§¤~^~¤§ شرح الأربعين النووية** الدرس الخامس** §¤~^~¤§

[OKO.ASPI]

http://www.mexat.com/vb/attachment.php?attachmentid=1116770&d=1270338169 (http://www.mexat.com/vb/showthread.php?p=20917897)

http://www.cache.mexat.com/ (http://sor.w2hm.com)


http://www.cache.mexat.com/images/images-cache/2010/03/194.png




إن الحمد لله ،نحمده تعالى ونستعينه ونستغفره ونستهديه،،ونعوذ بالله تعالى من شرور أنفسنا ومن سيئات

أعمالنا،من يهده الله فلا مضل له،ومن يضلل فلن تجد له وليا مرشدا،وبعد فإن أصدق الحديث كلام الله

تعالى،وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وآله وسلم،وشر الأمور محدثاتها ،وكل محدثة بدعة،وكل بدعة

ضلالة،وكل ضلالة في النار ثم أما بعد:

أحبتي في الله،السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،لا زلنا مع شرح جوامع كلامه صلى الله عليه وسلم،وذلك

في شرح الأربعين النووية المباركة على صاحبها سحائب الرحمة،وكنا قد توقفنا بمن الله وكرمه عند الحديث

الرابع،ولمن فاتته الدروس السابقة،هذه روابطها

الدرس الأول (http://www.mexat.com/vb/showthread.php?t=718305)
الدرس الثاني (http://mexat.com/vb/showthread.php?t=721625)
الدرس الثالث (http://mexat.com/vb/showthread.php?t=724395)
الدرس الرابع
(http://mexat.com/vb/showthread.php?t=727316)
ونكمل إن شاء الله تعالى هذه السلسلة المباركة،ونشرع اليوم بتوفيق الله عز وجل في شرح الحديث

الخامس من هذه السلسلة،نبدأ بحمد الله عز وجل..
http://www.cache.mexat.com/images/images-cache/2010/01/33.gif
الحديث الخامس:إبطال المنكرات والبدع


عن أُمِّ المُؤمِنينَ أُمِّ عَبْدِ الله عائِشَةَ رَضي اللهُ عنها قالَتْ: قالَ رسُولُ الله صلى الله عليه وسلم: " مَنْ أَحْدَثَ

في أَمْرِنا هذا ما لَيْسَ منهُ فَهُوَ رَدٌّ ". رَواهُ البُخارِيُّ ومُسْلمٌ. وفي رِوايَةٍ لمُسْلمٍ " : مَنْ عَمِلَ عَمَلاً لَيْسَ عليه

أَمْرُنا فَهُوَ رَدٌّ ".



http://www.cache.mexat.com/images/images-cache/2010/01/33.gif


ترجمة موجزة للراوي:
عائشة ام المؤمنين رضي الله عنها وأرضاها...ومن لا يعرف عائشة رضي الله عنها،،بنت أبي بكرالصديق رضي

الله عنه،،ثاني اثنين إذ هما في الغار،،أمها رومان بنت عامر ،،ولدت رضي الله عنهافي السنة الرابعة بعد بعثة

النبي صلى الله عليه وسلم ،،روت عديد الأحاديث عن رسول الله ،،وبلغ عددها 2210 حديثا منها 216 في

البخاري ومسلم،،تزوجها رسول الله صلى الله عليه وسلم وعمرها ست سنوات وبنى بها وهي أم تسع

سنوات،كما جاء في صحيح مسلم،كان ذلك بعد وفاة خديجة أم المؤمنين رضي الله عنها،كان عائشة أحب

الناس إلى رسول الله بعد خديجة،كما جاء ذلكفي الحديث الذي رواه الترمذي عن عمر بن العاص رضي الله عنه

قال يا رسول الله من احب الناسإليك قال:"عائشة" قال من الرجال؟ قال :"أبوها" والحديث مشهور إذ بدأ النبي

يعدد الصحابة الأحب إليه فسكت عمر بن العاص :"فسكت خشية أن يجعلني آخرهم"..

مرت رضي الله عنها بأصعب ما يمكن أن تمر به امرأة،وهي حادثة الإفك التي روج لها رأس النفاق عبد الله بن

أبي بن سلول،،فضاقت عليها الأرض بما رحبت ،وتوجهت إلى الله تعالى ،،فأنزل الله تعالىتوبتها من السماء

في قلرآن يتلى آناء الليل وأطراف النهار إلى يوم القيامة،قال تعالى:"إِنَّ الَّذِينَ جَاءُوابِالْإِفْكِ عُصْبَةٌ مِنْكُمْ لَا

تَحْسَبُوهُ شَرًّا لَكُمْ بَلْ هُوَ خَيْرٌ لَكُمْ لِكُلِّ امْرِئٍ مِنْهُمْ مَا اكْتَسَبَ مِنَ الْإِثْمِ وَالَّذِي تَوَلَّى كِبْرَهُ مِنْهُمْ لَهُ عَذَابٌ

عَظِيمٌ"..

