الديمقراطية ونظام الشورى في الاسلام

[JUDGE]

http://img516.imageshack.us/img516/8248/show5pk.gif

مقدمة

http://www.m7shsh.com/vb/imgcache/7448.imgcache

واضح للجميع من عنوان الموضوع أني ساتطرق الى الديمقراطية ونظامها وأهدافها القائمة لكن قبل ذلك ومن رأيي أن الديمقراطية الى الآن لم تحقق بعد وان بالرغم من مميزاتها بها عيوب ونقد وتؤدي الى تغير الحكومات والحروب الأهلية سنوضح ذلك خلال موضوعنا فتابعونا ::جيد::

http://www.m7shsh.com/vb/imgcache/7448.imgcache

[JUDGE]

http://www.m7shsh.com/vb/imgcache/7448.imgcache

الديمقراطية ونظام الشورى في الاسلام

http://www.m7shsh.com/vb/imgcache/7448.imgcache

الديمقراطية: هي حكم الشعب حيث نعود الى الشعب فهو يمارس بنفسه شئونه المختلفة والديمقراطية ظهرت في أثينا ثم ظهرت الديمقراطية النيابية

أولا الديمقراطية المباشرة : حيث يمارس الشعب بنفسه شئونه المختلفة وظهرت في أثينا كما ذكرنا وكانت السيادة للقانون وكان القانون هو رأي أهل المدينة أي أن السيادة ترجع في النهاية الى شعب المدينة وكان اجتماعهم في للسوق العام لمناقشة كافة التشريعات وكانت للذكور فقط ولا تقل اعمارهم عن 21 عاما وكانوا يجتمعون 4 مرات في الشهر ولكن الأهم أن كان كل عضو يصرح تشريعا يتحمل مسئوليته فاذا كان خاطئا يبدأ العقاب بالغرامة ويمكن أن يمتد الى الاعدام

مزايا الديمقراطية المباشرة :

1: يرفض أن يتحكم فرد أو مجموعة أفراد في شئون الدولة
2: يؤكد أن الأمة أو الشعب مصدر كل سلطة تشريعية وتنفيذية وقضائية
3: يؤكد حق الفرد في ابداء الرأي وممارسة حقوقه السياسية
4: الديمقراطية تقوم على احترام حقوق الفرد وحريته

وكما نعلم أن لكل مزايا لابد وان يوجد بها عيوب فكان هناك نقد موجه مباشرة الى هذا النوع من الديمقراطية

النقد الموجه الديمقراطية المباشرة:

1: ان الذين كانوا يساهمون في الديمقراطية المباشرة أقلية ضئيلة من عدد السكان لحرمان عدد من الفئات من الحقوق السياسية : حيث حرم جميع النساء وجميع الأرقاء ( العبيد ) وأيضا جميع الأجانب وهذه الفئات كانت تمثل الأغلبية.
2: النجاح الذي صادفته ديمقراطية أثينا نجاح نسبي يرجع لضئالة العدد فلا يمكن تطبيقه في دولة كبيرة الحجم والعدد.
3: الديمقراطية المباشرة عند اليونان لم تكن تعرف الحرية بمعنى الحديث مثل حرية العقيدة
4: تم تطبيق الديمقراطية المباشرة في بعض المقاطعات السويسرية المحددة العدد في السكان والمساحة

ثانيا الديمقراطية النيابية:

ظهرت حديثا وتأخذ بها الدول المتقدمة حيث يختار الشعب بحرية تامة نوابا عنه يشكلون جمهية وطنية وتقوم على مجموعة من الأسس العامة :
1: الديمقراطية تجعل الشعب مصدر السلطات والسيادة للدولة حيث يختار الشعب نوابه.
2: الديمقراطية تحاول اشراك أكبر عدد ممكن من الأفراد في ادارة الشئون العامة بالدولة.
3: يقوم الأفراد بالاشتراك في الشئون العامة للدولة بوصفهم مواطنين لا لأي اعتبارات أخرى.
4: تقوم الديمقراطية على احترام حقوق الفرد السياسية وابداء رأيه في ادارة شئون البلاد.
5: تؤمن الديمقراطية بالمساواة الكاملة بين الأفراد أمام القانون .
6: الديمقراطية نظام سياسي يحقق السلام داخل الدولة فهو يحول دون قيام انقلابات لأن التغير يتم بطريقة قانونية هادئة دون اللجوء الى العنف.

