مسابقة افضل تلاوة

[الهزيم الرعدي]

كل عضو يريد الاشتراك يضع افضل تلاوة لديه وفي نهايةالمسابقة نأخذ اصوات الاعضاء





:) :) أدعوكم للاشتراك المسابقة جميلة :) :)

[Muslem Mulan]

كل عضو يريد الاشتراك يضع افضل تلاوة لديه وفي نهايةالمسابقة نأخذ اصوات الاعضاء





:) :) أدعوكم للاشتراك المسابقة جميلة :) :)

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
أخي هل تقصد أن نختار تلاوات و نضع روابطها هنا
أم تقصد قراءة القرآن و تسجيل الصوت؟

[الهزيم الرعدي]

اقصد ان تختار تلاوات من عندك وتضع روابطها وفي النهاية نأخذ اكثر تصويت

[HAYAT]

جزاك الله خير أخي..
والله فكره حلوه الآن فقط سأضع تلاوتان رائعتان ::جيد::
اولا:سورة(العصر)للشيخ ناصر القطامي
http://drr.cc/up3/103_alaseer.ram
http://drr.cc/up3/103_alaseer.ram
ثانيا:سورة(الرحمن)للشيخ فهد الكندري
http://drr.cc/up3/055.rm
http://drr.cc/up3/055.rm

إن شاءالله تعجبكم
إلى اللقاء

[الهزيم الرعدي]

مشكور اخوي هيات المسابقة يمكن تستمر الى 20 يوما او اكثر وتسلم على التلاوات الرائعة وادعوا الاعضاء الى الاشتراك

[الهزيم الرعدي]

هذه تلاوة للشيخ محمد البراكhttp://s24.yousendit.com/d.aspx?id=0UZVHRNZFZV6A0F3312EPER1UJ
وهذه للشيخ ناصر القطاميhttp://s32.yousendit.com/d.aspx?id=1Q3KO94MNE7RE2GM5WDRCLLGEE

[HAYAT]

هههههههههههههههههههه :D
الظاهر أخوي الهزيم مافي إلا أنا وإنت متحمسين للتلاوات المميزة مافي فايده باردييين:نوم:
المهم ماعلينا التلاوات التي وضعتها رائعة ::جيد::

[الهزيم الرعدي]

:) المهم انا ان شاء الله بواصل وضع التلاوات وانت معي ان شاء الله اليوم هذه تلاوتان اللشيخ سعد الغامدي

http://s38.yousendit.com/d.aspx?id=1V2WFLTUCRXOY2LQL96N7DH166

وهذه للشيخ ياسر الدوسري http://s38.yousendit.com/d.aspx?id=16WJILX9M79XS0GY51URGT30Z2

[الهزيم الرعدي]

ارجووووووا من المشرفين تثبيت المسابقة لكونها مفيدة للاعضاء

[goson_]

هلا فيك اخوي الهزيم الرعدي

فكره جدا جميلة ::سعادة::

واعذرني اخوي لتاخري بس ظروف

و اذا تسمح احب اشارك معاكم

بسوره الرحمن للقارئ ابو مالك

تفضل http://www.thekra.org/thekra/217.rm

بس تعليق على اخوي هيات
افا عليك يادكتور بس:eek:
لا يادكتور احنا متحمسين للفكره الرائعة::جيد::
بس مااحنا فاضين للاسف:مذنب:

ومشكور اخوي الهزيم الرعدي على الموضوع:D
وان شاء الله اذا لقيت شئ اعجبني بنزله
وبالفعل الموضوع لازم يتثبت لانه رائع:rolleyes:

[الهزيم الرعدي]

مشكورة اختي غصن على المشاركة معنا التلاوة رائعة

[HAYAT]

هلا فيك اخوي الهزيم الرعدي

فكره جدا جميلة ::سعادة::

واعذرني اخوي لتاخري بس ظروف

و اذا تسمح احب اشارك معاكم

بسوره الرحمن للقارئ ابو مالك

تفضل http://www.thekra.org/thekra/217.rm

بس تعليق على اخوي هيات
افا عليك يادكتور بس:eek:
لا يادكتور احنا متحمسين للفكره الرائعة::جيد::
بس مااحنا فاضين للاسف:مذنب:

ومشكور اخوي الهزيم الرعدي على الموضوع:D
وان شاء الله اذا لقيت شئ اعجبني بنزله
وبالفعل الموضوع لازم يتثبت لانه رائع:rolleyes:



أهلييين أختي غصن ::سعادة::
هين بغض النظر عنك:cool:
بالعكس أنتي ماشاءالله من ضمن الناس المنشطين لهذا المنتدى وأتمنى تستمرين على هذا المنوال برأيي أنا المفروض يعطونك وسام التميز .. :rolleyes:
على فكرة التلاوة رائعة ::جيد::

[الهزيم الرعدي]

الظاهر شكلكم متحمسين اخوي هيات واختي غصن وهذه مكافأة لكم تلاوة لسورة يوسف لشيخ العفاسيhttp://quran.islamway.com/misharyWARSH/012.rm

[HAYAT]

جزاك الله خير أخي على هذي الهديه وهذي هديتي لكم.. :cool:
سورة الشمس الشيخ توفيق الصائغ ماشاءالله لغته العربية قويه وفصيحه..
http://drr.cc/up4/091.ram
http://drr.cc/up4/091.ram

سورة ص الشيخ فيصل الرشود ماشاءالله برأيي أنا أجمل صوت سمعته من القراء وسأضع تلاوات أخرى له..
http://drr.cc/up4/15.rm
http://drr.cc/up4/15.rm

[الهزيم الرعدي]

هذه سورة الانفال للشيخ هاني الرفاعي هذا رابط الحفظ http://quran.islamway.com/hany/008.rm

وهذا رابط الاستماع http://quran.islamway.com/hany/008.ram

[goson_]

كييفكم اخواني

أول شي:


مشكورة اختي غصن على المشاركة معنا التلاوة رائعة
العفو اخوي ماسويت الا الواجب ولا مقصرة بعد
بس اخوي الهزيم اعذرني اذا مارديت على مواضيعك لانها ماشاء الله تبارك الله كثيرة ورائعة
وانا مشغولة في ذي اليومين فياليت تعذرني اذا مارديت او تاخرت في الرد
هذا من ذوقك
ومشكور على المكافاة







أهلييين أختي غصن ::سعادة::


هين بغض النظر عنك:cool:
بالعكس أنتي ماشاءالله من ضمن الناس المنشطين لهذا المنتدى وأتمنى تستمرين على هذا المنوال برأيي أنا المفروض يعطونك وسام التميز .. :rolleyes:
على فكرة التلاوة رائعة ::جيد::







