عرض كامل الموضوع : سي السيد يحب أكثر من امرأة \\ المرأة لرجل واحد!! والدليل قوله....
النص الأصلي:
"يسن واحدة لأن الزيادة فيها تعرض للحرام" قال تعالى: ولن تستطيعوا أن تعدلوا بين النساء ولو حرصتم..
من احدى كتب الفقه..
ترتيب الكتاب فيما يتعلق بالزواج..
في نهايته قسم صغير في حالة حصل التعدد, وليس هو الموضوع الرئيسي..
شرح1
يسن واحدة , لأن ذلك أسلم للذمة من الجور..
لأنه أقرب للقيام بواجبها, وأهون على المرأة,, ولأنه أقرب إلى منع تشتت الأسرة ..
ذكر كلام الاخرين,, رد عليهم.. أثبت بأنه عند التأمل للآية لن نجد فيها دلالة على مايقولون, وأنها ليست من باب الترغيب
فليس الشرط الأساسي: إن لم تعدلوا.. لأن هذا الشرط إنما هو عائد إلى المذكور في بداية الآية: وان خفتم..
من كلام ابن عثيمين رحمه الله.. في محاضرة صوتية: الشرح الممتع على زاد المستقنع..
الغريب في الأمر أنني لم أجد هذا الكلام منتشر كما اقرأ واسمع عن عكسه..
لو لم أقرأ واطلع على الموضوع بشكل واسع من عدة مصادر..
لما عرفته أبدا..
شرح2
يقرأ كلام البهوتي.. المتن والشرح..
ويقرأ كلام ابن عثيمين رحمه الله, ثم يقول: لا لا الاصل التعدد بعدين ان لم تعدلوا فواحدة..
والطلاب يهزون رؤوسهم ويرددون عبارات الموافقة بلا عقل أو حتى سؤال..
تلفون خربـــان ::سخرية::
الي يتكلم عن الحب أنه لأكثر من واحدة,, برأيه الخاص
لا يدعم كلامه بالدين.. لأنه إن تكلم بالدين سأرد عليه بالدين أيضا..
لم تعد الشريعة وشروحاتها خاصة بالرجال.. لسنا في عصر المرأة الجاهلة الضعيفة التي يسيطر عليها الرجل
لتعيش له خادمة أبدية مطيعة لأوامرة ويعيش هو حياته كأنه في الجنة..
بينما هي في جهنم الدنيا فقط لأنها
امرأة!!
وبعدها تتحول لعجوز متسلطة تظلم ابنها وتظلم الاخرين,
هكذا تستمر المآسي على مر الأجيال..
لكنها انتهت الان..
يالي الحب بريء منه..
تكلم بكيفك.. رأيك الخاص, لكن لا تظلم الدين معك..
لأن ثقافتك الدينية قاصرة على اية واحدة ماشفت بدايتها حتى,
ولا قرأت أمهات كتب الفقه..كل الي وصلك (لعبة تلفون خربان) نتيجة اراء وشروحات.. واجتهادات
وكلهم في الفترة الماضية كانوا رجال.. سيتكلم -أكثرهم- بما يسعده فقط, بحسب الحياة التي يعيشها..
بالطبع ليس الجميع هكذا, لكن حصل ووصلت لنا مفاهيم كثيرة من جانب واحد.. والخطأ على الناس أنهم لم يتثقفوا بما فيه الكفاية..
فقط اكتفوا بالتلقي!
اذا بتتفلسف بوجهة نظرك الشخصية ماله داعي تتفلسف على الشرع..
توضيح..
بعضهم مالقى في الصحاح كلها غير كلمة: حب النساء
افهم أن حب النساء رحمة وعطف, والمعنى عام لا يقتصر على الشهوة,
يعني كل شوية حابب له وحدة مثلا؟ ولا مبدل زوجاته كل يومين!!! استغفر الله
إذا لم لم يتزوج على من أحبها وأحبته.. على زوجته الأولى؟؟ وهي أكبر بكثير منه..
لماذا لم يفكر أصلا في التعدد قبل أن أوحى الله له بذلك؟ لم لم ينصح الرجل عندما يكتفي بواحدة, بأن يتزوج عليها؟
القياس في هذه المسألة... ماينفــع
هناك ايات من قرأ وفهم سورة الأحزاب سيجد ان للرسول عليه السلام حكمه الخاص, ليس مثل غيره
ومعروف جدا أن اية: النبي أولى بالمؤمنين من أنفسهم... هناك نسخ -تلاوة- فيها..
والدليل على أن اللفظ عام, وصيته الاخيرة عن النساء.. رحمة وعطفا منه صلى الله عليه وسلم,
بالإضافة لحديث: لا يفرك مؤمن مؤمنة ان كره منها خلقا رضي منها اخر.
عجبي من البعض..
لا يفهم ولا يفقه من الدين إلا مايناسب أهواءه.. كأن القران كله ليس فيه غير اية واحدة بدايتها محذوفة أو منسوخة! كأنه يقرأها: وإن أردتم ان تتزوجوا
لا يرى من الرسول صلى الله عليه وسلم غير جانب التعدد.. وفي المقابل,, لا ينتبه أبدا ولا يتكلم عن زواجه بخديجة رضي الله عنها.
ولا أنه نبي يعني لن يعيش حياته لنفسه بل عليه مسؤوليات عظيمة وثقيلة من الله عز وجل.. بالطبع سيخصه بأمور وسيجعله مختلفا عن سواه من الرجال..
ويقولون: المرأة تحب رجلا واحدا والرجل يحب مايشاء..
الاخ محسب نفسه في الجنة وكل نساء العالم حور أو ملك كلهم جواريه! ولا ايش؟
وهي خدامتك؟! الي مشاعرها وحياتها وشبابها وعافيتها كلها فداك هذا جزاءها؟؟
مثل ما انت تتنقل باسم الحب..
البنت كمان تقدر تخون, حتى هي بترميك وتحب غيرك
:غول:
لا يكثرر
16-07-2010, 09:32
موضووع رااااااائع واتفق معاك في كل شي ...هم يكتفون بالتلقي بس ما فكروا في يوم يبحثوون ويتعبون نفسهم وياخذون الدين على كيفهم الي يعجبهم ياخذونه والي ما يعجبهم يتركونه ...شكرااا
Pearl Dream
16-07-2010, 10:03
لم تعد الشريعة وشروحاتها خاصة بالرجال.. لسنا في عصر المرأة الجاهلة الضعيفة التي يسيطر عليها الرجل
لتعيش له خادمة أبدية مطيعة لأوامره ويعيش هو حياته كأنه في الجنة..
بينما هي في جهنم الدنيا فقط لأنها
امرأة!!
::جيد::
صحيح صار الدين ماشي على كيفهم
بيحللوا ويحرموا مثل مابدهم
مابيعرفوا إن زمن سي السيد انتهى من زمان
لكن طبعا هذا الكلام للتخصيص وليس للتعميم
فأعتقد بإن أغلب الجيل الصاعد الآن بدأوا يستوعبوا هذه الحقيقة
شكرا على الموضوع الرائع
Sarah rose
16-07-2010, 11:21
سمعت هذه العبارة من فقيه كبير
الأصل في التعفف
KannaSwan
16-07-2010, 13:06
البنت كمان تقدر تخون, حتى هي بترميك وتحب غيرك
:غول:
يقطع شرك :ضحكة: !
إن شاء الله راجعة :d !
وعد :تدخين:
رُؤيـَا ،
16-07-2010, 13:29
مثل ما انت تتنقل باسم الحب..
البنت كمان تقدر تخون, حتى هي بترميك وتحب غيرك
:d
،
بتُ أؤمن بأن ورآء تعاسة كل إمرأه رجل .!
والعكس في بعض الحالات تجد أن المرأه لها بعض من - النذاله ، والتسلط -
لكن بالمناسبة الرجل و المرأه بشران إن لاحظتم ذلك فالمرأه ليست ملاك في كل حالاتها و الرجل ليس إبليساً أو شيطاناً في كل حالاته
فإن أراد أن يتزوج الثــانيه ليس بنية التغيير وكلام يطول الحديث عنه لا بنية تأديب زوجتهِ وليست كل الحالات أو أغلبها يقصد الرجل به تأديب الزوجه
وإرجاعها إلى صوابها لأنها لم تكن ولم يوجد في تكوينها الأخلاقي { أي إحترام لزوج وتقديره ولم تجعل له مكانه }
فلرجل حق أن يبدلها بمرأه أخرى..
أما في حالة كان الرجل سيء العشرة يمشي ورآء زوجته وتجده في هذه الحاله - طيب وشخص عطوف ورمانسي في بعض الأحيان - هل تعلموا لماذا -
ليس لسواد عينيها- لراتبها أو ما أن ينتهي من جمع تلك المبالغ من زوجته حتى يفاجأها - المسكينه - بزوجه تزف أمام ناظريها
فأصبح الرجل يسهر لقيام الليل ثم يدعو قائلاً : ( اللهم ارزقني بزوجة بلهاء ) ،، فالمرأه يجب أن لا تعطي الزوج الثقه التــامه إن لم يكن أهلاً لها
لكن ،، هنـاك بعض الأشياء أريد أن أعلقها على الحائط
تعدد الزوجات مباح - وليس هناك من ينكر ذلك- وترى هناك الكثير يقول التعدد جائز وحين يأتي زوجها ليتزوج غيرها هنا اختلفت القاعدة
تختلف قاعدة الإباحه إن لم يوجد عدل بين الزوجات
لديك زوجة صالحة تقيه تحبك ،، فلما تريد الزواج بغيرها.!؟
،
هل تعلموا قد مللت من سماع ذلك أصبح حديثنا هنا وهناك يميناً ويساراً المرأه و الرجل
فعلموا إن كان هناك رجل سيء فهناك أيضاً بتأكيد أمرأه سيئه..|| فالأغلب قد يسير على قاعدة ( على قد ما تعطيني راح أعطيك وزيادة ) ،
المرأه تستطيع أن تحافظ على بيتها وعلى زوجها إن أرادت..
وفي الأخير ما في احد على نياته
توقفت هنــا
.
.:GENERAL:.
16-07-2010, 13:42
كلام حلو ^^ ..
هو الصراحة واحدة مش حنقدر عليها .. فلو الواحد شايف نفسه مفتوحة للآخر لدرجة انه عايز يجو اكتر من وحدة .. خليه يجوز بس بشرط :
يقول لزوجته الاولى "قبل الزواج" انه من محبي التعدد ..
مش يجي يفهمها طول عمرها انها هي كل شئ .. وياخد خيرها .. وفي الاخر يجي يقول قال الله وقال الرسول ..
لكن العيب مش عالرجل فقط .. العيب كمان للمرأة التي ترضى أن تكون زوجة ثانية على حساب سعادة عائلة بحجة أنها محتاجة لرجل .. تفكير نسائي بمنتهى الأنانية ..
ونجي نسأل تلك الزوجة الثانية تقول : مالي دخل بسعادة تلك العائلة متزوجة على سنة الله ورسوله ..
وبذلك يتحول الدين إلى خنجر شرعي في سبيل تلبية رغبة إنسان اناني ..
ولمن سيقول لي أيام الرسول .. فكل الدلائل تشير أن الإسلام يدعوا إلى التفرغ لأقل عدد ممكن من النساء .. بل يشجع الزواج من واحدة فقط والأيات حضرتك ذكرتيها والكل عارفها ..
ففي ايام الجاهلية .. كانت البنت مالها قيمة .. تتزوج وتطلق عشر مرات .. وكان الزنا امر عادي خصوصا مع الجاريات ..
يعني اياميها كانت المرأة خلال حياتها تعرف عدة رجال سواء زواج او زنا .. بل كانت تورث للابن بعد موت زوجها وتصبح ملكا للابن ..
جاء الإسلام بالتدريج ليحرم زواج المحارم .. فليست اي امرأة يمكن الزواج بها ..
ثم جاء النبي في المدينة المنورة .. حيث كان اصحابة وقتها قبل نزول الاوامر منهم من كان متزوج باكتر من اربعة وخمسة وعشرة .. فجاءت الأوامر بأن الحد الأقصى هو أربعة .. ومن تزوجة بأكثر من اربعة فيبقى الوضع كما هو عليه "لم يأمر بتطليق النساء الزيادة عن الحد" .. وذلك لأن الإسلام يراعي الحال ويراعي التدرج ..
التدرج لو لاحظنا مر بتقليل عدد النساء .. ولم يكن هناك اي نوع من التشجيع على التعدد ..
الإسلام لن يصلح المرأة في يوم وليلة .. ففي عهد ارسول بدأ للمرأة قيمة .. وتم اعطاء التوجيهات باعتبراها مخلقو فرض عليه التعلم والمشاركة وأن يكون لها راي في قبول او رفض شريك الحياة .. فلم نسمع ان ايام الرسول ان هناك من اجبرت على زواج ..
واعتقد انه حان الوقت لنفهم ان الاسلام يتخذ منهج التطور والتدرج ..
المرأة زمان ما كان لها مشاعر بخضوض الزواج .. كانت الدنيا سلطة .. أما الأن المرأة تعلمت وصار لها مشاعر ويجب مراعاتها ..
لا تطلب من اختي واختك أن تكون مثل تلك المراة الجاهلية الجاهلة عديمة الشخصية .. وقولي ان هذا الاصل .. اصل في عين العيون الزايغة ..
المفروض في هذا الزمن خصوصا يضعوا حد لعيون الشباب الزايغة .. ويرفعوا قيمة البنت .. مش العكس ..
وفي شئ ملاحظ ونقظة ضعف في كلام من يشجع التعدد او يقول انه ضرورة ..
هم ينفذوا الجزأ الاول ويلتزموا بالزواج والتعدد .. "مش يقولوا حقه وعلى سنه الله ورسوله" .. وبعد ما يتزوج عليها ويصرف على التانية أكتر من الاولى وقلة نادرة اللي يعدلوا على حد قولهم .. ساعتها ما حد يكلم .. ما حد يرفع صوته بنفس العلو ويقول "فين حقها دي المسكينة" ..
ايش تتوقعوا منها حتروح تشكي المحكمة أن زوجها ما يعدل بينها .. ولا تتوقعوا تطلب الطلاق .. ولا تتوقعوا أن الرجل فجأة يعاملها بالحسنة ويعدل فعلا ..
النهاية معروفة .. المرأة المسكينة والأم والزوجة المخلصة تظل وحيدة وتصبر وتتحمل لأنها اصيلة تتحمل عشان عيالها وما ترضى تهين زوجها بالمحاكم .. وسحقاً لمشاعرها .. وسحقاً لشبابها .. وسحقاً لها هي مجرد مراة مالها قيمة وتحمد ربها اصلا انها تزوجت ؟؟؟؟!!!!!!
بالله ألف ألف ألف شكر لكم يا محبذي التعدد .. أفدتم "سراقة الرجالة والتي هي في نظري مرأة ما تستحق اي احترام وما احب استخدم لفظ خارج" وأتعستم مراة اصيلة مخلصة وأطفال حينشأوا باريد المشاعر .. تحت مسمى مكافحة العنوسة <<< ياسلام كم انتم نبيلين لكم الجنة والله !!!!
شكلي انفعلت شوي ^^
المختصر : اللي يحب التعدد عكيفه بس يبلغ خطيبته أول قبل الارتباط بأفكاره هذه .. والله يعين سيئة الحظ او المغفلة أو الغبية أو المغلوبة على أمرها اللي حتقبل بهذا الوضع وقلبي معاها بجد ويعوضها خير ..
حرارتي ارتفعت واتعصبت >< <<< هدي هدي بلاك شطت >< << رايح اشرب شئ بارد*_*
انا مع كلام رؤيا بكل كلمه
التعدد مبااااح لماذا نتناقش بهالاشياء
أنا من ناحيتي افكر بزوجة واحدة لا غير ولكن أن كانت اخلاقها سيئة فالتعدد مبااح
موضووع رااااااائع واتفق معاك في كل شي ...هم يكتفون بالتلقي بس ما فكروا في يوم يبحثوون ويتعبون نفسهم وياخذون الدين على كيفهم الي يعجبهم ياخذونه والي ما يعجبهم يتركونه ...شكرااا أشياء كثيرة قابعة في الكتب والصوتيات, يعلوها الغبار.. لا أدري لماذا لا أجد من يكتب عنها كما يكتبون عن العكس..
لا شكر على واجب:d
مابيعرفوا إن زمن سي السيد انتهى من زمان ولن يعود.. لأن زمن البنات الضعاف المساكين الجاهلات انتهى أيضا..
لكن طبعا هذا الكلام للتخصيص وليس للتعميم
فأعتقد بإن أغلب الجيل الصاعد الآن بدأوا يستوعبوا هذه الحقيقةوانا لاحظت هالشي ::جيد::
شكرا على الموضوع الرائع شكرا لك أنتِ على المشاركة الرائعة..
التعدد في الزواج هو الأصل لمشروعية النكاح لقوله تعالى ( وإن خفتم ألا تقسطوا في اليتامى فانكحوا ما
طاب لكم من النساء مثنى وثلاث ورباع فإن خفتم ألا تعدلوا فواحدة أو ما ملكت أيمانكم ذلك أدنى ألا تعولوا ،
وآتوا النساء صدقاتهن نحلة فإن طبن لكم عن شيء منه نفساً فكلوه هنيئاً مريئاً ) ، وعدم التعدد هو
الاستثناء وذلك إذا انعدمت شروط التعدد التي منها :
1-الخوف من عدم العدل مع الزوجات اللاتي يدخلن في عصمته .
2-الخوف من عدم القدرة على الإنفاق سواء للزوجات أو الذرية .
والخوف من عدم العدل في قوله " وإن خفتم ألاتعدلوا فواحدة أو ما ملكت أيمانكم" المقصود به هو عدم العدل المادي أي في النفقة .
ومن ثم فإن الأصل هو شرعية التعدد ولا يصل إلى درجة الوجوب إلا إذا كانت الزوجة الأولى لاتحقق عفة الزوج أو إحصانه وخاف على نفسه العنت ، أوإن كانت مريضة أو بها عيب يمنع المعاشرة الزوجية، وخاف الزوج على نفسه من الوقوع في الفاحشة، فإنه يجب عليه في هذه الحالة أن يتزوج بأخرى، وذلك لأن الكف عن الزنا واجب وسبيله النكاح، فكل ما كان طريقا إلى واجب فهو واجب ويكون زواجه بأخرى أمر واجب .
إذا وكما يتضح للعيان بأن في الأصل هو التعدد شريطة أن يتم تفهم واستيعاب وتطبيق ماقد تم الخوض
فيه من قبل ووضع الشروط والحدود والاسباب والمسببات التي تحيل الرجل إلى التعدد بشكل عام فـــ
كما يعلم الجميع بأن هناك أكثر من سبب قد يدفع البعض إلى التعدد لدرجة أن تكون الزوجة ذاتها من يكون
خلف هذا التعدد بل وبكامل رغبتها ... هذا ما إن قامت هي بخطبة تلك الفتاة إلى زوجها كما يفعلن الأمهات
في بعض الأحيان ... أما مسألة أو ذريعة التحجج في :
( فإن خفتم ألا تعدلوا فواحدة أو ما ملكت أيمانكم ذلك أدنى ألا تعولوا )
فهنا كما لو أن القائل يطبق منهج :
ولاتقربوا الصلاة ... ومن ثم يتوقف
لذا يجب علينا إكمال الصورة أو الآية بالأحرى حتى تتضح في أذهاننا نحن والمتلقي بـ :
( ولن تستطيعوا أن تعدلوا بين النساء و لو حرصتم فلا تميلوا كل الميل فتذروها كالمعلقة )
بالتالي الآية هنا شديدة الوضوح ومكملة لصورة وفكرة التعدد بشكل عام , أي نعم أن المقصود به هنا
ميلان القللب تجاه زوجة عن الأخرى وهكذا .. إلا أنه لايعني بأن يتم التقصير في باقي حقوقها المفروضة
من الزوج لزوجته , ولايمكن أن نتناسى أفضال بل واسباب التعدد بل ومحاسنه على المجتمع الإسلامي
كافة ... ولكن يجب أن نفطن إلى نقطة هامة جدا بأن البعض وليسو بـ قلة مع الأسف قد سخر ذلك الأمــر
إلى جانب مصالحه الشخصية ورغباته الشهوانية (وهذا واقع) حتى وإن تلبس الكثير منهم مظهر التديــــن
والتعفف .. وإن كان بالأمر تعفف فعلا إلا أن هذا لايجعل من أحدهم قد بلغت عدد زيجاته أو تخطت الـ 7 أو
العشر أو الـ 50 مثلما ردد أحد الحمقى يوما ما بصحيفة محلية قائلا بأنه : ( يقوم بحل مشكلة العنوسة) ..!!
الحاصل مما تم ذكره بالأعلى
لاحرج ولا إشكال ولا حرمة في جزئية التعدد شريطة أن يتم تطبيق ماذكر تجاهه وما هو متعارف عليه
حينما يصل الزوج إلى مرحلة التعدد سواءا برغبته أو رغبة زوجته أو رغما عنه .. أيا يكن , ولكن الحرمة
تكمن في أن الكثير مؤخرا لم يعد بالكفائة التي تؤهله بأن يعدل مع زوجته (حتى دون تعدد) بالتالي يتضح
بأن هناك العديد من المفاهيم الخاطئة تترسخ في ذهن كلا الزوجين وبما أن الموضوع هنا يعني التعـــدد
بشكل خاص هذا بدوره قد يوصلنا إلى اللغط الذي حصل لدى بعض الرجال في التعدد وماهيته واسبابـــه
وفي اللغط الآخر أيضا في الحكم والتفسير تجاه أو ضد التعدد بشكل مطلق كما لو أن الأمر (جرم لايغتفر)
دون أن يتم ابداء بعض الأمور المستوجب توافرها أو حتى حصولها حتى يتم أو يحصل ذلك التعدد والذي لم
يوضع من فراغ ولم يكن حكرا على الشريعة الإسلامية بما أننا نعلم بأنه أمر مفروغ منه حتى من قبــــــل
النصارى واليهود لولا حصل ماحصل واصبح الإقتران بإمرأة أخرى كـ زوجة محرم تماما ...!!
لذا أخشى ما أخشى
- أن يتم الوصول بالتعدد إلى درجة التحريم المطلق وعدم النظر حتى إلى المسببات التي تتطلب من الزوج
في بعض الأحيان التعدد .
- تسخير بعض الآيات أو الاحاديث وتفصيلها من جانب (شخصي) سواءا للذكر أو الأنثى :
أ- إحداهن تقول وتعرض وتسرد وتقدم أدلة تحاول بشتى الوسائل أن تجعل التعدد من الموبقات السبع .
ب- والآخر يسئ الفهم أو يستغل الأمر بشكله (المبتور) ويجعل من التعدد مجرد مصلحة شخصية مادية
كانت أو حتى غرائزية .
- أن يتم الغفران والسماح للزوج عن علاقات آثمة مع عشرات العشيقات ومانحوه .. والويل الويل ثم الويل
ممن عرف عنه بأنه اقترن بزوجة (بالحلال) أخرى .
- انتشار وتفشي الفساد الأخلاقي (كما هو واضح بالجيل الحالي) والقادم أسوأ .
- الوصول إلى أحكام وتشريعات تتخذ منهج تحريم التعدد (المطلق) وبدون أسباب في أمور أخرى كالإنجاب
وتحديد النسل وما إلى ذلك .
وحتى لا أطيل علما باني أطلت ^^ ... هناك ممن يرفض الزواج بأخرى (وإن كان له الأحقية في ذلك) بــل
حتى وإن كانت الزوجة ترحب بالأمر .. لتعلقه أو بشكل آخر فكرة ( قلبه لايحمل سواها) , بينما هناك الآخر
ممن يتصرف بالأمر مثلما أوصت به الشريعة تجاه التعدد واسبابه .. الخ من مرض أو علة أو سبب جعـــــل
من الأمر ضرورة لاغنى عنها (مثلما قامت بتمريض زوجة أحدهم (الثانية) زوجته ا(لأولى) , وأيضا هناك الجانب
السلبي والمعني بإستخدام التعدد كـ وسيلة لإشباع غريزة أو لطمع مادي دنيوي ضاربا بـ عرض الحائط كــل
مايتعلق بالكيفية السليمة التي يفترض به أن ينتهجها مع زوجاته أو مع فكرة التعدد لماذا وكيف وماذا بعد ؟
اكتفي بقولي هذا ... علما بأن هناك العديد والعديد من الأسباب التي تجعل من أمر التعدد (ضرورة قصوى)
ولكن ارتايت بأن ماتم وضعه هنا يكفي بحول الله ومشيئته ... من أراد الإزدياد أكثر فـ عليه بالبحث والقرءاة
بكل مايتعلق بنقطة التعدد إما من الناحية الشرعية أو حتى العلمية تشريحية كانت أو حتى نفسية ومـن
المؤكد بأن المعلومة ستصله بالشكل الصحيح ما إن كان يرغب في الصحيح دونا عن المكابرة أو التعنتـــــ
أو الفهم والتفسير الخاطئ أو حتى الأخذ بقول وترك مئات الأقاويل الأخرى لمجرد أنها تلبي حاجــــــــــة
في نفسه أو مفهومه أو فكره بشكل عام .
وتيقنو بأن الأمثلة والأرقام الموضوعة لم تكن مجرد تخمين أو مثال بل كانت وقائع عايشت
الكثير إن لم يكن جميعها أوضحت لي مفاهيم وأفكار لدى البعض ممن يجعل من التعـــدد
جحيم لايطابق بناءا على مفهومه .. وممن يعتني بزوجاته الثلاث أو الأربع كما لو أنهن زوجة
واحدة .. بالمقابل هناك ممن يعامل زوجة واحدة بأسوأ مما يمكن تخيله مع المعدد وبالطبع
هناك ممن أحببن زوجاتهن إلى درجة أن أحدهم قد قارب على زواجه 15 عاما دون إنجابــــ
وهو قانع سعيد متبسم بشكل يثير الدهشة ... ورافض لمجرد الخوض بالتعدد رغما أنـــــ
وصلت بأن تلمح له زوجته بذلك !!! .... والكثير والكثير والكثير .. ولكن سأكتفي هنا .
وصلى اللهم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
سمعت هذه العبارة من فقيه كبير
الأصل في التعفف ::جيد::
شكرا ع المشاركة^^
يقطع شرك :ضحكة: !
إن شاء الله راجعة :d !
وعد :تدخين: لا مايقطعه:ضحكة:
ان شاء الله.. بانتظارك..
police officer
16-07-2010, 14:40
الرجل من حقه التعدد , اذا كان سوف يتمكن من العدل
والرجل لايقفد شيء من مكانته واخاصه اذا كثره النساء
بل انهم سوف يصفونه بالفحوله وسوف يحسده الرجال
اما المراه فهي غير قادره على ذلك ولان تعدد الرجال في حياتها يفقدها انسانيتها
ولن توصف الا باشياء سيئه لا استطيع ذكرها هنا
Hisashi Mitsui
16-07-2010, 14:46
يقول الله تعالى ((فَانْكِحُوا مَا طَابَ لَكُمْ مِنَ النِّسَاءِ مَثْنَى وَثُلَاثَ وَرُبَاعَ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تَعْدِلُوا فَوَاحِدَةً أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ ذَلِكَ أَدْنَى أَلَّا تَعُولُوا )) قران كريم
وكلمة إن للشك والاحتمال
فمن الممكن ان يستطيع الرجل ان يعدل بين زوجاته
اما بخصوص الاية ((وَلَنْ تَسْتَطِيعُوا أَنْ تَعْدِلُوا بَيْنَ النِّسَاءِ وَلَوْ حَرَصْتُمْ فَلَا تَمِيلُوا كُلَّ الْمَيْلِ فَتَذَرُوهَا كَالْمُعَلَّقَةِ وَإِنْ تُصْلِحُوا وَتَتَّقُوا فَإِنَّ اللَّهَ كَانَ غَفُورًا رَحِيمًا))قران كريم
((({ولن تستطيعوا أن تعدلوا بين النساء ولو حرصتم} أي لن تستطيعوا أيها الناس أن تساووا بين النساء من جميع الوجوه, فإنه وإن وقع القسم الصوري ليلة وليلة, فلا بد من التفاوت في المحبة والشهوة والجماع كما قاله ابن عباس وعبيدة السلماني ومجاهد والحسن البصري والضحاك بن مزاحم, وقال ابن أبي حاتم: حدثنا أبو زرعة, حدثنا ابن أبي شيبة, حدثنا حسين الجعفي عن زائدة, عن عبد العزيز بن رفيع, عن ابن أبي مليكة, قال: نزلت هذه الاَية {ولن تستطيعوا أن تعدلوا بين النساء ولو حرصتم} في عائشة, يعني أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يحبها أكثر من غيرها, كما جاء في الحديث الذي رواه الإمام أحمد وأهل السنن من حديث حماد بن سلمة عن أيوب, عن أبي قلابة, عن عبد الله بن يزيد, عن عائشة قالت: كان رسول الله يقسم بين نسائه فيعدل, ثم يقول: «اللهم هذا قسمي فيما أملك, فلا تلمني فيماتملك ولا أملك» يعني القلب, هذا لفظ أبي داود, وهذا إسناد صحيح, لكن قال الترمذي: رواه حماد بن زيد وغير واحد عن أيوب عن أبي قلابة مرسلاً, قال: وهذا أصح.)))) تفسير بن كثير
فمعظم الرجل يستطيعون العدل الصورى بين نسائهم ولا لن يستطيعوا ان يعدول بينهن فى الحب مصداقاً للايه (ولن تستطيعوا ........)
وعدم العدل فى الحب غير محرم لقول النبى (("]«اللهم هذا قسمي فيما أملك, فلا تلمني فيماتملك ولا أملك» يعني القلب))
وبالطبع ((القلوب بين اصبعين من اصابع الرحمن يقلبها كيف يشاء))حديث
Hisashi Mitsui
16-07-2010, 14:51
إذاً التعدد حلال مادام الرجل يعدل بين زوجاته العدل الصورى الذى كان يفعله النبى
وليس من المهم ان يعدل عدل الحب الذى عجز النبى صلى الله عليه وسلم تحقيقه
ولكن هناك بعض الأسئلة يجب ان يسألها الرجل لنفسه إن كان يريد ان يتزوج زوجة ثانية
1\ هل امرأته الأولى بها عيوب؟
الاجابة ان كانت لا (فلا يتزوج) وان كانت نعم فيسأل نفسه
2\ هل هذه العيوب كبيرة؟
الاجابة ان كانت لا (فلا يتزوج ) وان كانت نعم فيسال نفسه
3\ هل بإمكانه تعديل وتحسين هذه العيوب؟
الاجابة ان كانت نعم (فلا يتزوج ) وان كانت لا فليتزوج وليعدل العدل الصورى
والله المستعان
رؤيا
قرأت وجهة نظرك.. لكن كلماتك بعيدة عن موضوعي,
قليلا
المشاركات .. خاصة إذا كان الكاتب ذكر
ستوضح لك كل شيء..
على أية حال المهم هو نحن, البنات^^
عرفنا حقوقنا, عرفنا الموضوع من جميع جوانبه..
أما الشباب, خلهم يتكلمون بكيفهم:D
وأصلا مو كلهم يفكرون بهالطريقة.. الحمد لله فيه رجال مخلصين أكثر من المرأة!
والبقية,, صعب يفهمون كلاما لم ينل من الاهتمام القدر الكافي,
إذا كنت أنا بنفسي حين قرأتها أصبح وجهي كهذا>>:eek:
فكيف بهم؟؟ صعب تتقبل عقلياتهم أن هناك حقيقة أخرى.. سيعتبرها البعض من أهوائي الخاصة!!
police officer
16-07-2010, 15:10
رؤيا
قرأت وجهة نظرك.. لكن كلماتك بعيدة عن موضوعي,
قليلا
المشاركات .. خاصة إذا كان الكاتب ذكر
ستوضح لك كل شيء..
على أية حال المهم هو نحن, البنات^^
عرفنا حقوقنا, عرفنا الموضوع من جميع جوانبه..
أما الشباب, خلهم يتكلمون بكيفهم:d
وأصلا مو كلهم يفكرون بهالطريقة.. الحمد لله فيه رجال مخلصين أكثر من المرأة!
والبقية,, صعب يفهمون كلاما لم ينل من الاهتمام القدر الكافي,
إذا كنت أنا بنفسي حين قرأتها أصبح وجهي كهذا>>:eek:
فكيف بهم؟؟ صعب تتقبل عقلياتهم أن هناك حقيقة أخرى.. سيعتبرها البعض من أهوائي الخاصة!!