جاء في وفاتها رضي الله عنها:"

جاء عبد الله بن عباس يستأذن على عائشة عند وفاتها فجاء ابن أخيها عند رأسها -عبد الله بن عبد الرحمن بن

أبي بكر الصديق-، فأكب عليها ابن أخيها عبد الله فقال: " هذا عبد الله بن عباس يستأذن "،وهي تموت،

فقالت: " دعني من ابن عباس ". فقال: " يا أماه !! إن ابن عباس من صالح بنيك يسلم عليك ويودعك ". فقالت:

" ائذن له إن شئت ". قال: " فأدخلته "، فلما جلس قال ابن عباس: " أبشري ". فقالت أم المؤمنين: " بماذا؟

"فقال: " ما بينك وبين أن تلقي محمداً والأحبة إلا أن تخرج الروح منالجسد، وكنت أحب نساء رسول الله إليه،

ولم يكن رسول الله صلى الله عليه وسلم يحب إلا طيباً. وسقطت قلادتك ليلة الأبواء فأصبح رسول الله وأصبح

الناس وليس معهم ماء، فأنزل الله آية التيمم، فكان ذلك في سببك، وما أنزل الله من الرخصة لهذه الأمة، وأنزل

الله براءتك من فوق سبع سموات، جاء بها الروح الأمين، فأصبح ليس مسجد من مساجد الله إلا يتلى فيه آناء

الليل وآناء النهار ". فقالت: " دعني منك يا ابن عباس، والذي نفسي بيده لوددت أني كنت نسياً منسياً ".

توفيت ليلة الثلاثاء السابع عشر من رمضان من السنة السابعة أو الثامنة أو التاسعة والخمسين للهجرة. صلى

عليها أبو هريرة بعد صلاة الوتر، ونزل في قبرها خمسة: عبد الله وعروة ابنا الزبير بن العواممن أختها أسماء

بنت أبي بكر والقاسم وعبد الله ابنا أخيها محمد بن أبي بكر، وعبد الله بن عبد الرحمنبن أبي بكر، وكان عمرها

يومئذ سبعا وستين سنة..رضي الله تعالى أن أمنا أم المؤمنين عائشة بنت أبي بكر رضي الله تعالى

عنهما،وألحقنا بها وبنبينا وسائر المؤمنين وجمعنا معا في جنات النعيم،آآمين.

http://www.cache.mexat.com/images/images-cache/2010/03/186.gif
حديث عائشة رضي الله عنها هو حديث عظيم من جوامع الكلم التي أوتيها رسول الله
عليه الصلاة والسلام،،قال فيه العلماء :هو ميزان الأعمال الظاهرة،،وحديث عمر رضي الله عنه
الذي جئنا به في الدرس الأول:"إنما الأعمال بالنيات.." هو ميزان الأعمال الباطنة،،فالعمل له
نية وله صورة،والصورة هي ظاهر العمل،،
وهو قاعدة عظيمة من قواعد الدين،،بها يعلم العمل المقبول من المردود.فكل مخترع في
العبادات لم يأت به رسول الله فهو باطل مردود بنص الحديث الشريف وقس على ذلك من
جميع الأعمال،والقاعدة الفقهية معروفة في هذا الباب وهي:"الأصل في العبادات التوقيف"

قوله صلى الله عليه وسلم:" مَنْ أَحْدَثَ في أَمْرِنا هذا ما لَيْسَ منهُ.." "أحدث" أنشأ واخترع من
قِبل نفسه وهواه ومعناه من أتى بشيء لم يكن مما كان عليه رسول الله عليه الصلاة والسلام،
ومما جاءت به السنة عن رسول الله عليه الصلاة والسلام، وإنما هو من محدثات الأمور؛
و"أمرنا"ديننا وشرعنا الذي ارتضاه الله تعالى لنا،وهو ما كان عهليه رسول الله وأصحابه.

" فهو رد":. فإنه مردود على صاحبه، ولا عبرة به ولا قيمة له.وذلك لبطلانه وعدم الإعتداد به.







