PDA المساعد الشخصي الرقمي

عرض كامل الموضوع : ツ】ઇ需 اعرفــ معنى اسمكـ需ઇ【ツ



islam18
16-10-2008, 18:36
السلام عليكم ورحمة الله

http://www.mexat.com/vb/attachment.php?attachmentid=592959&d=1221544613

كيف حال اعضائنا الكرام

شنى حال المدرسة معاكم والله انا احسد الى خلصوا الدراسة

المدرسة شاغلا همنا كلنا وما فى حد يضع موضوع وما يتكلم على المدرسة فى البداية

اغلب الناس لديها اسماء ولا تعرف ما معنى هذه الاسماء

والكثير منا يسمى على جده او على احد افاربه والناس هذه الايام بدأت تسمى فى الأسامى العربية القديمة

فلهذا قررت ان اكتب لكم موضوع به معانى اغلب الأولاد والبنات العربية

والاعجمية

نبداء باسماء الأولاد


http://www.mexat.com/vb/attachment.php?attachmentid=592943&d=1221544181

أسماء الأولاد التي تبدأ بحرف الألف
الاسم المعنى
ادم: إليه تنتمي البشرية كلها قديماً وحديثاً ، فهو أبوها ، وهم أبناء آدم .وسمى بهذا الاسم إما لما كان به من سمرة ، وإما لطول قوائمه وعنقه
آسر: من يأسر غيره بقوته ، أو بأخلاقه ، أو بجماله
آمال ليس أملاً واحداً ، ولكنه مجموعة من الآمال تتراءى وتتحقق فيوجوده . وهو من الأسماء المشتركة ، والواحد "أمل" وهو الرجاء
إباءترفع عما يشين ، وكراهية لكل ما فيه إهانة وإذلال ، وكانت تحيتهمفي الجاهلية لملوكهم "أبيت اللعن" أي كرهت أن تفعل ما يسبب اللعن
أبان فيه إبان ووضوح ، على أنه منقول من ماضي أبان يبين ، ومن قال: وزنه فعال ، صرفه ، والمتحدثون والنجاة على منع صرفه بناءعلى أن وزنه أفعل بمعنى أوضح ، والصحيح صرفه وقد قالوا : منلم يصرف "أبان" فهو "أتان"
إبراهيمأبو الأنبياء ، وجد خاتم المرسلين (ص) ، والبرهمة : إدامة النظر معسكون الطرف
أبىمن كان أبيا مرتفعاً عن النقائض ، يأبى الضيم ، و يرضى المذلة
أُبىتصغير أبى ، ومن شب على شيء شاب عليه ، أو هو تصغير "أب"
الأبيردسمت العرب "أبرد" و "بريداً" ، أما "الأبيرد" فهو تصغير أبرد وهوالذي في طرف ذنبه بياض من الثيران
أثاثةعلى وزن فعالة من أث النبت إذا أصبحت أغصانه كثيفة ، أو منأثاث البيت وهو متاعه من فرش وغيره
إحسانمن الأسماء المشتركة ، وفى الإحسان إجادة وإتقان وفعل كل ما هوحسن ، وقول كل ما هو جميل ، وربنا – سبحانه – كتب الإحسان فيكل شيء
الأحسن: الأفضل ، والناس يبحثون عن الأحسن ويفضلونه ، ومنكان أحسن فقد كملت محاسنه أحسن
أحمدمن فعل ما يحمد عليه فهو أحمد ، ومن صار "محموداً" فهو أحمد ،وهو اسم النبي (ص) كما جاء في الإنجيل
أحمسيقال : حمس الشيء إذا اشتد ، وحمست الحرب إذا اشتدت
أحنفالأحنف المتعبد ، الذي مال من شر إلى خير ، والمستقيم الذي لا عوجفيه ، كذلك "حنيف" . أما "حنفي" فهو تابع مذهب أبى حنيفة النعمان
أحوصالحوص : ضيق العين حتى كأنها مخيطة
الأخضرشاب أخضر : غض كثير الخير . والقلب الأخضر : البريء
أخيلطائر يتشاءم به
إدريسمن أنبياء الله الذين ورد ذكرهم في القرآن الكريم : ينسبون إليه إيجادعلم الكيمياء ، وبناء المدن والكتابة
أدهموزير عثماني ، والقائد العام للجيش التركي في الحرب مع اليونان .والدهمة : السواد
أديبآخذ بمحاسن الأخلاق ، وحاذق بالأدب وفنونه ، وهو أيضاً من راضنفسه على المحاسن . انظر الألقاب
أذينةتصغير أذن . والأذن المستمع لما يقال له وأذن خير ، وأذن قومه منينصحهم
الأرقمكان من رجال بنى هاشم وقد سمعت العرب "أرقم" و "رقمان" و"رقيما" . والأرقم الشجاع ، أو سبة بالشجاع الأرقم وهو الحية . وإنماسمى الأرقم للنقش الذي في ظهره
أركانجمع ركن . من يعتمد عليه ويأوي إليه الخائف و "الركن" الشريف و"الأركون" رئيس القرية . معربة
الأزرقما لونه الزرقة . وفى الزرقة صفاء
الأزهركل لون أبيض صاف مشرق مضيء فهو أزهر . وارجع إلىالأزهري في الأنساب
أسامةمن أسماء الأسد وعلم عليه
إسعادمصدر سعادة لكل من حوله . وفى الإسعاد مساعدة وعون ، والإسعادتوفيق من الله
إسعاففي الإسعاف نجدة وشهامة وإحياء للنفوس وكرامة ، وفى الإسعافقرب ودنو في مصافاة ومعاونة ، وفيه معاجلة بالدواء ، وإنقاذ منالأدواء
إسحقعليه السلام – ابن إبراهيم وسارة ، ووالد يعقوب . ويقال : نخلةسحوق : أي طويلة . ارجع إلى الإسحاقى في الأنساب
الأسدملك الغابة ، ورمز القوة ، وله في العربية أسماء كثيرة ، وأحد بروجالسماء . و "أسيد" كزبير تصغير أسد ، و "أسيد" كأمير وارجع إلى"الأسدى" في الأنساب ، والأسد في الألقاب
الأسعدهو الأكثر سعادة ، والسعادة توفيق من عند الله
أسلماسم قبيلة دعا لها النبي (ص) بقوله : "وأسلم سالمها الله"

islam18
16-10-2008, 18:37
إسلامالإسلام إظهار الخضوع ، والقبول لما أتى به النبي "ص" ويسمىالدين الذي أتى به النبي (ص) إسلاماً أيضاً . وحبذا لو كان اسماً علىمسمى فيرى الناس فيه صورة الإسلام الجميلة
إسماعيلجد النبي (ص) . وهو جد العرب ابن إبراهيم عليه السلام وأخو اسحق
الأسمرذو السمرة
إسوارلغة في السوار ، وقائد الفرس ، والجيد الرمي بالسهام وغيرها .والجيد الثيات على ظهر الفرس وجمعه أسوار
الأسودالأسود نقيض الأبيض ، من سواد اللون ، وقد يكون من أسود الحيات، وقد سمت العرب "أسود" و "سويداء" و "سوادة" ومن الكنى "أبوالأسود" ، والعرب تسمى الأخضر الشديد الخضرة أسود ، لأنه يرىكذلك ، والأسود من السهام يتيمن به . والأسود من أكثر الناس سيادة
أسيدفعيل من قولهم : أسد يأسد أسداً ، إذا صار كالأسد
أسيدتصغير أسود في لغة بنى تميم ، أما سائر العرب فيقولون : "أسيود"لإذا نسبوا إليه قالوا "أسيدى"
أشرفالأشرف : عظيم الأذنين ، وكل ارتفاع فهو شرف ، والشرف فيالنسب معروف . أما الشريف فهو من حاز الشرف نسباً . وتجدالمزيد في الألقاب الإسلامية
أشعببقال أشعب الشيء ، أصلحه ، فهو الأكثر صلاحاً ، و "أشعب" رجلمن المدينة ضرب به المثل في الطمع والتطفل
أشعثالأشعث : الوتد والمسواك ، أما "الشعث" فهو ما تفرق من الأمور .ويوصف به فيقال : أشعث أغبر
أشعريقال : هو أشعر الرقبة ، أي شديد شبه بالأسد ، وإن لم يكن هناكشعر . والأشعر اللحم تحت الظفر ، وارجع إلى "الأشعري" فيالأنساب ، والشعراني في الألقاب
إصلاحمن الأسماء المشتركة بين البنين والبنات ، والإصلاح : عمل كل ماهو صالح نافع ، وإزالة الفساد والعداوة ، ويوحي بابتغاء ذرية صالحة
أصمعحديد النفس ، وكل شيء حددت طرفه فهو أصمع . وارجع إلىالأصمعى في الأنساب
أصيلفي الأصالة عراقة النسب ، وجودة الرأي ، واربتكار الأسلوب ، ومنكان أصيلاً التقى فيه كرم النسب مع شرف الحسب . والأصيل :الوقت قبل الغروب . كم تغنى به الشعراء والأدباء ، والجمع "أصلان". وارجع إلى الأصيل في الأنساب
إلهامما يلقى في القلب من معان وأفكار ، وما يطمئن له القلب مما يخصالله به بعض أصفيائه
إلهامي يرى فيك كل من يلقاك مصدر إلهامه ، فأنت الإلهام كله وقد يكونمن المصادر التي أضاف إليها الأتراك الياء مثل "مجدي" و "وجدي"
إلياسمن اليأس مخففة الهمزة ثم أدخلوا عليها "ال" ويقال : رجل أليس :شجاع
أليفمن يألف ويؤلف ، وهكذا يكون المؤمن
إمامالإمام قائد ورائد ، والأمام يؤتم به ، فهو قدوة وأي قدوة ! ودليلالمسافرين إمام . وإلحادي للإبل إمام
أمجدمن زاد على غيره في طلب العلا ، ونيل المجد
إمرؤ القيسكان منسوباً إلى قيس ، كما نقول : رجل بنى فلان . وأدخل الألفواللام في "قيس"
أمل الأمل : رجاء ، وأكثر استعماله فيما كان بعيد الحصول
أميرمن يتولى الإمارة ، أو ولد في بيت الإمارة . والمشاور
أمينحافظ الأمانة ، مؤتمن
أميةتصغير أمة ، والنسب إليها : أموي . بضم الهمزة
أنسمصدر أنس لمن يعايشه ، يقال : هو أنسى وأنس ، وأنيسي بمعنىواحد
أنيسسمت العرب أنساً ، وأنيسا ، وسمينا أنيساً بمعنى الأنس والمؤانس .وكل ما هو مأنوس به يقال : هو أنيسي وجليسي
أنورالأنور : الحسن المشرق اللون ، والأوضح والأبين . وهو أفعلتفضيل من النور
أنيفتصغير أنف . ويقال روضة أنف : إذا لم ترع ، وكل شيء استأنفتهفهو أنف وفيه أنفه وزيادة على غيره . ومن الأسماء المحبوبة "نواف"وفيه علو وارتفاع
إهابالإهاب : الجلد الذي يغلف جسم الحيوان قبل أن يدبغ ، والغلاف الذييحيط بالنبات والجذور وبعض الحيوان كالأصداف . وفيه زينةوحماية ووقاية
أوسالأوس : الذئب ، وقبيلة قحطانية هي أحد فرعى الأنصار في فجرالإسلام
أويسالذئب : وتصغير أوس
إيادمن القوة : وفيه قوة وثبات
إياسالإياس مصدر أيس : يئس وانقطع رجاؤه . والإياس : السل .والإياس: فترة حرجة في حياة الرجل والمرأة
أيسرالأيسر : خلاف الأيمن . والأيسر الذي يعمل بيده اليسرى . والأيسر :أفعل تفضيل من اليسر ضد العسر
أيفعاليافع دون لمراهق وهو من شارف الاحتلام . وفى اليافع علووارتفاع وشبيبة وترعرع
أيمنالأيمن خلاف الأيسر . واليمين مقدمة . والأيمن ذو البركة
إيمانأغلى ما يملكه الإنسان ، والإيمان عقيدة وعمل ، وعندما نعمل فيظل الإيمان نسعد بحب الرحمن
إيهابيقال : أوهب الشيء إيهاباً : دام ، ويقال أوهب لفلان الشيء : أمكنهأن يناله
أيهمالأيهمان : هما السيل والبعير الهائج ، وأصل الأيهم : الذي يركبرأسه ، فلا يرجع عن الشيء
أيوبنبي الله عنوان الصبر ، ورمز التحمل ، وخوض التجربة بنجاح


http://www.mexat.com/vb/attachment.php?attachmentid=592945&d=1221544181




ارجوا عدم الرد

islam18
16-10-2008, 18:39
http://www.mexat.com/vb/attachment.php?attachmentid=592943&d=1221544181

