربية لأيّ مثل أجنبيّ أقصر في جميع الحالات ، وقد قال الخفاجي عن أبي داود المطران- وهو عارف باللغتين العربية والسريانية - أنه إذا نقل الألفاظ الحسنة إلى السرياني قبُحت وخسّت ، وإذا نُقل الكلام المختار من السرياني إلى العربي ازداد طلاوةً وحسناً ، وإن الفارابي على حقّ حين يبرّر مدحه العربية بأنها من كلام أهل الجنّة ، وهو المنزّه بين الألسنة من كل نقيصة ، والمعلّى من كل خسيسة ، ولسان العرب أوسط الألسنة مذهباً وأكثرها ألفاظاً " .

سبحان الله .. بهذه الكفاءة وبهذا الثراء استطاعت اللغة العربية التعبير عن كل المفاهيم الإنسانية بدقة متناهية ووضوح ..

أشكركِ أختي مرة أخرى على هذا الموضوع الذي استمتعت جداً بقراءته ..

ربما يكون لي عودة مع روائع هذه اللغة الخالدة ..

دمتِ بخير..

النظرة الثاقبة

09-10-2010, 17:42

السلام عليكم ..

أشكركِ أختي الكريمة على هذا الطرح الراقي الجميل ..::جيد::

سبحان الله أختي .. كلما ازداد تأمل الإنسان لهذه اللغة .. وازداد تعمقاً في مكامن دررها .. ازداد عشقاً وشغفاً بها ..

وحتى أنَّ غير العرب اعترفوا بأنَّه لا يوجد في قوة ومرونة اللغة العربية ..

وفي كتاب الفصحى لغة القرآن لأنور الجندي .. ذكر بعض أقوال غير العرب عنها ومنها :

قال جوستاف جرونيباوم :" عندما أوحى الله رسالته إلى رسوله محمد أنزلها " قرآناً عربياً" والله يقول لنبيّه " فإنما يسرناه بلسانك لتبشر به المتقين وتنذر به قوماً لدّاً" وما من لغة تستطيع أن تطاول اللغة العربية في شرفها ، فهي الوسيلة التي اختيرت لتحمل رسالة الله النهائية ، وليست منزلتها الروحية هي وحدها التي تسمو بها على ما أودع الله في سائر اللغات من قوة وبيان ، أما السعة فالأمر فيها واضح ، ومن يتّبع جميع اللغات لا يجد فيها على ما سمعته لغة تضاهي اللغة العربية ، ويُضاف جمال الصوت إلى ثروتها المدهشة في المترادفات .

وتزيّن الدقة ووجازة التعبير لغة العرب ، وتمتاز العربية بما ليس له ضريب من اليسر في استعمال المجاز ، وإن ما بها من كنايات ومجازات واستعارات ليرفعها كثيراً فوق كل لغة بشرية أخرى ، وللغة خصائص جمّة في الأسلوب والنحو ليس من المستطاع أن يكتشف له نظائر في أي لغة أخرى ، وهي مع هذه السعة والكثرة أخصر اللغات في إيصال المعاني ، وفي النقل إليها ، يبيّن ذلك أن الصورة العربية لأيّ مثل أجنبيّ أقصر في جميع الحالات ، وقد قال الخفاجي عن أبي داود المطران- وهو عارف باللغتين العربية والسريانية - أنه إذا نقل الألفاظ الحسنة إلى السرياني قبُحت وخسّت ، وإذا نُقل الكلام المختار من السرياني إلى العربي ازداد طلاوةً وحسناً ، وإن الفارابي على حقّ حين يبرّر مدحه العربية بأنها من كلام أهل الجنّة ، وهو المنزّه بين الألسنة من كل نقيصة ، والمعلّى من كل خسيسة ، ولسان العرب أوسط الألسنة مذهباً وأكثرها ألفاظاً " .

سبحان الله .. بهذه الكفاءة وبهذا الثراء استطاعت اللغة العربية التعبير عن كل المفاهيم الإنسانية بدقة متناهية ووضوح ..

أشكركِ أختي مرة أخرى على هذا الموضوع الذي استمتعت جداً بقراءته ..

ربما يكون لي عودة مع روائع هذه اللغة الخالدة ..

دمتِ بخير..

الله يعطيك العافية أختي على المشاركة الرائعة

كلام قيم وضحت فيه مكانة اللغة العربية وعمقها ودقتها

بارك الله فيك وجعله في موازين حسناتك .

LAST PRINCE

09-10-2010, 17:45

<<<...... حــــجـــــــــــــــــز .... >>>

بس راح أرجع قبل ما يتحجر .. بإذن الله

يمكن راح انضم للعصابه :d

دائماً ما تُتحفُنا صاحبةُ تلكَ النظرة بمواضيعها البرّاقه .

فقد سبحتُ ها هُنا سباحة عميقه لمدة ساعةً من الزمن ’ غصتُ فيها في بحارِ تلك المعاني والمفردات وما تحملُ من إختلافات ومُصطلحات .

وما زاد إعجابي بهذا الموضوع هو أمرُ أصحابُ الحجوزات ’ فقد استطعتِ أيتها الثاقبة إنتزاعهم نزعاً من بين المئات >> الله يستر عالبقية

وأنا مُتأكدٌ إذا ما هُناكَ في العمرِ بقيه أني عائدٌ بإذن الله وفي جعبتي بعضٌ من كل من روائع هذه اللغة الرائعه .

دمتِ بحفظ الله ورعايته

النظرة الثاقبة

09-10-2010, 19:16

<<<...... حــــجـــــــــــــــــز .... >>>

بس راح أرجع قبل ما يتحجر .. بإذن الله

يمكن راح انضم للعصابه :d

بإذن الله
هه لو أردت مع العصابة فراسل زعيمتهم ( ليت الزمان يعود )

ليت الزمان يعود

09-10-2010, 21:30

<<<...... حــــجـــــــــــــــــز .... >>>

بس راح أرجع قبل ما يتحجر .. بإذن الله

يمكن راح انضم للعصابه :d

حياك معانآ :ضحكة:

.

عَابِرَة -(❣),

09-10-2010, 22:20

لي عوده خاصه لتيته نظووووور ..:سعادة2:
حافك اللي عوده .. وعد :بكاء:

الأميرَةُ شَادنْ

09-10-2010, 22:40

// . .

صباح الخير جميعاً ^^"

- موضوع مُمتع -

يعطيكم العافية جميعاً إثراءاتكم رائعة و حسيت للحظة أن في كثير

امور تداخلت علي :D بس عرفتها من هالموضوع :D

:

عندما أجد ما يستحق وضعه هنا لن أتردد مُتابعة لـكم

و النظرة الثاقبة / شكراً لك ِ شكراً كثيراً ( موضوع قيم و ممتع ) بـ حق ^^"

و dr_aoday / المشاركة الخاصة بـ المرأة فعلاً جعلتني أبتسم :D

هِندامُ رُوحْ ,

10-10-2010, 14:31

لمحمد هنا مزلق
هو حجزه المتمردُ

اللب يبقى مورق
لالن يضيع ويشرد

أنت الحكيم الناصح
فعلام تأتي تعربد؟

وتقول خير تفعلــــوا
في دارها فلتصمدوا

فلأنت كهل دائـــخ
عند الرتاج تُمـــدِّد :ضحكة:

الله عليك يا نظّور :ضحكة: ..
كان فـ خاطري أقول حجز لكن ترردت كثير :ضحكة:
أخاف تكتبي فيني قصيدة هجاء من النوع المُقذع بعد ! :ضحكة:

حسنٌ ,
الموضوع مُترف بحق ! :أوو:
لم أقرأه كاملاً .. وأغلبُ الظنّ أنِي سأقرأه على دفعات لطوله ,
كما أنّي واثقه من أنّي سآتي هُنا دائماً لأملئ وفاضَ قلمي كلّما إستشعرتُ خلوّهُ من الكلماتْ .]
جميلةٌ بهيّة , و قنديلُ إبداعكِ يُنيرُ فينا الإمتنان و العرفانْ ! :)

النظرة الثاقبة

10-10-2010, 16:36

حياك معانآ :ضحكة:

.

