عرض كامل الموضوع : طَلبات واستفسارات واستشارات نُور وهداية
السيد بسيط
23-04-2011, 00:11
السلام عليكم ما هو حكم مسك القران في الصلاة و قراأته ؟؟؟
في ناس من اقرابي يقولون منهي عنه و بعضهم يقولون عادي
Glitexium
23-04-2011, 00:58
السلام عليكم ما هو حكم مسك القران في الصلاة و قراأته ؟؟؟
في ناس من اقرابي يقولون منهي عنه و بعضهم يقولون عادي
~| المكتبة الشرعية للفتاوى الدينية (http://www.mexat.com/vb/threads/901855-%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%83%D8%AA%D8%A8%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%B1%D8%B9%D9%8A%D8%A9-%D9%84%D9%84%D9%81%D8%AA%D8%A7%D9%88%D9%89-%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%8A%D9%86%D9%8A%D8%A9)
~| المكتبة الشرعية للفتاوى الدينية (http://www.mexat.com/vb/threads/901855-%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%83%D8%AA%D8%A8%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%B1%D8%B9%D9%8A%D8%A9-%D9%84%D9%84%D9%81%D8%AA%D8%A7%D9%88%D9%89-%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%8A%D9%86%D9%8A%D8%A9)
الله يرضى عليكم ::جيد::
الضياء الأخير
25-04-2011, 17:58
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
سؤالي هوا
هل نكبر قبل سجود السهو آم نسجد فقط ؟
همس الهداية
25-04-2011, 18:39
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
سؤالي هوا
هل نكبر قبل سجود السهو آم نسجد فقط ؟
اهلا بك اختي
كيف حالك بامر الله؟
س : هل لسجود السهو تكبيرة إحرام ؟
ج : ظاهرالأحاديث أنه يكفي بتكبير السجود وبه قال الجمهور{فتح البارى 3/99} تكبيرة الأنتقالثابتة أما تكبيرة الإحرام لا تصح
والله اعلم
دمت بخير ان شاء الله
الضياء الأخير
28-04-2011, 18:19
اهلاً همس الهداية
شكراً على الإجابة
ولكنني لم افهم
يعني هل اكبر ثم اسجد ،او اسجد دون تكبيرة ؟
للفردوس مُشتاقة
29-04-2011, 13:10
اهلاً همس الهداية
شكراً على الإجابة
ولكنني لم افهم
يعني هل اكبر ثم اسجد ،او اسجد دون تكبيرة ؟
عن إذنك هموس ^_^
تفضلي غاليتي شرح وان شاء الله يكون كافي :
سجود السهو: عبارة عن سجدتين يسجدهما المصلي لجبر الخلل الحاصل في صلاته من أجل السهو، وأسبابه ثلاثة: الزيادة، والنقص، والشك
الزيادة إذا زاد المصلي في صلاته قياماً، أو قعوداً، أو ركوعاً، أو سجوداً متعمداً بطلت صلاته، وإن كان ناسياً ولم يذكر الزيادة حتى فرغ منها فليس عليه إلا سجود السهو، وصلاته صحيحة، وإن ذكر الزيادة في أثنائها وجب عليه الرجوع عنها ووجب عليه سجود السهو، وصلاته صحيحة
النقص
وهوقسمان نقص الأركان : إذا نقص المصلي ركناً من صلاته فإن كان تكبيرة الإحرام فلا صلاة له سواء تركها عمداً أم سهواً؛ لأن صلاته لم تنعقد. وإن كان غير تكبيرة الإحرام فإن تركه متعمداً بطلت صلاته وإن تركه سهواً فإن وصل إلى موضعه من الركعة الثانية لغت الركعة التي تركه منها، وقامت التي تليها مقامها، وإن لم يصل إلى موضعه من الركعة الثانية وجب عليه أن يعود إلى الركن المتروك فيأتي به وبما بعده، وفي كلتا الحالين يجب عليه أن يسجد للسهو بعد السلام ..
نقص الواجبات: إذا ترك المصلِّي واجباً من واجبات الصلاة متعمداً بطلت صلاته. وإن كان ناسياً وذكره قبل أن يفارق محله من الصلاة أتى به ولا شيء عليه. وإن ذكره بعد مفارقة محله قبل أن يصل إلى الركن الذي يليه رجع فأتى به ثم يكمل صلاته ويسلِّم، ثم يسجد للسهو ويسلِّم. وإن ذكره بعد وصوله الركن الذي يليه سقط فلا يرجع إليه، فيستمر في صلاته ويسجد للسهو قبل أن يسلِّم.
الشك
قال صلى الله عليه وسلم ( إذا شكَّ أحدكم في صلاته فليتحرَّ الصواب فليتم عليه، ثم ليسلم، ثم يسجد سجدتين » هذا لفظ البخاري هو التردد بين أمرين أيُّهما الذي وقع. مثال ذلك: شخص صلَّى الظهر فلمَّا فرغ من صلاته شك هل صلَّى ثلاثاً أو أربعاً، فلا يلتفت لهذا الشك إلا أن يتيقن أنه لم يصلِّ إلا ثلاثاً فإنه يكمل صلاته إن قرب الزمن ثم يسلم، ثم يسجد للسهو ويسلم، فإن لم يذكر إلا بعد زمن طويل أعاد الصلاة من جديد .. ولا يخلو الشك في الصلاة من حالين: الحال الأولى: أن يترجَّح عنده أحد الأمرين فيعمل بما ترجَّح عنده، فيتم عليه صلاته ويسلِّم، ثم يسجد للسهو ويسلِّم.
الحال الثانية: أن لا يترجَّح عنده أحد الأمرين فيعمل باليقين وهو الأقل، فيتم عليه صلاته، ويسجد للسهو قبل أن يسلِّم ثم يسلِّم.
إن شك في أدراك الركعة يقول ابن عثيمين رحمه الله: أن يشك هل أدرك الإمام في ركوعه فيكون مدركاً للركعة، أو أن الإمام رفع من الركوع قبل أن يدركه ففاتته الركعة، فإن ترجَّح عنده أحد الأمرين عمل بما ترجَّح فأتمَّ عليه صلاته وسلم، ثم سجد للسهو وسلَّم إلا إذا لم يفته شيء من الصلاة، فإنه لا سجود عليه حينئذٍ. وإن لم يترجَّح عنده أحد الأمرين عمل باليقين (وهو أن الركعة فاتته) فيتم عليه صلاته ويسجد للسهو قبل أن يسلِّم ثم يسلِّم.
ملخص أحكام سجود السهو ( نقلاً من رسالة سجود السهو في الصلاة للشيخ محمد بن صالح العثيمين )
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله
أريد السؤال عن صحة الحديث " لا تسبوا الديك"
+
وضعت اكثر من مرة سؤال فتوى في موقع الشبكة الاسلامية ولكن لا ارى رد , المشكلة من عندي او في شروط للسؤال؟؟
شكرا جزيلاً
في أمان اللهـ
Soul's Dream
13-05-2011, 18:10
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله
أريد السؤال عن صحة الحديث " لا تسبوا الديك"
+
وضعت اكثر من مرة سؤال فتوى في موقع الشبكة الاسلامية ولكن لا ارى رد , المشكلة من عندي او في شروط للسؤال؟؟
شكرا جزيلاً
في أمان اللهـ
عليكم السلام ورحمة الله وبركاته
تفضل هنا يا أخي إسناد الحديث
لا تسبوا الديك فإنه يدعو إلى الصلاة . قال أبي قال أبو النضر : نهى رسول الله – صلى الله عليه وعلى آله وسلم – عن سب الديك وقال : إنه يؤذن بالصلاة .
الراوي: زيد بن خالد الجهني المحدث: الوادعي (http://www.dorar.net/mhd/1422) - المصدر: الصحيح المسند (http://www.dorar.net/book/6274&ajax=1) - الصفحة أو الرقم: 363
خلاصة حكم المحدث: صحيح
للتأكّد من صحّة الأحاديث ...تفضل هنا (http://www.dorar.net/enc/hadith)
في أمان الله
السلام عليكم
سؤال آخر لو سمحتو
ما الفرق بين , تَسْتَطيع و تَسْتَطِع و تَسْطِع في هذه الآيات من سورة الكهف
هل لكل واحدة استخدام ام ان هناك اختلاف بالمعنى ....
الآيات
(( قَالَ أَلَمْ أَقُلْ لَكَ إِنَّكَ لَنْ تَسْتَطِيعَ مَعِيَ صَبْرًا (75)
قَالَ إِنْ سَأَلْتُكَ عَنْ شَيْءٍ بَعْدَهَا فَلَا تُصَاحِبْنِي ۖ قَدْ بَلَغْتَ مِنْ لَدُنِّي عُذْرًا (76)
فَانْطَلَقَا حَتَّىٰ إِذَا أَتَيَا أَهْلَ قَرْيَةٍ اسْتَطْعَمَا أَهْلَهَا فَأَبَوْا أَنْ يُضَيِّفُوهُمَا فَوَجَدَا فِيهَا جِدَارًا يُرِيدُ أَنْ يَنْقَضَّ فَأَقَامَهُ ۖ قَالَ لَوْ شِئْتَ لَاتَّخَذْتَ عَلَيْهِ أَجْرًا (77)
قَالَ هَٰذَا فِرَاقُ بَيْنِي وَبَيْنِكَ ۚ سَأُنَبِّئُكَ بِتَأْوِيلِ مَا لَمْ تَسْتَطِعْ عَلَيْهِ صَبْرًا (78)
أَمَّا السَّفِينَةُ فَكَانَتْ لِمَسَاكِينَ يَعْمَلُونَ فِي الْبَحْرِ فَأَرَدْتُ أَنْ أَعِيبَهَا وَكَانَ وَرَاءَهُمْ مَلِكٌ يَأْخُذُ كُلَّ سَفِينَةٍ غَصْبًا (79)
وَأَمَّا الْغُلَامُ فَكَانَ أَبَوَاهُ مُؤْمِنَيْنِ فَخَشِينَا أَنْ يُرْهِقَهُمَا طُغْيَانًا وَكُفْرًا (80)
فَأَرَدْنَا أَنْ يُبْدِلَهُمَا رَبُّهُمَا خَيْرًا مِنْهُ زَكَاةً وَأَقْرَبَ رُحْمًا (81)
وَأَمَّا الْجِدَارُ فَكَانَ لِغُلَامَيْنِ يَتِيمَيْنِ فِي الْمَدِينَةِ وَكَانَ تَحْتَهُ كَنْزٌ لَهُمَا وَكَانَ أَبُوهُمَا صَالِحًا فَأَرَادَ رَبُّكَ أَنْ يَبْلُغَا أَشُدَّهُمَا وَيَسْتَخْرِجَا كَنْزَهُمَا رَحْمَةً مِنْ رَبِّكَ ۚ وَمَا فَعَلْتُهُ عَنْ أَمْرِي ۚ ذَٰلِكَ تَأْوِيلُ مَا لَمْ تَسْطِعْ عَلَيْهِ صَبْرًا (82) ))
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته..
لا أعلم إن كان مااستفسر عنه , مكانه هنا ..!!
عند استماعي لسورة الأحقاف بصوت كل من : هاني الرفاعي و ماهر المعيقلي
اختلفت طريقة نطق كلمة ( ائتوني) في الآية 4 من السورة
هل لديكم أي فكرة , أو ربما تكون تلاوة كل منهم برواية مختلفة
استمعوا لتلاوة السورة بصوتهما ..
سورة الأحقاف بصوت هاني الرفاعي (http://www.m5zn.com/files-051411080553twfhwfjn- الأحقاف بصوت هاني الرفاعي.mp3)
بصوت ماهر المعيقلي
(http://www.m5zn.com/files-051411090518ppfrfpbe9ru6au-046.mp3)
شكراً..
برد على واحد
:d
السلام عليكم
حياتي اكيجينو :d
ممكن الاختلاف بسبب انه كل واحد يقرأ باحد القراءات السبع :d
وربي بالباقي اعلم :d
Soul's Dream
14-05-2011, 18:39
السلام عليكم
سؤال آخر لو سمحتو
ما الفرق بين , تَسْتَطيع و تَسْتَطِع و تَسْطِع في هذه الآيات من سورة الكهف
هل لكل واحدة استخدام ام ان هناك اختلاف بالمعنى ....
الآيات
(( قَالَ أَلَمْ أَقُلْ لَكَ إِنَّكَ لَنْ تَسْتَطِيعَ مَعِيَ صَبْرًا (75)
قَالَ إِنْ سَأَلْتُكَ عَنْ شَيْءٍ بَعْدَهَا فَلَا تُصَاحِبْنِي ۖ قَدْ بَلَغْتَ مِنْ لَدُنِّي عُذْرًا (76)
فَانْطَلَقَا حَتَّىٰ إِذَا أَتَيَا أَهْلَ قَرْيَةٍ اسْتَطْعَمَا أَهْلَهَا فَأَبَوْا أَنْ يُضَيِّفُوهُمَا فَوَجَدَا فِيهَا جِدَارًا يُرِيدُ أَنْ يَنْقَضَّ فَأَقَامَهُ ۖ قَالَ لَوْ شِئْتَ لَاتَّخَذْتَ عَلَيْهِ أَجْرًا (77)
قَالَ هَٰذَا فِرَاقُ بَيْنِي وَبَيْنِكَ ۚ سَأُنَبِّئُكَ بِتَأْوِيلِ مَا لَمْ تَسْتَطِعْ عَلَيْهِ صَبْرًا (78)
أَمَّا السَّفِينَةُ فَكَانَتْ لِمَسَاكِينَ يَعْمَلُونَ فِي الْبَحْرِ فَأَرَدْتُ أَنْ أَعِيبَهَا وَكَانَ وَرَاءَهُمْ مَلِكٌ يَأْخُذُ كُلَّ سَفِينَةٍ غَصْبًا (79)
وَأَمَّا الْغُلَامُ فَكَانَ أَبَوَاهُ مُؤْمِنَيْنِ فَخَشِينَا أَنْ يُرْهِقَهُمَا طُغْيَانًا وَكُفْرًا (80)
فَأَرَدْنَا أَنْ يُبْدِلَهُمَا رَبُّهُمَا خَيْرًا مِنْهُ زَكَاةً وَأَقْرَبَ رُحْمًا (81)
وَأَمَّا الْجِدَارُ فَكَانَ لِغُلَامَيْنِ يَتِيمَيْنِ فِي الْمَدِينَةِ وَكَانَ تَحْتَهُ كَنْزٌ لَهُمَا وَكَانَ أَبُوهُمَا صَالِحًا فَأَرَادَ رَبُّكَ أَنْ يَبْلُغَا أَشُدَّهُمَا وَيَسْتَخْرِجَا كَنْزَهُمَا رَحْمَةً مِنْ رَبِّكَ ۚ وَمَا فَعَلْتُهُ عَنْ أَمْرِي ۚ ذَٰلِكَ تَأْوِيلُ مَا لَمْ تَسْطِعْ عَلَيْهِ صَبْرًا (82) ))
تفضّل هنا أخي قد تجد ضالّتك ..
السؤال
أخبرونا عن الفرق بين معنى الآية في سورة الكهف (ما لم تستطع عليه صبرا) و(ما لم تسطع عليه صبرا) أفادكم الله؟
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فقد ذكر أهل التفسير أن الخضر عليه السلام لما كان في بداية الأمر، ووعد موسى أن يفسر له تلك الأمور التي رآها ولم يستطع الصبر والسكوت عليها، بعد ما أمره أن لا يسأله عن شيء حتى يكون الخضر هو المخبر والمفسر لما يرى موسى، جاءت الصيغة بتستطع في قوله تعالى: سَأُنَبِّئُكَ بِتَأْوِيلِ مَا لَمْ تَسْتَطِع عَّلَيْهِ صَبْرًا {الكهف:78}، فكان الإشكال وانتظار حله ثقيلا فناسب التعبير عنه بتستطع، ولما فسر له ما أشكل عليه ووضحه كان التعبير بتسطع أخف ليقابل الأخف بالأخف والأثقل بالأثقل، كما يقول علماء اللغة: الزيادة في المبنى زيادة في المعنى.
وقال ابن كثير في التفسير: ..... ولما فسره له وبينه ووضحه وأزال المشكل قال: تسطع، وقبل ذلك كان الإشكال قويا ثقيلاً، فقال: سأنبئك بتأويل ما لم تستطع عليه صبرا. فقابل الأثقل بالأثقل والأخف بالأخف، كما في قوله تعالى: (فَمَا اسْطَاعُوا أَن يَظْهَرُوهُ) وهو الصعود إلى أعلاه، (وَمَا اسْتَطَاعُوا لَهُ نَقْبًا) وهو أشق من ذلك، فقابل كلاً من المعنيين بما يناسبه لفظا.
الله أعلم.
المصدر هنا (http://www.islamweb.net/fatwa/index.php?page=showfatwa&Option=FatwaId&lang=A&Id=57542)
ولنا عودة للإجابة على البقيّة بإذن الله ^^
Soul's Dream
15-05-2011, 18:20
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته..
لا أعلم إن كان مااستفسر عنه , مكانه هنا ..!!
عند استماعي لسورة الأحقاف بصوت كل من : هاني الرفاعي و ماهر المعيقلي
اختلفت طريقة نطق كلمة ( ائتوني) في الآية 4 من السورة
هل لديكم أي فكرة , أو ربما تكون تلاوة كل منهم برواية مختلفة
استمعوا لتلاوة السورة بصوتهما ..
سورة الأحقاف بصوت هاني الرفاعي (http://www.m5zn.com/files-051411080553twfhwfjn-%20%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%AD%D9%82%D8%A7%D9%81%20%D 8%A8%D8%B5%D9%88%D8%AA%20%D9%87%D8%A7%D9%86%D9%8A% 20%D8%A7%D9%84%D8%B1%D9%81%D8%A7%D8%B9%D9%8A.mp3)
بصوت ماهر المعيقلي
(http://www.m5zn.com/files-051411090518ppfrfpbe9ru6au-046.mp3)
شكراً..
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ..
غاليتي السبب هنا في الوقف والوصل .. فعند الوصل ينطق ئتوني .. ولكن عندما يقف قبلها ويبتدأ بها فإنها نتطق بهذه الطريقة " إيتوني" ـ كتبتها توضيحا وليس كلفظ :نوم: ـ
وبإمكانك ملاحظتها في قراءات لمختلف القرّاء وستتحققين من ذلك
وليس للأمر علاقة بالقراءات غاليتي كازامي ^^
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ..
غاليتي السبب هنا في الوقف والوصل .. فعند الوصل ينطق ئتوني .. ولكن عندما يقف قبلها ويبتدأ بها فإنها نتطق بهذه الطريقة " إيتوني" ـ كتبتها توضيحا وليس كلفظ :نوم: ـ
وبإمكانك ملاحظتها في قراءات لمختلف القرّاء وستتحققين من ذلك
وليس للأمر علاقة بالقراءات غاليتي كازامي ^^
بارك الله فيك . ^^
أشكركِ..
ULTIMATE DEMON
22-05-2011, 10:24
عندي أستفسار وهو عن الترجمه الحلقات ووضعها في المنتدى للتحميل من قبل الناس
آسف انا لاادري اذا كان أستفساري مكانه هنا او لا
أنا واحد أحب الترجمه والترجمه هوايتي مااقدر أتركها
وتعرفون انتو بعض اغلب الدرامات والأنمي بها أغاني
فأستفساري هو هل اذا ترجمت حلقه وبها بعض الأغاني ووضعتها
هل اذا سمع الناس الأغنيه الي فيها يتعبر ذنبهم علي هل يقع ذنبهم علي ؟؟
يعني مثلاً انا ترجمت حلقه ووضعتها وهي فيها اغاني
لكن انا حذرت قبل مايحملون الحلقه اقول لهم اذا جات اغنيه في الحلقه أرجو كتم الصوت حتى تذهب (اللهم بلغت اللهم فشهد)
يعني انا حذرت بس هل يقع ذنبهم علي والا اذا حذرتهم وأسمعو مع اني محذرهم يقع ذنبهم علي او لا ؟؟
في أنتضار
وآسف اذا كان استفساري في غير محله
ღ ملاك الظلام ღ
23-05-2011, 11:02
السلام عليكم
لو سمحتوا اريد اعرف فتوى المنتجات الامريكية
شو حكم استهلاك المنتجات الامريكية واستعمالها وشراءها؟
انتظركم ، بس يا ريت يكون المصدر موثوق وتقولولي من وين جبتوا المعلومات (المصدر)مو من اي مكان عالنت^_^
شكرا مقدما
ღ ملاك الظلام ღ
23-05-2011, 11:03
عندي أستفسار وهو عن الترجمه الحلقات ووضعها في المنتدى للتحميل من قبل الناس
آسف انا لاادري اذا كان أستفساري مكانه هنا او لا
أنا واحد أحب الترجمه والترجمه هوايتي مااقدر أتركها
وتعرفون انتو بعض اغلب الدرامات والأنمي بها أغاني
فأستفساري هو هل اذا ترجمت حلقه وبها بعض الأغاني ووضعتها
هل اذا سمع الناس الأغنيه الي فيها يتعبر ذنبهم علي هل يقع ذنبهم علي ؟؟
يعني مثلاً انا ترجمت حلقه ووضعتها وهي فيها اغاني
لكن انا حذرت قبل مايحملون الحلقه اقول لهم اذا جات اغنيه في الحلقه أرجو كتم الصوت حتى تذهب (اللهم بلغت اللهم فشهد)
يعني انا حذرت بس هل يقع ذنبهم علي والا اذا حذرتهم وأسمعو مع اني محذرهم يقع ذنبهم علي او لا ؟؟
في أنتضار
وآسف اذا كان استفساري في غير محله
اخي مكان الموضوع خطأ ضع موضوعك في لقسم المناسب هذا الموضوع لاستفسارات نور وهداية فقط
Soul's Dream
23-05-2011, 18:43
اخوتي الأفاضل ننوّه إلى أنّ الفتاوى لها موضوع مخصّص .. في مكتبة نور وهداية لذا يرجى يرجى الالتزام بطرح ما يشكل عليكم فيه فهنا الاستفسارات العامّة التي لا تتعلّق بحكم من أحكام الدين ..
~| المكتبة الشرعية للفتاوى الدينية (http://www.mexat.com/vb/threads/901855-%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%83%D8%AA%D8%A8%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%B1%D8%B9%D9%8A%D8%A9-%D9%84%D9%84%D9%81%D8%AA%D8%A7%D9%88%D9%89-%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%8A%D9%86%D9%8A%D8%A9)
بارك الله فيكم
DarkHeroX2
25-05-2011, 13:18
السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة
كيف حالكم
بس لدي سؤال ماذا افعل اذ كنت احلم بكوابيس مستمرة ؟؟؟ واسف على ازعاجكم
Lost Breathes
25-05-2011, 18:01
السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة
كيف حالكم
بس لدي سؤال ماذا افعل اذ كنت احلم بكوابيس مستمرة ؟؟؟ واسف على ازعاجكم
وعليكم السلام ورحمة الله و بركاته ,,
حماكم الله ,,
أخي عليكَ بالتقرب الى الله اكثر ,
فمثلاً : حاول قدر المستطاع المحافظة على الأذكار
وخاصة قبل النوم فهي تقيك بـإذن الله شر الإنس و الجن
و أيضاً قد تكون الكوابيس " الأحلام" ليلاً
بسبب النوم عن صلاة العشاء
و كذا كثرة سماع الـأغاني فهي مزامير الشياطين بل قد تكون سببا في التباسهم بالإنسان !
كما انه يفضل النوم على وضوء و قرآءة شيء من آي القرآن او سماعه قبل النوم
فهذه امور تطرد الشياطين و تطمئن الفؤاد
وقد تكون ايضا بسبب امر يخشاه الشخص فتتجسد له كوابيسا مزعجة
ولنضع بالحسبان ان الكوابيس ماهي الا جن او شياطين تظهر للمرء
بصور قد تضره , لذا المفترض من الواحد منا اذا ما وجد هذه الامور
ان يعيد النظر الى نفسه و علاقته مع الله و ان يقترب أكثر لله طاعة و عبادة
ما تفعله عند رؤيتك لهذه الكوابيس :
يفضل الا تذكرها لأحد و غير جهة مضجعك
وانفث عن يمينك ثلاثا و اذكر الله وان استطعت فخير ان تنهض و تأتي بركعتين
وهذا ما هو الا اتباع لهدي المصطفى حين وجّهنا للفعل المناسب
عند رؤية المرء ما يكره :
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " الرؤيا من الله والحلم من الشيطان ، فإذا رأى أحدكم ما يكره فلينفث عن يساره وليتعوذ بالله من شرها فإنها لا تضره "
وقال الحبيب أيضا : " إذا رأى أحدكم الرؤيا يكرهها فليبصق عن يساره ثلاثا ، وليستعذ بالله من الشيطان ثلاثا ،
وليتحول عن جنبه الذي كان عليه "
هذا و ماكان من خطأ فمن نفسي ومن الشيطان وما كان من صواب فمن الله والحمد لله ..
وفقكم المولى لكل ما يحب و يرضى ,
ღ ملاك الظلام ღ
04-06-2011, 03:17
اريد اسأل لو سمحتوا ايش يصير بالحيوانات لما تموت ؟!
هل هناك حياة اخرى بعد الموت كالبشر؟
بس اريد مصدر موثوق لو سمحتو
Lost Breathes
04-06-2011, 20:21
اريد اسأل لو سمحتوا ايش يصير بالحيوانات لما تموت ؟!
هل هناك حياة اخرى بعد الموت كالبشر؟
بس اريد مصدر موثوق لو سمحتو
أهلاً أختي ,,
نعم , تموت الحيوانات ولكن قبل موتها ,
تقتص من بعضها ,
فمن اعتدى على الـآخر في الدنيا , يمكنه الله من أخذ حقه
في الـآخرة كما يقتص البشر من بعضهم و بعد ذلك
يُحيلهم الله عز و جل الى تراب فتصبح كأنها لم تكن , فلا حساب و لا عقاب
واليك هذا التفسير للـآية الكريمة التي ورد فيها ما يفسر هذا الرد والتي تعد
المصدر الموثوق و كفى بها ^_^
[ إنا أنذرناكم عذابا قريبا يوم ينظر المرء ما قدمت يداه ويقول الكافر يا ليتني كنت ترابا ]
من تفسير البغوي :
قال عبد الله بن عمرو : إذا كان يوم القيامة مدت الأرض مد الأديم ، وحشرت الدواب والبهائم والوحوش ، ثم يجعل القصاص بين البهائم حتى يقتص للشاة الجماء من الشاة القرناء تنطحها ، فإذا فرغ من القصاص قيل لها : كوني ترابا ، فعند ذلك يقول الكافر : يا ليتني كنت ترابا ومثله عن مجاهد .
حسب تفسير ابن كثير :
( ويقول الكافر ياليتني كنت ترابا ) أي : يود الكافر يومئذ أنه كان في الدار الدنيا ترابا ، ولم يكن خلق ، ولا خرج إلى الوجود . وذلك حين عاين عذاب الله ، ونظر إلى أعماله الفاسدة قد سطرت عليه بأيدي الملائكة السفرة الكرام البررة ، وقيل : إنما يود ذلك حين يحكم الله بين الحيوانات التي كانت في الدنيا ، فيفصل بينها بحكمه العدل الذي لا يجور ، حتى إنه ليقتص للشاة الجماء من القرناء . فإذا فرغ من الحكم بينها قال لها : كوني ترابا ، فتصير ترابا . فعند ذلك يقول الكافر : ( ياليتني كنت ترابا ) أي : كنت حيوانا فأرجع إلى التراب . وقد ورد معنى هذا في حديث الصور المشهور وورد فيه آثار عن أبي هريرة ، وعبد الله بن عمرو ، وغيرهما .
للمزيد - المصدر - (http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=2035&idto=2035&bk_no=51&ID=2095)
ღ ملاك الظلام ღ
05-06-2011, 01:15
أهلاً أختي ,,
نعم , تموت الحيوانات ولكن قبل موتها ,
تقتص من بعضها ,
فمن اعتدى على الـآخر في الدنيا , يمكنه الله من أخذ حقه
في الـآخرة كما يقتص البشر من بعضهم و بعد ذلك
يُحيلهم الله عز و جل الى تراب فتصبح كأنها لم تكن , فلا حساب و لا عقاب
واليك هذا التفسير للـآية الكريمة التي ورد فيها ما يفسر هذا الرد والتي تعد
المصدر الموثوق و كفى بها ^_^
[ إنا أنذرناكم عذابا قريبا يوم ينظر المرء ما قدمت يداه ويقول الكافر يا ليتني كنت ترابا ]
من تفسير البغوي :
قال عبد الله بن عمرو : إذا كان يوم القيامة مدت الأرض مد الأديم ، وحشرت الدواب والبهائم والوحوش ، ثم يجعل القصاص بين البهائم حتى يقتص للشاة الجماء من الشاة القرناء تنطحها ، فإذا فرغ من القصاص قيل لها : كوني ترابا ، فعند ذلك يقول الكافر : يا ليتني كنت ترابا ومثله عن مجاهد .
حسب تفسير ابن كثير :
( ويقول الكافر ياليتني كنت ترابا ) أي : يود الكافر يومئذ أنه كان في الدار الدنيا ترابا ، ولم يكن خلق ، ولا خرج إلى الوجود . وذلك حين عاين عذاب الله ، ونظر إلى أعماله الفاسدة قد سطرت عليه بأيدي الملائكة السفرة الكرام البررة ، وقيل : إنما يود ذلك حين يحكم الله بين الحيوانات التي كانت في الدنيا ، فيفصل بينها بحكمه العدل الذي لا يجور ، حتى إنه ليقتص للشاة الجماء من القرناء . فإذا فرغ من الحكم بينها قال لها : كوني ترابا ، فتصير ترابا . فعند ذلك يقول الكافر : ( ياليتني كنت ترابا ) أي : كنت حيوانا فأرجع إلى التراب . وقد ورد معنى هذا في حديث الصور المشهور وورد فيه آثار عن أبي هريرة ، وعبد الله بن عمرو ، وغيرهما .
للمزيد - المصدر - (http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=2035&idto=2035&bk_no=51&ID=2095)
هذي اعرفها بس اريد اعرف لو انا قتلت حيوان بدون عمد هل يقتص مني يوم القيامة ؟
وممكن اذا المؤمن رغب برؤية هالحيوان يشوفها يوم القيامة؟
اشكرك عالمساعدة يا عسل ^_^
Soul's Dream
06-06-2011, 16:46
هذي اعرفها بس اريد اعرف لو انا قتلت حيوان بدون عمد هل يقتص مني يوم القيامة ؟
وممكن اذا المؤمن رغب برؤية هالحيوان يشوفها يوم القيامة؟
اشكرك عالمساعدة يا عسل ^_^
عزيزتي .. في مسألة قتلك للحيوانات .. فهذا يدخل في ضمن حكمها في إطار خاص ..وما ورِد بالأحاديث والأدلّة هو حساب الله عز وجلّ على المفتري عليها بغير حقّ ولا ضرر يجنى منها ..
فتفضّلي هنا (http://audio.islamweb.net/audio/index.php?page=FullContent&audioid=100658) ..
ولقياها يوم القيامة بإطار آخر .. فلم يرد دخول تلك المخلوقات الجنّة أو النار ..
إنّما ورد كما ذكرت لوست .. ورد حشرها وإحالتها لتراب بأحاديث صريحة تصف الوضع بعينه ..
فتفضّلي هنا (http://www.islamweb.net/ramadan/index.php?page=ShowFatwa&Option=FatwaId&lang=A&Id=48988) أو هنا (http://www.islamweb.net/ramadan/index.php?page=ShowFatwa&Option=FatwaId&lang=A&Id=29341)أو هنا (http://www.islamweb.net/ramadan/index.php?page=ShowFatwa&Option=FatwaId&lang=A&Id=24868) أو هنا (http://www.islamweb.net/ramadan/index.php?page=ShowFatwa&Option=FatwaId&lang=A&Id=47225)
وأي استفسار نحن على استعداد غاليتي ^^
أولا : السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جمعه مباركه عليكم و علينا
المهم:
أخذ أبي الجوازات و الإقامات ليجدد الإقامات فأستيقظا أبي فلم يجد شيئا فتهمنا إخواتي الضغار لأنهم كانوا يلعبون بالجوازات فقالو نحن لم نرى الإقامات أبدا و بحثنا في كل مكان بالبيت فلم نجد شيئا فبدأت أشكك بالجن لأن الباب كان مقفل من فوق
و نحن لا نقفل الباب أبدا من فوق وقرأت على الإننترنت بعنوان هل الجن يسرق ؟؟؟؟؟؟ ولكن نحن لم نذهب أبدا إلى العرافين
مع أننا بدأنا نقرأ سورة الضحى حيث أن الذي ليس لديه أي شغله يقرأ سورة الضحى
ولكن سؤالي الأساسي هو :
هل الجن يعيد ما يسرقه بعد فترة من الزمن ؟؟؟؟
همس الهداية
11-06-2011, 03:00
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لا املك جوابا الان
ولكن مكان سؤالكم في
طلبات واستفسارات نور وهدايه (http://www.mexat.com/vb/threads/731325-)
J u l i e
11-06-2011, 03:27
للاسف لا املك اي جوواب
همس الهداية
11-06-2011, 03:29
أرجو من الجميع الدخول
أولا : السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جمعه مباركه عليكم و علينا
المهم:
أخذ أبي الجوازات و الإقامات ليجدد الإقامات فأستيقظا أبي فلم يجد شيئا فتهمنا إخواتي الضغار لأنهم كانوا يلعبون بالجوازات فقالو نحن لم نرى الإقامات أبدا و بحثنا في كل مكان بالبيت فلم نجد شيئا فبدأت أشكك بالجن لأن الباب كان مقفل من فوق
و نحن لا نقفل الباب أبدا من فوق وقرأت على الإننترنت بعنوان هل الجن يسرق ؟؟؟؟؟؟ ولكن نحن لم نذهب أبدا إلى العرافين
مع أننا بدأنا نقرأ سورة الضحى حيث أن الذي ليس لديه أي شغله يقرأ سورة الضحى
ولكن سؤالي الأساسي هو :
هل الجن يعيد ما يسرقه بعد فترة من الزمن ؟؟؟؟
اخي لم اجد الا هذه الفتاوي بخصوص سرقة الجن
اما انه يعيد ما سرقه فلم استع الوصول اليه
هنا (http://www.islam-qa.com/ar/ref/101681)
وهنا (http://www.islamweb.net/fatwa/index.php?page=showfatwa&lang=A&Id=55265&Option=FatwaId)
وهنا (http://www.islamweb.net/fatwa/index.php?page=showfatwa&Option=FatwaId&lang=A&Id=33795)
وهنا (http://www.islamweb.net/fatwa/index.php?page=showfatwa&Option=FatwaId&lang=A&Id=37885)
عندي سؤال؟؟؟؟؟
ما هو حكم الشرع فيما يخص العدة؟؟؟؟؟
القلوب الدآفئـہ
12-06-2011, 00:01
عندي سؤال؟؟؟؟؟ما هو حكم الشرع فيما يخص العدة؟؟؟؟؟
ممكم توضحي ي أختي عدة ايش طلاق ، وال اوفاة ..الخ ؟
والحكمالشرعي من أي ناحية ؟
LONELY_HEART
12-06-2011, 08:37
أولا : السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جمعه مباركه عليكم و علينا
المهم:
أخذ أبي الجوازات و الإقامات ليجدد الإقامات فأستيقظا أبي فلم يجد شيئا فتهمنا إخواتي الضغار لأنهم كانوا يلعبون بالجوازات فقالو نحن لم نرى الإقامات أبدا و بحثنا في كل مكان بالبيت فلم نجد شيئا فبدأت أشكك بالجن لأن الباب كان مقفل من فوق
و نحن لا نقفل الباب أبدا من فوق وقرأت على الإننترنت بعنوان هل الجن يسرق ؟؟؟؟؟؟ ولكن نحن لم نذهب أبدا إلى العرافين
مع أننا بدأنا نقرأ سورة الضحى حيث أن الذي ليس لديه أي شغله يقرأ سورة الضحى
ولكن سؤالي الأساسي هو :
هل الجن يعيد ما يسرقه بعد فترة من الزمن ؟؟؟؟
عليْكم السلام ورحمَة الله وبركاته
بداية بارك الله فيك , تم دمج موضوعك في مكانه الصحيح ويُفضّل قراءة قوانين الأقسام والإرشادات مُستقبلاً ^_^
أما سؤالك فبإذن الله تجد إجابة شافية هُنـــــا (http://www.islamweb.net/fatwa/index.php?page=showfatwa&Option=FatwaId&Id=37885)
ونقطة أنهم هل يُعيدون ماسرقوه فلا أملك لك عِلمًا في هذا وأنصحك بالدعاء حين الفقد بعد الوضوءوالصلاة بركعتين , فالاستشهاد والدعاء بـ"بسم الله يا هادي الضلال وراد الضالة اردد علي ضالتي بعزتك وسلطانك فإنها من عطائك وفضلك" قال الحاكم رواته موثقون مدنيون لا يعرف واحد منهم بجرح
والله أعلم وأكرم
-----------------
بالمُناسبة
مع أننا بدأنا نقرأ سورة الضحى حيث أن الذي ليس لديه أي شغله يقرأ سورة الضحى
الفراغ وقت حر وخيْر استغلال فيه هو العبادة كما تفضّلت بالإشارة والعبادة سُبلها كثيرة ونعم الله لا تُحصى
ولكن إن دخل هذا الفعل في العادة فهل هُناك حديث يحث على ذلك أو قول فقهي يُشير إلى أن الذي ليْس لديه أي شغلة يقرأ سورة الضحى ؟
نرجوا أن تعلّمنا مما عُلّمت عل ذلك ينفعنا
ممكم توضحي ي أختي عدة ايش طلاق ، وال اوفاة ..الخ ؟
والحكمالشرعي من أي ناحية ؟
توفي جدي فهل يجب على جدتي البالغة من العمر 76 سنةالعدة؟؟؟؟؟؟
همس الهداية
12-06-2011, 15:35
توفي جدي فهل يجب على جدتي البالغة من العمر 76 سنةالعدة؟؟؟؟؟؟
عدة المتوفى عنها زوجها أربعة أشهر وعشر أيام بلياليها ؛ لقوله تعالى : ( وَالَّذِينَ يُتَوَفَّوْنَ مِنْكُمْ وَيَذَرُونَ أَزْوَاجًا يَتَرَبَّصْنَ بِأَنْفُسِهِنَّ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْرًا ) البقرة/234 .