أسماء الاولاد التي تبدأ بالباء

الاسمالمعنى


باسل الباسل الأسد، والباسل : الشجاع والعابس عند الحرب.
باسممن انفجرت شفتاه عن ثناياه ضاحكا بدون صوت فهو "باسم"و"بسام" وهو اسم يوحي بالتفاؤل والسرور.
بأقلرجل من بنى قيس يضرب به المثل في العى. ويقل وجه الغلام :نبت شعره، ويقل النبت إذا ظهر، والباقل : من يجمع البقل.
باهرمن الأسماء ذات الإيحاء … من يراه بوجهه المنير، وعمله المتقن.
باهى من كان حسنا جميلا. و"بهاء الدين" : جمال الدين. و"البهى" : الشديدالحسن والظروف.
بجاد البجاد : الكساء المخطط.
بحيرمن قولهم : تبحر الرجل في العلم أو المال إذا اتسع فيه. والبحرمعروف. وقد سمت العرب "بحرا" و"بحيرا" و"بحيرة" والباء زائدةو"بنو بحر" بطن من العرب.
البخترىمشتق من التبختر/ وهو مشية فيها خيلاء. وقد سمت العرب"بختريا" و"بخترا".
بدرعندما يكتمل القمر في ليلته يصبح بدرا منير فيعم الدنيا نوره، وماأجمل أن تكون كالبدر اكتمالا وتألقا ونورا‍ ! و"بدران" مثنى "بدر"،وطبعا تكون الإضاءة أقوى وأجمل. أما "بدير" فتصغير بدر، وقدينسبون بدر فيقولون: "بدرى" و"بدراوى". و"البدرى" من شهد موقعةبدر.
بدوي المنسوب إلى البادية على غير قياس بدوي. وأهل البادية هم البدو،ومن العائلات المصرية "البدوي" . تصغير بدوي.
بديعالبديع : المبدع ، والمبدع.
براء برئ.
برازتسمية بالمصدر وهو المنازلة بالسيف ونحوه. فكأنهم مستعدونللمبارزة.
براقلامع متلألئ.
بركاتجمع "بركة" وهى النماء والزيادة والخير.
برهان حجة وبينة فاصلة.
بريدةإما تصغير بردة: وإما تصغير بردة. وهى واحدة حبات الثلجوقطرات الندى. والثور الأبرد في طرف ذنبه بياض. ومنه اشتقاقالأبيرد الشاعر.
بسامكثير الابتسام.
بسرمن الشيء الغض الطري، ويقال :رجل بسر إذا كان شابا، وكلغض طرى فهو بسر.
بسطاماسم فارسي. واسم واحد من فرسان ثلاثة مذكورين.
بشاركثير البشر والسرور، وحامل البشرى إلى الناس.
بشرمن قولهم: رأيت له بشرا حسنا، أي لطاقة. والبشر: طلاقة الوجه.والنسبة إليه "البشرى". و"البشرى" ما بشرت به من خير. و"البشارة"ما يشير ، وما سقط من الأديم إذا بشرته. و"البشير" الذي يحملالبشرى. والبشارة : الخبر السار. وقد سمت العرب "بشرا" و"مبشرا"و"بشارا" و"بشيرا".
بشامةشجرة طيبة الريح والطعم يستاك بها.
البصيرمن أسمائه تعالى. وأبو بصير : كنية أعشى قيس.
البقيربقر بطن أمه، فأخرج منها فسمى بقيرا. والباقر، والبيقور، والباقورواحد. والنسبة إليه "الباقورى". أما البقري فهو نسبة إلى البقر.و"الأبيقر" الرجل الذي لا خير فيه. و"الباقر" : المتوسع في العلم،وربه سمى أبو جعفر محمد بن على زين العابدين بن الحسين الباقر.
بغيهالبغية ما ينبغي ويطلب .. ومن الناس من يكون الحق بغيته، ومنهممن يكون ثواب الآخرة بغيته. ومنهم من يكون البنون بغيته.
بكرالبكر الفتى من الإبل. ونحن نسمى "بكرى" نقصد به أول مولودلأبويه. ونسمى "بكيرا" وهو من يأتي مبكرا. ويبادر إلى الأشياء.
بلالالبلال الماء، وتقول العرب : ما ذقت بلالا : أي ما يبل حلقي.
بلبلطائر يضرب به المثل يضرب به المثل في حسن الصوت. أما"بلبول" فهو طائر مائي أصغر من الإوز يمثر في دمياط.
بليغيوحي بحسن البيان، وقوة التأثير، وجمال التعبير.
أطراف الأصابع. بنان
بهاءيوحي بالجمال والحسن، والرونق والتألق. وارجع إليه في الألقاب.
بهجتفيه حسن ونضارة، وهو من المصادر التي فتح الترك تاءها.
بهيجيوحي بالحسن والنضارة، والفرح والسرور، والمفاكهة والمسارة،وحسن اللقاء..بهيج في نفسه مبتهج، ويدخل البهجة على غيره، فهومتفائل.
بهياسم يوحي بالبهاء والجمال وروعة المنظر، والبريق والحسن.
بيرمكان من رجال الأدب والسياسة. دعا إلى النهضة الاجتماعية فيتونس ثم مصر والبيرم : العتلة، أو عتلة النجار خاصة، والكحلالمذاب والبرطيل.





http://www.mexat.com/vb/attachment.php?attachmentid=592945&d=1221544181

ارجوا عدم الرد

islam18
16-10-2008, 18:44
http://www.mexat.com/vb/attachment.php?attachmentid=592943&d=1221544181

أسماء الاولاد التي تبدأ بالتاء
الان سأقوم بقلب الاسم والمعنى وستصبح
المعنى الاسم



التاج الإكليل الذي يوضع على الرأس، وفيه زينة وجمال، وفخرواعتزاز. تاج

صاحب تمر، والتمر عماد الحياة العربية هو واللبن. ومعنى هذا أنهمرزوق، وأن لديه الخير كله. تامر


نزوع إلى الحسن والكمال، وتحويد العمل وإتقانه، وعليه تعقد الآمالفي حياة أفضل، ومستقبل أجمل. تحسين

التسليم دليل الرضا والخضوع، والتسليم يفتح الباب إلى المحبةوالأمان والسلام. تسليم
ماء في الجنة لا يناله إلا المقربون. تسنيم
اسم يوحي بالغلبة والقوة والنصر، والحياة الكريمة. تغلب
يتقى الله ويخشاه، فهو موضع رضاه. تقى
المجد القديم تليد
متمم لما قد يكون من نقص، وبه يكون الكمال. تمام
من الصلابة والشدة، والتميمة : التعويذة تعلق على الإنسان. وقدسمت العرب "تميما" وتماما ومتمما. تميم
التوفيق إصلاح بين القوم، وإلهام الخير، وسد طريق الشر. توفيق
التوكل على الله تسليم الأمر إليه مع اتخاذ الأسباب، وثوقا بما عنده،ويأسا مما في أيدي الناس !. والتوكل بالأمر : ضمان القيام به. توكل
فعال من قولهم: تاح يتيح إذا تمايل في مشيه. تياح
جزيرة شمال غرب استراليا، واسم أديب وعلامة مصري. تيمور

http://www.mexat.com/vb/attachment.php?attachmentid=592945&d=1221544181
http://www.mexat.com/vb/attachment.php?attachmentid=592943&d=1221544181



أسماء الاولاد التي تبدأ بالثاء

المعنى الاسم



اسم يوحي بالاستقرار والاستقامة والشجاعة، والثبات على المبدأ منأجمل ما يتحلى به أصحاب القيم. وفى "الثبات" ودوام واستقرار. ثابت

فيه إضاءة واشتهار وسطوع، وفيه نفاذ الرأي، وإصابة الفكر، وفيهااتقاد وانطلاق، وهل يخفى النجم الثاقب؟! ثاقب

من الأسماء التي تنازعها النساء والرجال وهو في الأصل "ثروة"والكل يبحث عنها، والناس حيث كانت. ففتح الأتراك تاءها، وسموابها.. وقد يكون الواحد "ثروة" يثرى كل من حوله بعلمه وفضله! ثروت

الثعلب معروف، يضرب به المثل في الاحتيال والمكر والروغان.والثعلب طرف

الرمح أسفل السنان. والثعلب مخرج الماء من الحوض، والثعلبأصل الغسيل

إذا قطع من أمه. ثعلب

على وزن فعيل من قولهم : ثقفت الشيء ثقفا إذا حذقته وأحكمته.وكل شئ قومه فقد ثقفته . وفى التسمية به ما يوحي بالحذقوالإحكام، والتهذيب والتثقيف. ثقيف

الملجأ والغياث ويضاف فيقال ثمال اليتامى. وثمال اسم يشترك فيهالنساء والرجال. فيه الإغاثة، وصاحبه محط الآمال. ثمال

لست ثمرة واحدة عند أبويك ولكنك "ثمراث" نتيجة سعى وكفاحوتضحية والثمار أشكال وألوان. ثمراث

الثواب الجزاء والعطاء والله عنده حسن الثواب. والاسم يوحيبالرضا والارتياح وهنيئا لمن كنت ثوابه. ثواب

من قولهم ثاب يثوب إذا رجع. وكل راجع ثائب. ثوبان

اسم مشترك بين الذكور والإناث. والثمام، وهو نبات خشبي فروعهمزدحمة متجمعة، وربما وجد فيها الغريق ما يتشبث به لإنقاذه.
ثمامة




http://www.mexat.com/vb/attachment.php?attachmentid=592945&d=1221544181

islam18
16-10-2008, 18:49
http://www.mexat.com/vb/attachment.php?attachmentid=592943&d=1221544181



أسماء الأولاد التي تبدأ بالجيم


المعنى الاسم


إما من قولهم : جبرت العظم؛ وإما من قولهم أجبرت الرجل علىكذا, أي قهرته. وللكرام عثرات، ولا يجبر عثرات الكرام إلا كريمالنفس، وكريم الأصل. ومن الناس من اسمه"جبر" و"جبرة" ومنهممن اسمه "الجابري" منسوب إلى "سيدي جابر" وعلى كل ففي الجبرإصلاح وعطف وتعويض. وإن كان فيه قهر وإكراه. و"جبير"تصغير "جبر" وابن جبير معروف. جابر

صار جيدا، ومن كان كذلك بعد عن الرداءة ، وجاد عمله، وجادقوله، فهو "جيد". وجاد – أيضا- أتى بالجيد من قول وفعل. وجادغيره:غلبه في الجود فهو "جواد" وجمعه "جودة". والناس يسمون :"جاد الله" ، و"جاد المولى" اعترافا منهم بنعمة الله عليهم في الولد.وكلما سمعناهم يقولون "جاد" تذكرنا فعل الجميل. جاد

الجارم : الكاسب. يقال : جارم أهله، أي كاسبهم. وكذلك "جريمةأهله". ويمكن أن يكون فاعلا من الجرم. لكنى أستعبد أن يراعى ذلكعند التسمية. وقد كان شاعرنا "على الجارم" ملء السمع والقلب.وسمت العرب جرما، وجارما. جارم

من كان فيه جسارة وشجاعة أدبية أو جسمية. جاسر

يجمع ولا يفرق، ويبذر بذور الحب والألفة أنى وجد. وهو يجمعلأعدائه ويحشد لقتالهم، وهو يجمع أمره ويوطد عزمه. ومما يحملتلك المعاني "جميعى" بلغة العامة. وربما كان بضم الجيم وفتح الميم. جامع

الجانب الذي لا ينقاد. والجانب : الناحية ويقولون في الأمثال : "إنجانب أعياك فالحق بجانب" ومن الأسماء "أبو جانب". جانب

ملك الوحي. ويقال أيضا : جبرائيل، وجبرين. جبريل

في الحبل ارتفاع، وفيه ثبات ورسوخ، ويـأوي إليه الناس، ويعتصمبه الخائف، وكذلك "أبو جبل". وجمع جبل : جبال و"جبالي" منسوبإلى الجمع. ويقال : جبل جبلا : غلظ وضخم. والجبل : ما علا منسطح الأرض، واستطال، جبل

وجاوز التل ارتفاعا. ويقال : "فلان جبل" ثابت لا يتزحزح، وسيدالقوم : جبل، والعالم : جبل. وفى عالم الأسماء العربية نجد "جبلة".

رجل تضاف إليه حكايات مضحكة، وهو عير أبى العص دجين بنثابت. جحا

فعالة من الجدع، وهو القطع للأذنين والأنف. وكذلك "الجدع"و"الأجدع". جداعة

فعلان من الجدع. وربما سمى مقطوع الأذن "أجدع" وقد سمتالعرب "جديعا" و"مجدعا" و "أجدع". وفى مصر من اسمه "جدوع"على طريقتهم في المبالغة من "جدع" ويرتبط معناها عندهم بالشهامةوالفتوة. جدعان

فعال. واشتقاقه من شيئين : إما من الجرح بالحديد، أو جارح منالكسب يقال: فلان جارحه أهله: أي كاسبهم. جراح

الغليظ من الخبز وهو معرب، ولعل "جردق" له صلة بهذا المعنى. جردق

الحوض الصغير تستقى فيع الإبل. جرموز

أرض ذات حجارة يصعب فيها المشي. جرول

الجرير حبل من أدم مفتول يخطم به البعير. والجيش الجرار الذييجير كل ما مر به من كثرته. جرير

الجزر بقلة عسقولية. وما يصلح لأن يذبح واللحم الذي تأكله السباعوالأرض ينحسر عنها الماء. جزر

الجساس : الأسد، لأنه يؤثر في الفريسة ببراثينه. وهو وصفللمبالغة ويوحي بالبحث والفحص. جساس

الجعفر : النهر، فإذا كان صغيرا فهو "فلج"، فإذا جاوز ذلك فهو"الينبوع" فإذا اتسع قيلا فهو "سرى" ، فإذا اتسع أكثر فهو "جعفر". جعفر

تصغير جعل وهو حيوان كالخنفساء يكثر في المواضع الندية. ومنالناس الأسود الدميم. جعيل

القصعة، والبئر الصغيرة. والكريم المضياف وتصغيره "جفينة" وفىالمثل : "وعند جفينة الخبر اليقين" والعامة تقول : "جهينة" وهو خطأ. جفنة

جل الشيء جلالا : عظم فهو "جليل" وجل جلالا : أسن، ,احكمتهالتجارب، وتنزه وهو يوحي برفعة القدر والشأن. و"الجليل" في علمالفلسفة : ما جاوز الحد من نواحى الفن والأخلاق والفكر. جلال

يقال جمل جمالا حسن خلقه فهو "جميل" وهو "جميل" والجميل :الشحم المذاب المتجمع. جمال

الجمعة : المجموعة، والألفة، وما يلي الخميس. جمعه

الجناح ما يطير به الطائر ونحوه، والعضد، والإبط، والجانب. وأحدلاعبي كرة القدم، وهما جناحان والجناح الجانب. ومن كان في جناحفلان، فهو في كنفه ورعايته. وارجع إليه أيضا في الألقاب المركبة. جناح

من الجند وهى الأرض الغليظة المتكائفة. وأحسب اشتقاقى الجند منهذا. ونحن نسمى "الجندى" واحد الجند و"جندية" وهى التي ينتظم فيسلكها الجند. وقد سمت العرب "جنادة"، و"جنادا" وجنيدا". جنادة

