¤¦[ إنــه النـقد الشــعري ]¦¤

[TH!S !S ME]

http://up.arab-x.com/Dec09/Y6O04014.gif




بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ,,

مرحباً بأعضاء الشعر والخواطر
مرة اخرى .. :تدخين:

النقد الشعري
فلسفة طويلة وبحر عميق
سأتحدث عنه اليوم بإذن الله
وأتمنى أن أعطيهـ حقهـ ~





~ يتبع يرجى عدم الرد ~

[TH!S !S ME]

http://up.arab-x.com/Dec09/jsE04014.gif

تعريفه:


هو معرفة فاسد الكلام وصحيحه, وتمييز حسنه من قبيحه,
على أسس أهم أركان اللغة والأدب لمعرفة جواهر الكلام
وأساليب البيان الخالصة من المعتلة المدخولة كما فعل النابغة
الذبياني في الجاهلية, إذ كان يحكم بين الشعراء والخطباء بفكرته
الوقادة ويوازن بينهم بنظره الصائب النقاد, فيصدرون عنه نازلين على
حكمه راضين بقضائه.وللنقد أسس قويمة يقوم عليها علم النقد,
النقد الشعري,النقد اللغوي,النقد النثري,لتبقى اللغة محفوظة
المفردات والتراكيب متينة الأساليب.


مذاهب الناس في النقد:



يختلف نظر الناس بنقد الشعر جل الاختلاف, فمنهم
من يميل إلى ما سهل فيقول:خير الشعر مالا يحجبه شيء
عن الفهم,ويقول أيضاً: خير الشعر ما معناه إلى قلبك
أسرع من لفظه إلى سمعك, ومنهم من يؤثر الألفاظ الجزلة
المتينة والأساليب الفخمة الرصينة كأبي عبيدة ويونس بن
حبيب وأبي عمرو الشيبانيوابن الأعرابي,ذلك لأن أذواقهم
توافق اختصاصهم, وهو البحث بمادة اللغة وألفاظها.
ومنهم من يؤثر المعنى الطريف في اللفظ المستعذب الرقيق الذي لا
ينحط إلى لغة السوقة كالجاحظ وأمثاله من الكتاب والشعراء ورواة
الأدب لأن أذواقهم تلائم اختصاصهم أيضاً.وهو البحث بمعاني
الشعر المستملحة اللابسة من ثوب اللفظ أرقه وأشفه وأعذبه, لذلك
كان للفرزدق وابن مقبل عند علماء مادة اللغة المقام الأول ولجرير
عند الشعراء والأدباء كبشار بن برد وأبي نواس المكانة
العظمى,ولهذا السبب كان ثعلب يفضل مسلم بن الوليد, والبحتري
يفضل أبا نواس.



أما طريقة النقد عند أدباء هذا العصر فهي
مستمدة من طريقة المعاصرين من النقاد الأوربيين,
وخلاصتها أن يبنى النقد على اللذة الفنية, وينظر للفظ الشعر
ومعانيه, ويستدل بذلك على نفسيته وشخصيته, وينتقل من ذلك إلى
معرفة الشاعر وتحديد شخصيته ومنها إلى معرفة صبغة عصرهو
أذواق جماعته المعاصرين واحوالهم الإجتماعية والسياسية والعمرانية
ومنها إلى التأثير في نفسك فيبعث فيها العواطف على اختلاف
أنواعها من رضى أو سخط أو إعجاب أو مقت وهذه النتائج هي التي توخى
مجموعها( تشارلز أوجستين سانت بوف)
و( تلميذه هيبوليت ادولف تين)و(جول كمتر) وهم من
كبار النقاد الفرنسيين في عصر النهضة بين(1828م-1893م)
في طريقة انتقادهم لشعر شعرائهم.