~~يتبع...يرجى عدم الرد

[OKO.ASPI]

http://www.cache.mexat.com/images/images-cache/2010/03/98.gif
1-الإسلام دين الإتباع لا الإبتداع: والرسول الكريم صلوات الله وسلامه عليه حفظ الإسلام من
غلو المتطرفين وتحريف المبطلين بهذا الحديث الذي يعتبر من جوامع الكلم، وهو مستمد من آيات
كثيرة في كتاب الله عز وجل، نَصَّت على أن الفلاح والنجاة في اتباع هدى رسول الله صلى الله عليه
وسلم دون تزيُّدٍ أو تَنَطُّعٍ، كقوله تعالى:"قلْ إنْ كُنْتم تحِبُّونَ اللهَ فاتّبعُوني يُحببْكُم الله" [آل عمران:31]

وروى مسلم في صحيحه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقول في خطبته،وهي المعروفة
بخطبة الحاجة:"فإن أصدق الحديث كتاب الله، وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم، وشر الأمور
محدثاتها، وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة".

2-دل الحديث على أن العبادات-من غسل ووضوء وصلاة...-إذا فعلت على خلاف الشرع تكون
مردودة على صاحبها كما أن المعاملات تخضع لنفس الأمر إذ المأخوذ من عقد فاسد يرد إلى صاحبه
ولا يُملك، دليل ذلك ما حدث في عهد النبي صلى الله عليه وسلم، فقد جاءه سائل يريد أن يغير
حد الزنى المعهود إلى فداء من المال والمتاع، فرد عليه النبي صلى الله عليه وسلم في الحال وأبطل
ما جاء به، روى البخاري ومسلم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم جاءه سائل فقال: " إن ابني كان عسيفاً"أي :أجيراً-
على فلان فزنى بامرأته،وإني أُخبرت أن على ابني الرجم فافتديت منه بمئة شاة
ووليدة فقال النبي صلى الله عليه وسلم:"الوليدة والغنم رد عليك"[رواه مسلم]

3-وفي الحديث انه من عمل عملا صالحا ولكن على غير الوجه الذي جاء به رسول الله عليه الصلاة
والسلام فهو مردود عليه أيضا،ومثال ذلك الصلاة والصيام وغيرهما من الاعمال الصالحة،فمثلا من صلى
تطوعا لغير سبب وفي وقت النهي فقد أحدث في دين الله ما ليس منه وعمله مردود عليه وصلاته
بذلك باطلة،ومن صام يوم العيد،فصومه باطل مردود عليه،ومن باع بيعا محرما فبيعه باطل،وهلم جرا..
فكل ما ليس عليه أمر الله ودينه فهو باطل،

4-حسن النية لا يصلح فساد العمل،فمن عمل بدعة بحسن نية فبدعته مردودة عليه،ولو حسُنت نيته.

5-البدعة الحسنة من المصطلحات الباطلة التي لا أساس لها في شرع الله عز وجل،فكل بدعة ضلالة
كما قال رسول الله في حديث خطبة الحاجة،كما أن اعتقاد ذلك يستوجب أن في دين الله نقص-والعياذ بالله-
وأن رسول الله لم يأت بالخير كله ما دامت هنالك بدعة حسنة،وحاشاه ذلك بأبي هو وأمي،،
قال تعالى "الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلَامَ دِينًا"

6-في الحديث الشريف تقرير وتأكيد للشرط الثاني من شروط العمل وهو المتابعة،كما أن حديث
عمر بن الخطاب المذكور سالفا:"إنما الأعمال بالنيات" يؤكد شرط الإخلاص..
وإن من شروط التوحيد ومن شروط شهادة أن محمدا رسول الله أن لا نعبد الله تعالى إلا بما شرعه
وجاء به رسوله صلى الله عليه وسلم.

هذا ما يسره الله تعالى لنا،، نسأله تعالى ان ينفعنا بما قرأنا وأن يزيدنا علما إنه على كل شيء قدير...

واليوم لدينا واجب حقيقي ننتظر منكم الإجابة عليه لمن قدر،،ومن لم يقدر فيراجع الموضوع ليتعلم ما ينفعه
بإذن الله تعالى،كما لا ننسى واجبنا الاعتيادي المحبوب والمفضل،ألا وهو حفظ الحديث الرابع..مع مراجعة باقي الأحاديث
لكي ترسخ في الذهن،فينفعك اللع تعالى بها يوم لا ينفع مال ولا بنون إلا من أتى الله بقلب سليم،،
لا تتركوا الأحاديث تتراكم عليكم..حتى لا تضيعوها جميعا:)
أما واجبنا اليوم فهو سؤال نرجو منكم محاولة الإجابة عنه،والسؤال هو:
ما هو الضابط الشرعي في كون العمل مقبولا أم مردودا على صاحبه؟
وتبعا لهذا الضابط،ما حكم الأعمال التي لم يأمر بها رسول الله أو لم يعملها، كجمع القرآن في
مصحف واحد،وكالمذاهب المنتشرة والمعروفة،التي اشتهر منها أربعة مذاهب؟علما بأنه في عهد
رسول الله لم تتواجد؟..
من أراد الإجابة فليكتبها مع الرد،وسنكون معكم لتصحيح الخطأ وإقرار الصحيح بإذن المولى عز وجل.:)