هلا فيك اخوي هيات
وانا اقول ليش لابس نظارة
شكرا على الاطراء وان شاء اكون عند حسن حظك يادكتور
اوف وسام التميز مره وحده على ايش ياحسرة
وفي كثير اعضاء احسن مني وافضل مني يستحقونه واولهم اخونا الهزيم و انت يادكتور< ----يعنني اخذته
لا بجد انا ولا شي قدام العمالقة<------حلوة العمالقة صح
تسلم هذا من ذوقك


ثاني شي:
بما انه في احتمال الاسبوع هذا ماادخل نت
جمعت كل قشي وبحطه اليوم باذن الله

يلا اتفضلوا

سورة يس للقارئ محمد الليحدان

هــــــــــــــــــــنا (http://www.al7aidan.com/audio/Yousef/rm/036-Yaseen.rm)

سورة تبارك للقارئ محمد الليحدان

هنــــــــــــــــــــــــــــا (http://www.al7aidan.com/audio/Tabark/rm/067-tabark.rm)

سورة محمد للقارئ محمد عماد عبد الفتاح

للحفظ هنا (http://quran.islamway.com/M_Emad/047.rm)

سورة عبس للقارئ ياسر الدوسري
::::: رابط الحفظ ::::: (http://quran.islamway.com/yasserdosa/080.mp3)

سورة الجاثيه للقارئ ابراهيم الجيرين
تفضل (http://www.al7aidan.com/audio/mazameer/aljebreen/rm/045-jathiah.rm)

سوره النبأ للقارئ حافظ ابو طاهر
هنا (http://box.emanway.com/quran/abotaher/alnabaa.rm)

سورة النور تلاوة للشيخ محمد السبيل
اضغط (اضغطhttp://www.alnawader.net/nawader_t/mekkah/listen/subayyl-noor-1390.ram)

سورة الجن للقارئ مشاري العسافي
مراحب (http://www.alafasy.com/audio/5atma_7af9_24/072.rm)

سورة الملك للقارئ ماجد العوده
من هنــــــــــــــــــــا (http://box.emanway.com/quran/zaben/067_almulk.rm)

ماتيسر من سورة ال عمران للقارى ابو مالك
اضغط هنا (http://www.thekra.org/thekra/222.rm)

ماتيسر من سورة ابراهيم للقارئ عبد العزيز الزهراني
هــــــــــــــنــــــــــــــــــــــــا (http://www.thekra.org/thekra/219.rm)

اخر سوره
سورة الواقعة للقارئ خالد ابو شادي
هنننننننننا (http://quran.islamway.com/K_BoShadi/056.rm)

وهذي هديه لانني دايم متاخرة
انشودة لابو مالك
فارقت موضع مرقدي (http://www.thekra.org/thekra/172.rm)

وبس تعبت
اتمنى اني الاقي تجاوب من الاعضاء اكثر من كذا
ومشكورين اخواني على الموضوع

[الهزيم الرعدي]

مشكورة اختي غصن والله التلاوات رائعة جدا وجميلة الان جاء دوري وساضع تلاوات جميلة

سورة النساء الشيخ إبراهيم الجبرينhttp://quran.islamway.com/jibreen/004.rm

سورة يوسف الشيخ مشاري العفاسي
http://quran.islamway.com/misharyWARSH/012.rm

سورة الانعام للشيخ سعد الغامدي
http://quran.islamway.com/saad/006.rm

سورة البقرة الشيخ ابوبكر الشاطريhttp://quran.islamway.com/shatry/002.rm

سورة الرحمن الشيخ صالح آل طالب امام الحرم المكيhttp://quran.islamway.com/S_Taleb/055.rm

سورة البقرة الشيخ سعود الشريم
http://quran.islamway.com/shuraim/002.rm ;)

وملاحظة : اختي غصن المعذرة ولكنني لا أستحق وسام المنتدى لانه هنالك اعضاء افضل مني

[HAYAT]

جزاكم الله خير أخواني غصن والهزيم على هذي التلاوات الأكثر من رائعه أنتم رهيبين ::جيد::
بالنسبه لأختي غصن بس لاتنقطعين نهائيا عن المنتدى حتى أنا بتخف زياراتي عن أول وبنقطع مده عشان السفر:مرتبك:

أولا: سورة القيامة قراءة مؤثرة للشيخ فهد الكندري
http://www.drr.cc/up4/سورة%20القيامة2.rm
http://www.drr.cc/up4/سورة%20القيامة2.rm

ثانيا: سورة القيامة للشيخ إبراهيم الجبرين
http://drr.cc/up4/القيامة_الجبرين.ram
http://drr.cc/up4/القيامة_الجبرين.ram

[الهزيم الرعدي]

مشكور اخوي على التلاوات الاكثر من رائعة وان شاء الله تبقون في المنتدى دائما

[HAYAT]

اليوم سأضع بعض تفسير للآيات المؤثره في جزء عم وتلاوات مؤثرة لجزء عم للشيخ ناصر القطامي صراحه إلي يسمع لهذا الشيخ أهنيه لحسن إختياره..
(من سره أن ينظر للقيامة رأي العين فليقرأ ماتيسر من جزء عم)

سورة العصر
http://drr.cc/up4/103_alaseer.ram
http://drr.cc/up4/103_alaseer.ram
http://www.emanway.com/con/snd2/lesson.php?id=345

{وَٱلْعَصْرِ * إِنَّ ٱلإِنسَانَ لَفِى خُسْرٍ * إِلاَّ ٱلَّذِينَ آمَنُواْ وَعَمِلُواْ ٱلصَّالِحَاتِ وَتَوَاصَوْاْ بِٱلْحَقِّ وَتَوَاصَوْاْ بِٱلصَّبْرِ}
أقسم تعالى بالعصر، الذي هو الليل والنهار، محل أفعال العباد وأعمالهم أن كل إنسان خاسر، والخاسر ضد الرابح.
والخسار مراتب متعددة متفاوته:
قد يكون خساراً مطلقاً، كحال من خسر الدنيا، والآخرة، وفاته النعيم، واستحق الجحيم.
وقد يكون خاسراً من بعض الوجوه، دون بعض، ولهٰذا عمم الله الخسار لكل إنسان، إلا من اتصف بأربع صفات:
الإِيمان بما أمر الله بالإِيمان به، ولا يكون الإِيمان بدون العلم، فهو فرع عنه، لا يتم إلا به.
والعمل الصالح، وهٰذا شامل لأفعال الخير كلها، الظاهرة، والباطنة، المتعلقة بحقوق الله، وحقوق عباده، الواجبة والمستحبة.
والتواصي بالحق، الذي هو الإِيمان والعمل الصالح، أي: يوصي بعضهم بعضاً بذٰلك، ويحثه عليه، ويرغّبه فيه.
والتواصي بالصبر على طاعة الله، وعن معصية الله، وعلى أقدار الله المؤلمة.
فبالأمرين الأولين يكمل العبد نفسه، وبالأمرين الأخيرين، يكمل غيره.
وبتكميل الأمور الأربعة، يكون العبد، قد سلم من الخسار، وفاز بالربح العظيم.