يتوقف النقد الشعري على استكمال العلوم
الأدبية التي لا بد منها ليكون الإنسان أديباً كاملاً,
وللنقد صلة بجميع هذه العلوم,إذ قد يكون النقد لـــ:

1- مخالفة علم الصرف

2- قواعد النحو

3- يتوقف على علمي العروض والقوافي



http://up.arab-x.com/Dec09/b6s04014.gif


إذا كان في عالم الشعر وقضاياه ثمة مايحظى
بإجماع فهو القول إن المساحة التي يمثلها اليوم في
اهتمام القراء باتت أصغر بكثير من أن تقارن مع مكانته السابقة
عندهم التي عاشت قروناً طويلة وتدهورت فجأة خلال العقود القليلة الماضية .

ولابد هنا من تسليط الضوء على هذا التراجع من
خلال الأزمة الشعرية العميقة التي يواجهها الشعر العالمي
المعاصر عندها سنركز الضوء على حالنا مع الشعر العربي
والأوجه الخاصة به التي تميز هذا التراجع في مكانته .‏

الشعر نخبوي بطبيعته، وفي كل العصور ، على أن
طبيعة الشعر المعاصر قد زادت الهوة بين القصيدة والجمهور بل بين ناقد
الشعر والقارىء هذا إضافة للتحول الإجتماعي الجذري الذي شهده
العالم في القرنين الأخيرين ، وهو تحول مادي غير شعري ، ولاباعث على
الشعر والحقيقة أن شعراء الثمانينات والتسعينات ومابعد التسعينات أيضاً يشتكون من غياب
حركة نقدية قارئة لتجاربهم بخلاف أسلافهم شعراء السبعينات
والستينات ولهذا يشعر كل واحد منهم بأنه ليس يتيماً فقط ، وإنما تائهاً !‏

ويمكن لأي متابع للمشهد الشعري العربي المعاصر تأكيد هذا
الكلام مع لفت النظر إلى عدد محدود جداً من المتابعات النقدية
لايتجاوز عددها أصابع اليد الواحدة دون الدخول في مدى فعاليتها أقول
هذا الأصل منه إلى أن النقد لايقاس
بوجوده أو عدمه إنما بقدرته على الغوص عميقاً - أفقياً وعمودياً - للوصول
إلى البنى المنتجة لهذا الأدب لرسم صورة الزمان والمكان بما يتيح إمكانية لتجاوزه .‏

هذا الوجه من النقد الأدبي لايلقن في الجامعات ولايتم
تعلمه عبر الكتب خلال فترة محدودة ، إنما تنتجه منظومة متكاملة
من الوعي ومناهج القراءة يتم المران عليها بدءاً من التربية
المنزلية وتنمى في كل تفصيل حياتي لاحق ، من المدرسة والجامعة
والتلفزيون والعلاقات الاجتماعية والسياسية
والإقتصادية ..الخ ، لهذا سيبقى النقد مجرد تجارب فردية
وأحادية الجانب وبعيداً عن الفعالية كمؤسسة مكونة للوعي .‏

لنتذكر مافعله نقد سارتر بجان جينيه ، بكل بساطه أوقفه
عن الكتابة لست سنوات قبل أن يصدر كتاباً جديداً لأنه كما يقول
جينيه : جعله يبدو مكشوفاً أمام القراء أكثر مما ينبغي
مما دفع جينيه لإعادة بناء نفسه من جديد طيلة ست سنوات قبل كتابة حرف واحد .‏

أعتقد أنه على الشعراء خصوصاً والأدباء عموماً ، أن
يحسدوا أنفسهم لغياب نقد موضوعي بهذا الشكل بدلاً من
الشكوى من غيابه .. إذ الشعر ، كما يقال : ليس وحده مهمشاً
.. لكن الأمر نفسه ينطبق على معظم أشكال الفن الحديثة ، من المسرح الجاد إلى الجاز .. »‏

