أفكـار تـاريخيـة في مدرسـة القانـون الطبيـعية [الارشيف]

JUDGE

06-02-2010, 02:16

http://www.mexat.com/vb/attachment.php?attachmentid=1069258&d=1265215567

بسم الله نستعين وعليه نتوكل كم اشتقت اليك يا قسمي المفضل اشتقت الى ساحتك التي يتبارى فيها أقلام في يد نجوم لمعت في سمائك ساحة ظهر بها مبدعين من نوع خاص أحترم أرائهم وتفكيرهم..

والآن
وبعد غياب استمر شهرين كاملين عن ساحة العام أعود اليكم بفكرة جديدة أظنها واضحة من عنوان موضوعها فكرة لم يتطرق اليها أحد من قبل وقد يكون لكنها جديدة من نوعها

انها بمثابة
عودة جديدة مع موضوع جديد بفكرة جديدة وهي ... القانون

القانون ظاهرة اجتماعية فهو يستهدف تنظيم سلوك الافراد في المجتمع وما ينشأ بينهم من علاقات متعددة لذلك ..
فالقانون يتأثر بكافة العوامل المؤثرة في مجتمعنا الانساني فهو يتأثر بالعوامل الاجتماعية والاقتصادية والسياسية والجغرافية فيجب أن يتجاوب القانون مع مقتضيات هذه العوامل حتى يكون متفقا مع واقعنا ومستجيبا لأي تطور يحدث فيه

يرجى من السادة الأعضاء تقسيم الموضوع الى اجزاء
ولقد سهلت عليكم ذلك بانشاء فهرس خاص بكل رد

http://www.mexat.com/vb/attachment.php?attachmentid=1069253&d=1265215440
ما هو القانون ؟ (http://www.mexat.com/vb/showpost.php?p=20218107&postcount=2)
القانون عند الاغريق (http://www.mexat.com/vb/showpost.php?p=20218120&postcount=3)
القانون عند الرومان (http://www.mexat.com/vb/showpost.php?p=20218132&postcount=4)
القانون في العصور الوسطى (http://www.mexat.com/vb/showpost.php?p=20218142&postcount=5)
القانون في العصر الحديث (http://www.mexat.com/vb/showpost.php?p=20218152&postcount=6)
ملاحظات على القانون الطبيعي (http://www.mexat.com/vb/showpost.php?p=20218161&postcount=7)
القانون الطبيعي المتغير (http://www.mexat.com/vb/showpost.php?p=20218173&postcount=8)
العودة الى الأصل (http://www.mexat.com/vb/showpost.php?p=20218179&postcount=9)
موجز الموضوع (http://www.mexat.com/vb/showpost.php?p=20218185&postcount=10)
مناقشة (http://www.mexat.com/vb/showpost.php?p=20218196&postcount=11)
احترام القانون واجب (http://www.mexat.com/vb/showpost.php?p=20218204&postcount=12)

http://www.mexat.com/vb/attachment.php?attachmentid=1069271&d=1265215711

JUDGE

06-02-2010, 02:19

http://www.mexat.com/vb/attachment.php?attachmentid=1069260&d=1265215567

يسعى الانسان منذ أقدم العصور الى تحقيق العدل في صورة مثالية تسمو على قواعد القانون الموضوع بارادة البشر وقد ظهر كثير من العلماء اهتموا بدراسة علم القانون لأنه العلم الذي يبين حقوق وواجبات الافراد فهو علم اجتماعي

في النصف الأول من القرن السادس الميلادي بُعث إمام المرسلين محمد بن عبدالله في مكة المكرمة نبيًا ورسولاً إلى الناس كافة. وأنزل الله عليه القرآن وحيًا على مدى ثلاثة وعشرين عامًا

وقد حدّد القرآن بالنص كما رسمت السنة بالقول والفعل والتقرير منهاج حياة المسلمين في الأخلاق الروحية والنظم القانونية بقواعد كاملة التناسق بين مبادئها الكلية وتفاصيلها الجزئية ووجّه بها الرسول وعلماء الشريعة وفقهاؤها من بعده من الصحابة والتابعين ومن تلاهم حياة الناس في الجزيرة العربية وأقاموا على أساسها مجتمعًا إسلاميًا منظمًا وقويًا

فالدين هو مجموعة القواعد الالهية التي تنظم حياة الفرد في معاشه فتوضح له سلوكه مع نفسه ومع ربه ومع بقية الأفراد في المجتمع حيث تأمر الانسان باتيان سلوك معين سواء بأمر أو نهي والجزاء في الدين أخروي

ونلاحظ أن هناك بعض الدول قد تكون دينية فتطبع قواعد الدين في قانونها فيصبح الجزاء دنيويا لكن الواقع أن هناك كثير من الدول علمانية حيث تضع للدين جانبا تاركة جزاءه في الآخرة وتضع قواعد عامة لتنظيم المجتمع

لذلك فأستطيع القول بأن القانون الوضعي يختلف عن الشريعة الاسلامية من حيث عدة أوجه

من حيث المصدر :- حيث أن قواعد الدين منزلة من عند الله صالحة لكل زمان ومكان أما قواعد القانون فهي من عند البشر وعرضة للزوال والتغيير

من حيث نوع السلوك :- تحكم قواعد الدين سلوك الفرد مع نفسه والمجتمع وسلوك الانسان مع ربه وتهتم بنوايا الانسان وضميره أما قواعد القانون فتهتم بالسلوك الخارجي للأفراد ومعاملتهم للغير

من حيث الجزاء :- كما سبق القول أن الجزاء في الدين أخروي أما الجزاء في القانون جزاء مادي تتولى السلطة الحاكمة توقيعه ( تنفيذه ) ..

من حيث الغاية والهدف :-غاية القواعد الدينية هي الايمان بالله عز وجل وعبادته بينما غاية القانون هو تنظيم سلوك الأفراد في المجتمع تحقيقا للمصالح الخاصة بالأفراد ..

لكن هذا ليس موضوعي الأساسي الذي سأتحدث عنه بل الذي أريد أن أتطرق اليه هو تطور القانون وأريد أن نعرف سويا أراء العلماء حول فكرة القانون ولكن ليس أي قانون ..

فقد تبلورت المحاولات الفلسفية لتحديد مضمون العدل المثالي في أفكار مذهب القانون الطبيعي

http://www.mexat.com/vb/attachment.php?attachmentid=1069271&d=1265215711

JUDGE

06-02-2010, 02:21

http://www.mexat.com/vb/attachment.php?attachmentid=1069261&d=1265215567

بداية يجب أن نذكر بداية التطورات الأولى للقانون في الشرق حيث ظهرت أولى المدونات القانونية المعروفة في بلاد بابل بأرض العراق وقد جمع أحد ملوك بابل ويدعى أُوْر نامُو في حوالي سنة 2100ق.م أقدم مجموعات القوانين المعروفة.

وأنشأ حكام بابليون آخرون مجموعات خلال القرون التالية وصاغ الملك حَمُوْرَابِي خلال القرن الثامن عشر قبل الميلاد أكثر هذه المدونات أو المجموعات القانونية شهرةً واكتمالاً.

ثم بعد ذلك تمكنت حضارة بلاد الاغريق القديمة من صياغة القانون كنظام ذي ملامح انسانية واضحة

فقبل عصر الاغريق كان أكثر الناس يزعمون ان الألهة وحدهم هم الذين يملكون سلطة اصدار القوانين وانهم سلموا القوانين لطائفة مختارة من الزعماء وقد سلم أولئك الزعماء تلك القوانين الى الشعب وكغيرهم من الشعوب السابقة..

وقد زعم قدماء الاغريق ان الآلهة أوجبوا على الشعب طاعة القانون بل وكان الاغريق يعتقدون أيضا أن البشر يمتلكون سلطة اصدار القوانين وتعديلها عند الحاجة

وكان الاغريق يعتقدون اعتقادا قويا بأهمية القانون فقد كانوا ينظرون الى من يحترم القانون نفس نظرتهم الى المواطن الصالح

وكان الفيلسوف الأكبر سقراط مثلا رائعا لهذا الاعتقاد فكما نعلم ان سقراط تم الحكم عليه بالاعدام بتهمة القاء دروس على شباب أثينا توجههم الى تجاهل القانون وكان سقراط يعلم أنه بريء ولكنه قبل العقوبة التي صدرت ضده ليظهر احترامه للقانون

وقد ارتبط القانون بالدين ارتباطا أساسيا واعتبر العدل من أهم مباديء الاخلاق الدينية وقد أعطى أرسطو لفكرة العدل اهتماما بالغا حيث اعتبرها الأساس الذي تقوم عليه القوانين وتستمد منه قوتها الملزمة على الافراد

وقد فرق أرسطو بين نوعين من العدل أولها العدل التوزيعي والآخر يسمى بالعدل التبادلي

العدل التوزيعي يرتب علاقات الافراد بالمجتمع في صدد توزيع المغانم والأعباء حيث يقتضي بتوزيع المغانم والامكانيات في المجتمع على الافراد وذلك وفقا لقدراتهم وملكاتهم العقلية بحيث يتحقق تناسب بين هذه القدرات وبين مايحصل عليه الفرد

غير أن أرسطو لم يحدد المعايير التي يتم توزيعها وفقا لها واكتفي بالقول بأن المعيار لابد أن يكون معقولا

أما العدل التبادلي فيرتب العلاقات فيما بين أفراد المجتمع في شأن ما يجري بينهم من معاملات ويقتضي هذا العدل احداث التوازن في تلك المعاملات بحيث يتساوى قدر الاداء الذي يقدمه فرد مع قدر الاداء الذي يحصل عليه

ففي نطاق هذه المعاملات ووفقا للعدل التبادلي لا بد أن تتحقق المساواة الحسابية بين الافراد ولكن أرسطو حد من المساواة الحسابية عن طريق ارادةالفرد الحرة خاصة حين يتحقق في اطار العقد لأن العقد يعتبر من أهم وسائل النشاط في المجتمع والفرد العاقل منا حين يبرم عقدا فانه يحقق بواسطته العدل لنفسه لأن العقد ظاهرة ارادية وليس من الممكن ان يرضى الانسان لنفسه الظلم بارادته ..

وأخيرا أشار أرسطو الى دور القاضي الذي يعتبره مصدرا لما يسميه بالعدل التصحيحي أو العدل التعويضي فمهمته أنه يقوم بتصحيح الوضع بين الظالم والمظلوم سواء في المعاملات الارادية كالبيع والشراء أو الاحداث الغير ارادية مثل السرقة والاعتداء .

وقد دعى أرسطو القاضي أن يكون منصفا فلا يجب على القاضي أن يتمسك بحرفية القانون حرف حرف وأن يأخذ من ناحية أخرى بروح القانون ويمكن القول بأن الانصاف نوع من العدالة أسمى من عدالة القانون...

http://www.mexat.com/vb/attachment.php?attachmentid=1069271&d=1265215711

JUDGE

06-02-2010, 02:24

http://www.mexat.com/vb/attachment.php?attachmentid=1069255&d=1265215440

انتقلت فكرة القانون الطبيعي الى روما ولكنها اتخذت طابعا قانونيا الى جانب مضمونها الفلسفي بسبب اهتمام فقهاء الرومان بخلق بناء قانوني كامل من الناحية الفنية ..

وقد ميز الفقه الروماني بين ثلاث مجموعات من القواعد القانونية قواعد القانون الطبيعي وقواعد القانون المدني وقواعد قانون الشعوب ..

القانون الطبيعي وكما عرفه الفقيه شيشرون هو قانون مطابق للعقل السليم متفق مع الطبيعة معلوم للجميع ثابت على وجه الدوام حيث يعتبر القانون الحقيقي هو الذي لا يتغير من روما الى أثينا ولا من اليوم الى الغد حيث عن قواعده تعبر عن الطبيعة ذاتها سواء تمثلت في دوافع الحيوان أو دوافع الانسان ولكنها بالطبع عند الانسان أكثر تطورا ..