وهذه المدة تبدأ من وفاة الزوج ، وتنتهي بنهاية المدة ، سواء التزمت الزوجة بأحكام الحداد أو لا ، وسواء علمت بوفاة الزوج أو لا ، فإذا مضت أربعة أشهر وعشر أيام من
وقت وفاته فقد انتهت عدتها .قال ابن قدامة رحمه الله في "المغني" (8/93) : " أجمع أهل العلم على أن عدة الحرة المسلمة غير ذات الحمل من وفاة زوجها أربعة أشهر وعشر
, مدخولا بها , أو غير مدخول بها , سواء كانت كبيرة بالغة أو صغيرة لم تبلغ ; وذلك لقوله تعالى : ( والذين يتوفون منكم ويذرون أزواجا يتربصن بأنفسهن أربعة أشهر وعشرا ) . وقال النبي صلى الله عليه وسلم : ( لا يحل لامرأة تؤمن بالله واليوم الآخر أن تحد على ميت فوق ثلاث , إلا على زوج , أربعة أشهر وعشرا ) متفق عليه " انتهى .وجاء في "فتاوى اللجنة الدائمة" (20/421) : " يجب على المرأة المتوفى عنها زوجها أن تعتد أربعة أشهر وعشرا إذا لم تكن حاملا ، قال تعالى: ( وَالَّذِينَ يُتَوَفَّوْنَ مِنْكُمْ وَيَذَرُونَ أَزْوَاجًا يَتَرَبَّصْنَ بِأَنْفُسِهِنَّ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْرًا ) وذلك من تاريخ الوفاة ، وإذا تعمدت المرأة ترك الإحداد فهي آثمة ، وعليها التوبة والاستغفار " انتهى.وجاء فيها أيضا (20/481) : " عدة الوفاة أربعة أشهر وعشر بعد الوفاة مباشرة، ووضع الحمل إذا كانت حاملا، وما دام أن والدتك لم تحد في الوقت المحدد إما جهلا وإما لغير ذلك فلا كفارة عليها، وعليها التوبة والاستغفار وكثرة الذكر ".ثالثاً : المرأة في عدة الوفاة لها أن تخرج من بيتها في النهار لقضاء حوائجها ، كمتابعة الإجراءات الحكومية إذا لم يوجد من يقوم بها بدلا عنها ، وأما الليل فلا تخرج فيه إلا لضرورة .قال ابن قدامة رحمه الله في "المغني" (8/130) : " وللمعتدة الخروج في حوائجها نهارا , سواء كانت مطلقة أو متوفى عنها . لما روى جابر قال : طُلقت خالتي ثلاثا , فخرجت تجذّ نخلها , فلقيها رجل , فنهاها , فذكرت ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم فقال : ( اخرجي , فجذي نخلك , لعلك أن تصدّقي منه , أو تفعلي خيرا ) . رواه النسائي , وأبو داود . وروى مجاهد , قال : ( استشهد رجال يوم أحد فجاءت نساؤهم رسول الله صلى الله عليه وسلم وقلن : يا رسول الله ، صلى الله عليه وسلم ، نستوحش بالليل , أفنبيت عند إحدانا , فإذا أصبحنا بادرنا إلى بيوتنا ؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : تحدثن عند إحداكن , حتى إذا أردتن النوم , فلتؤب كل واحدة إلى بيتها ) . وليس لها المبيت في غير بيتها , ولا الخروج ليلا , إلا لضرورة ; لأن الليل مظنة الفساد , بخلاف النهار , فإنه مظنة قضاء الحوائج والمعاش , وشراء ما يحتاج إليه " انتهى .وجاء في "فتاوى اللجنة الدائمة" (20/440) " : الأصل: أن تحد المرأة في بيت زوجها الذي مات وهي فيه ، ولا تخرج منه إلا لحاجة أو ضرورة ؛ كمراجعة المستشفى عند المرض ، وشراء حاجتها من السوق كالخبز ونحوه ، إذا لم يكن لديها من يقوم بذلك " انتهى .والحاصل أن خروج والدتك من أجل الإجراءات الحكومية ، لا حرج فيه إن شاء الله ، ولا يعتبر قطعاً للعدة ، لأنه خروج للحاجة أو الضرورة . وإذا كان والدك قد توفي من أربعة أشهر ، فقد بقي من العدة عشرة أيام .والله أعلم
.الإسلام سؤال وجواب
السلام عليكم
عندي استفسار عن حكم رسم شخصيات الانمي وكتابة الروايات
السلام عليكم
عندي استفسار عن حكم رسم شخصيات الانمي وكتابة الروايات
استفسارك في غير محله اختي المحل الانسبهو المكتبة الشرعية
مع ذلك ساجاوب على اسفسارك
رسم الانمي
http://www.youtube.com/watch?v=zm7ZjXKmHEU&feature=player_embedded
حكم الروايات
أما بعد :-
فإن الحكم يعتمد على مضمون الرواية المقروءة ، فإن كان حسنا ، هادفا ، صالحا فقراءتها كذلك ...
وإن كان مضمونا سيئا ، مثيرا للغرائز ، أو للشبهات الفاسدة فقراءتها حرام ...
وإن كان من القصص والأحداث الوصفية الفارغة ، فالاشتغال بقراءتها مضيعة للوقت ،
وصرف للجهد عما هو أنفع فيكون مكروها ...
و لا يخفى أن كثيرا مما يسمى بقصص وروايات الأدب العالمي ، إنما تحكي صورة مجتمعات
وشخصيات غير مسلمة ، وبالتالي ، فالاستغراق في قراءة أحداثها يستلب ذهن القارئ ، وينقله
إلى أجواء وبيئات لا تصطبغ بصبغة الله ، و لا تنفعل بانفعالات الإيمان ، بل ربما عكس ذلك
من ظاهر الإثم وباطنه ..
و الذي أدعو إليه أبنائي وبناتي ، وفقهم الله ، أن يعمروا أوقاتهم بالنافع المفيد ، ويجتنبوا الضار ،
المهدر للأوقات ، الملوث للعقول و الأمزجة .
وفي سيرة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم ، وأصحابه الكرام ، وقصص القرآن ما يجمع بين
المتعة و الفائدة والعبرة .. قال تعالى " نحن نقص عليك أحسن القصص " فليس يدانيها قصص
في سياقها ، ومضمونها .. كما أنها مثمرة مفيدة ، قال تعالى " لقد كان في قصصهم عبرة "
والله الموفق ..
د. أحمد بن عبد الرحمن القاضي
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الاسلام ساوى بين الناس حيث كلنا من ادم وادم من تراب , ولا فرق بين عربي ولا أعجمي الا بالتقوى
لكن هنا يتم التفريق بين الزوجين في حال اختلاف الانساب
بحيث المرأة "قبيلية" والرجل ليس بكذلك أو العكس فيتم التفريق بينهما ويستدل على ذلك غالبا أن المرأة تؤخذ بقول الرسول عليه الصلاة والسلام بنسبها وو الخ
فهل الاسلام عالج هذه المشكلة ام لأ
لان هناك ادلة نهت عن ذلك وهناك أدلة فتحت هذا الباب
شكراً...
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الاسلام ساوى بين الناس حيث كلنا من ادم وادم من تراب , ولا فرق بين عربي ولا أعجمي الا بالتقوى
لكن هنا يتم التفريق بين الزوجين في حال اختلاف الانساب
بحيث المرأة "قبيلية" والرجل ليس بكذلك أو العكس فيتم التفريق بينهما ويستدل على ذلك غالبا أن المرأة تؤخذ بقول الرسول عليه الصلاة والسلام بنسبها وو الخ
فهل الاسلام عالج هذه المشكلة ام لأ
لان هناك ادلة نهت عن ذلك وهناك أدلة فتحت هذا الباب
شكراً...
عليكم السلام و رحمة الله و بركاته ^^
الأمر خلاف بين العلماء وهم منقسمون فيه إلى فرق وهذا من باب
الرحمة و في الدين و الحمدالله سعة ^^
إن العلماء في اعتبار الكفاءة في النسب على أقوال:
القول الأول: أنه لا اعتبار بالنسب، وإلى هذا ذهب مالك رحمه الله.
القول الثاني: أن الكفاءة في النسب شرط لصحة النكاح، وهي إحدى الروايتين عن أحمد، وهذا القول من مفردات مذهب الحنابلة.
القول الثالث: - وهو قول وسط بين القولين السابقين - أن الكفاءة حق للزوجة والأولياء، فإذا أسقطوه فلهم ذلك والنكاح صحيح، وهذا مذهب جمهور الفقهاء ومنهم الحنفية والشافعية وهو المعتمد عند الحنابلة.
عليكم السلام و رحمة الله و بركاته ^^
الأمر خلاف بين العلماء وهم منقسمون فيه إلى فرق وهذا من باب
الرحمة و في الدين و الحمدالله سعة ^^
جزاك الله خير وما قصرت ..
دام المسئلة حصل فيها خلاف
في النصوص الشرعية نهت باب الاختلاف في الانساب والعرق وادلة فتحت هذا الباب ..
لأن السؤال هذا طرحه لي أحد الشباب فأحتاج الجواب الشافي
هل السبب فيه حكمة أم اذا كان هناك جواب ثاني أقدر اني ارد عليه
لأنه يقول " الاسلام لم يستطع حل مشكلة التفاوت بين الناس وأكبر دليل فصل الأزواج من باب النسب "
جزاك الله خير وما قصرت ..
دام المسئلة حصل فيها خلاف
في النصوص الشرعية نهت باب الاختلاف في الانساب والعرق وادلة فتحت هذا الباب ..
لأن السؤال هذا طرحه لي أحد الشباب فأحتاج الجواب الشافي
هل السبب فيه حكمة أم اذا كان هناك جواب ثاني أقدر اني ارد عليه
لأنه يقول " الاسلام لم يستطع حل مشكلة التفاوت بين الناس وأكبر دليل فصل الأزواج من باب النسب "
حياك الله ^^
الأمر خلاف كما قلت لك و بما أن الأمر خلاف فهو عائد للشخص و ما يراه
حق أو صواب ليس من وجهة نظره و لكن من وجهة نظر الدين
و لا تنسى أن في بعض الأمور تدخل فيها الأعراف بين الناس . و الله أعلم
وصاحبك الذي يجادلك قد جهَل في دين فجهل عليه وحاد فكره عن النظرة السليمة^^
و من الخطأ أن نضع كل شئ على الإسلام فقد تكون المشكلة
متأصلة في الأفراد و المجتمع لا علاق للإسلام بها.
...
هذه القضية لم تصبح خلاف إلا بسبب و هناك أسباب كثيرة تسبب
الخلاف بين العلماء و لو كان هناك دليل
قطعي واضح لا يقبل غير حكم واحد لما اختلف العلماء أصلاً .
حتى تتضح لك الصورة و ترد على مثل هذه الشاكلة فعليك الإطلاع على
أسباب الخلاف بين العلماء في هذا الرابط :
أسباب الخلاف و تطوره (http://www.islamweb.net/newlibrary/display_umma.php?lang=A&BabId=6&ChapterId=6&BookId=209&CatId=201&startno=0)
و سوف تجد عند قراءتك لهذا الموضوع أسباب الخلاف بين العلماء و أن
لكل عالم دليل يستدل به و الإختلاف
يقع بسبب الإجتهاد أو اللغة أم الإجتهاد فهو معروف .
أما الخلاف اللغوي مثل الحجاب و النقاب و معنى كلمة جلباب ^^
بورك فيك و في حرصك ^^
الضياء الأخير
18-07-2011, 08:23
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
من فضلكم اريد موقع استطيع أن اسأل فيه عن بعض الأحكام الدينية ويكون موقع موثوق
وجزاكم الله خيراً
Lost Breathes
18-07-2011, 12:17
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
من فضلكم اريد موقع استطيع أن اسأل فيه عن بعض الأحكام الدينية ويكون موقع موثوق
وجزاكم الله خيراً
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
أهلاً غاليتي ^_^
تفضلي من هنا (http://www.islamweb.net/fatwa/index.php?page=index)
الموقع موثوق ومعتمد ,,
وفقك الله ,
nony el7elwa
23-07-2011, 11:14
مبروك لكم ..... عمل مميز جدا .... ::جيد::
والآن لدي سؤال أرجو الرد في أقرب وقت :لقافة:
هل يمكن لنا أن نصلي جهراً في الصلوات السرية ام لا :confused:
تحياتي : nony el7elwa :d
http://al-ershaad.com/vb4/showthread.php?p=4803
:d
●Ѕωєєт мaмє●
25-07-2011, 14:17
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
ممكن أعرف حكم قول " بحق الله " ؟
لأنه البعض يقول لا يجوز و...ألخ
أتمنى الرد في أسرع وقت ممكن
وشكراً ~
همس الهداية
25-07-2011, 15:20
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
ممكن أعرف حكم قول " بحق الله " ؟
لأنه البعض يقول لا يجوز و...ألخ
أتمنى الرد في أسرع وقت ممكن
وشكراً ~
بارك الله فيكى أختى السؤال عن الاحكام الشرعية مكانه
هنا (http://www.mexat.com/vb/threads/901855-%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%83%D8%AA%D8%A8%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%B1%D8%B9%D9%8A%D8%A9-%D9%84%D9%84%D9%81%D8%AA%D8%A7%D9%88%D9%89-%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%8A%D9%86%D9%8A%D8%A9)
●Ѕωєєт мaмє●
29-07-2011, 22:27
بارك الله فيكى أختى السؤال عن الاحكام الشرعية مكانه
هنا (http://www.mexat.com/vb/threads/901855-%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%83%D8%AA%D8%A8%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%B1%D8%B9%D9%8A%D8%A9-%D9%84%D9%84%D9%81%D8%AA%D8%A7%D9%88%D9%89-%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%8A%D9%86%D9%8A%D8%A9)
أشكرك حقاً .. أمم .. وضعت سؤالي من مدة ولم أجد رد إلى الآن
لو كان عندك جواب أو أي شيء .. ممكن تفيديني بأسرع وقت ؟؟
مبروك لكم ..... عمل مميز جدا .... ::جيد::
والآن لدي سؤال أرجو الرد في أقرب وقت :لقافة:
هل يمكن لنا أن نصلي جهراً في الصلوات السرية ام لا :confused:
تحياتي : nony el7elwa :d
فضلي يا أخية الجواب على لسان الشيخ بن باز رحمه الله
http://www.alandals.net/media/binbaz/147.mp3
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته ..
بدون مقدمآآت .. آبغى آي وآحد عنده ولو شيء بسيط من تآريخ آلآسلآم
آو شيء فـ آلشريعه يشآركني موضوع بسيط كتبته .. وآبغى زيآدة عليه ...
وعندي مشروع ترجمه .. بعده لغآت ..
وآآمل آنه ينتشر .. وآللي يقدر يعطيني من وقته يرآسلني عـ آلخآص ..
فآعطيه آلنص ونتفق ونزيد فيه ونحذف وكذآ يعني ..
ترآه ممكن يصير وقف يسلم عليه كثير من آلنآآٍس ..
وهو مآرآح يصير شي قوي آلآ لو كآن فيه آكثر من آسلوب ..
والله يجزآكم خير ..!
آتمنى آلرد بآقرب وقت ..!
مادري اذا سؤالي بمحله :موسوس:
بس هل كل حلم نراه بالضرورة له تفسير :موسوس: ؟
nony el7elwa
17-08-2011, 18:52
شكرا لك أخوي { برسباي } :d
nony el7elwa
17-08-2011, 18:56
السلام عليكم // ممكن سؤال
عندما نصلي جماعة و بعد أن ينتهي الإمام من سورة الفاتحة هل نقرأها مرة أخرى بعده أم نكتفي بما قرأه هو :confused:
و شكراً
Soul's Dream
17-08-2011, 20:30
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته ..
بدون مقدمآآت .. آبغى آي وآحد عنده ولو شيء بسيط من تآريخ آلآسلآم
آو شيء فـ آلشريعه يشآركني موضوع بسيط كتبته .. وآبغى زيآدة عليه ...
وعندي مشروع ترجمه .. بعده لغآت ..
وآآمل آنه ينتشر .. وآللي يقدر يعطيني من وقته يرآسلني عـ آلخآص ..
فآعطيه آلنص ونتفق ونزيد فيه ونحذف وكذآ يعني ..
ترآه ممكن يصير وقف يسلم عليه كثير من آلنآآٍس ..
وهو مآرآح يصير شي قوي آلآ لو كآن فيه آكثر من آسلوب ..
والله يجزآكم خير ..!
آتمنى آلرد بآقرب وقت ..!
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
فكرة طيّيبة نسأل الله أن يكون التوفيق حليفه ..
ولكن عزيزتي لا أظنّ أن هذا الموضوع يُرى من قِبَل الجميع ..لذا حاولي استخدام وسائل أخرى أكثر تأثيراً وانتشاراً ..
كالإعلان عن الفكرة في التوقيع أو الملفات أو غير ذلك ..
بالتوفيق لك غاليتي ^^
مادري اذا سؤالي بمحله :موسوس:
بس هل كل حلم نراه بالضرورة له تفسير :موسوس: ؟
مرحباً بكِ عزيزتي ^^
هذا ليس شرطاً محتّماً لكلّ حلم ..بدليل قوله تعالى في سورة يوسف :"قالوا أضغاثُ أحلام"
تفضّلي تفسير الآية هنا (http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=1855&idto=1855&bk_no=48&ID=1282)
ونرى في الآية وجه دلالة على أنه ليس لكل حلم تفسير ..
السلام عليكم // ممكن سؤال
عندما نصلي جماعة و بعد أن ينتهي الإمام من سورة الفاتحة هل نقرأها مرة أخرى بعده أم نكتفي بما قرأه هو :confused:
و شكراً
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
تفضّلي هنا (http://www.binbaz.org.sa/mat/16044) عزيزتي
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
فكرة طيّيبة نسأل الله أن يكون التوفيق حليفه ..
ولكن عزيزتي لا أظنّ أن هذا الموضوع يُرى من قِبَل الجميع ..لذا حاولي استخدام وسائل أخرى أكثر تأثيراً وانتشاراً ..
كالإعلان عن الفكرة في التوقيع أو الملفات أو غير ذلك ..
بالتوفيق لك غاليتي ^^
مرحباً بكِ عزيزتي ^^
هذا ليس شرطاً محتّماً لكلّ حلم ..بدليل قوله تعالى في سورة يوسف :"قالوا أضغاثُ أحلام"
تفضّلي تفسير الآية هنا (http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=1855&idto=1855&bk_no=48&id=1282)
ونرى في الآية وجه دلالة على أنه ليس لكل حلم تفسير ..
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
تفضّلي هنا (http://www.binbaz.org.sa/mat/16044) عزيزتي
اهاااا ^^
شكراً على التوضيح ^_^
+
أنا رجل :d
فيه مجموعة كتب أنا محتاجتها وابغى اشتريها بس ماني عارفه سعرها فإذا احد يعرف سعرها ياليت يفيدني عشان اعمل حسابي
الكتاب الأول : مصحف القيام الملون
الكتاب الثاني : سبيل الأتقان في متشابه القران للمؤلف أبو رحمة/محمد نصر الدين محمد عويضة
الكتاب الثالث : خير معين في حفظ القران الكريم
الكتاب الرابع : دليل الحفاظ في متشابه الألفاظ للمؤلف يحيى عبد الفتاح الزواوي
الكتاب الخامس : الدليل إلى تعليم كتاب الله الجليل للمؤلف حسانه وسكينه الألباني
الكتاب السادس : دليل الايات متشابه الألفاظ في كتاب الله العزيز للمؤلف سراج صالح ملائكه
الكتاب السابع : لايرد القدر إلا الدعاء
يااااااااااااااليت اللي عنده خلفيه عن أسعارها يقولي وجزاك الله خيرا
فيه مجموعة كتب أنا محتاجتها وابغى اشتريها بس ماني عارفه سعرها فإذا احد يعرف سعرها ياليت يفيدني عشان اعمل حسابي
الكتاب الأول : مصحف القيام الملون
الكتاب الثاني : سبيل الأتقان في متشابه القران للمؤلف أبو رحمة/محمد نصر الدين محمد عويضة
الكتاب الثالث : خير معين في حفظ القران الكريم
الكتاب الرابع : دليل الحفاظ في متشابه الألفاظ للمؤلف يحيى عبد الفتاح الزواوي
الكتاب الخامس : الدليل إلى تعليم كتاب الله الجليل للمؤلف حسانه وسكينه الألباني
الكتاب السادس : دليل الايات متشابه الألفاظ في كتاب الله العزيز للمؤلف سراج صالح ملائكه
الكتاب السابع : لايرد القدر إلا الدعاء
يااااااااااااااليت اللي عنده خلفيه عن أسعارها يقولي وجزاك الله خيرا
اهلا اختي
المعذرة لكن استفسارك في غير مكانه الصحيح
nony el7elwa
01-09-2011, 11:35
مشكورة أختي
ღSόυl's Dяε∂m و الله يعطيج ألللف عافية :)
osama007
02-09-2011, 10:52
السلام عليكم
يا اخوان انا موضوعي كتير حساس اتمنى منكم الفاءدة
والدي الله يسامحه عصبي جدا
لدرجة انهو يدعي على اولاده
انا كل يوم اتلقى من والدي دعوات ( الله يغضب عليك , انا لو اموت ما راح اسامحك , الله يوخدك ....الخ ) وانا خايف من ربنا لانه رضى الله من رضى الوالدين
شو الحل ؟؟؟؟ اتمنى المساعدة
Soul's Dream
02-09-2011, 12:18
مشكورة أختي
ღSόυl's Dяε∂m و الله يعطيج ألللف عافية http://www.mexat.com/vb/images/smilies/smile.gif
الله يعافيك حبيبتي ^^
السلام عليكم
يا اخوان انا موضوعي كتير حساس اتمنى منكم الفاءدة
والدي الله يسامحه عصبي جدا
لدرجة انهو يدعي على اولاده
انا كل يوم اتلقى من والدي دعوات ( الله يغضب عليك , انا لو اموت ما راح اسامحك , الله يوخدك ....الخ ) وانا خايف من ربنا لانه رضى الله من رضى الوالدين
شو الحل ؟؟؟؟ اتمنى المساعدة
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ..
إذا كنّا نخالِط أناساً لا يتمكّنون من تكبِيل غَيْظِهم أو غضَبهم ..
فعليْنا تقدير ذلك .. فمَا كان هذا خِيَاره أن يتعرّض لضغوطاتٍ خارجيّة ثمّ يتلقّى ضغْطاً آخر ونطالِبه بعدم الثوران ..
لكن على كلٍّ عليكُم بالحذر التامّ من إغضابِه أو استفزازه فبِلا شكّ أنتم أبناؤه والأعلم بما يضايقُه ..+ التودّد إليه والحِرص على ذلِك ..
فالآباء عنْدَما يشْقون في التربِيَة وتوفير كافّة المتطلّبات والاحتياجّات ولا يجِدون من أبنائهم من يتقرّب إليهِم أو يقدّرهم حقّ التقدير يجدون في أنفسهم ضرَراً ناتجاً عن ذلك مما ينشأ منه عدم كبت الأعصاب وما إلى ذلك ..=)
بالنسبة لإجابة الدعوة من عَدَمها في حال الغضب .. فإليك بهذا الاستفسار والردّ الموضّح له هنا (http://www.islamweb.net/fatwa/index.php?page=showfatwa&Option=FatwaId&Id=128866)ودقّق في التفسير ففيه المراد بإذن الله
وعليْكُم ببرّه والمراعاة في كافّة الأحوال فهو والدكُم على كلّ حال صاحب الفَضل بعد الله في نشأتكم ورعايتكم ..
بالتوفيق لكم :سعادة2:
osama007
03-09-2011, 17:40
الله يعافيك حبيبتي ^^
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ..
إذا كنّا نخالِط أناساً لا يتمكّنون من تكبِيل غَيْظِهم أو غضَبهم ..
فعليْنا تقدير ذلك .. فمَا كان هذا خِيَاره أن يتعرّض لضغوطاتٍ خارجيّة ثمّ يتلقّى ضغْطاً آخر ونطالِبه بعدم الثوران ..
لكن على كلٍّ عليكُم بالحذر التامّ من إغضابِه أو استفزازه فبِلا شكّ أنتم أبناؤه والأعلم بما يضايقُه ..+ التودّد إليه والحِرص على ذلِك ..
فالآباء عنْدَما يشْقون في التربِيَة وتوفير كافّة المتطلّبات والاحتياجّات ولا يجِدون من أبنائهم من يتقرّب إليهِم أو يقدّرهم حقّ التقدير يجدون في أنفسهم ضرَراً ناتجاً عن ذلك مما ينشأ منه عدم كبت الأعصاب وما إلى ذلك ..=)
بالنسبة لإجابة الدعوة من عَدَمها في حال الغضب .. فإليك بهذا الاستفسار والردّ الموضّح له هنا (http://www.islamweb.net/fatwa/index.php?page=showfatwa&Option=FatwaId&Id=128866)ودقّق في التفسير ففيه المراد بإذن الله
وعليْكُم ببرّه والمراعاة في كافّة الأحوال فهو والدكُم على كلّ حال صاحب الفَضل بعد الله في نشأتكم ورعايتكم ..
بالتوفيق لكم :سعادة2:
اشكرك جزيييييييييييييل الشكر اختي
ان شاء الله في ميزان حسانتك
موضووع رآآئع لطلبآآت
إن شاء الله رآح أكون مسآآعده هنآ ^^
جزآكم الله خيرآآ ..
الضياء الأخير
14-10-2011, 14:04
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
يالله منذ زمن لم أزر النور ، أحمد الله على أن نوره لا يزال مشعاً اسأل الله لنا ولكم التوفيق
،،
إذا سمحتم لي لدي سؤال اود طرحه وهو
إذا حلف الإنسان ثم نكث بحلفه وبعد فترة لم يكن متأكداً هل ماحلفه سابقاً كان يمين منعقدة او لغو في الإيمان ماذا يفعل ؟
وجزاكم الله عنا خير الجزاء
في حفظ الله ورعايته
Lost Breathes
14-10-2011, 22:52
موضووع رآآئع لطلبآآت
إن شاء الله رآح أكون مسآآعده هنآ ^^
جزآكم الله خيرآآ ..
الله يرضى عليك يا رب :o
أهلاً بك و بورك مسعاك ^_^ .
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
يالله منذ زمن لم أزر النور ، أحمد الله على أن نوره لا يزال مشعاً اسأل الله لنا ولكم التوفيق
،،
إذا سمحتم لي لدي سؤال اود طرحه وهو
إذا حلف الإنسان ثم نكث بحلفه وبعد فترة لم يكن متأكداً هل ماحلفه سابقاً كان يمين منعقدة او لغو في الإيمان ماذا يفعل ؟
وجزاكم الله عنا خير الجزاء
في حفظ الله ورعايته
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
يا اهلاً بضياء النور ::سعادة::
الله يسعدك حبيبتي , يا حبذا تطرحين
سؤالك في المكتبة الشرعية كونه أقرب لإيجاد
الفتوى .
وفقكِ المولى لما يجب و يرضى .
Lazy Snow
15-10-2011, 12:58
هناك وصية انتقلت بسرعه بين المسلمين .. و انا لم اعلم حقيقة هذي الرسالة .. فهناك من معارفي من يتجاهلها و
هناك من يكذبها .. ارجو ان تعطوني رأيكم فيها :نوم:
رســــالة .... إقرأها كاملة ولا تهملها و إلا ستأثم
(ستأخذ دقائق قليلة من وقتك)
وصية الرسول عليه السلام في منام الشيخ أحمد حامل مفاتيح حرم الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أقسم أن الرسالة استقبلتها اليوم فأرجوا أن تقرؤوها كاملة وتعلموا ما بها ... هذه الوصية من المدينة المنورة من الشيخ أحمد إلى المسلمين من مشارق الأرض ومغاربها وإليكم الوصية
يقول الشيخ أحمد : أنه كان في ليلة يقرأ فيها القرآن الكريم وهو في حرم المدينة الشريف ... وفي تلك الليله غلبني النعاس ورأيت في منامي الرسول الكريم و أتى إليًّ
وقال:- إنه قد مات في هذا الأسبوع 40 ألف على غير إيمانهم وأنهم ماتوا ميتة الجاهلية
و أن النساء لا يطعن أزواجهنَّ ويظهرنَّ أمام الرجال بزينتهم من غير ستر ولا حجاب وعاريات الجسد ويخرجن من بيوتهن من غير علم أزواجهن ...
وأن الأغنياء من الناس لا يؤدون الزكاة ولايحجون إلى بيت الله الحرام ولا يساعدون الفقراء ولا ينهون عن المنكر
وقال الرسول (ص): أبلغ الناس أن يوم القيامة قريب وقريباً ستظهر في السماء نجمة واضحةً ... وتقترب الشمس من رؤوسكم قاب قوسين أو
أدنى
وبعد ذلك لا يقبل الله التوبة من أحد وستقفل أبواب السماء ... ويرفع القرآن من الأرض إلى السماء
ويقول الشيخ أحمد أنه قد قال له الرسول الكريم (ص) في منامه :
أنه إذا قام أحد الناس بنشر هذه الوصية بين المسلمين فإنه سيحظى بشفاعتي يوم القيامة ويحصل على الخير الكثير والرزق الوفير .....
ومن اطلع عليها ولم يعطها اهتماماً بمعنى أن يقوم بتمزيقها أو القائها أو تجاهلها فقد أثم إثماً كبيراً .....
ومن اطلع عليها ولم ينشرها فإنه يرمى من رحمة الله يوم القيامة .
ولهذا طلب مني المصطفى عليه الصلاة والسلام في المنام أن أبلغ أحد المسؤولين من خدم الحرم الشريف أن القيامة قريبة فاستغفروا الله وتوبوا إليه.
وحلمت يوم الإثنين أنه من قام بنشرها بثلاثين ورقة من هذه الوصية بين المسلمين فإن الله يزيل عنه الهم والغم ويوسع عليه رزقة ويحل له مشاكلة ويرزقه خلال 40 يوماً تقريباً .
وقد علمت أن:-
*
احدهم قام بنشرها بثلاثين ورقة رزقه الله (( 25 ألفاً من المال)).
* كما قام شخص آخر بنشرها فرزقة الله تعالى 96 ألفاً من المال
* وأخبرت أن شخصاً كذًّب َ الوصية ففقد ولده في نفس اليوم ... وهذه معلومة لا شك فيها
فآمنو بالله واعملوا صالحاً حتى يوفقنا الله في آمالنا ويصلح لنا شأننا في الدنيا والآخرة ويرحمنا برحمته ...
قال تعالى:' فالذين آمنوا به وعزروه ونصروه واتبعوا النور الذي أنزل معه أولئك هم المفلحون '. الأعراف
قال تعالى:' لهم البشرى في الدنيا والآخرة' يونس
قال تعالى:' ويثبت الله الذين آمنوا بالقول الثابت في الدنيا والآخرة ويضل الله الظالمين ويفعل الله ما يشاء '. إبراهيم
علماً أن الأمر ليس لعباً ولهواً ... أن ترسل هذه الوصية بعد 96 ساعة من قراءتك لها...
وسبق أن وصلت هذه الوصية أحد رجال الأعمال فوزعها فوراً ومن ثم جاء له خبر نجاح صفقته التجارية بتسعين ألف زيادة عما كان يتوقعه.
كما وصلت أحد الأطباء فأهملها فلقي مصرعه في حادث سيارة فأصبح جثة هامدة تحدث عنها الجميع.
وأغفلها أحد المقاولين فتوفى أبنه الكبير في بلد عربي شقيق .
يرجى إرسال 25 نسخة منها ... وبشر المرسل بما يحصل له في اليوم الرابع وحيث أن الوصية مهمة للطواف حول العالم كله
فيجب إرسال نسخة متطابقة إلى أحد أصدقائك بعد أيام ستفاجئ بما سبق ذكره .
فآمنوا بالله واعملوا الخير واعملوا ما أنا عملته ووضعته بين يديكم
وادعوا لنا ولكم بالخير القريب إن شاء الله.
.
انا ادري ان هذا ليس مكانه المناسب ولكن .... طمعي بالاجر كبير.