هذا وأرجوا أن لا أكون قد أطلت عليكم،أو قصرت في شرح الحديث،فما كان من خطأ فهو من
نفسي ومن الشيطان الرجيم،وإني أستغفر اللع تعالى عليه،وما كان من صواب فهو من الله وحده،
فله الحمد والشكر.
وفقني الله وإياكم لاتباع نهجه القويم،وسنة نبيه الكريم،وجنبنا الإبتداع في الدين،ونهج سبيل
الهالكين،إنه ولي كريم رؤوف بالعالمين،وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين.
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

http://www.cache.mexat.com/images/images-cache/2010/03/510.jpg

[سوار الياسميـن]

لي عوده .. إن شاء الله

[العقد الذهبي]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

بارك الله فيك أخي ووفقك لخير العمل

تم حفظ الحديث

[OKO.ASPI]

لي عوده .. إن شاء الله

بانتظاركم اختنا :)

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

بارك الله فيك أخي ووفقك لخير العمل

تم حفظ الحديث

آمين أخيتي ...جزاك الله خيرا،لا أراك إلا مجتهدة في حفظ الأحاديث،،جوزيت خيرا..

أخوك

[Silent Melody]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

بارك الله فيك اخي مبدع كعادتك



ما هو الضابط الشرعي في كون العمل مقبولا أم مردودا على صاحبه؟

كما قد بينت في درسك فهو ان كانت تلك الافعال تخالف الشريعة الاسلامية
حتى لو كانت عن نية حسنة كمن يصلي صلاة تتطوع في اوقات النهى
او كما ذكرت صيام يوم العيد فهي باطلة ومردودة لانه ليس فيها امر من الله او رسوله



ما حكم الأعمال التي لم يأمر بها رسول الله أو لم يعملها، كجمع القرآن في
مصحف واحد،وكالمذاهب المنتشرة والمعروفة،التي اشتهر منها أربعة مذاهب؟علما بأنه في عهد
رسول الله لم تتواجد؟..

حقيقة لقد اثرت تساؤل لم انتبه له من قبل
سانتظر الاجابة بفارغ الصبر
فلا تطل علينا

شكرا لك اخي فحقيقة اني تعلمت من دروسك ومواضيعك
اشياء لم يتسنى لي دراستها او قرائتها سابقا

فجزاك الله عنا كل خير

[τнέ captivє ҝńiġнτ]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته !

جزاك الله خيرا أخي على هذا الدرس القيم ,

وأبدأ بالإجابة عن الأسئلة ..


ما هو الضابط الشرعي في كون العمل مقبولا أم مردودا على صاحبه؟

النية والاتباع


وتبعا لهذا الضابط،ما حكم الأعمال التي لم يأمر بها رسول الله أو لم يعملها، كجمع القرآن في
مصحف واحد،وكالمذاهب المنتشرة والمعروفة،التي اشتهر منها أربعة مذاهب؟علما بأنه في عهد
رسول الله لم تتواجد؟..

بالنسبة لجمع المصحف , فقد جمع بعض من القرآن بحضرة النبي صلى الله عليه وسلم , حيث أن الصحابة كانوا يكتبونه على الرقاع , ويحفظونه في الصدور !

كما أن جمع القرآن في عهد الصديق رضي الله عنه لا يعد ابتدعا , فلم نر زيادة أو نقصان في الدين , بل هو تنظيم فيه مصلحة للمسلمين جميعا .

..

المذاهب الأربعة ..

ليس فيها ابتداع , فليس هناك أي إحداث

بل هذا ناتج عن التفرع في المسائل , وعن بعد الفاصل الزمني بين ذلك الزمن وزمن النبي صلى الله عليه وسلم , فصار هناك أدلة كثيرة , كذلك اختلاف فهم الناس للنصوص الشرعية , كما أن المذاهب الأربعة لم تضع أي جديد في الدين , ولم تأخذ منه شيئا , بل نتجت تلك المذاهب , بسبب فهم الأئمة للدين ومسائله !