:تعجب:

النظرة الثاقبة

10-10-2010, 16:37

لي عوده خاصه لتيته نظووووور ..:سعادة2:
حافك اللي عوده .. وعد :بكاء:

:مرتبك: لاتخافين ماباكلك بس ارجعي بسرعة

:p

النظرة الثاقبة

10-10-2010, 16:39

// . .

صباح الخير جميعاً ^^"

- موضوع مُمتع -

يعطيكم العافية جميعاً إثراءاتكم رائعة و حسيت للحظة أن في كثير

امور تداخلت علي :d بس عرفتها من هالموضوع :d

:

عندما أجد ما يستحق وضعه هنا لن أتردد مُتابعة لـكم

و النظرة الثاقبة / شكراً لك ِ شكراً كثيراً ( موضوع قيم و ممتع ) بـ حق ^^"

و dr_aoday / المشاركة الخاصة بـ المرأة فعلاً جعلتني أبتسم :d

:ضحكة: زين فهمت بعد مانحست

شكرا لمرورك الرائع
حياك المولى بأي وقت أختي
بوركت ^^

النظرة الثاقبة

10-10-2010, 16:45

<<<...... حــــجـــــــــــــــــز .... >>>

بس راح أرجع قبل ما يتحجر .. بإذن الله

يمكن راح انضم للعصابه :d

دائماً ما تُتحفُنا صاحبةُ تلكَ النظرة بمواضيعها البرّاقه .

فقد سبحتُ ها هُنا سباحة عميقه لمدة ساعةً من الزمن ’ غصتُ فيها في بحارِ تلك المعاني والمفردات وما تحملُ من إختلافات ومُصطلحات .

وما زاد إعجابي بهذا الموضوع هو أمرُ أصحابُ الحجوزات ’ فقد استطعتِ أيتها الثاقبة إنتزاعهم نزعاً من بين المئات >> الله يستر عالبقية

وأنا مُتأكدٌ إذا ما هُناكَ في العمرِ بقيه أني عائدٌ بإذن الله وفي جعبتي بعضٌ من كل من روائع هذه اللغة الرائعه .

دمتِ بحفظ الله ورعايته

جميل عدت سريعا
شكرا لك أيها البرنس
ههههههههه أما أصحاب الحجوزات أراقبهم منذ فترة :p
بإذن الله ، امد الله في عمرك على الطاعة
وننتظر عةدتك مرة أخرى
جزيت خيرا .

الله عليك يا نظّور :ضحكة: ..
كان فـ خاطري أقول حجز لكن ترردت كثير :ضحكة:
أخاف تكتبي فيني قصيدة هجاء من النوع المُقذع بعد ! :ضحكة:

حسنٌ ,
الموضوع مُترف بحق ! :أوو:
لم أقرأه كاملاً .. وأغلبُ الظنّ أنِي سأقرأه على دفعات لطوله ,
كما أنّي واثقه من أنّي سآتي هُنا دائماً لأملئ وفاضَ قلمي كلّما إستشعرتُ خلوّهُ من الكلماتْ .]
جميلةٌ بهيّة , و قنديلُ إبداعكِ يُنيرُ فينا الإمتنان و العرفانْ ! :)

هههههههههههههههه :D
مو لها الدرجة ثلجلج
بس انا ومحمد بالعاني مداخلة جميلة منه أثارت قريحتي لنجعل الموضوع اسم على مسمى فائدة وطرفة ;)
بس أفضل لما ترددت :p
بارك الله فيك خذي وقتك في القراءة والتمعن
شكرا لك أيتها الزهرة المتفتقة ^^

عالم الذرة!

12-10-2010, 22:49

النظرة الثاقبة

هذا الموضوع عجيب جدا
في البداية قمت الرقي العلمي
والنضوج الفكري
و أثريتي معلوماتي اللغوية

وفجأة ينقلب إلى جيوش
وتهديد وقتال وشرطة ولصوص

لكنه أمرممتع
سأعود لأنظر ما سيكون
أشكرك على جهوك الكريمة
أنت وليت الزمان يعود

Ệήặś

13-10-2010, 08:07

السلام عليكم والرحمة ،،

طرح جميل جداً والأهم أنه مفيد..
لطالما انتظرت موضوعاً مشابه
لأتعرف المزيد من المفردات العربية
كان اختيارك موفقاً "النظرة الثاقبة" في طرح هذا الموضوع

تحياتي~

Ệήặś

13-10-2010, 08:15

خبــــــــــــــر هــــــــــــــــــــــــام //

عبر كاميرتي الدقيقة تم التقاط عدد من الحجوزات..
تكررت من بعض الأعضاء وزادت لدى عضوين ، وبعد البحث في السجلات تم اكتشاف التالي :
أنهما من أصحاب السوابق يسسترون بقناع برئ إنها الزعيمة " ليت الزمان يعود" ونائبها " السهم الماسي" وعصابتهم المختبأين في مكان ما ، يُطلق على هذه العصابة ( عصابة ليت والأربعين حرامي) ستتم ملاحقتهم عبر جواسيسي فإن رأيت حجزا لهم أو لأعوانهم في هذا المتصفح أو غيره بدء من اليوم سيتلقون عقابا صارما إلا إن كان الحجز ( لضرورة ملحة) ساأعلنها حربا طاحنة في قسم الشعر والخواطر سنجتمع في ساحة أخرى غير هذا المتصفح ، المكان عليه لوحة معلقة باسم " الحرب الطاحنة"
من أراد الانضمام لجيش الشرطة المحافظ على أمن البلد فليراسلني بالخاص .
ومن أراد الانضمام لعصابة ليت والأربعين حرامي فليراسلها على الخاص .
ثم سيتم إدراج الأسماء في ذاك الموضوع ووضع الشروط
ليحتدم بعدها المبارزين بالأقلام لكتابة نصوص أدبية نثرية فقط
سنرى من يفوز العصابة أم الشرطة ؟!!

وللعلم : أن لكل جيش الحرية في حياكة الخطة وتدبير المؤامرة والاتفاق على موضوع للنص الأدبي دون علم الجيش الثاني ، إضافة يحق لكل جيش نشر جواسيسه ليتطقسوا الأخبار عن الجيش الآخر وماالموضوع الذي سنيتفق عليه ، للعلم سيكون هناك قطع رقبة لمن أكتشف أنه خان جيش الشرطة ، سأعدمه إعداما لم أعدم أحدا من قبله . .
هنااااااك ملاحقات بين الشرطة والعصابة وستتم كتابة المخالفات " للحجوزات"
وسيدفعون غرامة .

في الأخير إن كانت الغلبة لجيشي فسأقبض على ليت ومحمد وأنحرهم نحرا على الطريقة الإسلامية بهذا :مكر:

http://www.r6r6r.net/up/upfiles/kgf48665.jpg

وسنسنتدعي الجميع للاحتفال .

أما إن كانت الغلبة للعصابة فسأنسحب فااارة مع طيري ، حتى يحين وقتا آخر لأشن حربا آخرى مختلفة ^^

ليس خوفا إنما شجاعة لتدبير ماهو أعظم ::سخرية::

في حفظ الله ورعـــــــــــــايته .

ههههههههههههههههه
سأنفجر ضحكاً على هذا
مممممممممم
سأنضم الى احدى العصابتين..لكن دعوني أفكر قليلاً :تدخين:

النظرة الثاقبة

13-10-2010, 16:51

النظرة الثاقبة

هذا الموضوع عجيب جدا
في البداية قمت الرقي العلمي
والنضوج الفكري
و أثريتي معلوماتي اللغوية

وفجأة ينقلب إلى جيوش
وتهديد وقتال وشرطة ولصوص

لكنه أمرممتع
سأعود لأنظر ما سيكون
أشكرك على جهوك الكريمة
أنت وليت الزمان يعود

:ضحكة:

أهلا بالكاتب الكبير المبدع ، عالم الذرة
نعم الموضوع الأساسي هو الأفاكيه والنوادر

أما الجيوش والتهديد والشرطة فهذا فقط مجرد خبر سيُفتح له موضوع خاص لاجل الحرب :p

أشكر لك مرورك المضئ .