الجندب نوع من الجراد يصر ويقفز ويطير وذكر بعض النحويين أنالنون فيه زائدة، لأن اشتقاقه من الجدب : القفر من الأرض. جندب

الحياة جهاد، ومطلوب منا أن نجاهد في الله حق جهاده، وأنت لها ياجهاد. جهاد

من الجهامة : غلظ الوجه وعبوسه. وقد سمت العرب "جهما"و"جهيما" و"جاهمة" والجهم الأسد. جهم

فعول من الجهارة وهى عظم الخلق والرواء. جهور

قبيلة من قضاعة. ويقال : فلان جهينة الأخبار : يعرف يقينها. وفىمصر "الجهنى". نسبة إلى بلدة بصعيدها تسمى "جهينة". جهينة

الجواد الكريم ، والأصيل من الخيل والنجيب. جواد

جاد به الرحمن. والجود : المطر الغزير وقد أضاف إليه الأتراك تاءمفتوحة، فقالوا:"جودت" والجودة: جودة الفهم. جودة

وهو كل ما يستخرج منه شئ ينتفع به من الأحجار. والنفيس الذيتتخذ منه الفصوص ونحوها. جوهر

تصغير جون. والجون الأسود. وربما سمى الأبيض جونا. ويسمىالحمار الوحشى جونا. جوين

فيعل من الشيء المجفر. والجفر بئر واسعة وربما لم تطو. والجفر: الكنانة للنبل وجفر الفحل :إذا ترك الضراب ويمكن أن يكوناشتقاق جيفر من هذا. جيفر


http://www.mexat.com/vb/attachment.php?attachmentid=592945&d=1221544181

islam18
16-10-2008, 18:51
http://www.mexat.com/vb/attachment.php?attachmentid=592943&d=1221544181


أسماء الاولاد التي تبدأ بالحاء

المعنى الاسم

زعموا أنه أسماء الغراب : كأنه يحتم بالفراق. وقال قوم:بل الحاتم :الأسود. وقد ضرب المثل بحاتم الطائى في الكرم، فأصبح للاسمإيحاء جميل. والحاتم: القاضى. حاتم

من يحرث الأرض ويصلحها، أو من يحرث لدنياه ويكسب لها. وقدسمت العرب حارثا، وحريثا، ومحرثا، حارث

الذي يرتبط بحفظ السلطان وحراسته. أما "محروس" فهو من كانموضع الرعاية والحفظ. حارس

في الحزم وضبط وإتقان، ولا بد من الحزم في الحياة، ومن يكحازما فليقس أحيانا على من يرحم. حازم

يقال : "فلان حافد حاشد" مجتهد في خدمته وضيافته، وسعيد، ومنقولهم حشدت القوم، وإذا جمعتهم. حاشد

يحفظ العهد ويصونه، ويحفظ قرآن ربه، وحديث رسوله صلى اللهعليه وسلم، ويحفظ ماله وعرضه ويحرسهما. حافظ

من نصب للحكم بين الناس. حاكم

يحلق في سماء الخيال، ويعيش على الأماني ، ويحلم بمستقبل باهر،ويتخلق بالحلم. حالم

حام بن نوح. منه تحدر الجنس الأسود أو الحاميون. حام

يحمد ربه، ويشكره، ويعطر لسانه بكلمات الثناء والاعتراف بالفضللأصحابه، يرتاح إلى حياته، ويرضى عنها. حامد

الحبيب : المحبوب الذي له مكان في القلوب. حبيب

الحت الشريع . والحتاتة : ما تناثر من كل شئ. حتاتة

كثير الحج، وكل شئ قصدته فقد حججته. وحج العظم، قطعه منشجة وأخرجه. الحجاج

سمت العرب حجرا، وحجرا، وحجيرا، فأما حجار فهو الذي يعملالحجر، أو من يحجر على الشيء ويحوزه. وابن حجر معروف. حجر

من حدق العيون،أو من حدق السمك، وهو صيده أو من الحديقة منالنخل والشجر. حداق

تصغير حذفة. طائر شبيه بالإوز. وتقول:حذفت الشيء، وإذاقطعته، وما يسقط. حذيفة

الحرب ضد السلم وقد يكون أصله الحرب وهو الهلاك. حرب

إما من الحزام المعروف، وهو يضم ولا يفرق ، ويقال رجا حازمإذا كان ضابطا متقنا. وقد سمعت العرب "حازما" و"حزيما"و"حزاما" . وقد يكون الحزم، وهو ما كان من الأرض ألين منالحزن، وأقل غلظا. وقد سموا "حزيما" و"حزمه" والحزيم:الصدر.ويقال للرجل إذا أمر بالصبر على الشيء والتأهب له : اشدد حزيمك. حزام

الحزم والحزن واحد، وهو الغليظ من الأرض، والرجل الحازم، بينالحزم. والحزم : ضد البلادة. وابن حزم معروف. حزم

الحسام السيف. حسام

شديد الحسن، وكذلك الحسان. حسان

كل ما جمل فهو حسن. حسن

ضد السيئة من قول أو فعل. حسنة

الحسن الجمال في القول والفعل. وهو من المصادر التي ألحقالأتراك بها ياء وسموا بها. حسنى

من الأسماء المثناه. والحسن : الجميل.ذ حسنين

مصغر حسن. والحسن الجميل. حسين

islam18
16-10-2008, 18:54
الحسيب : ذو الحسب . والمحاسب. حسيب

الحشمة الحياء. وفتح الأتراك تاءها وسموا بها. حشمت

ما يبس من الكلأ، فأمكن أن يحش وأن يجمع. ونبات مخدر. حشيش

الموضع المنيع. حصن

من استحكم عقله، وجاد رأيه. حصيف

من قولهم حططت الشيء أحطه حطا، أنزله وألقاه. ويقال : حطهحطا : أقام. حطان

الحفص الزبيل من الأدم ينقل به التراب من البئر، وحفصته إذاجمعته بيدى، والحفص : البيت الصغير، والحفص : الشبل، وأبوحفص : كنية الأسد. حفص

الحفنة، والحفنة ملء الكف، أو ملء الكفين من شئ. وحفن الشيءحفنا أخذه براحته، أو براحته والأصابع مضمومة. حفني

رجل الحق والقانون. حقى

يرد المبطل إلى الصواب، كما تفعل حكمة الدابة، أو من يتولىالقضاء، ويحكمه الناس فيما يكون بينهم، ولما يتسم به من نزاهةوبعد نظر. وقد سمت العرب "حكما" و"حكيما" و"محكما" وحكاما"و"حكامة". حكم

من يتحلى بالحكمة، ويصيب القول والفعل، ويضع الشيء فيموضعه. حكيم

فيه حلاوة القول والفعل والروح وهو من الأسماء المشتركة، وكيفلا، وقد تجمعت فيه الحلاوة كلها. حلاوة

يقال رجل حلز إذا كان بخيلا. حلزة

من المصادر التي أضاف الأتراك إليها الياء. والحلم سيد الأخلاق. حلمي

مبالغة في الحلم. حليم

كثير الحمد. حماد

ليس حمدا واحدا، ولكنه حمدان. وحمدان حامد نعمة ربه عليه. حمدان

نسبة إلى الحمد الثناء بالجميل. حمدي

كثير الحمد على طريقة المغاربة في زيادة واو ونون. حمدون

يقال : قلب حميز : أي ذكى ملتهب، ورجل حميز الفؤاد، إذا كانذكيا والحمزة : الأسد لشدته وصلابته. حمزة

كثير الحمد. حمودة

بمعنى محمود. حميد

الحنبل القصير، والضخم البطن. حنبل

يضرب به المثل في المرارة، ومن كان لحمه مرا، واستعصى أكله حنطلة

شفيق. وحنين من الحنان، وهو من الأسماء الموحية بالحنان والشفقة. حنون

مائل من الشر إلى الخير، والحنيف : المستقيم الذي لا عوج فيه. حنيف

هو اسم معناه الصاحب والناصر، والذي أخلص واختير ونقى منكل عيب، ومبيض الثياب وهو مما يشبه النسب. حوارى

كثير الحوس، وهو الجرأة، والشجاعة، ويقال : حاس الرجل فهوحواس : شجع وثبت. حواس

رجل الحياة،ى أو هو منسوب إلى الحياة، أو هو امتداد لحياة منسموه. حياتى

السد، أو القصير. وكذلك حيدرة. حيدر

http://www.mexat.com/vb/attachment.php?attachmentid=592945&d=1221544181



http://www.mexat.com/vb/attachment.php?attachmentid=592943&d=1221544181




أسماء الأولاد التي تبدأ بالخاء

المعنى الاسم

جاء ف نهاية الخلفة ، فكان مسك الختام وهو زينة العائلة كالخاتم. خاتم

يقال : خرجت خوارج فلان إذا ظهرت نجابته ، وخرج في العلموالصناعة : نبغ فيهمـا. خارجة

مسئول عن رعاية المال والمتاع .. وقد كان سيدنـا يوسف –عليه السلام على خزائن الأرض . والخازن – أيضاً – من يخزنعليه لسانه. خازن

عندما يكون الخشوع والخضوع لله فصاحبه موضع تقدير ومهابة، أما الخشوع لغير الله فهو مذلة. خاشع

ما يخطر في القلب من تدبير أومر . والخاطر المتبختر المعجببنفسه أما " الخطار " فهو الأسد . ومسك " خطار " نفاخ. خاطر

الخلود : طول العمر والخلود البقاء ، ومن الناس يكون خالد الذكروقد سمت العرب " خالداً " ومصغره " خويلد " وسمو أيضاً : "مخلداً " ، و " خليداً " و " خلاداً " . ويقال : أخلد إلى الأرض :أي لصق بهـا . أما خالد

اسـم يوحي بالصفاء والنقاء والنجاة من ورطة ونحوهـا. خالص

تصغير "خب" والخب : الماكر . والسرب الغامض في الأرض.والخبيث ضرب من سير الدواب. حبيب

ذو خبرة ومعرفة بالأمور. والناس اليوم يبحثون عن خبير. خبير

تصغير "أخثم" وهو العريض الأنف ومنه اشتقاق " خيثمة". خثيم

مصدر كالمخادشة ، وهو شبيه بالعداوة والمخاشنة . وأصله منالخدش ومن الأسماء العربية "مخادش". خداش

مخدج ناقص الخلق. وكثيراً ما يدفع النقصان إلى الكمال. خديج

الخراش المعاداة والاختراش جمعك الشيء أما "خراشة" فما سقطمن الشيء عند الحت ويقال : لى عنده " خراشة " : أي حقصغير. وقد سمت العرب : "خراشا" و "خرشة" وهناك " أبوخراشة" . خراش

الخزاعة : القطعة تقطع من الشيء. خزاعة

الحزم شجر له لحاء يفتل منه حبال كالتيل ، والكتان . الواحد :"خزمة" أما "خزيمة" فتصغير خزمة. وقد سمت العرب "مخزوماً"و "خزيمة". خزيمة

واحدة الخشب ، وفى المثل : "لسان من رطب ويد من الخشب"يضرب فيمن يلين في قوله ، ويشتد فعله والخشبة واحدة الخشب.وفى خشبة صلابة وشدة وغلظ. خشبة

المكان الخصيب : كثير الكلأ والعشب ، وفى الخصب هناء وبركة. والخصيب معطاء كريم وأمل القاصدين. الخصيب

سيدنا الخضر معروف ويقال : ذهب خصراً مضراً : أي هدراوأخذه خضراً مضراً : هنيئاً مريئاً والخضرى : من يتولى أمرالخضروات ومن الأسماء "خضير" و "الخضيرى" والخضيرىطائر مخروط المنقار. خضر

king_blood
16-10-2008, 18:55
السلام عليكم

خلصت؟!!!

تحيااتي

islam18
16-10-2008, 18:57
الطريق المستطيل . الخط

مخطوم الأنف مقهور ممنوع من الكلام. خطيم

يختلف غيره وهو مأخوذ من قولهـم : الخلف الصالح . والخلف: العوض والبدل وخليفة الشجر : ثمر بعد ثمر وقد روعى هذاالمعنى في "خليفة" وقد سمت العرب : "خلفاً" و "خليفة" و "خليفاً" و"خليفة" والخليف والخليفة : المستخلف والسلطان الأكبر وقد نسبواإلى خلف فقالوا : "خلفاوى". خلف

يقال : خلص خلوصاً : صفا وزال عنه ما يشوبه وخلص منورطته : نجا وسلم وخلص من القوم : اعتزلهم . وخلوصي :منسوب إلى الخلوص خلوصى

الصديق المختص ، والناصح الأمين. خليل

أحد أيام الأسبوع . والخميس الجيش. خميس

له صوت كصوت حفيف جناحي العقاب حين تنقض. خوات

سمت العرب "خولان" و "خوليا" وهو القائـم بأمر الناس ارجع إليهبين الأنقاب. خولى

خيار الناس أفاضلهم والنبي صلى الله عليه وسلم خيار من خيارمن خيار. والخبرة فيما اختاره الله وقد سمت العرب "خياراً" و"خيران" و "مختاراً" وسميناً نحن "خيرى" منسوب إلى الخير وخيرالله وسمى الأتراك : "خيرت" وسميناً أيضاً "أبو الخير". خيار

الخيال : الطيف . والخيال الشخص ، وكل ما نتخيله. خيال


http://www.mexat.com/vb/attachment.php?attachmentid=592945&d=1221544181
يرجى عدم الرد حتى الانتهاء من الموضوع

http://www.mexat.com/vb/attachment.php?attachmentid=592943&d=1221544181




أسماء الاولاد التي تبدأ بالدال

المعنى الاسم


قريب من العين والقلب آلفمألوف. دانى

يثير الدهشة والحيرة. داهش

نبي الله والد سليمان عليهمـاالسلام. داود

يواصل العمل في غير توان. دائب

الداجن المقيم في المكان والدجن: تغطيه السماء الأرض ،ويقال دجن الحيوان ودجنالطير و "أبو دجانة" معروف. دجانة