وكان الصحابة يختلفون في المسائل حسب فهمهم وحسب الأدلة المتوافرة لديهم !

..

الأفكار في رأسي , لكني لم أستطع كتابتها وتنظيمها هنا :محبط:



بانتظار الإجابة الدقيقة منك أخي الكريم ,

بارك الله فيك ووفقك لما يحب ويرضا

..

في حفظ الله !

[سوار الياسميـن]

السلام عليكم

أسفه على تأخير
جزاك الله عني كل خير
موضوعك قيم
أسأل الله أجعله في ميزان حسناتك




ما هو الضابط الشرعي في كون العمل مقبولا أم مردودا على صاحبه؟

أعتقد أنه صدق التوجه بالعمل لله



وتبعا لهذا الضابط،ما حكم الأعمال التي لم يأمر بها رسول الله أو لم يعملها، كجمع القرآن في
مصحف واحد،وكالمذاهب المنتشرة والمعروفة،التي اشتهر منها أربعة مذاهب؟علما بأنه في عهد
رسول الله لم تتواجد؟..

غير مقبوله إلا إذا كانت النيه فيها التقرب الى الله << والله أعلم
بالنسبه لجمع القران ..
أقول بأنه لا بأس به إذا ما كان الهدف منه هو حفظ القران من الضياع او التحريف << والله اعلم
أما بالنسبه للمذاهب الاربعه ..
فأقول أيضا انه لا بأس بها إذا كانت تؤمن بالاركان الخمس واركان الايمان << والله اعلم


أخيرا .~
بارك الله فيك يا أخي
الله يعطيك ألف عافيه

في أمان الله

[OKO.ASPI]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

بارك الله فيك اخي مبدع كعادتك


وعليك السلام ورحمة الله وبركاته اخيتي سايلنت،،حيى الله طلعتك.
وجزاك الله خيرا :o


كما قد بينت في درسك فهو ان كانت تلك الافعال تخالف الشريعة الاسلامية
حتى لو كانت عن نية حسنة كمن يصلي صلاة تتطوع في اوقات النهى
او كما ذكرت صيام يوم العيد فهي باطلة ومردودة لانه ليس فيها امر من الله او رسوله


::جيد::احسنت..ما خالف هدي النبي صلى الله عليه وسلم فهو مردود على صاحبه.
جزى الله فكرك كل خير،هذا يدل على حسن فهمك،وحسن متابعتك للموضوع:)





حقيقة لقد اثرت تساؤل لم انتبه له من قبل
سانتظر الاجابة بفارغ الصبر
فلا تطل علينا
لن أطيل عليك أختي الكريمة،أرجو أنك فهمت الجواب;)




شكرا لك اخي فحقيقة اني تعلمت من دروسك ومواضيعك
اشياء لم يتسنى لي دراستها او قرائتها سابقا

فجزاك الله عنا كل خير



الحمد لله الذي وفقنا لهذا،وأسأل الله تعالى أن تكون صدقة لي يوم لا ينفع مال ولا بنون إلا
من اتى الله بقلب سليم:مذنب:
أثلجتم صدري أختنا الكريمة:بكاء:،فجزاك الله تعالى كل الخير والبر.

عليك من اخيك سلام مولانا الكريم

[OKO.ASPI]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته !

جزاك الله خيرا أخي على هذا الدرس القيم ,



وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته..

وجزاك المولى خير الجزاء أخ معاذ..أحسن الله إليك


وأبدأ بالإجابة عن الأسئلة ..
تفضل حبيبيهذا ما أنتظره::جيد::


النية والاتباع
صدقت وأحسنت،نقول الإتباع لأننا سلمنا بأن النية صالحة :)
فيكون الضابط بعد صلاح النية اتباع المصطفى،وما خالف هديه فهو مردود على صاحبه.
::جيد::






بالنسبة لجمع المصحف , فقد جمع بعض من القرآن بحضرة النبي صلى الله عليه وسلم , حيث أن الصحابة كانوا يكتبونه على الرقاع , ويحفظونه في الصدور !

كما أن جمع القرآن في عهد الصديق رضي الله عنه لا يعد ابتدعا , فلم نر زيادة أو نقصان في الدين , بل هو تنظيم فيه مصلحة للمسلمين جميعا .

..

المذاهب الأربعة ..

ليس فيها ابتداع , فليس هناك أي إحداث

بل هذا ناتج عن التفرع في المسائل , وعن بعد الفاصل الزمني بين ذلك الزمن وزمن النبي صلى الله عليه وسلم , فصار هناك أدلة كثيرة , كذلك اختلاف فهم الناس للنصوص الشرعية , كما أن المذاهب الأربعة لم تضع أي جديد في الدين , ولم تأخذ منه شيئا , بل نتجت تلك المذاهب , بسبب فهم الأئمة للدين ومسائله !