معالم النظام الديمقراطي المعاصر

لا يصلح نظام الديمقراطية المباشرة في الدولة الحديثة ذات الأعداد الهائلة من السكان. والنظام الديمقراطي المعاصر يعتمد على الديمقراطية النيابية التي تقوم على أساس انتخاب الشعب لمجموعة من النواب يمارسون السلطة بأسمه ونيابة عنه لمدة معينة . ويكون البرلمان له اختصاصات.
اختصاصات البرلمان:
التشريع وسن القوانين والموافقة على ميزانية الدولة ومراقبة التنفيذ وظهر النظام النيابي في انجلترا وانتقل بعد ذلك الى دول أخرى وثامت الثورة الفرنسية والأمريكية على مباديء هذا النظام حيث يقوم على أساسين هما:
1: سيادة الشعب في اختيار حكامه وعزلهم ومراقبتهم
2: كفالة الحريات الفردية في المجالين السياسي والاقتصادي


ثانيا معالم الديمقراطية المعاصرة

1: أن يحكم الشعب نفسه بنفسه ويسهم في ادارة دفة الحكم
2: الاسهام في اختيار ممثلين ينوبون عنه في المجلس النيابي
3: يشترط في الانتخاب أن يكون حق لجمبع المواطنين في سن معينة
: يجب أن يكون المجلس النيابي سلطة حقيقية على اعتبار أنه يمثل الأمة
5: النائب في البرلمان يمثل الشعب كله فهو يستهدف في تصرفاته المصلحة العامة
6: الاعتراف بالنظام الحزبي لأن تعدد الأحزاب يؤدي الى تعدد البرامج التي تحقق المصلحة العامة
7: في ظل النظام الحزبي تكون أحزاب المعارضة التي تراقب الحزب الحاكم وتكشف أخطائه
8: سيادة مبدأ حكم القانون في الدولة لضمان الحرية الشخصية
9: ليس للدولة على الفرد سلطان الا بالقدر الضروري اللازم لحماية مصالحه
10: احترام الحريات الفردية على اختلاف أنواعها في حدود القانون

تغيرات معاصرة نحو الديمقراطية

- نظام الحزب الواحد في الاتحاد السوفيتي:
بعد نجاح الثورة البولشفية 1917 قامت نظام سياسي ديكتاتوري للطبقة العاملة. وهذه الطبقة مصدر السلطات وكونت الحزب الشيوعي من طبقة العمال وسيطر الحزب على جميع التنظيمات وأصبح القوة الموجهة والمرشدة في البلاد وفي هذا النظام يختفي الفرد ويذوب في كيان الجماعة.

-نظام البروستريكا:

هي كلمة روسية معناها اعادة البناء وقد أراد بها العالم ( جورباتشوف ) العمل على بناء مجتمع جديد عن طريق التمرد والثورة على الأوضاع القائمة . واعتبرت الحركة تطورا هاما في وعي الانسان السوفيتي الذي أدرك فداحة الأخطار التي تجمعت عن النظام السياسي الذي كان قائما حتى مطلع القرن الـ20 وأهم معالم هذه الحركة الجديدة:ـ
1: سقطت ديكتاتورية الحزب الواحد والاتجاه نحو الأحزاب
2: الاعتراف بأهمية الحريات الشخصية التي لم يعرفها المجتمع السوفيتي
3: أصبحت هذه الحريات مكفولة : حرية التفكير وحرية النقد وحرية الكلام
4: الاتجاه نحو التخلي عن التخطيط المركزي الصارم والسيطرة الكاملة للدولة على كل مراحل الانتاج
5: تطعيم المبادئ الاشتراكية بعناصر من الاقتصاد الرأسمالي
6: ترتب على نظام البروستريكا تغيرات عالمية هائلة تمثلت في:ـ
سقوط النظام القائم على انقسام العالم الى معسكرين غربي وشرقي وسقوط الأحلاف والمواجهة بين الكتلتين والحد من سباق التسلح وظهر نوع من التعاون بين الدول الكبرى في حل مشكلات الكرة الأرضية وبدء نظام جديد يسوده التفاهم وعدم اللجوء للقوة وتوحدت في هذه الأثناء ألمانيا الشرقية وألمانيا الغربية وحصلت الدول التي كانت تدور في فلك الاتحاد السوفيتي على الاستقلال


http://www.m7shsh.com/vb/imgcache/7448.imgcache

[JUDGE]

http://www.m7shsh.com/vb/imgcache/7448.imgcache

فلاسفة محدثون دعوا الى الديمقراطية

http://www.m7shsh.com/vb/imgcache/7448.imgcache

مونتسكيو

هو أحد اكبر فلاسفة فرنسا في القرن الـ18 انزعج من سوء ادارة الدولة وفساد النبلاء ( الأغنياء ) واستبدادهم وكره الاستبداد واهتم بتحليل الأوضاع الدستورية التي تكفل الحرية الشخصية وسافر الى ايطاليا والنمسا والمجر وسويسرا وهولندا وجمع مادة قانونية ضخمة ثم زار انجلترا وأعجب بالدستور الانجليزي وعاد متمسكا بالحرية السياسية وبعد 20 عاما من الدراسة أصدر أروع أعماله كتاب ( روح القوانين ) الذي يبحث في أفضل القوانين.