الدحداح القصير الغليظ. دحداح

من دحوت الشيء إذا رميته منيدك. دحية

فعال من قولهم : درج الصبيأو الطائر إذا مشى مشياً متقارباًوالدراج النمام والدراج القنفذ ،والدراج من يتدرج في سلمالعلا وارجع إليهـا في الألقاب. دراج

يقال درز درزاً تمكن من درزالدنيا وهو نعيمهـا ولذاتهاوالدرز : موضع الخياطةوالدرزى : الخياط نسبة إلىالدرز ودراز اسم مدينة فيالبحرين. دراز

الدرباس الأسد ، والكلب العقور. درباس

الدرويش الزاهد الجوال ،والجمع دراويش وارجع إليه فيالألقاب. درويش

تصغير أدرد ، وهو الذة تحانتأسنانه والأنثى درداء ، و "أبوالدرداء" صحابي معروف. دريد

الدعبل البعير عظيم الخليق. دعبل

رجل أدجع : اسود ، ومصغرهدعيج. دعيج

من قولهـم : عيش دغفل . أيواسع. دغفل

الطويل دلامة

مشتق من الدليف وهو المشيالسريع في تقارب خطو. دلف

أبو دواد مشتق من الدود. وفىاللسان والقاموس أن الدواد هوالخضف ( الضراط ) الذييخرج من الانسان والدواد :صغار الدود والرجل السريع. دواد

مصدر دست الطعام أدوسهدوساً ، والاسـم الدياس ،والدواس وصف للمبالغة لكلماهر في صنعته. دوس

من الداب ومواصلة العمل ،والحرص عليه. دءوب

أصله ذئاب جمع ذئب فخففتهمزته. دياب

نقد ذهبي ، وعمله بعض البلادالعربية حتى الآن ومالك بندينار معروف. دينار





http://www.mexat.com/vb/attachment.php?attachmentid=592945&d=1221544181
يرجى عدم الرد حتى الانتهاء من الموضوع

islam18
16-10-2008, 19:00
http://www.mexat.com/vb/attachment.php?attachmentid=592943&d=1221544181



أسماء الاولاد التي تبدأ بالذال

المعنى الاسم

من يذكر الله، أو من يستعيد ما فاته من الأمور ويستحضرها ولاينساها، فهو ذاكر وهو قوى الذاكرة. ذاكر

مدافع عن حماه، ومن لم يذد عن حوضه بسلاحه يهدم. ذائد

فعلان أو فعلان من ذنبي الشيء إذا لان واسترخى. ذبيان

ما يذخر من النفائس لوقت الحاجة. ذخر

سريع الفهم متوقد الذهن. ذكى

إما من الذكاء، وهو تمام السن، أو الذكاء النار. و "ذكاء" من أسماءالشمس ولذا كان الصبح "ابن ذكاء". ذكوان

من قولهم : ذهلت نفسي عن كذا وكذا، أي سلت فأنا ذاهل. وذهولالعقل : ذعابه. ذهل

تصغير ذئب. ذؤيب



http://www.mexat.com/vb/attachment.php?attachmentid=592945&d=1221544181



http://www.mexat.com/vb/attachment.php?attachmentid=592943&d=1221544181





أسماء الاولاد التي تبدأ بالراء

الربح ضد الخسارة وما أسعد الرابحين في حياتهم! رابح

ثابت دائم. راتب

رجح عقله ورأيه. واكتمل. راجح

من ينشد الرجز أو يصنعه. راجز

يحيا على الرجاء والأمل، فهو يرتقب شيئا ممكنا محبوبا. راجي

ثابت في موضعه متمكن، ويقال : هو من الراسخين في العلم، ولهفيه قدم راسخة. راسخ

الراسم من حسن مشيه، والآمر ، والكاتب، ومن يخط على الورق،والراسم-أيضا-: الماء الجاري. راسم

مهتد بلغ الرشد، والمستقيم على الطريق الحق، مع تصلب فيه. راشد

في الرضا اختيار وقبول واكتفاء. راضى

راعى الإبل ويجنبها الزلل، وكلنا راع ومسئول عن رعيته. راعى

الراغب في الشيء حريص عليه، طامع فيه والراغب عنه تعنىالزهد فيه، والتعفف عنه. راغب

ذو العيش الرغد الكثير الواسع الذي لا يتعب فيه. راغد

هو الرأفة والرحمة والعطف. وهو من المصادر التي فتح الأتراكتاءها وسموا بها. رأفت

رافع البناء.. ورافع رأسه، ويرفع الأثقال، ورفع رفاعة ارتفع قدرهوشرفه، وصار جهير الصوت. رافع

يلقى بالأوهام والأباطيل خلف ظهره، ويرمى أعداءه ويصدهم. يبغىهدفا ويرومه، ويرمى إليه. ورما الشيء : ربا وزاد ونما. رامى

متعبد زاهد، ولا رهبانية في الإسلام. راهب

راوي الحديث أو الشعر: حامله وناقله. الراوي

يتقدم قومه ويقودهم، والرائد لا يكذب أهله، ومن كان في موضعالزيادة، فهو ملء السمع والقلب. رائد

من الرأفة والرحمة. رائف

islam18
16-10-2008, 19:11
ولد الرجل في شبابه. ربعى

حجر ونحوه تمتحن برفعه القوى، والربيعة: بيضة الحديد تلبس فيالحرب، والروضة، والحقة يكون فيها طيب العروس. و"الربيع" منالزمان معروف، وهو من الشهور التي سمت بها العرب. ربيعة

من المصادر التي ألحقت بها ياء النسب، فهو محط الأمل والرجاءلمن يناديه. رجائي

أحد الشهور العربية بين جمادى وشعبان، ورابع الأشهر الحرم.والإرحاب : والكف عن القتال، وكان يقال فيه: أرجبوا ، فسمى"رجبا". رجب

الرحمة الخير والنعمة، والرحم : القرابة، وهو منسوب إلى واحدمنها. رحمي

إما من المرازمة بين الطعامين (إذا أكل خبزا وتمرا) أو من خلطالإبل في المرعى بين ضروب من الكلأ، أو من يكون قولهم : رزمفلان إذا هرم، وحتى لا يمكنه الحراك فهو رازم. رزام

ما يسوقه الله إلينا فنحيا به، وكل ما ينتفع به فهو رز، والولدالصالح نعم الرزق. رزق

يقال : رشيد رشدا ورشادا : اهتدى. رشاد

من الألفاظ المثناة ، ويوحي بالهداية والتوفيق. رشدان

منسوب إلى الرشد، ويشع حكمة وتوفيقا وصلاحية. رشدي

مرشد، ومن بلغ سن الرشد. حسن التقدير. رشيد

فيه خفة ولطف وجمال وقوام. رشيق

في الرصانة وثبات واستحكام، وكمال ورزانة واحتفاء. رصين

من الرضى، وهو خازن الجنة، واسمه يدخل الطمأنينة في النفس, رضوان

يقال: رفع رفاعة. وارتفع قدره وشرف. والرفاعة : شدة الصوتوارتفاعه. ويقال : في صوته رفاعة : جهارة. رفاعة

هو الرفعة وعلو الشأن، وفتح الأتراك تاءها، والرفعة:الشرف،وارتفاع القدر والمنزلة. رفعت

من المصادر التي ألحقت بها الياء، وما كان الرفق في شئ إلا زاته. رفقي

يقال:رفع في حسبه ونسبه فهو رفيع. رفيع

لين الجانب، صاحب مرافق على الطريق..نافع. رفيق

حارس، أو حافظ، أو ملاحظ، أو مسئول عما ينشر. رقيب

تصغير رقم أو تصغير أرقم وهو ضرب من الحيات. رقيم

فعالة من قولهم : ركنت إلى الشيء أركن ركونا، فأنا راكن، وركنكل شئ جانبه، والجمع "أركان". ورجل "ركين" بين الركانةوالركونة. وزعموا إذا كان حليما رزينا وقورا. ركانة

فعال من الرمح. من قولهم : رمحه الفلس إذا رفسه. أو هو صانعالرماح. أما "رميح" فمعناه العصا التي يعتمد عليها الشيخ فكأنهبالنسبة لأبيه العصا التي يتوكأ عليها. رماح

الرمز الإيحاء والإشارة، وفيه دليل على الأشياء. و"رمزي" منسوبإلى الرمز وفيه كناية خفية عن الآباء. رمزي

الشهر المبارك، والرمضاء :شدة الحر. والرمض :المطر يأتي قبلالخريف فيجد الأرض حارة محترقة. رمضان

اشتقاقه من الرهمة : المطر اللين والجمع رهام. رهم

حسن المنظر في بهاء وجمال، أما "رواء" فهو الماء العذب المروى. رواء

الروح: الراحة والرحمة، والنسيم أما "رواحة" فهي الراحة. روح

من روائس الوادي وهى أعاليه، وقالوا:"رجل رؤاسي". عظيم الرأس. رواس

شديد الرأفة والعطف والرحمة. رءوف

تصغير روم مصدر رام يروم رؤما : طلب. رويم

من قولهم : رأيت رأبا الشيء إذا أصلحته. و"الرؤية" القطعة منالخشب، يرقع بها القعب، ومنه اشتقاق "رئاب" رئاب

جمع، ريح وكأن أصله "رواح" لأن أصل الريح الواو. رياح

ممتلئ فيه نضارة وحيوية. رياض

كل نبت طيب الرائحة ريحان

كثير الرأفة والرحمة والعطف، و"الرافة" أسمى ما يتحلى به الإنسان،وقد فتح الأتراك تاءها فقالوا: "رأفت". رئيف



http://www.mexat.com/vb/attachment.php?attachmentid=592945&d=1221544181

Vampire sherlock
16-10-2008, 19:16
مرحبا يا اخي
الموضوع راقي جدا مثلك
وماشاء الله الاسماء كثيرة لكل حرف
انا انتظر التكملة
لأن اسمي لم يظهر بعد
وانا متأكدة اني سأجد اسمي
مع شكري لك على مجهودك الرائع
سلامي وتحياتي لك

islam18
16-10-2008, 19:22
http://www.mexat.com/vb/attachment.php?attachmentid=592943&d=1221544181


أسماء الاولاد التي تبدأ بالزاى

ممتلئ يفيض علما وكرما، ويفتخر بما لديه من شرف عال. زاخر

فيه نماء وصلاح. أما "زكى" فإنه يقال :زكا يزكو إذا تنعم أو كانفي خصب فهو "زكى" ويكنونه في مصر "أبو الزيك" وما دروا أنهيقال : زاك في مشيته:ماس وتبختر واختال. زاكى

الزامل الذي يسرع في مشيته، ومن يحمل العلم وأدواته إلى غيره،وربما لا ينتفع به. الزامل

حسن اللون، والشيء الزاهر: المضيء ، وقد سمت العرب "زاهر""و"زهيرا" و"أزهر" و"زهران" أبو قبيلة عظيمة من الأزد. زاهر

في شباب متألق وحيوية وحسن منظر، فلا عجب أن يزهو،ويختال، ويفتخر، ومعجبا بنفسه. زاهى

قد تخفف الهمزة فيقال:"زايد"، وفى الزيادة ما يوجب شكر المنعم،واعتراف بالكثرة . و"زائدة" مؤنث زائد، والجميع يعرفون معن بنزائدة . و"زياد" و"زيادة" يحملان نفس المعنى أما "ذو الزوائد" فهولقب الأسد. ويبقى "زيد" وزيدان" من الأسماء المثناة، و"زيدون" منالأسماء التي تأتى على صيغة جمع المذكر وهى مفردة. وكلها توحيبالزيادة والاعتراف بالنعمة، فزيد مصدر زاد يزيد زيدا. ولقد سمتالعرب "زيد اللات" وسموا "زياد"، ومزيدا". زائد

تصغير زبد والزبد العطاء. زبيد

من الزبر، وهو طى البئر بالحجارة، ويقال للرجل العاقل:"ذو الزبر"كأن العقل قد شدده وقواه . والزبير:حماه البئر وكدره. زبير

طائر أكبر من العصفور. زرارة

الزغب:صغار الريش والشعر ولينه. والواحدة زغبة. والأزغب :من نبت زغبه، والجمع زغب، وينسب إليه فيقال : زغبى. زغبة

الزفر الشجاع، والسيد الكبير، والبحر، والرجل الجواد. ووزنه فعلمن قولهم:ازدفر بحمله إذا استقل به وقوى عليه. والزفر : المضطلعيحمل الديات. وما كلف من المغارم. زفر

الزفزاف الريح الشديدة الهبوط في دوام. زفزاف

كافل مريم عليها السلام. زكريا

حجر كريم أخضر شفاف. زمرد

سمت العرب "زمعة"، و"زميعة"، و"زميعا". واشتقاق زمعة من"زمعة الظلف" وهى الهنة كالظفر متعلقة بالكراع. من الظلف،والزماعة:والشجاعة والإقدام. زمعة

كا ما يزين فهو زين. يقال:زانه يزينه :جمله وحسنه. والعامةينطقونها بكسر الزيز فيقولون: "زين" أم"شين"؟‍! والزينة:الزيان أو:أبو زينة" جمع بين الحسن والجمال. أما "زيان" فهو من يزين الناسوالأشياء، و"المزين" : الحلاق ومصفف الشعر. ويوم الزينة يومالعيد. زين



http://www.mexat.com/vb/attachment.php?attachmentid=592945&d=1221544181


http://www.mexat.com/vb/attachment.php?attachmentid=592943&d=1221544181



أسماء الاولاد التي تبدأ بالسين
المعنى الاسم

من سبق قومه في الخير فقد علاهم، والسابقون السابقون أولئكالمقربون، وللسابق فضل على اللاحق."وسباق" كثير السبق، وقدسمت العرب "سابقا" و"سباقا" وكان بنو السباق أول من بغوا بمكة :فأهلكوا. سابق

يسبى العيون والقلوب بجماله، وأفعاله، وحديثه! سابى

متسامح يستر العيوب، ويعفو عن الأخطاء والذنوب ولا يفضح. ساتر

السجود قمة الخشوع والخضوع لله، وفى عالم الأسماء "السجاد" :كثير السجود لباريه جل وعلا. ساجد