ويترتب على ما سبق ان القانون الطبيعي عو المعيار الاكثر شمولا الذي يتعين أن يسير عليه الجماعة حيث تنبثق منه المباديء الاساسية العامة مثل مبدأ حرية الانسان ومبدأ المساواة بين البشر ومبدأ تحريم الرق

القانون المدني هو مجموعة القواعد الوضعية التي تنظم علاقات المواطنين ( الرومانيين ) فيما بينهم وقد نشات هذه القواعد عن طريق العرف وتميزت بالشكلية المعقدة والمتطرفة لذلك عمد القضاة الرومان الى تطوير القانون المدني استنادا الى قواعد القنون الطبيعي ...

أما قانون الشعوب فيتضمن مجموعة القواعد التي نشأت لحكم العلاقات فيما بين الاجانب أو فيما بين الأجانب والمواطنين الرومان

ففي عام 242 قبل الميلاد

أنشئت في روما وظيفة بريتور الاجانب للفصل في المنازعات التي تقوم بين الاجانت أو بين أحد الاجانب والمواطنين ولم تتقيد هذه الوظيفة بقواعد القانون المدني بل استعان بالاعراف الدولية ( العرف الدولي )
وببعض قواعد القوانين الأجنبية

ومن مجموعة هذه الاجراءات تكون ما يسمى بقانون الشعوب الذي يتسم بقدر كبير من المرونة والبعد عن الشكلية ومع وجود قانون الشعوب ظهر ما يسمى بالازدواج في النظام الروماني وظهر الاختلاف بين القانون المدني وقانون الشعوب ..

غير أن الفقه الروماني لم يقف عند حد الكشف عن اختلاف قانون الشعوب للقانون المدني بل اتجه الى اعتبار قواعده معبرة عن المقتضيات الملحة لكافة الشعوب بل اتجه العلماء الى النظر الى بساطة قواعد ذلك القانون بوصفها تعبير عن قواعد القانون الطبيعي ومن هنا اتخذ قانون الشعوب طابعا فلسفيا الى جانب طابعه العملي ..

ومع ذلك فان الطابع الفلسفي الذي أسبغ على ذلك القانون لا يجوز أن يؤدي الى التشبيه بينه وبين القانون الطبيعي فقانون الشعوب خلق روماني ترتب على نظام الفصل في المنازعات بين الاجانب في حين أن القانون الطبيعي أساسه بناء فلسفي انتقل الى الرومان عن طريق الفلسفة اليونانية

والذي يبين الفارق بينهم هو موقف كل منهم من نظام الرق :-

فالقانون الطبيعي لا يقر نظام الرق بحسبانه مخالفا لمبدأ حرية الانسان في حين كان قانون الشعوب يعترف بذلك النظام وتبرير ذلك لأنه لدى كثير من الدول الأجنبيه والتي تقر ذلك النظام

لقطة اثرائية

العصور الرومانية القديمة.كُتِبت مجموعة القوانين الرومانية الأولى التي كانت تعرف باسم قانون الألواح الاثني عشر في حوالي سنة 450ق.م ولقد ظلت المبادئ المنصوص عليها في قانون الألواح الاثني عشر تشكل أساس القانون الروماني لأمد طويل

حاول حكام رومانيون متتابعون في سلسلة طويلة ترتيب قوانين الإمبراطورية كافة في مدونة منظمة. وقد أكمل الإمبراطور جستنيان الأول هذه المهمة في النهاية.

وبــدأت مدونة جستنيان التي اشتـهرت باسم كوربس جورِس سِيفِيلِيس أي مجموعة القانون المدني، بالسريان في سنة 533 وسنة 534 م

http://www.mexat.com/vb/attachment.php?attachmentid=1069271&d=1265215711

JUDGE

06-02-2010, 02:26

http://www.mexat.com/vb/attachment.php?attachmentid=1069257&d=1265215567

مقطع اثرائي

انشطرت الإمبراطورية الرومانية في سنة 395م إلى قسمين هما: الإمبراطورية الرومانية الغربية، والإمبراطورية الرومانية الشرقية، أو الإمبراطورية البيزنطية.

وقد سقطت الإمبراطورية الرومانية الغربية، التي كانت روما عاصمتها، في أيدي القبائل الجرمانية الغازية في أواخر القرن الخامس الميلادي. وحَدَّدت واقعة سقوط الإمبراطورية بداية فترة الألف سنة التي عُرفت بالعصور الوسطى.

وقد نجت الإمبراطورية الرومانية الشرقية، التي كانت القسطنطينية (إسطنبول حاليًا) عاصمتها من الغزو. وفي سنة 527م أصبح جستنيان الأول حاكمًا على الإمبراطورية الشرقية وقد طبقت مجموعته في القانون الروماني بصفةٍ أساسية هناك.

وفي أوروبا الغربية اندثرت وبصورة تدريجية معظم النظم القانونية والفكرية التي طوَّرها الرومان

نأتي الى نظرية القانون الطبيعي

اهتم فقهاء الكنيسة المسيحية بنظرية القانون الطبيعي وذلك خلال اهتمامهم بمشكلات العلاقة بين الكنيسة والدولة والقانون فقد ثار جدل هام حول مدى سلطة الدولة في مواجهة الدين من ناحية وفي مواجهة الفرد من ناحية أخرى
.. وقد تمسك رجال الكنيسة بنظرية القانون الطبيعي لحل هذه المشكلات ولكنهم جعلوا النظرية لها طابع ديني وذلك كبديل للطابع العقلي الذي نادى به أرسطو

فقد نادى القديس آغسطينوس فيما يتعلق بعلاقة الدولة بالكنيسة بخضوع المجتمع البشري والذي يسمى ( المدينة الأرضية ) الى المدينة السماوية أي للكنيسة ذلك لأن وجود المجتمع البشري لا يبرره الا أن تكون وسيلة لتحقيق هدف الكنيسة وهو خلاص النفوس والوصول الى المدينة السماوية حيث يكون الملك لله وحده ..

أما فيما يتعلق بفكرة القانون فقد تمسك الفقهاء الأول للكنيسة بالقانون الطبيعي بوصفه قانونا سماويا مثلا للعدل الأسمى بين البشر وقالوا بأن القانون الطبيعي هو القانون الذي وضعه الخالق لعلاقات الناس منذ الأزل لأن الله سبحانه وتعالى عالم بحال الانسان ويعلم بأن حاله لن يستقيم الا اذا سار وفقا لبعض مباديء القانون الطبيعي ...

غير أن فكرة القانون الطبيعي لم تبلغ أوج تطورها في القرون الوسطى الا في منتصف القرن الثالث عشر على يد القديس توما الاكويني وقد ميز هذا القديس بين ثلاثة أنواع من القوانين القانون الالهي والقانون الطبيعي والقانون الوضعي ..

ويعبر القانون الالهي عن ارادة الخالق ويتم ادراكه عن طريق الوحي والشعور كما يمكن ادراكه عن طريق العقل البشري ..

أما القانون الطبيعي فهو انعكاس لبعض قواعد القانون الالهي فهو يمثل ما يتم ادراكه من هذا الأخير عن طريق العقل ويدفع العقل الانساني الى ادراك تلك القواعد بتوجيهه الى البحث عن هدف حياته الذي يتمثل في الوصول الى كمال الانسان باعتبار ذلك الكمال غاية مثالية للفرد ..

غير ان هذا الهدف لا يمكن ادراكه على المستوى الفردي الا اذا تحقق على المستوى الجماعي وبالتالي تصب غاية الانسان الفردية في بوتقة الخير العام ..

القديس توما الاكويني

ولد توما الأكويني في حوالي العام 1225م

قرب قلعة والده الكونت لاندولف من روكاسكا في مملكة صقلية (لاتسيو اليوم) وهو فيلسوف غربي

وفقا لرأي توما الاكويني أنه احتفظ في فلسفته بالطابع الديني للدولة فالدولة تخضع للكنيسة وتستمد منها سلطاتها وقد أكد أن اختصاص البابا هو تولية الملوك والأمراء وعزلهم وان المعيار في كل ذلك هو الالتزام بتعاليم الكنيسة ...

وقال بالنسبة للقانون الوضعي فانه يتضمن القوانين التي يضعها الانسان ويتعين أن تتفق هذه القواعد مع القانون الطبيعي أي تتفق مع ما يقتضيه العقل وأن القانون الوضعي يستمد شرعيته من تطابق قواعده مع القانون الطبيعي الخالد

فاذا خالف قانون وضعي معين القانون الطبيعي فانه يعد قانون غير عادل ومع ذلك فان على الأفراد واجب احترام القانون الغير عادل نظرا لأنه صدر من سلطة تشريعية وذلك من أجل المصلحة العامة التي تفرضها اعتبارات الأمن وسيادة القانون في الدولة

ولا يعتبر هذا الوضع الأخير مخالفا للقانون الطبيعي بل صحيح تماما لأننا لا نحترم القانون الغير عادل لأن القانون الطبيعي يقتضي التضحية بالمصلحة الخاصة من اجل المصلحة العامة ... فهل تتفق مع هذا الرأي ؟

ويلاحظ مما سبق أن النظريات الفلسفية الرئيسية قد غالت في العصور الوسطى في اخضاع الدولة للكنيسة وقد ترتب على ذلك رد فعل عكسي يدعو الى وجوب تمتع الدولة بالاسستقلال الكامل في مواجهة الكنيسة

ومن أشهر فلاسفة هذا الاتجاه الفيلسوف

Marsile de Padoue

الذي ركز اهتمامه على أهمية استقلال الحاكم وعلى ممارسته لاختصاصاته كاملة على اقليم دولته
كما أنه نادى أيضا بمبدأ اعتبار الشعب مصدر لكل السلطات فالحكومة مفوضة من قبل الشعب وهي لا توجد الا بموافقته وبالتالي يلتزم الحاكم في مواجهة شعبه باحترام القانون كما أنه يتعرض للمساءلة اذا خالف الالتزام بالقانون وبدء من هذه الفكرة وضع مارسيل البذور الأولى لنظرية العقد الاجتماعي التي تم تطويرها فيما بعد على يد فلاسفة العصر الحديث..

ومن مقتضى فكرة العقد الاجتماعي أن الانسان انتقل في وقت ما من عهد الفطرة الى عهد المجتمع المنظم ففي عهد الفطرة لم يكن الانسان يخضع لقانون او نظام أو حكومة وقد انتقل الانسان من العهد الأول الى العهد الثاني وهو عهد المجتمع المنظم بمقتضى عقد اجتماعي يتضمن شقين :-

الشق الأول ينظم علاقات الأفراد و الشق الثاني ينظم علاقات الأفراد بالسلطة الحاكمة التي يختارونها

http://www.mexat.com/vb/attachment.php?attachmentid=1069271&d=1265215711

JUDGE

06-02-2010, 02:28

http://www.mexat.com/vb/attachment.php?attachmentid=1069256&d=1265215440

سيطرت الكنيسة على مقدرات العصور الوسطى بحيث اصطبغت فكرتي الدولة والقانون بالطابع الديني فالدولة والقانون ليسا سوى تعبير مباشر عن ارادة الخالق

ومع ذلك فان الأمر لم يخلو من الصراع خاصة في نهاية ذلك العصر فقد حاول الأباطرة والملوك في أوربا انتزاع استقلالهم في مواجهة سلطة الكنيسة وقد وجدنا في القرن السادس عشر نظريات تدعو الى ذلك الاستقلال بل وتتطرف في تمكين استبداد سلطة الحاكم

وقد ظهر أثناء الانتقال من العصر الاقطاعي الى عصر الرأسمالية الناشئة وفي خضم هذا الصراع بين أنصار الكنيسة وأنصار استقلال الدولة اتجاه جديد يمكن اعتباره اتجاها ثوريا بالنسبة لأفكار ذلك العصر

حيث يدعو الى تطوير نظرية القانون الطبيعي من ناحية اضفاء الطابع العلماني للدولة ويؤكد من ناحية أخرى حقوق الفرد في مواجهة الدولة ذاتها وقد تبنت هذه الأفكار الجديدة الطبقة البرجوازية التي أمسكت بزمام النظام الرأسمالي الوليد في مطلع القرن السابع عشر

ونزولا على هذا المعنى الجديد تطورت فكرة القانون الطبيعي في اتجاهين رئيسين

الاتجاه الأول

يبرز الطابع العقلي لفكرة القانون الطبيعي مع التركيز على تجريد الفكرة من صيغتها الدينية السابقة فالعقل هو مصدر ذلك القانون وأي انسان أيا كانت ديانته يستطيع بحكم خصوبة عقله أن يهتدي الى قواعده التي تختلف من زمان الى زمان ومن مكان الى آخر

الاتجاه الثاني

يمثل تطويرا لفكرة العقد الاجتماعي كمحدد لسلطة الدولة في مواجهة مواطنيها حيث يولد الأفراد متمتعين بحقوق طبيعية والدولة هي مؤسسة تستهدف بصفة أساسية حماية تلك الحقوق

ويفترض فقهاء هذا العقد أن انتقال الأفراد من حالة الطبيعية البدائية غير المنظمة الى حالة الدولة قد تم بمقتضى اتفاق تنازل الأفراد عن جزء من حقوقهم في مقابل أن تضمن لهم الدولة التمتع الحر والكامل بحقوقهم الأخرى ويترتب على ذلك أن تصبح الدولة من خلق ارادة الافراد ويصبح لهم الحق في تعديل نظامها بما يتفق مع مصالحهم..