سورة التكاثر
http://drr.cc/up4/102_altkathor.ram
http://drr.cc/up4/102_altkathor.ram
http://www.emanway.com/con/snd2/lesson.php?id=344

{أَلْهَاكُمُ ٱلتَّكَّاثُرُ * حَتَّىٰ زُرْتُمُ ٱلْمَقَابِرَ * كَلاَّ سَوْفَ تَعْلَمُونَ * ثُمَّ كَلاَّ سَوْفَ تَعْلَمُونَ * كَلاَّ لَوْ تَعْلَمُونَ عِلْمَ ٱلْيَقِينِ * لَتَرَوُنَّ ٱلْجَحِيمَ * ثُمَّ لَتَرَوُنَّهَا عَيْنَ ٱلْيَقِينِ * ثُمَّ لَتُسْأَلُنَّ يَوْمَئِذٍ عَنِ ٱلنَّعِيمِ}
يقول تعالى موبخاً عباده عن اشتغالهم عما خلقوا له من عبادته وحده لا شريك له، ومعرفته، والإِنابة إليه، وتقديم محبته على كل شيء.
{ألهاكم} عن ذلك المذكور {التكاثر}، ولم يذكر المتكاثر به، ليشمل ذٰلك كل ما يتكاثر به المتكاثرون، ويفتخر به المفتخرون، من الأموال، والأولاد، والأنصار، والجنود، والخدم، والجاه، وغير ذٰلك مما يقصد منه مكاثرة كل واحد للآخر، وليس المقصود منه وجه الله.
فاستمرت غفلتكم، ولهوتكم، وتشاغلكم {حَتَّىٰ زُرْتُمُ ٱلْمَقَابِرَ } ، فانكشف حينئذ لكم الغطاء، ولٰكن بعدما تعذر عليكم استئنافه.
ودل قوله: {حَتَّىٰ زُرْتُمُ} أن البرزخ دار، المقصود منها، النفوذ إلى الدار الآخرة، لأن الله سماهم زائرين، ولم يسمهم مقيمين.
فدل ذٰلك على البعث، والجزاء على الأعمال، في دار باقية غير فانية، ولهٰذا توعدهم بقوله: {كَلاَّ سَوْفَ تَعْلَمُونَ ثُمَّ كَلاَّ سَوْفَكَلاَّ لَوْ تَعْلَمُونَ عِلْمَ ٱلْيَقِينِ } ، أي: لو تعلمون ما أمامكم، علماً يصل إلى القلوب، لما ألهاكم التكاثر، ولبادرتهم إلى الأعمال الصالحة.
ولٰكن عدم العلم الحقيقي، صيَّركم إلى ما ترون.
{لَتَرَوُنَّ} ، أي: لترون القيامة، فلترون الجحيم، التي أعدها الله للكافرين.
{ثُمَّ لَتَرَوُنَّهَا عَيْنَ ٱلْيَقِينِ } ، أي: رؤية بصرية، كما قال تعالى: {وَرَأَى ٱلْمُجْرِمُونَ ٱلنَّارَ فَظَنُّوۤاْ أَنَّهُمْ مُّوَاقِعُوهَا وَلَمْ يَجِدُواْعَنْهَا مَصْرِفاً} .
{ثُمَّ لَتُسْأَلُنَّ يَوْمَئِذٍ عَنِ ٱلنَّعِيمِ } الذي تنعمتم به في دار الدنيا،

سورة القارعة
http://www.emanway.com/con/snd2/lesson.php?id=343
{القارعة}
من أسماء يوم القيامة، سميت بذٰلك، لأنها تقرع الناس وتزعجهم بأهوالها.
ولهٰذا عظم أمرها، وفخمه بقوله: {مَا ٱلْقَارِعَةُ وَمَآ أَدْرَاكَ مَايَوْمَ يَكُونُ ٱلنَّاسُ} من شدة الفزع والهول.
{كَٱلْفَرَاشِ} ، أي: كالجراد المنتشر، {كَٱلْعِهْنِ ٱلْمَنفُوشِ} ، أي: كالصوف المنفوش،{فَأَمَّا مَن ثَقُلَتْ مَوَازِينُهُ } ، أي: رجحت حسناته على سيئاته {فَهُوَ فِي عِيشَةٍ} في جنات النعيم.
{وَأَمَّا مَنْ خَفَّتْ مَوَازِينُهُ } بأن لم تكن له حسنات تقاوم سيئاته.
{هَاوِيَةٌ} ، أي: مأواه ومسكنه النار التي من أسمائها الهاوية، تكون له بمنزلة الأم الملازمة (إختصرتها)

سورة العاديات
http://www.emanway.com/con/snd2/lesson.php?id=342
* إِنَّ ٱلإِنسَانَ لِرَبِّهِ لَكَنُودٌ * وَإِنَّهُ عَلَىٰ ذَلِكَ لَشَهِيدٌ *
{إِنَّ ٱلإِنسَانَ لِرَبِّهِ لَكَنُودٌ } ، أي: منوع للخير، الذي لله عليه.
فطبيعة الإِنسان وجبلته، أن نفسه، لا تسمح بما عليه من الحقوق، فتؤديها كاملة موفرة، بل طبيعتها الكسل والمنع لما عليها من الحقوق المالية والبدنية، إلا من هداه الله وخرج عن هٰذا الوصف إلى وصف السماح بأداء الحقوق.
* وَإِنَّهُ عَلَىٰ ذَلِكَ لَشَهِيدٌ *أي: إن الإِنسان، على ما يعرف من نفسه من المنع والكند، لشاهد بذٰلك، لا يجحده ولا ينكره، لأن ذٰلك، بيِّنٌ واضح.
ويحتمل أن الضمير عائد إلى الله، أي: إن العبد لربه لكنود، والله شهيد على ذٰلك، ففيه الوعيد، والتهديد الشديد، لمن هو عليه كنود، بأن الله عليه شهيد.

سورة القدر
http://drr.cc/up4/97_alqadr.ram
http://drr.cc/up4/97_alqadr.ram
http://www.emanway.com/con/snd2/lesson.php?id=339
{لَيْلَةُ ٱلْقَدْرِ خَيْرٌ مِّنْ أَلْفِ}
، أي: تعادل في فضلها ألف شهر، فالعمل الذي يقع فيها، خير من العمل في ألف شهر، خالية منها.
وهٰذا مما تتحير فيه الألباب، وتندهش له العقول، حيث منَّ تعالى على هٰذه الأمة الضعيفة القوة والقوى، بليلة يكون العمل فيها يقابل ويزيد على ألف شهر، عمر رجل معمر عمراً طويلاً، نيفاً وثمانين سنة.