وماذا يبدكم ان تفعلوا انتم البنات , حتى لو كنتم فهمتم الموضوع بكل جوانبه او نصفها
الرجل هو من يقرر الزواج بامراه اخرى من عدمه , ان وافقت المراه عاشت معه وان لم توافق طلقها
وتكون قد جنت على نفسها , الله يهدي الجميع ::جيد::
.:general:.
هذه ليست مجرد مشاركة..
تنفع موضوع مستقل.. عقليتك كل يوم تدهشني أكثر.. ماشاء الله
الله يسعدك , ويكثر من أمثالك^^
بظن هاد الموضو هو شي خاص بالرجل و تقاليد عائلته,و يجب أن يطلع الفتاة على هذا الأمر قبل الزواج.
بالنسبة الي أتزوج امرأة و تمنحني كل الحب و الرعاية و تنجب لي طفلين او ثلاث اربيهم أحسن تربية و أعلمهم أفضل علم,
أحسن من أتزوج أربع ينجبوا لي 30 طفل ستنسى معظم أسمائهم في مرحلة من مراحل حياتك......
الزمن تغير و الحياة تغيرت و من الأنانية أني أفكر بشهواتي و أفضلها على عائلتي,و بصراحة المرأة الغير قادرة
على متابعة حياتها الزوجية مع ضرة,فلتطلب الطلاق, متعة زوجها ما لازم تكون على حسابها و حساب أولادها.
MZSA
لست مضطرا لتتصرف معها بـ: ان كره منها خلقا رضي منها اخر
وهي نفس الشيء.. لها حق التخلص منك
بهذه البساطة يفترق كل اثنين.. أو يكسر مابينهما..
:نوم:
VAMPIER
على فكرة انا كمان مثقفة وماجبت كلام من عندي.. لاتنس أني متخرجة من الجامعة
ولست جاهلة,
كلامك لن أرد عليه بالمثل..
ما أقول غير الله يسامحك
POLICE OFFICER
hisashi mitsui
شكرا ع الكلام الظريف:ضحكة:
Hisashi Mitsui
16-07-2010, 15:24
لأنه أقرب للقيام بواجبها, وأهون على المرأة,, ولأنه أقرب إلى منع تشتت الأسرة ..
هذا من غباء المرأة
افضل شئ للرجل ان يتزوج اثنتين السبب :
كل أمراة ستريد ان تظهر بمظهر أفضل من الاخرى وهذا فى مصلحت الرجل و أهم شئ انه لا يغضب الرب
لم تعد الشريعة وشروحاتها خاصة بالرجال.. لسنا في عصر المرأة الجاهلة الضعيفة التي يسيطر عليها الرجل
لتعيش له خادمة أبدية مطيعة لأوامرة ويعيش هو حياته كأنه في الجنة..
(( لو كنت امراً احد ان يسجد لأحد لأمرت الزوجة أن تسجد لزوجها )) حديث
((وَاسْتَبَقَا الْبَابَ وَقَدَّتْ قَمِيصَهُ مِنْ دُبُرٍ وَأَلْفَيَا سَيِّدَهَا لَدَى الْبَابِ قَالَتْ مَا جَزَاءُ مَنْ أَرَادَ بِأَهْلِكَ سُوءًا إِلَّا أَنْ يُسْجَنَ أَوْ عَذَابٌ أَلِيمٌ ))قران كريم (سيدها ولم يقل زوجها )
(("إذا دعا الرجل امرأته إلى فراشه فأبت، فبات غضبان عليها، لعنتها الملائكة حتى تصبح")) حديث
هذا شرع الرب ولتكن مشيئته ولا اظن ان الله يضر النساء
بينما هي في جهنم الدنيا فقط لأنها
امرأة!!
من قال هذا ؟؟
( اوصيكم بتقوي الله في النساء فانهن خلقن من ضلع اعوج وان اعوج الضلع اعلاه فان اردت ان تقيمه كسرته ولكن استمتع به علي عوج )حديث
لأن ثقافتك الدينية قاصرة على اية واحدة ماشفت بدايتها حتى,
انا شخصيا سأقيم العدل الصورى بين زوجاتى (ان شاء الله) ولكن لن استطيع ان افعل شئ بيد الله عجز عنه النبى صلى الله عليه وسلم
يعني كل شوية حابب له وحدة مثلا؟ ولا مبدل زوجاته كل يومين!!! استغفر الله
هذا حرام طبعاً
لا يفرك مؤمن مؤمنة ان كره منها خلقا رضي منها اخر
وإن لم يجد ما يرضاه ؟؟؟
عجبي من البعض..
لا يفهم ولا يفقه من الدين إلا مايناسب أهواءه.. كأن القران كله ليس فيه غير اية واحدة بدايتها محذوفة أو منسوخة! كأنه يقرأها: وإن أردتم ان تتزوجوا
ومعناها الصحيح يبيح التعدد
ويقولون: المرأة تحب رجلا واحدا والرجل يحب مايشاء..
الاخ محسب نفسه في الجنة وكل نساء العالم حور أو ملك كلهم جواريه! ولا ايش؟
لا ولكن (( القلوب بين اصبعين من اصابع الرحمن يقلبها كيف يشاء )) حديث
ومن رحمة الله بالرجال اباح لها 4 زوجات
مثل ما انت تتنقل باسم الحب..
البنت كمان تقدر تخون, حتى هي بترميك وتحب غيرك
ويل لها من عذاب أليممن الله حينذاك
لكن من رحمة الله بهن لا يتزوج الرجل من امرأة على زوجته الأولى إلا لعله كبيرة ولا تقبل للتصحيح
البنت كمان تقدر تخون, حتى هي بترميك وتحب غيرك
ولو سمحت أريد تفسير لهذه الجملة من فتاة محترمة مثلك
Hisashi Mitsui
16-07-2010, 15:29
صحيح صار الدين ماشي على كيفهم
بيحللوا ويحرموا مثل مابدهم
مابيعرفوا إن زمن سي السيد انتهى من زمان
لكن طبعا هذا الكلام للتخصيص وليس للتعميم
فأعتقد بإن أغلب الجيل الصاعد الآن بدأوا يستوعبوا هذه الحقيقة
شكرا على الموضوع الرائع
نحن نتبع تعاليم الرب ورسوله فقط
نصيحة للمرأة :: فلتتقى الله فى سيدك (زوجك ) ولن تتعرضى للتعدد
Hisashi Mitsui
16-07-2010, 15:30
يقطع شرك !
إن شاء الله راجعة :d !
وعد
للصالحات عقائل الوادى هوى فى الصالحات
alepman
قرأت مشاركتك..
Hisashi Mitsui
تلك الجملة خاصة للرد على عقليات معينة..
بعدين ليه يعني مرة متحمس في الرد, ماخليت مشاركة
لسا بدري عليك تهتم في هالمواضيع :d
Hisashi Mitsui
16-07-2010, 15:35
هو الصراحة واحدة مش حنقدر عليها .. فلو الواحد شايف نفسه مفتوحة للآخر لدرجة انه عايز يجو اكتر من وحدة .. خليه يجوز بس بشرط :
يقول لزوجته الاولى "قبل الزواج" انه من محبي التعدد ..
المختصر : اللي يحب التعدد عكيفه بس يبلغ خطيبته أول قبل الارتباط بأفكاره هذه .. والله يعين سيئة الحظ او المغفلة أو الغبية أو المغلوبة على أمرها اللي حتقبل بهذا الوضع وقلبي معاها بجد ويعوضها خير ..
General
>>>>>>>>
وإن لم يخبرها واكنت منها عيوب كثيرة ماذا يفعل برأيك؟؟
هل يضيع عمره معها ؟؟؟
لن أتكلم في قضية التعدد لأنها واضحة وضوح الشمس و الإخوة قبلي لم يقصروا بارك الله فيهم
لكن
اخشى ما اخشاه أن الغرب الكافر قد تمكن فعلا من التغلغل في جسد الأمة و انتهاز نقاط ضعفها
ليبث فيهم سمومه المخلخلة لكيان المسلمين
بالأمس قضية الحجاب و النقاب و قبله الجهاد ( المدعو بالإرهاب في نظرهم )
ما أراه أنه يعاود التصدي لقضية التعدد و يجعل المسلم ملزم بواحدة فقط كما هو حال الكفار الغربيين
و غدا سيجعل المرأة خليفة المسلمين
و تؤمهم في الصلاة و تؤذن في مساجدهم
و ما يعطي أعداءنا الدافع في ذلك هو وجود جهل من أفراد المجتمع في أمور دينهم و أفراد يفصلون الشرع على هواهم
و فتاوى عجيبة ما أنزل الله بها من سلطان تتساقط علينا يمنة و يسرى
لا حول و لا قوة إلا بالله
استغفر الله !!
عيب الي قلته, الكلام هذا في غير مكانه..
أنا لم أتصد لشيء.. ولا أحد يؤثر بي سواء الغرب أو غيرهم..
على أية حال.. انت حر في طريقة فهمك للموضوع..
استغفر الله !!
أنا لم أتصد لشيء.. ولا أحد يؤثر بي سواء الغرب أو غيرهم..
على أية حال.. انت حر في طريقة فهمك للموضوع..
موضوعك كله ضعيف أختي
و لا يوجد فيه مجموعة من الادلة التي تكمل بعضها بعضا كي تدعم صحة ما تهدفين إليه
لأن ما فهمته منك أن التعدد ممنوع حتى لو توفرت للرجل الإمكانيات
مثل تلك المواضيع الافضل ان لا يقترب منها الشخص كي لا يقع في المحظور و يقول كلاما يفهمه غيره خلاف ما يرمي إليه
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
بالنسبة للحكم الشرعي في مسألة التعدد و تحديد ما إذا كان الأصل في التعدد أم لا، فهذه نتركها لأهل الاختصاص من علماء المسلمين ممن تشهد لهم الأمة بالقبول.
أما ما نستطيع نحن أن ندلي به في هذه المسألة ، فيتعلق ببعض مظاهر التعدد من أناس يجعلون من الدين ذريعة لتصرفاتٍ الدين منها براء.
فمثلا لو أخدنا رجلا متزوجا في الأربعينيات أو الخمسينيات من عمره ممن توفرت لهم الظروف المواتية للتعديد - بما فيها الجانب المادي - و عرضنا عليه فتاتين للزواج ؛ إحداهما في الثلاثينيات و الأخرى لا تتجاوز السادسة عشر ، لاختار صاحبة الستة عشر ربيعا ، وربما لو وجد من هي اقل منها سنا لبادر بالزواج بها دون أن يلقي بالا لصاحبة الثلاثينيات .
هذه ليست مجرد افتراضات بل هي من صلب واقعنا المعايش لأن هذه هي حال السواد الأعظم من المعددين إلا من رحم ربي .
عند الحديث عن التعديد دائما ما يضرب هؤلاء مثال الرسول صلى الله عليه و سلم مع زوجاته الإثني عشر ، علما انه لا مجال للمقارنة لأن الأمر هنا يتعلق بسيد الكونين و الثقلين ، متناسين الحقيقة الكبرى وهي أن جميع زوجاته صلوات الله عليه كن ثيبات من الأرامل و المطلقات او ممن أسلمن حديثا، باستثناء أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها ، كما أنه صلوات الله و سلامه عليه ، تزوج أم المؤمنين خديجة رضي الله عنها و هي تكبره ب 15 سنة.
أو ليس الأولى إذن حين يبادر احدهم للتعديد في مجتمعنا ان يتزوج الأرامل رحمة بهن أو من فتيات المسلمين اللواتي تقدم بهن سن الزواج ممن بلغن الثلاثينيات مثلا ، و بهذا تقل نسبة العنوسة في ديار المسلمين ، و لا يخفى على احد خطر هذه الأخيرة على مجتمعاتنا الإسلامية .
فعلى كل معدد أن يقتدي بالنبي - صلوات الله وسلامه عليه - ولا يكمل هذا الإقتداء إلا حين تكون دواعي زواجه كدواعي زواج الرسول-عليه الصلاة و السلام- ليكتمل الأجر وينتفي الإثم الذي حذر منه الله عز وجل "ولن تستطيعوا أن تعدلوا بين النساء ولو حرصتم فلا تميلوا كل الميل فتذروها كالمعلقة وإن تصلحوا وتتقوا فإن الله كان غفورا رحيما "
و طبعا الحديث عن التعديد يقودنا مباشرة إلى مسألة المساواة بين الزوجات ، وهذا حديث ذو شجون ، لأن غالبية المعددين يميلون إلى زوجة دون الاخرى ، و الرسول صلى الله عليه و سلم يقول : "من كان له امرأتان يميل لإحداهما جاء يوم القيامة يجر أحد شقيه ساقطاً أو مائلاً "
مثل ما انت تتنقل باسم الحب..
البنت كمان تقدر تخون, حتى هي بترميك وتحب غيرك
بصراحة لا أحبذ فكرة التحدي او الصراع بين الجنسين ، و للأسف الشديد قد صارت هذه صيحة رائجة تقام لها برامج من السخافة بمكان ، فهذا برنامج لآدم يتحدث عن سلاطة لسان المرأة و خفة عقلها ، كما يدعم ذلك بدراسات و أبحاث مريخية ، وذاك برنامج لحواء يتحدث عن بلادة الرجال و كسلهم مدعوم هو الآخر بنتائج أبحاث و دراسات من زحل ... << حقا قد أعيت الحماقة من يداويها !!
من البديهي إذن أن يخلق هذا الجو المكهرب بين الإثنين استبدادا من قبل الرجل و تمردا من المرأة ، لتتحول هذه الاخيرة حسب قولك إلى "عجوز متسلطة تظلم ابنها وتظلم الاخرين" .
لا غنى لأحد الجنسين عن الآخر ، و العلاقة التي ينبغي أن تجمع الإثنين هي علاقة احترام و مودة قائمة على تعاليم ديننا الحنيف ، فالمرأة هي الأم والأخت ، البنت و الزوجة ، كما الرجل هو الأب و الأخ ، الإبن و الزوج ، ولا يستطيع كائن من كان التغاضي عن هؤلاء .
ختاما أشكرك جزيل الشكر اختي ليهاو على الطرح الهام و في امان الله
simoni
قرأت مشاركتك..
أيضا بعيدة كل البعد عن موضوعي.. أنا أتكلم عن جانب معين وركزت ع الحب
والعنوان يشير إلى نظرية قابعة في عقليات كثيرة.. كغيرها من النظريات
أحببت الرد عليها ..
أهلا بكِ
يلدرم البلقاني
16-07-2010, 16:12
المفهوم الجوهري للزواج غير معلوم لــ 99% من الناس فلهذا نرى الطلاق من اول سنة والضرب والمشاكل التي لا تعد ولا تحصى وهذا بالزوجة الواحدة فكيف بإثنين ؟ على الأقل ظلم زوجة واحد أهون من ظلم اثنين ولكن أين الناس من هذا ؟
سعي الناس الحثيث للشهوات اصابهم بعمى البصيرة واصبح كما قلتم يأخذ من القرآن و الدين ما وافق تصرفاته و أفعاله وتمادى بعد ذلك في التفسير الخاطىء.
و تعدد الزوجات لم يقره الإسلام من فراغ فله حكمة فمن اقره هو الله تعالى فهو أعلم بشؤون خلقه و الناس لا يعلموا هذه الحكمة فأساؤوا التصرف حيالها ، فالرجل عندما يتزوج هو يدخل في حياته حياة أخرى لها متطلباتها و احتياجاتها فبالأمس كان يقوم بكل اعماله لنفسه واما الآن نفسه + الزوجة ، فهذا عبىء كبير إن اتقى الله في تعامله معها ، فكيف بزوجة أخرى أو ثالثة و رابعة ؟ هو شيء مستحيل ان صح التعبير في العدل بينهم ، فلا يستطيع أحدنا أن يقوم بأكثر من عمل في وقت واحد ، فلهذا حذر الله من هذا الزواج خشية أن لا يعدل الرجال ، وفي رأيي من يستطيع القيام بماعليه لدى نسائه مع اتقاء الله هو 1% من الرجال ، لأن هذا الأمر هو للنخبة النخبة من الرجال و ليس لأي رجل.
والبقية,, صعب يفهمون كلاما لم ينل من الاهتمام القدر الكافي,
إذا كنت أنا بنفسي حين قرأتها أصبح وجهي كهذا
كذلك تفاجئت جداً عندما قرأت عن حقوق المرأة في هذا الكتاب (http://mexat.com/vb/showpost.php?p=19548116&postcount=253) فوجته يناقض وبقوة ما هو معروف لدى الناس.
التثقيف الديني امر مهم كي تستقيم به حياتنا ونرجوا ممن هو مثقف في الدين أن يفيد الناس بعلمه مما تعلمه.
وجزاكم الله خيرا
يلدرم..
ليس من عادتي الاهتمام بمثل هذه الكتب..
لكن ربما سأقرأ الكتاب في وقت لاحق
ان شاء الله^^
Hisashi Mitsui
16-07-2010, 16:33
اتحدى اى إمرأة تكره التعدد ان يكون لها جرائة و علم يكفى لها ان ترد على ردودى
Hisashi Mitsui
16-07-2010, 16:34
بعدين ليه يعني مرة متحمس في الرد, ماخليت مشاركة
لسا بدري عليك تهتم في هالمواضيع
لا اريد ان اتحدث عن نفسى لكي لا تقولوا انى مغرور
لكن انا الان بإستطاعتى الزواج (بلغت السن القانونى والسن الشرعى)
العبقرى فسئلى به خبيراً
لم اقرأ الموضوع كاملا
لذلك لا يمكنني التعليق
قد تكون لي عودة
y.w.i
و غدا سيجعل المرأة خليفة المسلمين
و تؤمهم في الصلاة و تؤذن في مساجدهم
لقد حدث فعلا!
اصبحت احدي النساء عُمدة في احدي القري
(لا اعلم هل ظلت هكذا ام لا)
وهناك سيدة باكستانية كانت تخطب بالرجال في امريكا
قرأته في احدي قنوات الاخبار
simoni
قرأت مشاركتك..
أيضا بعيدة كل البعد عن موضوعي.. أنا أتكلم عن جانب معين وركزت ع الحب
والعنوان يشير إلى نظرية قابعة في عقليات كثيرة.. كغيرها من النظريات
أحببت الرد عليها ..
أهلا بكِ
مرحبا Li Hao ^__^
لا أعتقد انني حدت عن الموضوع كل هذا الحياد ، فأنت استهليت موضوعك بالحديث عن التعدد ، حيث شغل حيزا لا بأس به من الصفحة ، ثم انتقلت لتفصيل ما أسميته بالنظرية القابعة في عقليات كثيرة ، ورغم ذلك نجد مصطلح "التعدد " يتخلل تقريبا كل فقرة من فقرات الموضوع .
أي ان التعدد هو المدخل الرئيسي لموضوعك و منه انبثقت بقية الأفكار و إلا فما دخله في الموضوع أساسا و ما الترابط بينه و بين بقية ما أوردته في الموضوع؟؟
ذكرت بأنك ركزت على الحب ،و انك تتكلمين فقط عن جانب معين ، ثم نجدك قد عاودت إدراج مسألة التعدد مرة اخرى في أواخر الموضوع :
عجبي من البعض..
لا يفهم ولا يفقه من الدين إلا مايناسب أهواءه.. كأن القران كله ليس فيه غير اية واحدة بدايتها محذوفة أو منسوخة! كأنه يقرأها: وإن أردتم ان تتزوجوا
لا يرى من الرسول صلى الله عليه وسلم غير جانب التعدد.. وفي المقابل,, لا ينتبه أبدا ولا يتكلم عن زواجه بخديجة رضي الله عنها.
ولا أنه نبي يعني لن يعيش حياته لنفسه بل عليه مسؤوليات عظيمة وثقيلة من الله عز وجل.. بالطبع سيخصه بأمور وسيجعله مختلفا عن سواه من الرجال..
حديث عن التعدد في مطلع و صدر و أواخر الموضوع !
ماذا يفهم القارئ من موضوعك إذن ؟
أي ان التعدد هو الكلمة المفتاح هنا ، وكل ماتقدم ينبثق منه ، فسواء تحدثتي عن الحب او غيره يظل التعدد هو أصل موضوعك ، و هذا بالظبط ما أوردته مشاركتي السابقة .
قد يكون سبب هذا اللبس خطأ منك في ربط أفكارك و استعراضها أو قصر فهم مني ، عموما قد اوردت وجهة نظري حتى و إن كانت بعيدالصلة عن موضوعك كما ذكرت ^^
في امان الله .
John hunter
16-07-2010, 17:03
اعذروني علي الخروج عن الموضوع ..ولكنه اهلك بحثا من قبل راسخين في العلم !!
و غدا سيجعل المرأة خليفة المسلمين
و تؤمهم في الصلاة و تؤذن في مساجدهم
نعم حدث في امريكا كما قالت الاخت ....خطبت احدي السيدات "امينة مودود استاذة الدراست الاسلامية
بجامعة (فيرجينيا كومنولث)" الجمعة وصلت بهم !!عام 2005
وكان المؤذن فتاة !! والمصلين مختلطين رجالا ونساء !!
وفقكم الله
سيموني..
مدخل الموضوع هو عنوانه.. ونهايته الخاتمة
مابينها كان ردا -بنفس الأسلوب- وقد وضحت ذلك.. على تلك العقليات
لذلك فأنت لم تفهمي الموضوع.. وكثير من كلماتك في المشاركة لا تمت له بصلة :)
عزيزتي الفتاة..
افهمي بان الموضوع ردا على عقليات معينة, مازالت موجودة بيننا
وإن كانت كما ذكرت اخواتي في اول المشاركات
بأنها انتهت.. وانتهى ذلك الزمن
هناك من فهم بأنني لم أتكلم بشكل عام
وهذا يكفيني^^
لكن إن كان صعب على -بعض البنات- تفهمي حقوقك
وصعب عليك تغيري فكرتك عن نفسك وعن دينك
وصعب عليك تسمعي أن فيه رأي آخر
وصعب عليك تردي على نظريات سي السيد
وتوقفينه عند حده
لاتستطيعين الاستغناء عن ضعفك
عقلك أصغر من أن يستوعب حقوقه
هذا شأنك
أنا أختلف عنك, ولست وحدي في ذلك
مع أنني دعمت كلامي بأدلة , ليس تصديا لشيء, ولا لأنني أمقت شيئا من كلام الله
استغفر الله أن أكون كذلك
لكنني تكلمت بما هو حق لنا جميعا نحن الفتيات
وذلك فقط لأرد على من يدعم كلامه بأدله
حتى لا يحسب ذكر بأن الدين له وحده, والحياة لحضرة جنابه
وأن لديه الصلاحيات ليكسر المرأة.. كامل الصلاحيات
وبماذا؟ باسم الدين!!!
من أي الكتب أحضرت كلماتي؟ أمهات الكتب الدينية
السلفية
وأي فقه؟ الحنبلي
وأي شرح؟ من كلام كبار العلماء مثل ابن عثيمين رحمه الله
السلفيين الي يقولون عنهم كلام فارغ
ويرمونهم بالاتهامات الباطلة
بعض جوانب الدين التي تفهم خطأ , فتجعل الانسان يضيع في أحضان مذاهب ضالة
بصراحة انتم من لايريد أن يفهم شيئا..
لكنني أعرف,, واليوم تأكدت أكثر
بأن العيب ليس في العلماء
بل في العقول
عقول العامة التي لم ولن تتطور ولن تتغير
الناس هكذا تريد أن تعيش حياة متخلفة
فلتعيشوا حياة متخلفة
لا تعرفون الحب
شيء متبادل, فلايشرفه أن يتعرف عليكم
أما كلام البعض هنا من الذكور
فهو متوقع
لم يكن سوى دليل على كل ماذكرته..
ظريفة مشاركتهم:ضحكة:
وش تحسين به :مرتبك:
انا أدري ان الحجاب وان التعدد وان الاختلااط مسبب لكم أزمه لكن شي متعلق بالدين لا تحرفينه
بس هذا دين واضح وموجود بدليل من القرآن ان التعدد حلاال
أختي في الله هل أنتي بعالمة حتى تخالفين العلماء
والله أدري أن للفتاة مشاعر وتعتبر زوج الرجل للثانية خيااانه
ارضي بالدين ولكل شي حكمه نحن نجهلها
كأني أرى من كلاامك الدعوة للمساواة وقد ذكر في القرآن للرجل حظ الانثيين
بالنهاية الدين واضح ولكل شي حكمه وغايتنا في الدنيا عبادة الله
الحسام اللامع
16-07-2010, 17:53
التعدد في الزواج هو الأصل لمشروعية النكاح لقوله تعالى ( وإن خفتم ألا تقسطوا في اليتامى فانكحوا ما
طاب لكم من النساء مثنى وثلاث ورباع فإن خفتم ألا تعدلوا فواحدة أو ما ملكت أيمانكم ذلك أدنى ألا تعولوا ،
وآتوا النساء صدقاتهن نحلة فإن طبن لكم عن شيء منه نفساً فكلوه هنيئاً مريئاً ) ، وعدم التعدد هو
الاستثناء وذلك إذا انعدمت شروط التعدد التي منها :
1-الخوف من عدم العدل مع الزوجات اللاتي يدخلن في عصمته .
2-الخوف من عدم القدرة على الإنفاق سواء للزوجات أو الذرية .
والخوف من عدم العدل في قوله " وإن خفتم ألاتعدلوا فواحدة أو ما ملكت أيمانكم" المقصود به هو عدم العدل المادي أي في النفقة .
ومن ثم فإن الأصل هو شرعية التعدد ولا يصل إلى درجة الوجوب إلا إذا كانت الزوجة الأولى لاتحقق عفة الزوج أو إحصانه وخاف على نفسه العنت ، أوإن كانت مريضة أو بها عيب يمنع المعاشرة الزوجية، وخاف الزوج على نفسه من الوقوع في الفاحشة، فإنه يجب عليه في هذه الحالة أن يتزوج بأخرى، وذلك لأن الكف عن الزنا واجب وسبيله النكاح، فكل ما كان طريقا إلى واجب فهو واجب ويكون زواجه بأخرى أمر واجب .
إذا وكما يتضح للعيان بأن في الأصل هو التعدد شريطة أن يتم تفهم واستيعاب وتطبيق ماقد تم الخوض
فيه من قبل ووضع الشروط والحدود والاسباب والمسببات التي تحيل الرجل إلى التعدد بشكل عام فـــ
كما يعلم الجميع بأن هناك أكثر من سبب قد يدفع البعض إلى التعدد لدرجة أن تكون الزوجة ذاتها من يكون
خلف هذا التعدد بل وبكامل رغبتها ... هذا ما إن قامت هي بخطبة تلك الفتاة إلى زوجها كما يفعلن الأمهات
في بعض الأحيان ... أما مسألة أو ذريعة التحجج في :
( فإن خفتم ألا تعدلوا فواحدة أو ما ملكت أيمانكم ذلك أدنى ألا تعولوا )
فهنا كما لو أن القائل يطبق منهج :
ولاتقربوا الصلاة ... ومن ثم يتوقف
لذا يجب علينا إكمال الصورة أو الآية بالأحرى حتى تتضح في أذهاننا نحن والمتلقي بـ :
( ولن تستطيعوا أن تعدلوا بين النساء و لو حرصتم فلا تميلوا كل الميل فتذروها كالمعلقة )
بالتالي الآية هنا شديدة الوضوح ومكملة لصورة وفكرة التعدد بشكل عام , أي نعم أن المقصود به هنا
ميلان القللب تجاه زوجة عن الأخرى وهكذا .. إلا أنه لايعني بأن يتم التقصير في باقي حقوقها المفروضة
من الزوج لزوجته , ولايمكن أن نتناسى أفضال بل واسباب التعدد بل ومحاسنه على المجتمع الإسلامي
كافة ... ولكن يجب أن نفطن إلى نقطة هامة جدا بأن البعض وليسو بـ قلة مع الأسف قد سخر ذلك الأمــر
إلى جانب مصالحه الشخصية ورغباته الشهوانية (وهذا واقع) حتى وإن تلبس الكثير منهم مظهر التديــــن
والتعفف .. وإن كان بالأمر تعفف فعلا إلا أن هذا لايجعل من أحدهم قد بلغت عدد زيجاته أو تخطت الـ 7 أو
العشر أو الـ 50 مثلما ردد أحد الحمقى يوما ما بصحيفة محلية قائلا بأنه : ( يقوم بحل مشكلة العنوسة) ..!!
الحاصل مما تم ذكره بالأعلى
لاحرج ولا إشكال ولا حرمة في جزئية التعدد شريطة أن يتم تطبيق ماذكر تجاهه وما هو متعارف عليه
حينما يصل الزوج إلى مرحلة التعدد سواءا برغبته أو رغبة زوجته أو رغما عنه .. أيا يكن , ولكن الحرمة
تكمن في أن الكثير مؤخرا لم يعد بالكفائة التي تؤهله بأن يعدل مع زوجته (حتى دون تعدد) بالتالي يتضح
بأن هناك العديد من المفاهيم الخاطئة تترسخ في ذهن كلا الزوجين وبما أن الموضوع هنا يعني التعـــدد
بشكل خاص هذا بدوره قد يوصلنا إلى اللغط الذي حصل لدى بعض الرجال في التعدد وماهيته واسبابـــه
وفي اللغط الآخر أيضا في الحكم والتفسير تجاه أو ضد التعدد بشكل مطلق كما لو أن الأمر (جرم لايغتفر)
دون أن يتم ابداء بعض الأمور المستوجب توافرها أو حتى حصولها حتى يتم أو يحصل ذلك التعدد والذي لم
يوضع من فراغ ولم يكن حكرا على الشريعة الإسلامية بما أننا نعلم بأنه أمر مفروغ منه حتى من قبــــــل
النصارى واليهود لولا حصل ماحصل واصبح الإقتران بإمرأة أخرى كـ زوجة محرم تماما ...!!
لذا أخشى ما أخشى
- أن يتم الوصول بالتعدد إلى درجة التحريم المطلق وعدم النظر حتى إلى المسببات التي تتطلب من الزوج
في بعض الأحيان التعدد .
- تسخير بعض الآيات أو الاحاديث وتفصيلها من جانب (شخصي) سواءا للذكر أو الأنثى :
أ- إحداهن تقول وتعرض وتسرد وتقدم أدلة تحاول بشتى الوسائل أن تجعل التعدد من الموبقات السبع .
ب- والآخر يسئ الفهم أو يستغل الأمر بشكله (المبتور) ويجعل من التعدد مجرد مصلحة شخصية مادية
كانت أو حتى غرائزية .
- أن يتم الغفران والسماح للزوج عن علاقات آثمة مع عشرات العشيقات ومانحوه .. والويل الويل ثم الويل
ممن عرف عنه بأنه اقترن بزوجة (بالحلال) أخرى .
- انتشار وتفشي الفساد الأخلاقي (كما هو واضح بالجيل الحالي) والقادم أسوأ .
- الوصول إلى أحكام وتشريعات تتخذ منهج تحريم التعدد (المطلق) وبدون أسباب في أمور أخرى كالإنجاب
وتحديد النسل وما إلى ذلك .
وحتى لا أطيل علما باني أطلت ^^ ... هناك ممن يرفض الزواج بأخرى (وإن كان له الأحقية في ذلك) بــل
حتى وإن كانت الزوجة ترحب بالأمر .. لتعلقه أو بشكل آخر فكرة ( قلبه لايحمل سواها) , بينما هناك الآخر
ممن يتصرف بالأمر مثلما أوصت به الشريعة تجاه التعدد واسبابه .. الخ من مرض أو علة أو سبب جعـــــل
من الأمر ضرورة لاغنى عنها (مثلما قامت بتمريض زوجة أحدهم (الثانية) زوجته ا(لأولى) , وأيضا هناك الجانب
السلبي والمعني بإستخدام التعدد كـ وسيلة لإشباع غريزة أو لطمع مادي دنيوي ضاربا بـ عرض الحائط كــل
مايتعلق بالكيفية السليمة التي يفترض به أن ينتهجها مع زوجاته أو مع فكرة التعدد لماذا وكيف وماذا بعد ؟
اكتفي بقولي هذا ... علما بأن هناك العديد والعديد من الأسباب التي تجعل من أمر التعدد (ضرورة قصوى)
ولكن ارتايت بأن ماتم وضعه هنا يكفي بحول الله ومشيئته ... من أراد الإزدياد أكثر فـ عليه بالبحث والقرءاة
بكل مايتعلق بنقطة التعدد إما من الناحية الشرعية أو حتى العلمية تشريحية كانت أو حتى نفسية ومـن
المؤكد بأن المعلومة ستصله بالشكل الصحيح ما إن كان يرغب في الصحيح دونا عن المكابرة أو التعنتـــــ
أو الفهم والتفسير الخاطئ أو حتى الأخذ بقول وترك مئات الأقاويل الأخرى لمجرد أنها تلبي حاجــــــــــة
في نفسه أو مفهومه أو فكره بشكل عام .