روح القوانين :

يدرس هذا الكتاب مجموعة ضخمة من القوانين البشرية للكشف عن أصلها وطبيعتها ودرس الحقوق الطبيعية لكل انسان والعلاقة بين قوانين الأمم ويتضمن:ـ
أشكال الحكم:
قسم أشكال الحكم الى ثلاثة : جمهورية وملكية وطغيان
- قسم النظام الجمهوري الى نوعين:ـ
1: النظام الديمقراطي: ويلائم قطعة صغيرة من الأرض يجتمع زعمائها للتشاور وهو حكم الأكثرية
2: النظام الارستقراطي: وهو حكم الأقلية يتولون الحكم
- النظام الملكي: هو حكم فرد واحد بموجب قوانين ثابتة وتتولى هيئات دستورية والتعبير عن رأي الشعب
- النظام الاستبدادي والطغيان: وهو حكم الفرد المستبد الذي يضع القوانين التي تحقق مصلحته ويضحي بمصلحة الشعب ولا يتقيد بدستور

مباديء الحكم:
لكل نظام مبدأ ينبغي أن يسير عليه:
الديمقراطية: تقوم على الفضيلة التي تعني حب الانسان لبلده أي حب المساواة
الارستقراطية: تقوم على النظام والاعتدال وذلك بنشر الفضيلة
الملكية: مبدأها الشرف بمعنى تصنيف المواطنين الى مراتب ليحتمي المواطنين لها
الاستبداد أو الطغيان: يقوم على خوف الشعب من السلطان

نظام الشورى في الاسلام

الاسلام دعا بالأخذ الى نظام سياسي يشمل على الأسس الديمقراطية وصحح المفاهيم السياسية مثل المساواة بين البشر دون النظر الى جنس أو لون أو عصبية وذلك يتم عن عدالة اسلامية كاملة ومسئولية الحاكم أمام الرعية عن تصرفاته.

الوضع السياسي للمرأة:
فقد كفل لها حقوقها السياسية ومارست المرأة في عهد الرسول صلى الله عليه وسلم أنواعا متعددة من العمل السياسي مثل الانتخاب والبيعة والاعتراض على البيعة وحضور دروس الفقه.
جاء الاسلام بأساس ديمقراطية الاسلام وهو نظام الشورى وجعلها من صفات المؤمن حيث كانت الشورى من صفات الاسلام وأسس دراسة كل الأمور الدينية والسياسية والعامة كما حدث في غزوة بدر واحد وكان الرسول صلى الله عليه وسلم يتشاور مع أصحابه ومعارضيه ومع الخلفاء الراشدين أيضا.

وقد تم تطبيق الشورى والديمقراطية في عهد الخلفاء الراشدين:

أبي بكر الصديق: تم اختياره كخليفة بطريقة ديمقراطية حيث تم مناقشة بالأساليب الديمقراطية مبررات ترشيح أبي بكر ثم وقف أبي بكر يشرح احقيته للترشيح حتى اقتنعت الفرق والقبائل ثم اخذت القبائل تبايعه وبعد البيعة ألقى رضي الله عنه بيانا يحدد فيه معالم سياسته المقبلة.

عمر بن الخطاب: عندما شعر أبي بكر بقرب وفاته دعا الناس لاختيار حاكم جديد دون أن يفرض عليهم أحد فتشاور المسلمون في الأمر وتم اختيار عمر بن الخطاب رضي الله عنه فأقبل الناس على مبايعته ثم ألقى رضس الله عنه بيانا حدد في معالم سياسته المقبلة.