أرجو ان تساعدوني بآرائكم :ميت:
Soul's Dream
15-10-2011, 17:31
هناك وصية انتقلت بسرعه بين المسلمين .. و انا لم اعلم حقيقة هذي الرسالة .. فهناك من معارفي من يتجاهلها و
هناك من يكذبها .. ارجو ان تعطوني رأيكم فيها :نوم:
رســــالة .... إقرأها كاملة ولا تهملها و إلا ستأثم
(ستأخذ دقائق قليلة من وقتك)
وصية الرسول عليه السلام في منام الشيخ أحمد حامل مفاتيح حرم الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أقسم أن الرسالة استقبلتها اليوم فأرجوا أن تقرؤوها كاملة وتعلموا ما بها ... هذه الوصية من المدينة المنورة من الشيخ أحمد إلى المسلمين من مشارق الأرض ومغاربها وإليكم الوصية
يقول الشيخ أحمد : أنه كان في ليلة يقرأ فيها القرآن الكريم وهو في حرم المدينة الشريف ... وفي تلك الليله غلبني النعاس ورأيت في منامي الرسول الكريم و أتى إليًّ
وقال:- إنه قد مات في هذا الأسبوع 40 ألف على غير إيمانهم وأنهم ماتوا ميتة الجاهلية
و أن النساء لا يطعن أزواجهنَّ ويظهرنَّ أمام الرجال بزينتهم من غير ستر ولا حجاب وعاريات الجسد ويخرجن من بيوتهن من غير علم أزواجهن ...
وأن الأغنياء من الناس لا يؤدون الزكاة ولايحجون إلى بيت الله الحرام ولا يساعدون الفقراء ولا ينهون عن المنكر
وقال الرسول (ص): أبلغ الناس أن يوم القيامة قريب وقريباً ستظهر في السماء نجمة واضحةً ... وتقترب الشمس من رؤوسكم قاب قوسين أو
أدنى
وبعد ذلك لا يقبل الله التوبة من أحد وستقفل أبواب السماء ... ويرفع القرآن من الأرض إلى السماء
ويقول الشيخ أحمد أنه قد قال له الرسول الكريم (ص) في منامه :
أنه إذا قام أحد الناس بنشر هذه الوصية بين المسلمين فإنه سيحظى بشفاعتي يوم القيامة ويحصل على الخير الكثير والرزق الوفير .....
ومن اطلع عليها ولم يعطها اهتماماً بمعنى أن يقوم بتمزيقها أو القائها أو تجاهلها فقد أثم إثماً كبيراً .....
ومن اطلع عليها ولم ينشرها فإنه يرمى من رحمة الله يوم القيامة .
ولهذا طلب مني المصطفى عليه الصلاة والسلام في المنام أن أبلغ أحد المسؤولين من خدم الحرم الشريف أن القيامة قريبة فاستغفروا الله وتوبوا إليه.
وحلمت يوم الإثنين أنه من قام بنشرها بثلاثين ورقة من هذه الوصية بين المسلمين فإن الله يزيل عنه الهم والغم ويوسع عليه رزقة ويحل له مشاكلة ويرزقه خلال 40 يوماً تقريباً .
وقد علمت أن:-
*
احدهم قام بنشرها بثلاثين ورقة رزقه الله (( 25 ألفاً من المال)).
* كما قام شخص آخر بنشرها فرزقة الله تعالى 96 ألفاً من المال
* وأخبرت أن شخصاً كذًّب َ الوصية ففقد ولده في نفس اليوم ... وهذه معلومة لا شك فيها
فآمنو بالله واعملوا صالحاً حتى يوفقنا الله في آمالنا ويصلح لنا شأننا في الدنيا والآخرة ويرحمنا برحمته ...
قال تعالى:' فالذين آمنوا به وعزروه ونصروه واتبعوا النور الذي أنزل معه أولئك هم المفلحون '. الأعراف
قال تعالى:' لهم البشرى في الدنيا والآخرة' يونس
قال تعالى:' ويثبت الله الذين آمنوا بالقول الثابت في الدنيا والآخرة ويضل الله الظالمين ويفعل الله ما يشاء '. إبراهيم
علماً أن الأمر ليس لعباً ولهواً ... أن ترسل هذه الوصية بعد 96 ساعة من قراءتك لها...
وسبق أن وصلت هذه الوصية أحد رجال الأعمال فوزعها فوراً ومن ثم جاء له خبر نجاح صفقته التجارية بتسعين ألف زيادة عما كان يتوقعه.
كما وصلت أحد الأطباء فأهملها فلقي مصرعه في حادث سيارة فأصبح جثة هامدة تحدث عنها الجميع.
وأغفلها أحد المقاولين فتوفى أبنه الكبير في بلد عربي شقيق .
يرجى إرسال 25 نسخة منها ... وبشر المرسل بما يحصل له في اليوم الرابع وحيث أن الوصية مهمة للطواف حول العالم كله
فيجب إرسال نسخة متطابقة إلى أحد أصدقائك بعد أيام ستفاجئ بما سبق ذكره .
فآمنوا بالله واعملوا الخير واعملوا ما أنا عملته ووضعته بين يديكم
وادعوا لنا ولكم بالخير القريب إن شاء الله.
.
انا ادري ان هذا ليس مكانه المناسب ولكن .... طمعي بالاجر كبير.
أرجو ان تساعدوني بآرائكم :ميت:
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ،،
أخي الفاضل إليك بهذه الفتوى (http://www.islamweb.net/fatwa/index.php?page=showfatwa&Option=FatwaId&Id=51772)حتى يتبيّن لك الأمر
والأمر أكذوبة مختلقة للضك على عقول قليلي الوعي والإدراك والذي نسأل الله ألا نكون منهم ،،
وبه من العلامات الشيء الكثير الدالّ على انعدام مصداقيته ، فربط مصير الناس بالهلاك بهذا الشكل القطعي بكلام غير منزّل ولا حديث مرويّ عنه عليه الصلاة والسلام ،،
لأمر يدعونا لتجاهله وعدم إلقاء بال له ، ونصح صاحبه بعدم التقوذل على الرسول عليه الصلاة والسلام بغير علم ،،
بارك الله فيك ، وجزيت على حرصك =)
Lovely Phantom
28-10-2011, 11:15
السلام عليكم ورحمة الله
بارككم الله وسدد خطاكم وجزاكم الجنة
في المساعدات الطيبة العظيمة التي تقدموها لنا ^^
لدي سؤال حيرني كثيرا ولا أعلم هل يرقى ليحتاج فتوى خاصة به أم لا
نعلم أن الإسلام يحرم رسم صور البشر والحيوانات
تجنبها لمشابهة خلق الله
ويبيح رسم الطبيعة وما شابهها
السؤال
أليست النباتات من خلق الله بل وهي كائنات حية ؟؟
أيضا الطبيعة والبحار والفضاء إلخ
كله من خلق الله
فلماذا لم يحرم الإسلام رسمها ؟؟؟!
ألسنا عندما نرسم ورودا وبحار نشابه خلق الله؟؟
ألسنا نرى ورود صناعية وزهور وكأنها طبق الأصل حقيقية
أليس في هذا مشابهة ومضاهاة لخلق الله؟؟
^
وعليكم السلام ورحمه الله وبركاته !!
سؤآل وجيه طآلمآ جآء على بآلي وتجآهلته :d
لكن هذآ من علم آلغيب آلذي يقتضي آن نقول عنه ( سمعنآ وآطعنآ ) !
فكرت بآلآجآبه ! وبآلرغم من آنهآ خطرت على بآلي ولكن آخشى آن آكون قد تحدثت بشيء آكبر من آن آتحدث به !!
لآ دآعي للبحث عن هذه آلموآضيع آلكبيره في مثل هذه آلآمآكن ! فلآ آحد منآ يعلم مقدآر علم آلآخر وصحته ! آلآفضل آن تُوَجه مثل هذه
آلآسئله آلى آلمشآيخ آلكبآر آللذين رسخوا في آلعلم !
وفقك الله !
سجايا المحبة
01-11-2011, 18:02
عندي استسفار لو شفت مثلا قصة وعيبتني و هي منقوولة ووين آحطها في آي قسم من قسم نوور و هدايه بغيت آحطهآ عسبة آلكل يستفيدوون و هي عن الاستغفاار :)
Soul's Dream
02-11-2011, 06:20
عندي استسفار لو شفت مثلا قصة وعيبتني و هي منقوولة ووين آحطها في آي قسم من قسم نوور و هدايه بغيت آحطهآ عسبة آلكل يستفيدوون و هي عن الاستغفاار :)
مرحباً بك عزيزتي ^^
تفضّلي بوضعها في منقول ومكرر نور وهداية بعد التأكد من صحتها وأنّها ليست ملفّقة ،
بارك الله فيك وجزاك من فضله =)
عزيزتي lovely phantom
بشأن استفسارك فنحن غالباً ما نبحث عن الأدلة أولاً ومن ثم إذا كان الأمر شائكاً ننظر في استفساراتنا حول الأمر ،،
تفضّلي هنا (http://www.saaid.net/Doat/Zugail/328.htm)عزيزتي علّك تجدين فيها ضالّتك ،،
حيث أوردت الأدلة الشجر كمن لا روح فيه
بوركت غاليتي ^^
Lovely Phantom
03-11-2011, 22:06
عزيزتي lovely phantom
بشأن استفسارك فنحن غالباً ما نبحث عن الأدلة أولاً ومن ثم إذا كان الأمر شائكاً ننظر في استفساراتنا حول الأمر ،،
تفضّلي هنا (http://www.saaid.net/Doat/Zugail/328.htm)عزيزتي علّك تجدين فيها ضالّتك ،،
حيث أوردت الأدلة الشجر كمن لا روح فيه
بوركت غاليتي ^^
طبعا عزيزتي أنا أعرف أن الأشجار والبحار لا روح فيها :d
الإشكالية لدي هي مضاهاة خلق الله
لكن يبدو أن العلة في التحريم هي ذوات الأرواح
وإن كنت لم أفهم الحكمة من هذا بعد
عموما
أشكركم جدا ^^
جوزيتم الجنة
V e T e R a N
05-11-2011, 08:08
السلام عليكم ... ورحمة الله وبركاته ..
كيف حالكم .. ؟ انشاء الله تمام .....
صديقي في الحي .. يشتكي من العادة السريه
ويقول انه ما يقدر يتركه لأن اغلب اقربائه وأخواياه
(داشرين) ... بحثت بالنت وسألت اخواني وابوي
عطيته الحلول لاكن يقول ما تنفع معي ... !
ممكن تعطونه حـل ينفعه ..
السلام عليكم ... ورحمة الله وبركاته ..
كيف حالكم .. ؟ انشاء الله تمام .....
صديقي في الحي .. يشتكي من العادة السريه
ويقول انه ما يقدر يتركه لأن اغلب اقربائه وأخواياه
(داشرين) ... بحثت بالنت وسألت اخواني وابوي
عطيته الحلول لاكن يقول ما تنفع معي ... !
ممكن تعطونه حـل ينفعه ..
اهلا بك اخي
نرجو الله ان يعين صديقك على هذا الامر الخطير
اول وقبل كل شيئ يجب عليه
ان يبتعد عن رفاق السوء فهم السبب الاول في ذلك حتى لو اضطر للانعزال في البيت بغالب الاحيان
الصيام فله فوائد جمة في الحد من الشهوات كما ذكر في الصحيحين
كما انك من الافضل ان تذكره بارادته ولا يقول جربت وهو ما جرب لا فليجرب
وهو مؤمن بصدق هذه الحلول حتى يكتمل اليقين لديه
وللاستزادة تفضل هذه الفتاوى
هنا (http://www.islamweb.net/fatwa/index.php?page=showfatwa&Option=FatwaId&Id=106) // هنا (http://www.islamweb.net/fatwa/index.php?page=showfatwa&Option=FatwaId&Id=5524) // هنا (http://www.islamweb.net/fatwa/index.php?page=showfatwa&Option=FatwaId&Id=164591) // هنا (http://www.islamweb.net/fatwa/index.php?page=showfatwa&Option=FatwaId&Id=165189) // هنا
(http://www.islamweb.net/fatwa/index.php?page=showfatwa&Option=FatwaId&Id=162605)
V e T e R a N
05-11-2011, 10:12
اهلا بك اخي
نرجو الله ان يعين صديقك على هذا الامر الخطير
اول وقبل كل شيئ يجب عليه
ان يبتعد عن رفاق السوء فهم السبب الاول في ذلك حتى لو اضطر للانعزال في البيت بغالب الاحيان
الصيام فله فوائد جمة في الحد من الشهوات كما ذكر في الصحيحين
كما انك من الافضل ان تذكره بارادته ولا يقول جربت وهو ما جرب لا فليجرب
وهو مؤمن بصدق هذه الحلول حتى يكتمل اليقين لديه
وللاستزادة تفضل هذه الفتاوى
هنا (http://www.islamweb.net/fatwa/index.php?page=showfatwa&Option=FatwaId&Id=106) // هنا (http://www.islamweb.net/fatwa/index.php?page=showfatwa&Option=FatwaId&Id=5524) // هنا (http://www.islamweb.net/fatwa/index.php?page=showfatwa&Option=FatwaId&Id=164591) // هنا (http://www.islamweb.net/fatwa/index.php?page=showfatwa&Option=FatwaId&Id=165189) // هنا
(http://www.islamweb.net/fatwa/index.php?page=showfatwa&Option=FatwaId&Id=162605)
جزاااك الله خير أخي .. .. :سعادة:
بإذن الله يعينه ... على تركها ..
رآح ازوده بهذه الروابط
على الإيميل
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
و الصلاة و السلام على أشرف الأنبياء و المرسلين نبينا محمد و على آله و صحبه اجمعين...اما بعد
انا شفت دعاء انتشر في المنتديات (ما ادري إذا وصل هنا و لا لسه)
و الدعاء يقول :
لا إله إلا الله عدد ما كان و عدد ما يكون و عدد الحركات و السكون
فرأيت ان الناس بعضهم يقولون ان هذا الدعاء صحيح و بعضهم يقولون انه كذب
فرجعت إلى أحبائنا في مكسات إن شاء الـله تفيدوني =)
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
و الصلاة و السلام على أشرف الأنبياء و المرسلين نبينا محمد و على آله و صحبه اجمعين...اما بعد
انا شفت دعاء انتشر في المنتديات (ما ادري إذا وصل هنا و لا لسه)
و الدعاء يقول :
لا إله إلا الله عدد ما كان و عدد ما يكون و عدد الحركات و السكون
فرأيت ان الناس بعضهم يقولون ان هذا الدعاء صحيح و بعضهم يقولون انه كذب
فرجعت إلى أحبائنا في مكسات إن شاء الـله تفيدوني =)
عليكم السلام ورحمة الله و بركاته ،،،
حياك الله اخي الكريم^^
من المؤسف إنتشار مثل هذه الأحاديث تفضل هذه الفتوى بارك الله فيك :
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد
فإنه مما يؤسف له انتشار ظاهرة الكذب والتجرؤ والافتراء، حتى في الأمور والمسائل الشرعية، ومن ذلك انتشار الأدعية والأذكار المبتدعة والمكذوبة في المنتديات ورسائل الجوال، وهذا الدعاء المذكور في السؤال منها، فإنه لا أصل له. ونصه المشهور أن رجلا (قال: لا إله إلا الله عدد ما كان، وعدد ما يكون، وعدد الحركات والسكون. وبعد مرور سنةٍ كاملة قالها مرةً أخرى، فقالت الملائكة: إننا لم ننتهي من كتابة حسنات السنة الماضية).
ومثل هذا لا يشك مَنْ له اطلاع على الأحاديث النبوية وآثار الصحابة أنه في معزل عن هذا الحيز المبارك، وإنما هو من اختراع البطالين من المتأخرين، مع ما فيه من نسبة الملائكة الكرام الحفظة الذين وكل الله تعالى إليهم كتابة أفعال العباد إلى ما لا يليق بهم، قال تعالى: وَإِنَّ عَلَيْكُمْ لَحَافِظِينَ* كِرَامًا كَاتِبِينَ* يَعْلَمُونَ مَا تَفْعَلُونَ. {الانفطار:10-11-12}.
قال ابن كثير: يعني: وإن عليكم لملائكةً حَفَظَة كراما فلا تقابلوهم بالقبائح، فإنهم يكتبون عليكم جميع أعمالكم. انتهى.
وقال السعدي: أقام الله عليكم ملائكة كراما يكتبون أقوالكم وأفعالكم ويعلمون أفعالكم، ودخل في هذا أفعال القلوب، وأفعال الجوارح، فاللائق بكم أن تكرموهم وتجلوهم وتحترموهم. انتهى.
وقد سبق لنا التحذير من نشر الأحاديث الموضوعة، وبيان أن ذلك من أعظم الفرى
مرحباً بك في أي وقت ^^
Soul's Dream
05-11-2011, 15:25
السلام عليكم ... ورحمة الله وبركاته ..
كيف حالكم .. ؟ انشاء الله تمام .....
صديقي في الحي .. يشتكي من العادة السريه
ويقول انه ما يقدر يتركه لأن اغلب اقربائه وأخواياه
(داشرين) ... بحثت بالنت وسألت اخواني وابوي
عطيته الحلول لاكن يقول ما تنفع معي ... !
ممكن تعطونه حـل ينفعه ..
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ،،
نحن بخير ولله الحمد ،، وأنتم كيف هي أموركم ؟ نتمنى أن تكونوا بأحسن حال ،،
ملحوظة ،، انتبه دائما للفصل بين ال(إن) والفعل ( شاء) بارك الله فيك ،
بالنسبة لقضيتك تلك فهي قضية خطرة بالفعل ،، ونحمد الله أولاً أنّه سخّر لصحبة صديقك ،، رجلاً طيّباً مثلك، يريد له الخير والصلاح ،،
بالإضافة إلى ما زوّدك به برسباي من روابط رأيت أنّها غنية بالوسائل المعينة على ترك تلك العادة ،
فإن شغل الأوقات بأي شيء، أي شيء قد يكون نافعاً للتخلي عن ما يودّ تركه ،
فإن كان صديقك يهوى نوعاً من الرياضة فلا تكتفي عن الحديث حولها معه وحاول بشتى الطرق أن تفرّغوا أنفسكم دائماً لممارستها سوية ،
ومتابعة أخبار أبطالها وما إلى ذلك ،
و إن كان رفيقك يحب نوعاً من الألعاب الالكترونية فلتجعلوا لها نصيباً من يومكم كنَوع من شغل الوقت بالأقل ضرراً ،،
فلا تنقله من حياة يتخللها اللهو إلى حياة جادّة بكل ما فيها ، وإلا أعرض عنك وكره الأمر وعاد إلى ما كان عليه ،
(مع عدم تجاهل الأولويات من صلوات وأعمال وغير ذلك إنما ذلك بدافع شغل أوقات الفراغ )
واعلم منه بشكل مباشر أو غير مباشر تنظيمه لوقته وتسييره له حتى تعينه على الدوام على فعل الخير ،
وتابع المحاضرات التي يتميّز أصحابها بالأسلوب الشبابي كالشيخ طارق السويدان ومحمد العريفي وغيرهما الكثير ،
وسجّلها على جوالك على شكل مقاطع وابعثها له على الدوام وتكون مدتها قصيرة وتاثيرها بالغ حتى لا يتوانى في تطبيقها في حياته ،
وإذا ما فكّر في القيام بأي شيء ، تذكّر الخير الذي يفعله ومن ثم يمتنع ، ونوّع ما بين الترغيب والترهيب حتى لا يميل لأحدهما دون الآخر ،
حاول معه وستكسب ، حاول أن تجعل لكما جزءاً يسيراً من اليوم تتحدّثان فيه عن بعض المواعظ والقضايا النافعة ، وأدخل في حديثك بعض من الجدية والوعي
كل هذا ليكن لديه دافع من داخله يزجره عند الإقدام على أي من هذه الأفعال ، وعقل واعِ يبعد نفسه عن تلك السفاسف ويصرف نفسه عنها ،،
كما لا تنسى ما أشار إليه الأخ برسباي ،،
وذلك بالبعد عمن يدعونه إلى ممارسة هذا الفعل بشتى الوسائل والطرق ،، بالأخص مع وجود الكثير من الملهيات التي قد لا تشعره بالوحدة ،
ونسأل المولى أن يعينه على القضاء على ما يواجهه وهو ولي التوفيق =)،،
Hussin Alsaggaf
10-11-2011, 00:49
http://www.youtube.com/watch?v=GboRXqHw2WU&feature=related]
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
عندي سؤالين بسيطين اولا
" اللهم صل على محمد و على آل محمد كما صليت على إبراهيم و على آل إبراهيم و بارك على سيدنا محمد و على آل محمد كما باركت على سيدنا إبراهيم و على آل إبراهيم في العالمين إنك حميد مجيد "
هل اللي كتبته صحيح يعني قولي سيدنا صحيح ام إضافة مني لأني هكذا اقراء في صلاتي و راودني الشك على صحته فحبيت أتاكد
و السؤال الثاني
" اللهم اعوذ بك من عذاب جهنم اللهم اعوذ بك من عذاب القبر اللهم اعوذ بك من فتنة مسيح الدجال اللهم اعوذ بك من فتنة المحيا و الممات "
و أيضا هل ما كتبته صحيح ام لا يعني من ناحية الترتيب صحيح و لا لا
و بعد متى تقراء هذا الدعاء بعد التشهد و قبل الصلاة الإبراهيمي ام بعد الصلاة الإبراهيمي و قبل السلام ام وقت السلام
و السموحة ع كثرة الأسئلة و الإزعاج
و لكم جزيل الشكر و التقدير
:)
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
عندي سؤالين بسيطين اولا
" اللهم صل على محمد و على آل محمد كما صليت على إبراهيم و على آل إبراهيم و بارك على سيدنا محمد و على آل محمد كما باركت على سيدنا إبراهيم و على آل إبراهيم في العالمين إنك حميد مجيد "
هل اللي كتبته صحيح يعني قولي سيدنا صحيح ام إضافة مني لأني هكذا اقراء في صلاتي و راودني الشك على صحته فحبيت أتاكد
و السؤال الثاني
" اللهم اعوذ بك من عذاب جهنم اللهم اعوذ بك من عذاب القبر اللهم اعوذ بك من فتنة مسيح الدجال اللهم اعوذ بك من فتنة المحيا و الممات "
و أيضا هل ما كتبته صحيح ام لا يعني من ناحية الترتيب صحيح و لا لا
و بعد متى تقراء هذا الدعاء بعد التشهد و قبل الصلاة الإبراهيمي ام بعد الصلاة الإبراهيمي و قبل السلام ام وقت السلام
و السموحة ع كثرة الأسئلة و الإزعاج
و لكم جزيل الشكر و التقدير
:)
جزاك الله خير على حرصك واليك الافادة
أما الصلاة الإبراهيمية :
فقد وردت عدة صيغ في الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم ، في الصلاة الإبراهيمية التي تُقال في التشهد الأخير من الصلوات .
وليس في شيء منها لفظ السيادة ، أي ( سيدنا ) وإن كان عليه الصلاة والسلام هو سيد ولد آدم ، لكننا في الصلاة مُتعبّدون بما ورد عنه عليه الصلاة والسلام ، ومثله في الأذكار .
فلا يُقال : ( اللهم صل على سيدنا محمد )
وإنما يُقال واحدة من هذه الصيغ :
أ - اللهم صل على محمد وعلى أهل بيته وعلى أزواجه وذريته كما صليت على آل إبراهيم إنك حميد مجيد وبارك على محمد وعلى أهل بيته وعلى أزواجه وذريته ،كما باركت على آل إبراهيم إنك حميد مجيد . رواه الإمام أحمد ، ورواه البخاري ومسلم دون ذكر " أهل بيته " .
ب - اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد اللهم بارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد . رواه البخاري ومسلم .
جـ - اللهم صل على محمد النبي الأمي وعلى آل محمد كما صليت على آل إبراهيم ، وبارك على محمد النبي الأمي كما باركت على آل إبراهيم في العالمين إنك حميد مجيد . رواه مسلم .
د - اللهم صل على محمد عبدك ورسولك كما صليت على آل إبراهيم وبارك على محمد عبدك ورسولك وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم .
هـ - اللهم صل على محمد وأزواجه وذريته كما صليت على آل إبراهيم وبارك على محمد وأزواجه وذريته كما باركت على آل إبراهيم إنك حميد مجيد .
و – اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد وبارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم وآل إبراهيم إنك حميد مجيد . رواه النسائي .
ز - اللهم صل على محمد عبدك ورسولك كما صليت على إبراهيم وبارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم وآل إبراهيم . رواه البخاري .
وقد أورد الشيخ الألباني رحمه الله أكثر هذه الصيغ في صفة الصلاة
فأي صيغة ذكرها أجزأته ، ولا يكفي أن يقول : اللهم صل على محمد .
وهذه الصيغ قد ذكرها الشيخ الألباني في صفة صلاة النبي صلى الله عليه وسلم .
اما بالنسبة لـ الاستعاذة من الفتن
فترتيبها الذي ذكرته غير صحيح لانه يجب ترتيبها
فالموت وفتنته قبل ضهو الدجال فانت قدمته
والصحيح كما ورد في الحديث
سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يستعيذ في صلاته من فتنة الدجال
حدثني عمرو الناقد وزهير بن حرب قالا حدثنا يعقوب بن إبراهيم بن سعد قال حدثنا أبي عن صالح عن بن شهاب قال أخبرني عروة بن الزبير أن عائشة قالت سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يستعيذ في صلاته من فتنة الدجالإذا تشهد أحدكم فليستعذ بالله من أربع يقول "اللهم إني أعوذ بك من عذاب جهنم ومن عذاب القبر ومن فتنة المحيا والممات ومن شر فتنة المسيح الدجال"
وهي تكون بعد الصلاة على النبي
كما ننصحك بزيارة هذا الموضوع لتتعلم صفة الصلاة الصحيحة ولا تراودك الشكوك
تعلم صفة الصلاة الصحيحة بالصور وعلّم أبنائك وأهل بيتك بأسهل طريقة ( صور) (http://www.mexat.com/vb/threads/907652-%D8%AA%D8%B9%D9%84%D9%85-%D8%B5%D9%81%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%B5%D9%84%D8%A7%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%B5%D8%AD%D9%8A%D8%AD%D8%A9-%D8%A8%D8%A7%D9%84%D8%B5%D9%88%D8%B1-%D9%88%D8%B9%D9%84%D9%91%D9%85-%D8%A3%D8%A8%D9%86%D8%A7%D8%A6%D9%83-%D9%88%D8%A3%D9%87%D9%84-%D8%A8%D9%8A%D8%AA%D9%83-%D8%A8%D8%A3%D8%B3%D9%87%D9%84-%D8%B7%D8%B1%D9%8A%D9%82%D8%A9-(-%D8%B5%D9%88%D8%B1))
bon blood
14-11-2011, 20:23
اريد اعرف في حديث يتلكم عن النظر في المرايا ماهو؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
Judy Abbott •
15-11-2011, 17:32
السلام عليكم و رحمة الله
أريد أن أعرف هل المراهنة حلال أم حرام ؟؟
مع التوضيح رجاءً ... ~
أحتاج للإجابة في أسرع وقت ممكن
همس الهداية
17-11-2011, 12:37
السلام عليكم و رحمة الله
أريد أن أعرف هل المراهنة حلال أم حرام ؟؟
مع التوضيح رجاءً ... ~
أحتاج للإجابة في أسرع وقت ممكن
الله يكرومك اخي الؤتال الخاص بالفتاوى مكانه هنا (http://www.mexat.com/vb/threads/901855-%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%83%D8%AA%D8%A8%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%B1%D8%B9%D9%8A%D8%A9-%D9%84%D9%84%D9%81%D8%AA%D8%A7%D9%88%D9%89-%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%8A%D9%86%D9%8A%D8%A9/page5)
error404why
22-11-2011, 08:33
لو سمحتو انا عايزة استفسر عن حاجة بس مش عايزة اكتب علني هنا اعمل ايه؟
Soul's Dream
22-11-2011, 18:30
لو سمحتو انا عايزة استفسر عن حاجة بس مش عايزة اكتب علني هنا اعمل ايه؟
تفضّلي ببعثها في أية رسالة خاصّة عزيزتي لأي واحد من مراقبين النور ^^
ولا تشيلي هم ،،
error404why
24-11-2011, 17:27
تفضّلي ببعثها في أية رسالة خاصّة عزيزتي لأي واحد من مراقبين النور ^^
ولا تشيلي هم ،،
جزاكِ الله خيراً أختي :)
bon blood
26-11-2011, 14:49
شباب في حديث عن النظر فر المرايا انو لو نظرت الشيطا يقولك انك قبيح والخ من الكلام المحبط صح لا يتهيئلي؟؟؟؟؟
Just-life
27-11-2011, 14:06
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته..
جيد ان ارى مثل هذا الموضوع المفيد والقيم
..
سأطرح موقفا حدث تقريبا منذ فترة ...
زارتنا امراة من اقارب جدتي..
وعندما حان موعد الخروج وقفت لآودعها
فقالت لا تقفي لتودعيني ...
-
بعدها تناقشت انا وامراة اخي عن ذلك ..
فقالت انها سمعت بانه لايجوز ان تقفي لشخص تودعينه
وتارة مكروه ! وهي كذلك تتسائل
بحثت عن فتوى عن هذا الامر فلم اجد شيئا
-
حقيقة اول مرة اسمع بهذا
واتمنى افادتي ..
في امان الله وحفظه,
همس الهداية
28-11-2011, 16:08
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته..
جيد ان ارى مثل هذا الموضوع المفيد والقيم
..
سأطرح موقفا حدث تقريبا منذ فترة ...
زارتنا امراة من اقارب جدتي..
وعندما حان موعد الخروج وقفت لآودعها
فقالت لا تقفي لتودعيني ...
-
بعدها تناقشت انا وامراة اخي عن ذلك ..
فقالت انها سمعت بانه لايجوز ان تقفي لشخص تودعينه
وتارة مكروه ! وهي كذلك تتسائل
بحثت عن فتوى عن هذا الامر فلم اجد شيئا
-
حقيقة اول مرة اسمع بهذا
واتمنى افادتي ..
في امان الله وحفظه,
السؤال : جرت العادة بوقوف الطلبة تعظيماً للمدرس إذا دخل الفصل . فهل هذا جائز؟
الجواب:
الحمد لله
روى الترمذي (2754) عَنْ أَنَسٍ رضي الله عنه قَالَ : (لَمْ يَكُنْ شَخْصٌ أَحَبَّ إِلَيْهِمْ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَكَانُوا إِذَا رَأَوْهُ لَمْ يَقُومُوا ، لِمَا يَعْلَمُونَ مِنْ كَرَاهِيَتِهِ لِذَلِكَ) وصححه الألباني في صحيح الترمذي .
وإنما كان النبي صلى الله عليه وسلم يكره قيامهم له ، تواضعاً لربه ، ومخالفة لعادة المتكبرين والمتجبرين . "تحفة الأحوذي " .
وقد سئل علماء اللجنة الدائمة للإفتاء : ما حكم الإسلام في وقوف الطلبة لمدرسيهم أثناء دخولهم الفصول، هل هو جائز أم لا؟
فأجابوا : "خير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم ، وشر الأمور محدثاتها ، وخير القرون القرن الذي فيه الرسول صلى الله عليه وسلم ، والقرون المفضلة بعده، كما ثبت ذلك عنه صلى الله عليه وسلم، وكان هديه صلى الله عليه وسلم مع أصحابه في هذا المقام أنه إذا جاء إليهم لا يقومون له؛ لما يعلمون من كراهيته لذلك، فلا ينبغي لهذا المدرس أن يأمر طلبته بأن يقوموا له، ولا ينبغي لهم أن يمتثلوا إذا أمرهم، فإنه لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق.
وبالله التوفيق. وصلى الله على نبينا محمد، وآله وصحبه وسلم" انتهى .
الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن باز ، الشيخ عبد الرزاق عفيفي ، الشيخ عبد الله بن غديان ، الشيخ عبد الله بن قعود .
"فتاوى اللجنة الدائمة" (1/172) .
والله أعلم .
المصدر هنا (http://www.islamqa.com/ar/ref/121635)
bon blood
29-11-2011, 17:58
شباب في حديث عن النظر فر المرايا انو لو نظرت الشيطا يقولك انك قبيح والخ من الكلام المحبط صح لا يتهيئلي؟؟؟؟؟
هذي ثالث مرة لية اطلب على الاقل عبروني قولولي ماعرف :mad:
Soul's Dream
29-11-2011, 18:11
هذي ثالث مرة لية اطلب على الاقل عبروني قولولي ماعرف :mad:
ما زلنا قيد البحث عن ذلك الحديث ، حيث أنكم لم تذكروا ولو جزء من الحديث ،
على كل نعتذر على عدم إخباركم بالانتظار حتى نجد لذلك جواباً ،
وبورك فيكم
p a n i k
30-11-2011, 11:02
السلآآم علييكم و رحمة الله و بركاته ..
ما أعرف إذا إستفساري بلكان الصحيح أولا ولكن خلوها على الله
المهم
حبييت أستفسر عن حكم صبغ الشعر بالأسود للفتاة الصغيرة(مراهقة أو شابة) لغرض التغيير!
أرائكم
في أمان الله
Soul's Dream
30-11-2011, 11:56
السلآآم علييكم و رحمة الله و بركاته ..
ما أعرف إذا إستفساري بلكان الصحيح أولا ولكن خلوها على الله
المهم
حبييت أستفسر عن حكم صبغ الشعر بالأسود للفتاة الصغيرة(مراهقة أو شابة) لغرض التغيير!
أرائكم
في أمان الله
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
بارك الله فيك عزيزتي تفضلي بطرح سؤالك هنا (http://www.mexat.com/vb/threads/901855-%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%83%D8%AA%D8%A8%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%B1%D8%B9%D9%8A%D8%A9-%D9%84%D9%84%D9%81%D8%AA%D8%A7%D9%88%D9%89-%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%8A%D9%86%D9%8A%D8%A9?goto=ne wpost)،،
فهذا الموضوع خاصّ بالاستفسارات أما الآخر فهو خاصّ بالفتاوى ،،
بالتوفيق لكم :سعادة2:
p a n i k
01-12-2011, 08:33
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
بارك الله فيك عزيزتي تفضلي بطرح سؤالك هنا (http://www.mexat.com/vb/threads/901855-%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%83%D8%AA%D8%A8%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%B1%D8%B9%D9%8A%D8%A9-%D9%84%D9%84%D9%81%D8%AA%D8%A7%D9%88%D9%89-%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%8A%D9%86%D9%8A%D8%A9?goto=ne wpost)،،
فهذا الموضوع خاصّ بالاستفسارات أما الآخر فهو خاصّ بالفتاوى ،،
بالتوفيق لكم :سعادة2:
شكرا عالتوضيح
سؤال .. أو طلب
متى يخرج وقت الصلوات الخمس بالساعة ؟ لحد يجي يقلي لمن يسير الظل مدري كيف والخ ::سخرية::
يعني وقت نسبي .. مثلا العشاء بعد ثلاث ساعات
او في السعودية على الاقل
وشكرًا
Soul's Dream
20-12-2011, 18:50
هذي ثالث مرة لية اطلب على الاقل عبروني قولولي ماعرف :mad:
للأسف تم البحث أكثر من مرة ولم يتم إيجاد أية نتائج ،،
عذراً ،،
سؤال .. أو طلب
متى يخرج وقت الصلوات الخمس بالساعة ؟ لحد يجي يقلي لمن يسير الظل مدري كيف والخ ::سخرية::
يعني وقت نسبي .. مثلا العشاء بعد ثلاث ساعات
او في السعودية على الاقل
وشكرًا
سيتم السؤال عن الأمر ،،
وهذا الأمر سيحتاج للكثير من الوقت ،،
بالتوفيق لكم ،،
ψ o н o ●
24-12-2011, 17:41
السلام عليكم ورحمة الله
شباب و شابات انا قابلت شخص فرنسي تكلمت مع بالأنجليزي و يقول لا وجود لي الله
رديت عليه قلت من خلقك ما رد علي رد علي قال من خلق الله ما عرفت ارد عليه بالأنجليزي طيب الي ابيه اوصل له الرساله كيف
هذي ثالث مرة لية اطلب على الاقل عبروني قولولي ماعرف :mad:
اهلا اخي اعذرنا على التاخر وتم الاجابة على فتواك
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد
فلم نقف على حديث بهذا اللفظ أو المعنى في شيء من كتب السنة.