السجو السكون. وفى السكون راحة نفسية، وهدوء بال، وحسبه أنهيساعد على التأمل والتفكير في الكون والحياة. ساجى

ساحق لأعدائه، طويل مفرط في الطول. ساحق

الساريية السحابة تمطر بليل، وسارية العلم قائمة، وعمو من الخشبينصب عليه الشراع. سارية

يبدد الظلمات، ويملأ سماء الأمل نورا وتألقا. ساطع

من أسماء الأسد. ساعدة

في السماحة لين وسهولة، وفيها استواء وتجرد من العقد، وسواءكنت "سامحا" أم

"سمحا" أو "سميحا" فأنت من أهل السماحة والجود والكرم. سامح

في السموق علو وارتفاع ، واستطالة ورفعة! سامق

من الأسماء المتفائلة التي تحمل مشاعر الأبوين أملا في أن تسلم منالآفات، وتبرأ من العاهات، وكذلك "سلامة" و"سليم" و"سلمان"و"سلام" و"سليمان". وقد سمت العرب الملدوغ "سليما" تفاؤلاربسلامته، أملا في شفائه. سالم

هو ابن نوح عليه السلام. منه تحدرت الشعوب، و"السامى" المنسوبإلى "سام". ويقال: جنس سامي،ولغة سامية. صام

السانح من الطير:الذي يمر من مياسرك إلى ميامنك، وكان العربيتيمنون به والسانح ذو يمن وبركة. سانح

ساهر يقظ حذر مفكر. ساهد

يسهر الليل في طلب العلا والمجد. ومن طلب العلا سهر الليالى. ساهر

يجوب البلاد للمعرفة والاستجمام والتأمل والعبادة، ومن العائلاتعندنا عائلة "السواح". سائح

من قولهم: ساب يسيب إذا جاد وأنال، والماء السائب:الجارى علىوجه الأرض. أما "السياب" فهو البلح أو أكبر من البلح قليلا.والسيب :العطاء. سئلب

islam18
16-10-2008, 19:36
ليس سبعا واحدا، ولكنه سباع، ويمكن أن يكون مصدر سابعةمسابعة وسباعا و"السبع" كل ما له ناب، ويعدو على الناس والدوابفيفترسها، والناس يقابلون السبع بالضبع، في قضاء الحاجة أو خيبةالأمل. أما "السباعي" بضم السين المشددة فهو التام الخلقة أو منيروض السباع. سباع


من السبل وهو المطر، أو السبلة وهى طرف اللحية في بعضاللغات. والأسبل طويل السبلة. سبالة


الغداة الباردة. سبرة


من السحب، وهو الجر للشيء. وسبحان رجل من وائل مشهوربفصاحته والسبحان: الجراف الذي يجرف كل ما مر به، أو الذييجر ذيله فخرا. سحبان


تصغير أسحم. وهو الأسود. والسحم:ضرب من الشجر. وقد سمتالعرب "أسحم" وسحيما. سحيم


السحتوت :السويق القليل الدسم، والثوب الخلق، والمفارزة اللينةالتربة. سحتوت


من كان سديد القول والفعل كان موفقا مستقيما. سايد


السراج:المصباح الزاهر. و"سريج" حداد معروف تنسب إليه السيوفالسريجة. و"السراج" بائع السروج وصانعها، والكذاب :يقال: "هوسراج مراج". سراج


ضرب من الشجر. والعرب يقولون :أتاك الشيء سرجا:أي سهلا. سرج


السرحان:الذئب. سرحان


السرور:ارتياح في القلب عند حصول نفع، أو توقع، أو اندفاعضرر. سرور


خفيف الحركة وفى مصر "أبو سريع" .يكنى به السرعة. سريع


السرى:الشريف. والسرى:الجدول أو النهر الصغير. سرى


يقال سعد "سعدا" و"سعودا" نقيض شقي ويقال سعد يومك :يمن.و"سعد الله" فلانا سعدا وفقه، فهو "مسعود". أي موفق. وسعد سعادةفهو "سعيد". والسعيد من وعظ بغيره ! وأسعده الله: وفقه، فهو"مسعد" و"مسعود" و"سعادة" والسعادة معاونة من الله للإنسان علىنيل الخير وتضاد الشقاوة.و"السعود":نجوم عشرة، ويجمع "سعد" على "سعود". قالطرؤفة:رأيت


"سعودا" من شعوب كثيرة فلم أر سعدا مثل سعد بن مالكوالسعود سعود النجوم:عدة الكواكب يقال لكل منها:سعد كذا، ومنها"سعد السعود"، و"سعد الله"، و"سعد الدين"، و"السعيد":النهر الصغير.و"سعد" كان صنما على ساحل البحر بتهامة تعبده عك ومن يليها،و"بنو سعد" بطن عظيم، و"بنو ساعدة":بطن من سامة. والسعادة:ضدالشقاوة. وقد سمت العرب:سعدا، وسعيدا، ومسعدة، وسعيدا. سعد


اشتقاقه من السافي، وهو ما سقته الريح من تراب وغيره، وكأنسيفان فعلان من ذلك. سفيان


الكثير السكوت، ومن الناس من يحمل لقب "الساكت". والسكوتانقطاع عن الكلام، وقد يكون السكوت من ذهب إذا كان الكلام منفضة. السكيت


سلام-مخففة اللام-وفاق ووئام، وأمان واطمئنان، أما "سلام" فهو إماكثير السلام على من يلقاه، أو مبعث سلام ينشر السلام أنى وجد. سلام


تصغير سلك وهو طائر، والأنثى "سلكة". و"السلك" :فرخ القطاةوالحجل. سليك


السلم والسلم واحد. يقال:جئتك بفلان سلما:أي مستسلما لا ينازع.والسلام ضرب من الشجر. الواحدة:"سلامة". و"السلامة" ضد البلاءوالهلاك. و"السلامان": ضرب من الشجر. وقد سمتالعرب:"وسلامان"، وسموا "أسلم"، وسموا "سليمة"، و"سلمى"و"وسلمان":أطم بالطائف، وموضع بنجد. وسمى اللديغ سليما تفاؤلابالسلامة وليس له فعل بتصرف. و"سليمان":نبي الله. سلم


ماء كانوا يزعمون أن العاشق إذا شربه سلا عن حبه، ودواء يشربهالحزين فيسليه، ويقال: سقيتنى سلوانا : طيبت نفسى. سلوان


فعلان من السليط من قولهم:سلط الله عليه كذا كأنه أمكنه منه. سلطان


من السلاطة من قولهم سليط اللسان، وهو مدح للرجل عيب للمرأة.والسليط بلغة اليمن:الزيت، وبلغة غيرهم"الدهن. سليط


من قولهم:سليل الرجل ولده، وكذا سلالته. سليل


فعلان من السم. والسم ثقب الإبرة، وكذا السم. وقال أهلاللغة:السمان:التزويق بألوان الغراء. والسمان : بائع السمن وأصباغيزخرف بها. سمان


يقال سمح "سماحة" و"سموحة" صار من أهل السماحة، فهو سمح،و"سميح". والسماحة:الجود والكرم والسهولة. والسمح : الجوادالسخى. سمح


مشتق من السمر. ضرب من الشجر له شوك، وأهل الحجازيقولون:سمرة، وبنو تميم يقولون: سمرة. سمرة


السموءل الظل، وذباب الخل ويقال: إنه عبراني أصله: "أشموئيل"والسموءل: الأرض السهلة. سموءل


مسامر محادث ليلا. و"سميرى": مسامرى. و"السامرى" :من ينتميإلى السامرة، وهم وقوم يشتركون مع اليهود في بعض العقائد،ويخالفونهم في بعضها. وأحد بنى إسرائيل من قبيلة السامرة، صنعالعجل وعبده، ودعا قومه إلى عبادته، و"السمير": من يجيدالمسامرة، ويدير دفة الحديث في لباقة وظرف واقتدار. سمير


نجم في السماء من النجوم اليمانية عند طلوعه ينقضي القيظ،وتنضج الفواكه، وهو مصغر سهل. والسهل ضد الصعب ولا سهلإلا ما سهله الله. سهيل


وثلب من سار يسور إذا وثب حلية مستديرة تلبس في المعصم أوالزند ومن الأسماء المعروفة "سوار الذهب". سوار


من سار يسر سيرا فهو سائر وسيار. سيار


اسم من أسماء الذئب، وهو المسن منها في قول بعضهم. وجمعهسيدان. سيد


من قولهم:ساف الشيء يسيف سيفا، إذا هلك،،والرجل مسيف،إذاذهب ماله و"سيفان" :الطويل الممشوق. و"سياف" يعرف كيفيتعامل مع السيف، ويتولى قطع رقاب المارقين والخارجين علىالقانون. سيف


http://www.mexat.com/vb/attachment.php?attachmentid=592945&d=1221544181

شكرا على مروكم اخى king_blood
واختى الرائعة Vampire Orepedo
بس ياريت تخلوا الردود بعد الانتهاء من الموضوع
فانا لا اريد ان يكتمل الموضوع فى الصفحة الثانية

اخـــislam18ــوكم

islam18
16-10-2008, 19:42
http://www.mexat.com/vb/attachment.php?attachmentid=592943&d=1221544181


أسماء الاولاد التي تبدأ بالشين

يمتع الجميع بنبرات حديثه ، وعلى جانب من العلم والأدب ،فالشادى المغنى وطالب العلم والأدب. شادى

الشارق الشمس. شارق

الشارى المشترى والبائع ، ومن يبيع نفسه في طاعة الله. شارى

نسيج رقيق من القطن يضمد الجراح ، ويستعمل لفافة للعمامةوالشاشى منسوب إلى شاش بخراسانات. شاش

الخبيث الفاجر ، والفهم المتصرف ، والسابق المسرع إلى الله. شاطر

قائل الشعر ، ومن يشعر بالآخرين ، أما الشعرانى و الشعراوى فهومن كان كثير الشعر طويله. شاعر

من يذكر النعمة ويثنى بهـا على المنعم فهو شاكر ، والشكر ثناء ،و "شكري" منسوب إلى الشكر. شاكر

في الشموخ ارتفاع وتكبر ، ونسب شامخ : عريق رفيع. شامخ

يشمل الناس بعطفه وبره وأياديه البيضاء. شامل

من يؤدى الشهادة ، والدليل ، وجمعه شهد والنسبة إليه " شهدى ". شاهد

من شهر سيفه وسله من غمده ورفعه. وشهر العقد وثقه والاسـميوحي بالإعلان. شاهر

عظيـم الارتفاع كالجبل ومن كان كذلك بعد مناله وصعب تخطيطه. شاهق

من جوارح الطير ، وسباعها من جنس الصقر ، وعمود الميزانأيضاً. شاهين

دويبة كثيرة القوائـم تسمى دخال الآذان. شبث

شركة الصياد في البر والبحر ، وكل متداخل متشابك. شبكة

ولد الأسد ، وشبيل : تصغير شبل. شبل

فيه من الشباب حيويته ، ومن النار اتقادهـا. شبيب

تصغير " أشتر " والشتر : انشقاق جفن العين ، وبه سمى الأشترالنخعى. شتير

أحد فصول السنة الأربعة مقصور بعد مد : "شتاء" وفى المطر حياةالأرض والزرع والنسل . كما أن الشتا : القحط والمجاعة أيضاً. شتا