على الرغم من هذه الخصوصية فقد لامس قضايا مشترك
عالمية في أزمة الشعر المعاصرة ، ويتضح أن المشكلة
مشكلة تلق ، لامشكلة إنتاج ، والحديث اليوم هو عن غزارة
فريدة في طباعة الدواوين ومجلات الشعر ، والنقد المطبوع
الذي يعالج قضايا الشعر المعاصرة يملأ صفحات الدوريات الأدبية
والجرائد اليومية الجامعية .. وإلى جانب أزمة التلقي هناك أزمة النقد ،
ورطانته الأكاديمية وتحيزة أحيانا ضد الشعر ، والذي لاأعتقد أنه مجرد
مصادفة ، ومع تسليمنا بأهمية نقد الشعر في حركة الشعر ،
فإن دور النقد ظل تابعاً للشعر غالباً لاقائداً له ، والنقد بصيرته الشعر
، لا العكس ، ولايمكن أن تلقى تبعة تردي الشعر إذن على النقد
، بل لقد تنبه العلماء والفلاسفة إلى أسبقية الشعر في كش
ف مغاليق رؤيوية ومعرفية ، لاينتظر في إنجازها نقداً ولاعلماً ، بل
النقد والعلم هما اللذان ينتظران ذلك منه ، وذلك ماعبر عنه ( سيجموند فرويد )
على سبيل المثال في مجال علم النفس، وابن سينا في كتابة « الشفاء »
وأرسطو في جدلياته مع أفلاطون عن أهمية الشعر قياساً إلى المعرفة أو التاريخ ،
كما أن العرب قد عدوا الشاعر نبياً ، أو متنبئاً ، إذ رأوا الشاعر بمقام
عظيم ، فتسنم لديهم تلك المنزلة السيادية، حتى لقد تخيلوا كلامه وحياً
يأتيه من عالم غيبي ، ربطوه بعالم الجن ، و بقي هذا التصور في
مأثورنا الشعبي ، فمهما يكن من أمر فإن المراهنة على ان النقد
هو الذي سينهض بالشعر يبدو من قبل وضع العربة امام الحصان .‏

هذا لا يقلل من شأن النقد ، بوصفه علماً ، غير ان وظيفة
النقد لم تعد توجيهية لكنها وظيفة المحلل الدارس ، الراصد للظواهر ،
المستنبط منها دروسها المعرفية و الادبية الجمة .‏

كذلك لابد ها هنا من التمييز بين مفهوم النقد المدرسي
المخصص للطلبة و شداة الشعر و النقد العلمي ، الذي قد يضيء
للمتلقي دروب النصوص ، غير انه لا يضيء بالضرورة طريق شاعر
حقيقي ، بل هو الحري بأن يقتبس من إلهامات الشاعر ، ثم عن اي
نقد نتحدث ؟ و اي نقد يرجى ان ينقذ الشعر ، و قد رفع بعض
سدنته اليوم شعار « موت النقد » الى
جوار لافتة « موت الشعر » ؟!و اذا افترض وجود النقد الشعري بمستوى ما ،
أما زال المنجز الشعري الحقيقي شيئاً مذكوراً فيما بقي منه اليوم ؟
ام انه لا محل له منه إلا ان استجاب لمآربه الاستشهادية غير الشعرية في كثير من الاحوال ؟‏

لقد تخلى النقد عن جديته في درس الشعر ، بل جعلنا نستشعر
رهاب بعض النقاد من صرامة العلم في مقاربة الاعمال الشعرية بعد
ما كان ذلك رهابة مسوغاً لدى الشعراء وحدهم في جو ألف المجاملة و
التسوية بين صالح و طالح في سوق الشعر ،
هذا الى انصراف النقد الى ما سهل ، وراج من فنون النثر ، التي ألفى
النقد فيها « السرد » ضالته لمناقشة قضايا خارجية تمس المجتمع و الثقافة
على نحو مباشر و مكشوف حتى قامر القائلون بأن الرواية قد باتت « ديوان العرب المعاصر » .‏