سورة التين
http://www.emanway.com/con/snd2/lesson.php?id=337
{لَقَدْ خَلَقْنَا ٱلإِنسَانَ فِيۤ أَحْسَنِ تَقْوِيمٍ } ،
أي: تام الخلق، متناسب الأعضاء، منتصب القامة، لم يفقد مما يحتاج إليه ظاهراً وباطناً شيئاً.
ومع هٰذه النعم العظيمة، التي ينبغي له القيام بشكرها، فأكثر الخلق منحرفون عن شكر المنعم، مشتغلون باللهو واللعب، قد رضوا لأنفسهم، بأسافل الأمر، وسفساف الأخلاق. فردهم الله في أسفل سافلين، أي: أسفل النار، موضع العصاة المتمردين على ربهم، إلا من منَّ الله عليه بالإِيمان، والعمل الصالح، والأخلاق الفاضلة العالية.

سورة الليل
http://www.emanway.com/con/snd2/lesson.php?id=334
* إِنَّ سَعْيَكُمْ لَشَتَّىٰ *
(إِنَّ سَعْيَكُمْ} هٰذا هو المقسم عليه، أي: إن سعيكم أيها المكلفون لمُتفاوِتٌ تفاوتاً كثيراً، وذٰلك بحسب تفاوت نفس الأعمال ومقدارها، والنشاط فيها، وبحسب الغاية المقصودة بتلك الأعمال، هل هو وجه الله الأعلى الباقي؟ فيبقى العمل له ببقائه، وينتفع به صاحبه، أم هي غاية مضمحلة فانية، فيبطل السعي ببطلانها ويضمحل باضمحلالها؟
وهٰذا كل عمل يقصد به غير وجه الله، بهٰذا الوصف.
ولهٰذا فضَّل الله العاملين،

ملاحظة التفسير الذي سبق لبعض الآيات للشيخ السعدي رحمه الله
يتبع ::جيد::

[HAYAT]

سورة الفجر قراءة رائعه ومؤثرة..
http://www.emanway.com/con/snd2/lesson.php?id=323

{كَلاَّ إِذَا دُكَّتِ ٱلأَرْضُ دَكّاً دَكّاً * وَجَآءَ رَبُّكَ وَٱلْمَلَكُ صَفّاً صَفّاً * وَجِيۤءَ يَوْمَئِذٍ بِجَهَنَّمَ يَوْمَئِذٍ يَتَذَكَّرُ ٱلإِنسَانُ وَأَنَّىٰ لَهُ ٱلذكْرَىٰ * يَقُولُ يٰلَيْتَنِي قَدَّمْتُ لِحَيَاتِي * فَيَوْمَئِذٍ لاَّ يُعَذبُ عَذَابَهُ أَحَدٌ * وَلاَ يُوثِقُ وَثَاقَهُ أَحَدٌ * يٰأَيَّتُهَا ٱلنَّفْسُ ٱلْمُطْمَئِنَّةُ * ٱرْجِعِي إِلَىٰ رَبكِ رَاضِيَةً مَّرْضِيَّةً * فَٱدْخُلِي فِي عِبَادِي * وَٱدْخُلِي جَنَّتِي}
يخبر تعالى عما يقع يوم القيامة من الأهوال العظيمة، فقال تعالى: { كَلاَّ} أي حقاً { إِذَا دُكَّتِ ٱلأٌّرْضُ دَكّاً دَكّاً} أي وطئت ومهدت وسويت الأرض والجبال وقام الخلائق من قبورهم لربهم { وَجَآءَ رَبُّكَ} يعني لفصل القضاء بين خلقه وذلك بعدما يستشفعون إليه بسيد ولد آدم على الإطلاق محمد صلوات الله عليه وسلامه عليه، بعدما يسألون أولي العزم من الرسل واحداً بعد واحد، فكلهم يقول: لست بصاحب ذاكم حتى تنتهي النوبة إلى محمد صلى الله عليه وسلم فيقول: «أنا لها أنا لها» فيذهب فيشفع عند الله تعالى في أن يأتي لفصل القضاء، فيشفعه الله تعالى في ذلك.
وهي أول الشفاعات وهي المقام المحمود كما تقدم بيانه في سورة سبحان، فيجيء الرب تبارك وتعالى لفصل القضاء كما يشاء، والملائكة يجيئون بين يديه صفوفاً صفوفاً.
وقوله تعالى: {وَجِىء يَوْمَئِذٍ بِجَهَنَّمَ}[الفجر:23] قال الإمام مسلم بن الحجاج في صحيحه: حدثنا عمر بن حفص بن غياث، حدثنا أبي عن العلاء بن خالد الكاهلي عن شقيق عن عبد الله هو ابن مسعود قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «يؤتى بجهنم يومئذ لها سبعون ألف زمام مع كل زمام سبعون ألفاً ملك يجرونها» وهكذا رواه الترمذي عن عبد الله بن عبد الرحمن الدارمي عن عمر بن حفص به. ورواه أيضاً عن عبد بن حميد عن أبي عامر عن سفيان الثوري عن العلاء بن خالد عن شقيق بن سلمة، وهو أبو وائل، عن عبد الله بن مسعود قوله ولم يرفعه، وكذا رواه ابن جرير عن الحسن بن عرفة عن مروان بن معاوية الفزاري عن العلاء بن خالد عن شقيق عن عبد الله قوله. وقوله تعالى: { يَوْمَئِذٍ يَتَذَكَّرُ ٱلإِنسَـٰنُ} أي عمله وما كان أسلفه في قديم دهره وحديثه { وَأَنَّىٰ لَهُ ٱلذِّكْرَىٰ} أي وكيف تنفعه الذكرى { يَقُولُ يٰلَيْتَنِى قَدَّمْتُ لِحَيَاتِى} يعني يندم على ما كان سلف منه من المعاصي إن كان عاصياً ويود لو كان ازداد من الطاعات إن كان طائعاً كما قال الإمام أحمد بن حنبل:حدثنا علي بن إسحاق، حدثنا عبد الله يعني ابن المبارك، حدثنا ثور بن يزيد عن خالد بن معدان عن جبير بن نفير عن محمد بن أبي عميرة، وكان من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: لو أن عبداً خرَّ على وجهه من يوم ولد إلى أن يموت هرماً في طاعة الله لحقره يوم القيامة، ولودَّ أنه يرد إلى الدنيا كيما يزداد من الأجر والثواب ورواه بحير بن سعد عن خالد بن معدان عن عتبة بن عبد عن رسول الله صلى الله عليه وسلم.
قال الله تعالى: { فَيَوْمَئِذٍ لاَّ يُعَذِّبُ عَذَابَهُ أَحَدٌ} أي ليس أحد أشد عذاباً من تعذيب الله من عصاه { وَلاَ يُوثِقُ وَثَاقَهُ أَحَدٌ} أي وليس أحد أشد قبضاً ووثقاً من الزبانية لمن كفر بربهم عز وجل، هذا في حق المجرمين من الخلائق والظالمين، فأما النفس الزكية المطمئنة وهي الساكنة الثابتة الدائرة مع الحق فيقال لها: { أَحَدٌ * يٰأَيَّتُهَا ٱلنَّفْسُ ٱلْمُطْمَئِنَّةُ * ٱرْجِعِى إِلَىٰ رَبِّكِ} أي إلى جواره وثوابه وما أعد لعباده في جنته { رَاضِيَةٌ} أي في نفسها { مَّرْضِيَّةً} أي قد رضيت عن الله ورضي عنها وأرضاها {فَٱدْخُلِى فِى عِبَادِى}[الفجر:29] أي في جملتهم { وَٱدْخُلِى جَنَّتِى} وهذا يقال لها عند الاحتضار وفي يوم القيامة أيضاً، كما أن الملائكة يبشرون المؤمن عند احتضاره وعند قيامه من قبره، فكذلك ههنا. (تفسير إبن كثير رحمه الله)


