مأدبات الأدب واللغة : حيث سحر البيان مع بديع الزمان / المأدبة الثالثة

[بديع الزمان .]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

تحية طيبة معشر المكساتيين .

وبعد

يسرني ويشرفني أن أدعوكم إلى ثالث مأدبة من مأدبات الأدب واللغة ، حيث يطيب اللقاء بكم ، ويفوح الموضوع بأريج ردودكم .

ولمن فاتته المأدبتين الأولى والثانية ، فليتفضل بالدخول إلى الرابطين التاليين :

مأدبات الأدب واللغة : حيث سحر البيان مع بديع الزمان / المأدبة الأولى (http://www.mexat.com/vb/showthread.php?t=643338)

مأدبات الأدب واللغة : حيث سحر البيان مع بديع الزمان / المأدبة الثانية (http://www.mexat.com/vb/showthread.php?t=670599)

اليوم أحبتي الكرام ، يتجدد اللقاء مع عظيمنا وشيخنا الجاحظ ، الذي رسم البسمة على شفاهنا في المأدبة السابقة ، وذلك في وصفه لعقلية الجبناء ، يمتعنا اليوم مع وصف آخر ممتع وجديد ، وهو لعقلية البخلاء ، ونترك الآن الكلمة لشيخنا الجاحظ .:)



حدثني إبراهيم بن السندي قال‏ :‏ كان على " ربع الشاذروان " شيخ لنا من أهل خراسان‏ ، وكان مصححاً بعيداً من الفساد ومن الرشاء ومن الحكم بالهوى ‏، وكان حفياً جداً‏ ، وكذلك كان في إمساكه ، وفي بخله ، وتدنيقه في نفقاته و كان لا يأكل إلا ما لابد منه ، ولا يشرب إلا ما لابد له منه ، غير أنه كان في غداة كل جمعة يحمل معه منديلاً فيه جردقتان ، وقطع لحم سكباج مبرد ، وقطع جبن ، وزيتونات ، وصرة فيها ملح ، وأخرى فيها أشنان ، وأربع بيضات ليس منها بد‏ ،ومعه خلال‏ ، ويمضي وحده حتى يدخل بعض بساتين الكرخ ‏، ويطلب موضعاً تحت شجرة وسط خضرة وعلى ماء جار‏ ، فإذا وجد ذلك جلس وبسط بين يديه المنديل ، وأكل من هذا مرة ، ومن هذا مرة ‏.‏

فإن وجد قيم ذلك البستان رمى إليه بدرهم ثم قال ‏:‏ اشتر لي بهذا ، أو أعطني بهذا رطباً - إن كان في زمان الرطب - أو عنباً - إن كان في زمان العنب‏ - ويقول له ‏:‏ إياك إياك أن تحابيني ولكن تجود لي ، فإنك إن فعلت لم آكله ولم أعد إليك‏ ، واحذر الغبن فإن المغبون لا محمود ولا مأجور ‏.‏ فإن أتاه به أكل كل شيء معه وكل شيء أتى به ‏.‏ ثم تخلل وغسل يديه‏ .‏ ثم يمشي مقدار مائة خطوة‏ ، ‏ثم يضع جنبه فينام إلى وقت الجمعة‏ ، ثم ينتبه فيغتسل ويمضي إلى المسجد‏ .‏