و مما تقدم لابد من القول بأن الجمهور العريض و جمهور المثقفين في آن ، لم يعد قادراً على التمييز بين الشعر ... و غير الشعر .‏

ويبقى الشعر روح اللغة ، و لا سيما لغة شعرية كالعربية ،
وفي انهياره مؤشر على انهيار اللغة ... و من ينتمون اليها ،
فصعب جداً ان نتخيل كيف يعالج شعب ما صحة لغته ما دام متخلياً عن
الشعر .. و ممالا شك فيه ان مأزق القصيدة العربية الحديثة يستدعي
رؤى اصيلة ناضجة ، تستمد جذورها من الشخصية الثقافية العربية
المستقلة غير مستلبة الى خارجها ، و لا منغلقة على ذاتها .‏





~ يتبع يرجى عدم الرد ~

[TH!S !S ME]

http://up.arab-x.com/Dec09/KrU04014.gif

http://up.arab-x.com/Dec09/xY507460.gif

كثير مايخطئ بعض الناس بإعتقادهم أن النقد هو
إظهار الجانب السلبي من المطلوب نقده سواء في الشعر او اي كان
إن النقد حقيقة هو إظهار الجانبين السلبي والإيجابي وافضل طريقة للنقد
هي ان تكون بإظهر الجانب الإيجابي ثم يليه الجانب السلبي ..


http://up.arab-x.com/Dec09/DuK04014.gif

http://up.arab-x.com/Dec09/yvY07460.gif

النقد الجديد
نظرية نقدية امريكية نشأت في العشرينات
والثلاثينات من القرن العشرين تؤكد أهمية قراءة نص من النصوص كعمل فني مستقل وكامل.

وهذه النظرية هي واحدة من اهم التيارات في الادب النقدي الحديث.
وهي تمثل فلسفة في التحليل الادبي يؤكد اهمية دراسة النصوص
الادبية كاعمال فنية كاملة بحد ذاتها. ومع ان مصطلح "النقد الجديد"
وضع في القرن التاسع عشر الا انه لم يلق رواجا في الاوساط
الادبية والاكاديمية قبل ان يكتب الناقد والشاعر الامريكي جون كرو رانسوم كتابا
سماه "النقد الجديد" 1941. من الناحية العملية كان النقاد الجدد يردون
على تيارات راسخة في النقد الأمريكي، مركزين على أهمية النص
الأدبي في التعبير عن نفسه بدل التركيز على السياق
العام الذي يوجد فيه النص. وهناك الكثير من الخلافات بين أنصار
نظرية النقد الجديد. وهناك خلافات كثيرة في طريقة التعامل مع النص
الأدبي بين هؤلاء الأنصار بالرغم من الاتفاق على الأهمية التي أولوها للنص
. وفي الثلاثينات من القرن العشرين ظهر عدد كبير من النقاد الجدد،
ولكن كان من الصعب تصنيفهم في فئة واحدة. يمكن تصنيف نقاد من أمثال
جون كرو رانسوم John Crow Ransom والان تيت Allen Tate وكلينث بروكس Cleanth Brooks
وروبرت بن وارينRobert Penn Warren في فئة قادة ما يعرف
بـ "نقاد الجنوب". ويصنف هؤلاء في فئة واحدة نظرا إلى موقفهم من
المدارس النقدية التي كانت قائمة قبل النقد الجديد مثل النقد الانطباعي
والنقد الإنساني والنقد الطبيعي والنقد الماركسي. والواقع أن كثيرا
من هؤلاء النقاد عملوا أساتذة للنقد في جامعات جنوب الولايات المتحدة
في الفترة التي كانوا يعملون فيها على تشكيل مدرسة النقد الجديد.
ويعود الفضل إليهم في جعل النقد نفسه موضوعا أكاديميا رئيسيا.