جرىء مقدام ، و " أبو شجاع " واحد من المؤلفين في فقه الشافعية. شجاع

islam18
16-10-2008, 19:44
السائل الملح. والناس في مصر ينطقونهـا بالتاء . والشحاذ هوالسائل الملح. الشحات
الشدة الحملة في الحرب ، وشداد : كثير الشد على العدو فهو منقولهـم : شددت على القوم في الحرب ، وشددت الحبل. شداد
الشديد القوى والصعب ، وشديد القوى : عظيم القدرة أما " المشد "فهو نطاق تشده المرأة على بطنهـا وربمـا كان كشداد معنى. شديد
واحدة الشرر ، وفيهـا توهج وانفصال. شرارة
اسـم نجرانى أو سرياني ، وكل اسم فيه " إيل " فهو منسوب إلىالله تعالى. شرحبيل
الشرشر شواء يتقاطر دسمه. شرشر
الطريق . وما شرعه الله تعالى. شرع
الموضع العالي يشرف على من حوله ، والشرف ما ينبغى صيانتهمن العرض. والشرف : العلو والمجد. شرف
المولع بالشرب. شريب
شرح الله صدره لقبول الخير ، تصغير شرح ، وهو مصدر شرحتالشيء شرحاً إذا كشفت عنه ، أي أوضحته ، وقد سموا شرحاًوشريحاً ومشرحاً. شريح
طريد لا مأوى له أما . " شرود " فهو شرود الذهن ، أما شارد فهوالذي لا يساير جماعته. شريد
له منزلة عالية ، وسمعه طيبة في قومه ، يجمع بين الحسب والنسب. شريف
تصغير أشرف ، يقال للرجل العظيـم الأذنين " أشرف " . شريف
فعال من الشعث : وهو ما تفرق من الأمور . و " شعث " ما تفرقمن الأمور كذلك. شعاث
الكثير الشعر. شعرانى
الشعراء : الروضة الكثيرة الشجر ، والفروة ، والنسبة إلى كلمنهمـا شعراوى. شعراوى
الشهر الثامن من السنة القمرية . وشعب الرجل : بعد ما بين منكبيه، و" شعيب " تصغير " أشعب " ترخيماً . و " شعبة " الفرقة منالشيء ، وقطعة يصلح بهـا الإناء. شعبان
الشعشاع المتفرع ، والنسبة إليه شعشاعى ، والمستملح الخفيفالروح. شعشاع
الفرس الأشعل الذي به بياض في ناصيته وذنبه ، أو من قولهـم :شعلت النار وأشعلتها وكان إشعال النار ليلاً رمز الكرم و "مشعل"آلة الإشعال والإيقاد أما "مشعل" فهو القنديل ونحوه. شعلان
نبات عشبي وهو دون البر في الغذاء ، ويقال : " كالشعير يؤكلويذم ". شعير
صاحب شفاعة في الناس ، يقف إلى جانب صاحب الحق حتىيمكنه من الوصول إليه ، ولكنه لا يشفع في حد من حدود الله ؟. شفيع
الخائف الحذر من شيء أو على شيء ، والشفيق المشفق. شفيق
ضرب من الحرابى أو الجنادب . والشقرة نور يشبه بالشقائق أو هوالشقائق بعينه. شقير
الأخ من الأب والأم ، والنظير المثيل. شقيق
الشكم العطاء ، والشكيمة : الشدة والقوة ، و " مشكم " اسم رجل ،وتسمى الحديدة المعترضة في فم الفرس ط شكيمة " . شكامة
ثنائى وحمدى . أما " شكور " فهو كثير الشكر . شكرى
عندما يختلط لونان فذلك الاختلاط شكل من المشكلة ، وهى اختلاطحمرة ببياض. شكل
من الشكب وهو العطاء والجزاء. شكيب
اسـم يوحي بالتدفق والاندفاع كما يسقط الماء فجأة في مجرى النهر. شلال
شلب بلدة جنوب البرتغال أيام الأندلس ، سكنها جماعة من أهلاليمين واشتهرت باللغة الفصحى ، والنسبة إليهـا شلبى . وهناك منيقول : إن الكلمة تركية توحى بالظرف وأصلهـا : " جلبى ". شلبى
شديد الشموس ، من قولهـم : شمس الفرس ، وأشمس اليوم : اشتدحره. شماس
الشموخ الإرتفاع ، وشمخ أنفه : تكبر وتعاظم. فهو " شامخ " وقدسمت العرب "شماخاً " . شمخ
الشمس مسكنهـا في السماء ، ففيها الرفعة والحرارة والدفء . و "شميس " مصغر شمس ، والشمسي نسبة إلى الشمس. شمس
الطويل الجسم ، و " أبو الشمقمق " معروف. الشمقمق
شنف كلامه : زينه ، والشنف القرط . ويقال شنف الآذان بكلامه :أمتعهـا. شناف
الشنب جمال الثغر ، وصفاء الأسنان. شنب
اللبن مزج بالماء حتى خف بياضه ، والشعلة الساطعة من النار .والكتيبة الشهباء كثيرة السلاح وغرة شهباء : فيهـا شعر يخالفالبياض ، و " أبو شهبه " الشهبة : البياض المختلط بالسواد وكانتالعرب تسمى : " أشهب " و " وشهاباً " و "شهبانا" ،و" شهيب "وكانوا يسمون بنى المنذر والملوك الأشاهب لجمالهـم. شهاب
الشهل في العين أن يشوب إنسان العين حمرة. شهال
الشديد الرغبة في شيء ، الشهى. شهوان
من يشهد على عصره ، أو من ينال الشهادة في سبيل الله. شهيد
مشهور بين الناس بعلمه وفضله ومكانته ، ونباهة ذكره . أما "مشهور " فهو الذي قام بعمل لم يسبق إليه جل الإنسان يعرفونه ،ولا ينسونه . شهير
في الشوق حنين وحب ، ونزوع النفس إلى شيء وتعلقهـا به. شوقى
من الأسماء التي فتح الأتراك تاءهـاً وأصله " شوكة " وهى القوةوالبأس ، ومن كانت له شوكة لا يشاك. شوكت
المراد بهـا أبياض الشعر. شيبة
كثير الشيب . شيبان
ذو المكانة من علـم أو فضل ، أو رياسة . والجمع : شيوخ ،وأشياخ و " شويخ " تصغير " شيخ " والجمع : شيخان . شيخ
الشؤبوب : الدفعة من المطر ، وأول ما يظهر من الحسن. شيبوب
الشيخ من نباتات البادية كالقيصوم ، طيب الرئحة ، وربمـا كانتالواحدة "شيحة". شيحة


http://www.mexat.com/vb/attachment.php?attachmentid=592945&d=1221544181

islam18
16-10-2008, 19:48
http://www.mexat.com/vb/attachment.php?attachmentid=592943&d=1221544181

أسماء الاولاد التي تبدأ بالصاد



الصبر تحمل الأمور دون جزع ، والصبر مفتاح الفرج والصبرتصف الإيمان ، وفيه تحمل وتجلد أمام الشامتين ، و " صبير "تصغير " صبرة " أو تصغير صبر ويجد فيك أهلوك ما يدفعهم إلىالصبر يا " صبرى " أما " صبور " فهو كثير الصبر. صابر

صديق لا يفارق. صاحب

من رفع صوته فأطرب " صداح " فهو مبالغة منه ، و " صدوح "مثله ، وكذا " مصدح " و " صيدح " و " صيداح " وهو الصيتالمطرب . صادح

القاضى بين القوم. صادع

الصادق من يخبر بالواقع ، والصادق في حكمه : المخلص فيه بلاهوى و " صديق " كثير التصديق . و " صديق " صاحب تربطهبأخيه علاقة مودة ومحبة و " صديق " يصدق الناس ، هو الصدقبعينه ، ومنسوب إليه. صادق

الصاعد المرتقى نحو العلا. صاعد

الصافي الخالص من الكدر ، ومن كان كذلك فهو محب محبوب .أما " صفى " فهو من كل شيء صفوه ، والصديق المختار و "المصطفى " المختار المفضل و " صفوت " هو الصفو بعينه وفىالصفو صفاء ، وصفو كل شيء خياره وخالصه ويبقى " صفوان "وهو الصخر الألمس ، وهو من الأسماء المثناه. صافى

أحد أنبياء الله ، والصالح المستقيـم لواجباته. صالح

الصامت : الساكت ، والصمت حكمة وتفكر وتدبر . والمال صامتوناطق ، فالصامت ما كان من العين والورق ( الذهب والفضة ) أماالناطق فما كان من الماشية. صامت

اليابس الضامر ، أو النازل أرضاً يابسة غليظة مرتفعة ، أو الذييضع الصوي والمنارات على الطريق. صاوى

صائب القول ، فلا يقول إلا صوباً ، وصائب النظرة فلا يخطىءالرأى .. ويرجى أن يصيب الهدف ، ويحقق الرجاء. صائب

يحسن الرماية والاصطياد والقنص ، ويصيد الناس بالمعروقويتألفهم ، ويجذبهـم نحو ، و " صياد " كثير الصيد. صائد

أول النهار. صباح



الصبح : الضوء ، والصبحة : غبرة فيهـا حمرة ، وربما وصفبه الأسد والصباح الجميل ، والصباح : نومة الغداة . والصباحالسراج بعينه ، أو شعلة القنديل . و "بنو صباح" يعرفهـم العرب .و " المصباح " السراج ، و "صبحي" مما زاد الأتراك الياء في آخرهأما " صبيح " فهو مصغر صبح ويبقى " صبيح " وهو الجميل بينالصحابة و " صبح " جمع أصبح وهو اللامع ، والغلام الصبيح :مشرق الوجه جميله . أما " صباحى ففيه حيوية الصباح ، وهو الذييصبح الناس ويحييهم بالسلامة صباحاً . صباح

المصدم : الصك والدفع ، والصدمة النازلة تفجأ الإنساس فتزعجه ،يقال " الصبر " عند الصدمة الأولى وصدام كثير الصدم والمباغتهوالمفاجأة. صدام

تصغير صدى ، وهو ترداد الصوت أو طائر معروف. صدى

اشتد عليه العطش. صديان

ليس كل الحجارة تسمى صخراً ، وإنما الصخرة هى الصفاة العظيمةالتي لا يمكن حملهـا ولا إزالتهـا من مكانهـا. صحر

صاحب صادق. صديق

في الصعوبة شدة وعسر ، والصعب بعيد المنال ، يعرف له موقفهبين الرجال ، فلا يتهاون ولا يفرط. صعب

علو وارتقاء في سلم المجد . صعود

من " الصفا " وهى الحجارة ، والصخرة الصلبة وقد سمت العرب "صفيا " واصطفيت الشيء : أي اخترته ، ومنه التسمية بالمصطفى . صفوان

من جوارح الطير. صقر

الماضي في الأمور ، والسيف صلت : مجرد ، وقد سمت " صلتا "و " صليتا "وصلتاناً " و " المصلات " : الماضي في الأمور ، و "الصلتان " : الشديد القوى ، والنشيط الماضي في الأمور. الصلت

الصلاح الاستقامة ، ومن زال عنه الفساد ، وكان نافعاً مناسباً فهوصلاح. صلاح

إنهاء الخصومة ، واحلال الوئام محل الخصام. الصلح

الرجل الشجاع ، وربما جعلوه من أسماء الأسد ، وأصله المضاءوالتصميم. الصمه

الصمدة : الصخرة الراسية في الأرض في استواء وارتفاع قليلومصغرها "صميدة". صميدة

تصغير أصهب ، والصهبة من ألوان الإبل ، بياض يعلوه شبيهبالصفرة . صهيب

الصواب : السداد . والفرق كبير بين الصواب والخطأ . صواب

مبالغة في الصائح . والصياح : صوت في قوة. صياح

http://www.mexat.com/vb/attachment.php?attachmentid=592945&d=1221544181

islam18
16-10-2008, 19:57
http://www.mexat.com/vb/attachment.php?attachmentid=592943&d=1221544181


أسماء الاولاد التي تبدأ بالضاد






ظاهر وباد للعيان كالضحى. ضاحي

رقيب أمين على الشيء. ضاغط

دقيق الخصر والبطن ، والفرس الضامر هو السباق. ضامر

الكفيل ، الملتزم أو الغارم. ضامن

دقيق أو ضعيف . ضاوى

جنس من السباع ، وبسكون الباء سرعة السير . والجور والظلم .والضبع : السنة المجدبة . وضبيعة : تصغير ضبع. ضبع

كثير الضحك. متفائل ، وكذلك " الضحاك ". ضحوك

ضوء الشمس ، وارتفاع النهار وامتداده ، والضحى البيان. ضحى

مصدر ضاررته مضارة وضراراً أما " الضرير " فهو فعيل بمعنىمفعول. ضرار

اتقاد واشتعال . ضرام

الأسد الضارى الشديد. ضرغام

الضليع : القوى والشديد الأضلاع ، والعظيم الصدر. ضليع

من الضمور أو من مقولهـم : بعير ضمر العيان وه ما أضمرهالانسان ، وقد سمت العرب " ضمرة " و " ضميراً " . ضمرة

الأسد الغضبان ، والشجاع ، والجسـم المجتمع الخلق. ضمضم

نور وإشراق . ضياء

الأسد الواسع الشدق. ضيغم

من ينزل عند غيره فيكون مستحقاً للتكريم والإعزاز و " المضياف "الكثير الضيوف و " الضيفن " الذي يتبع الضيف متطفلاً و " أبوضيف " كريم. ضيف


http://www.mexat.com/vb/attachment.php?attachmentid=592945&d=1221544181
http://www.mexat.com/vb/attachment.php?attachmentid=592943&d=1221544181


أسماء الاولاد التي تبدأ بالطاء






النجم الطالع ليلاً . والقادم على القوم ليلاً ومن يطرق الحديد ويشكله. طارق

حسن الحال في المطعم ومثله مثل الكاسى. طاعـم

كل مرتفع فهو طامح : وطماح : كثير الطلوع أو التطلع . طامح

نقى برىء من العيوب ، والطاهر : النزيه الشريف. طاهر

جميل. طاوس

من الطاعة ، والطاعة : موافقة وانقياد. طائع

الكثير الغزير ، والعلو والقدرة. طائل

واحدة شجر الطرفاء . واسـم شاعر قديـم. طرفة

الطويل. الطرماح

الطريف الطيب النادر. طريف

تصغير طعمة وهى كل ما يطعم ، وقد يراد به الكثير الإطعام . طعيمة

تصغير طفل ، والطفل : الوليد : أما الطفل فهو اختلاط ظلمة الليلبباقى ضوء النهار. الطفيل

طلاس : طلس الشيء طمسه ومحاه ، وطلسه : مبالغة في طلسه. طلاس

مطل من عليائه على من هم دونه . والطل : الحسن المعجب وجمعهطلال . طلال

أول ما يطلع من الجيش يسمى طليعة والجمع طلائع. طلائع

سفرة بعيدة. طلبة

ضرب له من شوك ، وتصغيره " طليحة " . والطلح : الموزوالواحدة طلحة . طلحة

كثير الطلوع أو التطلع. طلعة

" الطلعة " الوجه ، وما طلع من كل شيء ، وقد فتح الأتراك تاءهـاًوسموا بهـا. ويقال " طلعته البهية ". طلعت

معتدل لا حر ولا قر. طلق


http://www.mexat.com/vb/attachment.php?attachmentid=592945&d=1221544181

islam18
16-10-2008, 20:04
http://www.mexat.com/vb/attachment.php?attachmentid=592943&d=1221544181


أسماء الأولاد التي تبدأ بالظاء




من الظفر بمعنى الفوز ، وهو من الأسماء التي توحى بالتفاؤل . ظافر

في الظهور على العدو غلبة وانتصار ، وفى الظهور وضوح وعلو . ظاهر

فيه حذق ولباقة وكياسة ، والظرف في اللسان بلاغته ، ومن كانظريفاً كان محبباً إلى القلوب. ظريف

ظلال ليس ظلاً واحد يستظل به الناس ، ولكنه ظلال وفى الظل ينعـمالناس بالطمأنينةوسكينة النفس . أما " ظليل " فهو دائـم. الظل

مساعد ومعين يعتمد عليه ويطمأن إليه.ظهير


http://www.mexat.com/vb/attachment.php?attachmentid=592945&d=1221544181
http://www.mexat.com/vb/attachment.php?attachmentid=592943&d=1221544181


أسماء الاولاد التي تبدأ بالعين






فاعل من العبادة وهى الطاعة والانقياد والخضوع والذل لله ، وفىذلك كله عزة والعابد : الموحد والعبادة : الخضوع للإله على وجهالتعظيـم. عابد