سورة الأعلى
http://www.emanway.com/con/snd2/lesson.php?id=321

* قَدْ أَفْلَحَ مَن تَزَكَّىٰ * وَذَكَرَ ٱسْمَ رَبِّهِ فَصَلَّىٰ * بَلْ تُؤْثِرُونَ ٱلْحَيَاةَ ٱلدُّنْيَا * وَٱلآخِرَةُ خَيْرٌ وَأَبْقَىٰ * إِنَّ هَـٰذَا لَفِي ٱلصُّحُفِ ٱلأُولَىٰ * صُحُفِ إِبْرَاهِيمَ وَمُوسَىٰ}
{قَدْ أَفْلَحَ مَن تَزَكَّىٰ } ، أي: قد فاز وربح من طهر نفسه ونقَّاها من الشرك والظلم ومساوىء الأخلاق.
{وَذَكَرَ ٱسْمَرَبِّهِ فَصَلَّىٰ} ، أي: اتصف بذكر الله، وانصبغ به قلبه، فأوجب له ذٰلك العمل بما يرضي الله، خصوصاً الصلاة، التي هي ميزان الإِيمان، هٰذا معنى الآية.
وأما من فسر قوله:«تزكى» يعني أخرج زكاة الفطر، وذكر اسم ربه فصلى، أنه صلاة العيد، فإنه وإن كان داخلاً في اللفظ، وبعض جزئياته، فليس هو المعنى وحده.
{بَلْ تُؤْثِرُونَ ٱلْحَيَاةَ} ، أي: تقدمونها على الآخرة، وتختارون نعيمها المنغص المدكر الزائل، على الآخرة.
{وَٱلآخِرَةُ خَيْرٌأَبْقَىٰ} : خير من الدنيا في كل وصف مطلوب، وأبقى لكونها دار خلد وبقاء، والدنيا دار فناء.
فالمؤمن العاقل، لا يختار الأردأ على الأجود، ولا يبيع لذة ساعة، بترحة الأبد.
فحب الدنيا وإيثارها على الآخرة رأس كل خطيئة.
{إِنَّ هَذَآ} المذكور لكم في هٰذه السورة المباركة، من الأوامر الحسنة، والأخبار المستحسنة {إِنَّ هَـٰذَا لَفِي ٱلصُّحُفِ ٱلأُولَىٰ * صُحُفِ إِبْرَاهِيمَ وَمُوسَىٰ } اللذين هما أشرف المرسلين، بعد محمد صلى الله وسلم عليه وعليهم أجمعين.
فهٰذه أوامر في كل شريعة، لكونها عائدة إلى مصالح الدارين، وهي مصالح في كل زمان ومكان، والله الحمد.(تفسير السعدي)

سورة البروج
http://www.emanway.com/con/snd2/lesson.php?id=319

* إِنَّ بَطْشَ رَبِّكَ لَشَدِيدٌ * إِنَّهُ هُوَ يُبْدِىءُ وَيُعِيدُ * وَهُوَ ٱلْغَفُورُ ٱلْوَدُودُ * ذُو ٱلْعَرْشِ ٱلْمَجِيدُ * فَعَّالٌ لِّمَا يُرِيدُ *
{إِنَّ بَطْشَ رَبِّكَ لَشَدِيدٌ } ، أي: إن عقوبته لأهل الجرائم والذنوب العظام، لقوية شديدة، وهو للظالمين بالمرصاد.
قال الله تعالى: {وَكَذٰلِكَ أَخْذُ رَبِّكَ إِذَا أَخَذَ ٱلْقُرَىٰ وَهِيَ ظَالِمَةٌ إِنَّ أَخْذَهُشَدِيدٍ} .
{إِنَّهُ هُوَ يُبْدِىءُ} ، أي: هو المنفرد بإبداء الخلق وإعادته، فلا يشاركه في ذٰلك مشارك.
{وَهُوَ ٱلْغَفُورُ} الذي يغفر الذنوب جميعها، لمن تاب، ويعفو عن السيئات، لمن استغفره وأناب.
{الودود} الذي يحبه أحبابه، محبة لا يشبهها شيء.
فكما أنه لا يشابهه شيء في صفات الجلال والجمال، والمعاني والأفعال، فمحبته في قلوب خواص خلقه، التابعة لذٰلك، لا يشبهها شيء من أنواع المحاب.
ولهٰذا كانت محبته أصل العبودية، وهي المحبة التي تتقدم جميع المحاب وتغلبها، وإن لم يكن غيرها تبعاً لها، كانت عذاباً على أهلها.
وهو تعالى الودود، الوَادُّ لأحبابه، كما قال تعالى: {يُحِبُّهُمْ وَيُحِبُّونَهُ} ، والمودة هي المحبة الصافية.
وفي هٰذا سر لطيف، حيث قرن «الودود» بالغفور، ليدل ذٰلك على أن أهل الذنوب، إذا تابوا إلى الله وأنابوا، غفر لهم ذنوبهم، وأحبهم، فلا يقال: تغفر ذنوبهم، ولا يرجع إليهم الود، كما قال بعض الظالمين.
بل الله أفرح بتوبة عبده حين يتوب، من رجل على راحلته، عليها طعامه وشرابه، وما يصلحه، فأضلها في أرض فلاة مهلكة، فأيس منها، فاضطجع في ظل شجرة ينتظر الموت.
فبينما هو على تلك الحال، إذا راحلته على رأسه، فأخذ بخطامها، فالله أعظم فرحاً بتوبة العبد، من هٰذا براحلته، وهٰذا أعظم فرح يقدر.
فللَّه الحمد والثناء، وصفو الوداد، ما أعظم بره، وأكثر خيره، وأغزر إحسانه، وأوسع امتنانه
{ذُو ٱلْعَرْشِ} ، أي: صاحب العرش العظيم، الذي من عظمته، أنه وسع السماوات والأرض، والكرسي.
فهي بالنسبة إلى العرش، كحلقة ملقاة في فلاة، بالنسبة لسائر الأرض، وخص الله العرش بالذكر لعظمته، ولأنه أخص المخلوقات بالقرب منه، وهٰذا على قراءة الجر، يكون «المجيد» نعتاً للعرش.
وأما على قراءة الرفع، فإنه يكون نعتاً لله، والمجد سعة الأوصاف وعظمتها.
{فَعَّالٌ لِّمَا يُرِيدُ} ، أي: مهما أراد شيئاً فعله، إذا أراد شيئاً قال له كن فيكون، وليس أحد فعالاً لما يريد إلا الله.
فإن المخلوقات، ولو أرادت شيئاً، فإنه لا بد لإِرادتها من معاون وممانع، والله لا معاون لإِرادته، ولا ممانع له، مما أراد.