النظرة الثاقبة

13-10-2010, 16:55

السلام عليكم والرحمة ،،

طرح جميل جداً والأهم أنه مفيد..
لطالما انتظرت موضوعاً مشابه
لأتعرف المزيد من المفردات العربية
كان اختيارك موفقاً "النظرة الثاقبة" في طرح هذا الموضوع

تحياتي~

مرحبا هموووسة ياعسل
مرورك جميل جدا وخفيف ، اسعدتيني بحضورك معنا ^^

ههههههههههههههههه
سأنفجر ضحكاً على هذا
مممممممممم
سأنضم الى احدى العصابتين..لكن دعوني أفكر قليلاً :تدخين:

ههههههههههه ، يافتاة نحن من الشرطة إنما العصابة هي ليت واللي معها :p

للجميع ننتظر رسائلكم على الخاص
من أراد الانضمام للشرطة فليراسلني.
ومن اراد الانضمام للعصابة فليراسل ليت الزمان يعود :تدخين:

أقحوان

13-10-2010, 19:49

,,

ناظم القصيدة هو الشاعر العباسي أبو الحسن علي بن زريق البغدادي
وكان له إبنة عم أحبها حباً عميقاً صادقاً, ولكن أصابته الفاقة وضيق العيش
فأراد أن يغادر بغداد إلى الأندلس طلباً للغنى, وذلك بمدح أمرائها وعظمائها،ولكن صاحبته تشبثتْ به
ودعته إلى البقاء حباً له, وخوفاً عليه من الأخطار, فلم ينصت لها, ونفَّذ ما عَزم عليه، وقصد الأمير أبا الخيبر عبد الرحمن الأندلسي في الأندلس, ومدحه بقصيدةٍ بليغة جداً
فأعطاه عطاءً قليلاً، فقال ابن زريق- والحزن يحرقه-: "إنا لله وإنا إليه راجعون, سلكت القفار والبحار إلى هذا الرجل, فأعطاني هذا العطاء القليل؟!".

ثم تذكَّر ما اقترفه في حق بنت عمه من تركها, وما تحمَّله من مشاقٍ ومتاعب, مع لزوم الفقر, وضيقِ ذات اليد، فاعتلَّ غماً ومات.

وقال بعض مَن كتب عنه إنَّ عبد الرحمن الأندلسي أراد أن يختبره بهذا العطاء القليل ؛ليعرف هل هو من المتعففين أم الطامعين الجشعين
فلما تبيَّنت له الأولى سأل عنه ليجزل له العطاء, فتفقدوه في الخان الذي نزل به, فوجدوه ميتاً, وعند رأسه رقعة مكتوب فيها هذه العينية.

فبكاه عبدالرحمن الاندلسي بكاءً حاراً.

وقد اطلق على هذه القصيدة أسماء ثلاثة:عينية ابن زريق, وفراقية ابن زريق - ويتيمة ابن زريق.

ولكل تسمية سبب:
- فهي العينية ؛لأن قافيتها هي العين المضمومة, وكان من عادة العرب إطلاق اسم القافية علي القصيدة:
فيقولون«سينية البحتري», و«بائية أبي تمام», و«ميمية»البوصيري.

- وهي القصيدة الفراقية ؛لأن موضوعها «الفراق»

- وهي القصيدة اليتيمة : ( لان مؤرخي الأدب لم يذكروا له غير هذه القصيدة ) وهيه القصيدة عمل فني أدبي فريد
لم يعرف لابن زريق شعر أو نثر غير هذه القصيدة, فيما أعلم ومع ذلك
فهي قصيدة خالدة مضى عليها أكثر من ألف سنة وما زالت تحتفظ بألقها وروائها

قال فيها بعض العلماء:من تفقه بالشافعي وقرأ بقراءة أبي عمرو البصري
وتختم بالعقيق وحفظ قصيدة ابن زريق فقد استكمل الظرف , هذا والله أعلم.

القصيدة :

لا تـعـذلــيــه فـــــــإن الـــعــــذل يــولــعـــه
.................................................. . قـــد قـلــت حـقــاً ولـكــن لـيــس يـسـمـعـه
جـــاوزت فـــي لـومــه حـــداً أضــــر بــــه
.................................................. . مـــن حــيــث قــــدرت أن الــلــوم يـنـفـعـه
فاستعـمـلـي الـرفــق فــــي تـأنـيـبـه بــــدلاً
.................................................. . مـن عـذلـه فـهـو مضـنـى القـلـب موجـعـه
قـــد كـــان مضطـلـعـاً بـالـخـطـب يـحـمـلـه
.................................................. .فـضـيـقــت بـخــطــوب الــدهـــر أضـلــعــه
يكـفـيـه مـــن لــوعــة التـشـتـيـت أن لــــه
.................................................. . مـــن الـنــوى كــــل يــــوم مــــا يــروّعــه
مـــــا آب مــــــن ســـفـــر إلا وأزعـــجـــه
.................................................. . رأي إلـــــى ســـفـــر بــالــعــزم يُــزمــعــه
كـأنــمــا هـــــو فـــــي حــــــل ومــرتــحــل
.................................................. . مــــوكـــــل بـــفـــضــــاء الله يـــــذرعـــــه
إنِ الــزمــان أراه فــــي الـرحـيــل غــنــى
.................................................. . ولــو إلــى الـسـد أضـحـى وهـــو يـزمـعـه
ومـــــا مـجــاهــدة الإنـــســـان تــوصــلــه
.................................................. . رزقـــــاً ولا دعـــــة الإنــســـان تـقـطــعــه
قـــــد وزع الله بــيـــن الـخــلــق رزقــهـــمُ
.................................................. . لــــم يـخـلــقِ الله مــــن خــلـــق يـضـيـعــه
لكـنـهـم كـلـفــوا حــرصــاً فـلـســت تــــرى
.................................................. . مـسـتـرزقـاً وســــوى الـغــايــات تُـقـنـعــه
والحرص في الرزق_والأرزاق قد قسمت
.................................................. . بــغــي ألا إن بــغــي الــمـــرء يـصــرعــه
والدهـر يعـطـي الفـتـى مــن حـيـث يمنـعـه
.................................................. . إرثــــاً ويـمـنـعـه مــــن حــيـــث يـطـمـعــه
أســتــودع الله فــــي بــغــداد لــــي قــمــراً
.................................................. .بـالـكــرخ مــــن فــلـــك الأزرار مـطـلـعــه
ودعـــتـــه وبـــــــودي لـــــــو يــودعــنـــي
.................................................. . صـــفـــو الــحــيــاة وأنــــــي لا أودعــــــه
وكــم تشـبـث بــي يـــوم الـرحـيـل ضـحــىً
.................................................. . وأدمــــعــــي مــســتــهـــلاتٌ وأدمــــعـــــه
وكـــــم تـشــفــع لـــــي كـــيـــلا أفـــارقـــه
.................................................. . ولــلـــضـــرورات حــــــــال لا تُــشــفــعــه
لا أكـــذب الله ، ثـــوب الـصـبــر مـنـخــرق
.................................................. . عـــنــــي بــفــرقــتــه لــــكــــن أرقّــــعُــــه
إنــــي أوســــع عـــــذري فـــــي جـنـايـتــه
.................................................. . بـالـبـيــن عــنـــه وجــرمـــي لا يـوســعــه
رزقـــت مـلـكـاً فــلــم أحــســن سـيـاسـتـه
.................................................. . وكـــل مـــن لا يـســوس الـمُـلــكَ يُـخـلـعـه
ومـــن غـــدا لابـســاً ثـــوب النـعـيـم بــــلا
.................................................. . شـــكـــر عــلــيـــه فـــــــإن الله يــنــزعـــه
اعتـضـت مــن وجــه خـلّــي بـعــد فـرقـتـه
.................................................. . كــأســاً أجــــرّع مـنــهــا مـــــا أجــرعـــه
كـــم قـائــل لـــيَ ذقـــت الـبـيـن قـلــت لـــه
.................................................. . الــذنـــب والله ذنـــبـــي لـــســـت أدفـــعـــه
ألا أقــمـــت فــكـــان الـــرشـــد أجــمــعــه
.................................................. . لـــو أنـنــي يــــوم بــــان الــرشــد اتـبـعــه
إنـــــــي لأقـــطــــع أيـــامــــي وأنــفــدهـــا
.................................................. . بـحـســرة مــنـــه فـــــي قـلــبــي تـقـطـعــه
بــمـــن إذا هــجـــع الــنـــوام بـــــتُّ لـــــه
.................................................. . بـلـوعــة مــنــه لـيـلــي لــســت أهـجــعــه
لا يـطـمـئــن لـجـنـبــي مـضــجــع وكــــــذا
.................................................. . لا يـطـمـئـن لــــه مــــذ بــنـــتُ مـضـجـعــه
مـــا كـنــت أحـســب أن الـدهــر يفجـعـنـي
.................................................. . بــــــه ولا أن بــــــي الأيـــــــام تـفــجــعــه
حـتــى جـــرى الـبـيـن فـيـمــا بـيـنـنـا بــيــد
.................................................. . عــســـراء تـمـنـعـنـي حــظـــي وتـمـنــعــه
قـد كنـت مـن ريــب دهــري جـازعـاً فـرقـاً
.................................................. . فــلــم أوق الــــذي قــــد كــنــت أجــزعـــه
بالله يـــا مـنــزل الـعـيـش الـــذي درســــت
.................................................. . آثـــــاره وعــفـــت مـــــذ بــنـــتُ أربـــعـــه
هـــــل الــزمـــان مـعــيــدٌ فــيـــك لــذتــنــا
.................................................. . أم الـلـيـالــي الــتـــي أمـضــتــه تـرجــعــه
فـــي ذمــــة الله مــــن أصـبـحــت مـنـزلــه
.................................................. . وجـــاد غــيــث عــلــى مـغـنــاك يُـمـرعــه
مــــن عــنـــده لـــــي عــهـــد لا يـضـيـعــه
.................................................. . كــمــا لــــه عــهـــد صـــــدق لا أضـيــعــه
ومــــــن يـــصـــدع قــلــبــي ذكــــــره وإذا
.................................................. . جـــرى عــلــى قـلـبــه ذكــــري يـصـدعــه
لأصــــبـــــرن لـــــدهـــــر لا يــمــتــعــنــي
.................................................. . بـــــه ولا بــــــي فــــــي حــــــال يـمـتــعــه
عـلـمـاً بـــأن اصـطـبـاري مـعـقـبٌ فــرجــاً
.................................................. . فـأضـيــق الأمــــر إن فــكـــرتَ أوســعـــه
عـســى اللـيـالـي الـتــي أضـنــت بفرقـتـنـا
.................................................. . جـسـمــي ستجـمـعـنـي يــومــاً وتـجـمـعــه
وإن تـــغُــــل أحـــــــداً مــــنــــا مــنــيــتــه
.................................................. . فــمـــا الـــــذي بــقــضــاء الله يـصـنــعــه؟