هذا كان دأبه كل جمعة ‏.‏ قال إبراهيم ‏:‏ فبينا هو يوماً من أيامه يأكل في بعض المواضع إذ مر به رجل فسلم عليه فرد السلام ‏ثم قال‏ :‏ هلم عافاك الله‏ .‏ فلما نظر إلى الرجل قد انثنى راجعاً يريد أن يطفر الجدول ، أو يعدي النهر قال له ‏:‏ مكانك ! فإن العجلة من عمل الشيطان‏ . فوقف الرجل ، فأقبل عليه الخراساني وقال‏: ‏ تريد ماذا ؟ قال‏ :‏ أريد أن أتغدى‏ ! قال‏ :‏ ولم ذلك ، وكيف طمعت في هذا ؟ ومن أباح لك مالي ؟ قال الرجل ‏:‏ أو ليس قد دعوتني ؟ قال ‏:‏ ويلك‏!‏ لو ظننت أنك هكذا أحمق ما رددت عليك السلام‏ ! الأمر فيما نحن فيه أن نكون إذا كنت أنا الجالس وأنت المار تبدأ أنت فتسلم‏ ، فأقول أنا حينئذ مجيباً لك‏ :‏ وعليكم السلام‏ ، فإن كنت لا آكل شيئاً سكت أنا ، ومضيت أنت ، وقعدت أنا على حالي‏ . وإن كنت آكل ، فها هنا بيان آخر ‏:‏ وهو أن أبدأ أنا فأقول‏ :‏ " هلُمّ " وتجيب أنت فتقول ‏:‏ " هنيئاً ‏" ، فيكون كلام بكلام‏ ! فأما كلام بفعال ، وقول بأكل ، فهذا ليس من الإنصاف ‏!‏ وهذا يخرج علينا فضلاً كثيراً‏ !‏ قال‏ :‏ فورد على الرجل شيء لم يكن في حسابه‏ ، فشهر بذلك في تلك الناحية وقيل له ‏:‏ قد أعفيناك من السلام ومن تكلف الرد ‏. قال ‏:‏ ما بي إلى ذلك حاجة‏ ، إنما هو أن أعفي أنا نفسي من " هلُمّ " وقد استقام الأمر‏ .

[بديع الزمان .]

مصدر الرواية

كتاب البخلاء للجاحظ ، وهل يخفى القمر ؟ وقد قمت بوضع هذه الرواية من مصدرها الأصلي ، فالكثير من المواقع والمنتديات تنقل هذه القصة مليئة بالأخطاء ، حتى ويكيبيديا ، لذا فالقصة الصحيحة ها هنا بين أيديكم .::جيد::


شرح بعض الكلمات الغامضة


ربع الشاذروان : حي من أحياء بغداد

التدنيق : التقنين والحرص في النفقة

الجردقة : الرغيف

السكباج : مرق يعمل من اللحم والخل

أشنان : نوع من النبات

الخلال : ما تخلّل به الأسنان

الرطب : التمر قبل تمام نضجه

تحابيني : تكلفني الحياء

تجوّد : تخير الجيد

طفر : وثب في ارتفاع



تحليلي وتفهمي للرواية


كما قرأنا أحبتي الكرام ، فالفكرة العامة للرواية تتحدث عن بخيل عجيب الوصف والاتصاف ، وأعجبُ في التصرف والمواقف .

كيف كان ذلك ؟

حسن

القارئ لقصتنا بتمعن ، سيجدها تتفرع إلى ثلاثة مشاهد :


المشهد الأول : تعريف ببطل الرواية وبخله .


يحدثنا الراوي عن رجل خرساني يتصف بأخلاق كريمة ، فهو زاهد في الحياة ، وبعيد عن الحرام وخوارم المروءة ، لينقلب المشهد رأسا على عقب ، وكأن بالكاتب يصفعنا بخفة التناقض ، فيزيح الستار على صفة ذميمة لبست الرجل فلبسها ، وهي صفة البخل .

هذا البخيل يتفنن في أكله ويعنى بحسن اختياره له ، بما قلّ ثمنه ووقى نفسه ذل الجوع ، فحين يتيسر له أكله ، يقصد بستانا للتنعم بوجبته ....

[بديع الزمان .]

المشهد الثاني : بسط لمائدة البخيل في بعض البساتين .


.. واختياره للبستان فيه من الدلالة ما فطن ، وفيه من العبارة ما سكن ، وعليه من الدراية ما شجن ، فالبساتين عادة ما يقصدها الناس للترويح عن النفس ، والابتعاد عن صخب المدينة ، فبخيلنا يجد في البستان راحة تبعد عنه كل متطفل ، يرغب في مشاركته الأكل ، ونجزم بأن بخيلنا اختار وقتا مثاليا لينعم بوجبته وحده ، فيراود الطعام عن نفسه ، حتى تصير المعدة دونه مستقرا .