وسبق أن بينا أن النظر في المرآة مشروع، كما ذكرنا بعض الآثار الواردة فيه وكلام أهل العلم عن تلك الآثار.
انظر الفتويين: 92994 (http://www.islamweb.net/ver2/fatwa/ShowFatwa.php?Option=FatwaId&Id=92994)، 108215 (http://www.islamweb.net/ver2/fatwa/ShowFatwa.php?Option=FatwaId&Id=108215) وما أحيل عليه فيهما.
والله أعلم.
إسلام ويب ..
السلام عليكم ورحمة الله
شباب و شابات انا قابلت شخص فرنسي تكلمت مع بالأنجليزي و يقول لا وجود لي الله
رديت عليه قلت من خلقك ما رد علي رد علي قال من خلق الله ما عرفت ارد عليه بالأنجليزي طيب الي ابيه اوصل له الرساله كيف
عليكم السلام و رحمة الله و بركاته ،،،
أختي بارك الله فيك ،،،
الحوار و النقاش في مثل هذه الأمور يحتاج إلى علم كبير و ممارسة كبيرة و ليس أي شخص يستطيع التصدي لمثل
هذه النقاشات بل من لديه الإستعداد الكبير لدفع الشبهات و الرد عليها
و لهذا انصحك اختي بارك الله فيك أن لا تدخلي في نقاش كهذا إلا بعد تسلح بالدين و الحجة حتى لا تكوني ضحية
للوسواس او الشك فيحدث مالا يحمد عقباه .
...
الحوار مع الملحدين يحتاج إلى العقل فهم لا يؤمنون بدين حتى نحتج عليهم بما لدينا و لهذا
هو يبحث عن الأشياء المادية و الملموسة و أفضل طريقة لنقاش معهم هو ضرب الأمثلة كمثال فقط .
- ان تخبريه أن هذه السيارة قد خلقت نفسها اليس كذلك ؟
فبكل تأكيد سوف يقول لا !!
فأعيدي عليه السؤال لتأكيد أن هذه السيارة خلقت نفسها و أنها تتحرك من نفسها و أوجدت من العدم
و بكل تأكيد سوف يصر على أن السيارة لا يمكن أن تخلق نفسها .
خذي اي شئ بجانبك ألقيه أو إدفعيه لمسافة معين ثم قولي له هذا الشئ تحرك من وحده ؟!
و بكل تأكيد سوف ينكر هذا ؟
فأخبريه إن كنت تقول هذا فهل تريد أن تقنعني ان هذا الكون الفسيح من السماء و الأرض و ما فيهما يتحركون بكل
دقة و بحساب لا يخطئ لا يطغى شئ على الأخر ليس له خالق و صانع ؟
و قصة ابراهيم عليه السلام مع النمرود ايضاً هي لحوار مع ملحد يمكنك الإطلاع عليها .
وراجعي هذا الموضوع :
إثبات وجود الخالق (http://www.islamweb.net/media/index.php?page=article&lang=A&id=13439)
و في النهاية كما اخبرتك إبتعدي عن مثل هذه الأمور بما أنك لا تملكين من العلم ما تتصدين به لهذه الشبه
و بارك الله فيك .
ممكن كتات احاديث صحيحة عن النبي يكون مشروح شرح كويس و بسيط رجاء عشان اقدر افهم ديني
Lost Breathes
15-01-2012, 13:29
ممكن كتات احاديث صحيحة عن النبي يكون مشروح شرح كويس و بسيط رجاء عشان اقدر افهم ديني
سيتم توفير الطلب قريباً بإذن الله ::جيد::
وفقكم المولى لكل خير وسدد خطاكم ,
Lost Breathes
20-01-2012, 23:32
ممكن كتات احاديث صحيحة عن النبي يكون مشروح شرح كويس و بسيط رجاء عشان اقدر افهم ديني
جميلٌ جداً ان تسعى لفهم دينك وخاصة بالسُّبل الميسّرة ,
ولكن لنتذكر أن طلبَ العلم والفهم يحتاجُ منّا بعض الصبر والجلَد ::جيد::
تفضل الطلب أخي الكريم هذا كتاب يشرح أحاديث
البخاري وهي أصح الاحاديث التي يُمكن الوثوق بها والاخذ
بمقتضاها بعيداً عن ايّة شكوك حول صحتها وسلامتها ,,
كتاب (فتح الباري بشرح صحيح البخاري) (http://www.al-eman.com/%D8%A7%D9%84%D9%83%D8%AA%D8%A8/%D9%81%D8%AA%D8%AD+%D8%A7%D9%84%D8%A8%D8%A7%D8%B1% D9%8A+%D8%B4%D8%B1%D8%AD+%D8%B5%D8%AD%D9%8A%D8%AD+ %D8%A7%D9%84%D8%A8%D8%AE%D8%A7%D8%B1%D9%8A+**/i9&p1)
ستجد في بداية الصفحة نبذة عن مضامين الكتاب
ونبذة أخرى عن مؤلّفه ومن ثمّ عرضٌ فهرسي لمواضيع
الكتاب هو للإطلاع مباشرة دون تحميل ,
وفّقكم المولى ^_^
جميلٌ جداً ان تسعى لفهم دينك وخاصة بالسُّبل الميسّرة ,
ولكن لنتذكر أن طلبَ العلم والفهم يحتاجُ منّا بعض الصبر والجلَد ::جيد::
تفضل الطلب أخي الكريم هذا كتاب يشرح أحاديث
البخاري وهي أصح الاحاديث التي يُمكن الوثوق بها والاخذ
بمقتضاها بعيداً عن ايّة شكوك حول صحتها وسلامتها ,,
كتاب (فتح الباري بشرح صحيح البخاري) (http://www.al-eman.com/%D8%A7%D9%84%D9%83%D8%AA%D8%A8/%D9%81%D8%AA%D8%AD+%D8%A7%D9%84%D8%A8%D8%A7%D8%B1% D9%8A+%D8%B4%D8%B1%D8%AD+%D8%B5%D8%AD%D9%8A%D8%AD+ %D8%A7%D9%84%D8%A8%D8%AE%D8%A7%D8%B1%D9%8A+**/i9&p1)
ستجد في بداية الصفحة نبذة عن مضامين الكتاب
ونبذة أخرى عن مؤلّفه ومن ثمّ عرضٌ فهرسي لمواضيع
الكتاب هو للإطلاع مباشرة دون تحميل ,
وفّقكم المولى ^_^
يا ريت لو تحطولي رابط و انزله ككتاب
ثقلنا عليكم متأسفين:chuncky::distrust:
Soul's Dream
21-01-2012, 11:45
يا ريت لو تحطولي رابط و انزله ككتاب
ثقلنا عليكم متأسفين:chuncky::distrust:[/SIZE][/COLOR]
تفضّل هنا
(http://www.saaid.net/book/2/418.zip)
بالتوفيق لكم ،
Soul's Dream
21-01-2012, 11:49
سؤال .. أو طلب
متى يخرج وقت الصلوات الخمس بالساعة ؟ لحد يجي يقلي لمن يسير الظل مدري كيف والخ ::سخرية::
يعني وقت نسبي .. مثلا العشاء بعد ثلاث ساعات
او في السعودية على الاقل
وشكرًا
أخي الفاضل لا يمكن لأي شخص تعميم ذلك حتى وإن كانت على منطقة بعينها فالفرق بين أوقات الصلوات يختلف بين فصل وآخر وشهر والذي يليه ،
تفضّل هنا (http://islamqa.info/ar/ref/9940)وبإذن الله ستجد ضالّتك ، سيحتاج منك الأمر بعض من الحسابات لا أكثر ،،
بالتوفيق لكم ،
بسم الله الرحمن الرحيم
لكل إنسان مشاكله الخاصة والتي تجعل الإنسان مهموما ومشغولا ,,
إن هذا الموضوع أعتقد أنه سيغلق ولكن أتمنى عدم حصول ذلك فهو ليس موضوع للنقاش ولكن هو عبارة عن مساعدة
لي أرجوا منكم عدم البخل علي بنصائحكم وقصتي هي أنني _لا افتخاراً ولا رياء _ مشرفٌ على بعض الأطفال الذين لا
تتجاوز أعمارهم السابعة من العمر لتحفيظهم كتاب الله تعالى وأواجه مشكلة في ضبطهم داخل الدرس ولا أعلم ما هي
الطريقة الأمثل لضبطهم وقد يقول قائل عليك بالقسوة عليهم فأرجوا أن تبين لي طريقة ذلك وإلى أي مستوى أستطيع
القسوة عليهم فإني أخاف إن تصرفت بقسوة شديدة أن أشكل عقدة نفسية لدى هذا الطفل فلا يحب أن يحضر إلى أي درس
تحت
مسمى تحفيظ كتاب الله أتمنى أن تكون الفكرة قد وصلت إليكم .
أتمنى منكم إيجاد حل لمشكلتي.
إن أغلق هذا الموضوع أرجوا منكم أن تضعوا لي ردكم في ملفي الشخصي وشكرا لكم جزيل الشكر.
Lost Breathes
09-02-2012, 06:12
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بارك الله فيكم على حرصكم ,
بخصوص ما تستفسرون عنه أخي , فإن مسألة تحفيظ
القرآن الكريم لطفل لم يُجَاوز السابعة هي بالفعل أمر يتطلب
من المُحفظ جهد جبّار للوصول إلى نتائج طيّبة ولكن إن
تمّ ذلك بالأسلوب الغيْر مُنفّر بل عن طريق جعل هذا الأمر محبوباً
إليه وربط الإنتتظام فيه بشيء يحبونه كترغيبهم بالهدايا أو حتى قطع الحلوى البسيطة فهم بذلك سيربطون بين هذا العمل وبين أسلوبك في طريقة جعلهم يؤدونه فإما النفور أو الوفود والإقبال وكذا لا ننسى العبارات المُحفّزة
والثناء قبل الذم والكلمة الطّيبة قبل القسوة واستخدام وسائل
قد تكون سببا لكره هذا العمل والنفور منه -كما ذكرتم- , فنحن إن اردنا تحفيظهم نريد ان يكون ذلك عن حب ورغبة نابعة منهم لا عن إجبار وإكراه
والتوسط في الأمرين أعدل , والأجدى أن تكون قريبا منهم محبوباً لديهم ^_^
ونأمل أن تتذكر أخي الكريم ان في عملكم هذا أجر كبير فاستعينوا على
إتمامه بالله والصّبر عسى أن يكون التوفيق حليفكم , حفظكم الله
ونود ان نشير إلى أن مثل هذه الاستشارات تتلائم مع هذا الطرح والذي هو يختص بمثل هذه المواقف , تم دمج الموضوع نرجوا منكم الإنتباه مُستقبلاً ::جيد::
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أختي الفاضلة شكرا لك ليس عندي مشكلة في تحفيظهم القرآن الكريم والهدايا والحلوى والمحفزات موجودة والحمد لله ولكن المشكلة في ضبطهم ’’’فهناك منهم من قد اقترب من ختم جزء عم ’’’ولكن
المشكلة في ضبطهم وقد حاولت بالهدايا والحلوى... ولكنه لا يهدئ سوى بضع دقائق وبعدها يعود من جديد للمشاغبة أذكره بالحلوى فيقول لي لا أريدها وأحيانا يخرب أثاث البيت الذي نجلس فيه وأحيانا
أو دائما لا يسمع كلامي فجرأته مشكلة لوحدها ’’’هو واحد فقط الذي يقوم بكل هذا أما الباقي فالهدوء يسود عليهم والحمد لله وشكرا لك.
السلام عليكم ورحمة الله.
كيس بطاطا فاسدة
Soul's Dream
09-02-2012, 19:44
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أختي الفاضلة شكرا لك ليس عندي مشكلة في تحفيظهم القرآن الكريم والهدايا والحلوى والمحفزات موجودة والحمد لله ولكن المشكلة في ضبطهم ’’’فهناك منهم من قد اقترب من ختم جزء عم ’’’ولكن
المشكلة في ضبطهم وقد حاولت بالهدايا والحلوى... ولكنه لا يهدئ سوى بضع دقائق وبعدها يعود من جديد للمشاغبة أذكره بالحلوى فيقول لي لا أريدها وأحيانا يخرب أثاث البيت الذي نجلس فيه وأحيانا
أو دائما لا يسمع كلامي فجرأته مشكلة لوحدها ’’’هو واحد فقط الذي يقوم بكل هذا أما الباقي فالهدوء يسود عليهم والحمد لله وشكرا لك.
السلام عليكم ورحمة الله.
كيس بطاطا فاسدة
بارك الله فيك وفي سعيك الدؤوب ذا على ترسيخ أعذب الأحاديث وأسماها في فضاء أي من أولئك الواسع الذي يشغله الكثير من غيرها ،،
فهل حاولت أن تشرك هذه الأمور التي يحبّونها مع حلقة التحفيظ وحرمان من لا يستجيب إليك منها ،
فالتفرقة بين معاملة من يرتادك من الطلبة قد يحزّ في ذات الذي لا يصغي بيسر ،
لا تكلف نفسك فوق ما تطيق ، ولكن قد تستطيع مكافأتهم مرة من مرات بمباراة تمارسها معهم في موضع ما من مدينتكم وفي موعد بعينه وتحرمه هو منها ،
أو حدد وقتاً يسيراً في الوقت المحدد للتحفيظ للعب بعض الألعاب الالكترونية التي قد تجذبهم ولا تعطه الفرصة لمارسة ذلك ،
حاول على الدوام التجديد في نوع المكافآت التي تمنحها لهم دون تكليف نفسك ما لا تطيق وعدم الاقتصار على الحلوى فقط ،
على كل ، شعور امرء بالتدنّي عن غيره يحفّزه ـ في بعض الاحيان ـ إلى المحاولة للتفوق عليهم وعدم الرضا بذلك لنفسه ،،
قد يعينكم ذلك في المداومة على تدريسه ،
بالتوفيق لكم ،،
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
شكرا لك أختي الفاضلة.
شكرا لك على الإطراء.,.نعم لقد حاولت الطريقة نجحت مع البعض فقط.,.من أجل المباراة لاأعتقد أنه طرح مناسب فالأوضاع أولا -سوريا- وهم صغار جدا ثانياً ,,,الألعاب الإلكترونية ...إن شاء الله .
شكرا لك .
إن كان عند أي أحد جواب آخر فلا تبخلوا عليّ رجاءً
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
السلام عليكم.
هل يمكن لأي عضو الرد على الإستفسارات أما هناك أعضاء محددين لهذا العمل وشكرا.
السلام عليكم.
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم
كيف أستطيع وضع موضوع في منتدى نور وهداية دون أن ينقل لقسم منقول أو مكررعلما بأني قد قرأت القوانين مرتين ولكن لم أعرف السبب لنقل موضوعي المراهقة والبلوغ وشكرا.
السلام عليكم
Soul's Dream
10-02-2012, 16:25
السلام عليكم.
هل يمكن لأي عضو الرد على الإستفسارات أما هناك أعضاء محددين لهذا العمل وشكرا.
السلام عليكم.
وعليكم السلام وحمة الله وبركاته ،،
نعم بإمكان أي عضو ان يفعل ذلك ،
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم
كيف أستطيع وضع موضوع في منتدى نور وهداية دون أن ينقل لقسم منقول أو مكررعلما بأني قد قرأت القوانين مرتين ولكن لم أعرف السبب لنقل موضوعي المراهقة والبلوغ وشكرا.
السلام عليكم
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ،
أن يكون الموضوع بقلمك ولا يطغى عليه النقل ، فأي موضوع منقول من موقع أو من كتاب ، وإن كان منسّقاً بواسطة العضو يعد منقولاً ،،
وموضوعك ذا يعدّ مما ذكر آنفاً ،،
هو كان رائعاً بحق ، ولكن نقله للمنقول لم ينقص من حقه شيئاً ،
بورك فيك ،،
في أمان الله
Makaveli X
10-02-2012, 20:28
انا عنـدي سؤال
منتدى نور وهداية للمذهب السني ام الشيعي؟!
وشكرا لكم
انا عنـدي سؤال
منتدى نور وهداية للمذهب السني ام الشيعي؟!
وشكرا لكم
( قوَانين نُور وهِدايَة ) (http://www.mexat.com/vb/showthread.php?t=814432)
البند الأوّل :
كافة المواضيع المطروحة يجب أن تتوافق مع المنهج الصحيح "منهج أهل السنة والجماعة" ، و لن تقبل أي مشاركة تخالف هذا المنهج
Makaveli X
11-02-2012, 19:05
اشكــرك اخــي ^^
السلام عليكم ورحمة الله
الصراحه ماعرف فين احط استفساري هذا لكن قلت اجرب حظي يمكن القى اجابه
سؤالي احتاج له اجابه كافيه ووافيه لان الدكتوره ما اعطتنى اي شرح وتقول ابحثوا في الكتب ....
السؤال هو:
لماذا الرجال عندهم حور العين في الجنه بينما النساء لايوجد لهم ؟؟
بليز احتاج الاجابه علشان اوضحها للبنات اللي دياما يجادلون في امور الشريعه
Senya Phoenixia
24-02-2012, 11:12
السلام عليْكم و رحمَة الله
لا أعلم ان كان هذا هو الموضوع المخصص أم لا و المعذرة إن اخطئنا ^^
لكنني اريد الحكم لقول " جمعة مُباركة " فالأمر مُختلط على بعض اصدقائي و ارغب بنصحهم
و لكم من الشكر أجزله .
السلام عليكم ورحمة الله
الصراحه ماعرف فين احط استفساري هذا لكن قلت اجرب حظي يمكن القى اجابه
سؤالي احتاج له اجابه كافيه ووافيه لان الدكتوره ما اعطتنى اي شرح وتقول ابحثوا في الكتب ....
السؤال هو:
لماذا الرجال عندهم حور العين في الجنه بينما النساء لايوجد لهم ؟؟
بليز احتاج الاجابه علشان اوضحها للبنات اللي دياما يجادلون في امور الشريعه
أهلا أختي
تفضلي هذه الفتاوى توضح مكانة المرأة في الدنيا والاخرة والحكمة من وجود الحور العين للرجال دون النساء
جواب شبهة حول أحوال الرجال والنساء في الجنة (http://www.islamweb.net/fatwa/index.php?page=showfatwa&Option=FatwaId&Id=75647)
مكانة المرأة في الدنيا والآخرة (http://www.islamweb.net/fatwa/index.php?page=showfatwa&Option=FatwaId&Id=63944)
نعيم المرأة الصالحة في الجنة (http://www.islamweb.net/fatwa/index.php?page=showfatwa&Option=FatwaId&Id=156195)
رد شبهة حول منزلة المرأة في الجنة (http://www.islamweb.net/fatwa/index.php?page=showfatwa&Option=FatwaId&Id=166909)
تشريعاته سبحانه وتعالى لا تخلو عن حكمة (http://www.islamweb.net/fatwa/index.php?page=showfatwa&Option=FatwaId&Id=37815)
المرأة لها زوج واحد في الجنة (http://www.islamweb.net/fatwa/index.php?page=showfatwa&Option=FatwaId&Id=10579)
وللإستزادة هنا (http://www.islamweb.net/fatwa/index.php?page=fatwaadvancedsearch&lang=A&Word=%E1%E3%C7%D0%C7%20%C7%E1%D1%CC%C7%E1%20%DA%E4 %CF%E5%E3%20%CD%E6%D1%20%C7%E1%DA%ED%E4%20%DD%ED%2 0%C7%E1%CC%E4%E5%20%C8%ED%E4%E3%C7%20%C7%E1%E4%D3% C7%C1%20%E1%C7%ED%E6%CC%CF%20%E1%E5%E3%20%BF%BF%20&Option=All&wildchar=withoutwild&x=26&y=9)
LAST PRINCE
24-02-2012, 12:07
السلام عليْكم و رحمَة الله
لا أعلم ان كان هذا هو الموضوع المخصص أم لا و المعذرة إن اخطئنا ^^
لكنني اريد الحكم لقول " جمعة مُباركة " فالأمر مُختلط على بعض اصدقائي و ارغب بنصحهم
و لكم من الشكر أجزله .
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ^
إنما تلك بدعة من بدع هذا الزمان ولم يرد عن الرسول صلى الله عليه وسلم ذلك !
وبإمكانك الإطلاع على هذه الفتوى (http://www.islamweb.net/fatwa/index.php?page=showfatwa&Option=FatwaId&Id=80288) لمزيد من التفصيل ,,^_^
دُمت بحفظ الله ورعايته ,
السلام عليْكم و رحمَة الله
لا أعلم ان كان هذا هو الموضوع المخصص أم لا و المعذرة إن اخطئنا ^^
لكنني اريد الحكم لقول " جمعة مُباركة " فالأمر مُختلط على بعض اصدقائي و ارغب بنصحهم
و لكم من الشكر أجزله .
أهلا بك أخي
تفضل
حكم قول المسلم للمسلم جمعة مباركة (http://www.islamweb.net/fatwa/index.php?page=showfatwa&Option=FatwaId&Id=80288)
وجزيت خيرا على حرصك لافادة إخوتك المسلمين
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ^
إنما تلك بدعة من بدع هذا الزمان ولم يرد عن الرسول صلى الله عليه وسلم ذلك !
وبإمكانك الإطلاع على هذه الفتوى (http://www.islamweb.net/fatwa/index.php?page=showfatwa&Option=FatwaId&Id=80288) لمزيد من التفصيل ,,^_^
دُمت بحفظ الله ورعايته ,
سبقتني ^_-
Senya Phoenixia
24-02-2012, 12:47
لاست برينس ، هوكاغي
جزاكم الله تعالى خيْر جزاء و بارك في دروبكم و سطوركم
بالموفقيّة ،،
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
سؤال
لو كتب العضو موضوع عن شئ معين
وموضوعه يتمثل معظمه في ايات واحاديث و سطرين فقط بقلمه
فهل سيعد موضوعه من المنقول؟
Soul's Dream
26-02-2012, 17:48
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
سؤال
لو كتب العضو موضوع عن شئ معين
وموضوعه يتمثل معظمه في ايات واحاديث و سطرين فقط بقلمه
فهل سيعد موضوعه من المنقول؟
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ،
نعم هو يعد كذلك =) ،،
بارك الله فيكِ ،
Lost Breathes
28-02-2012, 06:58
لاست برينس ، هوكاغي
جزاكم الله تعالى خيْر جزاء و بارك في دروبكم و سطوركم
بالموفقيّة ،،
اللهم آمين ولكم بمثل يارب :o
ونحب نلفت نظركم الى ان هذا النوع من الأسئلة هو مختص بالمكتبة الشرعية
بارك الله فيكم ,
وهالمرة نعديها لكم بحكم زيارة أولى مُشرفة :p
السلام عليكم
سؤالي
هل حقاً نهى الرسول صلى الله عليه وسلم عن تدوين السنه خوفاً من اختلاطها بالقرآن؟
وجزاكم الله خير :nevreness:
Silent Lord
01-03-2012, 16:35
السلام عليكم
سؤالي
هل حقاً نهى الرسول صلى الله عليه وسلم عن تدوين السنه خوفاً من اختلاطها بالقرآن؟
وجزاكم الله خير :nevreness:
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
مرحباً بك أختي الكريمه Eun Hye (http://www.mexat.com/vb/members/713452-Eun-Hye)
نعم , كان هذا النهي في أول الأمر فقط وذلك لتخوف الرسول صلّى الله عليه وسلّم على صحابته من خلطها بالقرآن كما ذكرتي
فالقرآن وقتها كان مفرّق ولم يكن موجوداً بالشكل الكثيف الوفير الذي هوَ عليه الآن ولله الحمد ..
ولمّا علم وتأكد رسولنا الكريم من صحابته بعد دراسة الأمر وبعد أن زال خوفه أجازَ لهم ذلك طبعاً
ومن هذا المُنطلق أذن للناس من بعدهم أيضاً , بل ودوّن وقتها كتباً تحوي على بعض أحاديثه
وللمزيد من المعلومات بإمكانك الإطلاع على هذا المصدر [ من هُنا (http://www.manqol.com/topic/?t=33511) ]
هذا والله أعلم أولاً وآخراً ^_^
БLŭĒ dяẺĀm
01-03-2012, 20:29
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
حبيت استفسر ...!
فس حال كتابـت موضوع في استيديـو نور و هداية نقول عـن قارئ
و وضعنا نبذه عن القارئ و هكذا تقرير يعنـي هـل الموضوع يقفـل ام لا
و اعتـذر علـى الازعـاج
Silent Lord
02-03-2012, 16:43
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
حبيت استفسر ...!
فس حال كتابـت موضوع في استيديـو نور و هداية نقول عـن قارئ
و وضعنا نبذه عن القارئ و هكذا تقرير يعنـي هـل الموضوع يقفـل ام لا
و اعتـذر علـى الازعـاج
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
أهلاً أخي , لابأس بذلك , بل وسيكونُ موضوعك متميزاً لو فعلت ذلك
فالأهم هو أن يحتوي موضوعك على المواد المطلوبه للإستديو ..
كالمقاطع والروابط والبرامج وماشابهها ووضع نبذات بسيطه لن يؤثر مادامت غير طاغيه كثيراً على الموضوع
بالتوفيق ^_^
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
مرحباً بك أختي الكريمه Eun Hye (http://www.mexat.com/vb/members/713452-Eun-Hye)
نعم , كان هذا النهي في أول الأمر فقط وذلك لتخوف الرسول صلّى الله عليه وسلّم على صحابته من خلطها بالقرآن كما ذكرتي
فالقرآن وقتها كان مفرّق ولم يكن موجوداً بالشكل الكثيف الوفير الذي هوَ عليه الآن ولله الحمد ..
ولمّا علم وتأكد رسولنا الكريم من صحابته بعد دراسة الأمر وبعد أن زال خوفه أجازَ لهم ذلك طبعاً
ومن هذا المُنطلق أذن للناس من بعدهم أيضاً , بل ودوّن وقتها كتباً تحوي على بعض أحاديثه
وللمزيد من المعلومات بإمكانك الإطلاع على هذا المصدر [ من هُنا (http://www.manqol.com/topic/?t=33511) ]
هذا والله أعلم أولاً وآخراً ^_^
شكراً جزيلاً لك وجزاك الله خيراً :watermelon:
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ،
نعم هو يعد كذلك =) ،،
بارك الله فيكِ ،
شكرا لكِ..
لكن هذا الموضوع (http://www.mexat.com/vb/threads/980109-إن-لم-تجدوني-في-الجنة-فاسألوا-عني!)به الكثير من الاحاديث ومع ذلك لم يُنقل (ارجو التوضيح^^)
طبعا موضوعها جميل وجزى الله كاتبته عنا خير
وجزاكم الله خير^_^
Silent Lord
10-03-2012, 20:17
هل بإمكاني الزكاه عن المال المتحصل عليه من الجمعية اذا حال عليه الحول
وما هي كيفية ادائها هل بمجموع السنين تزكى
مرة واحدة اذا حال عليها الحول؟؟؟
فمثلا انا لدي جمعية اشتركت بها مع اناس كثيرين وسأستلمها ربما خلال سنتين
وهل هناك زكاة بعد استلام المال المتحصل بعد هذه السنتين رغم ان الجمعية تنتهي بعد اربع سنوات
أهلاً أخي , سؤالك في غير محله , فمثل هذه الأسئله عن الفتاوى والأحكام يوجد لها موضوع خاص في مكتبة نور وهدايه
في هذا الموضوع تحديداً ~> [ هنا (http://www.mexat.com/vb/threads/901855-%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%83%D8%AA%D8%A8%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%B1%D8%B9%D9%8A%D8%A9-%D9%84%D9%84%D9%81%D8%AA%D8%A7%D9%88%D9%89-%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%8A%D9%86%D9%8A%D8%A9) ]
ضع إستفسارك فيه وإنتظر أحد إداريي القسم لكي يردوا عليك فيه
Soul's Dream
16-03-2012, 18:27
شكرا لكِ..
لكن هذا الموضوع (http://www.mexat.com/vb/threads/980109-%D8%A5%D9%86-%D9%84%D9%85-%D8%AA%D8%AC%D8%AF%D9%88%D9%86%D9%8A-%D9%81%D9%8A-%D8%A7%D9%84%D8%AC%D9%86%D8%A9-%D9%81%D8%A7%D8%B3%D8%A3%D9%84%D9%88%D8%A7-%D8%B9%D9%86%D9%8A%21)به الكثير من الاحاديث ومع ذلك لم يُنقل (ارجو التوضيح^^)
طبعا موضوعها جميل وجزى الله كاتبته عنا خير
وجزاكم الله خير^_^
بارك الله فيك غاليتي ،
الموضوع به الطيب من قلم العضوة وليس القليل ، وفي هذه الأحوال تصيبنا الحيرة في أمر الموضوع إن كان ينقل أم لا ،
فنضعه في العام كون المنقول مجرد أدلّة والمضاف كله من قلم العضوة ،
هذه الحالات عزيزتي تدرَس ولا يُنظر فيها للعضو الكاتب بأي شكل ،
بورك فيك
السلام عليكم ..
ممكن اعرف اذا كان في موقع للتواصل مع احد العلماء ..
عندي اسئله و استفسارات و اتمنى القى من هو قادر على الاجابه بادله و نصوص و اسلوب جميل ..
اذا عندكم علم ياليت تفيدوني ..
InViŞiBlE
16-03-2012, 21:31
السلام عليكم ..
ممكن اعرف اذا كان في موقع للتواصل مع احد العلماء ..
عندي اسئله و استفسارات و اتمنى القى من هو قادر على الاجابه بادله و نصوص و اسلوب جميل ..
اذا عندكم علم ياليت تفيدوني ..
ادخل في هذا الموقع
http://www.islamweb.net/consult/index.php
جدا راائع
InViŞiBlE
26-03-2012, 13:02
السلام عليكم __مع الثورات ظهرت فئة يسبون العلماء ويتهمونهم بأشياء لا أساس لها من الصحة
فكيف نتصرف مع هؤلاء فانا أقول لهم ان لحوم العلماء مسمومة
لكنهم يتحججون بأن هؤلاء العلماء أفتو بفتاوى غريبة
يعني مثلاً :يجي الواحد منهم يقول أن الشيخ الفلاني أباح شرب الخمور على مجالسة الشيعة
كيف نعلم ما مدى صحة أقاويلهم؟ لأنني عندما أرد عليهم بأن: لحوم العلماء مسمومة يردون علي بهذه الفتاوى ويتحججون بها
يعطيك العافيه على الموضوع
Soul's Dream
08-04-2012, 17:06
السلام عليكم __مع الثورات ظهرت فئة يسبون العلماء ويتهمونهم بأشياء لا أساس لها من الصحة
فكيف نتصرف مع هؤلاء فانا أقول لهم ان لحوم العلماء مسمومة
لكنهم يتحججون بأن هؤلاء العلماء أفتو بفتاوى غريبة
يعني مثلاً :يجي الواحد منهم يقول أن الشيخ الفلاني أباح شرب الخمور على مجالسة الشيعة
كيف نعلم ما مدى صحة أقاويلهم؟ لأنني عندما أرد عليهم بأن: لحوم العلماء مسمومة يردون علي بهذه الفتاوى ويتحججون بها
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ..
للأسف أخي الفاضل .. ألم تسمع بقوله صلى الله عليه و سلم : " سيأتي على الناس سنوات خدّعات، يُصَدق فيها الكاذب ويُكذَّب فيها الصادق، ويُؤتمن فيها الخائن ويُخوَّن فيها الأمين، وينطق فيها الرويبضة
قيل وما الرويبضة يا رسول الله ؟ .. قال: الرجل التافه يتكلم في أمر العامة "
للأسف أخي الفاضل أن الأناس باتوا يطنّون أنّهم بقراءتهم لكتاب أو كتابين فقد باتوا فقهاء ولهم الأهليّة في مناظرة العلماء ونقدهم في أقوالهم ..
وفي الحقيقة يكون للعلماء نظرة ومقصد خلف قولهم .. وفي الغالب يكون أولئك قد أخذوا قولاً لهذا العالم وأوّلوه وأقاموا عليه عمليات التكرير الخاصة بهم حتى تخرج بحلة جديدة !!
لكن ما عليك أخي الفاضل إلا البحث عن الحجة البيّنة لإخراسهم وإعلامهم بمكانتهم جيداً ..
ولكن كيف لا تجعل لأولئك جرأة للحديث بعد ذلك ؟؟
هذا الأمر جد صعب مع هذا النمط من الناس .. ولكن كل ما عليك فعله هو البحث عن قول له يناقض هذا القول الذي يدّعونه .. أو أنك تبحث له عن رد لهذه التهمة .. أو أنك تبحث في سيرته لتجد لهم الرادع من حسن سير حياته ..
وفي الختام وهو الأهم : سؤالهم إثبات ما تلفّظوا به ..
أذكر ان هناك الكثير من القضايا التي أثيرت بشأن الكثير من العلماء .. وما يكون سبيل إضرامها إلا أنهم يشاهدون لهم مقاطعاً تقتصر على جزء يسير من كلامهم وتمور الدنيا لديهم .. بأن كيف لهذا العالم أن يلفظ بهذا الحديث ؟!
وهم في حقيقة الأمر ما أصغوا لبقية حديثه فلعله يمتلك المزيد من الشروح والتوضيحات ورسم النهج السليم لقوله ..
إذاً هم ايضاً قد يكونوا مخدوعين بما يرونه من المقاطع الغير مكتملة ..
ولا حول ولا قوة إلا بالله .. نحن نعيش بهذا الزمان أجواء عدائية بين العلماء أنفسهم .. فبدلاً من أن يحاولوا رأب الصدع بين أفراد الأمة إلا أنّهم يشعّبون الفتن غلى فتن أعظم ..
وليس المسألة انهم من مذاهب مختلفة بل ان أبناء المذهب الواحد يتصارعون في انتظار وتأملّ لمن المصروع في النهاية ..
فيظهر لك واحد من الدعاة ليسيء لعالم جليل على الشاشة .. ويطعن في منهجه .. ألا يدعو هذا للتسيّب وفتح الأبواب أمام عامّة الناس في الإساءة وإعلان الاعتراض على نهج هم لا يفهمونه بذاتهم ؟
المناظرات الدائمة ـ المجاوزة للحدود ـ بين العلماء وعدم الاحترام الذي بات بازغاً هذا الأيام واحداً من أهم الأسباب التي تدعو لهذه الظاهرة التي بحت بها هنا ..