يــــتـــبع ,,

أقحوان

13-10-2010, 19:50

,,

معاني بعض الكلمات :

العَذْلُ: اللَّومُ، والعَذُل مثلُه. عَذَلَهُ يَعْذِله
(قوله «عذله يعذله» هو من بابي ضرب وقتل كما في المصباح) عَذْلاً وعَذَّله فاعْتَذَل وتَعَذَّلَ: لامَهُ فَقَبِلَ منه وأَعْتَبَ، والاسم العَذَلُ، وهم العَذَلةُ والعُذَّالُ والعُذَّلُ،
والعواذِل من النساء: جمع العاذِلة ويجوز العاذِلات؛ ابن الأَعرابي: العَذْلُ الإِحْراق فكأَنَّ اللائم يُحْرِق بعَذْله قلبَ المَعْذول؛
وأَنشد الأَصمعي: لوَّامةٌ لامَتْ بلَوْمٍ شِهَبِ وقال: الشِّهَب أَراد الشِّهاب كأَنَّ لَوْمها يُحْرِقُه.

آب: أي رجع ، خطوب: مفرده خطب وهو الأمر العظيم الذي يصيب الإنسان ، النوى: أي البعد

والزَّمَعُ والزَّماعُ: المَضاءُ في الأَمْر والعَزْمُ عليه.
وأَزْمَعَ الأَمرَ وبه وعليه: مَضى فيه، فهو مُزْمِعٌ، وثَبَّت عليه عَزْمَه.

جَشِمَ الأَمْرَ، بالكسر، يَجْشَمُه جَشْماً وجَشامةً وتَجَشَّمَه: تَكَلَّفَه على مشقة.
وأَجْشَمَني فلانٌ أمْراً وجَشَّمَنِيه أي كَلَّفَني؛

والسَّوْسُ الرِّياسَةُ ,يقال ساسوهم سَوْساً، وإِذا رَأَّسُوه قيل: سَوَّسُوه وأَساسوه.
وسَاس الأَمرَ سِياسةً: قام به،
ورجل ساسٌ من قوم ساسة وسُوَّاس,
أَنشد ثعلب: سادَة قادة لكل جَمِيعٍ ........ ساسَة للرجال يومَ القِتالِ
وسَوَّسَه القومُ: جَعَلوه يَسُوسُهم.
ويقال سُوِّسَ فلانٌ أَمرَ بني فلان أَي كُلِّف سِياستهم.
الجوهري: سُسْتُ الرعية سِياسَة.
وسُوِّسَ الرجلُ أُمور الناس، على ما لم يُسَمَّ فاعله، إِذا مُلِّكَ أَمرَهم ..
ويروى قول الحطيئة: لقد سُوِّسْت أَمرَ بَنِيك، حتى تركتهُم أَدقَّ من الطَّحِين وقال الفراء: سُوِّسْت خطأٌ.

البِين: هو الفراق .

أنض (لسان العرب)
الأَنِيضُ من اللحم: الذي لم يَنْضَج، يكون ذلك في الشواء والقَدِيد
وقد أَنُضَ أَناضةً وآنَضَه هو.
أَبو زيد: آنَضْتُ اللجمَ إِيناضاً إِذا شَوَيْتَهُ فلم تُنْضِجْه، والأَنِيضُ مصدر قولك أَنَضَ اللحمُ يأْنِضُ، يالكسر، أَنِيضاً إِذا تغير.
واللحمُ لحمٌ أَنيضٌ: فيه نُهُوءَةٌ؛ وأَنشد لزهير في لسان متكلم عابه وهجاه: يُلَجْلِجُ مُضْغةً فيها أَنِيضٌ أَصَلَّتْ، فهي تحت الكَشْح داءُ أَي فيها تغير
لكن معناها في بيت الشعر (ما كُنتُ أَحسَبُ أَنَّ المَهرَ يَفجَعُنِي بِهِ وَلا أَنّض بِي الأَيّامَ تَفجعُهُ) أي تغير الايام وتبدلها من الحسن على السوء أو العكس .

درست آثاره : أي عفت وأخلقت وقدمت .

غَيثٌ عَلى مَغناكَ يُمرِعُهُ : يمرعه من مرع وهو الكلأ موضع أرض بها عشب يذهبون بأغنامهم إليها لتأكل

الغُلُّ والغُلّة والغَلَلُ والغَلِيلُ، كله: شدّة العطش وحرارته، قلَّ أَو كثر؛ رجل مَغْلول وغَلِيل ومُغْتَلّ بيّن الغُلّة.
وبعير غالٌّ وغَلاَّنُ، بالفتح: عطشان شديد العطش. غُلَّ يُغَلٌّ غَلَلاً، فهو مَغْلول، على ما لم يسم فاعله؛ ابن سيده: غَلَّ يَغَلّ غُلّة واغْتَلّ، وربما سميت حرارة الحزن والحبّ غَلِيلاً.
والغَلِيلُ: حَرُّ الجوف لَوْحاً وامْتِعاضاً.
والغِلُّ، بالكسر، والغَلِيلُ: الغِشُّ والعَداوة والضِّغْنُ والحقْد والحسد
(وَإِن تُغِلُّ أَحَدَاً مِنّا مَنيَّتَهُ) ربما يقصد بــ "تغل" هنا : هي معاناة المحتضر عند سكرات الموت وحضور منيته في ذلك الوقت ماذا عساه أن يفعل وقد حان اجله .

المرجع : لسان العرب .