وتيقنو بأن الأمثلة والأرقام الموضوعة لم تكن مجرد تخمين أو مثال بل كانت وقائع عايشت
الكثير إن لم يكن جميعها أوضحت لي مفاهيم وأفكار لدى البعض ممن يجعل من التعـــدد
جحيم لايطابق بناءا على مفهومه .. وممن يعتني بزوجاته الثلاث أو الأربع كما لو أنهن زوجة
واحدة .. بالمقابل هناك ممن يعامل زوجة واحدة بأسوأ مما يمكن تخيله مع المعدد وبالطبع
هناك ممن أحببن زوجاتهن إلى درجة أن أحدهم قد قارب على زواجه 15 عاما دون إنجابــــ
وهو قانع سعيد متبسم بشكل يثير الدهشة ... ورافض لمجرد الخوض بالتعدد رغما أنـــــ
وصلت بأن تلمح له زوجته بذلك !!! .... والكثير والكثير والكثير .. ولكن سأكتفي هنا .
وصلى اللهم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
;)
N O C T I S
16-07-2010, 18:27
حـسناً .. في البدايـة لا فائدة من تجريح الطرف الأخـر * face palm *
بالنسبـة للموضوع ,, فهو يجوز تعدد الزوجات و لا خـلف على ذلـك.
لكن - شخصياً - أرى أن الرجل يجب أن يراعي مشاعر زوجـتـة و لا يتـزوج عليها إلا اذا كانت زوجتـة الأولى مريضة أو فيها عيـب ..إلـخ
أنا أدرك أن تزوجـة لواحدة أخرى لا يعني أنه لا يهتم لمشاعر زوجـتـة الأولـى ..
لكن المسـألـه هنا .. تعود إلى طريقة تفكير الرجل ..
و حتى اذا كان الرجل عادل بينهـم .. لابد من المرأة أن تشعر بالغيـرة و الخيانـة لأنها مجرد بشر و لديها مشاعر وعواطف.
و بما أني أريد أن أحمي نفسي من هجـوم الردود ..
سوف أعيد و أكرر .. يجوز تعدد الزوجات لكن المسألة هنا .. ترجع إلى طريقة تفكير الرجل و نـظرتة إلى المرأة.
و بالطبع كل شخص يحتـفظ بـظلامـة في قلـبة ,, أليس كذلك؟
حـسناً .. في البدايـة لا فائدة من تجريح الطرف الأخـر * face palm *
أنا معك,بس للأسف يا أخي الذكور في مجتمعاتنا ليس لها سلطة سوى على الجنس الضعيف.
نسينا ديننا في أمور أهم و تذكرنا كيف لازم نتزوج أربع.
Hisashi Mitsui
16-07-2010, 21:03
أنا معك,بس للأسف يا أخي الذكور في مجتمعاتنا ليس لها سلطة سوى على الجنس الضعيف.
نسينا ديننا في أمور أهم و تذكرنا كيف لازم نتزوج أربع.
تحدث عن نفسك
Pearl Dream
17-07-2010, 01:47
نحن نتبع تعاليم الرب ورسوله فقط
نصيحة للمرأة :: فلتتقى الله فى سيدك (زوجك ) ولن تتعرضى للتعدد
أخي الكمال لله لا يوجد جنس معين يعرف تعاليم الله ورسوله أكثر من الجنس الآخر
والكلام كما قلت للتخصيص وليس للتعميم
وسيدي هو ربي ليس لزوجي سيادة علي
هناك تفاهم ونقاش ولا يوجد مكان لسيادة شخص على الآخر
general
>>>>>>>>
وإن لم يخبرها واكنت منها عيوب كثيرة ماذا يفعل برأيك؟؟
هل يضيع عمره معها ؟؟؟
إن كان الأمر هكذا فلماذا عندما يكون في الرجل عيوب كثيرة
عليها أن تتحمله رغما عنها وتصبر عليه ويضيع عمرها معه لمجرد أنه يأبى أن يسرحها بإحسان
وهذا الأمر يحصل وبكثرة وهي لا حول لها ولا قوة
مع أن الرسول عليه الصلاة والسلام قال :
( أيها الناس، اتقوا الله في النساء، اتقوا الله في النساء، اوصيكم بالنساء خيرا )
أخي التعدد شرعه الله وفي حالات معينة كما ذكر بعض الأخوة
هذا لا خلاف فيه ولا أحد ينكر الشرع
لكن الحديث هنا عن الأشخاص الذين يتذرعون بجزء من الدين
ليسوغوا به لأنفسهم شهواتهم ورغباتهم
الناس يختلفون في صفاتهم
ونحن لسنا في حرب إنما هو مجرد نقاش لكل إنسان رأيه الخاص به
أما الأمور الشرعية فأكرر لا خلاف فيها ولا يمكننا أبدا أن ننكرها
Hisashi Mitsui
17-07-2010, 02:14
أخي الكمال لله لا يوجد جنس معين يعرف تعاليم الله ورسوله أكثر من الجنس الآخر
والكلام كما قلت للتخصيص وليس للتعميم
وسيدي هو ربي ليس لزوجي سيادة علي
هناك تفاهم ونقاش ولا يوجد مكان لسيادة شخص على الآخر
أنا ذكرت لفظ سيدك من (0) وَاسْتَبَقَا الْبَابَ وَقَدَّتْ قَمِيصَهُ مِنْ دُبُرٍ وَأَلْفَيَا سَيِّدَهَا لَدَى الْبَابِ)) قران كريم
إن كان الأمر هكذا فلماذا عندما يكون في الرجل عيوب كثيرة
عليها أن تتحمله رغما عنها وتصبر عليه ويضيع عمرها معه
نفس الأمر مع الرجل
فهو لا يُطلق زوجته الأولى ولو كانت مليئة بالعيوب الصغيرة التى لا تضر الرجل
لمجرد أنه يأبى أن يسرحها بإحسان
هكذا هو خالف قول النبى ((اتقوا الله فى النساء ، الله الله فى النساء))
Bloody_rabbit
17-07-2010, 04:59
الأسلام اباح التعدد وحط له حدود بس هل الكل يتبعها
نفس الشيء للطلاق هو مباح بس صارت لعبة او زي الموية يقولها من رغم انو ابغظ الحلال إلى الله بس الرجل شايف انو من حقوقه بدال كمسؤولية
طبعا هو ما يفكر بالأطفال المساكين لأنو عارف أنو راح يأخذهم مو عشان يربيهم بس عشان يقهرها
زي ماهو زواج المسيار يعتبر من الناحية الشرعية كامل الشروط
بس شوفوا المشاكل اللي طالعة وراها طبعا مهي سهلة
قضية اثبات الزواج والنسب لأن الرجل اللي كان متزوج من أجل أن نزواته مو عشان بناء اسرة
ويكفي انو اغلب حقوقها مهدورة في هذا الزواج لا نفقة ولا سكن
بعقل اللي الله اعطانا مو اللي يحصل هذا ظلم وحرام
هذي الزواجات منتهية لا محاله
لأنو اساسها غلط
موضوع الزواج من اساسه شائك طبعاً السبب معروف بسبب الرجل المسكين اللي ياحاول يبتعد عن الحرام حتى لو هد بيته وزواجه من حقه يعمل اللي يبغى هو ما عمل حرام
كمان يقدر يجب عيال ثانين من حرمة ثانية
اما المرأة فتعمل المستحيل عشان *تحافظ على الزواج لأنو لو اطلقت راح تخسر عيالها و المجتمع راح يعيرها وراح تقعد في غرفة باربعة حيطان اللين ما تموت
بصراحة
التعدد مو دائماً عشان الحرمة ما تقدر تجيب الذرية
هو عشان الأخ المستهتر بعد ما تكبر في العمر الزوجة في العمر والتجاعيد تبدأ تزحف نحو وجها بسبب التعب وتربيت العيال يكون جزائها بأنو زوجها يبغى يتزوج عليها
طبعا الرجال ما يهم أنو الأنسانة راح تتحطم انو عمرها و تضحياتها كلها راحت ادراج الرياح عشان هذا الكلب
ما يهمه إلا نفسه
طيب تبغى تخلص العالم من العنوسة اتزوج الأرامل أو المطلقات طبعا ما تجي في باله
او هو مو عارف يحل مشاكل بيته فيشرد ويتزوج من وحدة ثانية
ولما الموضوع يهدى يطلق الزوجة الثانية عشان يرجع لأم عياله
والكل في السباب اللي كلها سخيفة يطول
باختصار لا تأخذ من الدين اللي يعجبها ويسيء استعمال ما احله الله
Hisashi Mitsui
باين من اسلوب كلامك و النقاش معاك اننا *البنات*جزم في نظرك ولازم الزوجة تجري لتقبل التراب اللي يمشي عليها زوجها
الله ما خلق المرأة عشان تكون جارية للرجل
قولي باختصار ايش فائدة الرجال او الأزواج في العصر الحالي
المرأة تقدر تعيش بدون رجل لكن الرجل ما يقدر يعيش بدون المرأة*الحرمة تقدر تبر امورها بدونه *
المرأة تقدر تؤدي اكثر من دور تشتغل وتربي العيال و تطبخ وتنظف البيت
ايش مهمة الراجل في الحياة غير العمل فقط وطبعا هو ماله دخل في امور المنزل وتربيت العيال
المرأة المتعلمة الزواج يعتبر اختياري مو اجباري
يكون الزواج اخر اولوياتها بعد التعليم وتحقيق ذاتها
غير اللي قاعدة في البيت اهلها وتكون علة الين ما اي احد يتزوجها
يعني لا تعمل فيها السيد المطاع هنا :تدخين:
المرأة , الإسلام رفعها والمجتمع حقرها
http://www.mexat.com/vb/showthread.php?t=731355
البروفيےـسور
17-07-2010, 09:46
مثل ما انت تتنقل باسم الحب..
البنت كمان تقدر تخون, حتى هي بترميك وتحب غيرك
السلام عليكم ورحمه الله احب اعلق على هاذه النقطه وهي
كيف انا انتقل باسم الحب ياليت توضحي كلامك
ثانيا /البنت تقدر تخون حتى هي بترميك وتحب غيرك
كلامك غريب وكيف البنت تقدر تخون لعب اطفال اولا انا رجل حلل الشرع لي اربع اما هي تقدر تخون عقابها الرجم حتى تموت ولا احب ان اطيل بالنقاش لان النقاش غير مفيد نريد كلام علماء ثقافه كلام مفيد وليس كلام لماذا الرجل يتزوج على زوجته انا كنت اريد الخروج من الموضوع لكن شفت هاذا الكلام قلت دعني اكتب
في~امان الله ورعايته~
Her Soul
17-07-2010, 11:37
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لم اقرأ الموضوع بأكمله , لكن لفتت انتباهي بعض العبارات الغريبة بالنقاش , ككلمة " سيدها " مثلا ,
اتصور بان الرجل الذي يستحق ان يُلقب بسيد لزوجته هو الذي وصل لدرجة من الاحترام والحب لزوجته
الى ان باتت سيدة له ولبيته , عندها هي ستقابل ذلك بالمثل , وعندها يجوز أن يُقال بانه سيد لها
كما هي سيدة له . :نوم:
كما تعلمون زمن العبيد ولّى وانتهي , وهو لم يبدأ علي كل حال الا حينما تدهورت عقول رجال المسلمين ,
فأصبحت قوة الشخصية لديهم تظهر علي نساء بيوتهم , فكان مجتمعنا الضعيف مرتع لأي فتنة يقوم بها
الغرب , فنادوا بحقوق المرأة , ولأن الرجل هنا تجبر وتكبر , واهان انسانية المرأة ولم يلتفت لدين ولا حتى
لانسانية , وجدنا ان المجتمعات العربية الاسلامية كانت بيئة خصبة لتلك الدعوات .
وفي النهاية يأتي الرجل المسلم ليقول " فعل الغرب " مهملين ماذا فعل الرجل العربي المسلم بالمرأة ,
هو لم يحرمها من حقها بالعيش بانسانية , هو حرمها حتى من الميراث !! :نوم:
وعن نفسي لا مشكلة لدّي بان أرى أن ولي أمر المسلمين امرأة , فالمسلمين اليوم يحكمهم من هو
اقل من بعض النساء بكل شيئ حتى بالانسانية , والرجل موافق ومغلوب علي امره , فهل سيكون
له رأي مخالف لو كانت امرأة ؟! :نوم:
لي عودة للرد , وشكرا لك عزيزتي علي الموضوع :)
تحياتي للجميع
Hamyuts Meseta
17-07-2010, 11:53
لا حول ولا قوة إلا بالله
((وَاسْتَبَقَا الْبَابَ وَقَدَّتْ قَمِيصَهُ مِنْ دُبُرٍ وَأَلْفَيَا سَيِّدَهَا لَدَى الْبَابِ)) قران كريم
نعم المقصود هنا سيدها أي زوجها وهو العزيز وهو أيضا سيد على قومه :)
لكن ليس كل زوج يستحق كلمة سيد في هذا الزمن :)
وبالنسبة للعلم فسكوتي عن الذين يدعون العلم أكبر دليل على علمي
*
*
المرأة أرقى من أن تدار حولها حوارات لا غرض منها سوى إرضاء غرور ورغبات من يحتقرها
وبالنسبة للموضوووع
راااقي وأعجبني جدا، لكن الجدل فيه سيفتح باب لنقاشات أخرى تعصبية مع أناس لاتنتهي اعتراضاتهم
لذلك سأكتفي بشرف مرووري على متصفحك :)
الله يعطيكـِ العافية اختـي
لا عدمناا جديدكـِ
ولن تكون لي عودة
دمتـِ بكل الود
Her Soul
17-07-2010, 12:19
لا حول ولا قوة إلا بالله
نعم المقصود هنا سيدها أي زوجها وهو العزيز وهو أيضا سيد على قومه :)
لكن ليس كل زوج يستحق كلمة سيد في هذا الزمن :)
وبالنسبة للعلم فسكوتي عن الذين يدعون العلم أكبر دليل على علمي
*
*
اشكرك عزيزتي , وهذا رأيي أيضا . :)
واتمنى ان لا يقوم البعض باستخدام الفاظ استفزازية , والاستدلال عليها بالقرآن والسنة , بامكانكم ان
تسألوا أنفسكم لما الاستدلال بالقرآن والسنة النبوية , لنصرة أمر الله أم لنصرة أراءكم
مستخدمين القداسة بكلمات الله . :نوم:
تحياتي للجميع
Hisashi Mitsui
17-07-2010, 13:31
باين من اسلوب كلامك و النقاش معاك اننا *البنات*جزم في نظرك ولازم الزوجة تجري لتقبل التراب اللي يمشي عليها زوجها
الله ما خلق المرأة عشان تكون جارية للرجل
قولي باختصار ايش فائدة الرجال او الأزواج في العصر الحالي
هذا اسلوب لا يجدى نفعاً
اقتبسى من كلامى ما لا يعجبك وضعى رأيك وانا فى الانتظار
Hisashi Mitsui
17-07-2010, 13:43
اشكرك عزيزتي , وهذا رأيي أيضا . :)
واتمنى ان لا يقوم البعض باستخدام الفاظ استفزازية , والاستدلال عليها بالقرآن والسنة , بامكانكم ان
تسألوا أنفسكم لما الاستدلال بالقرآن والسنة النبوية , لنصرة أمر الله أم لنصرة أراءكم
مستخدمين القداسة بكلمات الله . :نوم:
تحياتي للجميع
((قال شيخ الإسلام ابن تيمية :
" وقال زيد بن ثابت : الزوج سيد في كتاب الله , وقرأ قوله تعالى : ( وَأَلْفَيَا سَيِّدَهَا لَدَى الْبَابِ ) يوسف/25 ))
"الفتاوى الكبرى" (3/148) .
وايضاً ((قال ابن مفلح الحنبلي :
" ويحرم خروج المرأة من بيت زوجها بلا إذنه إلا لضرورة ، أو واجب شرعي " انتهى .
"الآداب الشرعيَّة" (3/375) . )) كما هو مثبت بالاحاديث الصحيحة
ولكن لماذا تعتبرى ايتها المرأة عندما يكون زوجك سيدك إذا انتى خادمة؟؟؟
لا تنسى (( واتخذ الله ابراهيم خليلاً)) بالرغم من ان الرب هو السيد الاله الا انه اتخذ عبداً من عباده خليلاً وصاحباً
الموضوع ليس كما تظنين ((كلكم راع ..........)) حديث
وسيُسأل الرجل كيف كان يُعامل أزواجه يوم القيامة ؟؟
وانا حتى الان اقول (افضل شئ فى الحياة الدنيا النساء)
The best driver
17-07-2010, 15:52
مشكوووووووورين
TO-TE)Cat)
17-07-2010, 19:22
كل حاجة بالخناق إلا الزواج بالإتفاق
:ضحكة:
صلوا عالنبي ياجماعة ولا تتضاربوا الي يسمع دحين يقول انه الناس تزوجت للمرة الاولى وخلاص عندها فلوس زايدة وروقان تتزوج مرة ثانية وثالثة الناس في العنوسة والعنزة في النفاس :ميت:!
سواء كان التعدد الأصل..كان الفرع..هو أمر مشروع ومباح وممكن و ماحد يقدر يختلف على هذي النقطة صح ولا لأ؟
نجي للمنطق والاختلافات الفردية ..
مو كل الناس زي بعضها فيه رجال تقدر تعدد عندها وجه وتستاهل! عندها أخلاق ومخ نظيف تقدر تتعامل بيه مع وضع التعدد عندها كرم حب و حسن خلق وعندها إمكانات مادية واجتماعية تتحمل مسؤلية مثل هذي
في المقابل فيه من الرجال الي ما يستاهل نص امرأة حتى!! لا يعرف الحق ولا الواجب ولا الحلال من الحرام لا شغل ولا تربية ولا اهتمام ولا نظام همه نفسه وشهواته بس ذا النوع من الناس حرام يتزوج ويخلف ناس تشبهه اصلا:ميت:
وبين الرجلين أشكال وألوان وأطياف ودرجات
ونفس الشيء بالنسبة للنساء فيه الي تقدر تتعامل مع غيرتها وعندها اكتفاء ذاتي وماتحتاج تطالع بوجه زوجها 24 ساعة وكل دقيقة لازم يقول لها أحبك! أموت فيكي! عشان تتطمن على نفسها وعندها عقل وحكمة للتعامل مع مسؤلية مثل التعدد
وفيه الهبلة الي ماتستاهل نص رجل برضو وبينهما درجات وألوان
يعني؟؟
الفيصل في النهاية هو نفس الكلام الي بدأت بيه (الاتفاق و المناسبة)
هل الزواج الثاني حيفيد الأسرة ويضيف لها؟ ولا هو مجرد نزوة ذكورية وهروب من مشاكل الزوجة الأولى -إلى مشاكل الزوجة الثانية غالبا:ضحكة:-؟
هل الزواج الثاني مثلا حل لمشكلة رجل متزوج و زوجته التي يحبها عقيم ولديهما معا رغبة بإنجاب الأبناء فيقرروا اللجوء للتعدد كحل أخير؟؟؟
ولا مجرد طفرة لأب عنده 6 عيال و3 بساس وزوج عصافير و امه وابوه ساكنين معاه وعليه ديون وبلاوي متلتلة و راتبه مايتجاوز 2000 ريال مثلا؟؟
يللا ياشباب شدو حيلكم واشتغلوا وجمعوا قروشكم وافتحوا بيوت وتزوجوا خلونا نفرح بيكم و لو قدرتوا تأدوا واجبات وحقوق الزواج الأول وتخلفوا عيال وتربوهم وتعلموهم وتصرفوا عليهم في الزمن دا بما يرضي الله......هذا وجهي إن فكرتوا تتزوجوا مرة ثانية!! :D
إلا الي عنده فلوس زيادة و راحة بال ومرته الاولى تتفهم ويبغا يعدد وداري بربه هذا عاد بُصره!:rolleyes:
وانتوا يا بنات كمان لو جاكم ولد الحلال لا تردوه :أوو: <---كإني اتكلم زي حبابة فاطمة:مرتبك:!
جديا...أجد نفسي اتفق مع الرأي القائل بأن التعدد مشروع لكنه لا يرقى لدرجة الوجوب
ليس فقط مراعاة لمشاعر المرأة لكن من ناحية أخرى أيضا مراعاة لظروف الرجل وعدم تكليفه بما لايطيق فالنفقة واجبة على الرجل مهما كانت ظروفه المادية سيئة ومهما كانت زوجته غنية
مجمل الأمر ومغزاه وأهم مايجب ان نضعه نصب أعيننا ونحن نختلف في الرأي أن الإسلام لم يأتِ إلا بما ينفع الناس جماعات وأفرادا ذكورا و إناثا على حد سواء ...وأن كل حرية في مقابلها مسؤلية لوفهمناها لضحكنا قليلا ولبكينا كثيرا!
::
لون التوت
.:GENERAL:.
17-07-2010, 20:24
يللا ياشباب شدو حيلكم واشتغلوا وجمعوا قروشكم وافتحوا بيوت وتزوجوا خلونا نفرح بيكم و لو قدرتوا تأدوا واجبات وحقوق الزواج الأول وتخلفوا عيال وتربوهم وتعلموهم وتصرفوا عليهم في الزمن دا بما يرضي الله......هذا وجهي إن فكرتوا تتزوجوا مرة ثانية!! :d
نتعب ونجمع قرشينات ويجحوا البنات يشفطوها :تدخين: ..
وعيال وتربية .. و ....... يقطع الجواز وسنينه :ضحكة:
الواحد يستنسخ فتاة احلامه بالمختبرات أرخص :تدخين: واضمن كمان ;)
black hero
17-07-2010, 20:51
العدل المتحدث عنه بالنسبة للنساء.. هو العدل المادي في حال تعددت الزوجات
أما الحب.. فهو بالقلب وهو بيد الله حتى الإنسان نفسه لا يستطيع أن يتحكم به.. أو لنقل.. من الصعب ذلك :]
والدليل القاطع في هذا هو رسول الله صلى الله عليه وسلم.. وحبه لعائشة..
ومن لا يدري.. فليبحث..
حاليًا أنا أكسل من أن أشرح شيئًا.. حتى أنني لم أقرأ الموضوع إلا بعضه
الريااايل يحبوون يسيطروون والمرأه ماا تقدر >>>>أيااام قبل
المرأه >>>>ألحين تقدر
بس مو كثر الريايل
و مشــــــكوووور ع المووضوع والمجهوود
أنا معك,بس للأسف يا أخي الذكور في مجتمعاتنا ليس لها سلطة سوى على الجنس الضعيف.
نسينا ديننا في أمور أهم و تذكرنا كيف لازم نتزوج أربع.
أنااا أتفق معااك
الذكور في مجتمعاتنا ليس لها سلطة سوى على الجنس الضعيف.
مـــووو شوي واايد .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. ...............................:mad:
لازم نتزوج أربع
أهااااا هذي ضروور لزم 4 >>>مو الكل البعض .................................................. .................................................. ......................البعض ماا يطبق الاسلاام عدل و البعض بس بالأربع مطبغهااا صــــــــــــح.................................... .................................................. ...........................
وعااااد يلية يعدلووون موو الكل البعض............................................. .................................................. .....................:mad:
وشكــــــــــــــرا:).
الحسام اللامع
17-07-2010, 21:42
كل حاجة بالخناق إلا الزواج بالإتفاق
:ضحكة:
صلوا عالنبي ياجماعة ولا تتضاربوا الي يسمع دحين يقول انه الناس تزوجت للمرة الاولى وخلاص عندها فلوس زايدة وروقان تتزوج مرة ثانية وثالثة الناس في العنوسة والعنزة في النفاس :ميت:!
سواء كان التعدد الأصل..كان الفرع..هو أمر مشروع ومباح وممكن و ماحد يقدر يختلف على هذي النقطة صح ولا لأ؟
نجي للمنطق والاختلافات الفردية ..
مو كل الناس زي بعضها فيه رجال تقدر تعدد عندها وجه وتستاهل! عندها أخلاق ومخ نظيف تقدر تتعامل بيه مع وضع التعدد عندها كرم حب و حسن خلق وعندها إمكانات مادية واجتماعية تتحمل مسؤلية مثل هذي
في المقابل فيه من الرجال الي ما يستاهل نص امرأة حتى!! لا يعرف الحق ولا الواجب ولا الحلال من الحرام لا شغل ولا تربية ولا اهتمام ولا نظام همه نفسه وشهواته بس ذا النوع من الناس حرام يتزوج ويخلف ناس تشبهه اصلا:ميت:
وبين الرجلين أشكال وألوان وأطياف ودرجات
ونفس الشيء بالنسبة للنساء فيه الي تقدر تتعامل مع غيرتها وعندها اكتفاء ذاتي وماتحتاج تطالع بوجه زوجها 24 ساعة وكل دقيقة لازم يقول لها أحبك! أموت فيكي! عشان تتطمن على نفسها وعندها عقل وحكمة للتعامل مع مسؤلية مثل التعدد
وفيه الهبلة الي ماتستاهل نص رجل برضو وبينهما درجات وألوان
يعني؟؟
الفيصل في النهاية هو نفس الكلام الي بدأت بيه (الاتفاق و المناسبة)
هل الزواج الثاني حيفيد الأسرة ويضيف لها؟ ولا هو مجرد نزوة ذكورية وهروب من مشاكل الزوجة الأولى -إلى مشاكل الزوجة الثانية غالبا:ضحكة:-؟
هل الزواج الثاني مثلا حل لمشكلة رجل متزوج و زوجته التي يحبها عقيم ولديهما معا رغبة بإنجاب الأبناء فيقرروا اللجوء للتعدد كحل أخير؟؟؟
ولا مجرد طفرة لأب عنده 6 عيال و3 بساس وزوج عصافير و امه وابوه ساكنين معاه وعليه ديون وبلاوي متلتلة و راتبه مايتجاوز 2000 ريال مثلا؟؟
يللا ياشباب شدو حيلكم واشتغلوا وجمعوا قروشكم وافتحوا بيوت وتزوجوا خلونا نفرح بيكم و لو قدرتوا تأدوا واجبات وحقوق الزواج الأول وتخلفوا عيال وتربوهم وتعلموهم وتصرفوا عليهم في الزمن دا بما يرضي الله......هذا وجهي إن فكرتوا تتزوجوا مرة ثانية!! :d
إلا الي عنده فلوس زيادة و راحة بال ومرته الاولى تتفهم ويبغا يعدد وداري بربه هذا عاد بُصره!:rolleyes:
وانتوا يا بنات كمان لو جاكم ولد الحلال لا تردوه :أوو: <---كإني اتكلم زي حبابة فاطمة:مرتبك:!
جديا...أجد نفسي اتفق مع الرأي القائل بأن التعدد مشروع لكنه لا يرقى لدرجة الوجوب
ليس فقط مراعاة لمشاعر المرأة لكن من ناحية أخرى أيضا مراعاة لظروف الرجل وعدم تكليفه بما لايطيق فالنفقة واجبة على الرجل مهما كانت ظروفه المادية سيئة ومهما كانت زوجته غنية
مجمل الأمر ومغزاه وأهم مايجب ان نضعه نصب أعيننا ونحن نختلف في الرأي أن الإسلام لم يأتِ إلا بما ينفع الناس جماعات وأفرادا ذكورا و إناثا على حد سواء ...وأن كل حرية في مقابلها مسؤلية لوفهمناها لضحكنا قليلا ولبكينا كثيرا!
::
لون التوت
سين سؤال :
مافيه ( كوبي - بيست ) لاجل أن نعمل نسخ كثيرة من"لون التوت" نوزعها للمجتمع بالمجان ؟!! .
ماشاء الله عليكِ .. ليت ملء بلدي عقول مماثلة لعقلك .. ;)
ϐ я ч а ή т
18-07-2010, 00:53
السلام عليكم
انا من اللي فهمته من الموضوع ان التعدد محرم
ما راح افتي بشي من الدين لكن :
اذكر ان في المانيا خرجت مجموعة من النساء وتظاهرن بحجة طلب تعدد الزيجات
خوفا من العنوسة
اختي اصلا الذكور اقل من الاناث ونسبة الذكور اللي يموتون قبل زوجاتهم اكثر
فيعني لو صدق التعدد حرام فالله يعينكم
بيس
الأميرَةُ شَادنْ
18-07-2010, 03:11
// . .
صباح الخير جميعا ً
و الله المنتدى العام خطه قام يخالف خطي . . يوم ولع لم اكن حاضرة :D:d
الموضوع لا يتحدث عن التعدد بـ حد ذاته و لكن يتحدث عن فئة معينة
تفهم التعدد بصورة خطأ . . . عموما ً ايا ً كان !
ديانا لن تقبل أن تكون هُناك ديانا أخرى تُشاركها آرثر . . . :D
و اجد الكثير الكثير ئائرون . . و لكن صراحة لي نظرة في الرجل الذي
يميل للتعدد يُشعرني بالقرف :مرتبك: ==> وجهة نظري الخاصة
و طبعا ً لا يجي أحد و يقول لي الرسول و الإسلام و الدين ==> ترى ما انكر جواز التعدد و الرسول يُعتبر
أشرف الخلق و سيدهم فـ لن اضعه في مقارنة
مع اي صحابي حتى اضعه في مقارنه
مع احد ابناء هذا الجيل . . . :D
عموما ً لكل شخص منا رأيه في حفظ الرحمن جميعا ً .
police officer
18-07-2010, 03:31
عزيزاتي,,,
ذكرت المصادر... فاطلعوا عليها بأنفسكم..
والي ضايقها الموضوع:rolleyes: وحرق رزهـا:لقافة: ببساطة فلتقل بالرأي الآخر, بدلا من الاتهامات:أحول:
ولتكن فتاة مطيعة:أوو: صابرة...الخ
الناس يختلفون عن بعضهم, كذلك أنا وأمثالي,, نختلف عنكم. الله عز وجل يعلم بذلك
لذا فلم يكلفنا فوق طاقتنا.. الإسلام دين رحمــة, راعى الجميع ولم يتسبب في الشقاء لأحد, فقط إن نحن فهمناه جيدا..
وطبقناه كما يجب..
أنا لم أكتب الموضوع لأمثالكم, لأن شخصيتكم, وتركيبة عقليتكم, لن تستوعب شيئا كهذا..
وقد وضحت ذلك في مشاركتي السابقة..
في البدايه كنتي تقولين ان الرجال عقليتهم لن تفهم وان لهم عقليه وافكار غريبه فقلنا عادي مافي مشكله
والان تقولين على بنات جنسك ان تركيبه عقليتهم لن تستوعب , غريب فمن الذي سوف يستوعب ؟
و لكن صراحة لي نظرة في الرجل الذي
يميل للتعدد يُشعرني بالقرف :مرتبك: ==> وجهة نظري الخاصة
من حقك يا اميره شادن ان تشعرين بالقرف الان وعمرك 21 , ولكن صدقيني اول ما يفوت قطار الزواج وتصبحي عانس بعمر 30 الى 35
راح تتمنين ان يتزوجك رجل حتى لو كان متزوج من 3 نساء وعمره 50
وتحياتي
الأميرَةُ شَادنْ
18-07-2010, 04:26
police officer
من حقك يا اميره شادن ان تشعرين بالقرف الان وعمرك 21 ,
ولكن صدقيني اول ما يفوت قطار الزواج وتصبحي عانس بعمر 30 الى 35
راح تتمنين ان يتزوجك رجل حتى لو كان متزوج من 3 نساء وعمره 50
راقت لي هذه الثقة العمياء :D
50 سنة . . . أقسم بالله منذ ان وُلدت حتى الآن و لا أراني إلا شغوفة بالحياة
حد الجنون مُتطلعة طامحة و لا ارضى بأي شيء ايكون ما اريده و إلا ليهلك كل شيء
حتى شخصيات قصصي
لا ارضى لها بأي شيء فكيف بصاحبة الشخصيات !!!
. . و آخرتها باخذ واحد عمره 50 :D ==> ما هقيتها منك يا شادن :p
عُموما ً لست ممن يرغب في الزواج لأجل الزواج فقط ^^
حتى أقترن بـ شخص يبلغ من العمر 50 سنة !
عندي شيء اسمه قناعة ارضى بما قسمه الله لي خاصة في امور
حساسَّة كـ هذه .
police officer
18-07-2010, 04:42
police officer
راقت لي هذه الثقة العمياء :d
50 سنة . . . أقسم بالله منذ ان وُلدت حتى الآن و لا أراني إلا شغوفة بالحياة
حد الجنون مُتطلعة طامحة و لا ارضى بأي شيء ايكون ما اريده و إلا ليهلك كل شيء
حتى شخصيات قصصي
لا ارضى لها بأي شيء فكيف بصاحبة الشخصيات !!!