فإن صادف وأن دخل قيّم البستان ( أي حارسه والذي يقوم على خدمة البستان ) يسارع البخيل برمي درهم إلى البستاني ، ويطلب منه شراء فاكهة ، ـ يا له من ماكر ـ ويحذره من أن يظهر له رغبة في تذوق أو طلب شيء من الفاكهة ، وإلا فسيهجر البخيل بستانه ، بعد أن يرفض أكل ما اشتراه ـ صراحة لو كنت مكان البستاني لصرعت هذا البخيل::سخرية:: ـ .

وبعد أن ينهي البخيل وجبته ، يأخذ قسطا من النوم إلى حدود وقت الجمعة ، فينهض للاغتسال ثم التوجه إلى المسجد .


المشهد الثالث : صراع بين الحقيقة والظاهر



ههه صراحة أروع مشهد يطرب القلب ويضحكه ، فصاحبنا البخيل قاعد يأكل كعادته ، فإذ يقطع خلوته ، ويكسّر فرجته ، رجل مرّ قبالته وسلّم عليه ، فرد بخيلنا السلام ، وأضاف " هلّم عافاك الله " وهذا من أدب الاجتماع في الأكل ، وكان في ظن البخيل أن الرجل سيمتنع عن الدعوة ويدعو له بصحة الأكل ، لكن تزلزلت الأرض تحت أقدام البخيل ، ونزلت صواعق على رأسه ، حين كسّر الرجل هذه القاعدة ـ وهو تكسير لا يُعاب أبدا ـ فأقبل ملبيّا دعوة البخيل ، وهنا جاء الرد الساحق والصاعق من البخيل حيث لقن الرجل درسا في أدب الاجتماع ،http://www.mexat.com/vb/images/icons/icon10.gif لدرجة أن البخيل صار مشهورا بهذه الحادثة .


خلاصة القول

روعة هذه الرواية تتجلى في إيضاح موقف البخيل من نفسه ومن الغير، وفي سخف ما يذهب إليه في أقواله من تشديد وتهديد ، وفي أجوبته التي تعبّر عن نفسية تثير الضحك بقدر ما فيها من جد وصرامة .

والشكر لشيخنا الجاحظ الذي استطاع أن يزيدنا معرفة ببخلاء عصره ، وأن يمتّعنا ويفكّهنا بأسلوب فني مليء بالحياة ودقة الملاحظة ، وبألفاظ بليغة ولعوبة ، تشرق فتبهر ، وتُعبّر فتسحر .


أسئلة

1 : ما هو انطباعك العام حول مأدبتنا ؟

2 : ما رأيك بصاحبنا البخيل ؟

3 : ألا يسحق البخيل من البستاني شر طردة + لكمة ؟ http://www.mexat.com/vb/images/icons/icon10.gif

4 : تخيل نفسك مكان الرجل الذي لقنه البخيل درسا في أدب الاجتماع ، ما هو موقفك وردك ؟

[بديع الزمان .]

وأخيرا ، أرجو من العلي القدير أن أكون قد وفقت في تمتيعكم في هذه المأدبة ، والتي أحاول من خلالها الرقي بموستواكم الأدبي ، والرفع من مستوى تذوقكم للكلمة والحرف ، في زمن تداعت فيه الأمم على لغة القرآن ، مجاهدين على طمسها ، لكن الجليل يحفظها ، وسنحفظها في قلوبنا باذنه .

ولقد حرصت على أن أبسّط شرحي قدر الامكان ، لأتيح الفرصة لكافة الأعضاء للاستمتاع بمأدباتنا .::جيد::ومرحبا بالعزيزين بلاك هيرو ويلدرم ، والأخت لوسيلا المتابعين بحرص لمأدباتي المتواضعة ، وكذلك العزيز طالب علم ، وكل عضو سينضم إلى مأدباتنا أقول له : بوركت وبورك دخولك ، فأنت في مقام قول الشاعر :


أنا البحر في أحشائه الدر كامن * فهل سألوا الغواص عن صدفاتي



وإلى لقاء قريب في مأدبة جديدة إن شاء الله .