سورة الإنفطار
http://www.emanway.com/con/snd2/lesson.php?id=316

{يٰأَيُّهَا ٱلإِنسَانُ مَا غَرَّكَ بِرَبِّكَ ٱلْكَرِيمِ * ٱلَّذِي خَلَقَكَ فَسَوَّاكَ فَعَدَلَكَ * فِيۤ أَىِّ صُورَةٍ مَّا شَآءَ رَكَّبَكَ * كَلاَّ بَلْ تُكَذِّبُونَ بِٱلدِّينِ * وَإِنَّ عَلَيْكُمْ لَحَافِظِينَ * كِرَاماً كَاتِبِينَ * يَعْلَمُونَ مَا تَفْعَلُونَ}
يقول تعالى، معاتباً للإِنسان المقصر في حقه، المتجرىء على معاصيه: {مَا غَرَّكَ بِرَبِّكَ ٱلْكَرِيمِ} أتهاوناً منك في حقوقه؟ أم احتقاراً منك لعذابه؟ أم عدم إيمان منك بجزائه؟
أليس هو {ٱلَّذِي خَلَقَكَ} في أحسن تقويم؟
{فَعَدَلَكَ} وركبك تركيباً قويماً معتدلاً، في أحسن الأشكال، وأجمل الهيئات.
فهل يليق بك أن تكفر نعمة المنعم، أو تجحد إحسان المحسن؟
إن هٰذا إلا من جهلك وظلمك، وعنادك وغشمك، فاحمد الله إذ لم يجعل صورتك صورة كلب أو حمار أو نحوهما من الحيوانات.
ولهذا قال تعالى: {مَا يُجَادِلُصُورَةٍ مَّا شَآءَ} .
وقوله: {كَلاَّ بَلْ تُكَذِّبُونَ بِٱلدِّينِ } ، أي: مع هٰذا الوعظ والتذكير، لا تزالوا مستمرين على التكذيب بالجزاء.
وأنتم لا بد أن تحاسبوا على ما عملتم، وقد أقام الله عليكم ملائكة كراماً يكتبون أقوالكم وأفعالكم ويعلمونها، فدخل في هٰذا أفعال القلوب، وأفعال الجوارح، فاللائق بكم، أن تكرموهم وتجلوهم.

[HAYAT]

سورة التكوير
http://www.emanway.com/con/snd2/lesson.php?id=315

* وَمَا هُوَ بِقَوْلِ شَيْطَانٍ رَّجِيمٍ * فَأيْنَ تَذْهَبُونَ * إِنْ هُوَ إِلاَّ ذِكْرٌ لِّلْعَالَمِينَ * لِمَن شَآءَ مِنكُمْ أَن يَسْتَقِيمَ * وَمَا تَشَآءُونَ إِلاَّ أَن يَشَآءَ ٱللَّهُ رَبُّ ٱلْعَالَمِينَ}

{وَمَا هُوَ بِقَوْلِ شَيْطَانٍ رَّجِيمٍ } ، أي: في غاية البعد عن الله وعن قربه.
{تَذْهَبُونَ} ، أي: كيف يخطر هٰذا ببالكم، وأين عزبت عنكم أذهانكم؟ حتى جعلتم الحق الذي هو في أعلى درجات الصدق، بمنزلة الكذب، الذي هو أنزل ما يكون، وأرذل وأسفل الباطل؟
هل هٰذا إلا من انقلاب الحقائق.
{إِنْ هُوَ إِلاَّ ذِكْرٌ لِّلْعَالَمِينَ} يتذكرون به ربهم، وما له من صفات الكمال، وما ينزه عنه من النقائص، والرذائل والأمثال، ويتذكرون به الأوامر والنواهي وحكمها، ويتذكرون به الأحكام القدرية والشرعية والجزائية. وبالجملة، يتذكرون به مصالح الدارين، وينالون بالعمل به السعادتين.
{لِمَن شَآءَ مِنكُمْ أَن} بعدما تبين الرشد من الغي، والهدى من الضلال.
{وَمَا تَشَآءُونَ إِلاَّ أَن يَشَآءَ ٱللَّهُ رَبُّ ٱلْعَالَمِينَ } ، أي: فمشيئته نافذة، لا يمكن أن تعارض أو تمانع. وفي هٰذه الآية وأمثالها، رَدٌّ على فِرْقتي القدرية النفاة، والقدرية المجبرة كما تقدم من أمثالها، والله أعلم، والحمد لله.(تفسير السعدي)