. . و آخرتها باخذ واحد عمره 50 :d ==> ما هقيتها منك يا شادن :p
عُموما ً لست ممكن يرغب في الزواج لأجل الزواج فقط ^^
حتى آقترن بـ شخص يبلغ من العمر 50 سنة !
عندي شيء اسمه قناعة ارضى بما قسمه الله لي خاصة في امور
حساسَّة كـ هذه .
....
ياجماعه الخير بقول رأيي وراح أتناسى أني أنثى وراح أفلق راس زوجي بالمستقبل لو فكر مجرد تفكير أنه يتزوج ::غضبان::
وراح أفكر بتفكير موضوعي
لورأينا حال الأنثى في الجاهليه كانوا الرجال لايعتبرونها إنسان أصلاً فكان الرجل يستخدمها لتنجب له وليقضي منها حاجته ولم يكن لها حق في الإرث أصلاً فكانو إخوانها يتقاسمون أموال الإرث فيما بينهم
وكانت عندمايموت زوجها تحد عليه سنه كامله فلا يسمح لها أن تستحم ولا تقلم أظافرها أوأي شي من النظافه
وكان الرجل يباح له أن يتزوج عشره نساء ولن يسأله أحد عن العدل والقسمه
وكان الرجل أذا رزق بأنثى إسود وجهه وأخفى الأمر عن أفراد قبيلته وإذا أقبل الليل ذهب ووأدها تحت التراب وكأنها جريمه أوذنب أوخطيئه فيال قسوه تلك القلوب:mad:
جاء الإسلام وأنار الصدور وأباد الجهل فبين الحقوق والوجبات لكلا الجنسين بكافه المراحل سواء كان زوج اوزوجه او ابن او ابنه اب اوام بل أنه زاد حق الأم على حق الأب بثلاثه مراحل فيال عظمه هذا الدين إنتشل العقول من الجحود والنكران والجهل الى الصراط السليم
أنا أعلم أنكم جميعاً تعلمون بكل ما كتبته سابقاً فقد تبين لي سعه ثقافتكم واطلاعكم من خلال كتاباتكم وتركيزكم في النقاش على بعض النقاط ::جيد::
ولكن أحببت أن أذكركم فقط
لكن عندمانرى المقاصد الشرعيه من إباحة التعدد
كأن تكون الزوجه غيرقادره على متطلبات الزوج
أوان ان تكون الزوجه لاتنجب
وأنا أرى أن هذا الأمر مفيد للفتاه التي تعدت السن الذي جار عليها المجتمع وحدده بسن وهو سن الزواج
وهناك نساء أعرفهن معرفه تامه هن اللتي يحرضن أزواجهن لكي يتزوجوا عليهن وحتى يقوموا بواجب الخطبه فوق ذالك :)
أنا لاأرى أن الزوجه عندماترضى لزوجها أن يتزوج عليها في ذالك إنقاص لكرامتها ولاتقليل لقواها العقليه فكل واحد أدرى بظروفه وممكن يتصرف على أساسها لكن هناك أزواج هداهم الله (رجعت لطبيعتي الأنثويه):D
يتزوج زوجه ثانيه وهو يادوب قادر يصرف على الأولى ويحوس في أم الحقوق ويضرب في الواجبات عرض الحائط خاصه لوالزيجه الثانيه قلبت الموازين;)
DarknessPan!c
18-07-2010, 09:01
مثل ما انت تتنقل باسم الحب..
البنت كمان تقدر تخون, حتى هي بترميك وتحب غيرك
كلام غير منطي..!
اسمحيلي ..
هناك البعض من الرجال عندما يحب امراة فانه يفعل اي شيء من اجلها,, الا شيئا واحدا هو ان يستمر في حبها ,,
وهذا بسبب مرض وهو لا يفكّر الاّ في نفسه ..
أما هي .. فتحب باخلاص << لأنها عاطفية بطبعها !!
ولكن ليس كذلك حال الامه بأكملها ..
أتعلمين ,,
خلق الله اَدم ,, وحواء<<واحدة
ولم يخلق اَدم وحواء وغيرها 100 ..
لذلك لكل انسان انسانة واحدة فقط خلقت لأجله وهي نصيبه في الدنيا ..
أما مسألة التعدد .. فهي تسلية لا اكثر وعدم وعي من الرجل وعدم تحمل مسؤولية,, أو ربما قد فقد الرجل أو المرأة ثقتهما أو دخل الشك بينهما ..
حينها سيلجأ كل منهما ليفضفض لشخص اَخر غيرهما ..
ربما تكون أيضاً علاقات اجتماعية عادية جداً ..
لا أعلم .. :]
هداكم الله جميعاً ..
لا يكثرر
18-07-2010, 12:18
هذا من غباء المرأة
افضل شئ للرجل ان يتزوج اثنتين السبب :
كل أمراة ستريد ان تظهر بمظهر أفضل من الاخرى وهذا فى مصلحت الرجل و أهم شئ انه لا يغضب الرب
فكرت بمصلحة الرجل ما فكرت بالمرأة طبعا لأن بالنسبة لك مو مهم كيف تحس بس شي متوقع تفكيركم هذا واسمحلي بس السببب حقك اتفه من التااااافه
(( لو كنت امراً احد ان يسجد لأحد لأمرت الزوجة أن تسجد لزوجها ))
الرسول صلى الله عليه وسلم كان يتكلم عن رجال مثله يعامل زوجته زي ما الرسول يعامل زوجاته يراعييها ويحببببهاااا ويهتم فييها وفي مشاعرها ويدلعهاا وطبعا الي يكون كذا هو الي يستحق تحترمه زوجته وتقدره الي يكون زي معاملة الرسول لزوجته مو يجيك واحد نافخ ريشه ويعامل زووجته عااااديييي مراا ويااالله يهتم فيها يعنيي خلاااااص نقدره ونحترمه لا طبعااا مو كل زوج يستحق كل هل احترام والحب من زوجته
Black memory
18-07-2010, 13:14
حجز ان شاء الله اقرأ الموضوع
ما شاء الله كعادتك قويه و مواضيعك جريئه لا يستهان بها ^^
Hisashi Mitsui
18-07-2010, 13:31
فكرت بمصلحة الرجل ما فكرت بالمرأة طبعا لأن بالنسبة لك مو مهم كيف تحس بس شي متوقع تفكيركم هذا واسمحلي بس السببب حقك اتفه من التااااافه
وضحتُ وجهة نظرى كاملة فى صفحة 1 من الموضوع
ولا تخبطى قبل القراءة
الرسول صلى الله عليه وسلم كان يتكلم عن رجال مثله يعامل زوجته زي ما الرسول يعامل زوجاته يراعييها ويحببببهاااا ويهتم فييها وفي مشاعرها ويدلعهاا وطبعا الي يكون كذا هو الي يستحق تحترمه زوجته وتقدره الي يكون زي معاملة الرسول لزوجته مو يجيك واحد نافخ ريشه ويعامل زووجته عااااديييي مراا ويااالله يهتم فيها يعنيي خلاااااص نقدره ونحترمه لا طبعااا مو كل زوج يستحق كل هل احترام والحب من زوجته
كلامك صحيح لكن عموماً يجب ان تحترم المرأة الرجل أحتراماً كبيراً
والحديث عن الرجل الصالح
كما تتحدث كل فتاة عن المرأة الصالحة التى لا يجب اتخاذ زوجة عليها
توت
شكرا ع المشاركة^^
ع ب ي ر
شكرا لابداء وجهة نظرك^^
Black memory
أهلا,, نورتِ الموضوع^^
:سعادة2:
شدون
تماما مثل وجهة نظري:D
DarknessPan!c
شكرا لك
كتبتِ المشاركة المناسبة, دون خروج عن الموضوع أو فهم خاطئ..
كلماتك جميــلة..
قرأتها مرة ومرات..
لا يكثرر
مشاركة رااائعــة^^
Katsura Kotaro
18-07-2010, 17:07
السلام عليكم ورحمة الله
كان بودي أن أرد ولكن رد الأخ
VAMPIER
http://i33.servimg.com/u/f33/11/83/35/48/oou-oo10.gif (http://www.servimg.com/image_preview.php?i=697&u=11833548)
و الأخ
y.w.i
ردودكم كانت الأروع و الأفصح و هي التي تحتاج موضوع مستقل
كان بودي لو كان موضوع ولكن ردودكم كانت وافية و كافية :)
الله يحفظكم ويكثر من أمثالكـم :)
في أمان الله
بعد إذن الكاتبة للموضوع
أولاً : على أي أساس تقارن المرأة نفسها بالرجل؟؟
الرجل رجل والمرأة مرأة
لم نصل لهذا الانحطاط المشهود في وقتنا هذا إلا من فشل النساء الذريع في التربية
المصيبة أن المرأة هي مصنع الرجال!!
وأنا شخصياً أختنق من وجود نساء يحملن العقلية المضروبة هذه ويا أسفي على كثرتهن
يقول الله جل في علاه ( فَلَمَّا وَضَعَتْهَا قَالَتْ رَبِّ إِنِّي وَضَعْتُهَا أُنثَى وَاللّهُ أَعْلَمُ بِمَا وَضَعَتْ وَلَيْسَ الذَّكَرُ كَالأُنثَى )
أفهموا ياعالم ليس الذكر كالانثى
قال الرسول صلى الله عليه وسلم ( ضل قوم ولوا أمرهم إمرأة)
وطويلة العمر تولت الفتوى ( أجرأكم على الفتوى أجرأكم على النار)
ملاحظة:
أنا لم أتحدث من فراغ ولكن تحدثت من مبدأ من كتم علماً ألجمه يوم القيامة وشهدت شهادة حق من ما أرى
وبحكم تخصصي
ويؤسفني أن أقول بأن معظم النساء يحكمن أهوائهن وغرورهن الغبي ولكن سيكون العتب على من يخضع لتلك العقليات من الرجال
لونــــا
18-07-2010, 18:02
اتحدى اى إمرأة تكره التعدد ان يكون لها جرائة و علم يكفى لها ان ترد على ردودى
رواية فاتخة رضي الله عنها (أم هانئ) الحقيقية ^^ (http://al-ershaad.com/vb4/showpost.php?p=15871&postcount=2)
و لحد يقول لي الرسول صلى الله عليه و سلم..ربي الذقن و قصر الثوب و امشي مع ربي صح و اتبع سنة الرسول بعدين قول عشن السنة!
ياريت كان لي الشرف و كنت احد امهات المؤمنين بس انا ما اجي ظفرهم :نوم:
ردا على كلامك..زي الي تجيب تمر و تجيب حلوى طبيعية او فاكهة..السنة اكل التمر..لكن بعض الناس تفضل اكل الحلوى على اكل التمر..هذا الشي راجع للشخص..
الدين واسع :نوم:عن نفسي لو زوجي الله لا يقدر اتزوج عليا اطلقه و اخد اطفالي معايا
زيما في نساء غيري في رجال غيره:لقافة:
بس هو محا يسويها ان شاء الله:نوم:الله يخلينا لبعض
بعدين معليش..كل الاخوان الي ردو و يقولو احسن و ما احسن:نوم:
اغلب النساء يحببن الحلي و انفاق المال..
تروح تتزوج و تفتح بيت تاني و انت ما حققت للزوجة الاولى متطالباتها..ما اسمي هذه رجولة صراحة:نوم:
البنت تبغا سيارة و سواق و خرجات و طلعات و فساتين و افراح (ما بدي ادخل في قضية الاسراف,اتكلم عن الاية التي تقول((المال و البنون زينة الحياة الدنيا))..بلاش نضحك على بعض:نوم:كل البنات دي الايام زي كدة..و فعلا المال زينة الحياة الدنيا..
بس هو محا يسويها ان شاء الله:نوم:الله يخلينا لبعضامين..
D i ậ m o n d
18-07-2010, 22:28
السلام عليكم
كيفك طيوبة^__^ ان شاء الله بخير
موضوعك حلو ويتطرق تفكير بعض الرجال الخاطئ للتعدد
وآسفة لأنه البعض ما فهم الموضوع ..حتى ان البعض ظن انك تحرمي التعدد
اتمنى من الأعضاء يفهمو القصد من الموضوع هي ما قالت شي خطأ ولا حرمت شي حلال
كلنا عارفين ان التعدد مباح في حالات ..لكن ضعو تحت كلمة حالات مليون خط
مو مثلا الزوج ملل من زوجته..تخااصم معاها لأسباب
بكل بساطة يروح يتزوج غيرها
ليه الزواج لعبة؟؟ وين العشرة وين المحبة وين الوفاء
مشكلة بعض الرجال
هي بكل بساطة((نظرتهم للنساء)) نظرة دونية بشكل فظيع وكأنهن جواري خلقهن الله لتقبيل قدمه
ويقرأ كلام ابن عثيمين رحمه الله, ثم يقول: لا لا الاصل التعدد بعدين ان لم تعدلوا فواحدة..
والطلاب يهزون رؤوسهم ويرددون عبارات الموافقة بلا عقل أو حتى سؤال..
تلفون خربـــان ::سخرية::
لاتعليق عن جد
يالي الحب بريء منه..
تكلم بكيفك.. رأيك الخاص, لكن لا تظلم الدين معك..
لأن ثقافتك الدينية قاصرة على اية واحدة ماشفت بدايتها حتى,
هنا المشكلة
لنه يريد يعمل هالشي راح يحاول بشتى الطرق يثبت ويجيب ادلة من الدين
كله عشان يرضي شهوته ويتزوج على زوجته
لكن على امور ثانية والله ما يهم
اما التعدد بسوي لك فيها شيخ وبيحفظ لك كل الآيات الي تدعم كلامه
يفتكرو الدين...لمن يكون فيه مصلحة لهم ولرغباتهم الشهوانية
الحين يقول الرسول عدد
طيب الرسول تزوج اكثر من امراة متفقين
بس هنا بس تتبعه؟؟؟ اما الباقي(( اذن من طين واذن من عجين))
نسي قول الرسول صلى الله عليه وسلم(( رفقا بالقوارير
رفقا بالقوارير
رفقا بالقوارير
رفقا بالقوارير يا عالم
يعني فهمنا انه التعدد حلال
لكن هل فكرت بمشاعر زوجتك
تخيل لوهلة فقط انه زوجتك هي الي تتزوج عليك وتشوف غيرك وتبات عنده
كيف الشعور؟؟ حلو؟؟
لا طبعا جرح مشاعر
تنظف وتطبخ لك وتربي عيالك وتسهر على راسك وانت مريض وتعتني بكل فرد من البيت
وبالاخر هذا جزائها؟؟
وايضا قال:((اوصيكم بالنساء خيرا))
وياللهول من حال كثير من النساء في زماننا :مذنب:
Hisashi Mitsui
اخي..اعذرني ولكن عمرك 15
لسه صغير على هذا الكلام^^" ولسه ما فهمت الدنيا ولا ماهية الزواج حتى
هذا من غباء المرأة
افضل شئ للرجل ان يتزوج اثنتين السبب :
كل أمراة ستريد ان تظهر بمظهر أفضل من الاخرى وهذا فى مصلحت الرجل و أهم شئ انه لا يغضب الرب
قلت لك مو فاهم عن الزواج شيء:مرتبك:
اخي انت متاثر كثير بافلام الكرتون^^
يمكن هالرجل اصلا ما يستاهل عشان يتقاتلو عشانه^_^
مصلحة الرجل ايه ؟:rolleyes: ومصلحة المراة وين^__^؟؟
وإن لم يجد ما يرضاه ؟؟؟
وليه اخذها من البداية اصلا؟؟ بنات الناس مو لعبة شختك بختك
ومعناها الصحيح يبيح التعدد
ولو سمحت أريد تفسير لهذه الجملة من فتاة محترمة مثلك
اظن الجملة مفهومة
يعني هي بامكانها تخلع زوجها
تطلب الطلاق
تهجره وتتزوج غيره
مثل ما هو باع العشرة الي بينهم
هي بالمثل تعمل نفس الشي
رغم اني اعرف بل متيقنة
انه النساء مو مثل الرجال
حتى اذا خانها
هي ما تخونه
بس تقول هالكلام من القهر الي بقلبها
نصيحة للمرأة :: فلتتقى الله فى سيدك (زوجك ) ولن تتعرضى للتعدد
نصيحة للرجل:فلتتقى الله في سيدتك((زوجتك)) ولن تتعرض للهجر
وإن لم يخبرها واكنت منها عيوب كثيرة ماذا يفعل برأيك؟؟
هل يضيع عمره معها ؟؟؟
يضيع عمره معها؟؟
انت متاكد انك تتكلم عن((الزوجة)) ؟؟
مو انت اخترتها كزوجة لك سواء فيها عيوب ولا خالية من العيوب ومثالية مثل ما انت فيك عيوب وقبلت فيك زوج
هذه زوجة
زووجة مو دمية لمتعتك الخيالية
قلت لك خيو انت مرررة صغير على هالموضوع
اتحدى اى إمرأة تكره التعدد ان يكون لها جرائة و علم يكفى لها ان ترد على ردودى
اخي
التعدد مباح
ولكن مو كل امراة تحب وتتقبل ((هالمباح)) هو مو واجب((ولا سنة ولا الخ))
هو شي حلال ان عملته
ولكن لا يوجب فيه الموافقة من قبل الزوجة
بأمكانها ترفض هالمباح
لكن انا الان بإستطاعتى الزواج (بلغت السن القانونى والسن الشرعى)
لسه صغير خيو..
استطاعتك الزواج؟؟؟
تنفق على زوجتك
تشتغل ليل نهار؟ تنفق على عيالك
تشتري بيت و سيارة
تدفع فواتير البيت كلها
تكون مسؤووول عن بيت كله ؟؟؟
راجع تفكيرك اخي
بالاحرى اخي لا تفكر بالزواج من اساسه ,, فكر بامور يهتم بها المراهقون^___^
و غدا سيجعل المرأة خليفة المسلمين
و تؤمهم في الصلاة و تؤذن في مساجدهم
والله مو عارفة ولا فاهمة
ما دخل هالكلام بالموضوع
انا أدري ان الحجاب وان التعدد وان الاختلااط مسبب لكم أزمه لكن شي متعلق بالدين لا تحرفينه
اولا
الحجاب واجب ولا مسبب لنا ازمة ومرتاحين فيه لأنه ستر للمراة
ثانيا
ولا حتى التعدد مسبب لنا ازمة الحمدلله احنا ما عندنا تعدد كل واحد وحياته مع زوجته وحبيبته حتى اذا في
مشاكل او عيوب مثل ما قال بعض الأخوة الكرام
حلاوة الزواج والأخلاص بين روحين ما يفهمها الا المحبين
انا بتكلم عن الي يصير لبعض المتزوجين^_^
تعب ونجمع قرشينات ويجحوا البنات يشفطوها ..
وعيال وتربية .. و ....... يقطع الجواز وسنينه
الواحد يستنسخ فتاة احلامه بالمختبرات أرخص واضمن كمان ;)
وياليت مع طريقك تدلني على هذا المختبر
لأنه في بنات عندهم((فقر فرسان الأحلام)) خليهم يستنتخو لهم فارس احلام اضمن لهم على قولتك ;)
الأميرة شادن
لونــــا
::جيد::
راسية
اختي
واضح نظرتك للمراة((لنفسك))
حبيبتي
التعدد مباح ما قلنا شي
بس كل بنت وبكيييفها تتقبل هالشي ولا ما تتقبل
اذا انتي عادي عندك زوجك يبات عند غيرك
غيرك لا تحب زوجها وحبيبها((لوحدها بس))
صراحة انا مستحيل اقبل يتزوج غيري لني احبه موت وما اقدر اتخيله وهو مع وحدة ثانية
يعني مو كل النساء مثل بعض
البعض غيووورااات على حبيبها ما تقدر تشوفه مع غيرها
بعض النساء ما تفرق معاها اصلا فما عندها مشكلة ((its ok ))
وجهة نظري ولك وجهة نظرك
ويؤسفني أن أقول بأن معظم النساء يحكمن أهوائهن وغرورهن الغبي ولكن سيكون العتب على من يخضع لتلك العقليات من الرجال
لا يا قمر لا غرور ولا اهواء ولا غباء
هذه تفضيلات شخصية
خصوصا لمن يكون بين الأثنين((حب لا يدخل بينهم طرف ثالث))
^_____^
واكيد مو كل الرجال
في كثير رجال ما شاء الله عليهم والله يكثر من امثالهم بجد حب واخلاص وحنان ورجولة
وشكر لي عالموضوع^.^
واعذريني عالأطالة
في امان الله
نقاشات جيدة
فلنتابع:نظارة::تدخين:
السلام عليكم
كيفك طيوبة^__^ ان شاء الله بخير
موضوعك حلو ويتطرق تفكير بعض الرجال الخاطئ للتعدد
وآسفة لأنه البعض ما فهم الموضوع ..حتى ان البعض ظن انك تحرمي التعدد
اتمنى من الأعضاء يفهمو القصد من الموضوع هي ما قالت شي خطأ ولا حرمت شي حلال
كلنا عارفين ان التعدد مباح في حالات ..لكن ضعو تحت كلمة حالات مليون خط
مو مثلا الزوج ملل من زوجته..تخااصم معاها لأسباب
بكل بساطة يروح يتزوج غيرها
ليه الزواج لعبة؟؟ وين العشرة وين المحبة وين الوفاء
مشكلة بعض الرجال
هي بكل بساطة((نظرتهم للنساء)) نظرة دونية بشكل فظيع وكأنهن جواري خلقهن الله لتقبيل قدمه
لاتعليق عن جد
هنا المشكلة
لنه يريد يعمل هالشي راح يحاول بشتى الطرق يثبت ويجيب ادلة من الدين
كله عشان يرضي شهوته ويتزوج على زوجته
لكن على امور ثانية والله ما يهم
اما التعدد بسوي لك فيها شيخ وبيحفظ لك كل الآيات الي تدعم كلامه
يفتكرو الدين...لمن يكون فيه مصلحة لهم ولرغباتهم الشهوانية
الحين يقول الرسول عدد
طيب الرسول تزوج اكثر من امراة متفقين
بس هنا بس تتبعه؟؟؟ اما الباقي(( اذن من طين واذن من عجين))
نسي قول الرسول صلى الله عليه وسلم(( رفقا بالقوارير
رفقا بالقوارير
رفقا بالقوارير
رفقا بالقوارير يا عالم
يعني فهمنا انه التعدد حلال
لكن هل فكرت بمشاعر زوجتك
تخيل لوهلة فقط انه زوجتك هي الي تتزوج عليك وتشوف غيرك وتبات عنده
كيف الشعور؟؟ حلو؟؟
لا طبعا جرح مشاعر
تنظف وتطبخ لك وتربي عيالك وتسهر على راسك وانت مريض وتعتني بكل فرد من البيت
وبالاخر هذا جزائها؟؟
وايضا قال:((اوصيكم بالنساء خيرا))
وياللهول من حال كثير من النساء في زماننا :مذنب:
اخي..اعذرني ولكن عمرك 15
لسه صغير على هذا الكلام^^" ولسه ما فهمت الدنيا ولا ماهية الزواج حتى
قلت لك مو فاهم عن الزواج شيء:مرتبك:
اخي انت متاثر كثير بافلام الكرتون^^
يمكن هالرجل اصلا ما يستاهل عشان يتقاتلو عشانه^_^
مصلحة الرجل ايه ؟:rolleyes: ومصلحة المراة وين^__^؟؟
وليه اخذها من البداية اصلا؟؟ بنات الناس مو لعبة شختك بختك
اظن الجملة مفهومة
يعني هي بامكانها تخلع زوجها
تطلب الطلاق
تهجره وتتزوج غيره
مثل ما هو باع العشرة الي بينهم
هي بالمثل تعمل نفس الشي
رغم اني اعرف بل متيقنة
انه النساء مو مثل الرجال
حتى اذا خانها
هي ما تخونه
بس تقول هالكلام من القهر الي بقلبها
نصيحة للرجل:فلتتقى الله في سيدتك((زوجتك)) ولن تتعرض للهجر
يضيع عمره معها؟؟
انت متاكد انك تتكلم عن((الزوجة)) ؟؟
مو انت اخترتها كزوجة لك سواء فيها عيوب ولا خالية من العيوب ومثالية مثل ما انت فيك عيوب وقبلت فيك زوج
هذه زوجة
زووجة مو دمية لمتعتك الخيالية
قلت لك خيو انت مرررة صغير على هالموضوع
اخي
التعدد مباح
ولكن مو كل امراة تحب وتتقبل ((هالمباح)) هو مو واجب((ولا سنة ولا الخ))
هو شي حلال ان عملته
ولكن لا يوجب فيه الموافقة من قبل الزوجة
بأمكانها ترفض هالمباح
لسه صغير خيو..
استطاعتك الزواج؟؟؟
تنفق على زوجتك
تشتغل ليل نهار؟ تنفق على عيالك
تشتري بيت و سيارة
تدفع فواتير البيت كلها
تكون مسؤووول عن بيت كله ؟؟؟
راجع تفكيرك اخي
بالاحرى اخي لا تفكر بالزواج من اساسه ,, فكر بامور يهتم بها المراهقون^___^
والله مو عارفة ولا فاهمة
ما دخل هالكلام بالموضوع
اولا
الحجاب واجب ولا مسبب لنا ازمة ومرتاحين فيه لأنه ستر للمراة
ثانيا
ولا حتى التعدد مسبب لنا ازمة الحمدلله احنا ما عندنا تعدد كل واحد وحياته مع زوجته وحبيبته حتى اذا في
مشاكل او عيوب مثل ما قال بعض الأخوة الكرام
حلاوة الزواج والأخلاص بين روحين ما يفهمها الا المحبين
انا بتكلم عن الي يصير لبعض المتزوجين^_^
وياليت مع طريقك تدلني على هذا المختبر
لأنه في بنات عندهم((فقر فرسان الأحلام)) خليهم يستنتخو لهم فارس احلام اضمن لهم على قولتك ;)
::جيد::
اختي
واضح نظرتك للمراة((لنفسك))
حبيبتي
التعدد مباح ما قلنا شي
بس كل بنت وبكيييفها تتقبل هالشي ولا ما تتقبل
اذا انتي عادي عندك زوجك يبات عند غيرك
غيرك لا تحب زوجها وحبيبها((لوحدها بس))
صراحة انا مستحيل اقبل يتزوج غيري لني احبه موت وما اقدر اتخيله وهو مع وحدة ثانية
يعني مو كل النساء مثل بعض
البعض غيووورااات على حبيبها ما تقدر تشوفه مع غيرها
بعض النساء ما تفرق معاها اصلا فما عندها مشكلة ((its ok ))
وجهة نظري ولك وجهة نظرك
لا يا قمر لا غرور ولا اهواء ولا غباء
هذه تفضيلات شخصية
خصوصا لمن يكون بين الأثنين((حب لا يدخل بينهم طرف ثالث))
^_____^
واكيد مو كل الرجال
في كثير رجال ما شاء الله عليهم والله يكثر من امثالهم بجد حب واخلاص وحنان ورجولة
وشكر لي عالموضوع^.^
واعذريني عالأطالة
في امان الله
:سعادة2:
n o n a
وعليكم السلام ورحمة الله
اسمحي لي ماارحب فيك,
لأن الموضوع موضوعك^^
قرأت مشاركتك فابتهج قلبي,
اقتبست كامل المشاركة لتكون في بداية الصفحة..
الكلمات لن تفيك حقك,, لكنني لن أنساكٍ من دعواتي
تشرفت بمعرفتكِ.. الله يسعدك ويحقق لك كل الي تتمنيه..
حلاوة الزواج والأخلاص بين روحين ما يفهمها الا المحبين :)
السلآم عليكم ورحمة الله وبركآته
أهلا لي عزيزتي ؟ كيف حآلك .. إن شآء الله بأفضل حآل ::سعادة::
أعتقد أن الأخ جنرآل هو الوحيد الذي فهم الموضوع فهماً صحيحاً من بين "الذكور" المشآركين
وهذه النسبه متوقعه في مثل هذه الموآضيع .. دآئماً تُفهم خطأ =_="
||
الأخت الكريمه لم تحرم ..لم تحرم ..لم تحرم التعدد
بغض النظر إن كآن التعدد هو الأصل أم لآ ..فسيبقى التعدد "مبــــــاح"
إيش ؟! مبـــــــــــــــــــــــــــآآآآآآآآآآآح مبآآآآآآح مبآآآآآح ولحآلآت معينه فقط :تدخين:
وليس " وآجب" :rolleyes:
صح ؟ ولا عندكم كلام ثآني يآ جمآعة الخير ؟؟؟!
طيب , يعني المبآح مثل أي مبآح نتعآمل معه كأي مبآح آخر:rolleyes:
إذآ البرتقآل مفيد ..والبرتقال مبآح ..وأنا أكره البرتقآل ..كيفي ذوقي..هل أنا مجبوره أحبه؟؟!
هل أنا مجبوره أكله بالغصب وأنا أكرهه لأنه مفيد ومبآح ولأ ن عآئلتي تحبه ؟؟!
لآآآآآآآآآآآآآ طبعاً
//
نفس الشيء المرأه لهآ الحق أنها ترفض أن يكون زوجهآ معدد
ولهآ الحق - كمآ قآل الأخ جنرآل - أن تعلم بنوآيآ خطيبها وأفكآره وقنآعآته بمآ يختص بالتعدد
أنآ غيوووره ..وأرفض أن تشآركني أحدآهن في زوجي ..من يعطيه الحق ليجبرني على قبول
مآ أرفضه ؟؟! الرجل ليس لديه الحق بذلك.. فأنآ أعتبرها خيآنه
الرجل يحب أمرأة وآحده كمآ المرأه يعطيها قلبه ..مويقسم قلبه مثل البسكوت على أربع وعشر وخمسين:ميت:
واللي يقول الرجل قآدر على حب عدة نسآآآء ...حشى والله موقلب ..شقق للإيجآر ::مغتاظ::
الرجل الذي يظن أنه قآدر على حب عدة نسآء ,,فهذآ ليس حباً بل شهوة
ويسمى في الخآرج "زير نسآء" والفرق الوحيد هو أنه
يدخل تحت غطآء الدين متعذرا بإبآحة التعدد وهذآ أكثر بشآآعه :نوم:
وغآلباً مآ يآخذ مال زوجته الأولى وفي بعض الحآلات يسكن منزلها الذي سجلته بأسمه بحسن نيتها
وثقته به !!!::مغتاظ:: وبعض الأحيآن يتدين من أجل الزوآج ..ولايعدل لا بالنفقه ولا الأهتمآم ولا الحب
يآ أخوآن أنا نفسي شهدت حآله محزنه أمرأه تحب زوجها بشده , أصآبها مرض
فأصبحت وآهنه بعد 20 عاما من الزوآج ..فلم تعد تستطيع أن تتزين كثيراً وتهتم بنفسها كما السابق
كآنت بحآجة زوجها ليعتني بهآ ويقف بجآنبهآ ..أتعلمون مآذآ فعل الحقير ؟؟!
تزوج عليهآ "لأنهآ لم تعد تهتم به وأخلت بوآجبآتها" وتركها ولم يعد يزورها سوى يوم وآحد كل عدة شهور
كتبت قصتها على الأنترنت وكآنت إخصآئيه تتابع حالتها حتى بعد فترة قصيره
كتبت أبنتها - بعمر زوجته الثانيه - " أمي توفيت أدعوآ لها بالرحمه "
لا أعرف تلك الإنسآنه ..لكن حسبي الله ع الظآلم ربي ينتقم منه:نوم:
هؤلاء الرجآل يشعرونني بالقرف ..من يستغل الدين لأهوآئه وشهوآته
بشآعته الدآخليه تصيبني بالغثيآن :نوم:
//
الأخ ywi الأخ VAMPIER ومن يوآفقهم
الأخت لم تحرم التعدد ..لكنهآ طآلبت أن لا يفرض الرجل رغبته عليها بآسم الدين
لأن التعدد مبآح وليس وآجب ..فلا دآعي للإسآءه والإتهآمآت المبآشره وغير المبآشره
أتمنى أن يقرأ الأعضآء الموآضيع برويه خصوصاً الموآضيع التي نتوقع رفضها
فالعقل ينجذب لمآ يركز عليه فقط ولاتكون النظره عآمه للموضوع ككل
//
إذا كنت لست وفيا لأمرأة وآحده ..ولديك هدف التعدد ..وتعرف نفسك
وتظن أنه مبآح ومن حقك مهما حدث ..ووآثق من نفسك
*عندما تخطب زوجتك الأولى قل بصرآحه " لا تتوقعي أن تكوني زوجة الوحيده"
أمآ أن توآفق أو ترفض وهذآ حقها ..وأما أن تتخلى عن الفكره أو ترفض وتبخث عن غيرها
وهذا من حقك أيضاً ..ولا تتزوج من ورآء زوجتك "بالسر" كمآيحدث غآلباً
من " الوآثقين بأنفسهم" :rolleyes: وأعدل بينهن فيمآ تقدر وبمآ أمرك به ربك
* لا تبرر أهوآئك وشهوآتك تحت مسمى الدين والحب فهمآ برآء منك ..