[أوركيد]

وأخيراً مائدة أخرى شهيه من مأدبات بديع الزمان::سعادة::
وقصه اخرى ممتعه ورائعة..بعنوان البخل..الذي أصنفه من أسوء العادات لدى المرء فمهما قاربت محاسنه
حد الكمال إلا ان البخل يظل عيباً كبيراً و قد لا يستطيع المرء التخلص منه أبداً..



حسناً نأتي لفقرة الأسئلة وإجاباتها::سعادة::



ما هو انطباعك العام حول مأدبتنا ؟
رائعة رغم انني لم أفهمها من المره الأولى لصعوبة بعض الكلمات.




2 : ما رأيك بصاحبنا البخيل ؟
كان الله في عونه:نوم:
كم أكره البخلاء::مغتاظ::





3 : ألا يسحق البخيل من البستاني شر طردة + لكمة ؟

بلى يستحق المزيد:مكر:



4 : تخيل نفسك مكان الرجل الذي لقنه البخيل درسا في أدب الاجتماع ، ما هو موقفك وردك ؟
بالتأكيد سأبتعد عنه مسرعةً وانا أقول له (قاتل الله البخلاء):d
اخاف أن أشاركه الطعام فأغصّ باللقمه وأموت:(


أخي بديع الزمان ..مأدباتك الأدبيه الرائعة محل إنتظارنا فلا تتأخر بها علينا..
جزاك الله خيراً وبارك الله في جهودك :)

[بديع الزمان .]

أوركيد

مرحبا بأول الضيوف أختي أوركيد



وأخيراً مائدة أخرى شهيه من مأدبات بديع الزمان
وقصه اخرى ممتعه ورائعة..بعنوان البخل..الذي أصنفه من أسوء العادات لدى المرء فمهما قاربت محاسنه
حد الكمال إلا ان البخل يظل عيباً كبيراً و قد لا يستطيع المرء التخلص منه أبداً..


صحيح ، نعوذ بالله من البخل وأهله .


رائعة رغم انني لم أفهمها من المره الأولى لصعوبة بعض الكلمات.

طبيعي ذلك ، فأسلوب الجاحظ كبير ، لكن فور أن تفهمي شرح الكلمات ، وتعيدي القراءة مرة ومرة ، ستفهمينها ، وتحليلي زاد في تبسيطها .


بالتأكيد سأبتعد عنه مسرعةً وانا أقول له (قاتل الله البخلاء):d
اخاف أن أشاركه الطعام فأغصّ باللقمه وأموت


أخي بديع الزمان ..مأدباتك الأدبيه الرائعة محل إنتظارنا فلا تتأخر بها علينا..
جزاك الله خيراً وبارك الله في جهودك


هه اذن . فأنت تفضلين الابتعاد عن هذا البخيل الماكر ..

سررت بردك أختي أوركيد والذي أنار جوانب مأدبتنا .::جيد::

[ღ♥ღ klara ღ♥ღ]

شكرا

[S h i o n]

حجز

[black hero]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته..

تبًا .. :بكاء:
لماذا تجبرني في كل مرّة أن أعيدها :بكاء: "أنتَ رائع" عمّي بديع..



1 : ما هو انطباعك العام حول مأدبتنا ؟

2 : ما رأيك بصاحبنا البخيل ؟

3 : ألا يسحق البخيل من البستاني شر طردة + لكمة ؟ http://www.mexat.com/vb/images/icons/icon10.gif

4 : تخيل نفسك مكان الرجل الذي لقنه البخيل درسا في أدب الاجتماع ، ما هو موقفك وردك ؟

1: :أوو:

2: رائـــــــــــع :ضحكة:

3: هممم ليس بعد.. http://www.mexat.com/vb/images/icons/icon10.gif إنه رائع يا رجل..