العادل خلاف الجائر ، وبالعدل تعمر الدنيا وتأمن الرعية ، والعدلأساس الملك والعدل : الإنصاف. عادل

العارف من يدبر أمر القوم ، ويقوم بسياستهـم ، وكذلك " عريف ". عارف

من عصمت الرجل أعصمه عصماً ، إذا وقيته من شيء يخافه . و" عصام " الوعاء : وكاؤه . وقد سمت العرب " عاصماً " و "عصيماً " و " عصيمة " و عصاماً " وينسب إليه فيقال : " عصامى" وهو ضد " العظامى " فالعصامى من ساد بشرف نفسه ، أماالعظامى فهو من ساد بشرف آبائه و " عصام " حاجب النعمان الذيقال فيه النابغة : نفس عصام سودت عصاماً ). عاصـم

الخارج من الطاعة والمخالف للأمر عاص وعصى . العاصي

الناصر والمعين . أما " الأعضد " فهو من كانت إحدى يديه قصيرة. العاضد

اسـم يوحي بالحنو والرحمة والإشفاق ، وفى العطف جمع بينالمعطوف والمعطوف عليه وإذا عطف الله قلب السلطان على رعيتهجعله عاطفاً حميماً. عاطف

المقيـم في المكان الملازم ، والعاكف على الشيء المقبل عليهالملازم له ، الذي لا ينصرف عليه . العاكف

يعيش زماناً طويلاً ، وهو اسـم يحمل مشاعر الأمل فىأن يبقيه اللهويطيل عمره. عامر

من عاذ يعوذ ، فهو عائد أي لجأ إلى الشيء وأطاف به ومنهقولهـم أعوذ بالله من كذا ، أي أفزع ‘ليه ، فالله " معيذ " وأنا "معاذ " وبه سمى الرجل " معاذاً ". عائذ

العباس الأسد الذي تهرب من الأسود والعبوس : ضد البشر ،والبطل يكون عباساً إذا اشتد الوغى ، وتلك فضيلة محمودة . وقدسمت العرب " عباساً " و " عابساً " . عباس

العبد ضد الحر ، والعبودية لله قمة الشرف والعزة وقد نعت النبيصلى الله عليه وسلـم في القرآن بـ " عبده " و " بعبد الله " وإليكما عابد من الأسماء تبعاً للحروف الهجائية. عبده

عبد للواحد الذي لا شريك له المنفرد بألوهيته ، والأحد مثله وأساسهالانفراد والوحدة عن الأصحاب . والواحد الأحد الرحيـم والرحمن . عبد الأحد

من كان عبداً للآخر فهو عبد لباقي الذي ليس بعده شيء ولا نهايةلآخريته. عبد الآخر

من كان عبداً للإله المعبود بحق فيكفى أن يناديه لتفتح له كلالأبواب المغلقة. عبد الإله

من كان عبداً للأول فهو عبد للسابق ليس قبله شيء ، فلا بدايةلأوليته من كان عبداً للبارىء عرف ربه الذي يخلق الأشياء برئيةمن التفاوت قد انسجمت وتركبت في إطار يمكنهـا من العيش الحياه. عبد الأول

من كان عبد الباسط للرزق حتى فاقه ، فعليه أن يبسط قلبه ، ويبسطوجهة الناس. عبد الباسط

من كان عبداً للباطن بلا احتجاب ، المحتجب عن الأبصار ، فليسدونه شيء ، فعليه أن يحسن باطنه. عبد الباطن

من كان عبداً لباعث الموتى يوم النشور من القبور ، فعليه أن يعمللذلك اليوم. عبد الباعث

من كان عبداً للباقى بعد موت جميع الأحياء ، الدائـم الوجود بلاإنتهاء ، فلا يطرأ عليه الفناء – فعليه أن يعمل لما بعد الموت. عبد الباقى

عبد لمن إبداع الأشياء على غير مثال سابق لم يقلده غيره فيصنعهـا وإبداعهـا ، بلا احتذاء أو اقتداء فهو البديع. عبد البديع

عبد لمصدر البر والحنان وكل ما يتعاطف به الناس. عبد البر

من كان عبداً للبصير أدرك الله بصير بكل أحواله ، يدرك الأبصار، ولا تدركه الأبصار ، لا شيء يند عن بصره سبحانه وتعالى. عبد البصير

عبد لمن ألهـم عبادة ترك الإثـم والندم عليه والإعتذار إلى ربهـمعنه يبسط يده بالليل ليتوب مسىء النهار ويبسط يده بالنهار ليتوبمسىء الليل . عبد التواب

عبد لجامع اناس ليوم لا ريب فيه ، وهو يوم الجمع ، جمع المكارموالمآثر وكل صفات الكمال والجلال فهو الجامع. عبد الجامع

عبد لمن يصلح أحوال العباد ويخرجهـم مما يضرهـم إلى ماينفعهـم يجبر العظم الكسير وهو الجبار الذي لا يخرج من قبضتهأحد. عبد الجبار

islam18
16-10-2008, 20:06
عبد لمن كملت صفاته ، صاحب العلو المقرون بالمهابة. عبد الجليل




عبد لمن جمع الشرف والسيادة ، هو حسبنـا وكافينـا والحسيبالمحاسب على أفعال العباد. عبد الحسيب




عبد لمن يحفظ عباده من المهالك ويحفظ القرآن من التحريف ،ويحفظ أولياءه فيعصمهـم من الوقوع في الذنوب. عبد الحفيظ




عبد لمن يتصف بالقدم والبقاء ويتعالى على الفناء ، لايزول ولايحول ، يحق الحق ، ويبطل الباطل. عبد الحق




عبد لأعدل الحاكمين أمر بالعدل والعدل أساس الملك وحكم بالسعادةلأهل الإيمان والشقاوة لكل فاجر كفار. – سبحانه – لا معقب لحكمه. عبد الحكم




عبد للذي لا يقع في فعله عبث ، ولا في وحيه عوج ، ولا في خلقهتفاوت . عبد الحكيـم




عبد لمن لا يحمله الغضب عن عباده على سرعة الانتقام – سبحانه – مظله حلمه تشمل الناس جميعاً ، يسارع بالخير ، ويبطئ بالعقوبة ،والحلم يطول لطفه ويرجى صفحه. عبد الحليـم




عبد للذي كل أفعاله جديرة بالحمد ، فهو الحمد لجلال ذاته ، وهوالحميد لعلو صفاته. عبد الحميد




عابد لمن هو حى باق على الدوام ، متصف بالحياة الأبدية التي لابداية لها ولا نهاية باق أزلاً وأبداً. عبد الحي




عبد لمن لا خالق غيره ، يبدع الأشياء ، وينشئهـا من العدم فهوالخالق المبدع. عبد الخالق




عبد للعالـم بمـا كان وما يكون ., سبحانه ذو الخبرة الذي يخبرالشيء بعلمه ، يدرك الأمور الخفية. عبد الخبير




عبد للمتكفل بالرزق ، والقائـم على كل نفس بمـا يقيمهـا منقوتهـا من قوتهـا رزقاً بعد رزق متصلاً متسعاً . رزق الأشباحوالأرواح . عبد الرازق




يرفع من تولاه ، ويرفع أقدار الذين يقيمون الحكم بشريعته . ويرفعكلمته لتكون هي العليا. عبد الرافع




إن الرحمة فوق العدل ، والله سبحانه يشمل برحمته المؤمن وغيرالمؤمن فهو الرحمن رحمن الدنيا ورحيـم الآخرة. عبد الرحمن




لولا رحمته بنـا لكانت حياتنا شقاء في شقاء – سبحانه – رحيـمالآخرة لا ينعم برحمته إلا المؤمنون. عبد الرحيـم




عبد لمن تكفل بالرزق القائـم على كل نفس بمـا يقيمهـا رزقاً بعدمتصلاً متسعاً والرزاق كثير الرزق. عبد الرازق




عبد لمرشد الناس إلى مصالحهـم في معاشهم ومعادهـم. عبد الرشيد




عبد للحفيظ الذي لا يغفل ، والحاضر الذي لا يغيب ، والعليـم الذيلا تخفى عليه خافية في دقة وإحاطة. عبد الرقيب




عبد لمن يكلف عباده في حدود الطاقة ، ويقدم الصفح على المؤاخذة، ويمسك السماء أن تقع على الأرض ، فما أعظم رأفته. عبد الرءوف




عبد لمن كل سلام في الكون يستمد منه ويرجع إليه فهو – سبحانه –السلام ، ومنه السلام ، وإليه يعود السلام . سلـم مما يلحقالمخلوقين من تغير ، أو تأثر ، أو نقص أو فناء. عبد السلام




عبد لمن لا يغيب عن إدراكه مسموع مهما خفي .. يسمع السرالنجوى ، يسمع حمد الحامدين فيجازيهـم ، ودعاء الداعين فيجيبدعائـهـم ويسمع دعاء المظلومين فينصفهـم . عبد السميع




عبد للمثيب المنعم بالجزاء يجازى عباده كثير الدراجات على يسيرالطاعات ، ويعطى في الآخرة نعيماً غير محدود على العمل في أياممحدودة ومعدودة ومن جازى الجنة بأضعافهـا يقال : أنه شكر تلكالحسنة ، ومن أثنى على المحسن يقال : أنه شكره. عبد الشكور

islam18
16-10-2008, 20:08
عبد لمن لا يغيب عنه شيء ، وكفى بالله شهيداً. عبد الشهيد



عبد للذي يرى من عباده القبيح فلا يسارع بفضيحتهـم ويسمعمنهـم السوء فلا يعاجل بالعقوبة يمهل العصا والمذنبين فهوالصبور . ينظر ويؤخر . ولا يعجل بالعقوبة فهو الصبور. عبد الصبور



عبد للسيد المقصود عند كل سؤال. عبد الصمد



عبد للظاهر بلا اقتراب ، الباطن بلا احتجاب ، المستعلي فليس فوقهشيء. عبد الظاهر



عبد لمن ينصف الناس من أنفسهـم ، ومن غيرهـم لا عدل إلا هوولا راد لقضائه ولا معقب لحكمه. عبد العدل



عبد لمن بلغت قوته حداً يستعصي على من يواجههـا أن ينالمنهـا ومن كان عبد العزيز فهو في عزة ومنعة ، ومن اعتز باللهنجا ، ومن اعتز بغيره هلك. عبد العزيز



عبد لمن لا تحيط به العقول ، صاحب العظمة والكبرياء. عبد العظيـم



عبد لمن يصفح عمن أساء ، والعفو أحب إليه من القصاص يعفوعن السيئات مع كمال قدرته على المؤاخذة ويعفو عن الجانبين معقدرته على الانتقام. عبد العفو



عبد لمن أحاط بكل شيء علماً عليـم بجميع الأشياء … ظاهرهـاوباطنهـا ودقيقهـا وجليلهـا. عبد العليـم



من كان عبداً للعلى فعليه أن يدرك أن ربه هو القادر على كل شيءوالكل تحت قدرته وقهره ، وأنه لا يساويه شيء في الشرف والمجدوالعزة وأنه بلغ الغاية في علو الرتبة علا بذاته وصفاته عن مداركالخلق وتاهت الألباب في جلاله وعجزت عن وصف كماله. عبد العلى



عبد لمن يدنى العبد ويستره سبحانه يستر ويعفو فهو الغفار وهوالغفور. عبد الغفار



عبد لمن يغفر الذنب ، ويعفو عن السيئات شاملة كاملة ، فهو واسعالمغفرة وهو الغفور . عبد الغفور



عبد لمن لا تنفد خزائنه ، يستغنى عن الناس ، ولا يستغنى عنهالناس سبحانه هو الغنى ونحن الفقراء. عبد الغنى



عبد لمن يفتح كل مغلق بهدايته ، ويكشف كل مشكل بفضل عنايته ،سبحانه يفتح على عباده أسرار الكون والحياة ومغاليق العلوم والفنونفيبتكرون ، ويخترعون ويبدعون ، لا يغلق باب الرحمة بالعصيان ،ولا يسد باب النعيم بالكفران. عبد الفتاح



عابد لمن يجمع العظام ويسوى البنان – سبحانه – لا يعجزه شيء فيالأرض ولا في السماء أفعاله للعيون ظاهرة ، وذلك لا يكون إلاممن له قدرة قادرة. عبد القادر



عبد للقاهر فوق عبادة ، يقهر الطغاة ويذل الجبابرة. عبد القاهر



عبد للمنزه عن كل صفه تنطبق على الخلق ، فهو – سبحانه –أعظـم من كل صفات الكمال الإنساني وفوقهـا . والقدوس الطاهرالمنزه عن النقائص. عبد القدوس



عبد لمن يقهر الطغاة ، ويذل الجبابرة ، ويهينهم بالهزائـم والنكباتلا شيء في العالم إلا وهو آخذ بناصيته ، ومسخر له وتحت قدرتهوقهره لأنه هو القهار. عبد القهار



عبد لمن لا يعجزه شيء في السماوات والأرض. عبد القوى



عبد لمن لا تقوم الأشياء إلا به ولوسلبهـا وجودهـالتلاشت فتيارالوجود يجيؤهـا مدداً بعد مدد من الحي القيوم الذي أعطى كل شيءخلقه ، ثـم هدى. عبد القيوم



عبد للحق الباقي على الدوام الذي اكتملت ذاته وصفاته لا أوللوجوده ، ولانهاية لبقائه ووجودي ووجودك منه. عبد الكبير



عبد لمن اكتملت ذاته وصفاته فلا أول لوجوده ، ولا نهاية لبقائه –سبحانه – كمل إحسانه وإنعامه . تبرع بالإحسان من غير سؤال ..يغفر الذنوب ويستر العيوب . عبد الكريـم



عبد لصاحب العظمة والكبرياء ، لا ينازع فيهمـا أحد ، ومن نازعهفيهمـا ألقاه في جهنـم . عبد المتكبر



عبد لمن لا يلحق قدرته إعياء. عبد المتين



عبد لمن يستجيب للذين آمنوا وعملوا الصالحات ويزيدهـم منفضله ، مجيب الدعاء والرجاء ممن قصده . عبد المجيب