نظورتي شُكراً :o

النظرة الثاقبة

13-10-2010, 20:26

,,

معاني بعض الكلمات :

العَذْلُ: اللَّومُ، والعَذُل مثلُه. عَذَلَهُ يَعْذِله
(قوله «عذله يعذله» هو من بابي ضرب وقتل كما في المصباح) عَذْلاً وعَذَّله فاعْتَذَل وتَعَذَّلَ: لامَهُ فَقَبِلَ منه وأَعْتَبَ، والاسم العَذَلُ، وهم العَذَلةُ والعُذَّالُ والعُذَّلُ،
والعواذِل من النساء: جمع العاذِلة ويجوز العاذِلات؛ ابن الأَعرابي: العَذْلُ الإِحْراق فكأَنَّ اللائم يُحْرِق بعَذْله قلبَ المَعْذول؛
وأَنشد الأَصمعي: لوَّامةٌ لامَتْ بلَوْمٍ شِهَبِ وقال: الشِّهَب أَراد الشِّهاب كأَنَّ لَوْمها يُحْرِقُه.

آب: أي رجع ، خطوب: مفرده خطب وهو الأمر العظيم الذي يصيب الإنسان ، النوى: أي البعد

والزَّمَعُ والزَّماعُ: المَضاءُ في الأَمْر والعَزْمُ عليه.
وأَزْمَعَ الأَمرَ وبه وعليه: مَضى فيه، فهو مُزْمِعٌ، وثَبَّت عليه عَزْمَه.

جَشِمَ الأَمْرَ، بالكسر، يَجْشَمُه جَشْماً وجَشامةً وتَجَشَّمَه: تَكَلَّفَه على مشقة.
وأَجْشَمَني فلانٌ أمْراً وجَشَّمَنِيه أي كَلَّفَني؛

والسَّوْسُ الرِّياسَةُ ,يقال ساسوهم سَوْساً، وإِذا رَأَّسُوه قيل: سَوَّسُوه وأَساسوه.
وسَاس الأَمرَ سِياسةً: قام به،
ورجل ساسٌ من قوم ساسة وسُوَّاس,
أَنشد ثعلب: سادَة قادة لكل جَمِيعٍ ........ ساسَة للرجال يومَ القِتالِ
وسَوَّسَه القومُ: جَعَلوه يَسُوسُهم.
ويقال سُوِّسَ فلانٌ أَمرَ بني فلان أَي كُلِّف سِياستهم.
الجوهري: سُسْتُ الرعية سِياسَة.
وسُوِّسَ الرجلُ أُمور الناس، على ما لم يُسَمَّ فاعله، إِذا مُلِّكَ أَمرَهم ..
ويروى قول الحطيئة: لقد سُوِّسْت أَمرَ بَنِيك، حتى تركتهُم أَدقَّ من الطَّحِين وقال الفراء: سُوِّسْت خطأٌ.

البِين: هو الفراق .

أنض (لسان العرب)
الأَنِيضُ من اللحم: الذي لم يَنْضَج، يكون ذلك في الشواء والقَدِيد
وقد أَنُضَ أَناضةً وآنَضَه هو.
أَبو زيد: آنَضْتُ اللجمَ إِيناضاً إِذا شَوَيْتَهُ فلم تُنْضِجْه، والأَنِيضُ مصدر قولك أَنَضَ اللحمُ يأْنِضُ، يالكسر، أَنِيضاً إِذا تغير.
واللحمُ لحمٌ أَنيضٌ: فيه نُهُوءَةٌ؛ وأَنشد لزهير في لسان متكلم عابه وهجاه: يُلَجْلِجُ مُضْغةً فيها أَنِيضٌ أَصَلَّتْ، فهي تحت الكَشْح داءُ أَي فيها تغير
لكن معناها في بيت الشعر (ما كُنتُ أَحسَبُ أَنَّ المَهرَ يَفجَعُنِي بِهِ وَلا أَنّض بِي الأَيّامَ تَفجعُهُ) أي تغير الايام وتبدلها من الحسن على السوء أو العكس .

درست آثاره : أي عفت وأخلقت وقدمت .

غَيثٌ عَلى مَغناكَ يُمرِعُهُ : يمرعه من مرع وهو الكلأ موضع أرض بها عشب يذهبون بأغنامهم إليها لتأكل

الغُلُّ والغُلّة والغَلَلُ والغَلِيلُ، كله: شدّة العطش وحرارته، قلَّ أَو كثر؛ رجل مَغْلول وغَلِيل ومُغْتَلّ بيّن الغُلّة.
وبعير غالٌّ وغَلاَّنُ، بالفتح: عطشان شديد العطش. غُلَّ يُغَلٌّ غَلَلاً، فهو مَغْلول، على ما لم يسم فاعله؛ ابن سيده: غَلَّ يَغَلّ غُلّة واغْتَلّ، وربما سميت حرارة الحزن والحبّ غَلِيلاً.
والغَلِيلُ: حَرُّ الجوف لَوْحاً وامْتِعاضاً.
والغِلُّ، بالكسر، والغَلِيلُ: الغِشُّ والعَداوة والضِّغْنُ والحقْد والحسد
(وَإِن تُغِلُّ أَحَدَاً مِنّا مَنيَّتَهُ) ربما يقصد بــ "تغل" هنا : هي معاناة المحتضر عند سكرات الموت وحضور منيته في ذلك الوقت ماذا عساه أن يفعل وقد حان اجله .

المرجع : لسان العرب .

نظورتي شُكراً :o

أقحوانتي الغالية..

طرح مميز وراائع
وابيات تستحق منا ان نتأملها ونقف وقفات ونعيدها مراات

أجدت الاختيااار

واشكرك على توضيح المعاني كي يستفيد الجميع ^^
العفو عســل
دمت بحفظ الله .

Ệήặś

14-10-2010, 09:32

مرحبا هموووسة ياعسل
مرورك جميل جدا وخفيف ، اسعدتيني بحضورك معنا ^^
ههههههههههه ، يافتاة نحن من الشرطة إنما العصابة هي ليت واللي معها :p

للجميع ننتظر رسائلكم على الخاص
من أراد الانضمام للشرطة فليراسلني.
ومن اراد الانضمام للعصابة فليراسل ليت الزمان يعود :تدخين:

[CENTER] مممممم

شرطة & عصابة = نظورة & ليتو
حل المعادلة : :confused:
المعادلة لا تحلل وتحتاج لتفكير عميق لأن الخوارزمي لم يتوصل اليها قديماً :D
ولكنني أنا من ستكتشفها :مكر:

PROUD

14-10-2010, 13:07

السلام عليكم :)

http://img820.imageshack.us/img820/694/43449453.gif

طرح اكثر من مميز

اكثر من رائع

اكثر من مدهش

والامتع جزء العصابة والشرطة :)

ستكون لنا ها هنا صولات

في حفظ الباري :)

http://img101.imageshack.us/img101/742/34283499.gif

النظرة الثاقبة

14-10-2010, 14:12

السلام عليكم :)

http://img820.imageshack.us/img820/694/43449453.gif

طرح اكثر من مميز

اكثر من رائع

اكثر من مدهش

والامتع جزء العصابة والشرطة :)

ستكون لنا ها هنا صولات

في حفظ الباري :)

http://img101.imageshack.us/img101/742/34283499.gif

شكرا لمروركم الكريم ،
سننتظر صولاتك وجولاتك ومشاركتك معنا بما يفيد

اها جزئية العصابة حتى أنا تشعرني بالاثارة والحماس ;)
سلمتم .

dr_aoday

14-10-2010, 19:05

قال الله تعالى { ياأيها النمل ادخلوا مساكنكم لا يحطمنكم سليمان و جنوده و هم لا يشعرون }
و قال العلماء الشيء الكثير عن هذه النملة
( ما أفصحها من نملة فقد جلبت الكثير من قواعد اللغة في جملة واحدة فنادت بيا
و نبهت بأيها و أمرت بادخلوا و نهت بلا يحطمنكم و خصت بسليمان و عمت بجنوده و اعتذرت بلا يشعرون ) ـ
و عندما سمعها سليمان ابتسم من قولها و ابتعدوا عن قرية النمل

النظرة الثاقبة

14-10-2010, 19:56

::جيد::

رااائع دكتور عدي ، سبحان الله جدا اعجبتني المعلومة

الله يجزاك خير.

النظرة الثاقبة

14-10-2010, 22:52

كلمات عامية ولكن أصلها بالفصحى ، قرأته لاحد الاشخاص ونقلته لكم لتعم الفائدة :

تفل : تعني بصق .

خراط : اي كذاب .