يصف البعض النقد الجديد وصفا مبسطا لا يتطابق مع الواقع فيقولون
انه حركة نقدية تروج لفكرة الفن من اجل الفن. ولكن نقادا من أمثال
جيرالد غراف Gerald Graff وغيره يقولون إن النقد الجديد يهتم ايضا بسياق
النص الادبي وتاريخه. ويعتقد النقاد الجدد انه من اجل أن نفهم عملا أدبيا
فهما حقيقيا لا بد أن نتبنى نسقا تاريخيا متكاملا نعتمد عليه في الحكم
على النص الأدبي. أما كيف يختلف النقد الجديد عن غيره من مدارس
النقد التقليدية التي تؤكد أهمية سياق العمل الأدبي وبيئته بقدر ما تؤكد أهمية
النص نفسه فذلك أن النقد الجديد يعتبر العمل الأدبي كاملا ومستقلا بحد ذاته.
يضاف إلى ذلك أن أصحاب النقد الجديد يولون أهمية خاصة لدور
النقد في حقل التعليم – فهم يعتقدون أن النقد يلعب دورا مهما في مساندة الشعر
واللغة وفي المساعدة على تطويرهما. فالنقد الجديد جزء أساسي
في التطور الاجتماعي. وهو يهدف إلى تفسير النص الأدبي من طريق دراسة
تقنيات النص وبنيته وأفكاره وأغراضه. وكثير من الخصائص الأدبية التي
أولاها النقد الجديد أهمية خاصة موجودة في الأعمال النثرية للشاعر الرومانسي
ساميويل تيلر كوليردج Samuel Taylor Coleridge. واعتبر النقاد الجدد
ما كتبه كوليردج في النظرية النقدية أساسا ارتكزت عليه المبادئ التي توصلوا إليها في النقد الأدبي.

ومع أن النقاد الجدد طبقوا مبادئ نظريتهم في دراسة
الأجناس الأدبية على اختلاف أنواعها إلا أنهم اعتبروا الشعر بخاصة
على رأس هذه الأجناس بصفته أفضل معبر عن القيم الأدبية التي اعتنقوها.
وقد عملت جماعة صغيرة من النقاد شملت وارين ورانسوم وتيت على تحديد ما
يعتبرونه جميلا من الناحية الأدبية وخاصة في الشعر في الشعرينات من القرن العشرين.
وفي وقت لاحق
وسع النقاد الجدد مفهومهم للجمالية الشعرية وتوصلوا إلى أن الشعر
كعمل فني هو الشكل النهائي للتواصل، وهو كامل في معناه وفي شكله.
ومن أهم من كتبوا في نظرية الشعر في النقد الجديد آي. أي ريتشاردز I. A. Richards. ففي
كتابه "النقد العملي" 1929 جاء على تجارب في التفسير النقدي للشعر
طلب فيها من طلابه أن يدرسوا قصائد لم يعرفوا شيئا عن مؤلفيها ولا حتى عناوينها. فتكشفت
دراسات الطلاب عن اشكال مختلفة اختلافا كبيرا في فهم القصائد.
ومن هنا تأتي أهمية تدريس التفكير النقدي والتحليل النقدي.




~ يتبع يرجى عدم الرد ~

[TH!S !S ME]