وكان الصحابة يختلفون في المسائل حسب فهمهم وحسب الأدلة المتوافرة لديهم !

..
أرجو ان تكون قد استفدت من الجواب الذي....




الأفكار في رأسي , لكني لم أستطع كتابتها وتنظيمها هنا :محبط:
::جيد::






بانتظار الإجابة الدقيقة منك أخي الكريم ,

بارك الله فيك ووفقك لما يحب ويرضا
..

في حفظ الله !
وفيك بارك المولى عز وجل،وجزاك خيرا
في أمان الله

[τнέ captivє ҝńiġнτ]

لن أطيل عليك أختي الكريمة،أرجو أنك فهمت الجواب

أخي العزيز ,

أين هو الجواب ؟

[OKO.ASPI]

السلام عليكم

أسفه على تأخير
جزاك الله عني كل خير
موضوعك قيم
أسأل الله أجعله في ميزان حسناتك


وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته،أهلا بكم اختنا ياسمين،،

لا عليك أختي..::جيد::

وجزاك المولى خيرا الجزاء،وبارك فيك

آمين




أعتقد أنه صدق التوجه بالعمل لله




غير مقبوله إلا إذا كانت النيه فيها التقرب الى الله << والله أعلم
بالنسبه لجمع القران ..
أقول بأنه لا بأس به إذا ما كان الهدف منه هو حفظ القران من الضياع او التحريف << والله اعلم
أما بالنسبه للمذاهب الاربعه ..
فأقول أيضا انه لا بأس بها إذا كانت تؤمن بالاركان الخمس واركان الايمان << والله اعلم

شكرا لك وبارك الله فيك على الإجابة،وأرجو أن تكوني قد استفدتي من الإجابة المفصلة،
وأرجو أن تكون كافية ووافية..:)



أخيرا .~
بارك الله فيك يا أخي
الله يعطيك ألف عافيه

في أمان الله
الله يعافيك يا رب،ويبارك فيك ويحفظك،.

في أمان الله أختي

:)

[kakashi hani]

ما شاء الله، تبارك الله، أسأل الله أن يوفقك وأن يعينك ولتمض قدماً
واعلم أن هذا هو اللي يبقى للإنسان إذا أخلص نيته وابتغى بهذا العمل رضا الله.
الله يوفقك أخي ومشكور .....

[OKO.ASPI]

ما شاء الله، تبارك الله، أسأل الله أن يوفقك وأن يعينك ولتمض قدماً
واعلم أن هذا هو اللي يبقى للإنسان إذا أخلص نيته وابتغى بهذا العمل رضا الله.
الله يوفقك أخي ومشكور .....

أمين بارك الله فيك أخي ..وأسأل الله ان يعيننا على الإخلاص وأن يرزقناه

جزاك الله خيرا على المرور العطر أخي ..

في أمان الله

[MESHARI253]

thanks

[تغير الدنيا عظة]

ماذكرت من حديث هو اصل من اصول الدين

ونقل عن الامام احمد رحمه الله قوله اصول الاسلام على ثلاثة احاديث
حديث عمر ((انما الاعمال بالنيات))حديث عائشه ((من احدث في امرنا هذا ماليس منه فهو رد))وحديث النعمان بن بشير ((الحلال بين والحرام بين)) رضي الله عنهم اجمعين


الضابط الشرعي قي قبول الاعمال

النيه الخالصه واتباع السنه

وبالنسبه لجمع القران

فهو كجمع الحديث حيث لاجديد فيه

اما بالنسبه للمذاهب الاربعه
فهم متفقون في اصول الشريعه

واختلافهم في بعض مسائل الفقه الراجع الى اجتهادهم في استنباط النصوص من الكتاب والسنه

a s p i r i n o

اخي الكريم استمر

وجزاك الله خير

[صمت .. !]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

بارك الله فيك أخي

أسأل الله أن يجعلنا ممن يستمعون القول فيتبعون أحسنه


بالنسبة للأسئلة


ما هو الضابط الشرعي في كون العمل مقبولا أم مردودا على صاحبه؟

تكون مقبولة بـ اذن الله :

بـ استحضار النية مع اخلاص العمل لله تعالى .

والمتابعة .



وتبعا لهذا الضابط،ما حكم الأعمال التي لم يأمر بها رسول الله أو لم يعملها، كجمع القرآن في
مصحف واحد،وكالمذاهب المنتشرة والمعروفة،التي اشتهر منها أربعة مذاهب؟علما بأنه في عهد
رسول الله لم تتواجد؟..