زعلان و الزَّعْلاَنُ: المستاءُ الغاضب؛ هو زعلانٌ مِن كذب صديقه عليه،

المؤنث: زَعْلانَةٌ، جمع: زَعْلىْ.

وفي المعجم الوسيط:

"زَعِلَ مِنْ تَصَرُّفاتِهِ": غَضِبَ، اِسْتَاءَ، حَنِقَ، سَخِطَ.

عَيَّطَ: صاحَ مرَّةً. و بَكَى،

(العائِطُ): الصّائِحُ، (العِياطُ): الجَلَبَةُ والصِّياح. والبُكاءُ .

أشوى: وهي بمعنى أهون أو أخف

قال جرير:

وليس لسيفي في العظام بقيةٌ *** ولَلسيفُ أشوى وقعة من لسانيا

شـــاف : بمعنى نظر

جاء في المعجم الوسيط:شاف شوفا

وي: نقولها عند حدوث أمر غريب أو عظيم .وقد وردت في القران الكريم على لسان قوم فرعون عندما خسف بقارون

قال تعالى : ((وَيْكَأَنَّ اللَّهَ يَبْسُطُ الرِّزْقَ لِمَن يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ وَيَقْدِرُ))

قال الخليل : "وي " مفصولة من " كأن " ومعناها التعجب ، كما تقول : وي لم فعلت ذلك!

شويّ : جاء في (مقاييس اللغة):

الشين والواو والياء يدلُّ على الأمر الهيِّن

وجاء في لسان العرب:

يقالُ: ((كلُّ شيءٍ شَوىً أَي هَيِّنٌ ما سَلِمَ لك دينُك)).

حطّ :جاء في لسان العرب:

الحَطُّ: الوَضْعُ، حطَّه يَحُطُّه حَطّاً فانْحَطَّ.

والشاعر يقول:

مكر مفر مقبل مدبر معا *** كجلمود صخر حطه السيل من علي

الزَّعْقُ : الصياح

سبهللا/ قال الإمام الشاطبي في مقدمته :

فيا ضيعة الأعمار تمشي سبهللا

برطم : جاء في القاموس المُحيط بمعنى: انتفخ و دلى شفتيه من الغضب

:ضحكة:

Ệήặś

15-10-2010, 19:16

كلمات عامية ولكن أصلها بالفصحى ، قرأته لاحد الاشخاص ونقلته لكم لتعم الفائدة :

:ضحكة:

تفل : تعني بصق .

خراط : اي كذاب .

زعلان و الزَّعْلاَنُ: المستاءُ الغاضب؛ هو زعلانٌ مِن كذب صديقه عليه،

المؤنث: زَعْلانَةٌ، جمع: زَعْلىْ.



وفي المعجم الوسيط:



"زَعِلَ مِنْ تَصَرُّفاتِهِ": غَضِبَ، اِسْتَاءَ، حَنِقَ، سَخِطَ. 

عَيَّطَ: صاحَ مرَّةً. و بَكَى،



(العائِطُ): الصّائِحُ، (العِياطُ): الجَلَبَةُ والصِّياح. والبُكاءُ .



أشوى: وهي بمعنى أهون أو أخف



قال جرير:



وليس لسيفي في العظام بقيةٌ *** ولَلسيفُ أشوى وقعة من لسانيا



شـــاف : بمعنى نظر



جاء في المعجم الوسيط:شاف شوفا



وي: نقولها عند حدوث أمر غريب أو عظيم .وقد وردت في القران الكريم على لسان قوم فرعون عندما خسف بقارون



قال تعالى : ((وَيْكَأَنَّ اللَّهَ يَبْسُطُ الرِّزْقَ لِمَن يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ وَيَقْدِرُ))



قال الخليل : "وي " مفصولة من " كأن " ومعناها التعجب ، كما تقول : وي لم فعلت ذلك!



شويّ : جاء في (مقاييس اللغة):



الشين والواو والياء يدلُّ على الأمر الهيِّن



وجاء في لسان العرب:



يقالُ: ((كلُّ شيءٍ شَوىً أَي هَيِّنٌ ما سَلِمَ لك دينُك)).



حطّ :جاء في لسان العرب: 



الحَطُّ: الوَضْعُ، حطَّه يَحُطُّه حَطّاً فانْحَطَّ.



والشاعر يقول:



مكر مفر مقبل مدبر معا *** كجلمود صخر حطه السيل من علي

الزَّعْقُ : الصياح

سبهللا/ قال الإمام الشاطبي في مقدمته :



فيا ضيعة الأعمار تمشي سبهللا



برطم : جاء في القاموس المُحيط بمعنى: انتفخ و دلى شفتيه من الغضب

ههههههههه
أعجبني ذلك..
الحمدلله أصل بعض كلماتنا لم يزل عربياً ><

Ệήặś

16-10-2010, 12:22

معلومات حول كلمة
( عَــيْــن )

مَصْدَرٌ للفِعْلِ عَانَ (http://www.mexat.com/wiki/%d8%b9%d9%8e%d8%a7%d9%86%d9%8e) .

المُعَايَنَة والمشاهدة.
صار أثرا بعد عَيْن، أي أصبح أثرا بعد أن كان مرئيّا.

الحرف الثالث عشر من حروف الهجاء العربية وهو حلقيّ مجهور، مذكر. الجمع عَيْنَات (http://www.mexat.com/wiki/%d8%b9%d9%8e%d9%8a%d9%92%d9%86%d9%8e%d8%a7%d8%aa).

واحدة من أعضاء الجسم تقع في الوجه وهي التي تُستَخْدَم للبصر، مؤنث. الجمع عُيُون وأعْيُن.
قال الشاعر: عُيُون المها بين الرصافة والجسر

حاسة البصر، مؤنث. الجمع عُيُون وأعْيُن.
خَلِّ عَيْنَك على الطفل، أي لا تحوّل بصرك عنه.
كيف تفعل هذا أمام أعْيُن الناس، أي على مرأى منهم.

نبع أو يَنْبُوع الماء ينبع من الأرض ويجري، مؤنث. الجمع عُيُون.
قرآن: فِيهِمَا عَيْنَانِ تَجْرِيَانِ.
شربت الماء من تلك العَيْن.

الحسد أو نوع من الحسد تستخدم غالبا إذا ما إصيب المحسود بسوء، مؤنث. لا يجمع.
أصابته عَيْن فمرض.

الجاسوس أو المراقب، يُذكر ويؤنث حسب كونه رجل أو امرأة. الجمع عُيُون وأعْيُن.
وضعنا عَيْنَا على العدو، أي جاسوسا.

خِيَار أهل البلد وساداتهم وأشرافهم، يُذكر ويُؤنث حسب كونه رجل أم امرأة. الجمع أعْيَان (http://www.mexat.com/wiki/%d8%a3%d8%b9%d9%92%d9%8a%d9%8e%d8%a7%d9%86).
هذا الرجل عَيْنُ أعْيَان القاهرة، أي أي سيد ساداتها.

ذات الشيء ونفسه.
لا أريد إلا هذا بعَيْنِه، أي هذا نفسه لا واحدا مثله.

في اللهجات العاميّة (http://www.mexat.com/wiki/%d8%aa%d8%b5%d9%86%d9%8a%d9%81:%d9%84%d9%87%d8%ac% d8%a7%d8%aa_%d8%b9%d8%b1%d8%a8%d9%8a%d8%a9): يقصد به الشبيه المطابق لا النفس.
هذا الحذاء يشبه حذائي عَيْنَا، أي مطابق له ولكنه ليس هو بذاته.

ما ضُرب نقدا من المال الحاضر. اِسْتِخْدَامٌ قَدِيْم .
اشتريت بالعَيْن لا بالدين.

النفيس من كل شيء.
هذه القصيدة من عُيُون الشعر.

على عَيْني: مبالغة في الإكرام لأن العين غالية.
قرآن: وَلِتُصْنَعَ عَلَى عَيْنِي، أي لتربَّى تحت عنايتي وحفظي.
وضعته على عَيْنِي، سأعطيك ما تريد من عَيْني.

في القَانُون (http://www.mexat.com/wiki/%d9%82%d9%8e%d8%a7%d9%86%d9%8f%d9%88%d9%86): القانون الإسلامي الشرعي: الحق العَيْنِي هو الحق المتعلق بالمَال وخلافه الحق الشخصي.