4: ههههههـ لن أرد، ليس من عادتي أن أقبل مضافة غريبٍ..ولو قبلت.. وفعل ذلك.. سأمضي في سبيلي دون كلام.. :لعق: لن يكون باستطاعتي الكلام أصلًا.. الموقف محرج جدًا..



اسمح لي بهذه:
هههههههههههههههههههههههههههههـــ
آآخ .. إنه رائع حقًا.. الجاحظ، البخيل.. وأنتَ



بارك الله فيك عزيزي..
جزاك الله كل خير..

و..



ومرحبا بالعزيزين بلاك هيرو ويلدرم ، والأخت لوسيلا المتابعين بحرص لمأدباتي المتواضعة ، وكذلك العزيز طالب علم ،
</B>


:مندهش: عليّ أن أسجّل هذه.. :بكاء: أنتَ تقول "بلاك هيرو"

http://www.mexat.com/vb/images/icons/icon10.gif

[بديع الزمان .]

شكرا

عفوا

[ʂᴋʏ ʚɞ]

وعليكم السلام ورحمه الله


يسرني ويشرفني أن أدعوكم إلى ثالث مأدبة من مأدبات الأدب واللغة ، حيث يطيب اللقاء بكم ، ويفوح الموضوع بأريج ردودكم .


هل تدعونا حقاً :تدخين: , أخشى ان تكون قد أصبت بالعدوى من صاحبكَ هذا :لقافة:


من أهل خراسان‏

كلُ بخلاء الجاحظ اما من خراسان او من مرو ::سعادة:: ^ هذا مريب ;) :مكر:


ويمضي وحده حتى يدخل بعض بساتين الكرخ

في بساتين الكرخ ! :eek: , إذاً غداً سأذهبُ اليها علني التقيهِ :)


ربع الشاذروان : حي من أحياء بغداد

امممم , لدي خريطه لبغداد القديمه , لم ألحظ هذا الاسم لكن سأبحث عنه
لأرى ماهو اسمه الحالي :)


الخلال

ربما يعني هنا التمر قبل نضجه تماماً ايضاً
فالخلال يدل عل مرحله لنضج التمر قبل الرطب

خلال ( التمره بأكملها قاسيه صفراء اللون ) ___الرطب ( النصف الاعلى منه ناضج )__ ثم التمر :)


ما هو انطباعك العام حول مأدبتنا ؟

رائعه وعامره ::جيد::


2 : ما رأيك بصاحبنا البخيل

ههههه , مسلٍ نوعاً ما , ومزعج:مكر:


3 : ألا يسحق البخيل من البستاني شر طردة + لكمة ؟

طرده ولكمه فقط ! :تدخين:


4 : تخيل نفسك مكان الرجل الذي لقنه البخيل درسا في أدب الاجتماع ، ما هو موقفك وردك

لا قبل مثل هذه الدعوات :p ولكن إن حدث , ستكون نهايته على يدي , وربما لن افعلَ شيئاً:rolleyes:

الاغلب سأشكوهُ الى الخليفه :مكر:
~~~~~~~

شكراً شيخنا على هذهِ المأدبه بأنتظار القادم إن شاء الله ;)

[hataroBi]

وعليك السلآم ورحمة الله وبركآته

أهلآ بأستآذنا الكريم بديع الزمآن

مأدبآتك أثرث السآحة بحكآيآت من أثر الماضي لايزال وقع جرسهآ يدوي خلال حياتنآ

لشدة ارتبآطهآ بالحيآة اليومية



وصفٌ جميل وممتع لعقلية البخلآء






بعدمآ أمتعنآ بحكآية عن عقلية الجبناء






ها أنت تطرب آذاننا بحكاية من حكايات الأديب العظيم الجاحظ





البخل , أشد وقعاً على النفوس من وقع الحسام المهند





وحاليا تحضرني أبيات لأبي نواس يقول فيها


رأيت الفضل مكتئبا ..يناغي الخبز والسمكا





فأســبل دمعه لما ..رآني قادمــــــا وبكى


فلما ان حلفت له بأني صائم ضحكــــا






1 : ما هو انطباعك العام حول مأدبتنا ؟
[/
quote]

أعجبتني كثيرآ , والقصة رآئعة استمتعت بقراءتهآ ,وهذا لا يخفى عن طبيعة أسلوب الجاحظ

فهو يمتآز بالسلاسة الممتعة ,التي تشد إليها القلوب والأسماع

[quote]2 : ما رأيك بصاحبنا البخيل ؟
إنه حقا غريب !





3 : ألا يسحق البخيل من البستاني شر طردة + لكمة ؟



نعم
4 :
تخيل نفسك مكان الرجل الذي لقنه البخيل درسا في أدب الاجتماع ، ما هو موقفك وردك ؟



لن أفعل شيئاً ..سأحاول أن أعود أدراجي من حيث أتيت




شاكرة لك ما أفضت به علينا من حكم

[بديع الزمان .]

حجز


ننتظر::جيد::

[بديع الزمان .]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته..

تبًا .. :بكاء:
لماذا تجبرني في كل مرّة أن أعيدها :بكاء: "أنتَ رائع" عمّي بديع..



1: :أوو:

2: رائـــــــــــع :ضحكة:

3: هممم ليس بعد.. http://www.mexat.com/vb/images/icons/icon10.gif إنه رائع يا رجل..

4: ههههههـ لن أرد، ليس من عادتي أن أقبل مضافة غريبٍ..ولو قبلت.. وفعل ذلك.. سأمضي في سبيلي دون كلام.. :لعق: لن يكون باستطاعتي الكلام أصلًا.. الموقف محرج جدًا..



اسمح لي بهذه:
هههههههههههههههههههههههههههههـــ
آآخ .. إنه رائع حقًا.. الجاحظ، البخيل.. وأنتَ



بارك الله فيك عزيزي..
جزاك الله كل خير..

و..


:مندهش: عليّ أن أسجّل هذه.. :بكاء: أنتَ تقول "بلاك هيرو"

http://www.mexat.com/vb/images/icons/icon10.gif


يا مرحبا بالعزيز واعد ، الذي شرفني باطلالته الطيبة ، ::سعادة::أسعد كثيرا حين أرى أصدقائي يجوبون في أروقة مواضيعي .

[الحسام اللامع]

اسمحلي عم بديع بالقراءة الصامته .. أريد ان استمتع بما أبدعت به .. :)

[بديع الزمان .]

اسمحلي عم بديع بالقراءة الصامته .. أريد ان استمتع بما أبدعت به .. :)

أهلا أخي الحسام

شرفت الموضوع ، وخذ كل راحتك

[بديع الزمان .]

وعليكم السلام ورحمه الله



هل تدعونا حقاً :تدخين: , أخشى ان تكون قد أصبت بالعدوى من صاحبكَ هذا :لقافة:



كلُ بخلاء الجاحظ اما من خراسان او من مرو ::سعادة:: ^ هذا مريب ;) :مكر:



في بساتين الكرخ ! :eek: , إذاً غداً سأذهبُ اليها علني التقيهِ :)



امممم , لدي خريطه لبغداد القديمه , لم ألحظ هذا الاسم لكن سأبحث عنه
لأرى ماهو اسمه الحالي :)



ربما يعني هنا التمر قبل نضجه تماماً ايضاً
فالخلال يدل عل مرحله لنضج التمر قبل الرطب

خلال ( التمره بأكملها قاسيه صفراء اللون ) ___الرطب ( النصف الاعلى منه ناضج )__ ثم التمر :)



رائعه وعامره ::جيد::



ههههه , مسلٍ نوعاً ما , ومزعج:مكر:



طرده ولكمه فقط ! :تدخين:



لا قبل مثل هذه الدعوات :p ولكن إن حدث , ستكون نهايته على يدي , وربما لن افعلَ شيئاً:rolleyes:

الاغلب سأشكوهُ الى الخليفه :مكر:
~~~~~~~