سورة عبس
http://www.emanway.com/con/snd2/lesson.php?id=314

{فَإِذَا جَآءَتِ ٱلصَّآخَّةُ * يَوْمَ يَفِرُّ ٱلْمَرْءُ مِنْ أَخِيهِ * وَأُمِّهِ وَأَبِيهِ * وَصَاحِبَتِهُ وَبَنِيهِ * لِكُلِّ ٱمْرِىءٍ مِّنْهُمْ يَوْمَئِذٍ شَأْنٌ يُغْنِيهِ * وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ مُّسْفِرَةٌ * ضَاحِكَةٌ مُّسْتَبْشِرَةٌ * وَوُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ عَلَيْهَا غَبَرَةٌ * تَرْهَقُهَا قَتَرَةٌ * أُوْلَـٰئِكَ هُمُ ٱلْكَفَرَةُ ٱلْفَجَرَةُ}
أي: إذا جاءت صيحة القيامة التي تصخ لهولها الأسماع، وتنزعج لها الأفئدة يومئذ، مما يرى الناس من الأهوال وشدة الحاجة لسالف الأعمال.
{يَفِرُّ ٱلْمَرْءُ} من أعز الناس عليه، وأشفقهم عليه {يَوْمَ يَفِرُّ ٱلْمَرْءُ مِنْ أَخِيهِ * وَأُمِّهِ وَأَبِيهِ } ، أي: زوجته {وَبَنِيهِ} .
وذٰلك لأنه {لِكُلِّ ٱمْرِىءٍ مِّنْهُمْ يَوْمَئِذٍ شَأْنٌ يُغْنِيهِ } ، أي: قد شغلته نفسه، واهتم لفكاكها، ولم يكن له التفات إلى غيرها. فحينئذ ينقسم الخلق إلى فريقين: سعداء، وأشقياء.
فأما السعداء، فـ {وجوه} ـهم يومئذ {مُّسْفِرَةٌ} ، أي: قد ظهر فيها السرور والبهجة، لما عرفوا من نجاتهم، وفوزهم بالنعيم.
{ضَاحِكَةٌمُّسْتَبْشِرَةٌوَوُجُوهٌ} ، الأشقياء {يَوْمَئِذٍ عَلَيْهَا غَبَرَةٌ} أي: تغشاها {قَتَرَةٌ} فهي سوداء مظلمة مدلهمة، قد أيست من كل خير، وعرفت شقاءها وهلاكها.
{أُوْلَـۤئِكَ} الذين بهٰذا الوصف {هُمُ ٱلْكَفَرَةُ} ، أي: الذين كفروا بنعمة الله، وكذبوا بآياته، وتجرأوا على محارمه.
نسأل الله العفو والعافية، إنه جواد كريم.(تفسير السعدي)

سورة النازعات
http://www.emanway.com/con/snd2/lesson.php?id=313
{فَإِذَا جَآءَتِ ٱلطَّآمَّةُ ٱلْكُبْرَىٰ * يَوْمَ يَتَذَكَّرُ ٱلإِنسَانُ مَا سَعَىٰ * وَبُرِّزَتِ ٱلْجَحِيمُ لِمَن يَرَىٰ * فَأَمَّا مَن طَغَىٰ * وَآثَرَ ٱلْحَيَاةَ ٱلدُّنْيَا * فَإِنَّ ٱلْجَحِيمَ هِيَ ٱلْمَأْوَىٰ * وَأَمَّا مَنْ خَافَ مَقَامَ رَبِّهِ وَنَهَى ٱلنَّفْسَ عَنِ ٱلْهَوَىٰ * فَإِنَّ ٱلْجَنَّةَ هِيَ ٱلْمَأْوَىٰ}
أي: إذا جاءت القيامة الكبرى، والشدة العظمى، التي يهون عندها كل شدة، فحينئذ يذهل الوالد عن ولده، والصاحب عن صاحبه، وكل محب عن حبيبه.
و {يَتَذَكَّرُ ٱلإِنسَانُ مَا سَعَىٰ} في الدنيا، من خير وشر، فيتمنى زيادة مثقال ذرة في حسناته، ويغمّ ويحزن لزيادة مثقال ذرة في سيئاته.
ويعلم إذا ذاك أن مادة ربحه وخسرانه ما سعاه في الدنيا، وينقطع كل سبب وصلة كانت له في الدنيا، سوى الأعمال.
{وَبُرِّزَتِ ٱلْجَحِيمُ لِمَن يَرَىٰ } ، أي: جعلت في البراز، ظاهرة لكل أحد قد هيئت لأهلها، واستعدت لأخذهم، منتظرة لأمر ربها.
{فَأَمَّا مَن طَغَىٰ } ، أي: جاوز الحد، بأن تجرأ على المعاصي الكبار، ثم يقتصر على ما حده الله.
{وَآثَرَ} على الآخرة، فصار سعيه لها، ووقته مستغرقاً في حظوظها وشهواتها، ونسي الأخرة والعمل لها.
{فَإِنَّ ٱلْجَحِيمَفِيۤ} له، أي: المقر والمسكن لمن هٰذه حاله.
{وَأَمَّا مَنْ خَافَ مَقَامَ رَبِّهِ} أي: خاف القيام عليه، ومجازاته بالعدل فأثَّر هٰذا الخوف في قلبه، {وَنَهَى ٱلنَّفْسَ عَنِ} الذي يصدها عن طاعة الله، وصار هواه تبعاً لما جاء به الرسول، وجاهد الهوى والشهوة، الصادّين عن الخير.
{فَإِنَّ ٱلْجَنَّةَ} المشتملة على كل خير وسرور ونعيم {هِيَ} لمن هٰذا وصفه.


سورة النبأ
http://www.emanway.com/con/snd2/lesson.php?id=312

{إِنَّ لِلْمُتَّقِينَ مَفَازاً * حَدَآئِقَ وَأَعْنَاباً * وَكَوَاعِبَ أَتْرَاباً * وَكَأْساً دِهَاقاً * لاَّ يَسْمَعُونَ فِيهَا لَغْواً وَلاَ كِذَّاباً * جَزَآءً مِّن رَّبِّكَ عَطَآءً حِسَاباً}
لما ذكر حال المجرمين، ذكر مآل المتقين، فقال:
{إِنَّ لِلْمُتَّقِينَ مَفَازاً } ، أي: الذين اتقوا سخط ربهم، بالتمسك بطاعته، والانكفاف عن معصيته فلهم مفاز ومنجى، وبُعْدٌ عن النار.
وفي ذٰلك المفاز لهم {حدائق} وهي البساتين الجامعة لأصناف الأشجار الزاهية بالثمار.
{وَأَعْنَاباً} تنفجر خلالها الأنهار، وخص العنب لشرفه وكثرته في تلك الحدائق.
ولهم فيها زوجات على مطالب النفوس {كواعب}، وهي النواهد، اللاتي لم ينكسر ثديهن من شبابهن وقوتهن ونضارتهن.
{أَتْرَاباً} ، أي: على سن واحد متقارب.
ومن عادة الأتراب أن يكنّ متآلفات، متعاشرات، وذٰلك السن الذي هن فيه ثلاث وثلاثون سنة، أعدل ما يكون من الشباب.
{وَكَأْساً دِهَاقاً } ، أي: مملوءة من رحيق، لذة للشاربين.
{لاَّ يَسْمَعُونَ فِيهَا لَغْواً} ، أي: كلاماً لا فائدة فيه {كِذَّاباً} ، أي: إثماً.
كما قال تعالى: {لاَ يَسْمَعُونَ فِيهَا لَغْواً وَلاَ تَأْثِيماً إِلاَّ قِيلاً سَلاَماً} .
وإنما أعطاهم الله هٰذا الثواب الجزيل من فضله وإحسانه {جَزَآءً مِّن رَّبِّكَ عَطَآءً حِسَاباً } ، أي: بسبب أعمالهم التي وفقهم الله لها، وجعلها سبباً للوصول إلى كرامته.