مو على أي تفآهه تقوم تتزوج آخرى ..على أي خصآم ..على أي تقصير
التعدد ليس تأديب للمرأه ..حشى والله أبوهآآ أنت قآعد تربيهآ؟؟!
إذآ تتوقع أن زوجتك رآح تحزن بعدين ترضى أو رآح تتنآفس مع زوجتك الثآنيه
أيهم ترضيك ..فأنت ســآذج وتفكيرك طفولي ..والمرأه المحطمه
يصبح لديها مخالب وأنيآب والله يعينك ::سعادة::
* أنت تقدر تخونها وتتزوج عليها بغير رضى منهآ ..وهي تستطيع خلعك وطلب الطلاق:rolleyes:
والسبب لأنهآ زوجتك وليست جآريتك ..مفآجأه صح ؟http://www.mexat.com/vb/images/icons/icon10.gif
* رجــآء لا تزيدوآ الطين بله ..بمقآرنة أنفسكم مع الرسول الكريم عليه الصلآة والسلآم
فلا مقآرنه بينكم وبينه ولا حتى مع صحآبته ..فهو أشرف منكم مليون مره وله ماليس لغيره :نوم:
ومثل مآفيه أنا وهي وهن مآنرضى بالتعدد ..فيه مثل توفي كات ورآسيه وغيرهن ممن يرضينه
ويشجعن عليه أيضآ ..فـ أبحثوآ عنهن وبالتوفيق ::جيد:: بس لا تدمرون حيآة بنآت النآس
الزوآج مو لعبه في أيديكم ^__^=
وايضا قال:((اوصيكم بالنساء خيرا))
وياللهول من حال كثير من النساء في زماننا :مذنب:
هم لا يحفظون من أحآديث الرسول وآيات الله تعالى سوى آية التعدد
وموكلها بعد جزء منهآ فقط :(
حسبنآ الله ونعم الوكيل:نوم:
أنا من ناحيتي افكر بزوجة واحدة لا غير ولكن أن كانت اخلاقها سيئة فالتعدد مبااح
أخلاقها سيئه ..فيهآ شيء مآيرضيك ..فيه مليون حل وألف خطوه قبل لاتفكر تعدد
إذآ كنت تحبهآ ..فستحب لهآ الخير ..ستقبل عيوبهآ ..وتحآول نصحهآ ومسآعدتها
على تجآوز مشآكلهآ ..تشد على يدهآ وتحسسهآ كم تحبهآ
والمرأه عندمآ تحب شخصاً ستبذل جهدها لتكون جميله في عينه
دآئماً سوآء ظاهرها وباطنهآ ..التعدد ليس للتأديب
فهي مو بنتك ولا خدآمتك أو موظفه كسوله =_="
الزوآج ليس سعآده لطرف وآحد ..وجهد ع الطرف الآخر ..ليست علاقه سيد بخادمه
بل علاقه بين روحين جمع بينهما الحب ..يتفاهمآن ويتحملان أعبآء حيآتهما الزوجيه
ويتشآركآنها بمرها وحلوهآ ..وإلا لمآ الزوآج ؟ لأرضآء شهوآت الرجل فقط ؟!:نوم:
ويؤسفني أن أقول بأن معظم النساء يحكمن أهوائهن وغرورهن الغبي
يآ أختي أحترمي رأي غيرك ..الموضوع مآفيه غرور ولا غبآء ولا كل هالخرآبيط
التعدد مبآآآآآآآآح يعني مو غصب أقبله لنفسي ..مبآح وليس وآجب
هذآ رأيي وشعوري .. وهذآ رأيك
أنآ لا أقبل وأعتبرها خيآنه لأن الحب لشخص وآحد فقط فلو تزوج غيري فهو لايحبني
ولايهتم لمشآعري ولو حصل لي طلبت الطلاق
لكن أنتِ تقبلين ..هذآ رآجع لرأيك ^^"
مآيحتآج كلنآ ندري أن التعدد مبآح :)
آسفه ع الثرثره لكن حبيت أجمع أطراف لموضوع
في آمآن الله~
Katsura Kotaro
19-07-2010, 11:46
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ياناس ازعجتونا والله خلاص الرجال والمراه والحب والرومنسيه
شوفو لااحد يتكلم عن الدين الا عنده ادله شرعيه موب يتكلم على الفاضي
عادي الرجال بيعدد على كيفه اذا كنتي تبين تبدلين الوضع وتعددين هذا والله شي ثاني::سخرية::
لكن امنعونا من الهبال الدين واضح جدا والي اشكل عليه شي الحمدلله العلماء والمشايخ واجد
والسلام عليكم......
Pearl Dream
19-07-2010, 11:51
كنت قد قررت أن لا أعود إلى هذا الموضوع
لأنني قد أبديت رأيي فيه
ولكنني تذكرت أمرا لم يكن بإمكاني إغفاله
وبحثت فيه لأتأكد من صحته والحمد لله تأكدت
في عقد النكاح يجوز للمرأة أن تشترط على الزوج
أن لا يتزوج عليها وإن وافق على ذلك سيكون عليه الإيفاء بهذا الشرط
لأنه يعتبر من شروط العقود
وذلك لا يدل إلا على أن التعدد جائز وليس واجب ويحق للمرأة عدم الموافقة عليه إذا اشترطت ذلك
وهذا سيحل الخلاف على ما أعتقد :)
وهنا ستجدون فتوى الشيخ عبد العزيز بن باز ومجموعة من كبار العلماء بذلك
http://www.qassimy.com/vb/showthread.php?t=359088
وهنا أيضا
http://ejabat.google.com/ejabat/thread?tid=515c0fc62a8ebf84
*~جودي~*
أهلا ^^
الله يخلي لك بابا ومايحرمك منه^^
::سعادة::
Sωαn
ردك -ماشاء الله تبارك الله-
خطيـــــر ... منجد زيما قلتي في عنوانه.. ::جيد::
لاتعتذري بالعكس خذي راحتك...
الله يفرح قلبك ^__^
Sωαn
الأخ ywi الأخ VAMPIER ومن يوآفقهم
الأخت لم تحرم التعدد ..لكنهآ طآلبت أن لا يفرض الرجل رغبته عليها بآسم الدين
لأن التعدد مبآح وليس وآجب ..فلا دآعي للإسآءه والإتهآمآت المبآشره وغير المبآشره
أتمنى أن يقرأ الأعضآء الموآضيع برويه خصوصاً الموآضيع التي نتوقع رفضها
فالعقل ينجذب لمآ يركز عليه فقط ولاتكون النظره عآمه للموضوع ككل
كنت قد اكتفيت من مواضيع التعدد من قبل .. وكنت قد وضعت ردي بشكل كامل ومعقول
دون فرض أو حتى جعل من مسألة التعدد (واجب مطلق) بل إنني قمت بمحاربة فــــكرة
التعدد (من لاشئ) أو من عدة أشياء ثانوية أو بشكل آخر (غرائزية , مادية .. الخ) بل واكثر
من ذلك بأنني فرضت شروط ومعايير (على عجالة) يجب أن تتوفر أو تكون مسببا رئيسيــا
لما يعني التعدد وما قضته الحكمة الألهية من تشريعه (بقيود وشروط) وليس الأمر خبـط
عشواء لمجرد التعدد وما التعدد .
ولم أصل إلى مرحلة (التحريم المطلق) بكل مايعني التعدد , لم أقم بوضع وصف ردئ أو
حتى تشبيهات مستفزة .. على الإطلاق الحديث بمجمل مافيه كان عام وشامل ولم يكن
يعني جانب دون الآخر .. فكما اقررت بإباحة التعدد أيضا اقررت بالضرورة المستلزمة مـمــا
يدعى بالتعدد ... بالتالي ستكون المسألة من عدة مراحل جوهرية تتلخص في :
1- هل هناك مايدعو إلى التعدد أو يكون سببا حقيقيا في حصوله ؟
2- هل في حال حصول ذلك التعدد قد راعى الزوج مسألة العدل الحقيقي (دون الخوض في مسألة القلوب)
مع زوجتيه أو حتى زوجاته ؟
من هنا فقط ستتضح الصورة بداءا من الجزء الأول مرورا بالجزء الثاني .. وسنعلم تماما ما إن خاض الزوج
التعدد بما يجب أن يكون عليه ^_~ .
وآتي لي بإساءة (شخصية مباشرة ومخصصة) أو حتى سوء فهم أو سطر تم الاعتراض عليه من شخصكم
الكريم أو رأيتم فيه أساءة أو لبس أو حتى خطأ ... حينها سأعلم بأنني قد فهمت أو اسأت او كانت لـــدى
أحكام مباشرة أو حتى حلول (مضحكة) في أمور التعدد ومانحوه :لحية: ... آمل منك مراجعة الرد السابــق
وقراءته مرة أخرى ومن ثم التكرار مع تحليل مابين الاسطر حتى تتضح لك الصورة الحقيقية .. بالمناسبــة
*عندما تخطب زوجتك الأولى قل بصرآحه " لا تتوقعي أن تكوني زوجة الوحيده"
أمآ أن توآفق أو ترفض وهذآ حقها
هههههههه .. المعذرة الفكرة هنا تفتقد إلى العمق والنظرة المعقولة ... وهل هو أو هي على علم بما
قد يحدث مستقبلا .... وأعني هنا العلة التي قد تصاحب الزوجة وتجعل من مسألة الارتباط بزوجة أخــرى
ضرورة أو حق مشروع (ولا أعني النواحي الغرائزية والمادية فقط) تفكير غريب فعلا :مندهش:
عموما
لم أحبذ التطرق إلى بعض الاسطر أو الحلول التي تم ذكرها من خلالك لا لعجز ولكن للتناقضات والمغالطات
التي ذكرت في الكثير منها سأعطيك مثالا من عدة امثلة ذكرت من خلالك :
إذا كنت لست وفيا لأمرأة وآحده ..ولديك هدف التعدد ..وتعرف نفسك
وتظن أنه مبآح ومن حقك مهما حدث ..ووآثق من نفسك
أنا وفي ومخلص إلى حد النخاع ومؤمن بأن التعدد مباح (بشروط) ومن حقي (بشروط)
ومع ذلك (لن أعدد) بحول الله ومشيئته لقناعات خاصة تعنيني ,و لم أتطرق ايضا إلى
علوم الغيبيات ماذا لو ولو خطيبك إذا وقبل الملكة تقول الخ الخ الخ الخ الخ الخ
إذآ البرتقآل مفيد ..والبرتقال مبآح ..وأنا أكره البرتقآل ..كيفي ذوقي..هل أنا مجبوره أحبه؟؟!
هل أنا مجبوره أكله بالغصب وأنا أكرهه لأنه مفيد ومبآح ولأ ن عآئلتي تحبه ؟؟!
بناءا على فكرة تشبيهات الفواكه خاصتك أيضا قد يقول قائل :
ياناس أنا اكلت من البرتقال وشبعت منه ودي اغير واجرب التفاح وماعليكم ماراح انسى اخذ من البرتقال مابين الحين والآخر
وبعد فترة طيب ليش مانعرج عى الموز تراه ينشط ويعيد الشباب ... وماعليكم بناكل تفاح ... شوي شوي طيب ليش مانشوف
الفراولة تراها طيبة وفيها قوة ونسبة زنك عالية جدا .. ماعليكم راح احتفظ باللي قبل .... ومن يدري ممكن اسوي سلطة فواكه
وارتاح بالمرة .... معليش المثال في غير محله .. وانظري حينما قمت بعكسه بناءا على مفهومك كيف اصبح الأمر ^^ .
التعدد مباح بكل بساطة وضع تحت قيود وحدود ما إن كان الرجل عاجز عن التعامل معها بشكلها السليم
فـ من باب أولى أن يكتفي بزوجة واحدة (إن كان قادرا على ضخ كم الوفاء والاخلاص لها) ومراعاتها ومخافة
المولى سبحانه فيها .. أما عن المصطلحات المستهلكة والعاطفية التي تجعل من التعدد (تحريم مطلـــق)
دون حتى وضع مبرر أو جانب معقول في الأمر رغما بأنه لايعني بالعادات ولا حتى التقاليد فـ لا اعيرها أيـــ
اهتمام أو حتى اجهد نظري بقراءتها لتيقني التام بما تعنيه تلك من انعكاس واضح لطريقة التفكير والعقلية
... وحينما يرغب أحدنا في وضع حل ما لمشكلة ما لا أمر مباح (بقيود) .. عليه أن ينظر إلى الأمر بشــكـل
موسع وعقلاني ومعقول لا من زاوية خاصة إما به أو في بني جنسه سواءا على مستوى الذكور أو الإناث
حتى تكون الصورة منطقية حتى وإن كان البعض يوضح إباحة التعدد (بقيود) رغما عن رفضه لها كرجل أو حتى
كـ أنثى ... أما أن أقوم بجعل التعدد (واجب مطلق) أو (تحريم مطلق) فـ هنا الأمر لايعدو سوى البعض مــن
سطحية التفكير ايضا (المطلق ) ^_~
أعتقد أن الأخ جنرآل هو الوحيد الذي فهم الموضوع فهماً صحيحاً من بين "الذكور" المشآركين
وهذه النسبه متوقعه في مثل هذه الموآضيع .. دآئماً تُفهم خطأ =_="
وأعتقد بأنني سأكون في المكان ذاته علما بأنني افضل مسمى (رجل) على (ذكر) ما إن ذكرت :
ياذكور ياخونة حرام عليكم تعددو على زوجاتكم حرمة مطلقة .. وين الاخلاص وين الوفاء وين الرحمة
وين المحبة وين المودة .. التعدد مايحصل إلى من الخونة فقط واللي الصدق عندهم منعدم تمامـــا
دون استثناء <<<< هذا ما اسميه بالنظرة الضيقة على فكرة , وهذا ما جعل من ردود كهذه أو حتى
مماثلة لها تلامس الجانب العاطفي الأنثوي بالتالي (اصبحت مفهومة ومميزة) وياعجبي على التفكير
العاطفي البحت :أحول: .
---
وحتى لا أنسى
Li Hao
أختي الكريمة لي هاو .... أبدا لم أكن أعني شخصك الكريم أختي ولم أمسسكم بأي لفظ أو تعليق
بتاتا البتة .. ولكن كما تعلمين بأن أخاك يحبذ دوما الاسهاب والنظر إلى بعض القضايا بشكل موســـع
وعام قد يتخطى احيانا بعض نقاط الموضوع المذكورة من باب التعمق في صلب الفكرة ورؤية وجهاتـــ
النظر من عدة أوجه كما اوضحت وفصلت وقمت بالتقسيم في عدة نقاط
دعواتك لنا بالزوجة الصالحة .. لأني وإن تطرقت إلى اباحة التعدد (بقيود) إلا إنني لست من محبذيه :D
فـ كما تعلمين الحلال بين والحرام بين .. وكان من الضرورة توضيح بعض النقاط بإسهاب مطول كالعادة
كل الإحترام لك ^^
ولاتنسي الدعوات
هههههههه .. المعذرة الفكرة هنا تفتقد إلى العمق والنظرة المعقولة ... وهل هو أو هي على علم بما
قد يحدث مستقبلا .... وأعني هنا العلة التي قد تصاحب الزوجة وتجعل من مسألة الارتباط بزوجة أخــرى
ضرورة أو حق مشروع (ولا أعني النواحي الغرائزية والمادية فقط) تفكير غريب فعلا :مندهش:
أخوي ..كنت سأقر بأنك على حق في كلامك وأن طريقة تفكيري تفتقر العمق ..وربما ظريفه !
لكن
أنت تتحدث عن رجل فآهم نآضج ..يعرف لم التعدد " مبآح " ومآهي شروط والحآلات المبآح فيهآ
هنآ لو كنآ نتحدث عن هذا الرجل ..مآفتحنآ الموضوع .. لأنه رجل فآهم ومآيجتآج
لآ أنا ولا غيري نعلم الغيب .. ولو حصل لهذا الرجل في المستقبل مآ يحده على التعدد
فالدين وآضح ..والتعدد مبآح ..مآ أختلفنآ
لكن أنا ..أتحدث عن هؤلاء ..من أمثآل من قآموآ بالرد هنآ ..ومن يعتقدون أن التعدد مبآح
في أي وقت يشتهونه ومتى أرآدوآ ..أو يعتقدون أنه تأديب ..::مغتاظ::
يعني نآس ..من البدآيه ..قبل مآ يتزوجوآ حتى ..عندهآ أستعدآد تعدد لأي سبب ..كلامي موجه لهم
هم يتكلمون هنآ بثقه ..لكن في الوآقع عندمآ يقوم بخطبة فتآة ..لن يخبرهآ بميله للتعدد
وحتى بعد الزوآج ..سيتزوج عليهآ ..بالسر وهذه تحدث كثييييييييير ولا أقول الكل
وحتى لو لم تطرق لمسألة القلوب ..إذآ كآن الرجل سيعدد كيفمآ اتفق ..لمآذآ ليس
للفتآة الحق لكي ترفض "ضره " ..!؟؟
هذآ هي الفكره ..
عموما
لم أحبذ التطرق إلى بعض الاسطر أو الحلول التي تم ذكرها من خلالك لا لعجز ولكن للتناقضات والمغالطات
التي ذكرت في الكثير منها سأعطيك مثالا من عدة امثلة ذكرت من خلالك :
لا بأس تفضل ^^
ياناس أنا اكلت من البرتقال وشبعت منه ودي اغير واجرب التفاح وماعليكم ماراح انسى اخذ من البرتقال مابين الحين والآخر
وبعد فترة طيب ليش مانعرج عى الموز تراه ينشط ويعيد الشباب ... وماعليكم بناكل تفاح ... شوي شوي طيب ليش مانشوف
الفراولة تراها طيبة وفيها قوة ونسبة زنك عالية جدا .. ماعليكم راح احتفظ باللي قبل .... ومن يدري ممكن اسوي سلطة فواكه
وارتاح بالمرة .... معليش المثال في غير محله .. وانظري حينما قمت بعكسه بناءا على مفهومك كيف اصبح الأمر ^^ .
مآ أعتقد في خطأ بمثآلك أخي ^^
/
مثآل البرتقآل ..تكلمت فيه عن معنى " الإبآحه" ..لأن البعض يظن أن المرأة ملزمه
على أن تقبل زوجهآ المعدد ! لكن التعدد ليس وآجباً حتى تلزم المرأه في قبوله دون تذمر
أنه مبآح ..وأستطيع رفض المبآح دون حرج
ثم وضعت مثآل البرتقآل أو "الطعآم مثلاً" فهو مبآح لكني أرفض أنوآع وأحب وأنوآع ^^
لست أحرم التعدد ..لكن أرفضه لنفسي ..
//
بالنسبه لمثآلك كمآ قلت لك صحيح ..وإذآ كآن يشتهي برتقآل موز فرآوله ..بكيفه هو حر وربي حيحآسبه
بس يأكلني معه كل هالفوآكه وأنا مآ أحب غير البرتقآل..هنآ تعدى على حريتي ..ولا أيش رأيك ؟!http://www.mexat.com/vb/images/icons/icon10.gif
عطني تنآقضآت كلامي ..لأني لست جيده في ترتيب أفكآري بشكل وآضح:بكاء:
لربمآ أستطيع توضيح ..ع العموم كلهآ تصب في فكره وآحده وأعتقد عرفتهآ =)
التعدد مباح بكل بساطة وضع تحت قيود وحدود ما إن كان الرجل عاجز عن التعامل معها بشكلها السليم
فـ من باب أولى أن يكتفي بزوجة واحدة (إن كان قادرا على ضخ كم الوفاء والاخلاص لها) ومراعاتها ومخافة
المولى سبحانه فيها .. أما عن المصطلحات المستهلكة والعاطفية التي تجعل من التعدد (تحريم مطلـــق)
دون حتى وضع مبرر أو جانب معقول في الأمر رغما بأنه لايعني بالعادات ولا حتى التقاليد فـ لا اعيرها أيـــ
اهتمام أو حتى اجهد نظري بقراءتها لتيقني التام بما تعنيه تلك من انعكاس واضح لطريقة التفكير والعقلية
... وحينما يرغب أحدنا في وضع حل ما لمشكلة ما لا أمر مباح (بقيود) .. عليه أن ينظر إلى الأمر بشــكـل
موسع وعقلاني ومعقول لا من زاوية خاصة إما به أو في بني جنسه سواءا على مستوى الذكور أو الإناث
طيب وش تقول لو أقولك أني أتفق معك بهذآ الكلا م :rolleyes:..وأعتقد أن كل بنت هنآ ستتفق معك بهذه النقطه
المشكله في الرجآل ..يعتقدون أن التعدد من دون قيود ..فقد مجرد رغبه منه تجعل له الحق في التعدد!
بس إذآ كآن تفكير البعض بهذآ الشكل وكل مآ نآقشنآه قآل " لأني رجل.. ::مغتاظ::" ..وعبآرآت مثل
" أرضي سيدك,, :ضحكة:" .."التعدد للتأديب..:لعق:" ..شلون تتنآقش معهم بعقلآنيه ؟!!
حتى تكون الصورة منطقية حتى وإن كان البعض يوضح إباحة التعدد (بقيود) رغما عن رفضه لها كرجل أو حتى
كـ أنثى ... أما أن أقوم بجعل التعدد (واجب مطلق) أو (تحريم مطلق) فـ هنا الأمر لايعدو سوى البعض مــن
سطحية التفكير ايضا (المطلق ) ^_~
ربمآ لست تقصدني تحديداً وربمآ تقصدني ..لكن المهم هو
أنني رغم أنني "بنت" وتفكيري عآطفي:p ..ومآ إلى ذلك لكن أعرف أوآزن بين قلبي وعقلي:rolleyes:
وإنآ لا أرفض التعدد "بقيوده" ..لأن الله أبآحه لعبده المحتآج ,, لكني أرفضه كمآ هو الآن "بلاقيود"
وبالطريقة المخآدعه التي يتزوج بهآ الرجآل هذه الأيآم ..
وهآهي أحدى الأخوآت أحضرت فتوى من الشيخ ..تبين أن للمرأه الحق أشترآط عدم الزوآج عليهآ
يعني مآنطآلب به من حقنآ ..^ـــــــ^=
وأعتقد بأنني سأكون في المكان ذاته علما بأنني افضل مسمى (رجل) على (ذكر) ما إن ذكرت :
ياذكور ياخونة حرام عليكم تعددو على زوجاتكم حرمة مطلقة .. وين الاخلاص وين الوفاء وين الرحمة
وين المحبة وين المودة .. التعدد مايحصل إلى من الخونة فقط واللي الصدق عندهم منعدم تمامـــا
دون استثناء <<<< هذا ما اسميه بالنظرة الضيقة على فكرة , وهذا ما جعل من ردود كهذه أو حتى
مماثلة لها تلامس الجانب العاطفي الأنثوي بالتالي (اصبحت مفهومة ومميزة) وياعجبي على التفكير
العاطفي البحت :أحول: .
والله أنآ مآقلت هالكلام ولا فكرت بالهطريقه
الرجل الذي يدعي "حب" زوجته ..ثم يتزوج عليهآ لأي سبب وعذره"التعدد مبآح" هو خآئن
من يتزوج على زوجته بالسر ..مخآدع وخآئن أيضاً لأنه يعرف رفضهآ
ومن يتخذ الدين عذراً لرغبآته وشهوآته فهو أسوأ من خآئن =_="
لم أحرم شيئاً ولن أفعل بإذن الله
وآتي لي بإساءة (شخصية مباشرة ومخصصة) أو حتى سوء فهم أو سطر تم الاعتراض عليه من شخصكم
الكريم أو رأيتم فيه أساءة أو لبس أو حتى خطأ ... حينها سأعلم بأنني قد فهمت أو اسأت او كانت لـــدى
أحكام مباشرة أو حتى حلول (مضحكة) في أمور التعدد ومانحوه :لحية: ... آمل منك مراجعة الرد السابــق
وقراءته مرة أخرى ومن ثم التكرار مع تحليل مابين الاسطر حتى تتضح لك الصورة الحقيقية
ولو أنني أعرف أنك تتهكم علي كلمآتي بهذه السطور ..لكن لن أفعل المثل
لقد قلت في أحدى السطور مشآركتك السآبقه أن بعضهن يقمن بوضع أدله تنآسب أهوآئهن
رغم أن هذا غير صحيح فـ الأخت وضعت الدليل كاملاً وتحدثت عنه بشكل كآمل
ولم تحرم التعدد ..وأنآ حتى فقط نصحتك وبعض الأخوه بالتروي و . . بكل أحترآم كمآ أذكر ^^=
:
رديت على كل شيء ولابآقي ^^"
المهم أعتذر على الإطآله وعدم ترتيب أفكآري وأتمنى تفهم وجهة نظري
لأني مآ أحب الجدل إذآ كآن رأيي ورأيي الطرف الآخر نفسه تقريباً
الله يهدينآ ويهدي جميع المسلمين
في آمآن الله~
فمباير
حصل خير^^
وجزاك الله خير ع التوضيح..
بالنسبة للنقاش مع سوان, صراحــة,,
ارجع لمشاركتك السابقة.. اقرأها وبتعرف ليش ردت عليك زي كذا..
لكن مشاركتك الثانية مختلفة, وضحت بعض النقاط أكثر أو تكلمت بأسلوب مختلف..
وبالتالي سيكون ردها بحسب كلامك الان.. وليس لأنها فكرت او فهمت خطأ من البداية..
ان شاء الله ماانسى الدعوات, لك ولجميع المسلمين والمسلمات..
*مو صحيح ان اذا احد فهم الموضوع معناها وافق فكر عاطفي بحت:تعجب:
Desert_Eagle
19-07-2010, 23:58
لا أعرف لماذا كثر الهرج و المرج في هذا الموضوع ووصل للتحليل والتحريم والإفتراء على الدين :تعجب:
بعدياَ عن المثاليات و العواطف وما تخفي القلوب , ببساطة أن لم يكتفي الرجل بواحدة يحل له الثانية دون أي قيد أو شرط سوى تحري العدل فيما بينهن , وإن لم يعجب زوجته فلتطلب الخلع
الحياة ليست مثالية , والإسلام عادل ولا يحتاج لأن نحاول تحويره وإضافة البهارات و المشروطات عليه ليبدو جميلاً في نظرنا القاصر
كما أن القلوب بين يدي الله ولا يحق لأحد الطرفين أن يحتكر قلب الآخر له , وليس فرضاً عليه أن يبادل الطرف الآخر نفس الشعور رغماً عنه ::مغتاظ::
من حق الرجل أن يتزوج بأخرى , ومن حق الزوجة أن تطلب الخلع لتنفصل عنه إذا لم يعجبها ذلك
أليس الله بأحكم الحاكمين ؟
فلنكف عن التكلم بإسم الدين لمجرد أن أحدنا قرأ كتاباً هنا أو هناك
..
@هيسوكا@
20-07-2010, 00:04
مشكور
السلام عليكم و رحمة الله
اعلم اختي ان كلامك موجه لمن يستخدم الدين كي يتسلط على المرأه
لسنا في عصر المرأة الجاهلة الضعيفة التي يسيطر عليها الرجل
لتعيش له خادمة أبدية مطيعة لأوامرة ويعيش هو حياته كأنه في الجنة..
بينما هي في جهنم الدنيا فقط لأنها
امرأة!!
وبعدها تتحول لعجوز متسلطة تظلم ابنها وتظلم الاخرين,
هكذا تستمر المآسي على مر الأجيال..
لكنها انتهت الان..
نعم اختي هذا ما نغفل عنه نحن المسلمين
فالاسرة هي لبنة المجتمع
فهي حلقة مفرغة لا اعلم اين بدايتها
الرجل يقهر المرأة التي كانت اصلا مقهورة نسبيا في بيت اهلها لانها لو لم تكن مقهورة من اهلها ما قبلت
الانقهار من زوجها و زوجها وهو يقهرها لا يعتقد انه يقهرها و لكن يؤدبها ! لان الزوجة هي شخص جديد
في حياته و جد نفسه مسأول عنها فيلجأ لأستشارة من هم ذو خبرة و ظاهريا سعيد في بيته ,
فبدافع من نصائح اقرب الناس له .. اوعى تركبك يابني ! المرأة ان تركت لها مساحة و لو صغيرة مش حتعرف
تلمها بعد كدة ! ....ألخ قد يكون غير مقتنع بهذا الكلم ولكن كثيرا ما يستسهل
و ينفذه لانه هو الاقوى >>> المرأة تعاني من كبت كبت كبت الى انها تجد نفسها لا ارادي تتبع
اسلوب زوجها وتنفذه على أولادها و كما ذكرتي تصبح عجوز متسلطة تتحكم لا ارادي في حياة
ابنائها حتي اصبحت رؤيا العروس تكون اولا لام العريس ...فإن اعجبتها ارسلت ابنها .. و الا فلا ! ، و بعد ذلك
تساعد ابنها على قهر زوجته ...و هكذا ..
فعندما نجد دورة حياة الاسرة في تلك البوتقة
فلا يتعجب احد من استسهال الحكام قهر و كبت الشعوب بصور و اشكال مختلفة
فالدولة قي صورة مكبرة للأسرة
انا لا اعمم ولكن هذا نمط كثير من الاسر
ويقولون: المرأة تحب رجلا واحدا والرجل يحب مايشاء..
هذة ظاهرة للاسف نراها كثيرا و لكن المؤسف ان المرأة تصلح غلطة بغلطة كما ذكرتي
..>>
مثل ما انت تتنقل باسم الحب..
البنت كمان تقدر تخون, حتى هي بترميك وتحب غيرك
اما ان كان قصدك على الحب هو زواج بأخرى في الحلال
فهذا من حقه و شرع الله
و ان شعرت هي بالاهانه او صدمها هذا القرار و مس كرامتها كامرأة لانه مثلا لم ييوضح لها شيئ
بل مثلا لسان حاله يقول لها هذا الحاصل و ان لم يعجبك اخبطي دماغك في الحيطة!
و انه كما ذكرتي تزوج لانه يحب اخرى و لم يهتم لمشاعر زوجته الاولى التى احبته بكل
ذرة فيها في حين انه يعاملها كالجارية كما ذكرتي
أو ان كانت ستقع في الفتنة التي ذكرتيها و تحاول ان تثبت لنفسها انها ايضا تستطيع ان تحب رجل اخر و
تجعله يقع في حبها و ترضي كرامتها المجروحة كأمرأة
فالامثل ان تستخير الله ثم تطلب منه الطلاق فوراااااااااااا
و تدعوا الله ان يجيرها في مصيبتها و يخلف عليها بخير منه
او ان يعوضها في ابنائها او نجاحها و غيره ولكن لا تسمح له ان ي
على اي حال يجب الا تقبل باي نوع من القهر ..فأن رضت ، فلا تستنكر على الشعوب العربية ما هي فيه
وإن لم يعجب زوجته فلتطلب الخلع
لا يا نسر ، بل تطلب الطلاق كي تأخذ حقوقها كاملة
...
ولكن تعلمي... لو خُيرت بين امرين لا ثالث لهما :-
اما ان يكون زوجي طيب و كريم و يعاملني بالمعروف الذي ذكره الله تعالى في القران..ولكنه فاجأني انه ريد ان يعدد
او ان يكون زوجي بخيل و يضربني و لا يحترمني و لا يفهمني ولكنه يكتفي بي كزوجة اولى و اخيرة
اظن اني سأفضل الوضع الاول
لذا فاظن ان قصدك محاولات الرجل لقهر المرأة مستخدما الدين
و اظن المرأة التي تقبل ذلك ... فلا تلوم الا نفسها
Desert_Eagle
ان لم تكفيه واحدة , فلن يكتفي أبدا.. >>هذا رأيي
ذكرتني بمقالة أو خاطرة للشيخ علي الطنطاوي -رحمه الله- بعنوان: لا تتزوج ملكة جمال
بالمناسبة لم أعرف بعد منهج الرجل, ولا أنا قرأت له الكثير, لكنني وجدت رسالة قديمة جدا تنصحني كلماتها بالقراءة له , بدأت البحث عن مقالاته وكانت هذه أول النتائج..