في الاقْتِصَاد (http://www.mexat.com/wiki/%d8%a7%d9%82%d9%92%d8%aa%d9%90%d8%b5%d9%8e%d8%a7%d 8%af): المال العَيْنِيّ هو ما كان له قيمة ماديّة ولكنه ليس نقدا مثل العقار والمعدات والدواب. اِسْتِخْدَامٌ حَدِيْثٌ .

في عِلْمُ الشَرِيْعَة (http://www.mexat.com/wiki/%d8%b4%d9%8e%d8%b1%d9%90%d9%8a%d9%92%d8%b9%d9%8e%d 8%a9): فرض العَيْن: هو الفرض الذي يجب أن يؤديه الشخص بعينه (أي بنفسه) ولا يغني عنه أن يؤديه أحد آخر؛ ضد فرض الكفاية.
صلاة الظهر فرض عَيْن وصلاة الجنازة فرض كفاية.

مدينة العَيْن: مَدِينَة (http://www.mexat.com/wiki/%d9%85%d9%8e%d8%af%d9%90%d9%8a%d9%86%d9%8e%d8%a9) في شرق الإمارات العربية المتحدة على الحدود مع عُمان (http://www.mexat.com/wiki/%d8%b9%d9%8f%d9%85%d9%8e%d8%a7%d9%86)، مؤنث بإعتبارها مدينة. لا جمع لها.

عَيْن جَالُوت (http://www.mexat.com/wiki/%d8%ac%d9%8e%d8%a7%d9%84%d9%8f%d9%88%d8%aa): موضع في الشام قامت فيه معركة بين المماليك والمغول أوقف فيها مدّ المغول في الأراضي العربية.

عَيْن الإبرة: ثقبها، مؤنث.

عَابِرَة -(❣),

21-11-2010, 23:03

~||₪ السلام عليكم ورحمة الله وبركاته :أوو: .. ₪||~

مساء الخيرات والمسرات والكواكب الدائرة في المجرات نظرات سنسي :نظارة: ..

أعلم أعلم :مرتبك: ..

أستحق الإعدام ذبحا و شنقا و رميا بالرصاص و تعذيب بطيء وكل شيء :ضحكة: ..
لكنك كريمة ونحن نستحق :ضحكة: .. :p ..

طبعا الموضوع يختال بروعته بين باقي أقرانه فتفرده واضح وجماله صارخ :أوو: .. و بكل تلك الحشود اللغوية الرائعه خرجت بفائدة وابتسامة و شعور بالذنب :ضحكة: وحمل ثقيل باختيار رد يليق به وهو ما جعلني أتأخر في الواقع :غول: :نوم: ..

وبما أنها جلسة للأعضاء الشعار والخواطريين فلابد من إضافة يستفيد منها المار تيمنا بما فعلته و خجلا من تأخير تكون نتيجته النهائية ردا سمجا لا معنى له ولا فائدة وهو ما لاأطيقه << إلا عند الضرورة القصوى :نوم: ..]

~||₪||~

فلنبدأ على بركة الله بما أراه ويراه الجميع على ما أظن أحد أسرار جمال النص وبهاءه ولو أجاد الكاتب التحكم به وإحكام قبضة قلمه عليه فسيخرج بكل تأكيد نصوصا لن يعرف الغبار ملمس الأوراق المسطرة عليها :لقافة: ..
ـــــــــ||₪||ــــــــــ
~|| علم البيان ||~
التشبيه – الاستعارة – الكناية – المجاز المرسل
ـــــــــــــ||₪||ــــــــــــــ
التشبيه ||:
أسلوب يدل على مشاركة أمر لأمر آخر في صفته الواضحة؛ ليكتسب الطرف الأول ( المشبه) من الطرف الثاني (المشبه به) قوته وجماله.
أو هو : إحداث علاقة بين طرفين من خلال جعل أحدهما - وهو الطرف الأوّل (المشبه)- مشابهاً للطرف الآخر، في صفة مشتركة بينهما .
مثل : محمد كالأسد في الشجاعة – البنت كالقمر في الجمال .
أركان التشبيه :
(1) مُشََّبه : وهو الموضوع المقصود بالوصف ؛ لبيان قوته أو جماله ، أو قبحه .
(2) مُشَبَّه به : وهو الشيء الذي جئنا به نموذجاً للمقارنة ؛ ليعطي للمشبه القوة أو الجمال ، أو القبح ، ويجب أن تكون الصفة فيه أوضح .
(3) ووجه الشبه : وهو الوصف الذي يُستخلص في الذهن من المقارنة بين المشبه و المشبه به، أو هو الصفة المشتركة بين الطرفين المشبه و المشبه به.
(4) وأداة التشبيه : هي الرابط بين الطرفين.
أدوات التشبيه :
1 - قد تكون حرفاً ، كـ (الكاف - كأنَّ) .
2 - قد تكون اسماً ، كـ (مثل - شبه - نظير ... ) .
3 - قد تكون فعلاً ، كـ (يحاكي - يشبه – يماثل ...) .
محمد كـ الأسد في الشجاعة
مشبّه أداة تشبيه مشبّه به وجه الشبه
ـــــــــــــ||₪||ــــــــــــــ
الاستعارة ||:
هي تشبيه بليغ حذف أحد طرفيه ..
نفهم من الكلام السابق أن التشبيه لابد فيه من ذكر الطرفين الأساسين وهما (المشبه والمشبه به) فإذا حذف أحد الركنين لا يعد تشبيهاً بل يصبح استعارة .
لاحظ الفرق بين : محمد أسد - رأيت أسداً يتكلم - محمد يزأر وهو يفترس الأعداء << هنا الإستعارة ..
ـــــــــــــ||₪||ــــــــــــــ
الكناية ||:
هي تعبير لا يقصد منه المعنى الحقيقي ، و إنما يقصد به معنى ملازم للمعنى الحقيقي .
أو هي : تعبير استعمل في غير معناه الأصلي(الخيالي)الذي وضع له مع جواز إرادة المعنى الأصلي (الحقيقي) .

.. لتوضيح الكلام السابق بمثال يقول (أبي نظيف اليد) من الواضح أن المعنى الحقيقي هنا ليس مقصوداً وهو معنى غسل اليد و نظافتها من الأقذار ، وإنما يقصد المعنى الخيالي الملازم لذكر هذه العبارة الذي يتولد ويظهر في ذهننا من: (العفة أو الأمانة، أو النزاهة أو الترفع أو نقاء الضمير..) وما شابه ذلك من المعاني المجردة حسب سياق الحديث ، وهذه هي الكناية معنى ملازم للمعنى الحقيقي.

مثال:قال تعالى (وَيَوْمَ يَعَضُّ الظَّالِمُ عَلَى يَدَيْهِ)(الفرقان: من الآية27) .
لو تأملنا الآية السابقة نجد أن المقصود من هذه الآية ليس المعنى الحقيقي وهو عضاليدين، وإنما يقصد المعنى الخيالي الملازم لذكر هذه الآية الذي يتوّلد ويظهر في ذهننا من: (الندم الشديد) حيث إن من ظلم نفسه بكفره بالله ورسوله ولم يستجب لدعوة الإيمان يرى مصيره المرعب يوم القيامة ألا وهو النار فيندم على ما كان منه في الحياة في وقت لا ينفع يه الندم ، فيعض على يديه .

أنواع الكناية :
1– كناية عن صفة :
وهى التي يكنى بالتركيب فيها عن صفةلازمة لمعناه (كالكرم – العزة – القوة – الكثرة ...)
مثال :قال تعالى (وَلا تَجْعَلْ يَدَكَ مَغْلُولَةً إِلَى عُنُقِكَ وَلا تَبْسُطْهَا كُلَّ الْبَسْطِ)
كناية عن صفة البخل كناية عن صفة التبذير
فلان ألقى سلاحه (كناية عن الاستسلام) .
فلان نقي الثوب (كناية عن النزاهة والطهارة ) .