على كل .. أخي الفاضل /
عليك بمناصحتهم على الدوام .. بالأخص عندما يكون هذا العالم أحد الثقاة الذين لا يمكننا الاستغناء عن قولهم ونهجهم ..
وإعلامهم أن الأحاديث تصل للأفهام بصور مختلفة وعلّهم تلقّوها بسبيل مختلف غير الذي رمى إليه العالم ..
وعليك البحث عن الحجة التي تدحض بها اقوالهم ليعلموا اين هي حدودهم .. فقد يسعون في الخلق بالفساد وزعزعة الثقة في نفوسهم بهؤلاء العلماء الاجلاء ..
والتنويه إلى أنّه من الواجب التماس كافة المبررات لهؤلاء العلماء ..
فهؤلاء العلماء لهم إدراك هو أوسع أفقاً منّا .. فهم اطّلعوا مرارً وتكرارً على العديد من الكتب ودرسوا سنوناً عديدة هذا الدين العظيم .. فلا يعقل أن يأتي أحدهم وينقد في مذهبه إلا إن جاراه في علمه ..
فحينه فقط .. يمكنه مناظرته والاعتراض على أقواله بعقل ومنطق ورقي ..
InViŞiBlE
13-04-2012, 19:16
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ..
للأسف أخي الفاضل .. ألم تسمع بقوله صلى الله عليه و سلم : " سيأتي على الناس سنوات خدّعات، يُصَدق فيها الكاذب ويُكذَّب فيها الصادق، ويُؤتمن فيها الخائن ويُخوَّن فيها الأمين، وينطق فيها الرويبضة
قيل وما الرويبضة يا رسول الله ؟ .. قال: الرجل التافه يتكلم في أمر العامة "
للأسف أخي الفاضل أن الأناس باتوا يطنّون أنّهم بقراءتهم لكتاب أو كتابين فقد باتوا فقهاء ولهم الأهليّة في مناظرة العلماء ونقدهم في أقوالهم ..
وفي الحقيقة يكون للعلماء نظرة ومقصد خلف قولهم .. وفي الغالب يكون أولئك قد أخذوا قولاً لهذا العالم وأوّلوه وأقاموا عليه عمليات التكرير الخاصة بهم حتى تخرج بحلة جديدة !!
لكن ما عليك أخي الفاضل إلا البحث عن الحجة البيّنة لإخراسهم وإعلامهم بمكانتهم جيداً ..
ولكن كيف لا تجعل لأولئك جرأة للحديث بعد ذلك ؟؟
هذا الأمر جد صعب مع هذا النمط من الناس .. ولكن كل ما عليك فعله هو البحث عن قول له يناقض هذا القول الذي يدّعونه .. أو أنك تبحث له عن رد لهذه التهمة .. أو أنك تبحث في سيرته لتجد لهم الرادع من حسن سير حياته ..
وفي الختام وهو الأهم : سؤالهم إثبات ما تلفّظوا به ..
أذكر ان هناك الكثير من القضايا التي أثيرت بشأن الكثير من العلماء .. وما يكون سبيل إضرامها إلا أنهم يشاهدون لهم مقاطعاً تقتصر على جزء يسير من كلامهم وتمور الدنيا لديهم .. بأن كيف لهذا العالم أن يلفظ بهذا الحديث ؟!
وهم في حقيقة الأمر ما أصغوا لبقية حديثه فلعله يمتلك المزيد من الشروح والتوضيحات ورسم النهج السليم لقوله ..
إذاً هم ايضاً قد يكونوا مخدوعين بما يرونه من المقاطع الغير مكتملة ..
ولا حول ولا قوة إلا بالله .. نحن نعيش بهذا الزمان أجواء عدائية بين العلماء أنفسهم .. فبدلاً من أن يحاولوا رأب الصدع بين أفراد الأمة إلا أنّهم يشعّبون الفتن غلى فتن أعظم ..
وليس المسألة انهم من مذاهب مختلفة بل ان أبناء المذهب الواحد يتصارعون في انتظار وتأملّ لمن المصروع في النهاية ..
فيظهر لك واحد من الدعاة ليسيء لعالم جليل على الشاشة .. ويطعن في منهجه .. ألا يدعو هذا للتسيّب وفتح الأبواب أمام عامّة الناس في الإساءة وإعلان الاعتراض على نهج هم لا يفهمونه بذاتهم ؟
المناظرات الدائمة ـ المجاوزة للحدود ـ بين العلماء وعدم الاحترام الذي بات بازغاً هذا الأيام واحداً من أهم الأسباب التي تدعو لهذه الظاهرة التي بحت بها هنا ..
على كل .. أخي الفاضل /
عليك بمناصحتهم على الدوام .. بالأخص عندما يكون هذا العالم أحد الثقاة الذين لا يمكننا الاستغناء عن قولهم ونهجهم ..
وإعلامهم أن الأحاديث تصل للأفهام بصور مختلفة وعلّهم تلقّوها بسبيل مختلف غير الذي رمى إليه العالم ..
وعليك البحث عن الحجة التي تضحد بها اقوالهم ليعلموا اين هي حدودهم .. فقد يسعون في الخلق بالفساد وزعزعة الثقة في نفوسهم بهؤلاء العلماء الاجلاء ..
والتنويه إلى أنّه من الواجب التماس كافة المبررات لهؤلاء العلماء ..
فهؤلاء العلماء لهم إدراك هو أوسع أفقاً منّا .. فهم اطّلعوا مرارً وتكرارً على العديد من الكتب ودرسوا سنوناً عديدة هذا الدين العظيم .. فلا يعقل أن يأتي أحدهم وينقد في مذهبه إلا إن جاراه في علمه ..
فحينه فقط .. يمكنه مناظرته والاعتراض على أقواله بعقل ومنطق ورقي ..
الله يجزيك الخير أختي
أفدتني جدا
رفيقة القمر
20-04-2012, 15:45
^
و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته ~
أخي الفاضل سايلنت برينس . .
تم نقل مشاركتك هنـا (http://www.mexat.com/vb/threads/901855)
~
حيث مكانها الصحيح ~
دمتم في حفظ الله و رعايته ~
السلام عليكم و رحمة الله تعالى و بركـاته
---
أعزتي إستوقفتني معلومـات شعلتني أشبه كثيراً
فعند صلاتنآ على النبي محمد صلى الله عليه و سلم
هل نقول
صلى الله عليه و سلم
أم
صل الله عليه و سلم
---
إضافةً إلى عندمآ نصلي عليه أنقول
اللهم صلي على محمد
أم
اللهم صل على مُحمد
---
شكراً لكم !! :encouragement:
فـــــــرح
20-05-2012, 16:53
السلام عليكم و رحمة الله تعالى و بركـاته
---
أعزتي إستوقفتني معلومـات شعلتني أشبه كثيراً
فعند صلاتنآ على النبي محمد صلى الله عليه و سلم
هل نقول
صلى الله عليه و سلم
أم
صل الله عليه و سلم
---
إضافةً إلى عندمآ نصلي عليه أنقول
اللهم صلي على محمد
أم
اللهم صل على مُحمد
---
شكراً لكم !! :encouragement:
أهلاً بكِ أختي الكَريمـة :سعادة2:
بالنسبة لاستفسارك الأول ،
فعند صلاتنآ على النبي محمد صلى الله عليه و سلم
هل نقول
صلى الله عليه و سلم
أم
صل الله عليه و سلم
فالأصح أن نقول صلّى لأنه فعل ماضي فلا يحذَف منه حرف العلّة
//////////
أما استفسارك الآخر
إضافةً إلى عندمآ نصلي عليه أنقول
اللهم صلي على محمد
أم
اللهم صل على مُحمد
فالأصح أن نَقول: صلّ ، لأنه قعل أمر(يراد به الدعاء) لذا يجب حذف حرف العلّة
+
فتوى ستفيدكِ بهذا الشأن :
هنــــا (http://www.islamweb.net/fatwa/index.php?page=showfatwa&Option=FatwaId&Id=61050)
مآ قولكم فى مسألة العذر بالجهل التى اختلف عليهآ الكثيرون ؟!
الامبـراطــور/ة
09-06-2012, 07:35
مآ قولكم فى مسألة العذر بالجهل التى اختلف عليهآ الكثيرون ؟!
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ^^
بالنسبة لهذا الموضوع ..
فحقا هو موضوع مهم ..
ولقد سبق لي بأن سمعت فتوى من إبن باز رحمة الله عليه
وقد قال بأنه لأ يوجد شخص معذور لجهله ..
إلا من كان في مكان بعيد حيث يصعب وصول العلم إليه أو لم يصل الإسلام إليه ..
لكن الواجب وعلى الجميع التعلم وعدم التحجج بجهل وخاصة في هذه الأيام..
حيث أصبح العلم بين أيدينا سهل المنال...
فلا يعذر من يدعي الجهل وهو لديه القدرة على السؤال أو التعلم ولكنه يتكاسل ...
بل هذا يعتبر مفرط ومتهاون..
ولكن يعذر من لم يكن لديه أي طريقة للسؤال والتعلم ..
وعلى كل الإجتهاد مطلوب ...
أرجو أن أكون قد نفعتك ولم أثقل عليك,,.
والله أعلم ..
و
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ^^
بالنسبة لهذا الموضوع ..
فحقا هو موضوع مهم ..
ولقد سبق لي بأن سمعت فتوى من إبن باز رحمة الله عليه
وقد قال بأنه لأ يوجد شخص معذور لجهله ..
إلا من كان في مكان بعيد حيث يصعب وصول العلم إليه أو لم يصل الإسلام إليه ..
لكن الواجب وعلى الجميع التعلم وعدم التحجج بجهل وخاصة في هذه الأيام..
حيث أصبح العلم بين أيدينا سهل المنال...
فلا يعذر من يدعي الجهل وهو لديه القدرة على السؤال أو التعلم ولكنه يتكاسل ...
بل هذا يعتبر مفرط ومتهاون..
ولكن يعذر من لم يكن لديه أي طريقة للسؤال والتعلم ..
وعلى كل الإجتهاد مطلوب ...
أرجو أن أكون قد نفعتك ولم أثقل عليك,,.
والله أعلم ..
صدقت ،و يختلف معك الشيخ ابن العثيمين (http://islamqa.info/ar/ref/111362) فى هذآ الأمر العقآئدى !!
وذلك على الرغم من أن الأصل في باب العقائد هو حصول الاتفاق بين المسلمين !
Soul's Dream
10-06-2012, 06:41
Đ e s h Λ
ولمَ الجزم بأن الأمر عقائدي أخي الفاضل ؟..
الأمور العقائدية لا يكون فيها باب للاجتهاد في أصله .. أي أن العالم والطالب للعلم ومن دونهما يكون عليهم لزاماً الالتزام بالنص وعدم الخوض فيه ..
فالبحث في هذه المسألة اجتهادي ثم اجتهادي ..
وتجد ذلك في قول ابن عثيمين في الرابط ذاته الذي استدللت به ..
الاختلاف في مسألة العذر بالجهل كغيره من الاختلافات الفقهية الاجتهادية ،
كما أنك تجد أن العلماء ليس بإمكانهم جزم الأمر كون هذا الأمر يعود لرحمة الخالق جل وعلا أولاً وأخيراً ..
كما أن ابن باز قد اختصر في أقواله حول هذا الشأن على حسب ما اطّلعت عليه ..
أما ابن عثيمين فقد أسهب وأوضح الفئات التي لا يمكن أن تُعذر بالجهل .. وقد اتّفقا في بعض القول واختلفا في بعضه ..
وهذا ـ من رأيي ـ لا ضير فيه حقيقة فكلنا يسعى ليتعلم أمور دينه ليعبد الله على بصير وندعو الله بألا يؤاخذنا إن نسينا او أخطأنا ..
بورك فيك ..
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
...
هل ارتداء الفتاة لــ ثياب اللاعبين تشبه بالرجال أم لا
على ذكر بأن ثياب اللاعبات مثل ثياب اللاعبين
( ولايقصد بها التشبه بالرجال )
وأرجو أن يتم ذكر اسم الشيخ اللذي أصدر الحكم (
فـــــــرح
12-06-2012, 17:33
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
...
هل ارتداء الفتاة لــ ثياب اللاعبين تشبه بالرجال أم لا
على ذكر بأن ثياب اللاعبات مثل ثياب اللاعبين
( ولايقصد بها التشبه بالرجال )
وأرجو أن يتم ذكر اسم الشيخ اللذي أصدر الحكم (
وعليكم السّلام ورحمة الله وبَركاته ،
أخـي الكَريم سؤالك ينتمي لـ موضوع الأحكام الشرعية (http://www.mexat.com/vb/threads/901855-%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%83%D8%AA%D8%A8%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%B1%D8%B9%D9%8A%D8%A9-%D9%84%D9%84%D9%81%D8%AA%D8%A7%D9%88%D9%89-%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%8A%D9%86%D9%8A%D8%A9)
وليس لهذا الموضوع..فأنت تسأل عَن حكم شَرعي أي الجواب سيكون على شاكلـة " جائز ، محرم ، واجب ، مستحب "
قم بنقل سؤالك إلى هناك وسآتيك بالإجابة بإذن الله ^_^
S.ALhabshi
22-06-2012, 00:31
أيجوز إقفال العينين أثناء السجود الطويل في الصلاة , أو لترتيل سورة طويلة !
Soul's Dream
22-06-2012, 08:16
أيجوز إقفال العينين أثناء السجود الطويل في الصلاة , أو لترتيل سورة طويلة !
أخي الفاضل هذا السؤال يتخذ منحى الفتوى ..
فتفضل هنا (http://www.mexat.com/vb/threads/901855-%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%83%D8%AA%D8%A8%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%B1%D8%B9%D9%8A%D8%A9-%D9%84%D9%84%D9%81%D8%AA%D8%A7%D9%88%D9%89-%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%8A%D9%86%D9%8A%D8%A9)،،
وضع استفسارك به وستجد من يجيبك بإذن الله ^^
بالتوفيق لكم ..
S.ALhabshi
23-06-2012, 13:43
شكرا لك اختي
جزاك الله الف خير ^ــ^
naibycoo
27-06-2012, 23:43
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته..
أريد ان اسأل سؤال لكن لا اعلم ان كان مناسبا وصحيحا هنا باضبط..ان شاء الله يكون مقبولا هنا..
اريد ان اعرف ماذا يجب ان نفعل امام ما يحصل اما منا من تعد على ديننا وامتنا بشتى الاشكال..فرسولنا_عليه الصلاة والسلاة_حاشاه يسب من قبل الاعداء الظالمين..وامتنا تقتل كل يوم وكل هذا من تخطيطات الاجانب وعدواتهم..
فما الحكم هنا؟كيف يجب ان نتصرف؟خصوصا ونحن هنا في بيوتنا لا حول لنا ولاقوة!انما جميعنا لا نستطيع ان نتفرج هكذا فقط دون فعل شيء او التصرف..فقط اريد ان اعرف ما واجبنا في هذه الحالة؟واقصى خدمة نقوم بها..فقد يتسبب سكوتنا وبقاءنا مكتوفي الايدي بعقاب وغضب كبير من الله تعالى ...حقا اريد معرفة واجبنا في هذه الحالة..وشكرا جزيلا..جزاكم الله حقا كل خير
Soul's Dream
29-06-2012, 15:27
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته..
أريد ان اسأل سؤال لكن لا اعلم ان كان مناسبا وصحيحا هنا باضبط..ان شاء الله يكون مقبولا هنا..
اريد ان اعرف ماذا يجب ان نفعل امام ما يحصل اما منا من تعد على ديننا وامتنا بشتى الاشكال..فرسولنا_عليه الصلاة والسلاة_حاشاه يسب من قبل الاعداء الظالمين..وامتنا تقتل كل يوم وكل هذا من تخطيطات الاجانب وعدواتهم..
فما الحكم هنا؟كيف يجب ان نتصرف؟خصوصا ونحن هنا في بيوتنا لا حول لنا ولاقوة!انما جميعنا لا نستطيع ان نتفرج هكذا فقط دون فعل شيء او التصرف..فقط اريد ان اعرف ما واجبنا في هذه الحالة؟واقصى خدمة نقوم بها..فقد يتسبب سكوتنا وبقاءنا مكتوفي الايدي بعقاب وغضب كبير من الله تعالى ...حقا اريد معرفة واجبنا في هذه الحالة..وشكرا جزيلا..جزاكم الله حقا كل خير
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ..
نعتذر على التأخير في الرد غاليتي ..
حقيقة سؤالك ذا إجابته ليس بالحديث ولن يكون ..
فالقول سهل يسير نعلمه جميعاً ولكننا بحاجة للتذكير به ولكن ماذا عن العمل ومصيره ؟ ..
بالنسبة لما علينا فعله إزاء هوان الأمة وعدم تقدمها في أي مجال من المجالات ..
فهذا الأمر ناتج عن الاتكال على الغير وطلب الحلول بأيسر السبل وهو دفع المال ونيل المراد ..
ليس لدينا ذا الاستعداد على العمل .. وتكبد العناء ..
لذا نهاب أعداءنا ونعمل لهم ألف حساب وإن كان تناج هذا الأمر هو الذل وتقبّل سحق حقوقنا ..
لن نطالب أحد بالاختراع او الابتكار أو بعض من هذا الحديث الممل الذي لا يعمل به الكثير من الذين يتحدثون به ...
لكن مجرّد ان يكون الواحد منا فرداً صالحاً في مجتمعه مخلصاً في عمله عالماً بمسؤوليته سنجد أنفسنا بلا شعور أصبحنا في مقدمة ركب الأمم ..
ولكن هذا إن كنا جميعاً هكذا .. ولكن إن كنت فرداً تحاولين الإصلاح من نفسك دون يأبه الآخرون فعليك البقاء على ما ترين حتى تنجي أمام رب العالمين ..
أما اخواننا الذين يُقتلون في كل مكان علينا بالدعاء لهم بصدق واستمرار وإلحاح فلن نقوم بالضحك على أنفسنا ببعض الشعارات والأقوال ونحن في واقع الأمر لا نملك سوى تطهير أفكارنا ومعرفة صاحب الأحقية والدعاء له بالنصر ..
وصدقيني غاليتي إذا ما اتقينا الله في أفعالنا سنلقى كل ما هو طيب في حياتنا .. تلقائياً ..
ولكن من يعي ؟
أما بالنسبة للرسوم ..
فحري بنا بدلاً من المناداة بمقاطعة المنتجات ومن ثم العودة لها بشكل طبيعي وكأن شيئاً لم يكن .. أن تكون لنا وقفة صارمة .
كما أنه علينا قبل ذلك التفقه في أمر رسولنا صلى الله عليه وسلام ونستنّ بسنته بدلاً من جعلها آخر خياراتنا في أمور حياتنا ..
والتخلق بأخلاقه .. ومحاولة تسخير الوسائل التي بيدنا في نشر سيرته العطرة ..
فأولئك المسيؤون لا يعرفون من هو محمد .. إنما يعرفون أمته المتخاذلة التي هي إما متنطعة تهتم بمظهرها من لحى وحجاب ولكنها خاوية من الداخل .. لا أخلاق ولا ذمة .. وإما إمعة ظاهراً وباطناً .. والقلة التي تعلم وتعمل بدين الله الحق غير ظاهرة فلا يرونها ..
فبناء على نظرتهم قاموا بالسخرية بلا احتساب ولا وضع لأي اعتبار لأي ردة فعل قد تفتعل ..
إذاً الحل يكون بالتمسك بشرع الله عملاً وليس ظاهراً ، عملاً وليس ظاهراً ، ونجزم أن حالنا سيؤول لما هو أفضل من ذلك..
للاستزادة هنا (http://www.islamweb.net/media/index.php?page=article&lang=A&id=142912)، هنا (http://www.nusrah.com/ar/contents.aspx?aid=4971)، هنا (http://audio.islamweb.net/audio/index.php?page=audioinfo&audioid=120181)، هنا (http://audio.islamweb.net/audio/index.php?page=FullContent&audioid=223521).
بالتوفيق لك ^^ ..
naibycoo
06-07-2012, 18:19
شكرا جزيلا لك
kawaiimish0
11-07-2012, 21:05
السلام علييكم و رحمممة الله و بركاتهه
أخبااااركم ان شاء الله تكونو بخير وصحهه
اخيرا الدنيييا اجااااازه بعد ظول انتظار و كنت مقرره ارسم فيها أنمييي :sorrow: كل العالم فرحانههه
الا اناااااا:محبط: الشييي الوحيد اللي احبهه هو الرسم لما ارسم
ارتاااح وما افكر بشييي
فالبداييهه كنت ارسم ناس و انمي و طبيعهه
مع العلم أنييي مآ ارسسم جسم كامل .. بس يالله كنت اوزع رسماتييي ْxD
لكن رسم الناس تركته الحمدلله
بس الانمييي مب قاااااااااااااااااااااااااااااااادره احس اني بصيييييح لكنيي ما رسمت
شيييي للحين و كل ما ارسم فالاب .. احذفها
وحتى رسماتي القديمهه قطعتهن كلهن ورميتهنن بس بقى كم رسمهه
طبعااا انا مب هدفيي مضاهاة خلق الله و العياذ بالله .. لان الانميي مب شيء
حقيقي مجرد خييييييال ..و اء واء ساعدووووني
أحسسسسس اني بصيييح ..جدا مكتئبهه ه
:محبط::مذنب::مذنب::مذنب::مذنب:
بحثت عن أكثر ممن فتوى .. لكن الاجابات مب شافييه
والله محد حاسس فينييييييي :sorrow:
محمد العريفي ":
هنآ
(http://www.youtube.com/watch?v=ibuDhahwo5g)محمد حسان :-
هنآ
(http://www.youtube.com/watch?v=E7UFKGWdooo)
كنت افكر احط خط على الرقبهه :مذنب: مثل ما ابلة الدين قالت لييي
و انا ما ارسم الاذن ولا الجسم من تحتت يعنيييييييي مب كااااااامل
ساعدووني بليز وايد متضاييييجه :مذنب:
ليتنييي ما كنت ارسم ما كنت بواجهه صعوبه فتركهه
ثييييي ياا .. اتريا الاجابهه :بكاء:
احبكم فالله
شكرا
انتظرج اختييي فرررررح
فـــــــرح
12-07-2012, 11:44
السلام علييكم و رحمممة الله و بركاتهه
أخبااااركم ان شاء الله تكونو بخير وصحهه
اخيرا الدنيييا اجااااازه بعد ظول انتظار و كنت مقرره ارسم فيها أنمييي :sorrow: كل العالم فرحانههه
الا اناااااا:محبط: الشييي الوحيد اللي احبهه هو الرسم لما ارسم
ارتاااح وما افكر بشييي
فالبداييهه كنت ارسم ناس و انمي و طبيعهه
مع العلم أنييي مآ ارسسم جسم كامل .. بس يالله كنت اوزع رسماتييي ْxD
لكن رسم الناس تركته الحمدلله
بس الانمييي مب قاااااااااااااااااااااااااااااااادره احس اني بصيييييح لكنيي ما رسمت
شيييي للحين و كل ما ارسم فالاب .. احذفها
وحتى رسماتي القديمهه قطعتهن كلهن ورميتهنن بس بقى كم رسمهه
طبعااا انا مب هدفيي مضاهاة خلق الله و العياذ بالله .. لان الانميي مب شيء
حقيقي مجرد خييييييال ..و اء واء ساعدووووني
أحسسسسس اني بصيييح ..جدا مكتئبهه ه
:محبط::مذنب::مذنب::مذنب::مذنب:
بحثت عن أكثر ممن فتوى .. لكن الاجابات مب شافييه
والله محد حاسس فينييييييي :sorrow:
محمد العريفي ":
هنآ
(http://www.youtube.com/watch?v=ibuDhahwo5g)محمد حسان :-
هنآ
(http://www.youtube.com/watch?v=E7UFKGWdooo)
كنت افكر احط خط على الرقبهه :مذنب: مثل ما ابلة الدين قالت لييي
و انا ما ارسم الاذن ولا الجسم من تحتت يعنيييييييي مب كااااااامل
ساعدووني بليز وايد متضاييييجه :مذنب:
ليتنييي ما كنت ارسم ما كنت بواجهه صعوبه فتركهه
ثييييي ياا .. اتريا الاجابهه :بكاء:
احبكم فالله
شكرا
انتظرج اختييي فرررررح
وعليكم السلام ورحمة الله وبَركاته ..^_^
أهلاً بكِ أختي الحبيبة ،
..فورَ مشاهدتي لردّك تذكرتُ نفسي قبل عدة سنوات
واجهت نفسَ حالتك ..في الواقع كانَ ذلك في السنوات الأولى التي دخلت فيها لمكسات ^^
فقد دخلت العالم المكساتي فقط لغرض عرض رسوماتي ..
وعرضتها عدة مرات ،
كنتُ أعشق الرّسم وأعبر فيهِ عَن مشاعري على الدّوام فإذا شعرتُ بحزن رسَمت..وإن تملّكتني السعادة رَسمت
وما من ورقة في المنزل إلا وعليها رسوماتي للأنمي خاصّة
لكن كم كنتُ أسمع بأنها حرام..
وتحطمت عدة مرات خاصة عندما كنتُ أسأل عن الحكم الشَرعي
بعدها كنتُ أكثر من السؤال عن الحكم، فقرأت بعض الفتاوى تجيز رسم بعض أجزاء الجسد
مثلاً رسم الرأس دونَ الجسد
فعدتُ للرسم مرة أخـرى على هذا الأساس،
لكني لَم أكن مرتاحة على الإطلاق .. :ميت:
بعدها فكرتُ بالأمر بهذه الطريقة:
سأترك رسم الأنمي ..لأن الله يعلم بأنني أحبه..بَل أعشقه
فالله سيعينني على تركه بالتأكيد ..
فتركته..
.....
بعدَها دخلت بعونِ الله تخصصاً نمى عندي موهبة الرّسم وصَقلها لكن في مجال نافع..فالله يعطي ويعطي ..ما أكرمه
....
أختي الحبيبة نصيحتي لكِ ..ابتعدي عن رسم الأنمي تدريجياً ابتداءً برَسم الرأس وحده دونَ الجَسد مثلاً
..اقرأي الفتوى ستَفهمينَ قصدي بوضوح :
فإذا كانت الرسومات المذكورة لذوات أرواح كاملة أو ناقصة لجزء منها يمكن أن تعيش بدونه فإنها لا تجوز ولو كانت لمجرد الضحك بها،
أما رسم الوجه وحده أو الرأس وحده أو أي عضو منفصلا عن البدن، فإنه لا يعتبر من التصوير المحرم قال ابن قدامة في المغني:
وكذلك إذا كان في ابتداء التصوير صورة بدن بلا رأس، أو رأس بلا بدن، أو جعل له رأس وسائر بدنه صورة غير حيوان لم يدخل في النهي.ولهذا،
فإذا كانت خطوط رسم جسم ذوات الأرواح غير متصلة فإنها لا تدخل في النهي، لأن ذوات الأواح لا يمكن أن تعيش مقطعة الأوصال
ارسمي وفقاً للفتوى..أي رأس بلا بَدن على سبيل المثال
ثمّ ابدأي بالتخفيف من رسم الأنمي قَدر الإمكان حتى تتركيه ،
..هذه نصيحة من أخت تَفهمك وتتمنى لكِ الخير والله
ولا تنسي أجر المجاهد للنَفس..أجر عَظيم
لأنكِ تضحين بما تحبين طاعة للرحمان ^_^
ولا أقول لكِ لا ترسمي، لا على العكس،
لكن ابتعدي ما استَطعتِ عن رسم ذوات الأرواح سواء كان ذلك لأنمي أو غيره
"وثقي بكل جوارحكِ بأن الله سيعوضكِ خيراً"
أرجو لكِ كلّ التوفيق
وسأدعو لكِ من كلّ قَلبي :o
kawaiimish0
12-07-2012, 15:50
وعليكم السلام ورحمة الله وبَركاته ..^_^
أهلاً بكِ أختي الحبيبة ،
..فورَ مشاهدتي لردّك تذكرتُ نفسي قبل عدة سنوات
واجهت نفسَ حالتك ..في الواقع كانَ ذلك في السنوات الأولى التي دخلت فيها لمكسات ^^
فقد دخلت العالم المكساتي فقط لغرض عرض رسوماتي ..
وعرضتها عدة مرات ،
كنتُ أعشق الرّسم وأعبر فيهِ عَن مشاعري على الدّوام فإذا شعرتُ بحزن رسَمت..وإن تملّكتني السعادة رَسمت
وما من ورقة في المنزل إلا وعليها رسوماتي للأنمي خاصّة
لكن كم كنتُ أسمع بأنها حرام..
وتحطمت عدة مرات خاصة عندما كنتُ أسأل عن الحكم الشَرعي
بعدها كنتُ أكثر من السؤال عن الحكم، فقرأت بعض الفتاوى تجيز رسم بعض أجزاء الجسد
مثلاً رسم الرأس دونَ الجسد
فعدتُ للرسم مرة أخـرى على هذا الأساس،
لكني لَم أكن مرتاحة على الإطلاق .. :ميت:
بعدها فكرتُ بالأمر بهذه الطريقة:
سأترك رسم الأنمي ..لأن الله يعلم بأنني أحبه..بَل أعشقه
فالله سيعينني على تركه بالتأكيد ..
فتركته..
.....
بعدَها دخلت بعونِ الله تخصصاً نمى عندي موهبة الرّسم وصَقلها لكن في مجال نافع..فالله يعطي ويعطي ..ما أكرمه
....
أختي الحبيبة نصيحتي لكِ ..ابتعدي عن رسم الأنمي تدريجياً ابتداءً برَسم الرأس وحده دونَ الجَسد مثلاً
..اقرأي الفتوى ستَفهمينَ قصدي بوضوح :
ارسمي وفقاً للفتوى..أي رأس بلا بَدن على سبيل المثال
ثمّ ابدأي بالتخفيف من رسم الأنمي قَدر الإمكان حتى تتركيه ،
..هذه نصيحة من أخت تَفهمك وتتمنى لكِ الخير والله
ولا تنسي أجر المجاهد للنَفس..أجر عَظيم
لأنكِ تضحين بما تحبين طاعة للرحمان ^_^
ولا أقول لكِ لا ترسمي، لا على العكس،
لكن ابتعدي ما استَطعتِ عن رسم ذوات الأرواح سواء كان ذلك لأنمي أو غيره
"وثقي بكل جوارحكِ بأن الله سيعوضكِ خيراً"
أرجو لكِ كلّ التوفيق
وسأدعو لكِ من كلّ قَلبي :o
مشكوووره جداًحبيبتي فررررح وجزاج الله
خيييير ما قصرتييي :بكاء:
وااااايد ريحني ردج ..يسلمووووو
آنزييين شو اسوي بالرسمات الباقيه !؟ اتخلص منهن
أو اتركهن وعفا الله عن ما سلف .. عاساس خلاص ما برسم الا راس ل
حد ما اتركه نهائياً ..بإذن الله
سووووووووري كثير أسال ..بس شو اسوي محتاره
فـــــــرح
14-07-2012, 06:23
مشكوووره جداًحبيبتي فررررح وجزاج الله
خيييير ما قصرتييي :بكاء:
وااااايد ريحني ردج ..يسلمووووو
آنزييين شو اسوي بالرسمات الباقيه !؟ اتخلص منهن
أو اتركهن وعفا الله عن ما سلف .. عاساس خلاص ما برسم الا راس ل
حد ما اتركه نهائياً ..بإذن الله
سووووووووري كثير أسال ..بس شو اسوي محتاره
العفَو عزيزتي الله يوفقك :سعادة2:
شي يسعدني ^_^::سعادة::
لَقد سألت وأنا بانتظار الإجابـة، ستصلك بأقرب وقت بإذن الله ::جيد::
بالتوفيق
sama hrh
14-07-2012, 11:58
عندي مشكلة
لالا كارثة
أعشق تاليف الموسيقي
من الكلمات للالحان و التوزيع
لا اتوقف عن تاليف الكلمات باللغة الانكليزية
احب الميتال
و اؤلف موسيقا و كلمات
واعلم انه يجب ان اتوقف
فماذا أفعل ؟؟؟؟؟
فـــــــرح
15-07-2012, 14:28
آنزييين شو اسوي بالرسمات الباقيه !؟ اتخلص منهن
أو اتركهن وعفا الله عن ما سلف .. عاساس خلاص ما برسم الا راس ل
حد ما اتركه نهائياً ..بإذن الله
سووووووووري كثير أسال ..بس شو اسوي محتاره
اضغطي هنا :
هذه الفتوى ستجيب على سؤالكِ بإذن الله::جيد:: (http://www.islamweb.net/fatwa/index.php?page=showfatwa&Option=FatwaId&Id=47530)
عندي مشكلة
لالا كارثة
أعشق تاليف الموسيقي
من الكلمات للالحان و التوزيع
لا اتوقف عن تاليف الكلمات باللغة الانكليزية
احب الميتال
و اؤلف موسيقا و كلمات
واعلم انه يجب ان اتوقف
فماذا أفعل ؟؟؟؟؟
سأجد لكِ الإجابة الشافية بإذن الله بأقرب وقت
kawaiimish0
15-07-2012, 18:00
يعطييييج العاآفيه {فـــرررح} 3>
يعني اقطع الراس عن الجسم فقط :numbness:!!!
هل استطيع الاحتفاظ بالراس بعد شقها
يعني ما فهمت الفتوى وآييد -.-
فـــــــرح
17-07-2012, 17:20
يعطييييج العاآفيه {فـــرررح} 3>
يعني اقطع الراس عن الجسم فقط :numbness:!!!
هل استطيع الاحتفاظ بالراس بعد شقها
يعني ما فهمت الفتوى وآييد -.-
الله يعافيكِ ويرضى عليكِ ، ^-^
عزيزتي ، اعذريني على التأخير:o
,,,
وفقاً للفتوى
ويكفي في ذلك قطع رأسها
فاقطعي الرأس عن الجسد وإن أحببتِ فاحتفظي بالرسومات بعدَ تقطيعها
لأن الجسد بلا رأس لا يعدّ من الصور المحرّمة، وكذا الرأس بلا جسد
بدليل الفَتوى:
فإن صور ذوات الأرواح إذا كانت ناقصة نقصا لا يمكن لها أن تعيش معه فإنها لا تعتبر من الصور المنهي عنها وبالتالي،
فلا حرج فيها، فقد جاء في سنن البيهقي عن ابن عباس ـ رضي الله عنهما ـ أنه قال: إذا قطع الرأس فلا صورة.
وعليه، فإن جسدا بلا رأس، أو رأسا بلا جسد لا حرج فيه.
والله أعلم.
,,,
وفقكِ الله لما يحبّ :سعادة2:
^_^
kawaiimish0
19-07-2012, 00:29
الله يعافيكِ ويرضى عليكِ ، ^-^
عزيزتي ، اعذريني على التأخير:o
,,,
وفقاً للفتوى
فاقطعي الرأس عن الجسد وإن أحببتِ فاحتفظي بالرسومات بعدَ تقطيعها
لأن الجسد بلا رأس لا يعدّ من الصور المحرّمة، وكذا الرأس بلا جسد
بدليل الفَتوى:
,,,
وفقكِ الله لما يحبّ :سعادة2:
^_^
ثانكس فرح .. أسم ع مسمى ::سعادة::
الله يسعدج :أوو:
Lazy Snow
21-07-2012, 11:38
:موسوس:
أول مره أعرف أن في نفس هالشيء !