مشاركتك لا تمت للموضوع بصلة, وقد وضحت ذلك في الملف..
@هيسوكا@
العفو..
الأميرَةُ شَادنْ
22-07-2010, 13:23
Desert_Eagle
ببساطة أن لم يكتفي الرجل بواحدة يحل له الثانية
دون أي قيد أو شرط سوى تحري العدل فيما بينهن , وإن لم يعجب زوجته فلتطلب الخلع
طيب لا خلاف في هذا . . و لكن !
كما أن القلوب بين يدي الله ولا يحق لأحد الطرفين أن يحتكر قلب الآخر له
, وليس فرضاً عليه أن يبادل الطرف الآخر نفس الشعور رغماً عنه ::مغتاظ::
نعلم بأنَّ القلوب من أمر خالقها . . و لا خلاف في ذلك ^^"
و لكن مسألة أن لا يحق لأحد الطرفين أن يحتكر قلب الآخر له ؟ ===> :confused:
يعني الآن اذا الزوج أو الزوجة لم يحتكرا قلب بعضيهما من الذي يحق له ذلك اذن ؟!!!
بالله أنت عندما تتزوج لا تُريد أن يكون قلب زوجتك حكرا ً لك ؟
ليه ليس فرضا ً . . مع إحترامي لكن غصب مهوو بطيب بعد :D==> تجاوز هذا الإنفعال :D
يعني الآن أنا اصرف عاطفتي لـ شخص في الأخير يقول لي عذرا ً
القلوب بيد الله و ليس من حقك إحتكار قلبي و ليس فرضا ً علي أن ابادلك
الشعور . . سلامات :D احكتار المشاعر قبل كل شيء .. هكذا و بكل بساطة ^^"
و الله اذا شخص مشاعره تتأثر بأقل القليل و غير قادر على ضبط نفسه و مجاهدتها
فـ هو مع إحترامي لم يذنب و لكنه يفتقر للعمق و الصدق ^^"
اليمامة
مع أن لديك بعض وجهات النظر المختلفة إلا أنك تكلمت بدون اتهامات كما فعل غيرك, كأني أشرت إلى مصادر غير موثوقة أو حورت فيها بأهوائي ولا جبتها من عقلي!!!
أبواب الدين واسعة, الناس مختلفين.. الله عز وجل يعلم ذلك, فلم يحملنا مالا طاقة لنا به, الإسلام دين رحمة راعى الجميع, ولم يتسبب في الحزن والشقاء لأحد..
لكن مازالت بقايا الجاهلية مترسبة في كثير من العقول,, ومايزال تفكير البعض محدود مايستوعب إلا جانب أو رأي معين بينما الرأي الاخر يعلوه الغبار في الكتب والصوتيات القديمة!!
شكرا على المشاركة ^_^
فـ هو مع إحترامي لم يذنب و لكنه يفتقر للعمق و الصدق ^^" مشاعر , عمق و صدق!!
تكلمي للصبح , مو أي أحد بيفهم
ليش محسبة نفسك تكلمي روميو ولا قيس:تعجب:
الأميرَةُ شَادنْ
22-07-2010, 13:40
// . .
Li Hao
مشاعر , عمق و صدق!!
تكلمي للصبح , مو أي أحد بيفهم
لا صدقيني اللي يبي يفهم بيفهم :نوم:
ليش محسبة نفسك تكلمي روميو ولا قيس:تعجب:
لا عنتر :D و جاك :D
ثم مثل ما قلت لا يحتاج الشخص منا ان يكون قيس او ليلي أو حتى جولييت و روميو
لكي يفهم ذلك ... لكن من يُريد يُريد و من لا يُريد هُو حُر و لم يتركب ذنبا ً ^_~
لكنه يفقتر للعمق و مشاعره كـ ريشة في مهب الريح تهتز لأقل تأثير ^^"
مِـدَاد`
22-07-2010, 14:54
إن كان من حق الرجل التعدد -مع العدل- فليعدد -مهما كانت دوافعه و أسبابه (شهوة، تغيير نمط الحياة، تطبيق السنة!!!...الخ) فربه أعلم بنواياه !!
و إن لم يعجب المرأة موقفه -مهما كانت نظرتها للأمر (خيانة، تحجج بالدين، شهوة...الخ)- فلتطلب الخلع أو الطلاق!!
ألا يمكن للقضية أن تنتهي بهذه البساطة؟ :مندهش:
سلامي مدهوشا إليكم!!
Desert_Eagle
22-07-2010, 18:20
Desert_Eagle
ان لم تكفيه واحدة , فلن يكتفي أبدا.. >>هذا رأيي
جيد أنك أوضحتي أن هذا رأيك , لأن رأي الشرع عند بعض أهل العلم أنه إن لم يكتفي الرجل بواحدة فالزواج بأخرى واجب
مشاركتك لا تمت للموضوع بصلة, وقد وضحت ذلك في الملف..
كل الردود لا تمت للموضوع بصلة ؟:تعجب:
هناك فرق بين موضوع التعدد وبين رأيك , نعم بعض الردود لا تمت لرأيك بصله لكنها في صلب الموضوع
الكل مقتنع في نفسه بأن الأصل في الزواج الإفراد من منظور اخلاقي و إنساني , لكن أسلوبك في طرح الموضوع فهم منه البعض دعوتك لتحريم التعدد لأنك تناولت رأي الشرع من طرف واحد في مسـألة مختلف فيها
تكلمتي من منظور شرعي لكن موضوعك يفتقر للنصوص والأدلة التي تدعم رأيك فقد بدأتيه بآية كريمة وطرحتي تفسيرها وكتبتي "من أحد كتب الفقه" ما أسم هذا الكتاب ؟ ومن مؤلفة ؟
تفسير الآية في الطبري و القرطبي وذو الجلالين مختلف تماماً عن التفسير الذي أوردته في موضوعك ويمكنك أن ترجعي إلى هذه التفاسير
و بن عثيمين في شرح زاد المستقنع قال أن الأصل هو الإفراد لكنك لم توردي بقية كلامه الذي يمثل الطرف الآخر , كما أن بن باز وبن جبرين يميلون إلى أن الأصل هو التعدد
لماذا لم توردي الادلة "التي يعلوها الغبار" حتى تردي عليهم بالشرع كما تقولين , وإلا فلتكتفي بطرح الموضوع كرأي شخصي لك بعيداً عن الشرع , حتى لا يتهمك أحد بالمساس بأحكام الدين خصوصاً أن هذه المسألة فيها إختلاف بين العلماء
أنا رأيي الشخصي أن الإفراد هو الأصل وأن التعدد بغير سبب قاهر إنما هو جريمة بحق الزوجة هذا رأيي الشخصي أنا حر فيه لأني لم أقحم الشرع و أنتقي منه ما يؤيد رأيي وأهمل الباقي
ولن يتهمني أحد بأني أتكلم بإسم الشرع وأحاول تفصيله على مقاس آرائي وعواطفي , طالما أني أوضحت أن هذا رأيي الشخصي في مسألة ترك لي الإسلام فيها سعةً للعمل بها أو تركها
أما ان أعتمد على بعض النصوص كالتي أوردتِ لتأييد رأيي فقد يأتي آخر ويورد نصوصاً مضادة لنفس العلماء كهذه :
إذا كان الإنسان يرى من نفسه أن الواحدة لا تكفيه ولا تعفه، فإننا نأمره بأن يتزوج ثانية وثالثة ورابعة، حتى يحصل له الطمأنينة، وغض البصر، وراحة النفس
أنه قد يكون ضروريا في بعض الأحيان ، مثل : أن تكون الزوجة كبيرة السن، أو مريضة لو اقتصر عليها لم يكن له منها إعفاف، وتكون ذات أولاد منه، فإن أمسكها خاف على نفسه المشقة بترك النكاح، أو ربما يخاف الزنا، وإن طلقها فرق بينها وبين أولادها، فلا تزول هذه المشكلة إلا بحل التعدد
العلامة محمد بن عثيمين
الأصل في ذلك شرعية التعدد لمن استطاع ذلك ولم يخف الجور لما في ذلك من المصالح الكثيرة في عفة فرجه وعفة من يتزوجها الإحسان إليهن وتكثير النسل الذي به تكثر الأمة وتكثر من يعبد الله وحده
الشيخ عبد العزيز بن باز
وغيرها الكثير ..
بالله أنت عندما تتزوج لا تُريد أن يكون قلب زوجتك حكرا ً لك ؟
ليه ليس فرضا ً . . مع إحترامي لكن غصب مهوو بطيب بعد :D==> تجاوز هذا الإنفعال :D
يعني الآن أنا اصرف عاطفتي لـ شخص في الأخير يقول لي عذرا ً
القلوب بيد الله و ليس من حقك إحتكار قلبي و ليس فرضا ً علي أن ابادلك
الشعور . . سلامات :D احكتار المشاعر قبل كل شيء .. هكذا و بكل بساطة ^^"
و الله اذا شخص مشاعره تتأثر بأقل القليل و غير قادر على ضبط نفسه و مجاهدتها
فـ هو مع إحترامي لم يذنب و لكنه يفتقر للعمق و الصدق ^^"
كلامي لم يكن عن رأيي الشخصي أو قناعتي في الموضوع وإنما عن رأي الشرع فيه بعد أن أقحم الأعضاء آيات و تفاسير و نصوص لتدعم آرائهم , لذلك ما الذي سأفعله عندما أتزوج -عذراً - "لايمت للموضوع بصلة" :p
كلامك صحيح نظرياً , لكن في الواقع لا يمكن لشخص أن يحب شخصاً آخر فقط لأنه أراد ذلك أو من باب مبادلته نفس الشعور فلا يملك أي منهما قدرة التحكم بالمشاعر - وإلا لكان على لاعبي كرة القدم المشاهير مثلاً أن يبادلوا جميع المجانين بهم نفس الشعور -
زوج لم يستطع أن يحب زوجته بسبب صفات محددة في شخصيتها لكنه يودي واجباته نحوها على أكمل وجه هل هو آثم من وجهة نظر الدين ؟ لا , هل ذنبه أن قلبه لم يتقبل هذه المرأة مع أنه حاول ذلك ؟ لا
لماذا تزوجها إذاً ؟ لانه عرف منها ما أعجبه و خفي عنه الكثير , هل المفروض عليه إن أحبته أن يبادلها نفس الشعور ؟ هذا الأمر ليس بيده أصلاً , المفروض عليه أن يحاول بصدق فإن لم يستطع وأحب أخرى بالحلال فليس بخائن وليست مشاعره متقلبة أو يفتقر للعمق و الصدق لأنه أصلاً لم يحمل أي مشاعر لزوجته الأولى
هل من العدل أن يقضي حياته مع زوجة لا يحبها لمجرد أنها تحبه مع أن الإسلام أباح له الزواج بأخرى ؟ لا , هل من الظلم الزواج بأخرى على زوجته الأولى التي لم يستطع أن يحبها مع أنها أحبته ؟ لا
لمذا ؟ لان العواطف ليست نقوداً "تصرف" -على حد تعبيرك- والحب ليس دَين ينتظر مانحه القضاء , وليس تجارة يجري فيها أحكام بيع وشراء وبائع ومشتري
الرسول عليه الصلاة والسلام وهو أشرف الخلق كان يقول "اللهم هذا حكمي فيما أملك فلا تؤاخذني فيما لا أملك" , فإن لم يستطع أفضل الخلق أن يتحكم بقلبه فكيف يستطيع غيره ؟
وهل يعقل أنه صلى الله عليه وسلم -حاشاه بأي هو وأمي- ظالم لأنه لم يحب زوجاته كما كان يحب أم المؤمنين عائشة ؟
أما عن ليلي وروميو وبقية الأساطير فلا أعرف أي صلة تمت لهم بالموضوع , فالموضوع يتكلم عن واقع نعيشه نحن وليس عن وهم يعيشه أبطال هوليوود و فرسان الأحلام في خيالات المراهقات و المراهقين
ولن أزيد على كلام سيد قطب :
إن الإسلام نظام للإنسان. نظام واقعي إيجابي .يتوافق مع فطرة الإنسان وتكوينه, ويتوافق مع واقعه وضروراته, ويتوافق مع ملابسات حياته المتغيرة في شتى البقاع وشتى الأزمان ,وشتى الأحوال.
إنه نظام واقعي إيجابي, يلتقط الإنسان من واقعه الذي هو فيه, ومن موقفه الذي هو عليه, ليرتفع به في المرتقى الصاعد, إلى القمة السامقة. في غير إنكار لفطرته أو تنكر ; وفي غير إغفال لواقعه أو إهمال ; وفي غير عنف في دفعه أو اعتساف!
إنه نظام لا يقوم على الحذلقة الجوفاء ; ولا على التظرف المائع ; ولا على المثالية الفارغة ; ولا على الأمنيات الحالمة التي تصطدم بفطرة الإنسان وواقعه وملابسات حياته ثم تتبخر في الهواء!
وهو نظام يرعى خلق الإنسان ونظافة المجتمع فلا يسمح بإنشاء واقع مادي من شأنه انحلال الخلق وتلويث المجتمع تحت مطارق الضرورة التي تصطدم بذلك الواقع. بل يتوخى دائما أن ينشىء واقعا يساعد على صيانة الخلق ونظافة المجتمع مع أيسر جهد يبذله الفرد ويبذله المجتمع.
..
إن كان من حق الرجل التعدد -مع العدل- فليعدد -مهما كانت دوافعه و أسبابه (شهوة، تغيير نمط الحياة، تطبيق السنة!!!...الخ) فربه أعلم بنواياه !!
و إن لم يعجب المرأة موقفه -مهما كانت نظرتها للأمر (خيانة، تحجج بالدين، شهوة...الخ)- فلتطلب الخلع أو الطلاق!!
ألا يمكن للقضية أن تنتهي بهذه البساطة؟ :مندهش:
سلامي مدهوشا إليكم!!
صدقتي , لا أعرف لماذا كثر اللغط والجدال , مع ان القضية سهلة وواضحة وضوع الشمس في رابعة نهارٍ صيفي حار
عن إذنكم ,,,
..
ملاذ الحرف
شكرا ع المشاركة..
Desert_Eagle
ليست جميع المشاركات خارجة عن الموضوع..
لو قرات العنوان, تعرف ان الموضوع يتكلم عن جانب معين,, أنا حرة اتكلم عن ايش في موضوعي
وضحت في بدايته قلت انه الرأي هذا ماهو منتشر مثل غيره.. مع أنه بنفس القوة ومن نفس المصادر
ومن قال لك اني مااشرت للكتاب؟؟؟ ذكرت كل هذا في شرح1 فأي الكتب يوافقها الشرح الممتع؟؟ وأيضا في شرح2 قلت: يقرأ كلام البهوتي,,
البهوتي, اسم عالم مشهور جدا في علم الفقه,,أما عن اسم الكتاب فهو: هداية الراغب.. كتاب معروف جدا في الفقه الحنبلي..
شايف انك مافهمت شي؟ وهذا انت جبت الكلام نفسه وناقضت نفسك بنفسك:D
بعدين ليش متعصب ومعصب كل هالحد ان كان علي او على شدون؟ ماخذ الموضوع عداوة وجاي بالبازوكا
لاتخاف مااحد بيجبرك على الأخذ برأي معين أو التفكير بطريقة معينة ولا أحد بيكلمك عن مشاعرك هذا شي خاص بك..
انت الي تختار من اي نوع بتكون,, ولو تلاحظ ماناقشت احد من الي ماهم فاهمين ولا توقعت أصلا انهم بيفهمو
خاصة الذكور..
هدي اعصابك:تدخين:
وكمان مشاركتك الثانية خارجة عن الموضوع تماما:rolleyes:
*وجهة نظر..
زوج لم يستطع أن يحب زوجته بسبب صفات محددة في شخصيتها لكنه يودي واجباته نحوها على أكمل وجه هل هو آثم من وجهة نظر الدين ؟ لا , هل ذنبه أن قلبه لم يتقبل هذه المرأة مع أنه حاول ذلك ؟ لا
لماذا تزوجها إذاً ؟ لانه عرف منها ما أعجبه و خفي عنه الكثير , هل المفروض عليه إن أحبته أن يبادلها نفس الشعور ؟ هذا الأمر ليس بيده أصلاً ,هذه نتيجة لإهمال جانب المشاعر ومحوه من الحياة..
مع أن للولد مطلق الحرية ومايعيبه شي!! إلا أن حقوقه الشخصية ليست ملكا له
و حتى بعد اختيار اهله حرام عليه ياخذ وقته للتعرف عليها ع الاقل فترة العقد..
مجرد ارتباط تقليدي,,
بدل أن يتعلم كيف يحب زوجته ويعيش معها اجمل قصة حب, يقدر مشاعرها, أول شي يفكر فيه: أخرى.. امرأة اخرى:تعجب:
هو مبرمج كذا..
لو كانت علاقة عابرة لتحول إلى روميو, عنتر , جاك أو حتى غول!! أي شي المهم يجيب راسها..
اما زوجته المسكينة فـ يقول لك تحبني بس مني قادر ابادلها.. مو بيدي مو ذنبي, ماهو فرض علي:أحول:
Angel Face
23-07-2010, 19:39
السلام عليكم
فعلا توجد عقليات ذكورية تتذرع بالدين من اجل اهواءهم ...
لذلك ادعو ربي يوميا لاكون بعيده كل البعد عن هذه العقليات
صحيح ان التعدد مباح ولا اعتراض لدي بشأنه ولكن الدين اعطاني حق الاختيار
فلست مجبوره ان ابقى مع رجل تزوج علي او ان اوافق على معدد.
ستقولون لي جنيت على نفسي ان تطلقت منه.. ولكن سأرد عليكم بقولي بل انقذت نفسي من العذاب والضر.
كل انسان له مقدار من التحمل يستطيع تحمله وان جاوزه فسيضر نفسيا او جسديا. (يعني كل على حسب طاقته ومقدرته)
انا عن نفسي لا استطيع ان اتحمل ان يكون زوجي مع امرأة اخرى باي حال من الاحوال... لذا فابتعادي عنه يعني ابتعادي عن الضرر.
انا الان مرتاحه وسعيده، لماذا ادخل للهم و الغم لاعيش مع رجل لديه زوجات.. احد يطلب الضرر لنفسه؟
صحيح ان الفطرة تشجع الزواج ولكن ان كان هذا الزواج يسبب ضررا فبلاه احسن.
انا ما اتحمل التعدد ولكن غيري يتحمل( يعني كل وحده وهي حره بحياتها)
وان كان الرجل يستطيع تحمل مشاكل الزوجات وحروبهن فهذا ايضا شأنه...
وان كان الشرع قد اباح التعدد فهذا فقط لان الله ادرى بعباده وخلقه... اي توجد نساء يقدرون و يتحملون التعدد والرجال لا تكفيهم امراة واحده فيذهب ليتزوج ولا يرتكب حراما فهذا اعف له.
ولكن الاغلبية تكفيه امرأة واحده
وبنظري العائله التي يتواجد فيها الاب يوميا هي عائله سعيده و تنشأ بشكل صحيح و جيد اكثر من العائلة التي يغيب الاب عنها اياما ليذهب لبيته الاخر او بيوته فلا يدري كيف ينشأ ابناؤه وهو منشغل بالتنقل بين البيوت.
او تقوم الام بزرع الحقد في قلب ابنائها ليكرهو اخوانهم غير الاشقاء والاب لا يستطيع فعل شيء في النهاية مهما حرص على عدم حدوث ذلك.. فيزرع الشقاق بين الاخوة غير الاشقاء (واقع نراه كثيرا)
شكرا على الموضوع حبيبتي لي هاو
سلام ^^
الأميرَةُ شَادنْ
23-07-2010, 20:13
// . .
و الله مزاجي تالف و راسي يضرب بس شكلي بنفس عنهم هنا :D
Desert_Eagle
كلامك صحيح نظرياً , لكن في الواقع لا يمكن لشخص أن يحب شخصاً
آخر فقط لأنه أراد ذلك أو من باب مبادلته نفس الشعور
فلا يملك أي منهما قدرة التحكم بالمشاعر -
وإلا لكان على لاعبي كرة القدم المشاهير مثلاً أن يبادلوا جميع المجانين بهم نفس الشعور -
معليش معليش بس تراك فهمتني خطأ !!!
انا ما اتحدث عن زوجين واحد يحب و الثاني لا !!
انا أتحدث عن مسألة الإحتكار بين زوجين مُحبين لبعضيهما
صحيح هو يحب زوجته . . لكن يقول لا لا تحتكرين قلبي لك ِ
خليني أتزوج غيرك و احبها . . و القلوب بيد الله !
===> هذا قصدي كنت اتحدث عن " مسألة الإحتكار " لا عن " مسألة ان تُرغم الطرف الآخر
على حبك و هو لا يحبك " ==> اساسا ً هالنوعيَّة تستفزني !!!
زوج لم يستطع أن يحب زوجته بسبب صفات محددة في شخصيتها لكنه يودي واجباته نحوها على أكمل وجه هل هو آثم من وجهة نظر الدين ؟ لا , هل ذنبه أن قلبه لم يتقبل هذه المرأة مع أنه حاول ذلك ؟ لا
لماذا تزوجها إذاً ؟ لانه عرف منها ما أعجبه و خفي عنه الكثير , هل المفروض عليه إن أحبته أن يبادلها نفس الشعور ؟ هذا الأمر ليس بيده أصلاً , المفروض عليه أن يحاول بصدق فإن لم يستطع وأحب أخرى بالحلال فليس بخائن وليست مشاعره متقلبة أو يفتقر للعمق و الصدق لأنه أصلاً لم يحمل أي مشاعر لزوجته الأولى
هذا انت قلتها بنفسك ( لانه اصلا ً لم يحمل اي مشاعر لزوجته الأولى )
و انا ما اتحدث عن هالشيء ما اتحدث عن 2 الحب بينهم من طرف واحد لااااااااااااااااااااا انا اتحدث عن 2 الحب بينهم من خلال الطرفين لكن واحد مشاعره ريشة في مهب الريح مشاعره تتأثر بسرعه فجأة يلقى نفسه يحب 2 و ما يجاهد نفسه لأجل حبه الأول !
هل من العدل أن يقضي حياته مع زوجة لا يحبها لمجرد أنها تحبه مع أن الإسلام أباح له الزواج بأخرى ؟ لا , هل من الظلم الزواج بأخرى على زوجته الأولى التي لم يستطع أن يحبها مع أنها أحبته ؟ لا
لا طبعا ً / و اكررها مرة ثانية موب هذا قصدي .
لمذا ؟ لان العواطف ليست نقوداً "تصرف" -على حد تعبيرك-
والحب ليس دَين ينتظر مانحه القضاء , وليس تجارة يجري فيها أحكام بيع وشراء وبائع ومشتري
فعلا ً العاطفة إلتزام و جهاد .. خاصة اذا ما كان هُنالك محبة بين شخصين و محبة عميقة فجأة و لأي عارض تجد احد الطرفين يُخل بذاك الإلتزام دونما إخلاص او وفاء ^_~
الرسول عليه الصلاة والسلام وهو أشرف الخلق كان يقول
"اللهم هذا حكمي فيما أملك فلا تؤاخذني فيما لا أملك" ,
فإن لم يستطع أفضل الخلق أن يتحكم بقلبه فكيف يستطيع غيره ؟
فعلا ً قلب الرسول كان يميل لعائشة و بقي هكذا حتى وفاته ^_~
وهل يعقل أنه صلى الله عليه وسلم -حاشاه بأي هو وأمي-
ظالم لأنه لم يحب زوجاته كما كان يحب أم المؤمنين عائشة ؟
لا طبعا ً , له موقف واحد و ميلان واحد عائشة و فقط عائشة صادق في عاطفته
و له إتجاه واحد ... فضلها و بقيت هي المُفضلة حتى وفاته ^^
==> هذا هو الإلتزام , العمق , الصدق الذي اتحدث عنه . . قلب الرسول إختار عائشة
و بقيت هي المفضلة حتى وفاته ^^"
أما عن ليلي وروميو وبقية الأساطير فلا أعرف أي صلة تمت لهم بالموضوع , فالموضوع يتكلم عن واقع نعيشه نحن وليس عن وهم يعيشه أبطال هوليوود و فرسان الأحلام في خيالات المراهقات و المراهقين
ليه ؟
عنتر و عبلة قصة خيالية !!
قيس و ليلى قصة خيالية !!
كل منهم قلبه إختار شخص واحد و بقيَ على إختيار هذا القلب حتى موعد فناء هذا القلب .
و الله اذا انت تشوف الرغبة في الإحتكار و الإلتزام في العاطفة
مراهقة فأنا أجل أتمنى ان ابقى مراهقة للأبد .
إن الإسلام نظام للإنسان. نظام واقعي إيجابي .يتوافق مع فطرة الإنسان وتكوينه, ويتوافق مع واقعه وضروراته, ويتوافق مع ملابسات حياته المتغيرة في شتى البقاع وشتى الأزمان ,وشتى الأحوال.
إنه نظام واقعي إيجابي, يلتقط الإنسان من واقعه الذي هو فيه, ومن موقفه الذي هو عليه, ليرتفع به في المرتقى الصاعد, إلى القمة السامقة. في غير إنكار لفطرته أو تنكر ; وفي غير إغفال لواقعه أو إهمال ; وفي غير عنف في دفعه أو اعتساف!
إنه نظام لا يقوم على الحذلقة الجوفاء ; ولا على التظرف المائع ; ولا على المثالية الفارغة ; ولا على الأمنيات الحالمة التي تصطدم بفطرة الإنسان وواقعه وملابسات حياته ثم تتبخر في الهواء!
وهو نظام يرعى خلق الإنسان ونظافة المجتمع فلا يسمح بإنشاء واقع مادي من شأنه انحلال الخلق وتلويث المجتمع تحت مطارق الضرورة التي تصطدم بذلك الواقع. بل يتوخى دائما أن ينشىء واقعا يساعد على صيانة الخلق ونظافة المجتمع مع أيسر جهد يبذله الفرد ويبذله المجتمع.
طيب و ترانا ما قلنا شيء يقدح في صحة كل هذا !!
Angel Face
أهلا حبيبتي^^
مازلتِ كما عرفتك قبل سنوات, قوية فخورة بنفسك..
ماشاء الله.. الله يحقق لك امنياتك..
شكرا ع المشاركة الرائعــة ^_^
ليه ؟
عنتر و عبلة قصة خيالية !!
قيس و ليلى قصة خيالية !!
كل منهم قلبه إختار شخص واحد و بقيَ على إختيار هذا القلب حتى موعد فناء اهذا لقلب .
و الله اذا انت تشوف الرغبة في الإحتكار و الإلتزام في العاطفة
مراهقة فأنا أجل أتمنى ان ابقى مراهقة للأبد.::جيد::::جيد::::جيد::
Desert_Eagle
23-07-2010, 22:03
Li Hao
لا أعرف لماذا تصرين على أني متعصب و داخل حرب ومضاربة :تعجب: , أعتقادك هذا لا يمت للحقيقة بصلة
إن كان السبب هو عدم إستخدامي للفيسات كثيراً فهذا يمت بصلة لقناعة لدي ولا يعني أني معصب أو متعصب , أو أحمل اي نوع من الأسلحة :)
هل المفروض عليه إن أحبته أن يبادلها نفس الشعور ؟ هذا الأمر ليس بيده أصلاً ,
بدل أن يتعلم كيف يحب زوجته ويعيش معها اجمل قصة حب, يقدر مشاعرها
صحيح هذا المفروض , و من قال غير ذلك ؟ :تعجب: , أنت إجتزأتي كلامي و بترتي اهم جملة فيه حتى تحور معناه إلى شيء لا يمت بصله لما قصدت , لماذا لم تقتبسي جملتي هذه : "المفروض عليه أن يحاول بصدق " :rolleyes:
و انا ما اتحدث عن هالشيء ما اتحدث عن 2 الحب بينهم من طرف واحد لااااااااااااااااااااا انا اتحدث عن 2 الحب بينهم من خلال الطرفين لكن واحد مشاعره ريشة في مهب الريح مشاعره تتأثر بسرعه فجأة يلقى نفسه يحب 2 و ما يجاهد نفسه لأجل حبه الأول !
إذا فهذا لا يسمى حب , ربما ميلان , ربما إعجاب , نزوة , لكن ليس حب , فالحب الصادق إن تمكن من قلب أحد فلن يستطيع الإفلات منه بسهولة حتى إن أراد ذلك
بالتالي هذا الشخص فعلاً ضعيف ذو نزوات ومشاعر متقلبة يفتقر للحب وليس للصدق لانه عندما يقول أنه يحب يعتقد فعلاً أنه صادق في حبه ولا يعرف أن هذه نزوة أو إعجاب , وربما يموت دون أن يجرب الحب الصادق
مع ذلك حتى وإن كان الحب من الطرفين حباً صادقاً قد ياتي اليوم الذي يذبل فيه هذا الحب من أي طرف , وإن حدث هذا فالله أعلم بضروف هذا الطرف ولا يمكن أن نحكم عليه بأنه خائن و كذاب
وهذا ينطبق أيضاً على المرأة , فهي مثل الرجل قد تتبدل مشاعرها لكنها لا تملك القدره على فعل شيء سوى الصبر أو طلب الطلاق إذا لم تستطع إحتمال العيش مع رجل لا تحبه أو إعتقدت أنها أحبته لكن تبين لها العكس
عنتر و عبلة قصة خيالية !!
قيس و ليلى قصة خيالية !!
90% منها - إن لم يكن أكثر - خياليه , وقصص عنتر وروميو "لا تمت للموضوع بصلة" لأن الموضوع يتحدث عن الحب بعد الزواج وليس عن الحب قبل الزواج
ولو أن عنتر تزوج عبله ما أدراك أنه لن يتزوج بثانية وثالثة وحتى تاسعة :غياب: , فالحب قبل الزواج ليس كالحب بعده , وربما يكون حب عنتر لعبله مجرد نزوة أو إعجاب -لاتستغربي فهناك نزوات طويلة الأجل- :ميت:
كل الذين يحبون قبل الزواج اوفياء لحبهم سواء الذكور أو الإناث , لكن ما أن يكملا سنواتهما الأولى حتى تبدأ المشاعر الزائفة بالتساقط و تبدأ النزوات بالذبول , ولا يبقى إلا ما كان فعلاً حب صادق :)
إذاً فاقتباس معاني الحب من قصص لا نعرف حقيقتها الكامله يعتبر مراهقة , انظري كيف اقتبستي حب الرسول صلى الله عليه وسلم لعائشة , هذة ليست مراهقة :p
لأنها قصة حقيقة كاملة لا يختلف عليها 2
..
^
وأيضا مشاركة لا تمت للموضوع بصلة:rolleyes:
ألبَعض يَجتَزأ سورهً أو حُكمَـاً دينياً لِيُفَسرُهُ على هواه
كما قال VAMPIER كَمن يقول (( لاتَقربوا ألصلاه .. )) أو " لا أله "
وكذا ألحال على آيه التَعدُد ..
ألشـرع في الاسلام يَمنع ماهو مُحرم ويَضَعُ حدودَاً لِما هو مُباح
ألامر ليس كما يُظهرُهُ لَنا التلفاز والمسلسلات كَـ متولي مثلاً :D
بِلا ضوابِط أو ألتزامات أو اسباب .. يَفتحُ الباب على مصراعيهِ للرجل ليتزوجَ وربما يَهدمُ
عائلهً بإكملِها مَتى شـاء ..
ألبَعض يَتَحجَجُ بإنَ ألرسول _ صلى اللهُ عليهِ وسلم _ تَزوَجَ مِن تِسعِ نساءٍ
نَعـم تَزوَجَ مِن تِسع ولِكُلٍ منها أسبابٌ وَجيهه كالغاء ألأعتقاد بإنَ ألمتبَنى أصبحَ
بمثابهِ ألابن كما حَدَث مَع أم المؤمنين زينب _ رضي اللهُ عنها _ ..
ألبَعض يَتَزوجُ مرهً أُخرى دونَ سبب .. وكثيراً مايَجِدُ إنَ ألناسَ تَضعُ لَهُ ألتبريرات
فهو في ألنهايه حلال .. حسنَاً هُناكَ مِثالٌ آخر شَخصٌ تائِهٌ في صحراء ولم يَجِد ماءً
فيجوزُ لَهُ أن يَتيمَم بَدَلَ ألوضوء لِكـن أن كانَ جالساً عِند النَهر فهل يٌقبلُ تَيمُمُهُ
بَدلَ ألوضوء ؟! بالتَأكــيد لا .. ألأمرُ يَنطبِقُ على ذاكَ ألذي يَتزوجُ ثانيهً دونَ سبب ..
. . . . .