http://up.arab-x.com/Dec09/xVl04026.gif

قراءة الشعر ونظريات النقد

قراءة الشعر في الأصل تعتمد على التأويل وامكانيات الرؤيا وحالات
الاتصال والانفصال بالنص الابداعي في ماهيته وجوهره ومعرفة سيميائيات
لغته حتى نستطيع أن نخلق دفعا حيويا وتوحدا وجوديا مع تجليات
النص ومنه يجب ان ترتبط القراءة النقدية بقاعدتين قاعدة المفهوم المعرفي
وقاعدةلحظة الابداع وأقصد بالاولى غايات النص التي بين الذات والآخر
وامكانية التوحد والتشتت والثانية لحظة التجلي الابداعي المرتبطة أصلا
بالوجود والميتاواقع وعليه يجب علينا ان نتحول ونتجاوز بالقراءةوهنا
أقترح بعض النظريات الحداثية للابداع التي اعتمدت على
البنيوية والتقويضيةوهي تتصل بالحساسية الشعرية المعاصرة
1- قراءة النسق التي اعتمدها الغذامي في كتابه النقد الثقافي
وفي مشروعه قوض الخطاب الابداعي العربي التراثي والحداثي واكتشف
بلاغة الفحولة المتشتتة في الشعرية العربية انه البهلول المتجلي
المختفي في نص الروض العاطروقد ظهر هذا البهلول في شعرية نزار قباني
الذي صرح بجمهورية الحب وأكثر مواطنيها النساءوقوض الشعرية
الأدونسية المتمظهرة في الغموض والكونية وقوض نصوص الجاحظ بالاستطراد
والسخريةوتوصل الى سلطة العصاالمتعلقة بالبلاغة.
2- قراءة الاشارة لأحمد الطريسي في كتابه النص الشعري
فالكلمة عنده لها معنى اشاري ومعنى معجمي والمعنى المعجمي
معنى اصطلاحي بين الناس والمعنى الاشاري معنى فني له
صفة خاصة تتمثل في الانزياح والمفارقة فالكلمة الابداعية تنزاح عن
دلالتها لتكسب دلالة جديدة وقد طبق هذه النظرية الاشارية في بنية
الصورة عبر المعلقة الجاهلية وخاصة معلقة امرئ القيس وطرفة بن العبد.
3- قراءة السياق للناقد حميد الحمداني في كتابه القراءة وتوليد الدلالة
وهذه النظرية اعتمدت على القراءة الذاتية التي تعتمد على السياق
المتسق والانتخاب اللفظي والانتقاء الخاص للمعاني انها علاقة القارئ
بالنص واسقطاته على أفكار معينةوخلق علاقات جديدة مع النص .
4- قراءة التناص للناقد محمد مفتاح في كتابه مشكاة المفاهيم وقد
جسد نظرية التناص في المطابقة التي تكون في وجه النص حين يشبه وجه
نص آخر ويطابقه وذلك من أجل خلق خصوصية جديدة ثم درس التناص من خلال
التداخل الذي يدل على مزج نص بنص آخر وهذا المزج
يؤدي الي تشكيل ابداعية جديدة لها طقسها وسرها وسحرها وقد
طبق تناصه على الشاعر المغربي محمد السرغيني في مجموعته من
فعل هذا بجماجمكم وقد اكتشف التشاكل الذي فتح به غموض النص.
من خلال هذا العرض يمكن القول ان النظرية الحديثة ترتبط بحداثة
القراءةوتجليات المرحلة وملكات الذوق ومقاربات المنهج في تفكيك النص الابداعي.



http://up.arab-x.com/Dec09/uQk04026.gif

في النهاية اتمنى ان تكونوا استفدتم من
هذا الموضوع ولو بالقليل
دمتم في حفظ الله ورعايته ,,
TH!S !S ME


انتهى

[Silent Breaths]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته


إنــه النـقد الشــعري

بل أنه الهم الشعري :أحول:

رائع اخي ذيس مي اعطيتنا دروس في النقد :D

http://up.arab-x.com/Dec09/b6s04014.gif

حسين محي الدين

اعجبني وصفه سطوره جذبتني عن غيرها ,, عمومًا كنت دائمًا اقرأ
ان الشخص عليه ان يكتب كما يريد ويرغب وبأقصى حدود يصل لها ولا يفكر بالإنتقاد
ففي أي حالة هو لن "يسلم " منه .
فالإنسان عيوب ,, والشعر عيوب مهما بلغ من فصاحة وترافة .. فالجميع على مذاهب وأفكار كثيرة