{رَّبِّ ٱلسَّمَاوَاتِ وَٱلأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا ٱلرَّحْمَـٰنِ لاَ يَمْلِكُونَ مِنْهُ خِطَاباً * يَوْمَ يَقُومُ ٱلرُّوحُ وَٱلْمَلاَئِكَةُ صَفّاً لاَّ يَتَكَلَّمُونَ إِلاَّ مَنْ أَذِنَ لَهُ ٱلرَّحْمَـٰنُ وَقَالَ صَوَاباً * ذَلِكَ ٱلْيَوْمُ ٱلْحَقُّ فَمَن شَآءَ ٱتَّخَذَ إِلَىٰ رَبِّهِ مَآباً * إِنَّآ أَنذَرْنَاكُمْ عَذَاباً قَرِيباً يَوْمَ يَنظُرُ ٱلْمَرْءُ مَا قَدَّمَتْ يَدَاهُ وَيَقُولُ ٱلْكَافِرُ يٰلَيْتَنِي كُنتُ تُرَاباً}
أي: الذي أعطاهم هٰذه العطايا هو ربهم {رَّبُّ ٱلسَّمَاوَاتِ وَٱلأَرْضِ وَمَا} الذي خلقها ودبّرها {الرحمٰن} الذي رحمته وسعت كل شيء، فرباهم ورحمهم، ولطف بهم، حتى أدركوا ما أدركوا.
ثم ذكر عظمته وملكه العظيم يوم القيامة، وأن جميع الخلق كلهم ساكتون ذٰلك اليوم لا يتكلمون، و {لاَ يَمْلِكُونَ مِنْهُ خِطَاباً} ، إلا من أذن له الرحمٰن وقال صوابا، فلا يتكلم أحد إلا بهٰذين الشرطين:
أن يأذن الله له في الكلام، وأن يكون ما تكلم به صوابا.
لأن {ذَلِكَ ٱلْيَوْمُ} الذي لا يروج فيه الباطل، ولا ينفع فيه الكذب.
وذٰلك {يَوْمَ يَقُومُ ٱلرُّوحُ} وهو جبريل عليه السلام، الذي هو أفضل الملائكة.
{والملائكة} أيضاً يقوم الجميع {صفا} خاضعين لله {لاَّ يَتَكَلَّمُونَ إِلاَّ مَنْ أَذِنَ لَهُ ٱلرَّحْمَـٰنُ وَقَالَ صَوَاباً} .
فلما رغبَّ، ورهَّب، وبشَّر، وأنذر، قال:
{ذَلِكَ ٱلْيَوْمُ ٱلْحَقُّ فَمَن شَآءَ ٱتَّخَذَ إِلَىٰ رَبِّهِ} ، أي: عملاً، وقدم صدق، يرجع إليه يوم القيامة.
{إِنَّآ أَنذَرْنَاكُمْ عَذَاباً قَرِيباً} لأنه قد أزف مقبلاً، وكل ما هو آت قريب.
{يَوْمَ يَنظُرُ ٱلْمَرْءُ مَا قَدَّمَتْ} ، أي: هٰذا الذي يهمه، ويفزع إليه، فلينظر في هٰذه الدار،ما قدم لدار القرار.
{يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله ولتنظر نفس ما قدمت لغد، واتقوا الله إن الله خبير بما تعلمون} الآيات.
فإن وجد خيراً فليحمد الله، وإن وجد غير ذٰلك فلا يلومن إلا نفسه، ولهَذا كان الكفار يتمنون الموت من شدة الحسرة والندم.
{وَيَقُولُ ٱلْكَافِرُكُنتُ تُرَاباً} ، نسأل الله أن يعافينا من الكفر والشر كلّه، إنه جواد كريم.(تفسير السعدي)

للمزيد من قراءات الشيخ القطامي
http://www.emanway.com/con/snd2/sheaql.php?id=11
وهذه هديتي لكم لأني بنقطع مدة عن هذا المنتدى إن شاءالله تعجبكم ::سعادة::

تم بحمدلله وفضله..

[الهزيم الرعدي]

مشكور اخوي هيات وتستحق وسام المنتدى على مجهودك الرائع

على العموم هذه تلاوة للشيخ اسامة الصافيhttp://quran.islamway.com/OsamaAlssafi/012.rm

[HAYAT]

خخخخخخ إيه هين كثر منها :D
ياخي مانبي شيء من النت غير الأجر :rolleyes:
جزاك الله خير أخوي الهزيم على هذي التلاوة إن شاءالله بسمعها ::جيد::

[الهزيم الرعدي]

سورة الانفال الشيخ ابراهيم الجبرينhttp://quran.islamway.com/jibreen/008.rm

[خبير الإنيمي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أنا أصوت ألف صوت للشيخ توفيق الصائغ
تلاوة سورة الشمس

وبارك الله لكم في الدنيا والأخره

وجعلها في ميزان حسناتكم يوم الدين

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

[الهزيم الرعدي]

ملاحظة هامة انتهى وضع التلاوات وبدأ التصويت فأرجو من الاعضاء الذين لم يشتركوا في المسابقة التصويت لافضل تلاوة التصويت مستمر الى مدة طويلة جدا

[الهزيم الرعدي]

آسف اعلم ان الوقت انتهى ولكن هذه تلاوة رائعة جدا للشيخ خالد ابو شادي من سورة البقرة هذا الرابط

( http://quran.islamway.com/K_BoShadi/002.rm)

[خبير الإنيمي]

آسف اعلم ان الوقت انتهى ولكن هذه تلاوة لم أرى لها مثيل

فأتمنى أن تعتبروها من المسابقه

هذا الرابط

http://puka-world.com/upload/img-box/1122547863364.wav

وهو للشيخ عبدالرجمن السديسي

[الوهم الأسود]

::جيد:: ::جيد::
صراحه كل التلاوات أكثر من رائعة مشكورين أخواني على المجهود الرائع الله يعطيكم العافية أنا أصوت لتلاوة العفاسي

[ألكس]

جزاكم الله خيرا وجعله الله في ميزان حسناتكم
المشائخ و القراء كلهم أصواتهم أكثر من مؤثرة
أصوت ل الشيخ توفيق الصائغ سورة الشمس

[Dark_Marik]

شكرا لك يالهزيم الرعدي :)

بس وشلون اضع رابط ( شغال ) بردي .. انا دائما لو بغيت اضع رابط ما يفتح للزوار ولا للاعضاء ما ادري ليش :(

الرجاء ساعدني عشان احط روابط للقارئ الشيخ : عبدالباسط عبدالصمد .

تحياتي