وكان من أبرز الفلاسفة الذين طوروا فكرة القانون الطبيعي في العصر الحديث جورجسيوس وتوماس هوبز و جون لوك وجان جاك روسو

غير أن فلاسفة العقد الاجتماعي لم يتفقوا في تفصيلات تنظيم علاقة الحاكم بالمحكومين فمنهم من اتجه الى تدعيم سلطان الحاكم وذلك بحرمان المحكومين من حق رقابة الحكومة أو مساءلتها بل وفرض عليهم واجب طاعة القانون حتى ولو كان مجافيا للعدل وهو أمر خطير اذ ينتهي الى نزعة استبدادية لا تتفق مع فكرة العقد الاجتماعي ومن أنصار هذا الرأي جورسيوس

واتجه فريق اخر الى تقييد سلطان الحاكم فقد ذهب الفيلسوف جون لوك الى أن الأفراد لم ينزلوا بمقتضى العقد الاجتماعي عن كافة حقوقهم بل عن القدر اللازم منها لقيام المجتمع المنظم وأن الأفراد قد اتجهوا بارادتهم الواعية المدركة الى ضمان حقوقهم الأخرى وتحقيق مزيد من التقدم في ظل القانون الطبيعي

أما جان جاك روسو فقد كان له الفضل في دفع التفكير الى مجال اكثر ديمقراطية فهو يرى من ناحية أن العقد الاجتماعي وسيلة املاها العقل الانساني للحفاظ على الحقوق والحريات الطبيعية وليس للنزول عنها ومن ناحية أخرى استبدل روسو ارادة المجموع بارادة الحاكم فالنظام السياسي يستمد شرعيته من الارادة العامة وما يصدر عنه من قوانين يصبح ملزما للأفراد استنادا الى تلك الارادة ذاتها

وقد تطورت الاتجاهات الديمقراطية في مدرسة القانون الطبيعي تطورا هاما بقيام الثورة الفرنسية فقد قامت هذه الثورة تحت شعار الدفاع عن الحريات والحقوق الفردية للانسان

وقد صيغ هذا الشعار بطريقة واضحة في اعلان حقوق الانسان سنى 1789م والصادر عن الجمعية التأسيسية الفرنسية :- " أن غاية كل مجتمع سياسي هي المحافظة على حقوق الانسان الطبيعية التي لا تزول وهذه الحقوق هي الحرية والملكية والأمن ومقاومة الظلم " أيضا نص على " ان مبدأ كل سلطة يكم أساسا في الأمة "

كما أن الحرية تتضمن القدرة على اتيان كل ما لايضر بالغير ولذلك فان ممارسة الحقوق الطبيعية لكل انسان ليس لها من حدود سوى تلك التي تؤمن لأفراد المحتمع الآخرين من التمتع بذات الحقوق وهذه الهدود بالطبع لا يمكن تعيينها الا بالقانون ..

وبذلك تكون الثورة الفرنسية قد دعمت نظرية الحقوق الطبيعية ودفعت بها بناء المذهب الفردي الذي ازدهر في القرن التاسع عشر ..

http://www.mexat.com/vb/attachment.php?attachmentid=1069271&d=1265215711

JUDGE

06-02-2010, 02:30

http://www.mexat.com/vb/attachment.php?attachmentid=1069267&d=1265215711

تعرضت نظرية القانون الطبيعي في العصر الحديث لكثير من النقد وقد تعددت الانتقادات التي وجهت اليها مع تعدد الأراء التي قال بها أنصار النظرية ذاتها ونقتصر فيما يلي على ذكر بعض الانتقادات الخاصة بالسمات الرئيسية لنظرية القانون الطبيعي

من ناحية أولى

تقوم نظرية القانون الطبيعي على الرغم بوجود قواعد ثابتة خالدة لا تتغير بتغير الزمان أو المكان وتلك مقولة لم تثبت من الناحية التاريخية أما سافيني رائد المدرسة التاريخية القانونية فيرى أن القانون هو تعبير عن روح كل شعب وانعكاس لعبقريته الخاصة ولا يجوز بالتالي أن نقيد قواعد القانون الوضعي في دولة معينى بمباديء ثابتة خالدة بحجة أن تلك المباديء تنتمي الى القانون الطبيعي..

من ناحية ثانية

ان مباديء القانون الطبيعي لا جدوى منها من الناحية العملية فالتسليم بجدواها يقتضي ترتيب بعض النتائج التي تكفل لتلك المباديء قدرا من الفعالية فقد كان يتعين من ناحية أن نفرض على الدولة واجب احترام القانون الطبيعي كما يجب من ناحية أخرى أن نعترف للأفراد بقدرة مخالفة القاعدة القانونية الوضعية ان خالفت قواعد القانون الطبيعي

ونلاحظ أن التاريخ يثبت لنا أن أي مجتمع سواء أن كان عربي أم غربي لم يتوصل الى اقرار هاتين النتيجتين بطريقة محددة

وأخيرا

أخذ على نظرية القانون الطبيعي أن مبادئها اتخذت منطلقا للنزعة الفردية وقد أدى ميلاد الفكر الاشتراكي الحديث الى مهاجمة الفلسفة الفردية وبالتالي الى مهاجمة نظرية القانون الطبيعي فقد اتجه الفكر الاشتراكي الى تغليب مصلحة الجماعة على المصلحة الخاصة لكل فرد من أفراد الجماعة ..

http://www.mexat.com/vb/attachment.php?attachmentid=1069271&d=1265215711

JUDGE

06-02-2010, 02:33

http://www.mexat.com/vb/attachment.php?attachmentid=1069254&d=1265215440

ترتب على الانتقادات التي وجهت الى نظرية القانون الطبيعي ظهور اتجاه جديد لتجديدها تحت اسم ( القانون الطبيعي ذو المضمون المتغير )

وقوام هذه النظرية أن هناك اطارا ثابتا للقانون الطبيعي يتمثل في فكرة العدل الاجتماعي وهذا الاطار ثابت وخالد في الزمان والمكان لأنه قائم في ضمير الانسان منذ الأزل أمام مضمون هذا الاطار هو الذي يختلف من مكان الى مكان ومن زمان الى آخر ..

فكل عصر وكل جماعة يضمن الاطار الثابت تصوره الخاص لفكرة العدل على ضوء ظروفه الخاصة ويترتب على هذا المنطق أن مضمونا معينا في القانون فد يعد عدلا في زمن معين بينما لا يعد عدلا في زمن آخر كما هو الحال في نظام الرق

وينبني على ما سبق أن نظرية القانون الطبيعي ذات المضمون المتغير قد حاولت التوفيق بين الخلود والعموم من ناحية وحقيقة التطور التاريخي من ناحية أخرى يضاف الى ذلك أن الاطار الثابت للعدل يتحدد وفقا لهذه النظرية الجديدة بمجموعة من المباديء القليلة التي لا تصلح في حد ذاتها للتطبيق العملي وانما تقف فقط في دور الموجه العام التي يلتزم بها واضع القانون عند اعداد قواعده ومن قبيل ذلك وجوب احترام حقوق الانسان والمحافظ على أمنه وتحقيق المساواة بين الأفراد

ويلاحظ أن المقابلة بين النظرية التقليدية للقانون الطبيعي والنظرية الجديدة تكشف عن عدة أوجه فالنظرية التقليدية تسبغ على القانون الطبيعي قدرا كبيرا من العمومية والشمول بحيث تضم القواعد التفصيلية اللازمة لحكم العلاقات الاجتماعية والتي يتعين على واضع القانون الالتزام بها في ثباتها وخلودها

أما نظرية القانون الطبيعي ذات المضمون المتغير فيقتصر الخلود والثبات فيها على قدر محدود من المباديء كما أنها تمنح واضع القانون قدرا كبيرا من المرونة في تطبيق تلك المباديء وفقا لظروف الزمان والمكان

وقد واجهت نظرية القانون الطبيعي في ثوبها المتغير العديد من الانتقادات

فقد انتهت هذه النظرية الى أن تجعل لكل مجتمع في عصره مفاهيمه الخاصة به عن العدل وبالتالي يمكن أن يتغير العدل من مجتمع لأخر كما يمكن ذات التغيير في ذات المجتمع من زمن الى زمن آخر وهذه النتيجة تتناقض حتما مع الخلود والثبات كطابع مميز لجوهر نظرية القانون الطبيعي فاذا سلمنا بفكرة المضمون المتغير فان الاحتفاظ بمعنى الثبات لفكرة العدل فحسب يجعل من هذه الفكرة اطارا فارغا..

http://www.mexat.com/vb/attachment.php?attachmentid=1069271&d=1265215711

JUDGE

06-02-2010, 02:35

http://www.mexat.com/vb/attachment.php?attachmentid=1069252&d=1265215440

لم تلق نظرية القانون الطبيعي ذات المضمون المتغير رواجا لدى أنصار الاتجاه المثالي المعاصرين فذهبوا عنها ومالوا الى النظرية التقليدية حيث عادوا اليها

ولكن هؤلاء الأنصار أدخلوا على النظرية التقليدية قدرا من التعديل بحيث تنأى عن التطرف وفي ذات الوقت تحتفظ النظرية بدورها كموجه مثالي عام لواضع القانون ..

وتتلخص النظرية في صورتها المعدلة في ان القانون الطبيعي لا يضع قواعد وحلول تفصيلية لمشاكل العلاقات الدولية بل يكتفي بوضع مجموعة محدودة من المباديء العامة الأساسية التي لا تتغير بتغير المكان أو الزمان ..
وكما سبق القول أن هذه المباديء موجه مثالي عام تتمثل فيما يوضع من قواعد ويجب أن يستلهم مضمونها وأن يتم السير على هديها تحقيقا لخير المجتمع وسلامته وتقدمه ..