S.Arsène
21-07-2012, 12:25
في الواقع لو عدنا للأحاديث النبوية أو حتى قصص العهد القديم نجد أن النبي سليمان عليه السلام حصل معه الموقف التالي :
قال سليمان بن داود عليهما السلام : لأطوفن الليلة على مائة امرأة ، أو تسع وتسعين ، كلهن يأتي بفارس يجاهد في سبيل الله ، فقال له صاحبه : قل إن شاء الله ، فلم يقل : إن شاء الله ، فلم يحمل منهن إلا امرأة واحدة ، جاءت بشق رجل ، والذي نفس محمد بيده ، لو قال : إن شاء الله ، لجاهدوا في سبيل الله فرسانا أجمعون..
وهذا من أحاديث الرسول عليه الصلاة والسلام .
мσнάммάđ
21-07-2012, 16:05
لقيت سؤال صعب إلا الآن ماعرفت جوابه ساعدوني الله يخليكم
من هو النبي الذي له ولد ليس لديه لا يدان ولا قدمان .. وما هو سبب عقاب الله له بهذا الولد ؟
دورت في كل مكان وماحصلته
افيدوني جوزيتم خيراً
وكل عام وانتم بخير
Just-life
29-07-2012, 22:40
السلام عليكم ورحمة الله
عدنا مرة اخرى ^^"
×
وصلتني قبل مدة رسائل تهنئة بالشهر الفضيل
واحد الرسائل كانت تتحدث عن قول رمضان كريم لايصح او بمعنى اخر لايجوز
لان الكريم اسم من اسماءالله الحسنى ولاينسب مثل هذه الصفة لشهر
بل يفضل قول رمضان مبارك ..
^
فالحقيقة اقتنعت بذلك ..ونفس الوقت اريد ان اتاكد مدى صحة ذلك؟
اتمنى المساعده = ],
بامان الله
Soul's Dream
30-07-2012, 15:13
السلام عليكم ورحمة الله
عدنا مرة اخرى ^^"
×
وصلتني قبل مدة رسائل تهنئة بالشهر الفضيل
واحد الرسائل كانت تتحدث عن قول رمضان كريم لايصح او بمعنى اخر لايجوز
لان الكريم اسم من اسماءالله الحسنى ولاينسب مثل هذه الصفة لشهر
بل يفضل قول رمضان مبارك ..
^
فالحقيقة اقتنعت بذلك ..ونفس الوقت اريد ان اتاكد مدى صحة ذلك؟
اتمنى المساعده = ],
بامان الله
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ..
بارك الله فيك غاليتي هناك موضوع خاص باستفتاءات الأعضاء أو حتى التحقق من بعض الفتاوى ..
~| المكتبة الشرعية للفتاوى الدينية (http://www.mexat.com/vb/threads/901855-%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%83%D8%AA%D8%A8%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%B1%D8%B9%D9%8A%D8%A9-%D9%84%D9%84%D9%81%D8%AA%D8%A7%D9%88%D9%89-%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%8A%D9%86%D9%8A%D8%A9)
تفضّلي بوضع استفسارك به ^^
فـــــــرح
01-08-2012, 05:55
عندي مشكلة
لالا كارثة
أعشق تاليف الموسيقي
من الكلمات للالحان و التوزيع
لا اتوقف عن تاليف الكلمات باللغة الانكليزية
احب الميتال
و اؤلف موسيقا و كلمات
واعلم انه يجب ان اتوقف
فماذا أفعل ؟؟؟؟؟
أختـي الفاضلة..أتمنى من الله أن تكوني بأتم الصحّة والعافية
وأعتذر بشدّة على التأخير الاضطراري
فالمعازف أختي الغالية وآلات اللهو محرمة عند جماهير أهل العلم، ولذا فلا بد من التوقف عَن هذا الفعل
فكلّنا يخطئ لكنّ الاستدراك وسرعة العَودة هو أفضل ما يمكن فعله
وحتى تزرعي كره الموسيقى وكلمات الأغاني في قَلبك..تذكّري بَغض الله لها..في كلّ حين
مع الوَقت لَن يَقوى قلبكِ على أن يستمرّ بحبّ ما يبغضه الله
ويجب الحَذر أختي الغالية، فالله تعالـى أجازَ لنا العَديد من الرّخص، لذا لا يجب أن نتجاوزَ ونستمرّ بالتَجاوز فنُسخطُ الله علينا لا سَمح الله
وبما أن لديكِ الموهبة في التأليف فلكِ أن تَستخدميها ولكن في أمور نافعة..
كأن تؤلفي الأناشيد أو الأشعار ذات الكلمات الهادفـة فهي كذا تحرّك المَشاعر
وفي الوَقت نَفسه مُفيدة وتَترك أثراً حَسناً في النَفس ^_^::جيد::
وبذا تقدمين رضا الله على ما تحبينَه وليكن رضاه هوَ غايتك فَيغلب رضاه هَواكِ وما تَرغبه نَفسك،
واستعيني بالله تعالى في أن يَجعل هذا الأمر بغيضاً إلى قَلبك وأن يَرزقكِ تَوبة نَصوحاً..
وشَهر رمضان فرصة لأن نَدعو من الله أن يبعدَ عنا كلّ ما يغضبه من المعاصي والذنوب
فإنه سبحانه هو مقلب القلوب، فسليه بتضرع وصدق أن يخرِجَ تأليف الموسيقى وسماعها من قَلبكِ
وجاهدي هذه الرّغبات متذكّرةً عِظَم أجر المجاهد عندَ الله تعالـى، وقد وعد الله تعالى بالمعونة من جاهد نفسه فيه،
فقال جل جلالــه: وَالَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا وَإِنَّ اللَّهَ لَمَعَ الْمُحْسِنِينَ {العنكبوت:69}.
فجاهدي نَفسكِ عزيزتي وأبشري بمَعونة من المولـى عزّ وجَل ::سعادة::
فالله العَدل الرّحيم بعباده هوَ العالم بالعَبد الساعي المجتَهد في رضاه
والرّاغب بحَق بأن يحصل على محبّته..فالأغاني فعل يبغضه الله
واعلمي أن عاقبة هذه المجاهدة حميدة،
كما قال تعالى: وَأَمَّا مَنْ خَافَ مَقَامَ رَبِّهِ وَنَهَى النَّفْسَ عَنِ الْهَوَى فَإِنَّ الْجَنَّةَ هِيَ الْمَأْوَى {النازعات:ـ 40ـ41}.
وحاولي قَدر المستَطاع بأن تَشغلي نَفسك بأمور أخـرى محللة متعلّقة بموهبتكِ في التأليف
وأكثري من قراءة القرآن ،فصدق محبّة كلام الله والتمعّن فيه يجعل لَهو الحَديث بغيضاً
..واستعيني بالصَبر والدّعاء
وباركَ الله فيكِ وأعانكِ لتَحصيل خَيري الدّنيا والآخـرة ^_^
ثانكس فرح .. أسم ع مسمى ::سعادة::
الله يسعدج :أوو:
العفوو، ويسعدك غاليتي :سعادة2:
السلام عليكم
انطلاقًا من هذا ^^
سيكون المـوضوع خاصاً بالطلبات والإستفسارات النورانيّة التي تتوافق مع منهج أهل السنة والجماعة, من حيث طلبـات ( الآيات القرانية -
الأحاديث النبوية - البحوث - المواقع - الكتب - طلبات شرح الآيات والأحاديث - طلبات شرح أمور شرعية غير مفهومة وغير ذلك )
لدي استفسار بسيط جدًأ عن آية ,, نقشت بداخلي منذ الصغر !
أحفظها كما أحفظ أسمي جيدًأ !
وَقَضَى رَبُّكَ أَلاَّ تَعْبُدُواْ إِلاَّ إِيَّاهُ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا إِمَّا يَبْلُغَنَّ عِندَكَ الْكِبَرَ أَحَدُهُمَا أَوْ كِلاَهُمَا ~
إنما فقط ,,, كلام لإحدى المعلمات لا يزال غامضًأ بالنسبة لي ,,, !!
أشعر بأن كلامها , كالضباب الذي غلف لي معنى الآية !!!
لا أطلب شرحها , و إلا ما فائدة دراستي 10 سنوات من الابتدائية إلى الثانوية ~
إنما فقط ,, أو ,, تلك الـ أو !!
إنها تؤرقني جدًأ , و خصوصًأ أن كلام المعلمة لم يكن واضح !!
في الحقيقة لطالما أردت الحديث عن هذا الأمر منذ البداية
لكنني لم أشعر بغموض كلامها , أو بالاصح , أنا لم أتذكر كلامها او أحاول أخذه على محمل الجدية
إلا بعد انتهاء الدراسة , و مروري بمواقف سيئة مع والدي !!!
دون سبب تم النبش بذاكرتي لأرى كلامها غير واضح أبدا !!
ما قالته هي أو ما أسأل عنه أنا [ أَحَدُهُمَا أَوْ كِلاَهُمَا ]
أو تفيد التخيير
إذًا , ألستُ أنا " مخيرة " بإرضاء أحد والدي ؟! أمي [ أو ] أبي !!
أعني ,, ألا يقولوا [ رضاء الله من رضا الوالدين ] ؟!
يكفيني رضا أمي عن أبي < او العكس ~
لستُ مجبرة على إرضائهما الاثنين معًأ ,,, سيكون كافيا أن أرضى أحدهما !!
أهكذا المعنى الصحيح لتلك الأو ؟!
لا أعلم بالضبط ,, في الواقع أن كانت أمي راضية عني , يكفيني ~ ! فـ أنا لا أجاهد و لا أحاول أرهاق نفسي من اجل ابي ~
و قد اخدع نفسي , بهذا المعنى من أجل إرضاء ضميري باتجاه والدي !!
فـ أريد أن أعلم فقط ,, أهو صحيح أم لا ~
بالكاد أتذكر كلام المعلمة في هذا الأمر , فهي التي فتحت عيني على [ أو ] لكن بشكل مشوش جدًأ
شكرا لكم ~ ^^
فـــــــرح
05-08-2012, 16:09
لقيت سؤال صعب إلا الآن ماعرفت جوابه ساعدوني الله يخليكم
من هو النبي الذي له ولد ليس لديه لا يدان ولا قدمان .. وما هو سبب عقاب الله له بهذا الولد ؟
دورت في كل مكان وماحصلته
افيدوني جوزيتم خيراً
وكل عام وانتم بخير
أهلاً أخـي الكَريم مَعذرة منك لَم أجد أي معلومات بهذا الشَأن
إن وَجدتُ سأزودك بها
السلام عليكم
انطلاقًا من هذا ^^
لدي استفسار بسيط جدًأ عن آية ,, نقشت بداخلي منذ الصغر !
أحفظها كما أحفظ أسمي جيدًأ !
إنما فقط ,,, كلام لإحدى المعلمات لا يزال غامضًأ بالنسبة لي ,,, !!
أشعر بأن كلامها , كالضباب الذي غلف لي معنى الآية !!!
لا أطلب شرحها , و إلا ما فائدة دراستي 10 سنوات من الابتدائية إلى الثانوية ~
إنما فقط ,, أو ,, تلك الـ أو !!
إنها تؤرقني جدًأ , و خصوصًأ أن كلام المعلمة لم يكن واضح !!
في الحقيقة لطالما أردت الحديث عن هذا الأمر منذ البداية
لكنني لم أشعر بغموض كلامها , أو بالاصح , أنا لم أتذكر كلامها او أحاول أخذه على محمل الجدية
إلا بعد انتهاء الدراسة , و مروري بمواقف سيئة مع والدي !!!
دون سبب تم النبش بذاكرتي لأرى كلامها غير واضح أبدا !!
ما قالته هي أو ما أسأل عنه أنا [ أَحَدُهُمَا أَوْ كِلاَهُمَا ]
أو تفيد التخيير
إذًا , ألستُ أنا " مخيرة " بإرضاء أحد والدي ؟! أمي [ أو ] أبي !!
أعني ,, ألا يقولوا [ رضاء الله من رضا الوالدين ] ؟!
يكفيني رضا أمي عن أبي < او العكس ~
لستُ مجبرة على إرضائهما الاثنين معًأ ,,, سيكون كافيا أن أرضى أحدهما !!
أهكذا المعنى الصحيح لتلك الأو ؟!
لا أعلم بالضبط ,, في الواقع أن كانت أمي راضية عني , يكفيني ~ ! فـ أنا لا أجاهد و لا أحاول أرهاق نفسي من اجل ابي ~
و قد اخدع نفسي , بهذا المعنى من أجل إرضاء ضميري باتجاه والدي !!
فـ أريد أن أعلم فقط ,, أهو صحيح أم لا ~
بالكاد أتذكر كلام المعلمة في هذا الأمر , فهي التي فتحت عيني على [ أو ] لكن بشكل مشوش جدًأ
شكرا لكم ~ ^^
أهلاً بكِ أختـي :سعادة2:
اضغطي على هذا الرابط:
إحدى التفاسير الموضحة لمعنى الآية : (http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?flag=1&bk_no=61&ID=1774)::جيد::
وستَجدين الآتي:
فالاحتياج إلى أو كلاهما (http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?flag=1&bk_no=61&ID=1774#docu)في هذه الصورة للتحذير من اعتذار الابن لنفسه عن التقصير بأن حالة اجتماع الأبوين أحرج عليه ،
فلأجل ذلك ذكرت الحالتان ، وأجري الحكم عليهما على السواء ،
أرجو أن أكون قد وفقت من الله أن أجبت عن تساؤلك أختي الكَريمة ^_^
أهلاً بكِ أختـي :سعادة2:
اضغطي على هذا الرابط:
إحدى التفاسير الموضحة لمعنى الآية : (http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?flag=1&bk_no=61&ID=1774)::جيد::
وستَجدين الآتي:
أرجو أن أكون قد وفقت من الله أن أجبت عن تساؤلك أختي الكَريمة ^_^
مالذي يفترض أن يعنيه هذا :d ؟!
أبإمكانكِ توضيح المعنى بشكل مبسط و عادي ~ ؟!
يعني اذا امي و ابوي عندي ,, لازم ارضيهم كلهم
اذا عندي واحد منهم " امي مثلا " [ لا بأس برضاها هي ,, من دون ابوي ]
كذا ؟!
صدقًا , لست قادرة على الاستيعاب >< !
شاكرة لك على ردكِ
لكم سعدتُ حقًا بالاجابة ^^
فـــــــرح
05-08-2012, 17:31
مالذي يفترض أن يعنيه هذا :d ؟!
أبإمكانكِ توضيح المعنى بشكل مبسط و عادي ~ ؟!
يعني اذا امي و ابوي عندي ,, لازم ارضيهم كلهم
اذا عندي واحد منهم " امي مثلا " [ لا بأس برضاها هي ,, من دون ابوي ]
كذا ؟!
صدقًا , لست قادرة على الاستيعاب >< !
شاكرة لك ردكِ
لكم سعدتُ حقًا بالاجابة ^^
أهلاً أختي ^_^ معذرةً فأنا التي قصّرت في الشَرح :مرتبك:
نَعم هذا هوَ المَقصود::جيد::.. يعني لو كانَ عندكِ أحد والديكِ دونَ الآخر يجب الإحسان إليه
ولو اجتمع الاثنين عندكِ يجب الإحسان إليهما دونَ التَفريط في حقّ أحدهما
وكما قيل في التَفسير :
وقد تكون حالة انفراد أحد الأبوين عند الابن أخف كلفة عليه من حالة اجتماعهما ، فالاحتياج إلى أو كلاهما (http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?flag=1&bk_no=61&id=1774#docu)في هذه الصورة للتحذير من اعتذار الابن لنفسه عن التقصير بأن حالة اجتماع الأبوين أحرج عليه
الغَرض من ذكر كلا الحالتين"أحدهما أو كلاهما" التنبيه على وجوب فعل الإحسان للوالدين حتى لو كانَ اجتماعهما يولد مشقةً لدى الابن
واذا احتَجتِ لمزيد من الشَرح أخبريني ::جيد::
السلام عليكم
سمعت ان الغيبة ذنب عظيم
وانها لا تغتفر حتى يسامحنا صاحبها
اذا لم نستطع الوصول الى صاحبها لنطلب منه السماح ماذا نفعل للتكفير عن ذنبنا؟
اذا كان هؤلاء الناس الذين اغتبناهم موجودين, ممكن مثلا اتصل بهم على الجوال واعتذر لهم وليس بالضرورة ان اقول لهم من انا يعني المهم احكيلهم القصة واطلب منهم المسامحة؟ هل يجوز؟
ارجو منكم الاجابة سريعا فقد اعتذرت للبعض وبقي الكثير الكثير الله يجزيكم بالخير :)
Soul's Dream
11-08-2012, 18:18
السلام عليكم
سمعت ان الغيبة ذنب عظيم
وانها لا تغتفر حتى يسامحنا صاحبها
اذا لم نستطع الوصول الى صاحبها لنطلب منه السماح ماذا نفعل للتكفير عن ذنبنا؟
اذا كان هؤلاء الناس الذين اغتبناهم موجودين, ممكن مثلا اتصل بهم على الجوال واعتذر لهم وليس بالضرورة ان اقول لهم من انا يعني المهم احكيلهم القصة واطلب منهم المسامحة؟ هل يجوز؟
ارجو منكم الاجابة سريعا فقد اعتذرت للبعض وبقي الكثير الكثير الله يجزيكم بالخير :)
وعليكم السلام ورحمة لله وبركاته ..
عزيزتي .. وفّر لنا ديننا سبلاً شتى للغفران من هذا الذنب العظيم غير ذكر ذلك لأصحابها ..
نظراً لما قد يترتب على ذلك من نخر للعلاقات ووهن لها .. فيحرِ حينها بالعبد أن يتّخذ سبلاً أخرى شرعها أهل الخير والصلاح للتكفير عن ذنبه ..
ستجدينها هنا (http://www.islamweb.net/fatwa/index.php?page=showfatwa&Option=FatwaId&Id=36984)ومنها من لن يجلئك لمصارحتهم بالامر .. لكن في خين تعذّر عليكِ الأمر الأوّل .^^
وعليكم السلام ورحمة لله وبركاته ..
عزيزتي .. وفّر لنا ديننا سبلاً شتى للغفران من هذا الذنب العظيم غير ذكر ذلك لأصحابها ..
نظراً لما قد يترتب على ذلك من نخر للعلاقات ووهن لها .. فيحرِ حينها بالعبد أن يتّخذ سبلاً أخرى شرعها أهل الخير والصلاح للتكفير عن ذنبه ..
ستجدينها هنا (http://www.islamweb.net/fatwa/index.php?page=showfatwa&Option=FatwaId&Id=36984)ومنها من لن يجلئك لمصارحتهم بالامر .. لكن في خين تعذّر عليكِ الأمر الأوّل .^^
والله مفهمت يعني نقولهم سمحولي من غير ان يعرفوا السبب واذا قالولي على ماذا؟
وبعد ذلك هناك ناس لا يعرفونني يعني اقولهم آسفة وهم لا يعرفوني اصلا؟ في هذه الحالة سألت هل يمكن ان اتصل بهم او ان اتحدث معهم على الفيسبوك من غير ان يعرفوا من يعني المهم اقول لهم ان غلطت بحقهم ؟؟ اريد اجوبة واضحة الله يحفظكم :'(
مع العلم انا لم اتحدث كثيييرآ يعني :chargrined: فقط جابتها المناسبة او لا اعلم :S
ماذا افعل؟؟
Soul's Dream
12-08-2012, 16:35
والله مفهمت يعني نقولهم سمحولي من غير ان يعرفوا السبب واذا قالولي على ماذا؟
وبعد ذلك هناك ناس لا يعرفونني يعني اقولهم آسفة وهم لا يعرفوني اصلا؟ في هذه الحالة سألت هل يمكن ان اتصل بهم او ان اتحدث معهم على الفيسبوك من غير ان يعرفوا من يعني المهم اقول لهم ان غلطت بحقهم ؟؟ اريد اجوبة واضحة الله يحفظكم :'(
مع العلم انا لم اتحدث كثيييرآ يعني :chargrined: فقط جابتها المناسبة او لا اعلم :S
ماذا افعل؟؟
نعم الجملة الأولى هي المقصودة ^^
وبالنسبة للحالة الثانية فاذكريهم ذكراً طيّباً في ذات المجالس التي أسات لهم فيها ...
ماذا افعل؟؟
الحل الأيسر بالنسبة لحالتك هو الحل الآخر ذكرهم بسجاياهم الحسنة أمام من أسأتِ له عندهم ..
أرجو ان تكون الصورة قد اتّضحت ^^
نعم الجملة الأولى هي المقصودة ^^
وبالنسبة للحالة الثانية فاذكريهم ذكراً طيّباً في ذات المجالس التي أسات لهم فيها ...
الحل الأيسر بالنسبة لحالتك هو الحل الآخر ذكرهم بسجاياهم الحسنة أمام من أسأتِ له عندهم ..
أرجو ان تكون الصورة قد اتّضحت ^^
اوكي فهمتك ولكن اريد ان اعرف حكم الاتصال بهم او محادثتهم على الفيسبوك هل ينفع ان اعتذر لهم دون ان يعرفوا من انا؟ :nonchalance: لآنهم لا يعرفون
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
عندي سؤال عن مدى صحة حديث سمعته
يقول " من نظر الى أبيه او امه شذرا أمسكت الملائكة عرش الرحمن خشية ان يسقط من غضب الجبار "
فما مدى صحته جزاكم الله خيرا ؟
Lost Breathes
13-08-2012, 15:51
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
عندي سؤال عن مدى صحة حديث سمعته
يقول " من نظر الى أبيه او امه شذرا أمسكت الملائكة عرش الرحمن خشية ان يسقط من غضب الجبار "
فما مدى صحته جزاكم الله خيرا ؟
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
بارك الله فيك أخي هيما هللا اخبرتنا عن مصدر سماعك لهذا الحديث ان امكن :o ؟!
قمت بالبحث عن الحديث ككل فلم أجد أي نتائج مطابقة له
سواء كحديث صحيح او حسن او حتى ضعيف
أي لم اجد للحديث وجوداً فقد يكون موضوعاً
وعموماً سيتم البحث مرّة أخرى من قبل اداريين آخرين لتأكيد النتائج
فإن وجدنا ما هو مغاير أخبرناك بالمستجد بإذن الله ::جيد::
وفقكم المولى لكل خير وبر .
Soul's Dream
13-08-2012, 16:40
اوكي فهمتك ولكن اريد ان اعرف حكم الاتصال بهم او محادثتهم على الفيسبوك هل ينفع ان اعتذر لهم دون ان يعرفوا من انا؟ :nonchalance: لآنهم لا يعرفون
حسناً ما عندي ما أزوّدك به حالياً .. فعذراً ..
ولكن حالما اجد ما قد أفيدك به أو يجده غيري لن نبخل بتزويدكِ به :سعادة2: ..
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
بارك الله فيك أخي هيما هللا اخبرتنا عن مصدر سماعك لهذا الحديث ان امكن :o ؟!
قمت بالبحث عن الحديث ككل فلم أجد أي نتائج مطابقة له
سواء كحديث صحيح او حسن او حتى ضعيف
أي لم اجد للحديث وجوداً فقد يكون موضوعاً
وعموماً سيتم البحث مرّة أخرى من قبل اداريين آخرين لتأكيد النتائج
فإن وجدنا ما هو مغاير أخبرناك بالمستجد بإذن الله ::جيد::
وفقكم المولى لكل خير وبر .
للأسف .. مشكلتي هي المصدر :(
سمعته من الشيخ الاستاذ الدكتور / عمر عبدالكافي في سلسلة: صفوة الصفوة في قصة سيدنا نوح عليه السلام
فهذا الرجل أثق به جدا لكن الحديث احسست انه غريبا علي بعض الشئ فقلت أتأكد
بحثت عنه كثيرا ولم أجد له أثر .. فحرت كثيرا في أمري فتوجهت اليكم لما لكم من خبرة أكثر مني :(
جزاكم الله خير الجزاء وجعله في ميزان حسناتكم ان شاء الله
حسناً ما عندي ما أزوّدك به حالياً .. فعذراً ..
ولكن حالما اجد ما قد أفيدك به أو يجده غيري لن نبخل بتزويدكِ به :سعادة2: ..
شكرآ جزيلا اختي :)
A K A I •
17-08-2012, 13:28
السلام عليكم ورحمة الله
عندى مشكلة اليوم وهى أنى ضيعت صلآة الجمعة :محبط:
أنا نومى يكون بعد الفجر وأضبط مُنبهــًا يوقظنى قبل الصلاة وأستيقظ بالفعل
ولكنى اليوم نسيت أن أضبط المُنبه ولم أتذكر أبدًا
فهل سأحاسب أنى تركت الصلاة من دون قصد ؟ حقا أول مرة تضيع منى صلآة جمعة أرجو أن تفيدونى
بالتوفيق لكم
Lost Breathes
18-08-2012, 03:25
للأسف .. مشكلتي هي المصدر :(
سمعته من الشيخ الاستاذ الدكتور / عمر عبدالكافي في سلسلة: صفوة الصفوة في قصة سيدنا نوح عليه السلام
فهذا الرجل أثق به جدا لكن الحديث احسست انه غريبا علي بعض الشئ فقلت أتأكد
بحثت عنه كثيرا ولم أجد له أثر .. فحرت كثيرا في أمري فتوجهت اليكم لما لكم من خبرة أكثر مني :(
جزاكم الله خير الجزاء وجعله في ميزان حسناتكم ان شاء الله
حسناً بما أن مصدرك فيما يبدو موثوقاً وجبَ أن نعيد البحث بشكل
أكثر عمقاً للتأكد من الحديث ,
بارك الله فيك استمهِلك ليوم او يومين ريثما أتحقق من وجود او عدم هذا الحديث :o بسؤال من هُم أعلم .
اللهم آمين ولكم بمثل بإذن الله .
السلام عليكم ورحمة الله
عندى مشكلة اليوم وهى أنى ضيعت صلآة الجمعة :محبط:
أنا نومى يكون بعد الفجر وأضبط مُنبهــًا يوقظنى قبل الصلاة وأستيقظ بالفعل
ولكنى اليوم نسيت أن أضبط المُنبه ولم أتذكر أبدًا
فهل سأحاسب أنى تركت الصلاة من دون قصد ؟ حقا أول مرة تضيع منى صلآة جمعة أرجو أن تفيدونى
بالتوفيق لكم
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ,,
تبارك الرحمن ربي يديم عليك نعمته ويحفظك أخي الفاضل ^_^
مما تفضلت بذكره وضح أنك من الدؤوبين المحافظين على اداء الصلاة دون تفريط إما بوقتها او مع الجماعة وما بدر منك لم يكن مُتعمداً إنما هو نسيان و الوقوع بمعصية او ترك واجب نسياناً مرفوع عنّا اثمه و عقوبته بفضل الله
ويكفينا شاهداً قول المُصطفى صلى الله عليه وسلم " إن الله تجاوز عن أمتي الخطأ والنسيان وما استكرهوا عليه "
غير أني بارك الله فيك اريد لفتك الى امرِ قد نغفل عنه غالباً فيما يخص
ضياع الصلوات بسبب النوم عنها لـ (سهر ) فقد تكون في بعض الحالات مُتعمّدة وأخرى غير مُتعمدة في حين ان السبب واحد !
فتُصبح عمداً ويأثم عليها الشخص ان كان سهره لغير حاجة او عبادة كسهر اللهو وما الى ذلك فهذا يعد سبب تعمّد في ضياع الصلاة المفروضة .
وعلى ما حدث لك فأتبع النسيان استغفاراً ويُفضل ان توصي من
يُذكرك بالصلاة او يوقظك لها حتى وإن قمت بضبط المنبه فالأفضل
الاحتياط بأكثر من وسيلة تحرّصا من فوات واحدة فتفي الأخرى بالأمر :o
بإذن الله
وفقك المولى لكُل خير وبر ونفع بك.
A K A I •
18-08-2012, 11:26
حسناً بما أن مصدرك فيما يبدو موثوقاً وجبَ أن نعيد البحث بشكل
أكثر عمقاً للتأكد من الحديث ,
بارك الله فيك استمهِلك ليوم او يومين ريثما أتحقق من وجود او عدم هذا الحديث :o بسؤال من هُم أعلم .
اللهم آمين ولكم بمثل بإذن الله .
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ,,
تبارك الرحمن ربي يديم عليك نعمته ويحفظك أخي الفاضل ^_^
مما تفضلت بذكره وضح أنك من الدؤوبين المحافظين على اداء الصلاة دون تفريط إما بوقتها او مع الجماعة وما بدر منك لم يكن مُتعمداً إنما هو نسيان و الوقوع بمعصية او ترك واجب نسياناً مرفوع عنّا اثمه و عقوبته بفضل الله
ويكفينا شاهداً قول المُصطفى صلى الله عليه وسلم " إن الله تجاوز عن أمتي الخطأ والنسيان وما استكرهوا عليه "
غير أني بارك الله فيك اريد لفتك الى امرِ قد نغفل عنه غالباً فيما يخص
ضياع الصلوات بسبب النوم عنها لـ (سهر ) فقد تكون في بعض الحالات مُتعمّدة وأخرى غير مُتعمدة في حين ان السبب واحد !
فتُصبح عمداً ويأثم عليها الشخص ان كان سهره لغير حاجة او عبادة كسهر اللهو وما الى ذلك فهذا يعد سبب تعمّد في ضياع الصلاة المفروضة .
وعلى ما حدث لك فأتبع النسيان استغفاراً ويُفضل ان توصي من
يُذكرك بالصلاة او يوقظك لها حتى وإن قمت بضبط المنبه فالأفضل
الاحتياط بأكثر من وسيلة تحرّصا من فوات واحدة فتفي الأخرى بالأمر :o
بإذن الله
وفقك المولى لكُل خير وبر ونفع بك.
جزاكى الله ألف خير يا أختى الكريمة
بالنسبة للسهر فأنا أسهر يوميا فى رمضان ولم اكن اضيع الصلاة
وكان سبب السهر هو انى أتسحر وانتظر صلاة الفجر ومن بعدها انام هذا كل ما فى الامر
وشكرا مجددًا ....
dr7bo0ob
19-08-2012, 07:59
الله يجعلوو في موازينـــ حسناتكمــ عيدكمــ مبارك ــالله يوفقكمـ لديــ إستفسأر ــوشكرا
كيف أعرف أني مصاب بالعيـن أو الحسد ؟
أنا سمعت عن أشياء مدري صح أم غلطـ
مثل أنك تدمع لا شعوريا أو تتثاؤب كثر لما تسمع قران او تصلي أو يجيك نووم وانت قبل شوي صاحي مافي أحــلى منك ... ~ فهل ممكن تقولو لي لأني اشوف دي راكبه علي صح 100 %
فـــــــرح
19-08-2012, 19:01
الله يجعلوو في موازينـــ حسناتكمــ عيدكمــ مبارك ــالله يوفقكمـ لديــ إستفسأر ــوشكرا
كيف أعرف أني مصاب بالعيـن أو الحسد ؟
أنا سمعت عن أشياء مدري صح أم غلطـ
مثل أنك تدمع لا شعوريا أو تتثاؤب كثر لما تسمع قران او تصلي أو يجيك نووم وانت قبل شوي صاحي مافي أحــلى منك ... ~ فهل ممكن تقولو لي لأني اشوف دي راكبه علي صح 100 %
عيد مبارك علينا وعليكم أخي^_^,
تفضّل ،إقرأها بتمعّن ستفيدك بإذن الله :
إجابة سؤالك (http://www.islamweb.net/consult/index.php?page=Details&id=2121547)
,
وتفضل هنا الرقية الشَرعية للشيخ مشاري بن راشد العَفاسي:
الرقية الشرعية (http://audio.islamweb.net/audio/index.php?page=audioinfo&audioid=125065)
,
ولتتعرف على أعراض الحَسد والعَين تفضّل :
أعراض الحسد والعَين (http://www.islamweb.net/fatwa/index.php?page=showfatwa&Option=FatwaId&lang=A&Id=7967)
,
بالتَوفيق ::جيد::
رموز التفائل
03-09-2012, 12:01
لقيت سؤال صعب إلا الآن ماعرفت جوابه ساعدوني الله يخليكم
من هو النبي الذي له ولد ليس لديه لا يدان ولا قدمان .. وما هو سبب عقاب الله له بهذا الولد ؟
دورت في كل مكان وماحصلته
افيدوني جوزيتم خيراً
وكل عام وانتم بخير
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ,
هذا نبي الله سليمان عليه السلام وإليك الحديث
( قال سليمان بن داود لأطوفن الليلة على مائة امرأة كل امرأة منهن تلد غلاما يضرب بالسيف في سبيل الله ولم يقل إن شاء الله فطاف تلك الليلة على مائة امرأة فلم تلد منهن امرأة إلا امرأة ولدت نصف إنسان فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لو قال إن شاء الله لولدت كل امرأة منهن غلاما يضرب بالسيف في سبيل الله عز وجل )
الراوي: أبو هريرة المحدث: ابن كثير - المصدر: البداية والنهاية - الصفحة أو الرقم: 2/27 .
السلام عليكم
سؤال في القران الكريم :)
في سورة التوبة الآية الثانية : قال تعالى (( فسيحوا في الارض اربعة اشهر و اعلموا انكم غير معجزي الله (( لا )) و ان الله مخزي الكافرين ))
وجود (( لا )) الصغيرة فوق نهاية الله التي تدل على لزوم الوقف .. لم وضعت هناك ؟؟
اتمنى شرح السبب و المعنى و الاختلاف :)
و الرد سريعا :)
رموز التفائل
15-09-2012, 01:16
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ,,
قال ابن الجزري رحمه الله:
وليس في القرآن من وقف وجب ولا حرام غير ما له سبب
والله أعلم.
سأبحث في سبب منع الوقف هنا إن شاء الله , أخشى أن البحث سيطول معي فأرجوا منكِ انتظاري .