أعتقد أن جمع القرآن كآن بسبب استشهاد كثير من حفظة القرآن .

ولم يُجمع في عهد الرسول صلى الله عليه وسلم لأنه كان بينهم والوحي لم ينقطع إلا بموته عليه أفضل الصلوات وأتم التسليم .



أما المذاهب الأربعة فكمآ قال أخي sohaib

إختلافهم فقط في الفروع لا في أصول التشريع التي لامجال للإجتهاد فيها

فإختلافهم كان في المسائل الفرعية التي ظهرت مع تغير الزمآن وظهور مستجدات أشكلت على عامة الناس

فكان لكل إمام من الأئمة إجتهاده في استنباط الحكم الشرعي من الكتاب والسنة لـ المسألة التي ترد عليه .

لست متأكدة من الإجابة لكن هذا مابدا لي .

..

أعجبتني فكرة طرح الأسئلة في نهاية الموضوع

جُزيت خيرا:)

ونفع الله بك الأمة .

[OKO.ASPI]

thanks

أهلا بك أخي :)..شرفتنا بردك :)
في أمان الله.




ماذكرت من حديث هو اصل من اصول الدين

ونقل عن الامام احمد رحمه الله قوله اصول الاسلام على ثلاثة احاديث
حديث عمر ((انما الاعمال بالنيات))حديث عائشه ((من احدث في امرنا هذا ماليس منه فهو رد))وحديث النعمان بن بشير ((الحلال بين والحرام بين)) رضي الله عنهم اجمعين


أهلا بالأخ الحبيب صهيب..حياك الله أخي ،نورت.

بارك الله فيك،وفي هذا عدة أقوال،فمنهم من قال إن مدار الإسلام على حديثين ،ومنهم من قال على ثلاثة،ومنهم من قال على اربعة أحاديث،

ولقد ذكر هذا الحديث في كل الأقوال لأهل العلم الكرام...

بارك الله فيك على الإظافة الطيبة أخي صهيب



الضابط الشرعي قي قبول الاعمال

النيه الخالصه واتباع السنه

وبالنسبه لجمع القران

فهو كجمع الحديث حيث لاجديد فيه

اما بالنسبه للمذاهب الاربعه
فهم متفقون في اصول الشريعه

واختلافهم في بعض مسائل الفقه الراجع الى اجتهادهم في استنباط النصوص من الكتاب والسنه

a s p i r i n o

اخي الكريم استمر

وجزاك الله خير





بارك الله فيك على الإجابة اخي الحبيب...

نسأل اللع تعالى أن يوفقنا لحسن الإتمام إنه الولى لذلك والقادر عليه..

بارك الله فيك اخي ..

في امان الله

[OKO.ASPI]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

بارك الله فيك أخي

أسأل الله أن يجعلنا ممن يستمعون القول فيتبعون أحسنه


وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ،،

أهلا بكم اختنا صمت..وحياكم الله تعالى..

وفيكم بارك الرحمن،
آآمين


بالنسبة للأسئلة
تفضلي اختنا الفاضلة:)






تكون مقبولة بـ اذن الله :

بـ استحضار النية مع اخلاص العمل لله تعالى .

والمتابعة .
صدقت،،فشرطا العمل هما الإخلاص والمتابعة ..

وما خالف هدي النبي صلى الله عليه وآله وسلم فهو مردود على صاحبه.







أعتقد أن جمع القرآن كآن بسبب استشهاد كثير من حفظة القرآن .

ولم يُجمع في عهد الرسول صلى الله عليه وسلم لأنه كان بينهم والوحي لم ينقطع إلا بموته عليه أفضل الصلوات وأتم التسليم .



أما المذاهب الأربعة فكمآ قال أخي sohaib

إختلافهم فقط في الفروع لا في أصول التشريع التي لامجال للإجتهاد فيها

فإختلافهم كان في المسائل الفرعية التي ظهرت مع تغير الزمآن وظهور مستجدات أشكلت على عامة الناس

فكان لكل إمام من الأئمة إجتهاده في استنباط الحكم الشرعي من الكتاب والسنة لـ المسألة التي ترد عليه .

لست متأكدة من الإجابة لكن هذا مابدا لي .
أرجو أن تكون الإجابة قد أفادتك أختنا الكريمة،،وشكرا لك على الإجابة




..

أعجبتني فكرة طرح الأسئلة في نهاية الموضوع

جُزيت خيرا:)

ونفع الله بك الأمة .