عثمان بن عفان : اختار عمر بن الخطاب ستة من الصحابة وترك لهم اختيار واحد من الستة فاختاروا عثمان بن عفان وتمت مبايعته من قبل الناس

علي بن أبي طالب:تمت بيعة الامام علي بالخلافة من أهل المدينة وكثير من المسلمين ولم يبايعه أهل الشمال الذين طلبوا بالثأر لمقتل عثمان ونشأت بذلك الفتنة الكبرى


خلاصة الأمر:ـ

أن خليفة المسلمين لا يفرضه أحد ولا تعينه جهة ولا يكون حاكما الا اذا بايعه المسلمون ويستمد الخليفة سلطانه من الأمة التي يمثلها وتنتهي وكالته بموته

أرجوا ان ينال الموضوع رضاكم :لقافة:
وأن أكون قد بينت لكم نظام الديمقراطية بكافة أنواعها والنظام الشورى بالاسلام.:)

http://www.m7shsh.com/vb/imgcache/7448.imgcache


مع تحيات
:تدخين: ماجد حلمي

[المخلب الأحمر]

ماشاء الله
واضح من أسلوبك في طرح مثل هذه المواضيع بأنك تقرأ كثيرا للعلمانيين أو الليبراليين ,
عفوا.. أقصد رواد التنوير المثقفين ! وكذلك العلمـاء من فلاسفة ومتكلمين !

[الأميرَةُ شَادنْ]

. . . .

مساء الخير جميعا ً . . .

شكرا ً لك . . و يعطيك العافية . . على جهدك المبذول . . :rolleyes:

لكن لي بعض الملاحظات . . فيما يخص الخلاصة . .


أن خليفة المسلمين لا يفرضه أحد ولا تعينه جهة ولا يكون حاكما الا اذا بايعه المسلمون ويستمد الخليفة سلطانه من الأمة التي يمثلها وتنتهي وكالته بموته

لكن طريقة هذا الأمر تختلف من دولة لأخرى . .

مثلا في المملكة نظام الحكم " ملكي " يقوم الملك بتعيين ولي العهد على حياته . .

>>> أذكر كان وناسة في المدارس جعلوا الطلاب يبايعون الملك عبد الله بصورة جميلة :)

يعطيك العافية .

[VAMPIER]

أؤكد لك

لو كان الخيار بأيدي الشعوب أيا كانت (الجنسية) التي تحمل

لحصلت تغييرات تتخطى الــ70% ولكن كما يتضح لـــــــدى

المتعمقين (بعالم السياسة) الأمر لايعدو كونه

(مجلس الشوربة)

مع بعض من الديكتاتورية (المصبوغة) بوهم الديموقراطيــة

لن أتعمق أكثر

مع أن الأمثلة

(أكثر وأكثر)

(فالسياسة ممنوعة)

:)


هاري فاديتشي

[y.w.i]

الاستبداد أو الطغيان: يقوم على خوف الشعب من السلطان

هذا هو النظام المتبع في معظم الدول العربية بجميع انظمتها ( ملكي / جمهوري / اميري .. إلخ إلخ )

حتى ان هناك دولة عربية معروفة نظامها جمهوري ستصبح ملكية عن طريق توريث الحكم إلا لو مات ابن الحاكم

كل هذا بسبب الاستبداد


ربنا يصلح الاحوال

[jmili84]

جزاك الله خيرا أخي الكريم على طرح الموضوع الجاد .
بنسبة للشورى التي تتحدث عنها أخي الكريم فهي مازالت تحتاج إلى اجتهادات فقهية من الفقهاء والسياسين و المفكرين لكي تبرز على أنها أحد طرق الحكم المعمول بها عالميا.
فنضام الشورى لا يعني الخلافة الإسلامية التي حكمتنا منذ 1300 سنة بل هي نضام حياة يجب على الشعب العمل به في كل أمورهم الخاصة والعامة إبتداءمن البيت إلى رأس الدولة "يعني لو بدو يصير عرس بدو شورى ولو بدنا حاكم جديد كمان بدن الشورى" مع صغر الأمر الأول و عضم الأمر الثاني فهذه هي الشورى بمفهومها الإسلامي الشامل أما عن الطرق تسير الحكم فيرى بعض الفقهاء المعاصرين وخصوصا المحسوبين على الحركات الإسلامية أن الشورى هي مبدأ الحكم و أن الديمقراطية هي الآلية التي تنفذ بها الشورى إلى أن يتم تطوير آلية للحكم أفضل من الديمقراطية عبر الممارسة على الساحة السياسية لكي نستطيع أن نقول بعدها أن الشورى هي أحد طرق الحكم المعمول بها في العالم.