رموز التفائل
15-09-2012, 01:44
آسفة أخيتي لأني لم أنتبه لهذا اللبس في أول رد لكن حرف (لا) فوق الآية هو لمنع الوقف وليس للزوم الوقف
وهذا تبيان لعلامات الوقف في القرآن الكريم
علامات الوقف
(مـ) علامة الوقف اللازم،
(لا) علامة الوقف الممنوع،
(ج) علامة الوقف الجائز جوازا مستوى الطَّرفين،
(صلى) علامة الوقف الجائز مع كون الوصل أوْلَى،
(قلي) علامة الوقف الجائز مع كون الوقف أوْلَى،[/size]
*majhola*
24-10-2012, 10:54
سلام عليكم
اول مرة اسمع هي شيئ بتاكد
( لا يجوز تهنئة قبل صلاة عيد) هي بدعة
هل هي كلام صحيح علاما نحن نقول قبل عيد نهنئك قرب عيد نهنك
مشكلة في منتدى ومسجات قبل عيد
اتمنى يكون دليل صحيح
جزاكم الله خيرا
سلام عادي اطلب تفسير حلم ؟؟
LONELY_HEART
10-11-2012, 01:47
لغة الإشارة
السلام عليكم
سؤال في القران الكريم :)
في سورة التوبة الآية الثانية : قال تعالى (( فسيحوا في الارض اربعة اشهر و اعلموا انكم غير معجزي الله (( لا )) و ان الله مخزي الكافرين ))
وجود (( لا )) الصغيرة فوق نهاية الله التي تدل على لزوم الوقف .. لم وضعت هناك ؟؟
اتمنى شرح السبب و المعنى و الاختلاف :)
و الرد سريعا :)
عليْكم السلام ورحمَة الله وبركاته
نعتذر للتأخر أختي ولكن الآية وخاصة الموضع الذي أشرتي له بعد الاطلاع على المصحف لايوجد عليه أيّ من علامات الوقف :[وَاعْلَمُوا أَنَّكُمْ غَيْرُ مُعْجِزِي اللَّهِ وَأَنَّ اللَّهَ مُخْزِي الْكَافِرِينَ]
*majhola*
سلام عليكم
اول مرة اسمع هي شيئ بتاكد
( لا يجوز تهنئة قبل صلاة عيد) هي بدعة
هل هي كلام صحيح علاما نحن نقول قبل عيد نهنئك قرب عيد نهنك
مشكلة في منتدى ومسجات قبل عيد
اتمنى يكون دليل صحيح
جزاكم الله خيرا
لا يوجد بأس من هذا الفعل ولا نهي عنه وهو مما اعتاد عليه الناس ولا يُعارض الشرع بإذن الله
والمرجع هنا (http://www.islamweb.net/fatwa/index.php?page=showfatwa&Option=FatwaId&Id=187457)
a̷đα҉
سلام عادي اطلب تفسير حلم ؟؟
عليْكم السلام ورحمَة الله وبركاته
كما نعلم أخيّتي لا يحق لمؤمن أو أي بشر بحكم المنطق قبل الدين أن يتحدث في أمر لا يعلمه في جميع مجالات الحياة صغيرها وكبيرها ويقول تعالى :[ولاتقفُ ماليْس لك به علم]
فما بالك بجانب ذو شان عظيم كتفسير الرؤى وتأويل الحديث فيها
فهو علم له أصول وضوابط ويحتاج لهمن يهبهم الله ذلك وللأسف نحن كـمثلكم نبحث ولا نأتي بشيء من أنفسنا مجردًا , لذا نرجوا المعذرة
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
شكراً جزيلاً لكل من كان له جهد و لو بسيط في المساعدة على هذا الموضوع ")
.
.
عندي استفسار عن أمر لم أستوعبه حتى الآن بشكل واضح :غياب:, و هو عن معنى القرض الحسن لله ,
في قوله تعالى في سورة الحديد: (مَن ذا الذي يُقرض الله قرضاً حسناً فيضاعفه لَه و له أجرٌ كريم)
لأن القرض من مفهومي يكون إذا أعطيت شخص شيء مادي و أعاده لك بعد مرور فترة زمنية من الوقت, و مثال على ذلك لو أعطيته مبلغ مالي معين و رده إليك لاحقاً,
لكن المعنى مختلف هنا كما يبدو :موسوس:
دمتم في حفظ الباري..
Senya Phoenixia
20-11-2012, 00:02
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
شكراً جزيلاً لكل من كان له جهد و لو بسيط في المساعدة على هذا الموضوع ")
.
.
عندي استفسار عن أمر لم أستوعبه حتى الآن بشكل واضح :غياب:, و هو عن معنى القرض الحسن لله ,
في قوله تعالى في سورة الحديد: (مَن ذا الذي يُقرض الله قرضاً حسناً فيضاعفه لَه و له أجرٌ كريم)
لأن القرض من مفهومي يكون إذا أعطيت شخص شيء مادي و أعاده لك بعد مرور فترة زمنية من الوقت, و مثال على ذلك لو أعطيته مبلغ مالي معين و رده إليك لاحقاً,
لكن المعنى مختلف هنا كما يبدو :موسوس:
دمتم في حفظ الباري..
عليكم السلام و رحمة الله و بركاته
جاء في تفسير القرطبي رحمه الله في كتابه النفيس ( الجامع لاحكام القرآن ) /
قوله تعالى : من ذا الذي يقرض الله قرضا حسنا (http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=3389&idto=3389&bk_no=48&ID=2844#docu)ندب إلى الإنفاق في سبيل الله . وقد مضى في ( البقرة ) القول فيه . والعرب تقول لكل من فعل فعلا حسنا : قد أقرض ، كما قال :
وإذا جوزيت قرضا فاجزه إنما يجزي الفتى ليس الجمل وسمي قرضا ، لأن القرض أخرج لاسترداد البدل . أي : من ذا الذي ينفق في سبيل الله حتى يبدله الله بالأضعاف الكثيرة . قال الكلبي : قرضا أي : صدقة حسنا أي : محتسبا من قلبه بلا من ولا أذى .
فيضاعفه له ما بين السبع إلى سبعمائة إلى ما شاء الله من الأضعاف . وقيل : القرض الحسن هو أن يقول : سبحان الله ، والحمد لله ، ولا إله إلا الله ، والله أكبر ، رواه سفيان عن أبي حيان (http://www.islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=11992) . وقال زيد بن أسلم (http://www.islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=15944) : هو النفقة على الأهل . الحسن : التطوع بالعبادات . وقيل : إنه عمل الخير ، والعرب تقول : لي عند فلان قرض صدق وقرض سوء . القشيري : والقرض الحسن أن يكون المتصدق صادق النية طيب النفس ، يبتغي به وجه الله دون الرياء والسمعة ، وأن يكون من الحلال . ومن القرض الحسن ألا يقصد إلى الرديء فيخرجه ، لقوله تعالى : ولا تيمموا الخبيث منه تنفقون (http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=3389&idto=3389&bk_no=48&ID=2844#docu)وأن يتصدق في حال يأمل الحياة ، فإن النبي صلى الله عليه وسلم سئل عن أفضل الصدقة فقال : أن تعطيه وأنت صحيح شحيح تأمل العيش ولا تمهل حتى إذا [ ص: 220 ] بلغت التراقي قلت : لفلان كذا ولفلان كذا وأن يخفي صدقته ، لقوله تعالى : وإن تخفوها وتؤتوها الفقراء فهو خير لكم (http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=3389&idto=3389&bk_no=48&ID=2844#docu)وألا يمن ؛ لقوله تعالى : لا تبطلوا صدقاتكم بالمن والأذى (http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=3389&idto=3389&bk_no=48&ID=2844#docu)وأن يستحقر كثير ما يعطي ، لأن الدنيا كلها قليلة ، وأن يكون من أحب أمواله ، لقوله تعالى : لن تنالوا البر حتى تنفقوا مما تحبون (http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=3389&idto=3389&bk_no=48&ID=2844#docu)وأن يكون كثيرا ، لقوله صلى الله عليه وسلم : أفضل الرقاب أغلاها ثمنا وأنفسها عند أهلها .
فيضاعفه له (http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=3389&idto=3389&bk_no=48&ID=2844#docu)وقرأ ابن كثير وابن عامر " فيضعفه " بإسقاط الألف إلا ابن عامر ويعقوب نصبوا الفاء . وقرأ نافع وأهل الكوفة والبصرة " فيضاعفه " بالألف وتخفيف العين إلا أن عاصما نصب الفاء . ورفع الباقون عطفا على يقرض . وبالنصب جوابا على الاستفهام . وقد مضى في ( البقرة ) القول في هذا مستوفى .
وله أجر كريم (http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=3389&idto=3389&bk_no=48&ID=2844#docu)يعني الجنة .
كما ورد في تفسير ابن كثير رحمه الله في كتابه النفيس ( تفسير القرآن العظيم ) /
لما نزلت : ( من ذا الذي يقرض الله قرضا حسنا فيضاعفه له (http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?flag=1&bk_no=49&ID=207#docu) ) قال أبو الدحداح الأنصاري : يا رسول الله وإن الله ليريد منا القرض ؟ قال : " نعم يا أبا الدحداح " قال : أرني يدك يا رسول الله . قال : فناوله يده قال : فإني قد أقرضت ربي حائطي . قال : وحائط له فيه ستمائة نخلة وأم الدحداح فيه وعيالها . قال : فجاء أبو الدحداح فناداها : يا أم الدحداح . قالت : لبيك قال : اخرجي فقد أقرضته ربي عز وجل . وقد رواه ابن مردويه من حديث عبد الرحمن بن زيد بن أسلم عن أبيه عن عمر مرفوعا بنحوه .
وقوله : ( قرضا حسنا ) روي عن عمر وغيره من السلف : هو النفقة في سبيل الله . وقيل : هو النفقة على العيال .
وقيل : هو التسبيح والتقديس وقوله : ( فيضاعفه له أضعافا كثيرة (http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?flag=1&bk_no=49&ID=207#docu) ) كما قال : ( مثل الذين ينفقون أموالهم في سبيل الله كمثل حبة أنبتت سبع سنابل في كل سنبلة مائة حبة (http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?flag=1&bk_no=49&ID=207#docu) ) الآية [ البقرة : 261 ] . وسيأتي الكلام عليها .
المصدر : المكتبة الإسلامية islamweb
,
سائلين لنا و لكم الرحمة و المغفرة و الثواب .
والله تعالى اعلم العالمين .
عليكم السلام و رحمة الله و بركات
هجاء في تفسير القرطبي رحمه الله في كتابه النفيس ( الجامع لاحكام القرآن ) /
كما ورد في تفسير ابن كثير رحمه الله في كتابه النفيس ( تفسير القرآن العظيم ) /
المصدر : المكتبة الإسلامية islamweb,
سائلين لنا و لكم الرحمة و المغفرة و الثواب .
والله تعالى اعلم العالمين .
مما فهمته بإنه قرض يقرضه صاحبه لأخيه المسلم بنية حسنة محتسباً بذلك وجه الله,
و النفقة في سبيل الله تدخل أيضاً من ضمنه,
آمين وياك يا رب, جزاك الله خيراً أخي و نفع بك
دمت في حفظ الله و رعايته.
السلام عليكم ورحمة الله و بركاته
أريد معرفة إن كان هذا الحديث صحيحاً " اخشوشنوا فإن النعم لا تدوم "
سمعته في مكان ما و أريد التأكد من صحته ضروري
و أريد راويه ومصححه من فضلكم
وجزاكم الله خيراً
.
.
.
كلي أمل في الله
29-11-2012, 23:10
السلام عليكم ورحمة الله و بركاته
أريد معرفة إن كان هذا الحديث صحيحاً " اخشوشنوا فإن النعم لا تدوم "
سمعته في مكان ما و أريد التأكد من صحته ضروري
و أريد راويه ومصححه من فضلكم
وجزاكم الله خيراً
.
.
.
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
أهلا بك أختي الكريمة
هذا الحديث لايصح مرفوعا
أخرجه ابن أبي شيبة في المصنف وغيره ومداره على عبدالله بن سعيد بن أبي سعيد المقبري وهو ضعيف
قال الهيثمي في مجمع الزوائد ج: 5 ص: 136عن أبي حدرد قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أنتضلوا واخشوشنوا وامشوا حفاة رواه الطبراني في الكبير والأوسط إلا انه قال تمعددوا بدل أنتضلوا وفيه عبد الله بن سعيد بن أبي سعيد المقبري وهو ضعيف
ورواه في الكبير ايضا وقال فيه تمعددوا وعن عبد الله بن أبي حدرد قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أنتضلوا واخشو شنوا وامشوا حفاة وزاد في رواية تمعددوا رواه الطبراني وفيه عبد الله بن سعيد وهو ضعيف
وقال العجلوني في كشف الخفاتمعددوا واخشوشنوا رواه الطبراني في معجمه الكبير وابن شاهين في الصحابة وأبو الشيخ وأبو نعيم في المعرفة عن القعقاع بن أبي حدرد رفعه تمعددوا واخشوشنوا وامشوا حفاة
وأخرجه البغوي أيضا في معجم الصحابة عن ابن أبي حدرد تسمية له وأخرجه الطبراني في الكبير أيضا عن عبدالله بن أبي حدرد وأخرجه أبو الشيخ عن أبي هريرة رفعه ورواه الرامهرمزي في الأمثال عن أبي الأدرع الأسلمي رفعه بلفظ تمعددوا واخشوشنوا وامشوا حفاة وقال في المقاصد فهذا ما فيه من الاختلاف ومداره على عبدالله بن سعيد وهو ضعيف
ورواه أبو عبيد في الغريب عن عمر أنه قال اخشوشنوا وتمعددوا واجعلوا الرأس رأسين ورواه ابن حبان في صحيحه من طريق أبي عثمان قال أتانا كتاب عمر فذكر قصة فيها هذا وقد بينته في الرمي بالسهام وفيه وإياكم وزي الأعاجم انتهى
وقال ابن الغرس بعد أن ذكر رواية أبي الشيخ رجاء في المنظومة تمعددوا واخشوشنوا واخلولقوا وامشوا حفاة أليق قال فجاء بيتا موزونا ثم قال المناوي وروي واخشوشبوا بالباء الموحدة انتهى
ومعنى تمعددوا اتبعوا
هدى ابن عدنان في الفصاحة وقيل تشبهوا بعيشه في التقشف والغلظ ودعوا التنعم وزي العجم ويقال تمعدد الغلام اذا شب وغلظ ويشهد له ما في الحديث الآخر عليكم باللبسة المعدية أي الزموا خشونة اللباس وقيل المعنى اقتدوا بمعد بن عدنان والبسوا الخشن من الثياب وامشوا حفاة فهو حث على التواضع ونهى عن الإفراط في الترفه والتنعم ومن شواهده ما رواه أحمد وأبو نعيم عن معاذ رفعه إياكم التنعم فإن عباد الله ليسوا بالمتنعمين وروى الدارقطني في الافراد عن ابن عباس رفعه اذا سارعتم الى الخيرات فامشوا حفاة ) انتهى.
وحول لفظة (فإن النعم لاتدوم )قال العجلوني في كشف الخفا( والمشهور على الألسنة اخشوشنوا فان النعم لا تدوم فليراجع)
المصدر : ملتقى أهل الحديث
هل يوجد دليل على انه لايجوز لغير المسلمسن دعوة المسلمين لدينهم ..
على سبيل المثال .. نصراني يدعو مسلم للنصرانيه ..
Senya Phoenixia
04-12-2012, 10:29
هل يوجد دليل على انه لايجوز لغير المسلمسن دعوة المسلمين لدينهم ..
على سبيل المثال .. نصراني يدعو مسلم للنصرانيه ..
الامر كدعوة الحق للباطل اخي العزيز ^^
مادام المسلم يرى بأن دينه على صواب و ان رسوله صلى الله عليه و سلم هو خاتم الانبياء اجمعين .. فكيف له ان يسمح بنشر ديانة أخرى غير ديانته التي يراها صائبة ؟
اما عن الدليل الدامغ :
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فإنه لا يشرع السماح بهذا الأمر لما فيه من الإعانة على الإثم والعدوان، وقد نهى الله عن ذلك، فقال: وَلاَ تَعَاوَنُواْ عَلَى الإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ وَاتَّقُواْ اللّهَ إِنَّ اللّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ {المائدة:2}، وقد منع الشرع الرجوع عن الإسلام, ورتب عليه حبوط الأعمال وقتل المرتد وخلوده في النار، فقال الله تعالى: وَلاَ يَزَالُونَ يُقَاتِلُونَكُمْ حَتَّىَ يَرُدُّوكُمْ عَن دِينِكُمْ إِنِ اسْتَطَاعُواْ وَمَن يَرْتَدِدْ مِنكُمْ عَن دِينِهِ فَيَمُتْ وَهُوَ كَافِرٌ فَأُوْلَئِكَ حَبِطَتْ أَعْمَالُهُمْ فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ وَأُوْلَئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ {البقرة:217}، وفي حديث البخاري: من بدل دينه فاقتلوه.
ومن المعلوم أن الشرع إذا حرم شيئاً حرم كل ما يوصل إليه، كما أن من المعلوم أن الرضا بكفر الكفار كفر، فدل على خطورة السماح بالتكفير والسماح لمن يشتغلون به في البلاد الإسلامية، وقد شرط عمر على أهل الذمة أن لا يحدثوا كنيسة ولا ديراً حولها ولا صومعة راهب، ولا يجددوا ما خرب من كنائسهم, وألا يظهروا عليها صليباً ولا يظهروا شركاً، وإذا منعوا من هذا فمن باب أحرى أن يمنعوا من الدعوة للشرك، وراجع في ذلك الفتاوى ذات الأرقام التالية: 7497 (http://www.islamweb.net/fatwa/index.php?page=showfatwa&Option=FatwaId&lang=A&Id=7497)، 17391 (http://www.islamweb.net/fatwa/index.php?page=showfatwa&Option=FatwaId&lang=A&Id=17391)، 34046 (http://www.islamweb.net/fatwa/index.php?page=showfatwa&Option=FatwaId&lang=A&Id=34046).
والله أعلم.
مصدر الفتوى : islamweb
فكيف يكون حد المرتدين و تبديل دين الحق بغيره من الاديان القتل .. ! وفي نفس الوقت نُتيح التنصير و نشر تبشيره ؟
جاء في صحيح البخاري حديث مرفوع عن عباس رضي الله عنه { من بدل دينه فأقتلوه }
و قال تعالى ايضا في بيان ان الاسلام هو دين الحق { وَمَنْ يَبْتَغِ غَيْرَ الإسلام دِيناً فَلَنْ يُقْبَلَ مِنْهُ وَهُوَ فِي الْآخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِينَ } آل عمران : الآية 85
و قال تعالى { إِنَّ الدِّينَ عِنْدَ اللَّهِ الْإِسْلَامُ وَمَا اخْتَلَفَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ إِلَّا مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَهُمُ الْعِلْمُ بَغْيًا بَيْنَهُمْ وَمَنْ يَكْفُرْ بِآيَاتِ اللَّهِ فَإِنَّ اللَّهَ سَرِيعُ الْحِسَابِ } آل عمران : الآية 19
اقرأ عن حروب الردّة : http://www.islamweb.net/fatwa/index.php?page=showfatwa&Option=FatwaId&Id=63728
لذلك أخي فالاسلام دين الحق ولا يجوز للمسلم ابدًا ان يسمح او يناصر التنصير و التبشير بالنصرانية لأن الله ميّز المسلم بالاسلام و نور القرآن الكريم .. و فيه تبيان اخطاء الاقوام التي خلّت اما التنيصر فهو مدعاة لترك دين الله دين الحق ( الاسلام ) فأنى لنا ان نسمح بنشر مفسدة كهذه ؟!
و الحمد لله تعالى على هذه النعمة العظيمة
الخطـر القـادم
10-12-2012, 22:47
السلام عليكم
عندي استفسار بخصوص الحلق او التقصير للمعتمر
لي صديق ذهب للعمرة قبل فترة طويلة وبعد انتهائه منها اراد الحلق
فقام بتغيير ملابس الاحرام باخرى غيرها ومن ثم ذهب للحلق
وفيما بعد علم ان من الواجب عليه الحلق بملابس الاحرام وليست بملابس غيرها
مالذي يترتب عليه في هذه الحالة وهل عمرته صحيحة؟
Uni's Lover
10-12-2012, 23:11
هل يجوز لنا الجلوس مع اصدقاء يسبون الدين الاسلامي؟
حتى لو لم نكن نتآثر بكلامهم؟
ام ينطبق علينا قول الحق"( وَقَدْ نَزَّلَ عَلَيْكُمْ فِي الْكِتَابِ أَنْ إِذَا سَمِعْتُمْ آيَاتِ اللَّهِ يُكْفَرُ بِهَا وَيُسْتَهْزَأُ بِهَا فَلا تَقْعُدُوا مَعَهُمْ حَتَّى يَخُوضُوا فِي حَدِيثٍ غَيْرِهِ إِنَّكُمْ إِذاً مِثْلُهُمْ إِنَّ اللَّهَ جَامِعُ الْمُنَافِقِينَ وَالْكَافِرِينَ فِي جَهَنَّمَ جَمِيعاً )" النساء/140 .
وجزاكم ربي كل خير=)
عــ الدين ــلاء
11-12-2012, 20:01
السلام عليكم
عندي استفسار بخصوص الحلق او التقصير للمعتمر
لي صديق ذهب للعمرة قبل فترة طويلة وبعد انتهائه منها اراد الحلق
فقام بتغيير ملابس الاحرام باخرى غيرها ومن ثم ذهب للحلق
وفيما بعد علم ان من الواجب عليه الحلق بملابس الاحرام وليست بملابس غيرها
مالذي يترتب عليه في هذه الحالة وهل عمرته صحيحة؟
حياكم الله اخي الكريم ,
مكان السؤال هو :
المكتبة الشرعية للفتاوى الدينية (http://www.mexat.com/vb/showthread.php?t=901855)
هل يجوز لنا الجلوس مع اصدقاء يسبون الدين الاسلامي؟
حتى لو لم نكن نتآثر بكلامهم؟
ام ينطبق علينا قول الحق"( وَقَدْ نَزَّلَ عَلَيْكُمْ فِي الْكِتَابِ أَنْ إِذَا سَمِعْتُمْ آيَاتِ اللَّهِ يُكْفَرُ بِهَا وَيُسْتَهْزَأُ بِهَا فَلا تَقْعُدُوا مَعَهُمْ حَتَّى يَخُوضُوا فِي حَدِيثٍ غَيْرِهِ إِنَّكُمْ إِذاً مِثْلُهُمْ إِنَّ اللَّهَ جَامِعُ الْمُنَافِقِينَ وَالْكَافِرِينَ فِي جَهَنَّمَ جَمِيعاً )" النساء/140 .
وجزاكم ربي كل خير=)
حياك الله اخي الفاضل ,
بالتأكيد جزاك الله خيرا ان لم تنطبق الاية هنا فاين مكانها ؟
الا اذا علمت من مكوثك مصلحة بحيث تنصحهم ,
جزاك الله خيرا وزادك حرصا ,
Uni's Lover
11-12-2012, 23:10
مشكور اخوي علاء الدين=)
لا اظن ان نصحي سيجدي=")
((شسمه انا بنت))
الامر كدعوة الحق للباطل اخي العزيز ^^
مادام المسلم يرى بأن دينه على صواب و ان رسوله صلى الله عليه و سلم هو خاتم الانبياء اجمعين .. فكيف له ان يسمح بنشر ديانة أخرى غير ديانته التي يراها صائبة ؟
اما عن الدليل الدامغ :
فكيف يكون حد المرتدين و تبديل دين الحق بغيره من الاديان القتل .. ! وفي نفس الوقت نُتيح التنصير و نشر تبشيره ؟
جاء في صحيح البخاري حديث مرفوع عن عباس رضي الله عنه { من بدل دينه فأقتلوه }
و قال تعالى ايضا في بيان ان الاسلام هو دين الحق { وَمَنْ يَبْتَغِ غَيْرَ الإسلام دِيناً فَلَنْ يُقْبَلَ مِنْهُ وَهُوَ فِي الْآخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِينَ } آل عمران : الآية 85
و قال تعالى { إِنَّ الدِّينَ عِنْدَ اللَّهِ الْإِسْلَامُ وَمَا اخْتَلَفَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ إِلَّا مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَهُمُ الْعِلْمُ بَغْيًا بَيْنَهُمْ وَمَنْ يَكْفُرْ بِآيَاتِ اللَّهِ فَإِنَّ اللَّهَ سَرِيعُ الْحِسَابِ } آل عمران : الآية 19
اقرأ عن حروب الردّة : http://www.islamweb.net/fatwa/index.php?page=showfatwa&Option=FatwaId&Id=63728
لذلك أخي فالاسلام دين الحق ولا يجوز للمسلم ابدًا ان يسمح او يناصر التنصير و التبشير بالنصرانية لأن الله ميّز المسلم بالاسلام و نور القرآن الكريم .. و فيه تبيان اخطاء الاقوام التي خلّت اما التنيصر فهو مدعاة لترك دين الله دين الحق ( الاسلام ) فأنى لنا ان نسمح بنشر مفسدة كهذه ؟!
و الحمد لله تعالى على هذه النعمة العظيمة
جزاكم الله خيراً ..
حسناً . في نفس سياق الموضوع ..
ماهو الرد على من يتحجج بقوله .. ( كما هو مسموح للمسلمين بنشر دينهم , فمن باب العدل ان يسمح لغير المسلمين بان ينشروا
دينهم بين اوساط المسلمين , حيث ان المسلمين لن يتاثروا مازالوا مؤمنين بدينهم بصدق ) ..
احترت بالرد عليهم .. !
افيدوني بارك الله فيكم .. !
زين مارون
19-12-2012, 03:33
السلام عليكم
لو سمحتو أنا لدي طلب صغير
أريد التعرف إلى الإسلام و أحتاج إلى مساعدة
هل أجد من يستطيع مساعدتي ؟
أنتظر رداً بسرعة من فضلكم
كلي أمل في الله
19-12-2012, 12:30
السلام عليكم
لو سمحتو أنا لدي طلب صغير
أريد التعرف إلى الإسلام و أحتاج إلى مساعدة
هل أجد من يستطيع مساعدتي ؟
أنتظر رداً بسرعة من فضلكم
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
حياك الله أخي الكريم
تفضل بالدخول
هُــنا (http://islamqa.info/ar/cat/12)
و
هُــنا (http://islamqa.info/ar/cat/149)
المصدر : موقع الإسلام سؤال وجواب
أسأل الله أن يهديك ويثبتك إلى طريق الإسلام
زين مارون
20-12-2012, 00:53
طيب ممكن الواحد ما يكون عنده دين معين ؟
زين مارون
23-12-2012, 13:32
أريد المزيد من المواقع الإسلامية
كلي أمل في الله
23-12-2012, 13:55
أريد المزيد من المواقع الإسلامية
أهلا بك أخي الكريم
تفضل
الموضوع الرسمي للمواقع الإسلامية المفيدة (http://www.mexat.com/vb/showthread.php?t=467682)
.
.
.
.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته....
أردت الاستفسار عن حديث صادفته.....
وعن أبي سعيد قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يدخل الجنة
صاحبخمس مدمن خمر ولا مؤمن بسحر ولا قاطع رحم ولا كاهن ولا منان.
ووجدته بهذه الصورة أيضاً...
عن عبدالله بن عبّاس: قال رسول الله صلّى الله عليه وآله: « لا يدخلُ الجنّة: عاقٌّ،
ولا قاطعُ رحم،ولا مُدمنُ خمر، ولا مؤمنٌ بسِحْر، ولا قتِّاتٌ ولا منّان، ولا دَيّوثٌ ولا كاهن،
ولا مَن مشى إلى كاهنٍ فصَدّقه بما يقول، فقد بَرِئ ممّا أنزل الله على محمّد ».
سؤالي هو ما مدى صحة هذا الحديث؟...
وأيضاً ما المقصود بالكلمات: قتات, منان, ديوث وكاهن....
LONELY_HEART
07-01-2013, 18:43
Crazy Vampire
وعليْكم السلام ورحمَة الله وبركاته
الحديث الأوّل صحيح أما الثاني فلم أجده بهذا اللفظ إنما معناه صحيح بناء على مُتون أخرى صحيحة وهي التالية :
قال النبي صلى الله عليه وسلم: "من أتى كاهنا أو عرافاً فقد كفر بما أنزل على محمد" رواه أحمد والترمذي وابن ماجه وغيرهم.
و "لا يدخل الجنة صاحب خمس: مدمن خمر ولا مؤمن بسحر، ولا قاطع رحم، ولا كاهن، ولا منّان" ، وهذا الحديث حسنه الألباني والحديث الحسن مقبول كالحديث الصحيح.
وقال صلى الله عليه وسلم: "لا يدخل الجنة قتات" وهذا متفق عليه
وجاء في صحيح الجامع عن عبدالله بن عمر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال "ثلاثة لا يدخلون الجنة : العاق لوالديه ، و الديوث ، ورجلة النساء" وصحّحه الألباني
وكذلك وُرد بلفظ لا ينظر الله إليهم .
أما معناها : فـالكاهن من الكهانة والتكهّن هو من يدّعي علم الغيْب ويتكسّب به , والكاهن يكفر بادعاء علم الغيب، لأنه يتعارض مع نص القرآن الكريم [عالِمُ الغيْبِ فلا يُظهِر على غَيبِه أحدَا إلا مَن ارتَضَى مِن رسولٍ]
أما المؤمن بالسحر أي القائل بتأثيره لذاته والله يقول وماهم بضارّين به من أحد إلا بإذن الله
وللحديث مناسبة وهو أن الناس كانت على اعتقاد أن الساحر لو أراد شيئا بسحره والله أراد شيئا لغلبت قدرة السحر قدرة الله . وبالطبع فإن الذي يؤمن بهذا الاعتقاد فقد كفر كفرا يخرجه من الملة.
إنما السِحر حق وموجود
المنان من المنّ , وهو أن تأتي للذي أعطيته خيْرًا أو قدّمت له معروفًا و أحسنت إليه فتذكّره بإحسانك لتفتخر بما قدّمته له وتترفع عليه وتذلّه أمامك أي مُفاخرة بالمعروف
فهذا ينطبق عليه قوله تعالى : [يا أيّهَا الذِينَ آمنُوا لا تُبْطِلُوا صَدَقاتِكُم بِـالمَنِّ والأذَى كالذي ينُفِقُ مَاله رِئـَاءَ الناس]
أما القتّات فهو النمّام
وقيل الفرق بين القتات والنمام أن النمام الذي يحضر القصة فينقلها ، والقتات الذي يتسمع من حيث لا يعلم به ثم ينقل ما سمعه , وكِلاهما يُفسِدان ويوقعان البغضاء بين الناس
آخرًا الديّوث من الدياثة ؛ الذي يُقر في أهله الخبث فلا يغار على محارمه إذا اختلطن بالرجال.
ومن صور الدياثة في عصرنا الإغضاء عن البنت أو المرأة في البيت وهي تتصل بالرجل الأجنبي يحادثها وتحادثه بما يسمى بالمغازلات وأن يرضى بخلوة إحدى نساء بيته مع رجل أجنبي
وكذا ترك إحدى النساء من أهل البيت تركب بمفردها مع أجنبي كالسائق ونحوه وأن يرضى بخروجهن دون حجاب شرعي يتفرج عليهن الغادي والرائح .
Senya Phoenixia
07-01-2013, 19:08
المعذرة على التأخـر ,
جزاكم الله خيراً ..
حسناً . في نفس سياق الموضوع ..
ماهو الرد على من يتحجج بقوله .. ( كما هو مسموح للمسلمين بنشر دينهم , فمن باب العدل ان يسمح لغير المسلمين بان ينشروا
دينهم بين اوساط المسلمين , حيث ان المسلمين لن يتاثروا مازالوا مؤمنين بدينهم بصدق ) ..
احترت بالرد عليهم .. !
افيدوني بارك الله فيكم .. !
يتضح ان الشخص الذي تُحاوره هو من مُثيري الشُبهات حول الإسلام
استفسارك أخي الكريم يتفاوت بين شخصٍ لآخر ، انا و انت كمسلمين موحّدين يجب ان نعّلم ان ديننا هو دين الحق ولا يوجد دينٌ غيْره بدليل قوله تعالى [ إن الدين عند الله الإسلام ] ..
المُحاججة تُترك لأهل الحوار و الحِجة و العلم و طُلابه فقد يدخل الحوار في منحيات أخـرى مفصليّة لذلك لا يُترك للعوام بل للحوار شروطٌ واجبٌ توافرها
كالعلم و الدراية بنقائض الطرف الآخر و البحث المكثّف في الفِرق العقائدية الحديثة منها و القديمة و هذا بحد ذاته عِلمٌ واسع يتطلّب قلبًا ذو ايمانٍ قوي لئلا يُفتنن بما يفتن و ينحاز خلف اراذل الشبهات اجارنا الله و إيـاكم درائنها و فِتنها
اما كردٍ مُدافعٍ عن دينه فيُكتفى ذِكر بأن نبينا محمّد صلّى الله عليْه و سلّم هو خاتم الأنبياء و المُرسلين و قد ورد في جميع الكُتب السماويّة بشارة بقدومه عليْه الصلاة و السلام رحمةً و هُدى للعالميْن ^_^
كما أنّ الإسلام هو الدين الوحيد الذي يُطبق عقيدة التوحيد بحذافيرها فلا المسيحية ولا غيْرها من باقي العقائـد تُطبّق هذا التوحيْد الخالص اذ ان استشهاداتهم دائمًأ ما تشوبها شائبة الشوائب
" التحريف "
بالإضافة الى خوفِ افتتان عوام المُسلمين بالشُبهات التي تُثار لهو امرٌ طبيعي
صحيح أن عقيدة المُسلم تكون قويّة دائمًا لكن مُثير الشُبهات يأخذ طرفًا من الشيء دون باقيه و على غِرار الشبهة المشهورة
اخذ شطر من آية " فويل للمصلين " دون اكمالها " الذين هم عن صلاتهم ساهون "
فيظنُ ظانَ أن الله تعالى يتوعّد بالويل للمصليْن بينما في إكمال الآية الصوابُ و هذا مالا يعيه الا العالمُ بالعِلم الشرعي الحافظ لكتاب ربّه فيرُد على الشبهات بالشكل الصحيح و يُثبت أن الإسلام كان و سيبقى هو الدين القويم الوحيد و القرآن هو الكتاب الوحيد الذي حفظه الله تعالى من عبث العابثيْن
و اعتذر مِنك عن عدم الادلاء بأيّة مُقارنات حيّة لانّها تستطلب استشهادًا لا يعي مداه الا طالب العِلم الشرعي و هذا لا يُناسب منتدى نور و هداية
كما انصحك أخي في الله أن تبتعد عن المناظـرات بعدًا كُليًا ، فكثيرٌ من المُسلمين حاول الحِوار بقصد الدفاع عن دينه دون احاطة و دراية
فوجد نفسه عرضة لشبهاتٍ لا يعرف كيفية إلجام ذويها بلجام العلم ، فطاله التشغيب على آيـات الله و سُنّة النبي ، لذلك حذاري فقد يضر المسلم دينه اكثر مما ينفعه و كثيرٌ من مُثيري الشُبهات يتفننون في المُداهنة و خِداع الطرف الآخر و كأن مايقولونه حقٌ لا مريّة فيه
" فلكل مقامٍ مقال و لكل زمانٍ رجال "
بالامكان ايضا الاطلاع على هذه المحاضرة للشيخ محمد بن صالح المنجّد
جهاد الحجة و البيان - islamweb (http://audio.islamweb.net/audio/index.php?page=FullContent&audioid=231878)
ولا حول ولا قوة الا بالله ، اسأل لك التوفيق
Crazy Vampire
وعليْكم السلام ورحمَة الله وبركاته
الحديث الأوّل صحيح أما الثاني فلم أجده بهذا اللفظ إنما معناه صحيح بناء على مُتون أخرى صحيحة وهي التالية :
قال النبي صلى الله عليه وسلم: "من أتى كاهنا أو عرافاً فقد كفر بما أنزل على محمد" رواه أحمد والترمذي وابن ماجه وغيرهم.
و "لا يدخل الجنة صاحب خمس: مدمن خمر ولا مؤمن بسحر، ولا قاطع رحم، ولا كاهن، ولا منّان" ، وهذا الحديث حسنه الألباني والحديث الحسن مقبول كالحديث الصحيح.