:).السؤال وسيلة لترسيخ المفاهيم اختنا الفاضلة،

وأسأل الله تعالى أن تكون متوافرة في كل درس..:)

وجزاك المولى خيرا اختنا الكريمة..

في أمان الله

[Foxy Fox]

الله يجزاك خير على هذا الموضوع العطر

.... سلمت أناملك

تحياتي لك ....

[فـــــــرح]

السلآم عليكم ورحمة الله وبركآته ..
كيف الحال أخي ..ان شاء الله بخير
موضوع حساس..~
فعلى الانسان أن يحاسب على أفعاله..لأن الرسول عليه أزكى الصلاة والتسليم ..أتمّ الدين وأكمله على أتم الوجوه

ما هو الضابط الشرعي في كون العمل مقبولا أم مردودا على صاحبه؟
وتبعا لهذا الضابط،ما حكم الأعمال التي لم يأمر بها رسول الله أو لم يعملها، كجمع القرآن في
مصحف واحد،وكالمذاهب المنتشرة والمعروفة،التي اشتهر منها أربعة مذاهب؟علما بأنه في عهد
رسول الله لم تتواجد؟..
عليه أن يكون مخلصاً لله في هذا العمل..النيه ::
أمّـا السؤال الثاني فأنا لم أعرف إجابته..ولكنك أجبت انت عليه مسبقاً ..
فجزاك الله خيراً ونفع بك
تمت الاستفادة بإذن الله ..وان شاء الله سيتم التطبيق ::جيد::

بارك الله بك

[Marton]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

كيفك اخي ان شاء الله بالف خير وعافيه

تسلم على السلسله الروعه

جعل الله عملك هذا في ميزان حسناتك

اما بالنسبة للسؤال فانا كنت لا اعرفه

ولكن من ردود الاعضاء تم الفهم

اما بالنسبه للواجب فتم الحفظ

الله يحفظك من كل سوء

[@جيف هاردي@]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

بارك الله فيك أخي ووفقك لخير العمل

تم حفظ الحديث

[OKO.ASPI]

الله يجزاك خير على هذا الموضوع العطر

.... سلمت أناملك

تحياتي لك ....

جزانا الله وإياكم اخي الكريم،

بارك الله فيك،

تقبل سلامي

[OKO.ASPI]

السلآم عليكم ورحمة الله وبركآته ..
كيف الحال أخي ..ان شاء الله بخير
موضوع حساس..~
فعلى الانسان أن يحاسب على أفعاله..لأن الرسول عليه أزكى الصلاة والتسليم ..أتمّ الدين وأكمله على أتم الوجوه



وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته،
الحمد لله بخير وعافية،أرجو أن تكوني كذلك اختي الكريمة،
أجل صدقت،الدين كامل،ولا مجال للزيادة فيه::جيد::



عليه أن يكون مخلصاً لله في هذا العمل..النيه ::
أمّـا السؤال الثاني فأنا لم أعرف إجابته..ولكنك أجبت انت عليه مسبقاً ..
فجزاك الله خيراً ونفع بك
تمت الاستفادة بإذن الله ..وان شاء الله سيتم التطبيق ::جيد::

بارك الله بك

بارك الله فيك،ووفقني الله وإياك للعمل،

جوزيت خيرا،
في أمان اله

[OKO.ASPI]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

كيفك اخي ان شاء الله بالف خير وعافيه

تسلم على السلسله الروعه

جعل الله عملك هذا في ميزان حسناتك

اما بالنسبة للسؤال فانا كنت لا اعرفه

ولكن من ردود الاعضاء تم الفهم

اما بالنسبه للواجب فتم الحفظ

الله يحفظك من كل سوء

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته،

الحمد لله،بوركت،وانت ،؟:)

الله يسلمك،،آمين،حفظك الله عز وجل أخي الحبيب،

~//~

الحمد لله تعالى،زادك الله فقها في الدين،
**
أحسنت،جزاك الله خيرا اخي ،
آمين وإياكم


وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

بارك الله فيك أخي ووفقك لخير العمل

تم حفظ الحديث

أهلا بالأخ الكريم،
حمدا لله انك رجعت هذه المرة،ولكن بدون غضب أو قولك لم افهم::جيد::

جزاك الله كل خير أخي الحبيب،

أحسنت،

أخوك

[أغنية الحياة]

يسلموااااااااااااااااااااااا

[OKO.ASPI]

يسلموااااااااااااااااااااااا


العفو أختي الكريمة,بارك الله فيك على المرور الطيب ,:)

[sasuke's moon]

و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته ...

جـزاك الله خيـرًا على الموضوع ...~