2– كناية عن موصوف :
وهى التي يكنى بالتركيب فيها عن ذات أو موصوف (العرب – اللغة – السفينة) وهى تفهم من العمل أو الصفة أو اللقب الذي انفرد به الموصوف .
مثال :(فَاصْبِرْ لِحُكْمِ رَبِّكَ وَلا تَكُنْ كَصَاحِبِ الْحُوتِ ) كناية عن سيدنايونس.
قال الشاعر : يا ابنة اليم ما أبوك بخيل كناية عن السفينة.

3– كناية عن نسبة :
وهى التي يصرح فيها بالصفة ولكنها تنسب إلى شئ متصل بالموصوف (كنسبته إلى الفصاحة– البلاغة– الخير) حيث نأتي فيها بصفة لا تنسب إلى الموصوف مباشرة بل تنسب إلى شيء متصلبه ويعودعليه .
مثال :قال الشاعر : أبو نواس في مدح والي مصر :
فما جازه جود ولا حل دونه ولكن يسير الجود حيث يسير
فقد نسب الجود إلى شيء متصل بالممدوح وهو المكان الذي يوجد فيه ذلك الممدوح .
مثال : الفصاحة في بيانه والبلاغة في لسانه
كناية عن نسبة هذا الشخص إلى الفصاحة ؛لأنها في بيانه وإلى البلاغة ؛ لأنها في لسانه .

س : كيف أفرق بين الكناية والاستعارة ؟
جـ : الفرق أن في الاستعارةهناك قرينة تمنع وجود المعنى الحقيقي، فحين أقول: رأيت أسداً يحكي بطولاته ، فـ( أسد) هنا استعارة، والقرينة (يحكي) وهذه القرينة مانعة لإرادة المعنى الحقيقي ، فلا يوجد أسد يحكي أو يتكلم ، بينما في الكنايةلا توجد قرينة تمنع وجود المعنى الحقيقي، فحين أقول : (عتريس يده طويلة) فيجوز إرادة المعنىالحقيقي وهو طول اليد ، كما يجوز إرادة المعنىالخياليالذي يختفي خلف المعنى الحقيقي و هو أنه لص .
ـــــــــــــ||₪||ــــــــــــــ
المجاز المرسل ||:

هو اللفظ المستعمل في غير ما وضع له لعلاقة غير المشابهة ، ويجب أن تكون هناك قرينة تمنع المعنى الأصلي للفظ .
أو هو كلمة لها معنى أصلي لكنها تستعمل في معنى آخر على أن يوجد علاقة بين المعنيين دون أن تكون علاقة مشابهة ، وتعرف تلك العلاقة من المعنى الجديد المستخدمة فيه الكلمة .
مثال لذلك :" قبضنا على عين من عيون الأعداء" فلفظ "عين " هنا ليس المقصود منها العين الحقيقية وإنما المقصود منها الجاسوس ، و القرينة التي تمنع المعنى الأصلي للفظ هنا أنه لا يمكن القبض على العين فقط دون بقية جسد الجاسوس !
س : لماذا سمي المجاز بالمجاز المرسل ؟
جـ : سمي المجاز بالمجاز المرسل ؛ لأنه غير مقيد بعلاقة واحدة ، كما هو الحال في الاستعارة المقيدة بعلاقة المشابهة فقط ، ولأن علاقاته كثيرة .
ـــــــــــــ||₪||ــــــــــــــ

يتبع بإذن الله :لعق: ..

عَابِرَة -(❣),

21-11-2010, 23:27

مافي الرد السابق للأماااانه منقوووول ولكن لا تأكلوا تعبي في التنسيق وانتقاء خلاصة الكلام :بكاء: .. << طيري :تعجب:

,
,
,
,
...
و الآن لنبعد آثار الصداع الذي تسببت به ثرثرتي السابقة _ لمن قرأ بالطبع :لقافة: _ يراودني شعور باستحالة حدوث ذلك :نظارة: .. المهم:d~ :

*هذا البيت لا يتحرك اللسان بقراءته‎:
..
آب همي و هم بي أحبابي
همهم ما بهم وهمي مابي
..
*وهذا البيت لا تتحرك بقراءته الشفتان‎:
..
قطعنا على قطع القطا قطع ليلة‎
سراعا على الخيل العتاق اللاحقي
..
حاولو من يدري قد تحدث معجزة وتدخلون الأدب من أوسع أبوابه :ضحكة: .. << رجاء .. لا تلقوا لتخريفي بالا :نوم:
ـــــــــــــ||₪||ــــــــــــــ
,
,
وانظروا لهذا التنسيق ::جيد:: :

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــ
ألــــــــــــوم صديقـــــي وهـــــــــذا محـــــــــــــــــــال

صديقــــــــي أحبــــــــــــه كـــــــــلام يقـــــــــــــــــال

وهـــــــــــذا كــــــــــــــلام بليــــــــــغ الجمـــــــــــــال

محـــــــــــــال يــــــــــــقال الجمـــــــال خيــــــــــــال
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــ
,
,
الغريــــــــــــب في هذه الأبيات .....أنــكم تستطيـــعون قراءتها .أفقيــا ورأسيـــاً .!

.. :لقافة: ..

ـــــــــــــ||₪||ــــــــــــــ
,
,

وبعدما اجتمع الناس وقالوا بأن الألف هو الحرف الأكثر شيوعاً بالكلام ..
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــ
(( حمدت من عظمت منته وسبغت نعمته وسبقت رحمته غضبه،وتمت كلمته، ونفذت مشيئته، وبلغت قضيته، حمدته حمد مُقرٍ بربوبيته، متخضع لعبوديته، متنصل من خطيئته، متفرد بتوحده، مؤمل منه مغفرة تنجيه يوم يشغل عن فصيلته وبنيه، ونستعينه ونسترشده ونستهديه، ونؤمن به ونتوكل عليه وشهدت له شهود مخلص موقن، وفردته تفريد مؤمن متيقن، ووحدته توحيد عبد مذعن، ليس له شريك في ملكه ولم يكن له ولي في صنعه، جلَّ عن مشير ووزير، وعن عون ومعين ونصير ونظير علم ولن يزول كمثله شيءٌ وهو بعد كل شيءٍ، رب معتزز بعزته، متمكن بقوته، متقدس بعلوّه متكب بسموّه ليس يدركه بصر، ولم يحط به نظر قوي منيع، بصير سميع، رؤوف رحيم عجز عن وصفه من يصفه، وضل عن نعته من يعرفه، قرب فبعد و بَعُد فقرب، يجيب دعوة من يدعوه....... ))
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــ
هل ترون وجودا لحرف الألف :نظارة:؟ .. لقد تم طرده شر طرده :ضحكة: .. :d
...

يتبع :غياب: ~

عَابِرَة -(❣),

21-11-2010, 23:41

ـــــــــــــ||₪||ــــــــــــــ
والآن ..
تيته نظور أتمنى أن يكون العفو الغير معهود منك قد طالني :p ..
وأنا وبكل مالدي من قوة وجه أقول لك هذه هي العيديه :ضحكة: ..

وكل عام وأنت بعيدة كل البعد عن حجوزاتييييي :ضحكة: ..
ـــــــــــــ||₪||ــــــــــــــ

كوني كما تحبين قلبو ودمت بألف خير :أوو: ||~

أناملي تأن ولا يواسيها غير عيني المسكينه :بكاء: .. :غياب: ..

بااآي << أحسن ختام لجلستي الأدبية :لعق: ..
:غياب:
...

النظرة الثاقبة

22-11-2010, 15:20

همسة قلب :
أشكرك شكرا جزيلا على حضورك
وكتابتك عن أحوال العين

بروكت ودمت سعيدة دوما .

جلنار :
العفو بالتأكيد

خروووووج من السجن وممنوع القتل ههههههههههه

بجــد أصابني الذهول هنا
جزيت خيرا على ماقدمتِ وجعله الله في موازين حسناتك

أتعلمين جلنار ..
قرأته كاملا وبتمعن
خصوصا ( التشبيه ، الاستعارة ، الكناية ، المجاز المرسل )
من أيام الدراسة وأنا أتلخبط وعقلي يحوس منها
أو لنقل لم أهتم كثيرا بمراجعتها ونسيتها
والآن أنت رجعت لي الايام السابقة

حفظك الباااري أختااه
سيكون مرجعا لي إذا نسيت إن شاء الله .
بارك الله فيك

أجمل عيدية تلقيتها لكوني أعشق هذه العيديات ;)