أما بالنسبة لتحديد تلك المباديء ذاتها فانها تشمل مجموعة الأساسيات التي يقتضيها العدل وسلامة الذوق كاحترام حياة الانسان وكرامته وتحقيق العدالة وحماية حرية العمل وحرية المال والاعتراف بحقوق وواجبات

والملاحظ أن نظرية القانون الطبيعي بحسب ما آلت اليه في العصر الحاضر تضع موجه مرن هو أقرب الى دعوة واضع القانون الى الالتزام بالمثل العليا في تنظيمه لشئون المجتمع

http://www.mexat.com/vb/attachment.php?attachmentid=1069271&d=1265215711

JUDGE

06-02-2010, 02:37

http://www.mexat.com/vb/attachment.php?attachmentid=1069269&d=1265215711

Cucerion

http://www.mexat.com/vb/attachment.php?attachmentid=1070832&d=1265381864

وهو فقيه عاش فيما بين سنتي 106 - 43 قبل الميلاد
عرف القانون الطبيعي بأنه قانون مطابق للعقل السليم متفق مع الطبيعة معلوم للجميع ثابت على وجه الدوام حيث يعتبر القانون الحقيقي هو الذي لا يتغير من روما الى أثينا ولا من اليوم الى الغد

أما عن علماء القانون في العصور الوسطى

Saint Augestin

http://www.mexat.com/vb/attachment.php?attachmentid=1070833&d=1265381864

وهو الذي عاش فيما بين سنتي 354 - 430 م
نادى فيما يتعلق بعلاقة الدولة بالكنيسة بخضوع المجتمع البشري والذي يسمى ( المدينة الأرضية ) الى المدينة السماوية

Saint Thomas d Aquin

الذي عاش فيما بين 1225 - 1274
احتفظ في فلسفته بالطابع الديني للدولة فالدولة تخضع للكنيسة وتستمد منها سلطاتها

Marsile de Padoue

الذي عاش فيما بين 270 - 342 م
الذي ركز اهتمامه على أهمية استقلال الحاكم وعلى ممارسته لاختصاصاته كاملة على اقليم دولته
كما أنه نادى أيضا بمبدأ اعتبار الشعب مصدر لكل السلطات فالحكومة مفوضة من قبل الشعب

جورسيوس

http://www.mexat.com/vb/attachment.php?attachmentid=1070831&stc=1&d=1265381864

اتجه الى تدعيم سلطان الحاكم وذلك بحرمان المحكومين من حق رقابة الحكومة أو مساءلتها بل وفرض عليهم واجب طاعة القانون حتى ولو كان مجافيا للعدل

Gon Lok

http://www.mexat.com/vb/attachment.php?attachmentid=1070830&stc=1&d=1265381864

أن الأفراد لم ينزلوا بمقتضى العقد الاجتماعي عن كافة حقوقهم بل عن القدر اللازم منها لقيام المجتمع المنظم

جان جاك روسو

http://www.mexat.com/vb/attachment.php?attachmentid=1070968&d=1265394653

كان له الفضل في دفع التفكير الى مجال اكثر ديمقراطية فهو يرى من ناحية أن العقد الاجتماعي وسيلة املاها العقل الانساني للحفاظ على الحقوق والحريات الطبيعية وليس للنزول عنها

http://www.mexat.com/vb/attachment.php?attachmentid=1069271&d=1265215711

JUDGE

06-02-2010, 02:39

http://www.mexat.com/vb/attachment.php?attachmentid=1069268&d=1265215711

سأطرح على السادة الأعضاء أعضاء مكسات عامة العام خاصة ... أسئلة نقاشية
من المحتمل أن يكون بعضها سهل وبعضها قد يكون صعب لكن ان شاء الله يكون الحل اليسير

هل يختلف القانون عن الأخلاق ؟

هل تحترم القانون في بلدك ؟

متى تم وضع الشريعة الاسلامية ومتى تم الانتهاء من وضعها ..؟

ماذا يكون موقفك اذا ألزمت بتطبيق قانون يعارض الشريعة الاسلامية ؟

طبعا النقاش في الموضوع ما حد يرسل على الخاص
نحن نريد النقاش الهادف :لقافة:

http://www.mexat.com/vb/attachment.php?attachmentid=1069271&d=1265215711

JUDGE

06-02-2010, 02:41

http://www.mexat.com/vb/attachment.php?attachmentid=1069259&d=1265215567

يجب علينا نحن كأفراد نعيش في مجتمع سواء أن كان مجتمع عربي أم أجنبي وسواء أن كان مصري أو سعودي أو كويتي أو اماراتي أو غيره .. من الدول العربية

يجب علينا أن نلتزم بالقانون لأنه الوسيلة الوحيدة لتنظيم حياتنا بشكل سليم يتوافق مع الفرد نفسه ومع علاقاته مع بقية الأفراد في المجتمع

لكن السؤال الذي يطرح نفسه والذي يثير الشكوك ...
ماذا يكون موقف الفرد اذا تعرض لتنفيذ قانون يتعارض مع الشريعة الاسلامية ...؟
هذا هو السؤال الأهم

المصادر الرئيسية

موسوعة ويكبيديا الحرية (http://ar.wikipedia.org/)

كتاب مدخل العلوم القانونية
للدكتور رفعت الصباحي أستاذي في جامعة الحقوق

كتاب الفلسفة المستوى الرفيع للثانوية العامة

:)
أحب أن أوجه خالص احترامي وتحياتي
لمراقبنا الغالي وصديقي العزيز VAMPIER لتصميمه للفواصل

كما أحب أن اوجه الشكر لكل من قرأ هذا الموضوع

جميع الحقوق محفوظة
Majed Helmy@Mexat.com

http://www.mexat.com/vb/attachment.php?attachmentid=1069270&d=1265215711

http://www.mexat.com/vb/attachment.php?attachmentid=1089837&stc=1&d=1267306747

لوزة ☺

06-02-2010, 11:55

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ،

حجز مطول .. لي عودة لاحقة بإذن الله .

في حفظ الرحمن ~

دمكس dmx

06-02-2010, 12:49

كيفك اخي ... وحجز الى الانتهاء من القراءة*_~

lam3<

06-02-2010, 13:51

مشكور يا الغالي على الموضوع

هل يختلف القانون عن الأخلاق ؟

نعم يختلف فقد يكون القانون

مخالف للاخلاق

هل تحترم القانون في بلدك ؟

طبعا بالتاكيد

متى تم وضع الشريعة الاسلامية ومتى تم الانتهاء من وضعها ..؟

من قديم الزمان

ماذا يكون موقفك اذا ألزمت بتطبيق قانون يعارض الشريعة الاسلامية ؟

اعارض القانون ولله الحمد والمنعة لان القانون الذي لدينا لا يخالف الشريعة

في كثير من قضاياه

The Kazekage

06-02-2010, 13:52

برب .. قرقر كثير :غول:

ميهارو

06-02-2010, 13:52

بسم الله ماشاء الله
مجهود رائع ماجد بارك الله فيك
موضوع كبير ومهم وبحاجه للقراءة طبعا
اتمنى ان يسعفنى الوقت لاعود للقراءة
الف شكر اخي
اتمنى لك دوام التقدم والعطاء
والف شكر لفامير
الفواصل رائعه
تحياتى

هـي ~

06-02-2010, 14:53

حجز !

ONA

06-02-2010, 16:23

ما شاء الله عمل كفوو ولله :لقافة:

مع اني ماقريت شيء :D

بس شفت الفوصل :P

هع

مشكوورر اخوي Majed Helmy

ان شاء الله ينرفع << تعرف المعن صوح ؟ :غياب:

BLACK SECRET

06-02-2010, 17:35

حــجــ[ ز ] ,, !

رانداس

06-02-2010, 18:01

السلام عليكم...

ماشاء الله عودة قوية ... متوقعة .. ورهيبة ...

ربنا يسعدك ... موضوع جميل .. " و مطول ... جاري القراءة بتمعن .. "

تقبل مروري...

black hero

06-02-2010, 19:41

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

:ميت: موضوع ماجدي جنوني آخر..

ماجد :غول:

تمّت قراءة قسم من الموضوع..
جاري قراءة البقية..

The Lord of Dark

07-02-2010, 01:18

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

لي عودة بإذن الله .. ^^

الفتاة الأسطورة

07-02-2010, 04:24

will back~

الليــbIaNcAـدي

07-02-2010, 11:15

ما شاء الله ... هذا كثير :موسوس:
و ويلكم باك مستر ماجد ... العام عاش فترة مع المواضيع القيرة من بعدك
اهلا بك مجدداً

و لنا عودة باذن الله ~

Blue^She

07-02-2010, 12:38

الله يعطيك العافيه والف شكر لك على الانتاج والكلام والتشريع كله

واهم شي التواريخ اكيد يالغالي انت تدرس تاريخ بس احنا مالنا في التاريخ ولاكنك كفيت ووفيت

JUDGE

07-02-2010, 23:05

نحن بانتظار اخوة الحجوزات :لقافة:

ʂᴋʏ ʚɞ

08-02-2010, 16:48

ما هذا ..... :eek: رائِع...:رامبو:
قَرأتُ جزءاً منه .....
أحتاجُ إلى بَعضِ ألوقت لِقرائتهِ كُله :لقافة:
,‘
سأعود ... ..::جيد::

T E R Λ

08-02-2010, 20:00

السلام عليكم ورحمة الله

أهلاً ماجد :أوو:

موضوع رائع حقـاً ..

وكما قلت لن أحجز :p

هل يختلف القانون عن الأخلاق ؟

نعم , أعتقد ذلك ..

هل تحترم القانون في بلدك ؟

أجل , ويجب على الكل فعل ذلك ^^

متى تم وضع الشريعة الاسلامية ومتى تم الانتهاء من وضعها ..؟

تسأل الشخص الخطأ :غياب:

ماذا يكون موقفك اذا ألزمت بتطبيق قانون يعارض الشريعة الاسلامية ؟

لآ , لآ أعتقد بأني سألتزم بالقانون إذا كان يعارض الشريعة ..
أفضل المخالفة في القانون , ولآ الشريعة الاسلامية ..

شكراً على الموضوع الرائـع ^^ ..

بالتــوفـيق ,,

ولد عتيبة 511 ™

08-02-2010, 20:32

لي عودة بإذن الله
تحياتو

Ǩ῾2

08-02-2010, 21:08

حجز....الي حين ميسرة ^^

{Qeen}

08-02-2010, 21:31

السلام عليكم
جازاك الله خيرا
ممكن ترفع الموضوع بصيغة pdf & doc
لانه مهم
وشكرا

aaasf

08-02-2010, 21:32

اشكرك كثيرا بصفتي طالب مستوى اول بالقانون :d

لو انك مبكر بالموظوع عشان اختبار نظم 102 :لقافة:

JUDGE

08-02-2010, 22:55

السلام عليكم
جازاك الله خيرا
ممكن ترفع الموضوع بصيغة pdf & doc
لانه مهم
وشكرا

وعليكم السلام
أهلا أخوي كيفك ..؟
لا والله للأسف لا أستطيع أن أرفعه بصيغة pdf
أنت تستطيع أن تنسخه وتضعه في برنامج Word pad وتحفظه على جهازك
العفو أخي ويسلمو على مرورك

رآيق

08-02-2010, 22:55

شُكْراً لك أخوي مآجد :) .. !!

لي عودة بإذن الله بعد إتمآم الموضوع ^^" ~

أوروتشيمارو ساما

08-02-2010, 23:09

حجز إن شاء الله

E V A.

09-02-2010, 01:25

وعليكم السلـآم ورحمه الله وبركآته

..

كله حجز حجز كدا .. :تعجب: .. الواحد مش عارف يغش حاجة xD

المهم ..

ماشاء الله الموضوع رآئع جدا جدا ..^^..

أعجبنى كتير ..^^..

تنظيمه رائع و تسلسل الاحداث ..

هل يختلف القانون عن الأخلاق ؟

لآ أظن ذلك ..
وضع القانون بناء على الاخلاق .. أعتقد أنهما لا يختلفان عن بعضهما ..

هل تحترم القانون في بلدك ؟

أعتقد ذلك ..^^..

متى تم وضع الشريعة الاسلامية ومتى تم الانتهاء من وضعها ..؟

أعتقد بدأت الشريعه الاسلاميه بنزول القرآن الكريم .. لا أدرى تماما لكن اعتقد أنو تم الانتهاء من وضعها بـإكتمال القرآن الكريم وتوضيح مالم يرد في القرآن الكريم عن طريق لسٌنه.. حددت فيهما مبادىء واسس الشريعه الاسلاميه ..

ماذا يكون موقفك اذا ألزمت بتطبيق قانون يعارض الشريعة الاسلامية ؟

لآ أعتقد أنى سا اطبق قانون يعارض الشريعه الاسلاميه ..

شكرآ لك .. يا ماجد ..^^..

على الموضوع التوحفه :أوو:

بإنتظار جديدك ..^^..