شكراً شيخنا على هذهِ المأدبه بأنتظار القادم إن شاء الله ;)




أهلا لوسيلا


هل تدعونا حقاً :تدخين: , أخشى ان تكون قد أصبت بالعدوى من صاحبكَ هذا :لقافة:


أعوذ بالله من البخل وأهله:eek:



كلُ بخلاء الجاحظ اما من خراسان او من مرو ::سعادة:: ^ هذا مريب ;) :مكر:

مؤامرة من الجاحظ :لقافة:


امممم , لدي خريطه لبغداد القديمه , لم ألحظ هذا الاسم لكن سأبحث عنه
لأرى ماهو اسمه الحالي :)


المحققون اللغويون لم يتأكدوا مئة بالمئة من أن " ربع الشاذروان " حي من أحياء بغداد ، لكن مناسبة الرواية ترى ذلك ، والله أعلم .


ربما يعني هنا التمر قبل نضجه تماماً ايضاً
فالخلال يدل عل مرحله لنضج التمر قبل الرطب

خلال ( التمره بأكملها قاسيه صفراء اللون ) ___الرطب ( النصف الاعلى منه ناضج )__ ثم التمر :)


صحيح ، لكن في روايتنا قد أشير إلى التمر بكلمة رطب ، أما الخلال فهي ما يتخلل بها الأسنان ، وقد تأكد لنا ذلك حين إنهائه للأكل فتخلل .

سررت بردك أختي لوسيلا ، وأنتظرك طبعا وإن شاء المولى في مأدبتنا القادمة .::جيد::

[بديع الزمان .]

وعليك السلآم ورحمة الله وبركآته

أهلآ بأستآذنا الكريم بديع الزمآن

مأدبآتك أثرث السآحة بحكآيآت من أثر الماضي لايزال وقع جرسهآ يدوي خلال حياتنآ

لشدة ارتبآطهآ بالحيآة اليومية



وصفٌ جميل وممتع لعقلية البخلآء






بعدمآ أمتعنآ بحكآية عن عقلية الجبناء






ها أنت تطرب آذاننا بحكاية من حكايات الأديب العظيم الجاحظ





البخل , أشد وقعاً على النفوس من وقع الحسام المهند





وحاليا تحضرني أبيات لأبي نواس يقول فيها


رأيت الفضل مكتئبا ..يناغي الخبز والسمكا





فأســبل دمعه لما ..رآني قادمــــــا وبكى


فلما ان حلفت له بأني صائم ضحكــــا




[quote]
1 : ما هو انطباعك العام حول مأدبتنا ؟
[/
quote]

أعجبتني كثيرآ , والقصة رآئعة استمتعت بقراءتهآ ,وهذا لا يخفى عن طبيعة أسلوب الجاحظ
فهو يمتآز بالسلاسة الممتعة ,التي تشد إليها القلوب والأسماع

[/color]
إنه حقا غريب ![center][center]
نعم
4 : [/color]

لن أفعل شيئاً ..سأحاول أن أعود أدراجي من حيث أتيت


شاكرة لك ما أفضت به علينا من حكم




أهلا هاتا:)


أهلآ بأستآذنا الكريم بديع الزمآن

مأدبآتك أثرث السآحة بحكآيآت من أثر الماضي لايزال وقع جرسهآ يدوي خلال حياتنآ


يسعدني ذلك حقا ، ونتمنى أن يعم ذلك كافة القلوب .




رأيت الفضل مكتئبا ..يناغي الخبز والسمكا



فأســبل دمعه لما ..رآني قادمــــــا وبكى


فلما ان حلفت له بأني صائم ضحكــــا


أقوى سخرية للبخل


شكرا جزيلا أختي لتفضلك بحضور مأدبتنا ، وننتظر في المأدبة القادمة ، إن شاء الرحمان .

[بديع الزمان .]

بكم تُشرق مأدباتنا::جيد::