لا أدري إن كُنتُ قَدْ _ شَطحتُ _ عَن الموضوع أنا ألأُخرى .. :p
loseela
لا ماشطحتِ :ضحكة:
شكرا ع الكلمات الجميلة ^_^
انصروا الله
23-07-2010, 23:07
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته ..
مشكورة أختنا الكريمة على موضوعك المتميز ..
ويارب يُفهم بالشكل الصحيح ..
سريعاً الزواج يُسن واحدة .. والعلماء قالوا ذلك فالأصل واحدة ..
والتعدد الله شرعه ليحل مشاكل سيتعرض لها المجتمع فى المستقبل ..
ففى بعض البلدان الفتيات راسلن مجموعة من السيدات يطلبن منهن عدم معارضة التعدد ..
فالتعدد له أحكامه وليس حراماً على طول الخط .. أتمن الناس تفهم الحكمة من وجود التعدد ..
والسلام ,,
انصروا الله
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته..
خير الكلام ماقل ودل..
جزاك الله خير..
الخطير 2008
24-07-2010, 00:06
مشكووووووووووووووووووووووووور
لونــــا
24-07-2010, 00:55
لا حول ولا قوة الا بالله
و الله انو الحق عليكي يا ليهاو
الي كاتبة موضوع في منتدى الاغلب فيه مو متزوج ولا مجرب ولا مقدر الحياة الزوجية!
الحق عليكِ مو عليهم:نوم:
بكرة يتزوجو و يقولو يالله نقدر على وحدة
و على فكرة..في حالات يكون الزواج بالثانية محرم^^
Hisashi Mitsui
24-07-2010, 03:15
و على فكرة..في حالات يكون الزواج بالثانية محرم^^ ٍِِ
وأكثر الحالات يكون مُباحاً
و على فكرة..في حالات يكون الزواج بالثانية محرم^^
وحالات أكثر يكون مباحا ^^
عموما المسألة واضحة ولاتحتاج إلى روايات وتفسيرات عاطفية إنسانية روائية سينمائية أو حتى كارتونية
الحلال بين والحرام بين .. هناك الجائز والمكروه وايضا المباح ... أما قلبي وقلبك مشاعري ومشاعرك فـ
هنا سيكون الجانب عاطفي بحت بل النظرة ستكون مبنية على العاطفة بالدرجة الأولى .. وأعني ممـــن
يرفضون الفكرة جملة وتفصيلا وبشكل مطلق .. وقد اتضح للعيان الرؤيا تجاه تلك الآراء الرافضة بكل بساطة
تفضل السيد نسر قائلا
إن لم ترضى بالتعدد فـ هناك (الخلع) أو حتى (الطلاق) بكل بساطة .. ولكن دعوني أعيد بعض النقاط التي
يجب أن تكون واضحة أو معقولة أو سببا رئيسيا في التعدد ماله وماعليه :
حكم التعدد
قال الله تعالى في كتابه العزيز : ( وإن خفتم ألا تُقسطوا في اليتامى فانكحوا ما طاب لكم من النساء مثنى وثلاث ورباع فإن خفتم ألا تعدلوا فواحدة أو ما ملكت أيمانكم ذلك أدنى ألا تعولوا )
1+3 = 4... ببساطة التعدد مباح .
فهذا نص في إباحة التعدد فقد أفادت الآية الكريمة إباحته فللرجل في شريعة الإسلام أن يتزوج واحدة أو اثنتين أو ثلاثاً أو أربعا بأن يكون له في وقت واحد هذا العدد من الزوجات ، ولا يجوز له الزيادة على الأربع وبهذا قال المفسرون والفقهاء ، وأجمع عليه المسلمون ولا خلاف فيه .
شروط التعدد
5-1= 4 .. ايضا ببساطة للتعدد شروط وأسباب ومسببات .
أولا : العدل .. لقوله تعالى : ( فإن خفتم ألا تعدلوا فواحدة ) .
أفادت هذه الآية الكريمة أن العدل شرط لإباحة التعدد ، فإذا خاف الرجل من عدم العدل بين زوجاته إذا تزوج أكثر من واحدة ، كان محظوراً عليه الزواج بأكثر من واحدة .
والمقصود بالعدل
المطلوب من الرجل لإباحة التعدد له ، هو التسوية بين زوجاته في النفقة والكسوة والمبيت ونحو ذلك من الأمور المادية مما يكون في مقدوره واستطاعته .. أما عن القلب والعاطفة .. الخ فقد أوضحت مرارا وتكرارا بل قد ذكرت في قوله تعالى : ( ولن تعدلوا بين النساء ولو حرصتم ) .
ثانيا : قدرة الإنفاق على الزوجات لقوله تعالى قوله تعالى : ( وليستعفف الذين لا يجدون نكاحاً حتى يغنيهم الله من فضله )
يعني وبالعامية ... السالفة موب لعب مجرد رغبة في التعدد والشخص عاجز عن توفير قوت يومه ويعيش تحت خط الفقر في أقصى درجات .. واستثني من ذلك :
ممن يجعل كامل تكاليف الزواج (بما فيها التعدد ذاته) على الزوجة أو ذوي الزوجة ... ولا أريد التعمق في هذه النقطة لأن هناك جوانب سيئة في غاية الخطورة .. وإيجابية ولكن نادرة مع الأسف :لحية:
الحكمة من التعدد
2+2=4 ... أي أن الأمر لم يكن تقليد ولا حتى عادة ... بل لحكمة ألهية
1- سبب لتكثير الأمة والكثرة طبعا تحصل من خلال الزواج .. لا العلاقات المحرمة والمشبوهة وابناء
السفاح وتشجيع والمساهمة في الاجهاض ومانحوه ..... خذو لكم نظرة على الصين علما بأنها دولة
غير إسلامية ^_~ .
فقال صلى الله عليه وسلم : تزوجوا الودود الولود فإني مكاثر بكم الأمم (قيل الأنبياء) يوم القيامة .
ويلا تعالو استلمو البعض يوم أنها تقول .... خلينا نجيب اثنين علشان نعرف نربيهم ... علما بأن الزوج
قادر مثلا على تكاليف وتصريف الأمور من النواحي المادية (وهي الاصعب لدى الكثير) وقدرة الزوجـــة
مثلا على الإنجاب دون أمراض أو حتى علة قد تجعل من الحمل خطر يهدد حياتها .
2- عدد النساء أكثر من الرجال ... وهذا واضح للعيان ولايحتاج إلى تفصيل أو تمحيص والإكتفاء بشكل
مطلق على زوجة واحدة دون التعدد (بقيود وحدود وشروط) يعني بقاء فئة أكبر وبكثير دون زواج وهذه
النقطة لاتحتاج إلى عبقرية فذة خصوصا ما ان اخذنا بالاعتبار اسباب كثيرة جدا تجعل من التعدد ضروة
ملحة لدى الزوج (القادر على تطبيق ماذكر بالأعلى) ... فـ زوجة وزوجتان أو ثلاث وحتى اربع أفضل من
متزوجة ... وثلاث وضعهن لايعلم به إلا المولى ... وإذا البعض قد يرى بأنها تعيش في جنة عائلتها فــ
أخريات يرغبن بالهروب من جحيهم ... وهذا واقع لايمكن انكاره .. وإنت ياللي مفروش لك الأرض ورد
وطلبات مجابة ... غيرك تموت في اليوم ألف مرة ^_~ .
وياليت منكم تراجعو الإحصائيات والمعنية بأبناء السفاح ومن قبل العلاقات المحرمة بل والأمراض الجنسية بكامل
اشكالها وألونها وأنواعها ... بل والجرأة التي حصلت مؤخرا من قبل الكثير ونتج عنه ماهو حاصل دون أن
أخوض في التفاصيل بشكل عميق .
3- عرضة الرجال للحوادث بحكم مهنة أو خطورة قد تواجههم في آداء واجباتهم عملية أو حتى عسكرية
ومن تشرف (مثل حالاننا) وعاصر حرب الخليج الثانية سنة 1990 ومن يعلم مالذي حصل بألمانيا إبانــــ
الحرب العالمية الثانية .. بل حتى الحوادث الأخيرة مع الحوثيين ومانحوه .. سيلعم تماما بأن التعــــــدد
سيكون ضرورة .
4- قوة الشهوة لدى الرجل ... بالطبع هناك من الرجال من يمن عليه الله سبحانه جل وعلى بـ قوة قد
تصل إلى الزيادة عن الطبيعي وقد تصل الأمور إلى أن تتكفل الزوجة ذاتها بتزويجه أو حتى حثه علــى
الزواج ... أو التحمل والصبر عليه .. ولكن يجب أن نعلم بأن هناك نقطتين :
أ- الدورة الشهرية .
ب- الحمل والنفاس .
ج- أمراض جانبية ... وتخيلو معي ما إن كانت تمنعه أو حتى تطيل فترة ابتعاد الزوج عن زوجته .
5- التعدد وكما ذكرنا قد وجد في عصور سابقة فـ نبي الله سليمان عليه السلام كان متزوجا بتسعين
زوجة ... والرسول عليه الصلوات والتسليم حينما اسلم في عهده ممن كان متزوجا بثمانية نساء أو
خمس أو ست أو تسع .. الخ .. وقد أمرهم بتطليقهن مع الإبقاء على اربع زوجات << كحد أقصى .
6- أن تكون الزوجة عقيمة .. أو لديها علة تجعل من حق الزوج وكما نوهت في النقطة السابقة أشبه
بالمستحيل .. فالرجل يريد أن يشبع رغبته بالحلال وهذا حق له .. ويرغب في الذرية وهذا ايضا حق له
فـ هل يطلق حتى يتزوج بأخرى أم يعدد (إن توافرت لديه الشروط) ...
7- أن تكون المرأة (الزوجة الثانية) ولنكتفي بالثانية فقط هنا .. من أقارب الرجل أو لامعيل لها أو زوجة
أخيه ... فقد يضمن لها الاعفاف والإنفاق .. ولا شلون يا أصحاب بعد النظر ؟
8- سبب ايضا معني بتوثيق الرباط بين عائلتين أو مصاهرة أو بين رئيس أو شيخ مع افراد رعيته أو بني
قومه ... وأشدد هنا بأن لايكون ذلك الأمر على حساب أو رغما عن (الزوج) أو (الزوجة) وأن يكون الأمر
موافق وحرفيا لما بدأت به المشاركة .. ولكنه سبب يؤخذ ايضا بالتعدد .
يقول الرسول صلى الله عليه وسلم (تُنكح المرأة لأربع لمالها ولحسبها وجمالها ولدينها فاظفر بذات الدين تربت يداك)
واضحة جدا ولا تحتاج أيضا لتفسير وتعليق .. ولكنها تؤيد ماذكر ... وتذكور حتى لايقول أحد إني أتبلى أو
أقوم بتاليف روايات أو مشاركة مبنية على روايات مثلما حصل الكثير هنا .. بأنني وضعت قيود وشروط حتى
في هذه النوعيات النكاح .
--
أما من يجعل من التعدد (المقيد بالشروط أعلاه) سبب وغاية لخراب العائلة وتشتت الابناء وأضرار وعداوات
ومن تلك الحجج الواهية .. فيجب أن يعلم يقينا بأن التالي هو الصواب :
بأن أمور كهذه حاصلة وأحيانا كثير وبشكل أشر .. مما هو عليه التعدد ولايستطيع أن يؤكد وبالدليل القاطــع
بأن الزوجة الواحدة كفيلة بأن تجعل من الحياة سالمة مريحة هادئة خالية من المنغصات أو الأضرار ومانحــوه
بالتالي .. والأمر هنا مغلب خيره على شره .. وأعني الحكمة من التعدد بكل الأحوال .
ه و لقد سئل النبي صلي الله عليه وسلم أي النساء خير؟ قال: (( التي تسره إذا نظر و تطيعه إذا أمر و لا تخالفه في نفسها و لا ماله بما يكره))
موب مثل البعض مؤخرا .. يقول لها الزوج (ممكن كاسة عصير) .. تقول له أنا موب خدامة عند أهلك
ونظرة كهذه توضح مدى جفاف عقلية ممن ينظرون إلى كل نقطة بـ (الاحترام بيننا سائد) أنت تقوم
تجيب عصيرك وأنا اقوم اجيب عصيري .. وياقلب لاتحزن :جرح:
بالتالي ... و
يعني من لديه الدقة والتحليل سواءا في عرض الأدلة أو الأحكام أو المشروعية من التعدد أو بشكل آخر
منعه .. فليتفضل مشكورا وبالشكل المفصل ذاته ... ويعرض كامل الموانع (المطلقة) وأقول هنا ملطقـة
وأعني بها وضع التعدد (بقيود) كـجريمة أو أمر لايغتفر أو حتى تصرف لا أنساني ... وليطرح جانبا رواياتـــ
الرومانتك سواءا الواقعية أو الخرافية الكارتونية أو السينمائية .ولينظر إلى الأمر بواقعه السليم السوي
التشريعي الإسلامي المعقول .. فـ حتى إن كان يرفض فكرة التعدد أو ترفض بالأحرى يجب أن يكون هناك
معقولية ومفهوم واضح في وضع الرد أو الرأي بشكل عام في التعدد وترك الحلول أو المبررات التي لاتنم
إلا عن نظرة إما من (عقدة) أو (تأثر شديد بما قمت بالتمثيل عنه) أو ببساطة شديدة (انانية مطلقة) ولا
أبالغ من إن وصفت الأمر بالـ (السطحية) وليركز الكل معي بأنني قد قيدت ووضعت واستدللت على الأمور
التي تقيد وتجعل للتعدد اسباب ومسببات .. بل وذكرت الحكمة من الأمر ككل .. لا قلبي ولا قلبك ولا اعطيك
ولا تعطيني ولا روحي ولا روحك .... وحينما يكون رأيك هو الرفض أو عدم القبول بشكل عام يجب أن تردفـــــ
معه كامل التفاصيل والتي تجعل من الآخر يحترم رأيك حتى وإن كنت ممن يرفضون فكرة التعدد جملة وتفصيلا
أما أن تعطيني أراء مبنية على خيالات أو خرافات أو ضيقة ومحدودة الأفق وقاصرة للمنطق وبعيدة كل البعد عن البصيرة أو جوانب عاطفية لقصص لم يحصل حتى الزواج ذاته فيها .. يعني قصص الرومانتك ماقبل الزواج معنا ياسادة ... قبل الزواج أو لم يحصل زواج ولا تحكمو على أمثلة من خلال مواقف (ياكثر الخرافة فيها) والضرب على الوتر العاطفي المرهف ليس إلا من شخصان لم يجربا طعم الزواج أساسا ولا أريد أن اخوض في الروايات والتي تنم عن النظرة الرومانسية بمفهوم الغرب لأنني سأحطم روادها الأفاضل :D ... عموما ما إن كان هذا هو مفهومك الحقيقي تجاه القضية وبنفس الأفكار بالأسطر الخمس أعلاه
فـ عذرا ساقول لك
الشاه مات
وهو مات فعلا
ورح كمل رواياتك ومشاهداتك المرئية افضل لك وعيش على قدر تفكيرك :d
ردي الأخير هنا والذي اوضحت فيه ما اوضحت ..
واللهم ارزقني بـ من تسرني إذا نظرت ولاتخالفني في نفسها ولا مالي بما أكره وقربها مني إلى الروح قبل الجسد ...ويرزقكم الزود الملتزم الوسيم الجذاب الطويل العريض الغني الكريم المحب للسفر والهدايا والروحات والخرجات والرومانس والهدوء والمبتسم دوما <<< هي وين نسمعها بالله عليكم :لحية:
وصلى اللهم وسلم على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
الأميرَةُ شَادنْ
24-07-2010, 10:08
Desert_Eagle
إذا فهذا لا يسمى حب , ربما ميلان , ربما إعجاب , نزوة , ل
كن ليس حب , فالحب الصادق إن تمكن من قلب أحد فلن يستطيع
الإفلات منه بسهولة حتى إن أراد ذلك
اقولك زوجان .. تقول لي ميلان إعجاب ؟؟
عموما ً بغض النظر عن هذه الحالات التي تنتج عن
إندفاع لا أكثر . . أنا أتحدث عن 2 زوجان مُحبان لبعضيهما
و بينهما أطفال و سنوات رائعة !
فجأة ذاك الرجل يجد قلبه قد انحاز لغيرها لـ مجرد عارض ما !
و كأنه لم يعش الحب الأول و ببساطة يقول . . قلبي بيد الله !
==> و على فكرة هذا كلامي كله رد على قولك بأنُ ليس من حق
احد الطرفان أن يحتكر قلب الآخر لـ نفسه . . !
حاول تستوعب قصدي ^^"
بالتالي هذا الشخص فعلاً ضعيف ذو نزوات ومشاعر متقلبة يفتقر للحب
وليس للصدق لانه عندما يقول أنه يحب يعتقد فعلاً أنه صادق في حبه
ولا يعرف أن هذه نزوة أو إعجاب , وربما يموت دون أن يجرب الحب الصادق
ايه هذا فعلا التعريف المناسب لـ من لا يحترم مشاعره
و بين فترة و أخرى يُنوع و يحب الآلاف .
مع ذلك حتى وإن كان الحب من الطرفين حباً صادقاً
قد ياتي اليوم الذي يذبل فيه هذا الحب من أي طرف ,
وإن حدث هذا فالله أعلم بضروف هذا الطرف ولا يمكن أن نحكم عليه بأنه خائن و كذاب
ما قلت خائن و كذاب . . بس قلت يفقتر للعمق و الصدق ناحية مشاعره نفسها
و اضف لها إحترامه لـ مشاعره مهو بذاك الزود ~_~
وهذا ينطبق أيضاً على المرأة , فهي مثل الرجل قد تتبدل مشاعرها
لكنها لا تملك القدره على فعل شيء سوى الصبر أو طلب الطلاق
إذا لم تستطع إحتمال العيش مع رجل لا تحبه أو إعتقدت أنها أحبته لكن تبين لها العكس
يا ربي أنت موب فاهم قصدي -_-
انااااااااااااااااا اتحدث عن اللي متأكدين 100% انهم يحبون بعض و متزوجان
و فجأة احد الطرفان يضعف إلتزامه اتجاه هذا الحب لانه مثلا وقع في نزوة عاطفية !!
ثم بـ خصوص المرأة يعني خارج الموضوع اللي انا اتحدث فيه
ترى مشاعرها متقلبة أكثر من الرجل الرجل عاطفته أكثر ثبات :D
90% منها - إن لم يكن أكثر - خياليه , وقصص عنتر وروميو "لا تمت للموضوع بصلة"
لأن الموضوع يتحدث عن الحب بعد الزواج وليس عن الحب قبل الزواج
فعلا ً , و لكني استخدمتها لأريك كيف هو الإلتزام في العاطفة .
ولو أن عنتر تزوج عبله ما أدراك أنه لن يتزوج بثانية وثالثة وحتى تاسعة :غياب: ,
فالحب قبل الزواج ليس كالحب بعده , وربما يكون حب عنتر لعبله مجرد نزوة أو إعجاب -
لاتستغربي فهناك نزوات طويلة الأجل- :ميت:
كان مثال و ان اخطأت في الإستشهاد به لـ سبب ما و لكن فكرتي ستبقى هي هي .
بـ عنتر او بغيره . . و عموما ً يكفيني الرسول و و إلتزام قلبه في الميلان لـ عائشه ^^"
كل الذين يحبون قبل الزواج اوفياء لحبهم سواء الذكور أو الإناث ,
لكن ما أن يكملا سنواتهما الأولى حتى تبدأ المشاعر الزائفة
بالتساقط و تبدأ النزوات بالذبول , ولا يبقى إلا ما كان فعلاً حب صادق :)
غالبا ً الحب بعد الزواج أفضل . . أوافقك .
إذاً فاقتباس معاني الحب من قصص لا نعرف حقيقتها الكامله يعتبر مراهقة ,
انظري كيف اقتبستي حب الرسول صلى الله عليه وسلم لعائشة , هذة ليست مراهقة :p
لأنها قصة حقيقة كاملة لا يختلف عليها 2
لهذا قلت لك في الأعلى هذه تكفيني .
فمباير..
لا مو ضروري تكتمل الفكرة ! خليها لك وللي مثلك
يكفينا دين الرحمة.. يكفينا الكتاب والسنة وشروحات كبار العلماء..
يعني انت الي عندك الدقة ي التحليل والشرح !! ولازم بنفس أسلوبك
لا يا اخي خلي الشرح المفصل زاتو::سخرية:: لك .. مو لازم يكون هو أسلوب غيرك كمان
على فكرة الموضوع مو بكيفك ! أنا حرة أخصصه لايش واتكلم فيه عن ايش
ولا انت الي تعلمنا الحكم أو الحكمة الي ماتشوف ولا تفهم غيرها..
يعني إذا حطيت خط تحت جزء من الاية صار هذا الحكم الوحيد!
والبداية ايش؟؟ وإن أردتم ان تتزوجو؟!! إذا لأصبح الحكم مثل الحج, لمن استطاع إليه سبيلا!!!
الرأي الي أنا أشرت عليه يدل أن الخط يتحط تحت: وإن خفتم.. لأن الشرط الثاني يعود للشرط الأول في بداية الاية..
مو انت تقرر نهاية النقاش.. وليه ان شاء الله مات الشاه !! شايف احد هنا بيلعب معك شطرنج؟؟
أمثالك, تفكيرك, عقليتك والرأي الي ماخذ به ولا تعرف غيره, لم اتكلم عنه ولا موضوعي للنقاش فيه..
بالتالي, مشاركاتك خارجة عن الموضوع.. فكف عن الاساءة لغيرك
بعدين ماله الرومانتك؟ روح انت الي خليك في الفلسفة وعيش على قد.......
ألا تكتفي من التخبط والتناقض في مشاركاتك؟؟
الأميرَةُ شَادنْ
24-07-2010, 10:24
vampier
فامبير يا فامبير مر وقت طويل على آخر مرة تناقشنا فيها :D:d
يعطيك العافية على هالشرح المُفصل و هالإسهاب :D
التشريعي الإسلامي المعقول ..
فـ حتى إن كان يرفض فكرة التعدد أو ترفض بالأحرى يجب أن يكون هناك
معقولية ومفهوم واضح في وضع الرد أو الرأي بشكل عام في التعدد
وترك الحلول أو المبررات التي لاتنم إلا عن نظرة إما من (عقدة) أ
و (تأثر شديد بما قمت بالتمثيل عنه)
أو ببساطة شديدة (انانية مطلقة)
انا ما اقدر اقول بأن التعدد غير جائز و لا اقدر اقول بأنه ليس حلا ً
لبعض المشاكل مثل الذي اوردتها !
لكن ايضا ً ما أقدر أستغني عن أنانيتي المطلقة في تفسير وتبرير سبب رفضي :D
السلآم عليكم ورحمة الله وبركآته
الأخ VAMPIRE
قبل ردك هذآ ..كنت سآكتب تعليقاً مفآده
أن الموضوع لم يصل لطريق مسدود كعآدة الموآضيع المشآبهه
بل بدآ أن الردود ذآت أرآء متقآربه بشكل كبير ..:لقافة:
الفآرق بينهآ .. هو النظره للجآنب العآطفي
وهذه نظره شخصيه لكل عضو لذآ من الأفضل عدم الخوض في نقآش
عليهآ ..لأنه سيتسبب في الخروج عن الموضوع :rolleyes:
...
بالنسبه لردك أخي الكريم ..سأقول بشكل عآم في البدآيه..
أعتقد كآن وآضح إتفآق الجميع مع رأيك في مشآركتك الثآنيه ..فلم الهجوم من قبلك على النظره العاطفيه للأعضآء ..خصوصاً وأنهآ شخصيه تماماً ..ولآشأن لأحد فيهآ كي ينتقدهآ
هذآ بالإضآفه أننهآ تتمآشى مع الدين والمبآح ولآتعآكسه؟!
أخي ردك كآن مفصلاً في الأمور التي يعرفها الجميع لكنه حين تبدأ في الأنتقآد فالوضوح ينعدم تدريجياً ..وسطورك تتطلب قرأتهآ وقرأءة مآتخبئه تحتهآ وفوقهآ http://www.mexat.com/vb/images/icons/icon10.gif
مآ يحتآج كل هذآ التعقيد ..لقد أثبت قدرتك على التفصيل بالفعل..ولآبأس إن استدعى وضوحك
أن يكون نصف رك هههههههآههههههههآهههههههآي ..أهم شيء نفهم على بعض
وحتى مآيصير سوء فهم مثل السآبق ..وتقول قلت لكم ومآقلت ..
يعني عندك وجهة نظر هيروغليفيه بصرآحه http://www.mexat.com/vb/images/icons/icon10.gif
:::::::
بالنسبه لعقدتك الثلاثيه في الموضوع [ العاطفه-القلب -الحب]http://www.mexat.com/vb/images/icons/icon10.gif
بمآ أنك لاتريد أن تنآقشهآ مع من سيرد عليك ..
فسأخصص لهآ هنآ جزئية صغيره ولن أتحدث عنهآ بعد ذلك
::::
الحب [مهمآ حآولتم نفيه ..تحقيره ..الضحك منه] فهو موجود رغماً عن الجميع
في القرآن تم ذكره وإثبآت وجوده ..فالحب هو التقآء الأورآح وتآلفهآ
الحب عآدة غير منطقي ..وأنآ أعني هنآ العآطفه ,فلآ أحد يستطيع السيطرة عليهآ
أو التعآمل معهآ بالمنطق والعقل والريآضيآت و 1+3 = 4 ..!!!!!!
لن أتحدث عن الحب قبل الزوآج وخصوصا القصص الاسطوريه عنه فهي غير مؤكده
ولانعرف تفآصيلهآ ..ومع الزمن تتغير لكن سأتحدث عن أمثله للـ"الحب" دآخل الإيطآر الزوجي
عن أمثله شهدتها أنا ورأيتهآ ..سمعهآ ورأهآ وعآشهآ غيري ..ورجآء لست أتحدث بنظرة ورديه
فأنآ أكره اللون الوردي :ميت: أنآ اتحدث عن تجآرب وآقعيه..عن حيآة زوجيه بكل صعوبآتهآ ومشآكلهآ
بكل مآفيهآ من كفآخ ..لكنهآ لاتخلوآ من الحب في أركآنهآ..
ليس لأاننآ نتحدث نتحدث عن الحب ..فهذآ معنآه أنني أتحدث عن صورة لزوجين كدعآية بآونتي:p!
وجآلسين على شآطيء ..ويشربون كوكتيل ..الرجل مبتسم دآئماً والمرأه ترمش لعيونها حتى تحول
وإذآ قآموآ تمآسكوآ وركضوآ بالحركه البطيئه وفوق رؤسهم كلمه مشعه "عآشآ بسعآده للآبد":confused:
لآ أظن أحد يفكر بهذه الطريقة السخيفه.
هذه الفقره كمآ نوهت سآبقاً ..فقط لتوضيح معنى حديثنآ عن العآطفه
فقد حتى لآ يأتي شخص ويقول ..سطحيه ..كلآم مرآهقين ..كلآم غير منطقي
أو حتى لآ تكون هالجزئيه من الموضوع كحبل النجآة لمن لآيجد فيه نفسه القدرة على الرد السليم
ربمآ نحن من نجآدل في هذا الموضوع أغلبنآ لم يجرب الزوآج
لكننآ لآنعيش بمعزل عن العآلم ..قريبآتي وصديقآتي تزوجوآ ,وأعلم جيداًالفرق بين
زوجين جمعهم الحب وبين آخرين لآيعرفونه..كلاهمآ يتلقيآن نفس الصرآعآت
التي تحدث لأي زوجين ..لكن الفرق في طريقة التفآعل مع هذه الأمور
وأنآ لست منحآزه بجآنب المرأة هنآ ..فهذآ عالم مشترك بين الأثنين
الرجل والمرأه كل منهم يكمل الآخر ..لذآ فالتفاهم والمحبه مطلوبآن
لست مهتمة بالزوآج ..كمآ تفعل الكثيرات الآن وكأنه الهدف من وجودنآ
مآعرفته يجعل الزوآج مسؤولية كبيره يوماً بعد يوم ..وليس عالماً وردياً وأنا فيه باربي:p
لقد أحسنت الظن بربي واللي يكتبه ربي لي أنآ رآضيه فيه ..^___^=
× يــُـــتـــْــــبــــَـــعُ ×
:سعادة2:
الأميرة شادن
انا ما اقدر اقول بأن التعدد غير جائز و لا اقدر اقول بأنه ليس حلا ً
لبعض المشاكل مثل الذي اوردتها !
لكن ايضا ً ما أقدر أستغني عن أنانيتي المطلقة في تفسير وتبرير سبب رفضي
أها جميل .. أي أن التعدد لاتحتملينه مهما تعددت الظروف حتى وإن حصل ماحصل مما تم ذكرره أو حتى لم يتم
وهذا أمر طبيعي جدا .. أنا ممن لايرغبون أيضا بالتعدد وقد اوضحت ذلك بالمشاركة الثانية ... ولكنني أكره أنـــــ
توضع أمثلة في غير محلها وأكره أن يقوم البعض بفرض الرأي ويتضح ذلك من كلماته ومن ثم ... يقوم بالخروج إلى
جانب آخر ... والإسلام ومثلما أوضح السيد نسر قد اكد على جزئية الطلاق أو الخلع .. وأنا وغيري الكثيرون قد أكدو
على القيود التي يجب توفرها في التعدد حتى تكتمل أو تصبح ضرورة للرجل ... دونا الخوض في تفاعل الجانب الآخر
وأعني هنا ما إن كان كاره لها الأمر أو حتى راضي .. فـ هناك حلول حتى مع هذه النقطة وأنت وأنا قد وصلنا إلى النقطة
الأخيرة في النقاش وطالما أنك قد أيدتي بأن الأمر مباح ولكن نفسك لاتطيقه فـ لايمكن لعاقل أن يعارض أو حتى ينقـــد
الأمر إطلاقا فـ هذا الأمر كما أعلم وتعلمين بل ويعلم الغالبية (وآمل ذلك) يعود إى مدى تقبل أو قبول مسألة أو فكرة التعدد
سواءا من قبل الرجل أو حتى الأنثى .. فـ كما هناك إناث يرفضن التعدد على انفسهن جملة وتفصيلا .. هناك ايضا من الرجال
من لايميل إلى التعدد حتى وإن كان على حساب ذرية أو علة أو مرض .. وقد عايشت هذه الأمور على أرض الواقع على فكرة ^^
واضح
إن الكلام لم يروق لك .. وأن الحجج الفقهية التي ذكرت أصبحت في غير محلها أو حتى مغالطة
لأنها أيدت جانب التعدد والذي كنت ذكرت من قبل بأنني أحتفظ برأي الشخصي تجاهه وبل وبحت
بالأمر بأنني لن أعدد بحول الله ومشيئته .. لكن هذا لايعطيني الحق في فرض الحكم المطلق على
الجزئية المذكورة هنا بكل بساطة .... عموما لن أتجادل مع من يرغب في تفصيل الدين كيفما شاء
ورغب وقد اتضح ذلك من خلال التعاطي مع الردود التي تعارض والمعارضة ضد الردود التي تؤيد أو
بمعنى آخر توضح الأمر بشكل مفصل أو فيه نوع منا لإسهاب
ألا تكتفي من التخبط والتناقض في مشاركاتك؟؟
يتضح ذلك وبشكل كبير جدا من خلال الموضوع ذاته .. ومن خلال التعاطي مع بعض المشاركات دون
الأخرى والفطين يفهم ... ومن يرغب في تفصيل الدين مثلما يريد ومثلما يرغب ومتى مايشاء بالتالي
كل مايوافق هواه حتى وإن كان قول من (عشرات الأقوال) يعتبر هو الصحيح والسليم ولاأقرب إلى الصواب
أعتبري دخولي هذا هو الأول بالموضوع ..... وكأنني لم أكتب شيئا من قبل وسأوجه بدوري سؤال آمــــل
من خلالك الإجابة عليه
ما الهدف الحقيقي من الموضوع ومالجدوى من طرحه ؟
وأنا جاد في ذلك أريد أن استشف الفكرة بشكلها النهائي حتى أستوعب لب الموضوع وأتعاطى معه أو حتى أنسحب وفق شرحك والذي أحتاجه وبشــــدة
تجاه فكرة الموضوع الحقيقية ؟
---
Sωαn
أخت سوان للمرة الثانية بل الثالثة لم تفهمي المغزى من حديثي وبما إن الوضع أو المشاركة الثانية تحت (برب) فـ أحب أن أوضح لك بأنك فهمتي المقصد
مما أعني (بالمقلوب) وفسرتيه وفق تفكيرك الشخصي ليس إلا ... لم أكن ضد الحب ولم أكن ضد القلب ولم أكن ضد الوئام والتوافق فيما بين الزوجيــــن
بتاتا البتة ... وجانب السخرية والذي علقت عليه بـ ياقلبي ياقلبك ياروحي ياروحك .. أعني التعليقات التي تميل إلى الجانب العاطفي البحت البحت البحت
أو تلك التي ترى من المسلسلات أو حتى الإنمي ايضا بل والعروض السينمائية تحقيق لواقع ذلك الأمر بل والخيالات أو حتى الروايات سواءا كانت اسطورية
أو واقعية اضيف عليها بعضا من بهار العاطفة ... حتى تميل البعض إلى قراءتها ...... فكرتي كانت تتضمن بأن الأمر يجب أن يكون ذا واقع ومنطق حتى وإنــ
كان الآخر يرفض التعدد لكن يجب عليه أن يوضح وجهة نظرة الشخصية فـ نفترض أنني أنثى ولا أطيق تحمل التعدد نهائيا من المؤكد بأنني سأقوم بالتالي :
- عرض المشاكل أو المسببات التي استغلها معشر الذكور من التشريع لإشباع رغباتهم ايا كانت دون عن جزئية (العدل) أو الاسباب في التعدد اساسا .