Mystic Rukia

09-02-2010, 01:55

لنا عوده ان شاء الله

A N E L

09-02-2010, 16:34

حقز ~

JUDGE

09-02-2010, 17:13

الحجوزات كثرت :ميت:

ميشوبيكا

09-02-2010, 18:10

ما شاء الله تبارك الموضوع مميز ::جيد::
وفيه بعض المعلومات المفيدة :ميت: .... عفوا كل المعلومات بالنسبة لي جديدة ::جيد::::جيد::

قد يكون أول مرة في حياتي أقرأ عن القانون بشكل موسع :نوم:

لذلك أخذت مني القراءة أكثر من خمسة أيام :رامبو:

إذا قرأت أكثر من صفحة يبدأ عقلي يضيع يذهب مرة يمنة ومرة ويسرة (من كثرة المعلومات)

ولن أعلق على شيء من النص الرائع
لاني وبكل بساطة لا أعرف كثيرا عن النظام والقانون والدستور و..و..و...إلخ ::مغتاظ::

فسأقتصر على الأسئلة التي ربما أفقه يبعضها :لقافة:

هل يختلف القانون عن الأخلاق ؟

في أغلب الأوقات لا :تدخين:

ولكن قد يكون في أحيانٍ معينة عدم الالتزام بالقوانين من الاخلاق :cool: وسأذكر مثال بسيط :

(( إذا أصيب صديقي أو أخي بأصابة بليغة وهو بجاجة ماسة للذهاب الى المستشفى
وأخذته معي بالسيارة هل من الاخلاق أن أهدي السرعة
في الطريق الخالي وأقول: القوانين تمنع من السير على هذا الطريق
بسرعة أكبر من[70 كلم/ساعة].. وأهمل صديقي :eek: ؟!!

هل تحترم القانون في بلدك ؟

بالطبع :) , سنتورط إذا قلنا لا :p

متى تم وضع الشريعة الاسلامية ومتى تم الانتهاء من وضعها ..؟

لا أعلم ما علاقته بالموضوع:confused:
:confused: ربما لم أفهم السؤال جيدا:confused:

على كل الأحوال , تم وضع الشريعة مع بعثة الرسول صلى الله عليه وسلم .
و أنتهى التشريع في حجة الوداع
عندما نزلت آية "اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الإسلام دينا"

ماذا يكون موقفك اذا ألزمت بتطبيق قانون يعارض الشريعة الاسلامية

هذا سؤال محير ولم يخطر ببالي... قد لا أستطيع الاجابة عليه الان :مرتبك:

وأشكرك أخي الفاضل على الموضوع المميز :)
الذي أستفدت منه إستفادة كثيرة ::جيد::

M A X A M

09-02-2010, 21:47

ماجد .. سلمت أناملك على هذا الطرح القيم :رامبو:

JUDGE

10-02-2010, 00:42

ماجد .. سلمت أناملك على هذا الطرح القيم :رامبو:

تسلم أخي على المرور المشرف ^^

يلدرم البلقاني

10-02-2010, 17:32

شكراً لموضوعك أخي الكريم

هل يختلف القانون عن الأخلاق ؟
كثيراً ما يختلف , فهو في يد واضعه وفارضه

هل تحترم القانون في بلدك ؟
ليس دائماً

متى تم وضع الشريعة الاسلامية ومتى تم الانتهاء من وضعها ..؟
عندما سكن الرسول صلى الله عليه وسلم المدينة وضع التشريع و انتهت بموته على حسب علمي.

ماذا يكون موقفك اذا ألزمت بتطبيق قانون يعارض الشريعة الاسلامية ؟
استقيل

egypt man as

10-02-2010, 18:56

حجز ^ـ^

+
::جيد::
رائعـ

ʂᴋʏ ʚɞ

10-02-2010, 20:57

ما هذا ..... رائِع...
قَرأتُ جزءاً منه .....
أحتاجُ إلى بَعضِ ألوقت لِقرائتهِ كُله
,‘
سأعود ... ..

هل يختلف القانون عن الأخلاق ؟

نَوعاً ما , فقَدْ يرى أحدُنا قانوناً ما غَيرُ أخلاقيٍ , ألامرُ يَعتَمِدُ
على عدهِ أمورٍ , ألديانه ألتي يؤمِنُ بها , بيئتِهِ ألاجتماعيه ,
ألقانون نفسه , وَ طَبيعه ألعصر ألذي يَعيشُ فيهِ ..
فعادهً ما قَدْ يثيرُ سماعِ بعض ألقوانين ألقديمه دَهشَتَنا
وَربما نَشعُرُ بالقَشعَريره عندَ سَماعِ ألعُقوباتِ ألتي كأنت
تُتَخذْ بحقِ مخالفي ألقانون آنذاك ..
مَعَ هذا قَدْ تُعتَبرُ ألاخلاق قانوناً ,, قانوناً ذاتياً !.....
يَنبعُ من ذاتِ ألشَخص ..
,‘
قبل ألفي سنه قبلَ ألميلاد وِلدَ رجلٌ في ألصين يُدعى
" كونفوشيوس " كَوَن لِنفسِه مذهباً ثم تبعهُ طلابه ثم
شاعَ مذهبهُ في ألصين وكوريا وأليابان وأصبح ديانه يُدينُ بها
أهلُ هذهِ ألمِنطقه " ألكونفوشيوسيه "..
يَتمحورُ هذا ألمذهب على مَبدأ " ألكياسه " إي إن ألشَخص
يجب أن يَعيشَ حياتهُ مستَقيماً , وإن أخطأ فأنهُ يَشعُرُ بالعار
ويُعاقِب نفسه * بألأنتحارِ عادهً :تعجب:
على ألرغم من إن هذا أفادهم كثيراً وخاصهً أليابان حيثُ
بَقيت 500 عام دون حكِمٍ مركزيٍ قوي مع نسبه مُنخَفِضه من
ألجرائِم .. ألا إنهم بَعد فَتره لَم يحتَمِلوا ألوضع وأضطروا
إلى وضع قوانينَ صارِمه بعد إنتشارِ ألحروب وألأنقلابات
بشكلٍ غيرِ مَسبوق فَهذا ألنظام غيرُ واقعيٍ أبداً ...
فألاخلاقُ وحدَها غَيرُ كافيه لِتَحكُم حتى فِئه قليله من
ألناس دون وجودِ قانون رادِع ..** خَرجتُ عن الموضوع ...:تدخين:

هل تحترم القانون في بلدك ؟
مؤكد ..::جيد:: , فلا مناصَ من ذلِك .. :تعجب:

متى تم وضع الشريعة الاسلامية ومتى تم الانتهاء من وضعها ..؟
مُنذُ نزولِ ألوحي على محمدٍ ( صلى أللهُ عليهِ وسلم ) إلى وفاتِه ..
,, ومعظمها كانَ قد نُزِلَ فعلاً على آدم ( عليهِ ألسلام ) مروراً بجميعِ
ألانبياء ألا إنها لم تُستكمل حتى مَجيئ محمد ( صلى أللهُ عليهِ وسلم ) .:)

ماذا يكون موقفك اذا ألزمت بتطبيق قانون يعارض الشريعة الاسلامية ؟

لن أُطبقَهُ بأيِ حال ..:رامبو:

وشكراً لكَ ... ^^

JUDGE

11-02-2010, 00:59

لي عودة للرد على الأعضاء ^_^

Lady Shika

11-02-2010, 14:53

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
شلونك مجود "؟ ان شاء الله بخييير

موضووعك طوويل ثلاثه اياام و انا اقطع فيه و اقراا ما شااء الله عليك
فعلاا حلوو و الاسلوب و الطرح مبدع

و فيه معلومات وفييره كتيير عجبتني ^^
احلى شي القانون عن اليونانين لانه فيه ارسطو ....

ياه كتير معلومات لو الود ودي اقتبست الكتييير
لكن لنكتفي بالقليل :لعق:

وقد دعى أرسطو القاضي أن يكون منصفا فلا يجب على القاضي أن يتمسك بحرفية القانون حرف حرف وأن يأخذ من ناحية أخرى بروح القانون ويمكن القول بأن الانصاف نوع من العدالة أسمى من عدالة القانون...

يااه ذكي يا ارسطو لو في منك هالزمن :بكاء:

فالقانون الطبيعي لا يقر نظام الرق بحسبانه مخالفا لمبدأ حرية الانسان في حين كان قانون الشعوب يعترف بذلك النظام وتبرير ذلك لأنه لدى كثير من الدول الأجنبيه والتي تقر ذلك النظام

اذا ان قانون الشعب ليس قانون خالد و ليس عادلا كالطبيعي لكن لما اعترف به الناس
هل هذا هو التقليد بعينه ؟هل الانسان يتبع قانون الموضه حتى بالقانون ...

أخذ على نظرية القانون الطبيعي أن مبادئها اتخذت منطلقا للنزعة الفردية وقد أدى ميلاد الفكر الاشتراكي الحديث

اذا فالقانون الطبيعي هو السبب في نشأة الحرب العالميه الثانيه لانه النازيه هو حزب العمال الاشتراكيه بقيادة ادولف هتلر هل لهذا علاقه بذاك ؟....

اكتفي بالاقتباسات و لنذهب للمناقشه ^^

هل يختلف القانون عن الأخلاق ؟

اعتقد قليللا فقط لانه الاخلاق بها الرحمه و التسامع و القانون ليس به لي من هذين انه للعدل و المساواة فقط

هل تحترم القانون في بلدك ؟

شي اكيد ان لم احترمه لن اكن كل هذا الحب له و لن استمر في دراستي سبيلا لرفعته

متى تم وضع الشريعة الاسلامية ومتى تم الانتهاء من وضعها ..؟

انت ادرى :تدخين:

ماذا يكون موقفك اذا ألزمت بتطبيق قانون يعارض الشريعة الاسلامية ؟

ايانبني ضميري و ساعارضه

اكرر شكري لك اخي

و تقبل مروري

اختك
><

Queen Naida

11-02-2010, 21:04

موضوع في قمه الروعه والتنسيق الرائع شكرن على هذا الطرح الجميل جدن

الليــbIaNcAـدي

12-02-2010, 15:22

و ،، أخيراً ،، عُدت
ما شاء الله ماجد ،، كما العادة مبدع مميز
موضوع كلمل عن القوانين ،، في الحقيقة لستُ ممن يحترمونه
في أغلب الاحيان :مرتبك: ،، أصبحت محترفة في تحطيمها :ميت:

لنذهب إلى الأسئلة ،،

هل يختلف القانون عن الأخلاق ؟

في بعض ألأحيان و الأحايين ،، و قد يعارضها تماماً

هل تحترم القانون في بلدك ؟

لا ،، نادراً ما أفعل :نوم:

متى تم وضع الشريعة الاسلامية ومتى تم الانتهاء من وضعها ..؟

منذ أول سورة مدنية ،، إلى أخر واحدة
طيلة بقاء الرسول _عليه الصلاة و السلام_ في المدينة :موسوس:

ماذا يكون موقفك اذا ألزمت بتطبيق قانون يعارض الشريعة الاسلامية ؟

أتنازل عما أريده ،، لن أطبق القانون :تعجب:

شكراً لك كابتن عالمعلومات القيمة كما هي عادتك ،،
نتمنى رؤيتك في موضوع آخر
إلى ذاك الحين ،، خالص التحايا ..//

JUDGE

12-02-2010, 23:48

حجز ^ـ^

+
::جيد::
رائعـ

نحن في انتظارك ^^

JUDGE

13-02-2010, 14:38

وعليكم السلـآم ورحمه الله وبركآته

..

كله حجز حجز كدا .. :تعجب: .. الواحد مش عارف يغش حاجة xd

المهم ..

ماشاء الله الموضوع رآئع جدا جدا ..^^..

أعجبنى كتير ..^^..

تنظيمه رائع و تسلسل الاحداث ..

لآ أظن ذلك ..
وضع القانون بناء على الاخلاق .. أعتقد أنهما لا يختلفان عن بعضهما ..

أعتقد ذلك ..^^..

أعتقد بدأت الشريعه الاسلاميه بنزول القرآن الكريم .. لا أدرى تماما لكن اعتقد أنو تم الانتهاء من وضعها بـإكتمال القرآن الكريم وتوضيح مالم يرد في القرآن الكريم عن طريق لسٌنه.. حددت فيهما مبادىء واسس الشريعه الاسلاميه ..

لآ أعتقد أنى سا اطبق قانون يعارض الشريعه الاسلاميه ..

شكرآ لك .. يا ماجد ..^^..

على الموضوع التوحفه :أوو:

بإنتظار جديدك ..^^..

هلا اختي الكريمة
كيفك ... ان شاء الله بخير ...؟
الحمد لله ما قولتي حجز لأن خلاص أنا فتحت مدرسة حجوزات مو مدرسة قانون
تسلمي أختي كتير على ذوقك
العفو أختي
تحياتي

.:GENERAL:.