ولي جولة أخرى إن شاء الله

[بوكلثم]

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله اما بعد أشكرك على طرحك الراقي للموضوع وأن كان لي ملاحظات عديده وأختلافات جذريه لأفكارك وتوجهاتك اذا سمحت لي:

طرحك الموضوع باسم الديمقراطيه والمشوره في الاسلام كانك تريد ان تقارن بينهما وقد أوجزت في مسألة المشوره وفصلت في الدمقراطه بشكل متحيز مع العلم ان الديمقراطيه والمشوره في الاسلام كيانين مختلفين تماما بعكس ماذهبت انت

فالديمقراطيه هي حكم الشعب أم المشوره في الأسلام تأتي من مبدأ الحكم لله وحده وأنما تكون المشور بستشارة أصحب الرأي والحل والعقد ليس كما في الديمقراطيه من مشاورة كل شخص وأن كان جاهلا او فاسقا وهنا يكمن الفرق ففي حكم الخلافاء الراشدون انما تشاور كبار الصحابه وفقهائهم ليس جميعهم كما لمحت وأن كان الصحابه كلهم عدول وثقات لكن لم يؤخذ براي الكل فما بالك بهذا العصر الذي كثر فيه الفسق والكفر.

أن هذا الموضوع قد تحدث فيه الكثيرون وقد فصل علماؤنا علماء السنه أهل الحديث والأثر فيه كثيرا فعلى الذي يرغب بمعرفت الصواب الرجوع الى كلامهم فالحق أحق ان يتبع هذا والله أعلم

والصلاةو السلام على الرسول الأكرم وعلى اله وصحبه ومن أتبع

[BrEmOoO]

وجهـة نـظر :-

بسم الله الـرحمن الرحيم

أنآ أرى بأن نظام الحكم [ الملكي ]

هـو أفـضل نظام حكمي عـلى الاطـلاق ...

حـيث أنهـ كتربية الأباء , فـهو يسلم الحكم لمن هـو : أكبر , أعلـم , أفهـم ...

مما يجنب الدول الوقوع في الهاويه كما حـدث في بـعض الدول ...

و الحمد الله نظام حكم مملكتي هـو ذا و لا أقبل لـه تبديلا

[ قآبل للنقاش ]

تحياتوو ريموو

[JUDGE]

شكرا على وجهات نظركم الممتازة
وأسف وقتي لا يسمح بأن أرد على كل فرد
أعذروني تحياتي لكل من أبدى رأيه

[JUDGE]

ماشاء الله
واضح من أسلوبك في طرح مثل هذه المواضيع بأنك تقرأ كثيرا للعلمانيين أو الليبراليين ,
عفوا.. أقصد رواد التنوير المثقفين ! وكذلك العلمـاء من فلاسفة ومتكلمين !



أكيد ::جيد::

شكرا على ردك

[ALeXSaNDaR]

o·.·´¯`·.·o ( وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ) o·.·´¯`·.·o

| أهلين عزيزي ماجد |

| كيفك ؟؟ ان شاء الله بخير |

| يعطيك ألف ألف عافية على الموضوع المفيد |

| أفدتني بجد |


أن خليفة المسلمين لا يفرضه أحد ولا تعينه جهة ولا يكون حاكما الا اذا بايعه المسلمون ويستمد الخليفة سلطانه من الأمة التي يمثلها وتنتهي وكالته بموته

| كنت اتمنى يتطبق في جميع الدول العربية والإسلامية |

| ولو كان يتطبق لما رأينا الصمت من قبل بعض الحكام العرب |

| الذين لا يهتمون لمشاعر شعبهم اتجاه الذي كان يحصل بغزة |

| ولاكن لو كان الحكم في جميع الدول حكم شعبي انتخابي لما رأينا ما رأينا |

| ::سعادة::يعطيك ألف ألف عافية و آسفين على الإطالة عليك:p |

| ::جيد::مع تحياتي لك يا مبدع::جيد:: |

http://www.mexat.com/vb/attachment.php?attachmentid=730908&d=1233334606

[ليلوا القمر]

تجربة الانتخابية الفلسطينية الأخيرة هي التجربة الديموقراطية الأولى من نوعها في المنطقة
و على كل الشعوب المستسلمة لأنظمتها أن تتحرك كما تحرك أهل غزة لطرد المحتل و أذنابه
بكافة الطرق السلمية على الأقل في الوقت الراهن

[ώαтея Ĺіlў]

ديموقراطية،،، إن كان هذا العالم يريد معناها كما تتمناها الشعوب فهي ليست موجودة أصلا

ولكن الحقيقة الديموقراطية الموجودة هي قيود تضعها الدول الأقوى

كل الأساليب المستخدمة الآن فاشلة ،،، ولايدخل فيها صوت الشعب أبدا

إلا ربما عندما تريد الحكومة وضع فلان حاكم فإنها تستخدم هذه الأصوات

رحم الله أيام البيعة

[بدراني وأفتخر]

فرق شاسع ,,


تقبل مروري بدراني وأفتخر

[عبودي حركات]

ماشالله موضوع مميز من جد