- عرض احصائيات وارقام تؤكد ما اصبو إليه .. مع وضع الدلائل القوية جدا وأعني من الناحية الشرعية على (الوقوع في المحظور) في جوانب التعدد .
- تأكيد على أن الأمر مباح نعم ... لكن (نفسي لاتطيقه) مثلما قامت الأميرة شادن بتعليقها الأخير تماما لم تحرمه ولكن في نفس الوقت أكدت بأنها لاتحبذه
على الإطلاق سواءا بـ أنانية أو حتى عدم إحتمال .... الخ .
الفطين
هو من يضع وجهة نظره بشكل عام ... وفي نفس الوقت يوحي للقارئ بأنه لايحبذ الأمر بتاتا (بلغة ارقام واحصائيات بل وأدلة وتشريعات ) من العدل ومانحوه .. الخ
وفي نفس الوقت يحاول أن يوضح للجميع بأن الفكرة من التعدد لم تعد مثلما كان عليها بالسابق ... وأصبحت حالها حال الكثير من الأمور التي استغلت بإسم الشرع
والدين ومانحوه ..
هذا هو مقصدي النهائي .. وكنت آمل أن يتم استيعاب المشاركة المطولة ... والتي لم يروق لكم حتى فيها الجانب المازح ... بل حتى أن الدلائل التي طالبت بها
لم تأتي مثلما كنت أقصد تماما .... فعذرا أعلم عن المشاعر الكثير وربما أكثر منك ... ولكنني دوما ما أجعلها محل سخرية متى ما سخرها البعض أو استمدهـــا
من خلال امثلة مشوهة ... أو خرافات ومانحوه .. المشاعر عمق وأكبر بكثير من مجرد صورة أو كلمات ... إنها من القلب وفي القلب للروح ومن الروح ... وآمل منك
وضع الرد الأنسب وأعني بالشكل الموسع والسليم لا الذي يغالط ما أنا كنت أعنيه بالأساس ... فالسخرية من بعض الكلمات أو المشاعر لاتعنيها بواقعها الحقيقي
ولكن بالزيف والخداع الذي احتوى على عقل الكثير مؤخرا تحت شعار (الحب والعاطفة) دون فهم او استيعاب معناها الحقيقي أين ومتى يكون ^^
بارك الله فيك
----
وانتظر إجابة الأخت لي هاو على التساؤل خاصتي ولكنني وجدت نفسي مرغما على الإجابة ايضا على بعض التساؤلات المعنية بـ سوان والاميرة شادن
وحالات أكثر يكون مباحا ^^
شروط التعدد
والمقصود بالعدل
الحكمة من التعدد
كل مآيقع تحت هالكلام ..لا مشكله فيه , ولو أن هنآك بعض الأمور الجآنبيه أريد أن أنآقشك فيهآ
لكن لآ أريد ألخروج عن محور الموضوع ...
أخوي كم مره نكرر أنه ..نحن لا نحرم ..ولا جبنآ شورط من عندنا ..ولا نفينآ أنه فيه حكمه للتعدد
يعني مشكور على تفصيل الأمور لكن كلنآ عآرفين هالشيء ومتفقين
يعني من لديه الدقة والتحليل سواءا في عرض الأدلة أو الأحكام أو المشروعية من التعدد أو بشكل آخر
منعه .. فليتفضل مشكورا وبالشكل المفصل ذاته ... ويعرض كامل الموانع (المطلقة) وأقول هنا ملطقـة
وأعني بها وضع التعدد (بقيود) كـجريمة أو أمر لايغتفر أو حتى تصرف لا أنساني ... وليطرح جانبا رواياتـــ
الرومانتك سواءا الواقعية أو الخرافية الكارتونية أو السينمائية .ولينظر إلى الأمر بواقعه السليم السوي
التشريعي الإسلامي المعقول .. فـ حتى إن كان يرفض فكرة التعدد أو ترفض بالأحرى يجب أن يكون هناك
معقولية ومفهوم واضح في وضع الرد أو الرأي بشكل عام في التعدد وترك الحلول أو المبررات التي لاتنم
إلا عن نظرة إما من (عقدة) أو (تأثر شديد بما قمت بالتمثيل عنه) أو ببساطة شديدة (انانية مطلقة) ولا
أبالغ من إن وصفت الأمر بالـ (السطحية) وليركز الكل معي بأنني قد قيدت ووضعت واستدللت على الأمور
التي تقيد وتجعل للتعدد اسباب ومسببات .. بل وذكرت الحكمة من الأمر ككل .. لا قلبي ولا قلبك ولا اعطيك
ولا تعطيني ولا روحي ولا روحك .... وحينما يكون رأيك هو الرفض أو عدم القبول بشكل عام يجب أن تردفـــــ
معه كامل التفاصيل والتي تجعل من الآخر يحترم رأيك حتى وإن كنت ممن يرفضون فكرة التعدد جملة وتفصيلا
حسناً ..بالطبع لآيوجد مآ أفصله , ولكن الرفض ليس فقط لعقده أو تأثر أو أنآنيه !!
لأن رفضي للتعدد يخصني أنآ ..أسبآبي تنآسبني ربمآ لاتنآسبك حتى لو شرحت لك حرفا حرفاً..
أنآ أرفض أن يكون زوجي معدد .. أعتقد لدي الحق في ذلك ! حتى لو لم تكن أسبآبي تهد الجبآل!
وقد ذكرت أسبآبي سآبقاً ولا حآجة للتكرآر !
لكن , لآقدر الله لو حدث مآيحد زوجي للتعدد فلن أقف عآئقاً في طريقه
ولن أحرم مآ أحله الله ~
ما الهدف الحقيقي من الموضوع ومالجدوى من طرحه ؟
كمآ الرجل يستطيع أن يعدد تحت شروط وقيود معينه
المرأه لهآ الحق ..أن ترفض ! وأن يكون صوت رفضهآ مسموعاً
وأن لآ تعتقد أن الأعتراض مرفوض من جآنبهآ ..فهي بشر كمآ هو الرجل أيضاً
هذآ مآنريد الوصول إليه ..ومآقآله الأخ ديزرت ايقل هو مآكررنآه مرآراً
له الحق أن يتزوج ..ولها الحق ان ترفض وتطلب الطلاق أو الخلع
الأمر بهذه البسآطه
على فكره ..
أنت لم يعجبك رفضنآ ذو " الاسباب غير المقنعه" برأيك وأنت تجآدل فيه كثيراً
لكن لم لم توجه خطآبك للذكور اللذين يطوعون التعدد لرغبآتهم وأفكآرهم السخيفه؟؟!!
مثل :: /// لو مآتعدلت أتزوج عليها ..عشآن يتنآفسون علي ..أو للتأديب..أو مزآج !!!!
لمآذآ لم يضآيقك هذا الكلآم ..رغم أن أحتمآليه أن يحدث مستقبلاً أو يحدث الآن
أكبر من إحتمآليه أن ترفض المرأه أن يعدد زوجهآ عليهآ ..خصوصاً أنهآ بأغلب الحآلآت لاتعلم
إلآ بعد زوآجه أو ربمآ بعد أن تنجب الآخرى عدة أطفآل !!
ما الهدف الحقيقي من الموضوع ومالجدوى من طرحه ؟
وضحت في بدايته قلت انه الرأي هذا ماهو منتشر مثل غيره.. مع أنه بنفس القوة ومن نفس المصادر
ومن قال لك اني مااشرت للكتاب؟؟؟ ذكرت كل هذا في شرح1 فأي الكتب يوافقها الشرح الممتع؟؟ وأيضا في شرح2 قلت: يقرأ كلام البهوتي,,
البهوتي, اسم عالم مشهور جدا في علم الفقه,,أما عن اسم الكتاب فهو: هداية الراغب.. كتاب معروف جدا في الفقه الحنبلي..
يعني دا كدا شكرا و شطبنا و مفيش مواضيع :)
واضح ان المشكلة في الموضوع هو عدم تقبل اختلاف الاراء و السعة في الدين
الاخت لي هاو وضحت من البداية انها مش بتنكر الرأي الاخر ..ولكن بتقول ان في رأي قاله علماء في الدين
بيقول
يسن واحدة , لأن ذلك أسلم للذمة من الجور..
لأنه أقرب للقيام بواجبها, وأهون على المرأة,, ولأنه أقرب إلى منع تشتت الأسرة
هي ما انكرتش و جود الرأي التاني بس شافت ان الرأي دة مش منتشر فحبت ترفع عنه قليل من التراب
هي يمكن كان اسلوبها في العرض و الرد على المشاركات المعارضة عنيف شوية ..حتي الصورة الشخصية:p
الموضوع دة بيفكرني بمواضيع الحجاب الشرعي و اللحية و...:ميت:
قال الله تعالى في كتابه العزيز : ( وإن خفتم ألا تُقسطوا في اليتامى فانكحوا ما طاب لكم من النساء مثنى وثلاث ورباع فإن خفتم ألا تعدلوا فواحدة أو ما ملكت أيمانكم ذلك أدنى ألا تعولوا )
1+3 = 4... ببساطة التعدد مباح .
فهذا نص في إباحة التعدد فقد أفادت الآية الكريمة إباحته فللرجل في شريعة الإسلام أن يتزوج واحدة أو اثنتين أو ثلاثاً أو أربعا بأن يكون له في وقت واحد هذا العدد من الزوجات ، ولا يجوز له الزيادة على الأربع وبهذا قال المفسرون والفقهاء ، وأجمع عليه المسلمون ولا خلاف فيه .
على فكرة الاية دي نزلت بعد غزوة من الغزوات خلفت كثير من الايتام و الارامل و كان شاق على المؤمنين انهم يدخلو بيت الشهداء بدون صفة علشان الايتام محتاجين رعاية
فالاية دي نزلت للظرف دة و مشروطة بيه
لي هاو مش بتنكر رأي الدين اللى انتم بتطرحوة ..هي ابدت من البداية انها معترفة بوجوده..لكن كل ما قالته ان هناك راي اخر قاله علماء في الدين و هي تؤيد ذلك الرأي
و من يشكك في مصادرها فليتفضل مشكور بالادلةعلى ضعف ذلك
حاولت فقط ان اوضح وجهه نظرها لان تحيزها الشديد لرأيها استفز اصحاب الرأي المعارض على الرغم انهم اتفقوا ان فطرتهم تتفق مع رأيها بس هما خدوها على اساس انها بتحرم شيئ اباحه الله لهم
سؤال ..هل يختلف طبيعة قلب الرجل عن قلب المرأة ؟
هل يستطيع ان يحب الرجل امرأتين في نفس الوقت حبا صادقا ؟
لا احد يستطيع ان يشكك في صدق الحب الذي كان بين السيدة فاطمة ابنة الرسول و سيدنا على ابن ابي طالب..
و لا احد يستطيع ان يشكك في ان اكمل نساء العالمين لم تقصر في اي شيئ تجاه سيدنا علي
وحاشانا ان نقول ان تفكير سيدنا على في الزواج من ابنة ابي جهل كانت نزوة او حب في جمع المتناقضات كأن يسجل التاريخ انه جمع بين ابنة حبيب الله و عدو الله
و انا واثقة انه كان سيحب ابنة ابي جهل حبا صادقا قد لا يقارن ابدا بحبه للسيدة فاطمة..و لكن حبه لها كان سيكون صادقا
و لماذا اغتمت السيدة فاطمة غما شديدا الى انها كادت تفتن في دينها
هل فقط لانها ابنه ابي جهل ...اذا كان ذلك فلماذا لم يفكر سيدنا على بالزواج مرة اخرى في حياتها ؟
و غير سيدنا على الكثير من الصحابة
مع تفاوت مقدر الحب ولكن يظل جميعه صادقا...
قبل قراتي لهذا الموضوع كنت اسلم عامة ان الرجل يستطيع قلبه ان يتسع لاربعة في نفس الوقت بخلاف المرأة التي لا تستطيع ذلك مطلقا.. ولحكمة كتبها الله
لكن بعد قراءتي لمشاركات بعض الاعضاء الذين احترم رأيهم و اثق في مصداقيته..
تساءلت هل يختلف رجل عن الاخر ...هل يستطيع رجل ان يحب اثنين او حتى اربعة في نفس الوقت
بينما رجلا اخر ان احب واحدة حبا صادقا فانها تملا قلبه ؟
....
ميشوبيكا
29-07-2010, 01:20
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ^^
الشيخ منصور البهوتي من العلماء الموقرين ومن الراسخين في العلم رحمه الله وايانا ..
ولكن تفسيره لآية " وَإِنْ خِفْتُمْ أَلا تُقْسِطُوا فِي الْيَتَامَى فَانْكِحُوا مَا طَابَ لَكُمْ مِنَ النِّسَاءِ مَثْنَى وَثُلاثَ وَرُبَاعَ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلا تَعْدِلُوا فَوَاحِدَةً أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ ذَلِكَ أَدْنَى أَلا تَعُولُوا " يخالف تفسير اجماع المسلمين من المفسيرين والفقهاء الأجلاء .
وأجماع المسلمين حجة "لا تجتمع أمتي على ضلالة" ..
ولو أخدنا من كل شيخ مسألة معينة قد أخطأ وبالطبع له أجر الأجتهاد - لست أنا من يحكم أنه أخطأ ولكن أقوال أكثر العلماء تختلف مع قوله - فسنأخذ من كل شيخ مسألة ربما أخطأ فيها و شيخ الأسلام ابن تيمية هو أعلم منه وقد أخطأ في عدة مسائل ,,
كذا الأمام أحمد بن حنبل نفسه وكان يقول لا تكتبوا عني فأن ما أقوله اليوم قد أغيره غدا ..
وقد فُسرت هذه الآية نفسها بتفسير غريب فقوله تعالى " مَثْنَى وَثُلاثَ وَرُبَاعَ " قالوا بأنها تشريع من الله بالزواج من نسعة وحجتهم الواو .. فمثنى + ثلاث + أربع = تسع .. اذا يشرع تسع زوجات وأضافوا أن الرسول صلى الله عليه وسلم قد تزوج من تسع نساء ..
وهذا القول الأخير باطل بكل ما تعنيه الكلمة من معنى .. وسبب أضافتي له هو توضيح أن ليس كل تفسير يؤخذ به
الغريب في الأمر أنني لم أجد هذا الكلام منتشر كما اقرأ واسمع عن عكسه..
ربما لان الكلام غير صحيح أو أن الشيخ البهوتي قد تراجع عنه :rolleyes:
و لا تجتمع أمتي على ضلالة
. . .
أعرف أن ردي خارج الموضوع الرئيسي ولكن أحببت أن أوضح بعض النقاط الموجودة أعلاه :لقافة:
اليمامة
شكرا ع المشاركات الرائعة :سعادة2:
فرحت لأنك استفدتِ من الموضوع..
ميشوبيكا
طيب لو البهوتي أخطأ...
عثمان احمد النجدي الحنبلي تبعه في الخطأ!! الفقهاء الكبار مخطئين!
ابن عثيمين ومن قال بنفس القول وشرحه وفصله ورد على الاخرين فيه -رحمهم الله-
وماتزال تلك الكتب والصوتيات موجودة حتى الان ولم يعترض عليها أي عالم.. مازالت تعتبر مراجع أساسية لطلبة العلم..
كلهم اجتمعوا على خطأ ::سخرية::
اعوذ بالله من كل الشبهات
بالله عليك عطنا مصدر نتأكد من كلامك
لكن كلام اي شخص يكتبه
ماله ميثاق والدين مب لعبة تصدق كل شي يقال
بالأخص ان الشبهات والتحريف انتشروا
فأطلب منك يالغالي موضوع او فتوى لشيخ تثبت كلامك
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاتة
>peace<
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته..
طيف الانــمي
29-07-2010, 12:56
قد برر البعض فوائد التعدد حلا للعنوسة هل هي حل فعلا؟..
أرد عليهم بثلاثة أشياء
2- بعضهم قد يبرر تعدد بانه يقضي على العنوسة ولو كان كذالك فعلا وتريدون القضاء على العنوسة
كما قالت أحدى العضوات لا أذكر أسمها للأسف لما لا تزوجون الشباب الذكور تريد أن تقضي على العنوسة زوج أحد الشباب الغير القادرين على الزواج أعطه المال ساعده!
1- تريدون أن تقضوا على العنوسة..أقضوا على "ثقافة الجسد" في مجتمعكم فكيف تريدون القضاء عليها والمطلق أو الأرمل يأخذ فتاة عذراء صغيرة وكيف والكبير يأخذ من تصغر ضعف عمره (والشاب الذي عنس يأخذ في النهاية بفتاة صغيرة)
2- وأين المطلقين من الرجال والأرمل من المرآة العانس ولا تقلون أن عددهم قليل هؤلاء
والفتاة من ذوي الأحتيجات الخاصة لما لايتزوج أيضا الرجل من نفس فئتها بأمرآة مثله مع أن هو
المسؤلية عليه أكبر كونه "القوام" والمسؤول الأول والمسؤولية تقع على عاتقه اكثر من المرآة من نفس
فئته فلا يخلى بيت من الخدم أو توافر البيوت المخصصة لذوي الأحتياجات الخاصة بل حتى تجد البدين
يتزوج أمرآة أقل من ضعف وزنه
3-فلا يعد هناك توازن في المجتمع فقد طغى النظرة الجسدية والثقافة الجسد المرآة وكثرت العنوسة ولاينفع في المجتمعات الغير متحضرة الا تعدد الا أذا كنتم تريدون أن ترقون بمجتمعكم فأجعلوا به توازن
. وبرغم من قول أن الزواج فقط بواحده وقول أن خفتم أي بدليل الحرص وغير ماقيل من شروط العدل
التي لاتذكر بمثل مايذكر التعدد نفسه والتشجيع عليه وأية التعدد ماتجاهلين قول وأن خفتم فواحدة ..
وبرغم من قولك بأن الزواج والدليل بواحدة أفضل يأتي بعضهم ويقول أنه حلال!..نعلم أنه حلال ولاكنه
سنة والأفضل بواحدة بدليل الحرص
أني أشكرك على الطرح عزيزتي
وتقبلي مروري..
يلدرم البلقاني
29-07-2010, 14:06
هذا الأمر كلامه معجون ، وحديثه ذو شجون ، كثرت الأقوال ، وقد تؤدي إلى جدال ، ولربما أدت المجادلة ، إلى المجالدة ، وجب على الذكر أن ينظر في امور الفتاة من منظورها ، ويفهم الأمور بسيطها وطريفها ، فالتعدد كما قال الأعضاء الكرام ، ليس بحرام ، وأما العضوات الكريمات ، قالوا الكثير من الكلمات ، ففهمت مما قالوا بأنه :
الزواج نتاج حب صادق ، فالأناث جلهم يعظمون المشاعر والحب ، واما الذكور فجلهم ماديون و انانيون و وقحون في نظرهم لاستخدامهم الدين لتلبية عرائزهم الطبيعية ، و بالمختصر لماذا تؤذي زوجتك و تحطم قلبها بالزواج عليها و ترضي نفسك ؟ و اذا كنت تنوي من البداية بالتعدد فلماذا لم تنبىء زوجتك من اول الامر بدلاً من ان تفاجئها بعد مرور السنين الطويلة ؟
الزواج علاقة ومعاشرة وليست صفقة تجارية أو غيره.
هذا ما فهمته.
وشكراً
ميشوبيكا
30-07-2010, 00:24
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ^^.. ( 2 )
طيب لو البهوتي أخطأ...
عثمان احمد النجدي الحنبلي تبعه في الخطأ!! الفقهاء الكبار مخطئين!
ابن عثيمين ومن قال بنفس القول وشرحه وفصله ورد على الاخرين فيه -رحمهم الله-
تفضلي أختي هذي فتاوي للشيخ ابن عثيمين :مرتبك:
http://www.ibnothaimeen.com/all/noor/article_7036.shtml
http://www.ibnothaimeen.com/all/noor/article_3567.shtml
ولاحظي أن بداية كل جواب يقول التعدد أفضل :لقافة:
صحيح انه في كتاب النكاح ذكر باب كامل عن سنية الزواج من واحدة .. وطريقة سرده في هذا الباب مهمة ولا يصح أن نغفل عن بعض أقواله \
فهو ذكر في البداية رأي أصحاب الرأي المجمع عليه الا وهو أفضلية التعدد وفي نهاية طرحة وقبل أن يبدأ طرح وجهة النظر الأخرى قال : "فعلى كل حال نقول: التعدد خير لما فيه من المصالح، ولكن بالشرط الذي ذكره الله عزّ وجل، وهو أن يكون الإنسان قادراً على العدل. "
و خير اسم تفضيل :غياب:
الحسام اللامع
30-07-2010, 04:03
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ^^.. ( 2 )
تفضلي أختي هذي فتاوي للشيخ ابن عثيمين :مرتبك:
http://www.ibnothaimeen.com/all/noor/article_7036.shtml
http://www.ibnothaimeen.com/all/noor/article_3567.shtml
ولاحظي أن بداية كل جواب يقول التعدد أفضل :لقافة:
صحيح انه في كتاب النكاح ذكر باب كامل عن سنية الزواج من واحدة .. وطريقة سرده في هذا الباب مهمة ولا يصح أن نغفل عن بعض أقواله \
فهو ذكر في البداية رأي أصحاب الرأي المجمع عليه الا وهو أفضلية التعدد وفي نهاية طرحة وقبل أن يبدأ طرح وجهة النظر الأخرى قال : "فعلى كل حال نقول: التعدد خير لما فيه من المصالح، ولكن بالشرط الذي ذكره الله عزّ وجل، وهو أن يكون الإنسان قادراً على العدل. "
و خير اسم تفضيل :غياب:
الله يجزاك خير اخ ميشوبيكا
ويجزى شيخنا الشيخ محمد بن عثيمين ..
طيف الأنمي
احسنت الرد ^_^
شكرا ع المشاركة..
ميشوبيكا
خير وأفضل ورأينا ,, لا تناقض فيها مع: الأصل و السنة
درس في الفقه وشرح يعتمد كمصدر أساسي, لا تمحه فتوى, إلا بخبر من نفس المتكلم وتراجع صريح منه..
ومعروف عنه أنه في حياته طبق الرأي المشهور في المذهب.. فلم يجرح أو يكسر زوجته ولا رضي بغيرها,, مع أن البنات كانو يعرضون نفسهم عليه..
أيضا من عادته -رحمه الله- أنه لم يكن يحب أن يظهر نفسه ويختلف عن غيره خاصة وأن من يطلب الفتوى ليس كمن يطلب العلم, فلكل مقام مقال
وهؤلاء غالبا يكونون من عامة الناس, ولن يفهموا.. وإلا لما أكثروا السؤال من الأصل رغم وجود الجواب مسبقا, لو أخذ يشرح لهم بالتفصيل سيجعلهم يتخبطون
خاصة إذا سمعوا الرأي الاخر.. فإن لم ينتشر رأي بسبب أن المجتمع والعادات وقتها لم تساعد في ذلك بالتأكيد سيقدم درء المفاسد على جلب المصالح..
مثل ما فيه هالفتوى الصغيرة.. فيه كمان غيرها مختلفة عنها كما رأيت.. ولا مقارنة بين فتوى وبين مصدر له مكانته وأهميته, بل أكثر من مصدر..
وبعض العلماء في بعض أنواع المسائل يتكلم بمختلف الآراء, وهذا يدل على مرونة عقليته واتساع أفقه ومراعاته للجميع..
لكنني قلتها منذ البداية,, تأخذون مايعجبكم فقط. اي شيء ماعرفتوه أو ماتعودتوا عليه, غريب عليكم تريدون أن يعلوه الغبار حتى يدفن للأبد :تعجب:
مايا الشامية
30-07-2010, 11:57
ههههههههههههههههههههههه
ليش في حب اصلا :confused:
هذه روابط للصوتيات.. مدري تكفي ولا تحبون اصور الكتب!!!
ملاحظة,, الروابط تحتوي فقط على الجزء الخاص بالرأي الذي تضمنه موضوعي
http://www.7ammil.com/index.php/files/guest/d0f73115ad06a510c1b06e7f4e9bd2ac (http://www.7ammil.com/index.php/files/guest/d0f73115ad06a510c1b06e7f4e9bd2ac)
http://www.7ammil.com/index.php/files/guest/541e84db986541cac4cf644ea91718f8 (http://www.7ammil.com/index.php/files/guest/541e84db986541cac4cf644ea91718f8)
http://www.7ammil.com/index.php/files/guest/8775abae8212de4935d561b640d4e797 (http://www.7ammil.com/index.php/files/guest/8775abae8212de4935d561b640d4e797)
الي مايعجبه,, يوجد رأي مختلف.. كل واحد حر بطبيعته وعقليته ومشاعره..
فاكتبوا موضوعا اخر يناسبكم بدلا من محاولة -لافائدة منها- لدفن نصف الحقيقة
ومهاجمة واتهام من ينفض عنها الغبــار
ما بشرح واقول للمرة المليون موقفي من الرأي الآخر
ولا رح أكرر كلام موجود في المشاركات المناسبة للموضوع والتي فهمته جيدا ولم تخرج عنه
http://www.mexat.com/vb/images/icons/icon4.gif لا أحد يتعب نفسه ويجيب فتاوى وروابط, لأنني سبق وقلت:
من يتكلم بالدين باستطاعتي الرد عليه بالدين أيضا..
و حتى مايتحول الموضوع ويتحور لجدل ماله داعي, واحتراما للعلماء, خاصة الأموات منهم
جزاهم الله عنا خير الجزاء
SNICKERS
30-07-2010, 18:17
الحق عليكي يا ليهاو
الي كاتبة موضوع في منتدى الاغلب فيه مو متزوج ولا مجرب ولا مقدر الحياة الزوجية!
بكرة يتزوجو و يقولو يالله نقدر على وحدة
يوو ترى اغار انا كذا واروح ازعج اهلي
عايزه اتقوز عايزه اتقوز :d
|~
بالعكس والله برافوا عليها النقاش ممتع
بدليل اني ادخل كل يوم اقرأ لي صفحه
واطلع بدون اي رد :نوم:
ميشوبيكا
31-07-2010, 00:52
هذه روابط للصوتيات.. مدري تكفي ولا تحبون اصور الكتب!!!
ملاحظة,, الروابط تحتوي فقط على الجزء الخاص بالرأي الذي تضمنه موضوعي
http://www.7ammil.com/index.php/files/guest/d0f73115ad06a510c1b06e7f4e9bd2ac (http://www.7ammil.com/index.php/files/guest/d0f73115ad06a510c1b06e7f4e9bd2ac)
http://www.7ammil.com/index.php/files/guest/541e84db986541cac4cf644ea91718f8 (http://www.7ammil.com/index.php/files/guest/541e84db986541cac4cf644ea91718f8)
http://www.7ammil.com/index.php/files/guest/8775abae8212de4935d561b640d4e797 (http://www.7ammil.com/index.php/files/guest/8775abae8212de4935d561b640d4e797)
الي مايعجبه,, يوجد رأي مختلف.. كل واحد حر بطبيعته وعقليته ومشاعره..
فاكتبوا موضوعا اخر يناسبكم بدلا من محاولة -لافائدة منها- لدفن نصف الحقيقة
ومهاجمة واتهام من ينفض عنها الغبــار
ما بشرح واقول للمرة المليون موقفي من الرأي الآخر
ولا رح أكرر كلام موجود في المشاركات المناسبة للموضوع والتي فهمته جيدا ولم تخرج عنه
http://www.mexat.com/vb/images/icons/icon4.gif لا أحد يتعب نفسه ويجيب فتاوى وروابط, لأنني سبق وقلت:
من يتكلم بالدين باستطاعتي الرد عليه بالدين أيضا..
و حتى مايتحول الموضوع ويتحور لجدل ماله داعي, واحتراما للعلماء, خاصة الأموات منهم
جزاهم الله عنا خير الجزاء
يبدو أني المقصود في هذا الأمر بالدرجة الأولى :مرتبك:
ولكن أختي بأي حق تمنعين وتقمعين الرأي الآخر حتى ولو كان الموضوع موضوعك , فنحن في منتدى عام وكل شخص له الحق في أن يطرح وجهة نظره التي يراها وخاصة اذا كانت لها علاقة بالدين .. بل حتى بعض القادحين بالدين لا يجب منعهم لربما اهتدوا بها ,.
ويزداد الأمر في حالتي فأنت علّقت على ردي وبعدها تريدين مني السكوت .. ومع ذلك لن أعلق على ردك حاليًا ليس لضعف الحجة أو افحام من الطرف الآخر , ولكن لا أرتاح حال وجودي في مكان غير مرحب فيه ..
ثم لا أعرف كيف تقلبين المفاهيم و بأي منطق تحكمين عندما تقولين بأني أأخذ ما يعجبني , وكأني أنا من بحث عن فتاوى يعلوها الغبار - على حد قولك - لانها فقط تناسب هواي و تعجبني و أضعها في موضوع كامل وأنفي وأقمع أي قول يخالفني ولا ألقي له بال .. :تعجب:
ثم اذا كان كما تقولين أختي الفاضلة بأن لديك القدرة على الرد على أي شخص يتكلم بالدين وأن تردي عليه بالدين , لماذا كل هذا الخوف و القمع و التهرب من الرأي الآخر .. ومن هو على الحق والصواب فعلا لا يهمه أي رد أو رأي مخالف أو أن يدخل في نقاش حول هذا الأمر لانه وبكل بساطة واثق من رأيه :نوم:
وأيضا أختي الفاضلة لا يخفى عليك وجوب أحترام أشخاص الرأي الآخر , ففي كل ردودي التزمت الأدب مع الطرف الآخر وأناقش الأفكار فقط ولم أتهجم أو اتهم أحد كما تزعمين ..
أتمنى أن يكون هناك سوء فهم مني لهذه المشاركة
لاني لم أتوقع مثل هذا الرد ..
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أتمنى أن يكون هناك سوء فهم مني لهذه المشاركةوهو كذلك^^
فلو كانت جميع الأسطر تخصك في المشاركة المقتبسة أعلاه مالذي سيمنعني من ذكر اسمك!!!
مايا الشامية
معك حق,
لكن تفاءلي خيرا , ثقي بالله..
متسنكرة
اهلا^^
مايحتاج تردي, الموضوع موضوعك..
N O R I K O
31-07-2010, 14:28
أنا لا أريد أن أناقش المسآئل الدينيه ,
ولكــن ,
أبــاح الله التعدد , ليس لإرضاء شهوة الرجل !!!
بل لمراعاة ضروف البنات, مات زوجها , أهلها فقراء, يعني للبنات اللي يحتاجوا ,
و للقضاء على العنوسة , الرسول لما كان متزوج بخديجة رضي الله عنها , لم يتزوج عليها أبداً ,
حتى ماتت رضي الله عنها ,
ولو كان لإرضاء شهوة الرجل , لخلق الله من ضلع آدم إمرأتين , ولكنه خلق واحدة ,
هذا والله أعلــم ,,
أريد فقط أن أقول لـ Hisashi Mitsui
ردا على
هذا من غباء المرأة
افضل شئ للرجل ان يتزوج اثنتين السبب :
كل أمراة ستريد ان تظهر بمظهر أفضل من الاخرى وهذا فى مصلحت الرجل و أهم شئ انه لا يغضب الرب
المرأة معروفــة بدهــآئها ,,
يا سلام يعني الأهم مصلحة الرجل بس !!!!
سبحان الله اش هذي العقول !!
vBulletin v4.2.3, Copyright ©2000-2024, Jelsoft Enterprises Ltd.