13-02-2010, 15:10

حـــــــجــــز وبقوة ^-^

سوسو الشقية

13-02-2010, 21:12

القانون : مبدأ يضع للتطبيق عليه :لقافة:

لم أقرأ الموضوع بأكمله .. لكنني تجاوزت النصف ^^
و كان في محتواه الأروع من المعلومات :)

و جذبتني هذي النقطة :

ولا يعتبر هذا الوضع الأخير مخالفا للقانون الطبيعي بل صحيح تماما لأننا لا نحترم القانون الغير عادل لأن القانون الطبيعي يقتضي التضحية بالمصلحة الخاصة من اجل المصلحة العامة ... فهل تتفق مع هذا الرأي ؟

قد اتفق فيها إن كانت المصلحة العامة تعني الشعب و الناس
لكني لا اتفق إن كانت لذوي كبار الشخصيات
و في النهاية الشخص قد يضطر للتضحية بنفسه لأجل آخرين :rolleyes:

شكراً لك كابتن ماجد على موضوعك الحلو ::جيد::
ربي يوفقك و يسعدك ^^

المحبة : سوسو الشقية

Maya M

14-02-2010, 20:40

دقائق

JUDGE

15-02-2010, 11:16

دقائق

أنا اتعقدت من شيء اسمه حجز
طلع في دقائق ::مغتاظ::

انصروا الله

15-02-2010, 14:29

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته ..

كنت قد أصبت بوعيكة صغيرة .. وهى نفسية أكثر منها مع تقلبات جسدية ..

وها قد عدت ولكنى أمر سريعاً على المواضيع وأقوم بعمل عصف ذهنى ..

أهلاً بك ماجد حلمى على موضوعك فلقد فهمنا بعض الأشياء ..

ولكن أكثر شئ تعلمته .. أن البشر لا يستطيعون حكم أنفسهم ..

ووضع قوانين لأنفسهم .. لتقلب أفكارهم وتطور الزمان والمكان ..

وعندما يحدث تتطور ما يعيش الناس فى زمن من الظلم حتى يتم تعديل القانون ..

فالبشر فى حاجة لقانون يضعه من هو أعلم منهم ويعرف تقلباتهم البشرية ..

ويضعه من هو بكل شئ عليم .. وهو الله سبحانه وتعالى ..

فعلينا العودة لشريعتنا الإسلامية .. الموجودة فى القرآن ..

وصحيح السنة .. وفهم العلماء الربانيين ..

فهاهم البشر حائرين على مدار الزمان ومتخبطين فى قوانين وضعية ..

وضعها عقلاً بشرياً قاصراً .. فبعض البشر يرون الظلم حقاً .. ويرون قتل شعب حق ..

ونجد حاخامات اليهود يفتون بفتوى إرهابية بجواز إبادة شعب ويقولون علينا إرهابيين ؟ ..

ونجد الفواحش ق يجب الحصول عليه بغير تنظيم وزواج .. يقولون " الجنس " كالطعام ..

وهل لنأكل لنسرق ؟ .. وهل لنبحث عن شيكة نزنى ؟ .. البحث عن الطعام لا يسوغ السرقة ..

فتجدهم يضعون قانوناً بإباحة الفاحشة .. وفى ذلك يظلمون مجموعة من البشر ..

وهم الأطفال .. فتجد الإجها ينتشر فنحرم تلك الأجنة من الحياة ..

ولو ولدوا يباعوا ليعيشوا حياة غير سوية .. بدون أبواه الحقيقين ..

أو يعيش تحت إسم أطفال غير شرعيين .. يا له من تناقض يعترفون ..

بعدم شرعية ما يفعلونه .. فتحول القانون ألعوبة فى يد من وضعه ..

وتجد القانون الوضعى فى الغالب يعانى ثغرات يمر منها المجرمون ..

فنجد تجار المخدرات لا يقبض عليهم .. وغيرهم طلقاء فى شوارعنا ..

المجتمع البشري والذي يسمى ( المدينة الأرضية ) الى المدينة السماوية

تلك الكلمة أثارت إنتباهى .. والكلمة الأفضل منها على البشر أن يخضعوا لخالقهم ..

الله سبحانه وتعالى ..

هل يختلف القانون عن الأخلاق ؟

أعتقد فى الكثير من الأحيان أنه لا علاقة له بالأخلاق ..
لأنهم يقولوا إن أردت دخول باب السياسة فأترك أخلاقك خارجاً ..
فنجد الفقير يهضم حقه ويموت لأنه لا يملك ثمن الدواء ..
ولا يستطع دخول مستشفى .. والكثيرين يموتون ..

ونجد قراراً سياسياً سيساعد فى قتل شعب وزيادة فى حصاره ..
نجد العالم المتحضر يباركه بقيادة راعية حقوق الإنسان أمريكا ..
( إدعوا ذلك كذباً وزوراً ) ونجد من يعارض هذا القرار ..
هو معادى للحدود والسيادة المقدسة وإرهابى متخلف ..
والمضحك أن تلك الحدود المقدسة لا نعرف حقيقتها ..
وتم إنتهاكها فى أحد التقسيمات الإستعمارية ..
( الإستخرابية والإستدمارية : فرق تسد ) ..

هل تحترم القانون في بلدك ؟

تطبيق القانون لا يعنى أن أحترمه .. فأنا أحترم القوانين العادلة الموافقة للشريعة ..
أما غيرها ولو خالفت الشرع أحاول تجنبها وإن أجبرت طبقتها مضطراً ..
لأن الخروج على الحاكم قضية حساسة العلماء أصلوا وفصلوا فيها ..
ببساطة لو ملك الشعب المسلم السلطة فوجب عليه التغير ..
وإن كان الشعب المسلم ضعيفاً وخروجه سيسبب فساد ..
عليه بالصبر والإصلاح السلمى بتربية الناس على أسس الشريعة ..
وتلك فتوة مهمة .. (http://islamqa.com/ar/ref/9911) ومن مقاصد الشريعة الإسلامية أن يحفظ خمس ..
الدين , النفس , العقل , العرض , المال .. ويقول الأمام أبى حامد الغزالى كلام نفيس ..
" ان مقصود الشرع من الخلق خمسة: وهو أن يحفظ عليهم دينهم ونفسهم وعقلهم ونسلهم ( العرض ) ومالهم..فكل من يتضمن حفظ هذه الأصول الخمسة فهو مصلحة.. وكل مايفوت هذه الأصول فهو مفسدة ودفعها مصلحة.. وتحريم تفويت هذه الأصول الخمسة والزجر عنها يستحيل ألا تشتمل عليها ملة من الملل وشريعة من الشرائع التي أريد بها اصلاح الخلق."
وتلك مقالة هامة ومفيدة .. (http://www.eltwhed.com/vb/showthread.php?t=4761)

متى تم وضع الشريعة الاسلامية ومتى تم الانتهاء من وضعها ..؟

كما تعلمت وفهمت .. بدأ وضع الشريعة من نزول آدم عليه السلام ..
مروراً بسائر الأنبياء .. وكل نبى كان له شريعة تناسب زمانه ..
وتلك من حكم عدم حفظ الله لتلك الشرائع وكتبها من التحريف ..
لأنها تناسب زمان معين ثم إكتمل وضع الشريعة الإسلامية ..
شريعة جميع الأنبياء والرسل .. ببعثة النبى صلى الله عليه وسلم ..
بالرسالة الخاتمة والمتكاملة والمناسبة للبشر حتى قيام الساعة ..
وإكتملت بالآية الكريمة " الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمْ الإِسْلامَ دِيناً " ..
فالحمد لله رب العالمين ..

ماذا يكون موقفك اذا ألزمت بتطبيق قانون يعارض الشريعة الاسلامية ؟

لكن السؤال الذي يطرح نفسه والذي يثير الشكوك ...
ماذا يكون موقف الفرد اذا تعرض لتنفيذ قانون يتعارض مع الشريعة الاسلامية ...؟
هذا هو السؤال الأهم

الإجابة على هذا السؤال هى إجابة السؤال الثانى ..

وجزاك الله خير على موضوعك الجميل ..
وأسئلتك التى حمستنى :رامبو: .. حسيت كأنك قاصدنى معرف ليه :لقافة: ..
كررت السؤال ثلاث مرات بصيغتين متشابهتين وصيغة مختلفة :مكر: ..

أخوك فى الله ::سعادة:: ..

انصروا الله

15-02-2010, 16:03

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته ..

نقطة صغيرة نسيتها بخصوص القوانين التى تخالف الشريعة ..
كما قلت أنفا .. وأزيد : سأطبق نصيحة رسول الله صلى الله عليه وسلم ..
النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( من رأى منكم منكراً فليغيره بيده، فإن لم يستطع فبلسانه ..
فإن لم يستطع فبقلبه، وذلك أضعف الإيمان ) ..

فالتغيير باليد له ضوابطه، فمر بالمعروف بمعروف، وانه عن المنكر بغير منكر، وقد اتفق علماء الأمة على ذلك. قال ابن القيم لله دره: إن النبي صلى الله عليه وسلم قد شرع لأمته إيجاب إنكار المنكر ليحصل من المعروف ما يحبه الله ورسوله -وتدبروا أيها الشباب!- فإن كان إنكار المنكر يستلزم ما هو أنكر من المنكر فهو أمر بمنكر، وسعي في معصية الله ورسوله، ولقد كان النبي صلى الله عليه وسلم يرى بمكة أكبر المنكرات ولا يستطيع تغييرها. قد يرد علي شاب من شبابنا المتحمس المخلص ويقول: هذه المرحلة كانت مرحلة استضعاف. لكن تدبر أيها الحبيب اللبيب! يقول ابن القيم : ولما فتح الله عليه مكة وصارت دار إسلام وعزم على هدم البيت الحرام ورده على قواعد إبراهيم، لم يفعل النبي ذلك مع قدرته على فعل ذلك؛ لأن قريشاً كانت حديثة عهد بكفر وقريبة عهد بإسلام. وهذا تفصيل في غاية الأهمية. فالتغيير إذاً له ضوابط.

والمسلمين فى يومنا ضعفاء فأمامهم التغير باللسان والإنكار بالقلب ..
وفى يومنا وسائل التعبير وشجب بعض الأمور كثيرة ومتعددة .. وعلى الشجعان التكلم ..
بالحكمة والموعظة الحسنة والقول اللين .. الله أمر ..
النبين الكريمين موسى وهارون عليهما السلام بنصح بفرعون الكافر وبل كفره عظيم ..
فلقد إدعى الألوهية .. بأن يقولا له قولاً لينا لعله يتذكر أو يخشى ..
قال الله ( اذْهَبَا إِلَى فِرْعَوْنَ إِنَّهُ طَغَى (**) فَقُولا لَهُ قَوْلاً لَيِّناً لَعَلَّهُ يَتَذَكَّرُ أَوْ يَخْشَى ) ..

وإن لم نستطيع فأضعف الأيمان نننكر بقلوبنا ونصمت ..
فيوم القيامة سيسألنا الله لماذا لم تتكلموا ؟ .. سنقول مُنعنا يارب ..

فمثلاً هذا القرار الظالم الذى تريد حكومة ما بنائه .. أعجب من الذين يباركونه من مواطنين هذا البلد ..
ويقولون نعم موافقون وليحترق الآرين فى الجحيم وقائدنا حكيم وعظيم وإمام وفقيه ..
وتلك حدودنا ونحن أحرار فيها ولا نبالى إن مات المسلمين ..

على الأقل إصمت وأنكر بقلبك .. فهذا الذى لم ينكر بقلبه لا عذر له على الإطلاق ..
وهو آثم وسيحاسب يوم القيامة حساباً يشيب له الولدان وتنخلع منه القلوب ..

والله لا عذر لواحد منا، لأنك إن لم تستطع أن تغير بيدك فغير بلسانك ..
فإن لم تستطع أن تغير بلسانك فغير بقلبك، ولا عذر لك البتة إن لم تغير هذا المنكر بقلبك ..
وذلك بأن يرى الله في قلبك بغضك لهذا المنكر ..