وقال صلى الله عليه وسلم: "لا يدخل الجنة قتات" وهذا متفق عليه
وجاء في صحيح الجامع عن عبدالله بن عمر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال "ثلاثة لا يدخلون الجنة : العاق لوالديه ، و الديوث ، ورجلة النساء" وصحّحه الألباني
وكذلك وُرد بلفظ لا ينظر الله إليهم .
أما معناها : فـالكاهن من الكهانة والتكهّن هو من يدّعي علم الغيْب ويتكسّب به , والكاهن يكفر بادعاء علم الغيب، لأنه يتعارض مع نص القرآن الكريم [عالِمُ الغيْبِ فلا يُظهِر على غَيبِه أحدَا إلا مَن ارتَضَى مِن رسولٍ]
أما المؤمن بالسحر أي القائل بتأثيره لذاته والله يقول وماهم بضارّين به من أحد إلا بإذن الله
وللحديث مناسبة وهو أن الناس كانت على اعتقاد أن الساحر لو أراد شيئا بسحره والله أراد شيئا لغلبت قدرة السحر قدرة الله . وبالطبع فإن الذي يؤمن بهذا الاعتقاد فقد كفر كفرا يخرجه من الملة.
إنما السِحر حق وموجود
المنان من المنّ , وهو أن تأتي للذي أعطيته خيْرًا أو قدّمت له معروفًا و أحسنت إليه فتذكّره بإحسانك لتفتخر بما قدّمته له وتترفع عليه وتذلّه أمامك أي مُفاخرة بالمعروف
فهذا ينطبق عليه قوله تعالى : [يا أيّهَا الذِينَ آمنُوا لا تُبْطِلُوا صَدَقاتِكُم بِـالمَنِّ والأذَى كالذي ينُفِقُ مَاله رِئـَاءَ الناس]
أما القتّات فهو النمّام
وقيل الفرق بين القتات والنمام أن النمام الذي يحضر القصة فينقلها ، والقتات الذي يتسمع من حيث لا يعلم به ثم ينقل ما سمعه , وكِلاهما يُفسِدان ويوقعان البغضاء بين الناس
آخرًا الديّوث من الدياثة ؛ الذي يُقر في أهله الخبث فلا يغار على محارمه إذا اختلطن بالرجال.
شكراً لك أخي Lonely_Heart على الإجابة الوافية.....
بالنسبة لكلمة "مؤمن بسحر" كيف تعلم أنه يعني فقط
من اعتقد أن سحرهم قد يتغلب على قدرة الله عز وجل؟...
وما الذي تعنيه كلمة "رجلة النساء؟....
أشكرك مجدداً على الشرح والتوضيح.....
LONELY_HEART
08-01-2013, 09:51
شكراً لك أخي Lonely_Heart على الإجابة الوافية.....
بالنسبة لكلمة "مؤمن بسحر" كيف تعلم أنه يعني فقط
من اعتقد أن سحرهم قد يتغلب على قدرة الله عز وجل؟...
وما الذي تعنيه كلمة "رجلة النساء؟....
أشكرك مجدداً على الشرح والتوضيح.....
زادك الله من فضله
قوله صلى الله عليه وسلم : "ولا مؤمن بسحر " والمعنى ليس الذي يؤمن أن للسحر حقيقة وتأثيرا ، إنما الذي يصدق ويؤمن بأن تأثير السحر خارج عن مشيئة الله - عز وجل - ومن اعتقد ذلك لا يدخل الجنة
لأن هذا قول أهل العِلم وهو موافق لنصوص النقل -القرآن والسنّة- وكذلك يخضع للمَنطق , فالسحر موجود وأيات القُرآن تُثبت وجوده في عدّة مواضع أيسرها المعوّذات [ومن شر النفاثات في العقد] وقوله صلى الله عليْه وسلّم "اجتنبوا السبع الموبقات -أي المُهلكات- وذكر منها السحر"
فهل يُعقَل أن القرآن يحث على التعوّذ من شر السحَرة ثم تاتي الأحاديث لتقول لا يدخل الجنة مؤمن بوجود السحر ؟ بالطبع لا يُمكن أن تُناقض آيات القرآن نصوص الحديث فكلاها وحيٌ من الله ^_-
فالصحيح أن مؤمن بسحر هو الذي يؤمن أن السحر بحد ذاته لايخضع لمشيئة الله ويالقرآن ذكر ذلك في قول الله تعالى : [وماهم بضارين به من أحد إلا بإذن الله] ليُشير لهذا الجانب المهم توّفره في نفوس المؤمنين
أما رَجُلَة النساء , فهي الأنثى تتشبه بالرجال
زادك الله من فضله
قوله صلى الله عليه وسلم : "ولا مؤمن بسحر " والمعنى ليس الذي يؤمن أن للسحر حقيقة وتأثيرا ، إنما الذي يصدق ويؤمن بأن تأثير السحر خارج عن مشيئة الله - عز وجل - ومن اعتقد ذلك لا يدخل الجنة
لأن هذا قول أهل العِلم وهو موافق لنصوص النقل -القرآن والسنّة- وكذلك يخضع للمَنطق , فالسحر موجود وأيات القُرآن تُثبت وجوده في عدّة مواضع أيسرها المعوّذات [ومن شر النفاثات في العقد] وقوله صلى الله عليْه وسلّم "اجتنبوا السبع الموبقات -أي المُهلكات- وذكر منها السحر"
فهل يُعقَل أن القرآن يحث على التعوّذ من شر السحَرة ثم تاتي الأحاديث لتقول لا يدخل الجنة مؤمن بوجود السحر ؟ بالطبع لا يُمكن أن تُناقض آيات القرآن نصوص الحديث فكلاها وحيٌ من الله ^_-
فالصحيح أن مؤمن بسحر هو الذي يؤمن أن السحر بحد ذاته لايخضع لمشيئة الله ويالقرآن ذكر ذلك في قول الله تعالى : [وماهم بضارين به من أحد إلا بإذن الله] ليُشير لهذا الجانب المهم توّفره في نفوس المؤمنين
أما رَجُلَة النساء , فهي الأنثى تتشبه بالرجال
كلام منطقي معك حق....
أشكرك أخي على الإفادة...
وجزاك الله خيراً ^^...
طيب ممكن الواحد ما يكون عنده دين معين ؟
لا بالتأكيد أخي فالإنسان لايمكن أن يكون بدون دين فهذه تبديد للغاية التي خلق الله من أجلها
الناس ألا وهي :عبادته..
والأديان السماوية متتالية بعصور مختلفة إلا أن لها معنى أو دعوة واحدة (عبادة الله وعدم الشرك)
وإن اختلفت التشريعات فكلما نزل كتاب سماوي فهو لقوم معين يعملون به ونبي لهم يرشدهم
وكان الأسلام آخر الأديان وأشملها حيث تكفل الله بحفظ كتابه بخلاف الأديان الأخرى التي تخللها التحريف
لذآ الإنسان خلق لغاية ويجب عليها العمل لأجلها إن علم الحق فلم نخلق هاهنا عبثا..
هداك الله لما فيه الخير والصواب
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
عندي سؤال بيتعلق ببعض آيات القرآن
مذكور بالقرآن أن (وكان عرشه على الماء ) وأيضا (ثم استوى إلى العرش)
ومذكور أيضا (وهو معكم أينما كنتم )
فالسؤال كيف يمكن أن يكون الله معنا و على العرش في نفس الوقت ...
وجزاكم الله خيرا ..
ملاحظة (أنا والحمد لله مسلمة ولكن سألني أحدهم هذا السؤال فشعرت بالحرج لاني لم اعرف الاجابة فبرجاء المساعدة)
وصلى اللهم على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم
الامبـراطــور/ة
14-03-2013, 19:38
وعليگم السلآم ورحمة الله وبرگاته,
اختي الگريمة:
نحن نعلم أن الله سبحانه وتعالى على العرش في السماء
المقصود بتفسير قوله تعالى ("وهو معگم أينما كنتم")هو أن الله معنا بعلمه واحاطته وقدرته, وليست معية ذاتية -
قال الإمام ابن خزيمة ( من لم يقل إن الله فوق سمواته على عرشه بائن من خلقه وجب أن يستتاب ، فإن تاب و إلا ضربت عنقه ، ثم ألقي على مزبلة لئلا يتأذى به أهل القبلة ولا أهل الذمة ).
وسئل فضيلة الشيخ ابن العثيمين: عن المعية في قوله: ( وهو معكم أينما كنتم ) ؟ هل هي معية ذاتية أو معية علم وإحاطة؟!
فأجاب بقوله: نحن نعلم أن الله فوق كل شيء، وأنه استوى على العرش ،
فإذا سمعنا قوله سبحانه: (وهو معكم أينما كنتم) فلا يمكن أن يفهم أحد أنه معنا على الأرض،
لا يتصور ذلك عاقل فضلاً عن مؤمن، ولكنه معنا سبحانه وهو فوق العرش فوق سماواته.
ولا يستغرب هذا فإن المخلوقات -وهي لا تنسب للخالق - تكون في السماء ونقول : إنها معنا.
فيقول : شيخ الإسلام: تقول العرب :ما زلنا نسير والقمر معنا. ومع ذلك فالقمر مكانه في السماء.
فالله مع خلقه، ولكنه في السماء، ومن زعم بأنه مع خلقه في الأرض كما تقول الجهمية فأرى أنه كافر يجب أن يتوب إلى الله، ويقدر ربه حق قدره، ويعظمه حق تعظيمه، وأن يعلم أنه سبحانه وسع كرسيه السماوات والأرض فكيف تكون الأرض محلاً له!!
وقد جاء في الحديث: " ما السماوات السبع والأرضون السبع في الكرسي إلا كحلقة ألقيت في فلاة من الأرض" . والحلقة الصغيرة. مع أن العرش مخلوق والكرسي مخلوق، فما بالك بالخالق سبحانه.
فكيف يقال : إن الأرض تسع الله سبحانه أو أنه في الأرض، ومن مخلوقاته سبحانه ما وسع السماوات والأرض،
ولا يقول : عن رب العزة مثل هذه المقولات إلا من لا يقدر الله حق قدره، ولم يعظمه حق تعظيمه.
بل الرب عز وجل فوق كل شيء مستو على عرشه وهو سبحانه بكل شيء عليم.
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
أود الاستفسار عن الرضا بالقضاء والقدر!
هل إذا تأسفت على عدم قول شئ فى وقت ما ولبثت أؤنب نفسي تكرارا على ذلك إعتراض على القدر!
متى أعرف أنه تقصير منى أو أنه قدر لحكمه ما!
أرجو الافاده فكثيرا ما أتذكر ذلك الأمر المزعج!
вℓυє єyєs ɒємσи
23-03-2013, 15:53
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ^^
أود ان استفسر عن الحديث حول بعض الصحابة وأنهم رأوو رجلاً مقيد بالسلاسل
وحين عودتهم من الرحلة أخبر الرسول بأنه الأعور الدجال
هل هي رواية صحيحة :موسوس:
أسْطورَةٌ خآلِدة
23-03-2013, 19:47
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ^^
أود ان استفسر عن الحديث حول بعض الصحابة وأنهم رأوو رجلاً مقيد بالسلاسل
وحين عودتهم من الرحلة أخبر الرسول بأنه الأعور الدجال
هل هي رواية صحيحة :موسوس:
معكِ أيضاً ..
أيضاً التفسيرات للعلامات المذكورة بالحديث أريد التأكد منها :ميت:
S E N I O R
25-03-2013, 14:15
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
كيف الحال اعضاء قسم النور الافاضل ^_^
ارجوا من الله ان تكونوا جميعاً بالف خير
لدي طلب بسيط ان شاء الله وسأكون شاكر جداً لواستطاع احد ايجاد الجواب :غياب:
هذا الحديث :
عن أبي ذر رضي الله عنه قال : تذاكرنا ونحن عند رسول الله صلى الله عليه وسلم أيهما أفضل : مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم ، أو مسجد بيت المقدس ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « صلاة في مسجدي هذا أفضل من أربع صلوات فيه، ولنعم المصلى، وليوشكن أن لا يكون للرجل مثل شطن فرسه من الأرض حيث يرى منه بيت المقدس خير له من الدنيا جميعا - أو قال : خير من الدنيا وما فيها - ».
هل من الممكن ايجاد شرح هذا الحديث ؟
بحثت في النت كثيراً ولك اجد شيء :غيابك
الامبـراطــور/ة
27-03-2013, 11:34
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ^^
أود ان استفسر عن الحديث حول بعض الصحابة وأنهم رأوو رجلاً مقيد بالسلاسل
وحين عودتهم من الرحلة أخبر الرسول بأنه الأعور الدجال
هل هي رواية صحيحة :موسوس:
معكِ أيضاً ..
أيضاً التفسيرات للعلامات المذكورة بالحديث أريد التأكد منها :ميت:
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته,
الحديث صحيح,
وهنا (http://audio.islamweb.net/audio/index.php?page=FullContent&audioid=173248&full=1) ستجدا شرحاً وافياً للحديث,
الامبـراطــور/ة
27-03-2013, 11:47
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
كيف الحال اعضاء قسم النور الافاضل ^_^
ارجوا من الله ان تكونوا جميعاً بالف خير
لدي طلب بسيط ان شاء الله وسأكون شاكر جداً لواستطاع احد ايجاد الجواب :غياب:
هذا الحديث :
عن أبي ذر رضي الله عنه قال : تذاكرنا ونحن عند رسول الله صلى الله عليه وسلم أيهما أفضل : مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم ، أو مسجد بيت المقدس ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « صلاة في مسجدي هذا أفضل من أربع صلوات فيه، ولنعم المصلى، وليوشكن أن لا يكون للرجل مثل شطن فرسه من الأرض حيث يرى منه بيت المقدس خير له من الدنيا جميعا - أو قال : خير من الدنيا وما فيها - ».
هل من الممكن ايجاد شرح هذا الحديث ؟
بحثت في النت كثيراً ولك اجد شيء :غيابك
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته,
اهلاً بك اخي الكريم ^^
هذا ما استطعت ايجاده,
عن أبي ذر رضي الله عنه قال : تذاكرنا ونحن عند رسول الله صلى الله عليه وسلم : أيهما أفضل : مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم أو مسجد بيت المقدس ؟!
فقال : رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( صلاة في مسجدي هذا أفضل من أربع صلوات فيه ولنعم المصلى وليوشكن أن يكون ( في الأصل : أن لا يكون ) للرجل مثل شطن ( هو الحبل ) فرسه من الأرض حيث يرى منه بيت المقدس خير له من الدنيا جميعا أو قال : خير من الدنيا وما فيها ). .
أخرجه الحاكم ( 4/509 ) من طريق الحجاج بن الحجاج عن قتادة عن أبي الخليل عن عبد الله بن الصامت عنه .
وقال : ( صحيح الإسناد ) . ووافقه الذهبي . وهو كما قالا ."
"إن الله سبحانه وتعالى جعل فضيلة الصلاة في الأقصى مائتين وخمسين صلاة أولا ثم أوصلها إلى الخمسمائة ثم إلى الألف فضلا منه تعالى على عباده ورحمة . والله تعالى أعلم بحقيقة الحال .
( ومن فضل هذه المساجد الثلاثة أنه لا يجوز قصد السفر على مسجد أو موضع من المواضع الفاضلة والصلاة فيها إلا إليها لقوله عليه الصلاة والسلام : ( لا تشد ( وفي رواية : لا تشدوا ) الرحال إلا ( وفي لفظ : إنما يسافر ) إلى ثلاثة مساجد : مسجدي هذا ومسجد الحرام ومسجد الأقصى ) .
أما قوله صلى الله عليه وسلم في الشطر الثاني من الحديث:
(أن يكون للرجل مثل شطن ( هو الحبل ) فرسه من الأرض حيث يرى منه بيت المقدس خير له من الدنيا جميعا أو قال : خير من الدنيا وما فيها )
فكأنه إشارة إلى أن المسلمين سيمنعون زيارة هذا البيت المبارك فحينئذ يتمنى المسلم- وهو المشتاق إلى هذا البيت- أن يكون له مكان من الأرض قريب من البيت ولو بقدر الحبل -
وفي رواية "أن يكون للرجل مثل بسط فرشه من الأرض " من أجل أن يرى منه بيت المقدس ، وأن ينال هذا خير له من الدنيا وما فيها .
والله أعلم
الامبـراطــور/ة
27-03-2013, 12:22
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
أود الاستفسار عن الرضا بالقضاء والقدر!
هل إذا تأسفت على عدم قول شئ فى وقت ما ولبثت أؤنب نفسي تكرارا على ذلك إعتراض على القدر!
متى أعرف أنه تقصير منى أو أنه قدر لحكمه ما!
أرجو الافاده فكثيرا ما أتذكر ذلك الأمر المزعج!
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته,
اختي الكريمة,
اليگ هذا الشرح الوافي,
*حسب مافهمته من سؤالك *
^_^
هل أنا مقصر أم مبتلىً؟!
سؤال يتردد كثيرا على ذهن المسلم.. ولكنه في الغالب لا يحسن إجابته!
فهو كثيرا -أو غالبا- ما يحمل تقصيره على قدر الله تعالى!!
فتسوء بذلك علاقة الحب والعون بينه وبين خالقه محبه ورازقه ومعينه..
أو أحيانا يحمل نفسه ما هو اختبار من الله سبحانه –لمنفعته ولمصلحته– فيقسو على نفسه!
رغم أن الإجابة بسيطة وواضحة؛ فالتقصير واضح، والابتلاء واضح، والفرق بينهما واضح.!
فمن لم يذاكر مثلا دروسه فرسب في الامتحان، فذلك تقصير بكل تأكيد ووضوح.. فما دخل القدر هنا؟!
إن الأمر بكل بساطة عبارة عن أسباب ونتائج، كما ينبهنا الله تعالى لذلك في قوله: (إن أحسنتم أحسنتم لأنفسكم وإن أسأتم فلها)، وقوله: (هل جزاء الإحسان إلا الإحسان)، وقوله: (وما أصابك من سيئة فمن نفسك).
ومثل هذا يقال في كل مواقف الحياة وليس في مذاكرة العلم فقط، فمن اتخذ أسباب ما يريد أن يصل إليه وصل غالبا.. والعكس صحيح.
ثم الاختبار ليس فقط بالشر، بل هو بالخير أيضا، ويؤكد ذلك قوله سبحانه: (ونبلوكم بالشر والخير فتنة)..
ليستفيد أيضا الاستفادة من الاختبار بالشر، إضافة إلى تدريبه على حسن توجيه الخير الذي بين يديه في نفع نفسه والآخرين وإسعادها وإسعادهم.
إن الإنسان هو الذي يصنع معظم قدره وهو مخيّر فيه!! فهو الذي يختار الشقاء أو السعادة، باتخاذه أسباب السعادة، أو اتخاذ أسباب الشقاء
فهذا -أخي الحبيب- بكل بساطة وعمق ووضوح هو معنى قدر الله، أي نظام الله في التعامل مع البشر والكون ، بقي أن نذكر أن من يتخذ الأسباب حتى ولو كان عاصيا أو لا يصلي أو حتى غير مسلم، لابد أن يصلِّي في أغلب الأحوال، ومن لم يتخذها لن يصلِّي حتى لو كان مسلما مصليا،
فهل تتوقع مثلا أن يصل الطعام إلى فمك دون أن ترفعه إليه؟!
لكن الله تعالى من كرمه وحبه للمسلمين المتبعين لإسلامهم حق الاتباع، يعين المسلم الذي يحسن اتخاذ ما استطاعه من أسباب،
ولا يعين غير المسلم الذي يتخذها ذاتها ويكله لنفسه، لأنه هو الذي لم يطلب عونه!..
فترى المسلم الكفء ينجز في يوم ما قد ينجزه غير المسلم المماثل له في الكفاءة في شهر،
كما يؤكد ذلك قوله تعالى: (ومن يتوكل على الله فهو حسبه إن الله بالغ أمره قد جعل الله لكل شيء قدرا)،
وقوله: (إن الله مع الذين اتقوا والذين هم محسنون)..
فمن بدأ كان الله معه، ومن كان الله معه عاونه بكل تأكيد، لكن ليس قبل أن يبدأ ويأخذ بالأسباب.
كذلك نذكر أنه إن قصر المسلم فإنه سبحانه من كرمه وفضله يعتبر نتيجة تقصيره وكأنها اختبار منه ويجزيه ثوابا إذا انتبه واستيقظ وبدأ في إصلاح نفسه.
ومن هذا نستنتج ان الانسان لايجوز له الاعتراض على قضاء الله وقدره كيفما كان,
وإن كان هذا التأسف نتاج تقصير فإن الانتباه وأخذ الحيطة مستقبلاً يعتبرها سبحانه وتعالى كابتلاء لهذا الشخص ويعطيه اجر الصبر على تقصيره,
والله أعلم
أسْطورَةٌ خآلِدة
27-03-2013, 17:14
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته,
الحديث صحيح,
وهنا (http://audio.islamweb.net/audio/index.php?page=FullContent&audioid=173248&full=1) ستجدا شرحاً وافياً للحديث,
جزاكـ الله خيراً
:encouragement:
вℓυє єyєs ɒємσи
28-03-2013, 09:09
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته,
الحديث صحيح,
وهنا (http://audio.islamweb.net/audio/index.php?page=FullContent&audioid=173248&full=1) ستجدا شرحاً وافياً للحديث,
شكراً لك أخي الكريم ^^
khalled_95
29-03-2013, 13:50
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
لو سمحتم بدي معلومات عن كتاب "شمس العارف العظمى "
و خطورة قراءته
◈łàĎŷ Hĭşàŋà◈
31-03-2013, 15:30
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
لو سمحتم بدي معلومات عن كتاب "شمس العارف العظمى "
و خطورة قراءته
تفضل أخي بعض المعلومات المختصرة عن هذا الكتاب :
عنوان الكتاب هو :"شمس المعارف الكبرى، ولطائف العوارف", في أربعة أجزاء (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B4%D9%85%D8%B3_%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B9%D8%A7% D8%B1%D9%81_%D8%A7%D9%84%D9%83%D8%A8%D8%B1%D9%89_( %D9%83%D8%AA%D8%A7%D8%A8)#) ومجلد واحد من ما يقرب من ستمائة صفحة تأليف : أحمد بن علي البوني، الميت سنة 622 هجرية. ونص المكتوب تحت عنوانه هو : قال في كشف الظنون :" والمقصود من هذا الكتاب أن يعلم بذلك السحر وطريقته وأسماء مردة الجن وطرق تحضيرهم.
أما عن محتوى هذا الكتاب فهو مزيج عجيب من المعلومات المفهومة والغير المفهومة للشعوذة وتحضير الجن، وفيه وصفات (http://ar.wikipedia.org/w/index.php?title=%D9%88%D8%B5%D9%81%D8%A9&action=edit&redlink=1) خطيرة، وشعوذة (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B4%D8%B9%D9%88%D8%B0%D8%A9) كثيرة. والمشعوذ البوني هذا معروف عند المهتمين بالروحانيات والسحر والرمل وما شابه، وله مؤلفات في هذا الميدان كان البعض يبحثون عنها في المكتبات ويقضون الأوقات في محاولة فك رموزها لتسخير الجن (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%AC%D9%86)، وبعضهم كان يتعاطى لهذا لشفاء المصابين بالمس (http://ar.wikipedia.org/w/index.php?title=%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B3&action=edit&redlink=1) ـ حسب زعمهم.
و من [ هنآ (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B4%D9%85%D8%B3_%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B9%D8%A7% D8%B1%D9%81_%D8%A7%D9%84%D9%83%D8%A8%D8%B1%D9%89_( %D9%83%D8%AA%D8%A7%D8%A8)) ] يمكنك أن تقرأ المزيد حوله
بالنسبة لخطورته فأنا شخصيا بعد البحث و الاستقصاء لا أنصحك بقراءته أبدا و الابتعاد عنه ، لما يحويه من أوراد الجن و الشعوذة و غيره مما لا يصلح شكلا و صورة أخي الفاضل ..
و لا أخفيك سرا أن صديقة لي قامت ابنة خالتها باقتناء الكتاب من الخارج و قد حدتث لها بعض البلايا من ورائه و الله أعلم ..
لذلك أرجو منك الابتعاد عنه و الانتفا بما فيه خير لنا و لك و الابتعاد عن خطوات الشيطان فهو الذي يزين للعبد السوء و الفحشاء ..
و [ هنآ (http://www.ansarh.cc/showthread.php?1719371-%D8%AD%D8%A8%D8%A7%D9%8B-%D8%A8%D9%83%D9%85-%D9%88%D8%AF%D8%AF%D8%AA-%D8%A3%D9%86-%D8%AA%D8%B9%D9%84%D9%85%D9%88%D8%A7-%D9%83%D8%AA%D8%A7%D8%A8-%D8%B4%D9%85%D8%B3-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B9%D8%A7%D8%B1%D9%81-%D8%A7%D9%84%D9%83%D8%A8%D8%B1%D9%89-%D8%A7%D8%AD%D8%B0%D8%B1%D9%88%D8%A7-%D9%85%D9%86%D9%87-!!!) ] قصص لا يعلم صحتها إلا الله حول الكتاب و شروره ..
وفقك الله و إيانا ..
Jasica Odwared
12-04-2013, 17:50
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هناك سؤال يدور في رأسي واريد الاجابة لو سمحتم : ))
" هل أنا إن كانت عندي صديقة على علاقة مع ( ذكر ) وهي تحبه وتقول انه يحبها ، وتقول انه أخبر أهله
والموضوع جدي ! ، وانا الى الآن لم اقوم بنصحها ، وبإذن الله سأخبرها بنصيحتي لها بأنها تفعل شيء محرم
لا يرضاه الله تعالى ، ولن يوفقها معه إن أكملت ، الآن هل يزال الذنب يركبني إذا نصحتها وفعلت بواجبي ؟!
ام سيزول الذنب إن توقفت عن التكلم معه وتركت ما هو محرم ؟ اتصور انني اذا قمت بنصحها سيسقط عني
الاثم والحساب اليس كذلك ؟ "
وهناك سؤال آخر !
" هل إن تزوجته ، واستغفرت بعد الزواج وطلبت المغفرة من الله ، هل سيسامحها ام انها لن توفق ولا سبيل للتوفيق !
الآن هي قالت انها لن تتمكن من تركه ، وذلك لأن الموضوع أصبح جدي ! .. وهي عمرها 19 سنة
وأنا تعرفت عليهـا في فترة زمنية قصيرة لم تصبح سنة ! فلذلك لم أتطرق بنصحها ، ذلك لأنني لا اعرفها ولم أعرف
الكثير عنها وعن موضوعها ، فترويت قليلاً لأعرف المزيد علِّني أكون طرف مساعد لها ومعالج لأخطائها ومساند لها
ومصحح لها ع أخطائِها ! "
ومشكورين ويعطيكم العافية .. =))
الامبـراطــور/ة
14-04-2013, 08:39
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ||~
بالنسبة لإستفسارك الأول ,
فـ (هنا (http://fatwa.islamweb.net/fatwa/index.php?page=showfatwa&Option=FatwaId&Id=180067)) تجدين شرحا وافيا عن النصيحة ,
والمعنى المستفاد:
أنه يسقط عنك الإثم إن قمتِ بنصحها بإذن الله ^^
بالنسبة للإستفسار الثاني ,
( هنا (http://fatwa.islamweb.net/fatwa/index.php?page=showfatwa&lang=&Option=FatwaId&Id=4220)) و (هنا (http://fatwa.islamweb.net/fatwa/index.php?page=showfatwa&Option=FatwaId&Id=200884)) تجدين إجابة وافية بإذن الله,
وفقك الله أختي
Jasica Odwared
14-04-2013, 11:48
شكراً ع الاجابة جزاك الله خيراً ، وشكراً لإبلاغي بها .. :'))
طلب واستفسار .. اطرح السؤال من جديد
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جرت منذ فترة مناقشة بخصوص نظرة الاسلام للمعتدي على المرأة
قيل بأن الاسلام لا يطبق الحد على المغتصب إلا بوجود أربع شهداء على الفاحشة أو اعتراف المفتصب بحد ذاته
لأن هذا المعياران لعقاب المغتصب .. فالسعودية تملك أقل معدلا ت الاغتصاب في العالم
فدين الاسلام يحمي فاعل الفاحشة ويدافع عنه
الرجاء الرد ... لاني لم استطع الرد في ذلك الوقت .. أرجو ان اكون واضحة في سرد القضية
..... وجزاكم الله خيرا
Simon Adams
16-04-2013, 19:50
طلب واستفسار .. اطرح السؤال من جديد
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جرت منذ فترة مناقشة بخصوص نظرة الاسلام للمعتدي على المرأة
قيل بأن الاسلام لا يطبق الحد على المغتصب إلا بوجود أربع شهداء على الفاحشة أو اعتراف المفتصب بحد ذاته
لأن هذا المعياران لعقاب المغتصب .. فالسعودية تملك أقل معدلا ت الاغتصاب في العالم
فدين الاسلام يحمي فاعل الفاحشة ويدافع عنه
الرجاء الرد ... لاني لم استطع الرد في ذلك الوقت .. أرجو ان اكون واضحة في سرد القضية
..... وجزاكم الله خيرا
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
الإسلام لا يحمي فاعل الفاحشة ولا يدافع عنه وما كان له ذلك أخية فالإسلام دينٌ حَق
وستجدين الرد الوافي هنا (http://islamqa.info/ar/ref/72338) بإذن الله
سدد الله خطاكِ وخيرًا جزاكِ
ķłŊğ ŀĉë
19-04-2013, 14:11
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
مرحبا أختيي في الله
الله يجزاكم الله بالخير على الي تسوونه من مساعدة الناس على معرفة كل ما جهلوه ^.^
لدي إستفسار بسيط
لو كان لدي شقة وأسكن فيها وحدي ولا أستطيع ان اتدبر امور التنظيف ماهذه وإلى ما هذه الأمور هل بإستطاعتي أن أستأجر خادمة وأضع لها غرفة بالشقة فقط للعمل وتدير الشقة من تنظيف وطبخ وعمل وهكذا هل يعتبر الامر خلوة أم مذا؟
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
مرحبا أختيي في الله
الله يجزاكم الله بالخير على الي تسوونه من مساعدة الناس على معرفة كل ما جهلوه ^.^
لدي إستفسار بسيط
لو كان لدي شقة وأسكن فيها وحدي ولا أستطيع ان اتدبر امور التنظيف ماهذه وإلى ما هذه الأمور هل بإستطاعتي أن أستأجر خادمة وأضع لها غرفة بالشقة فقط للعمل وتدير الشقة من تنظيف وطبخ وعمل وهكذا هل يعتبر الامر خلوة أم مذا؟
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
أهلا بك أخي الكريم
نعم في هذآ الشأن يعتبر خلوة ففي حالة المرأة مع السائق تعتبر خلوة ففي حالتك يكون الحكم أشد وقد
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
((ما خلا رجل بامرأة إلا كان الشيطان ثالثهما))http://dorar.net/misc/tip.gif .
قال ابن تيمية: (ولهذا حرمت الخلوة بالأجنبية؛ لأنها مظنة الفتنة. والأصل أن كل ما كان سببًا للفتنة فإنه لا يجوز؛ فإن الذريعة إلى الفساد يجب سدُّها إذا لم يعارضها مصلحة راجحة)
وفقك الباري لمآ فيه الخير والصلاح
ķłŊğ ŀĉë
21-04-2013, 19:14
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
أهلا بك أخي الكريم
نعم في هذآ الشأن يعتبر خلوة ففي حالة المرأة مع السائق تعتبر خلوة ففي حالتك يكون الحكم أشد وقد
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
((ما خلا رجل بامرأة إلا كان الشيطان ثالثهما))http://dorar.net/misc/tip.gif .
قال ابن تيمية: (ولهذا حرمت الخلوة بالأجنبية؛ لأنها مظنة الفتنة. والأصل أن كل ما كان سببًا للفتنة فإنه لا يجوز؛ فإن الذريعة إلى الفساد يجب سدُّها إذا لم يعارضها مصلحة راجحة)
وفقك الباري لمآ فيه الخير والصلاح
بارك الله في ونفع بعلمك يارب ^_^
♫ جـوان ♫
25-04-2013, 13:06
السلام عليكم ورحمة الله
ما هو حكم سماع الاغاني ؟؟
الامبـراطــور/ة
25-04-2013, 13:27
وعليم السلام ورحمة الله وبركاته ،
بارك الله فيگ أختي الفاضلة ،
هذا الموضوع مخصص للإستفسارات أو ماشابه ،
أما مسائل الأحكام فلها موضوعها المخصص /
المكتبة الشرعية للفتاوى الدينية (http://www.mexat.com/vb/threads/901855-%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%83%D8%AA%D8%A8%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%B1%D8%B9%D9%8A%D8%A9-%D9%84%D9%84%D9%81%D8%AA%D8%A7%D9%88%D9%89-%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%8A%D9%86%D9%8A%D8%A9)
فقومي بطرح سؤالك هناك لتتم الإجابة عليه ،
وفقك الله لما يحب ويرضى ،
♫ جـوان ♫
25-04-2013, 13:35
شكرا ع التنبيه :unconscious:
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
عندي سؤال عن تفسير رؤيا حين يرى يرى المسلم رسول الله عليه الصلاة والسلام .. أمن الممكن أن أطرح السؤال هنا؟
الامبـراطــور/ة
04-05-2013, 11:32
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
بارك الله فيك أختي ،
إذا كان طلب لتفسير الحلم ، فنرجو المعذرة هذا الموضوع ليس لذلك. ،
أما إذا كان مجرد إستفسار فبوسعك طرحه ^_^
وفقك الله
السلام عليكم ورحمة الله
أهلين فيكم اخواني
الصراحة أنا حبيت أستفسر عن شيء
أنا من هواة بل من عشاق الرسم منذ أن كنت طفلة، و الآن ولله الحمد صار كل من يرى رسماتي يقول "الله يبارك ترسمين جيدا!"
لأكون دقيقة أفضل رسم البورتريه، أي رسم وجه شخص أمامي أو من مخيلتي، و لي عدة رسمات أحتفظ بها
و حاليا فكرت في إنشاء قصة مصورة (مانجا) أقضي بها عطلة الصيف
لكن هذه الأيام سمعت أو أيقنت أن الرسم محرم، و يقصد به رسم ذوات الأرواح من أشخاص أو حيوانات أو...
و أن الملائكة لا تدخل بيوتاً فيها تصاوير و رسومات
و أن كل من يرسم مخلوقا فهو ملعون، أي مبعد عن رحمة الله سبحانه
بعد هذا خفت كثيرا و قررت ترك الرسم، لكني لا أستطيع كوني ألفت عليه و بات جزءا مني
أي أني أجد في الرسم الأنيس الوحيد في تعاستي و فرحي و وحدتي
فاستفساري هو
هل أن كل ما كنت أقوم به طوال تلك السنوات معصية لله عز وجل؟
و هل يقصد بالتصاوير و الرسومات هي هذه الرسومات المرسومة باليد أو الصور الملتقطة بالآلة التصويرو غيرها؟
و هل علي الاستغناء عن فكرتي التي هي إنشاء مانجا أقضي بها الصيف
ما أرمي إليه .. هل أن الرسم محرم فعلا؟؟
و بارك الله فيكم
vBulletin v4.2.3, Copyright ©2000-2023, Jelsoft Enterprises Ltd.