وهي تمثل فلسفة في التحليل الادبي يؤكد اهمية دراسة النصوص
الادبية كاعمال فنية كاملة بحد ذاتها

:مندهش:

بتوفيّق ’

[dr_aoday]

السلام عليكم

الموضوع ألم بالنقد من كل الجوانب الغربية وانعكاسها على النقد بشكل عام

وعلى النقد العربي الحديث بشكل خاص

وعدا القسم الأول الذي ذكرت به تاريخ النقد وكيفية تطبيقه وفروعه قديماً لم تذكر شيئاً

لو أضفت مجموعة أبيات وأطلعت الجمهور على نقدها من قبل مدارس نقدية مختلفة

لكان هناك تبسيط في إيصال المعلومة بشكل أكبر


أخي الكريم هو جهد تستحق الثناء عليه لكني بالطبيعة أحب أظهار الجانب الضئيل من الشيء

سواء كان جيد أو سيء.

لذا اظهرت هاتين الملاحظتين البسيطتين في هذا التقرير المميز عن النقد

.هذا هو النقد بالنسبة لشخصي..:)

تحية واحترام

[TH!S !S ME]

السلام عليكم

الموضوع ألم بالنقد من كل الجوانب الغربية وانعكاسها على النقد بشكل عام

وعلى النقد العربي الحديث بشكل خاص

وعدا القسم الأول الذي ذكرت به تاريخ النقد وكيفية تطبيقه وفروعه قديماً لم تذكر شيئاً

لو أضفت مجموعة أبيات وأطلعت الجمهور على نقدها من قبل مدارس نقدية مختلفة

لكان هناك تبسيط في إيصال المعلومة بشكل أكبر


أخي الكريم هو جهد تستحق الثناء عليه لكني بالطبيعة أحب أظهار الجانب الضئيل من الشيء

سواء كان جيد أو سيء.

لذا اظهرت هاتين الملاحظتين البسيطتين في هذا التقرير المميز عن النقد

.هذا هو النقد بالنسبة لشخصي..:)

تحية واحترام


وعليكم الــسلام }}
نورت الموضوع ويسعدني انك استفدت
واتقبل نقدك ^^
في امان الله ..





وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته



بل أنه الهم الشعري :أحول:

رائع اخي ذيس مي اعطيتنا دروس في النقد :d

http://up.arab-x.com/dec09/b6s04014.gif

حسين محي الدين

اعجبني وصفه سطوره جذبتني عن غيرها ,, عمومًا كنت دائمًا اقرأ
ان الشخص عليه ان يكتب كما يريد ويرغب وبأقصى حدود يصل لها ولا يفكر بالإنتقاد
ففي أي حالة هو لن "يسلم " منه .
فالإنسان عيوب ,, والشعر عيوب مهما بلغ من فصاحة وترافة .. فالجميع على مذاهب وأفكار كثيرة




:مندهش:

بتوفيّق ’






:لقافة:

اعجبني مرورك الطيب وردك الاطيب
نعم إن كلماته رائعة ~
وكم هذه المقولة جميلة

نورت ..

[Foxy Fox]

مشكووور اخوي الغالي على هذا المجهود المبذول منك :)

لكن اهم شيء احترام المنقود وعدم تجريحه

هذي اهم نقطة ولازم نشجعه ايضاً

تحيـاتي لك

[[Nemesis]]

رآئع اخي TH!S !S ME موضوعك رائع بحق ^^
قرأت ماقرأت منه لكني لا اجيد ارد في مثل هذه المواضيع :p
لكني وجدته ذاهب للصفحة الثانية ولم ينتبه له احد><
احببت رفعه قليلا :)

[kakashi1988]

اردت امتطاء النهر ليلا بعيد ما،،
نأ الخلق في سبت من النوم يقنع.
وأمشي إلى البيدا حقا اريدها،،
تداوي جراحي ليش بالعشب ينفع.

[ღوتر الأحزانღ]

مشكور أخي على الموضوع