وليتحرك كل واحد منا على قدر استطاعته، كما قال تعالى :
فَاتَّقُوا اللَّهَ مَا اسْتَطَعْتُمْ [التغابن:16]،
وقال تعالى: لا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْساً إِلاَّ وُسْعَهَا [البقرة:286]،
وقال تعالى: لا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْساً إِلاَّ مَا آتَاهَا [الطلاق:7].

ونسأل الله التوفيق ..

S C A R

16-02-2010, 12:44

...

بارك الله في كتابتك
وسدد الله خُطاك

....

A N E L

16-02-2010, 14:44

بااك

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
كيفك ماجد ؟
ما شاء الله موضوع رائع ومميز
تم الإنتهاء من الموضوع
وبالفعل موضوع مميز ورائع
يعطيك الف عافية
تحياتي

Đεαтн Ṫσиε

16-02-2010, 19:43

مشكــــــوور على التقــرير الأروعــ من رآئعــ..

هل يختلف القانون عن الأخلاق ؟
أجل يختلف..لكن له صلى بهـ

هل تحترم القانون في بلدك ؟
أجــل..لكن " الواسطة " تسيطر أكــثر..

متى تم وضع الشريعة الاسلامية ومتى تم الانتهاء من وضعها ..؟
على زمن الرسول و الخلفاء على ما أعتقد..

ماذا يكون موقفك اذا ألزمت بتطبيق قانون يعارض الشريعة الاسلامية ؟
بصرآحــهــ..ما أعرف..

JUDGE

17-02-2010, 00:45

هـي ~

17-02-2010, 17:55

حجز سآبقآ ..

- -

موضوع مميز و هادف ،
ألف شكر اخوي ماجد عالموضوع المميز :)

؛ ؛

هل يختلف القانون عن الأخلاق ؟

نعم

هل تحترم القانون في بلدك ؟

اكيد

متى تم وضع الشريعة الاسلامية ومتى تم الانتهاء من وضعها ..؟

لا اعلم بصرآحة ، و اذا كنت ذكرت التاريخ فالموضوع ، فلا اذكره بسبب الفصول الكثيرة .. التي تم طرحها

ماذا يكون موقفك اذا ألزمت بتطبيق قانون يعارض الشريعة الاسلامية ؟

لا اوافق ،
بل اعارض و بشدة !

؛ ؛

شكرآ عالموضوع :أوو:

JUDGE

18-02-2010, 12:00

JUDGE

19-02-2010, 11:42

أنصروا الله
ردك ما شاء الله مذهل
لي عودة بعد تحليله :ضحكة:

الفتاة الأسطورة

19-02-2010, 14:25

و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته ،،

كيف حالك أخي ماجد .. إن شاء الله بألف خير
وفقك الله في مشوارك بقسم العآم .. عودة قوية كما أعتدنا على مواضيعك هنا
الموضوع طويل لذا قرأته على عدة مرات في الحقيقة .. شكراً لك حقاً يحتوي على معلومات قيمة و الأهم هو التعرف على وجهات نظر و طريقة وضع القانون و النهج في أوقات سابقة

سأعلق على الأسئلة الآن

وقال بالنسبة للقانون الوضعي فانه يتضمن القوانين التي يضعها الانسان ويتعين أن تتفق هذه القواعد مع القانون الطبيعي أي تتفق مع ما يقتضيه العقل وأن القانون الوضعي يستمد شرعيته من تطابق قواعده مع القانون الطبيعي الخالد

فاذا خالف قانون وضعي معين القانون الطبيعي فانه يعد قانون غير عادل ومع ذلك فان على الأفراد واجب احترام القانون الغير عادل نظرا لأنه صدر من سلطة تشريعية وذلك من أجل المصلحة العامة التي تفرضها اعتبارات الأمن وسيادة القانون في الدولة

ولا يعتبر هذا الوضع الأخير مخالفا للقانون الطبيعي بل صحيح تماما لأننا لا نحترم القانون الغير عادل لأن القانون الطبيعي يقتضي التضحية بالمصلحة الخاصة من اجل المصلحة العامة ... فهل تتفق مع هذا الرأي ؟

كنت سأضع ردأ لو أنني لم أرى رد الأخ أنصروا الله ، ليس لدي ما يُقال بعده على تلك النقطة

أقتباس :
وإن لم نستطيع فأضعف الأيمان نننكر بقلوبنا ونصمت ..

للأسف نحن نُجبر على تنفيذ العديد من القوانين مع أننا غير مقتنعين بها في قرارة أنفسنا
لكن في النهاية الحقيقة أننا مُجبرين على الطاعة ،، هذا هو الحال في بعض دولنا العربية ، مع أننا مسلميـــــــــــن :ميت: ،، الله المُستعان

هل يختلف القانون عن الأخلاق ؟

يعتمد على أين و من وضع القانون ،، إذا كان واضع هذا القانون - لا أتحدث فقط عن قانون ينظم سير الدولة [ دستور ] .. و لكن أي قانون كان في أي مكان
فإن كان واضعه يتبع منهج شرعي عادل فسيكون القانون مبني على الأخلاق
أما إن القانون يخدم مصلحة شخصية كما نرى في بلدنا الحبيبة .. فبالطبع يختلف كل الأختلاف

هل تحترم القانون في بلدك ؟
نلتزم به .. لكن لا نحترمها بشكل أعمى
ما يتوافق مع ديننا عقولنا هو ما نحترمه

متى تم وضع الشريعة الاسلامية ومتى تم الانتهاء من وضعها ..؟
أمم .. أظن أنني لم أفهم جيداً :موسوس:
مع كل آية جديدة تنزل على رسول الله صلى الله عليه و سلم ينزل حكم ينظم مسيرة المسلمين
و مع أنتهاء حياة الرسول أكتملت الشريعة الإسلامية و أكتملت جميع الضوابط التي لو سرنا عليها لما كان حال العرب كما هو الآن

ماذا يكون موقفك اذا ألزمت بتطبيق قانون يعارض الشريعة الاسلامية ؟
لن ... نطبق :موسوس: !!!

شكراً جزيلاً لك .. وفقك الله ^__^

MEXAŤ ŤIGER

19-02-2010, 22:00

حـــــــجز ::سعادة::
عذراً على التأخير =] لحين القراءة

bigbb

19-02-2010, 22:11

شكرا لكم

JUDGE

20-02-2010, 09:54

حـــــــجز ::سعادة::
عذراً على التأخير =] لحين القراءة

في انتظارك ^_^

JUDGE

20-02-2010, 20:59

شكرا لكم

العفووو ^^

JUDGE

21-02-2010, 20:29

و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته ،،

كيف حالك أخي ماجد .. إن شاء الله بألف خير

هلا أختي الفتاة الأسطورة

كيف حالك ... ان شاء الله بخير دوما ..؟
أنا تمام الحمد لله بخير

وفقك الله في مشوارك بقسم العآم .. عودة قوية كما أعتدنا على مواضيعك هنا

شكرا لكي أختي على الكلمات الرائعة
وأرجوا أن يكون الموضوع قد نال رضاكي ورضا الكل

تحياتي لكي أختي

^_^

yondaime HK

23-02-2010, 23:36

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

موضوع جميل ومتعوب عليه

هل يختلف القانون عن الأخلاق ؟

على حسب القانون و واضعه مثال

حاليا ليس هناك قانون يفرض على المرأة أو الرجل عدم لبس مالم يستر
بإستثناء الشريعة الاسلامية التي غابت عن أكثر الواضعين للقوانين

هل تحترم القانون في بلدك ؟
أحاول أن أحترمه وإلا قد نتعرض للمشاكل وإن عارض الشريعة نبذته

متى تم وضع الشريعة الاسلامية ومتى تم الانتهاء من وضعها ..؟
من بداية النزول حتى موت الرسول صلى الله عليه وسلم

ماذا يكون موقفك اذا ألزمت بتطبيق قانون يعارض الشريعة الاسلامية ؟

لن أطبق

شكرا لك أخي

JUDGE

25-02-2010, 02:38

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

موضوع جميل ومتعوب عليه

على حسب القانون و واضعه مثال

حاليا ليس هناك قانون يفرض على المرأة أو الرجل عدم لبس مالم يستر
بإستثناء الشريعة الاسلامية التي غابت عن أكثر الواضعين للقوانين

أحاول أن أحترمه وإلا قد نتعرض للمشاكل وإن عارض الشريعة نبذته

من بداية النزول حتى موت الرسول صلى الله عليه وسلم

لن أطبق

شكرا لك أخي

هلا أخي الكريم

كيف حالك .. ان شاء الله بخير ..؟

يسلموا كتير على ذوقك

تسلم أخي على مرورك الكريم ^^

JUDGE

26-02-2010, 21:58

بااك

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
كيفك ماجد ؟
ما شاء الله موضوع رائع ومميز
تم الإنتهاء من الموضوع
وبالفعل موضوع مميز ورائع
يعطيك الف عافية
تحياتي

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

هلا أخوي
أنا تمام الحمد لله بخير
كيفك أنت .. ان شاء الله بخير ..؟

الله يخليك شكرا كتير على ذوقك
الحمد لله أنه نال الاعجاب

تحياتي أخي ^^

JUDGE

28-02-2010, 17:03

يا مسهل يارب
100 واحد عامل حجز :بكاء:

كاميليا العشق

12-03-2010, 18:06

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

موضوع دعاني لأدخل ساحة المنتدى العام بكل سعادة وأنشراح

في حقيقة الأمر وبداية أرى أن هذه الأمور أو القوانين يضعها بشر محكومين بفلسفتهم الخاصة أي أنهم قابلون للتغير .. يعجبني جاك روسو فأنا أحبذ الديموقراطية لكن باعتدال ودون تعارض وأكره الديكتاتروية بأي أنواعها ورغم هذا سأطرح مافي جعبتي علي أجد مناقشاً ليس بسهل

هذه القوانين وضعت لتسهيل حياة البشر والمحافظة عليها وعلى علاقاتها سواء كأفراد أم جماعات ... القوانين الطبيعية ما فهمته هو قوانين حقوق الأنسان كالتطبقيات التأديبية أو الشرائع صحيح ...؟؟
بالنسبة لي أجد اننا يجب أن نلتزم بعدة امور ثابتة دون تغير وهو القوانين التشريعية والتي تنص على قانون العقوبات ... وحتى دون اللجوء إلى مصدر تشريعي هام كالقرآن يجب أن يتم التعامل على مبدأ (( العين بالعين والسن بالسن )) بقتضى أن من يبدء الجريمة يحمل وزرها لكن في شريعتنا وضعت حدود لنسير في الطريقة الصحيحة فمثلاً في قضية القتل ينقسم إلى نوعين أساسين .. القتل العمد والقتل الخطأ وتحت عامود القتل العمد يندرج القتل مع سبق الأصرار والقتل اللحظي والمقصود به هو القتل في لحظة التفكير به ... وهناك القتل الخطا وتحته القتل بغرض الدفاع عن النفس وهكذا ... لذا نحن بحاجة لمعالجة هذه المواضيع ككل ولا يجوز أن نعاقب القاتل بالخطأ كما نعاقب القاتل المتعمد

سأعود للأسئلة بما أنني اجد قربتي قد فرغت تقريباً

هل يختلف القانون عن الأخلاق ؟
اراهما شقيقان من رحم واحد لكن الأخلاق هو الشقيق الأكبر للقانون فأنت بالقانون تحكم بأسس أخلاقية وليس قانونية ... لا لا أجد أختلاف جوهري بينهما ^^

هل تحترم القانون في بلدك ؟
اكيد ... ان انا لم احترم فاسجبر المحيطين بي على عدم أحترامه والمعاملة حسب ما تجد من معاملك و كما تدين تدان فأنا عندما ارتكب الأخطاء لا اتوقع من البقية البقاء على قانونهم وتناسي فعلتي ^^

متى تم وضع الشريعة الاسلامية ومتى تم الانتهاء من وضعها ..؟
حسب علمي فالشريعة السلامية امتداد لشريعة الله عز وجل منذ بدء الخليقة لكن الشريعة الأسلامية هي الأطار الذهبي لهذه التشاريع السابقة وقد بدأت منذ بداية فجر الأسلام على يد سيدنا محمد عليه الصلاة والسلام
وانتهت مع كلماته عز وجل بلسان نبيه المصطفى نزلت فى خطبة الوداع عام 10 هجرية فى مكة المكرمة :(( الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الإِسْلاَمَ دِيناً فَمَنِ اضْطُرَّ فِي مَخْمَصَةٍ غَيْرَ مُتَجَانِفٍ لِّإِثْمٍ فَإِنَّ اللّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ }المائدة3

ماذا يكون موقفك اذا ألزمت بتطبيق قانون يعارض الشريعة الاسلامية ؟
لو مثلاً سافرت بلد تشريعي حسب قوانين وضعها البشر وتتعارض مع ديني فأنا وبكل أحترام سأحترمها لكن لن التزم بتطبيقها والأحترام هنا هو التفاهم وحتى ان كان منفذو القانون سيئين التصرف فلله در الغريب الذي لا يري بعينيه سوى شريعة القرآن ويصبر على الأذى ولكن لا يهدم دينه العظيم بأفعال لا داعي لها

إلى هنا وأنتهيت وقد يكون لي عودة ^^

JUDGE

13-03-2010, 20:00

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

موضوع دعاني لأدخل ساحة المنتدى العام بكل سعادة وأنشراح

في حقيقة الأمر وبداية أرى أن هذه الأمور أو القوانين يضعها بشر محكومين بفلسفتهم الخاصة أي أنهم قابلون للتغير .. يعجبني جاك روسو فأنا أحبذ الديموقراطية لكن باعتدال ودون تعارض وأكره الديكتاتروية بأي أنواعها ورغم هذا سأطرح مافي جعبتي علي أجد مناقشاً ليس بسهل

هذه القوانين وضعت لتسهيل حياة البشر والمحافظة عليها وعلى علاقاتها سواء كأفراد أم جماعات ... القوانين الطبيعية ما فهمته هو قوانين حقوق الأنسان كالتطبقيات التأديبية أو الشرائع صحيح ...؟؟
بالنسبة لي أجد اننا يجب أن نلتزم بعدة امور ثابتة دون تغير وهو القوانين التشريعية والتي تنص على قانون العقوبات ... وحتى دون اللجوء إلى مصدر تشريعي هام كالقرآن يجب أن يتم التعامل على مبدأ (( العين بالعين والسن بالسن )) بقتضى أن من يبدء الجريمة يحمل وزرها لكن في شريعتنا وضعت حدود لنسير في الطريقة الصحيحة فمثلاً في قضية القتل ينقسم إلى نوعين أساسين .. القتل العمد والقتل الخطأ وتحت عامود القتل العمد يندرج القتل مع سبق الأصرار والقتل اللحظي والمقصود به هو القتل في لحظة التفكير به ... وهناك القتل الخطا وتحته القتل بغرض الدفاع عن النفس وهكذا ... لذا نحن بحاجة لمعالجة هذه المواضيع ككل ولا يجوز أن نعاقب القاتل بالخطأ كما نعاقب القاتل المتعمد

سأعود للأسئلة بما أنني اجد قربتي قد فرغت تقريباً

اراهما شقيقان من رحم واحد لكن الأخلاق هو الشقيق الأكبر للقانون فأنت بالقانون تحكم بأسس أخلاقية وليس قانونية ... لا لا أجد أختلاف جوهري بينهما ^^

اكيد ... ان انا لم احترم فاسجبر المحيطين بي على عدم أحترامه والمعاملة حسب ما تجد من معاملك و كما تدين تدان فأنا عندما ارتكب الأخطاء لا اتوقع من البقية البقاء على قانونهم وتناسي فعلتي ^^

حسب علمي فالشريعة السلامية امتداد لشريعة الله عز وجل منذ بدء الخليقة لكن الشريعة الأسلامية هي الأطار الذهبي لهذه التشاريع السابقة وقد بدأت منذ بداية فجر الأسلام على يد سيدنا محمد عليه الصلاة والسلام
وانتهت مع كلماته عز وجل بلسان نبيه المصطفى نزلت فى خطبة الوداع عام 10 هجرية فى مكة المكرمة :(( الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الإِسْلاَمَ دِيناً فَمَنِ اضْطُرَّ فِي مَخْمَصَةٍ غَيْرَ مُتَجَانِفٍ لِّإِثْمٍ فَإِنَّ اللّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ }المائدة3

لو مثلاً سافرت بلد تشريعي حسب قوانين وضعها البشر وتتعارض مع ديني فأنا وبكل أحترام سأحترمها لكن لن التزم بتطبيقها والأحترام هنا هو التفاهم وحتى ان كان منفذو القانون سيئين التصرف فلله در الغريب الذي لا يري بعينيه سوى شريعة القرآن ويصبر على الأذى ولكن لا يهدم دينه العظيم بأفعال لا داعي لها

إلى هنا وأنتهيت وقد يكون لي عودة ^^

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

ياهووووه
رد طويل وبه كلام حلو
أقول برب لحين أجد الوقت الكافي للرد عليكي وتوضيح بعض الأمور لكي :مرتبك:

Foxy Fox

08-04-2010, 11:20

كلام جميل جداً ورائع

ألف الشكر لك .

في أنتظار جديدك .

تحياتي لك .

JUDGE

10-04-2010, 10:10

كلام جميل جداً ورائع

ألف الشكر لك .

في أنتظار جديدك .

تحياتي لك .

:ضحكة:
انت مريت على كل المواضيع :eek:

زينب300

01-05-2010, 15:23

شكرا كثيرا

JUDGE

06-05-2010, 08:50

شكرا كثيرا

العفو

@جيف هاردي@

06-05-2010, 09:52

ما شاء الله عمل كفوو ولله

مع اني ماقريت شيء

بس شفت الفوصل :P

هع

مشكوورر اخوي Majed Helmy

ان شاء الله ينرفع << تعرف المعن صوح ؟

حنبعل

11-05-2010, 17:23

منور علي الموضوع

JUDGE

21-06-2010, 13:18

ما شاء الله عمل كفوو ولله

مع اني ماقريت شيء

بس شفت الفوصل :P

هع

مشكوورر اخوي Majed Helmy

ان شاء الله ينرفع << تعرف المعن صوح ؟

::جيد::

JUDGE

23-06-2010, 13:19

تنويه

ان شاء الله سيتم وضع الجزء الثاني من هذا الموضوع
بعنوان

أفكار تاريخية في مدارس القانون الواقعية

وذلك بعد نهاية شهر رمضان المبارك ... دمتم بخير ^_^

korabikka

26-06-2010, 03:23

مشكور جدا جدا ...
مشكور جدا جدا ...
مشكور جدا جدا ...

Bloody_rabbit

27-06-2010, 17:03

موضوع جبار و متعوب عليه بذاته:رامبو:
احتاج لقرأته مرتين :أحول:
بما أنو متعلق بالفلسفة :نظارة:
فعلا يسعدني أن أجد هذي المواضيع في مكسات:)
شيء جديد وغير متكرر
ومتعلق بالنفس البشرية *أهم شيء*:d
::جيد::
لي عودة لاحقاً بعد ما انتهي من الهم و الأختبارات اللي أنا فيه:ميت:

ғαитαsy

27-06-2010, 19:31

مبدع مشاء الله عليك

اعجبني موضوعك والافكــآر الموجوده..
يعطيك العافية

JUDGE

29-06-2010, 12:10

مشكور جدا جدا ...
مشكور جدا جدا ...
مشكور جدا جدا ...

العفو

ابو القعقاع

12-07-2010, 16:19

مشكور اخ مجدي على طرحك المميز
وخطابك المباشر للعقل
وتحياتي لك واقدر مجهودك
بالتوفيق يا باشا

JUDGE

12-07-2010, 18:29

مبدع مشاء الله عليك

اعجبني موضوعك والافكــآر الموجوده..
يعطيك العافية

أخجلتم تواضعنا شكرا لك :مرتبك:

JUDGE

12-07-2010, 18:31

موضوع جبار و متعوب عليه بذاته
احتاج لقرأته مرتين
بما أنو متعلق بالفلسفة
فعلا يسعدني أن أجد هذي المواضيع في مكسات
شيء جديد وغير متكرر
ومتعلق بالنفس البشرية *أهم شيء*:d

لي عودة لاحقاً بعد ما انتهي من الهم و الأختبارات اللي أنا فيه

خذ وقتك المهم تكون استفدت ::جيد::

مشكور اخ مجدي على طرحك المميز
وخطابك المباشر للعقل
وتحياتي لك واقدر مجهودك
بالتوفيق يا باشا

شكرا لك أخي
اسمي ماجد مو مجدي :ضحكة:

The Lord of Dark

22-07-2010, 16:42

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

لي عودة بإذن الله .. ^^

........................

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

مرحبا أخي .. ^^
استقراء تاريخي جيد جداً ومتسلسل يعطيك العافية على المجهود ::جيد::

القانون ضروري سواء على مستوى الفرد ليميزه عن بقية المخلوقات بالأخلاق , امتداداً الى الجماعة والقوانين الخاصة بها كوحدة كاملة , كما للكون قانون حتى يبقى باتزان بشكل عام .

وقد دعى أرسطو القاضي أن يكون منصفا فلا يجب على القاضي أن يتمسك بحرفية القانون حرف حرف وأن يأخذ من ناحية أخرى بروح القانون ويمكن القول بأن الانصاف نوع من العدالة أسمى من عدالة القانون...
أمر جميل .. لكنه أقرب الى المثالية الصعب تحقيقها ان قمنا باحصاء القضاة .

ولا يعتبر هذا الوضع الأخير مخالفا للقانون الطبيعي بل صحيح تماما لأننا لا نحترم القانون الغير عادل لأن القانون الطبيعي يقتضي التضحية بالمصلحة الخاصة من اجل المصلحة العامة ... فهل تتفق مع هذا الرأي ؟
هذا الأمر سلاح ذو حدّين
ان كانت مصلحة عامة بحق , ولظروف معينة أجل ..
اما ان استُغلت الظروف لتحقيق هذا النظام فلا بالتأكيد ..
كان واضحاً بالعصور الوسطى ما ساد البلاد الواقعة تحت الحكم البابوي لوجود الفساد بين كلا الطرفين المتعاونين على ذلك سواء بالحاكم الذي كان يبرر أفعاله بتأييد البابا , و البابا الذي كان يبرر فساده و أفعاله بارادة الله .

ونلاحظ أن هناك بعض الدول قد تكون دينية فتطبع قواعد الدين في قانونها فيصبح الجزاء دنيويا لكن الواقع أن هناك كثير من الدول علمانية حيث تضع للدين جانبا تاركة جزاءه في الآخرة وتضع قواعد عامة لتنظيم المجتمع
على الدول المقرّة بأنها تحكم بالدين على حاكميها ان أخطأوا و ابتعدوا عن صراط الدين الاعتراف بالخطأ و المعاقبة حتى لا يكونوا بفسادهم قد أساءوا للدين وحامليه أمام الآخرين , ان لم يكن كذلك عليهم ألا يربطوا الدين بأفعالهم من البداية , فالدين واضح وثابت بكل الأحوال .
,,,

هل يختلف القانون عن الأخلاق ؟
الاثنين متفقين بكونهما ضوابط , لكن يختلفان قليلاً من حيث أن القانون وجد لحماية النظام
بينما الاخلاق يمكن للانسان أن يرتقي بها الى درجات أكثر رفعة .
من ناحية أخرى الاثنين متكاملين , فالأخلاق محفز للفرد بان يلتزم بالقانون .
كذلك القانون يلزم الفرد على الالتزام ببعض الأخلاق .

هل تحترم القانون في بلدك ؟
ماشي الحال ..

متى تم وضع الشريعة الاسلامية ومتى تم الانتهاء من وضعها ..؟
ابتداء من الفتوحات , وحتى موت الخليفة الرابع الراشد كما يبدو .

ماذا يكون موقفك اذا ألزمت بتطبيق قانون يعارض الشريعة الاسلامية ؟
بحاول أتفادى ألجأ له بالبداية , مانفع وماكان فيه مضرّة كبيرة ممكن أتعامل فيه , مانفع وكان فيه ظلم يمكن أنحبس مرة مرتين وبعدها بعاود بسكت وبدعي ==

تسلم ايديك على الموضوع القيّم .. ^^