عبد لمن شرفت ذاته مع جمال صفاته وحسنهـا ، فالمجد تمامالشرف ، والله سبحانه – أهل الثناء والمجد ، وأمجاد الألوهية تعنولها الخلائق كافة. عبد المجيد



عابد لمن في سجلاته إحصاء لكل شيء وكل كبير وصغير مستطر{. الأنبياء 14} . عبد المحصى



عبد لمن يحيى الأجسام بإيجاد الأرواح فيهـا لا محيى غيره ، خلقالموت والحياة ، وأخضع لها الكائنات أما هو فإنه " المحيى ". عبد المحيى



عبد لمن صورنـا في الأرحام كيف يشاء يخلق الأشياء ويقدرمقاديرهـا ، ويبرؤهـا ، ويصورهـا على حسب الحكمة والمصلةجل جلاله. عبد المصور

islam18
16-10-2008, 20:09
عبد لمن يلطف بعباده من حيث لا يعلمون ، ويهيىء مصالحهـم منحيث لا يحتسبون يعلـم دقيق المصالح وغوامضهـا ، ثم يوصلهـالأصحابهـا في رفق دون عنف – سبحانه – يعلـم خفايا الأمورودقائقهـا لطفت أفعاله وحسنت يكشف الضر عن عباده ، ويوصلالخير إليهـم من حيث يخفى عليهـم. عبد اللطيف



أسرع أسماء الله التسعة والتسعين إلى الألسنة " اسم الله " وذلك لأنهيدل على الذات الجامعة لكل الصفات ، فكل صفات الجمال والكمالتشع من هذا الاسـم الشريف ، فهو الاسـم الخاص به – سبحانه –أما بقية الأسماء فكل اسم منها يدل على صفة واحدة. عبد الله



الماجد والمجيد صنوان : أصلهما المجد، وفعلهما الجود، وإذا كانالواجد هو الغنى فإذن الماجد هو المغنى – سبحانه – واسع الرحمة،كثير الجود عظيم الإحسان. عبد الماجد



عبد المالك الملك، ومالك يوم الدين وكل شئ خلقه وعبده لا شريكله. عبد المالك



عبد لمن يحمى أولياءه، ويدفع عنهم وينصرهم، ولا مانع لما أعطى،ولا معطى لما منع، فهو المانع،يرد عنا كثيرا من أسباب الموتوالهلاك فهو المانع!. عبد المانع



عبد لخالق الأشياء لأول مرة. عبد المبدى



عبد للمنزه عن أصاف الخلق، وعما لا يليق بكماله. ولقد استعمليعلى كل شئ بقدرته وكمالاته، فهو المتعالي – سبحانه وتعالى – عمايقولون علوا كبيرا. عبد المتعال



عبد لمن يعز من يشاء، أعز أهل الإسلام، وأذل أهل الكفر.ذ عبد المعز



عبد للذي يرد إلى الأشياء وجودهـا بعد إفنائهـا كما بدأنا أول خلقنعيده { الأنبياء : 104} . عبد المعيد



عبد لواهب الغنى المادي والنفسي. عبد المغنى



عبد لمن الخلق جميعاً تحت قدرته فلا يمتنع عليه شيء ولا يحتجزعنه بمنعه وقوة. عبد المقتدر



عبد لمن يرتب الأشياء والأشخاص وفق مشيئته وحكمته ، يقدم منيشاء بقدرته وعلمه ، وحكمته يقرب ويبعد وفى التقريب تقديـموفى الإبعاد تأخير. عبد المقدم



عبد للعادل الذي ينصف المظلومين من الظالمين إنصافاً بلغ حدالكمال غاية العدل والإنصاف. عبد المقسط



عبد للرازق المانح ما نكتفي به في صلاح أبداننا وعقولنـا من قوتوغذاء يسمع النجوى فيجيب ، ويعلـم البلوى فيكشف ويستجيب. عبد المقيت


عبد لملك الناس ، بيده ملكوت السماوات والأرض فهو ملك الملوكوهو الملك الحق. عبد الملك




عبد لمن هو بالمرصاد للمجرمين يقمع غرورهـم ويؤدبهـم علىطغواهـم – سبحانه – يمهل ولا يهمل عزيز ذو انتقام . عبد المنتقم




عبد للرقيب المسيطر على كل شيء الحافظ له. عبد المهيمن




عبد لمن يأمن جانبه فهو مصدر أمن وأمان صدق وعده ، وآمنعباده من خوف وفى حمى أمنه نعيش في مأمن من عذابه ، لقدصدق رسله فهو المؤمن وشهد لنفسه بالوحدانية فهو المؤمن. عبد المؤمن




عبد للقادر على نفع من يشاء ، وضر من يشاء ، ما نراه من سروروحزن ، ونعمة ونقمة ونصر وهزيمة فمن الله وحده ، يختبر عبادهبالأضداد فهو النافع الضار. عبد النافع




عبد لمن يبصر بنوره ذوو العمامية ويرشد بهداه ذوو الغواية ، وهوفالق الإصباح ومضيء الآفاق ، والله نور السماوات والأرض . عبد النور




عبد المنقذ من الحيرة ، ومثبت المؤمنين على الحق. عبد الهادي




عبد لمنقطع القرين الذي لا شريك له ولا ند ، ولا ضد ، تفردبالعطاء فهو واحد وليس له كفواً أحد فهو واحد. عبد الواحد




عبد الملك السماوات والأرض ، أملاكه لا تعد ولا تحصى ، لديهكل شيء فهو الغنى الواجد وغيره مهما وجد فهو فاقد لأشياء بعيدةالمنال أما الواجد الحق ، فهو الله سبحانه وتعالى . عبد الواجد




عبد لمن يئول إليه الوجود ويرث الأرض ومن عليهـا ترجع إليهالأملاك بعد فنـاء الملاك ولله ميراث السماوات والأرض . عبد الوارث




عبد لمن وسعت رحمته كل شيء ووسع غناه كل فقير. عبد الواسع




عبد لمن له الولاية الحقة ، المالك للأشياء ، المتولي لها ، المتصرففيهـا بمشيئته وحكمته ، ينفذ فيهـا أمره ، ويجرى عليهـا حكمهلا ينازعه أحد. عبد الوالي

islam18
16-10-2008, 20:12
عبد للذي يتقرب إلى عباده بالنعمة والتجاوز مع غناه عنهـم ،وحاجتهم إليه. عبد الودود



عابد لمن نفوض إليه أمورنـا ، فيقوم بهـا عنـا ، وله القدرة علىكفالة أرزاقنـا وإنجاح سعينـا ، ومن ثـم يجب التوكل عليه. عبد الوكيل



عبد للذي يتولى أمور الكون ويقوم بهـا كما يقوم ولى اليتيـمالقاصر بشئونه كلهـا ولله المثل الأعلى – سبحانه – ولى من ولاه.. ولى المتقين .. وكفى بالله وليا. عبد الولي



عبد لمن يعطى من يشاء بغير حساب – سبحانه – جزيل العطاءوالنوال .. كثير المن والأفضال عظيـم اللطف والإقبال يعطى منغير سؤال ولا يقطع عطاياه عن العبد في حال من الأحوال وإلىهنـا تكون خاتمة ما عبد من الأسماء. عبد الوهاب



من العته ، شبه البله في الإنسان يقال عته عتهـا نقص عقله منغير مس جنون وقد يكون من التعته وهى المبالغة في الملبسوالمأكل. عتاهية



إما من الغلظ من قولهـم : عتب الأرض وهو الغلظ أو يكون منالعتاب وقد يكون من عتبان البعير وهو المشي على ثلاث والعتابمعروف وهو من الغلظ أيضاً اشتقاقه وقد سمت العرب " عتبة " و "عتيبة " و " عتاباً " و " معتباً " وبنو عتاب بطن من بنى تغلبإليهـم ينتسب العتابي صاحب الأهبار و " عتبان " اسـم ويقول ابندريد إنه مشتق من العتب من قولهـم : عاتبت فلاناً فأعتبني أياسترضيته فأرضاني والاسـم العتاب والمعتبة والمصدر العتبوكان أبو لهب يكنى " أبا عتبة " وكان له عتبة ومعتب ، وعتيبةوالعتبى : الرضا. عتبة



العتيق الكريـم ، والعتق : الجمال بعينه ولا يكون إلا مع شباب. عتيق



من قولهـم : عتك عليه إذا حمل السيف أو غيره ، وعتك علىيمين فاجرة إذا أقدم عليهـا. عتيك



فعلان من العثم والعثم أن ينكسر العظم ثم يجبر فلا يستوى .والعثمان : فرخ الثعبان وفرخ الحباري ، و" أبو عثمان " كنيةالحنش. عثمان



مأخوذ من الصلابة ، أما " عجلان " فهو فعلان من العجل وهوالإسراع . عجيل



من العدس وهو شدة الوطء وبه سمى الرجل " عداساً و " العداس "اليوم : بائع العدس كالفوال : بائع الفول . و " العدوس " من الناس: القوى على السير . عدس



من أبناء اسماعيل بن ابراهيـم جد القبائل العربية في تهامة ونجدالحجاز وعدنان : فعلان من قولهـم : عدن بالمكان : أقام ، فهوعادن : أي مقيـم. عدنان



تصغير عدل ، أو عدل والعدل : نصف الحمل أما العدل فهوالإنصاف سضد الجور ونسمى " العدل " تسمية بالمصدر كأنه العدلالمجسم وينسب إليه فيقال "عدلى" أما "عادل " فهو المتصف بالعدل. عديل



ضرب من الشجر، والتعريد :العدو من فزع ونحوه. عرادة



صوت العظيم، والعرار: بهار البر. الواحدة عرارة. عرار



عرفة وعرفات من مناسك الحج. وسموا عرفة ومعروفا وعريفاوعرافا وعرفانا، وعرفا، وكلها فيها التعارف. عرفات



كان من أشراف الجاهلية، والعرفط :ضرب من الشجر. ونبات منالعضاة من الفصيلة القرنية. عرفطة



من قولهم:عرمت العظم أعرمه إذا اعترقت ما عليه من لحم، فالعظممعروم، وأنت "عرام" و "عرمان" عرمان



اشتقاقه من عروة الشجرة، وهو الذي يبقى على الجدب، فتستغيث بهالماشية، وكل ما اعتصمت به فهو عروة، والأرض دائمة الشجرعروة. عروة



تصغير غرب، أو تصغير من قولهم:ما بالدار عريب أي ما بها منأحد. غريب



تصغير الأعرج، وعرج يعرج عروجا، وإذا صعد المعارج. عريج



شجر ملتف وربما سكن فيه الأسد. عرين



العريق من ألقاب ذوى الأصالة والكرم والعراقة ويسمى به. عريق



العز ضد الذل، وهو من الألقاب.. ويسمى به ويقال:عز فلانعزا:قوى وبرئ من الذل. عز



العزيز القوى، ومن كان موضع الحب والإكرام. عزيز



من العس والتعسيس، وهو العسس في الليل، والطلب فيه. عساس



راعى الضيعة والقائم عليها، ويقال:عسف فلانا:استخدمه، فهوعاسف, وعساف، وعسوف. والعسيف:الأجير المستهان به. عساف



العضب السيف القاطع. غعضب



المعين. عضد

islam18
16-10-2008, 20:16
العطاء ما يعطى. والأبناء "عطية الله" والطية:العطاء. عطاء



من العطف. ونسمى "عاطفا"، وننسب إلى العطف فنقول:"عطيفى". عطاف



نجم من السيارات التسعة. والعطارد:الطويل : وقد سموا "عطاردا" و"عطردا". عطارد



كثير العفة عما يشين. وينسب إليه فيقال "عفيفي". أما "عفان" فهوكثير العفة، والنون زائدة، أو العفن والنون أصلية ويقال:رجل عف: بين العفافة. و"عفيف" بين العفافة. عفيف



من عقال البعير، وكل شئ حبسته فقد عقله، ولذلك سمى "العقل"،لأنه يمننع عن الجهل.، وكذلك يقال:عقل الدواء بطنه. و"بنو عقيل":قبيلة من العرب. وقد سمت العرب "عفيلا" قلب عن المفعولمثل:"قتيل" و"مقتول". وهم يقولون: عقلت البعير أعقله عقلا، فهو"معقول" و"عقيل" و"عاقل" جبل معروف. والموضع: "معقل" وبهسمى "معقلا". ولفلان "عقلة" يعتقل بها من يصارعه. عقال



عقبة الأمر : مرجعه. وسمت العرب عقبة، وعقيبا. عقبة



العكرمة: الحمامة، أو طائر يشبهها فيما زعموا. عكرمة



ضرب من الشجر. علفة



من العقم وهو نبت مر يشبه الصبر. علقمة



العلم:الراية، والعلم أعلى موضع في الجبل. وعليم: تصغير أعلم. أوعلم. علم



من الصلابة والشدة. وقد سمت العرب في الجاهلية "عليا". ويمكنأن يكون اشتقاقه من العلو من قولهم:علا يعلو علوا,. فكان عليا منذلك. أما "عليان" فهو العلو والارتفاع والشموخ. ويقال:على يعلى"علاء"، وإذا ظفلر، وبه سمى الرجل "يعلى" و"المعلى" :السابعالميسر، وهو أكثرها نصيبا. وينسب إلى العالية فيقال:"علوي" وهوأعلى الحجاز، وما يليه و"العلاء":: الرفعة. وقالوا في الكنية "أبوالعلاء" و"المعالي": جمع معلاة. وهو من المأثر والحسب: ويقال :"أبو العلاء". علي



العماد رئيس العسكر، وكل ما يعتمد عليه. عماد



العمدة ما يعتمد عليه، ورئيس العسكر، ورئيس القرية أو المدينة. عمدة



جمع عمرة، ومن كان يقيم بمكة قبل ايجاب الحج فهو "معتمر"،وتلكالإقامة عمرة. وقد يكون "عمر" عدل به عن "عامر". وسمت العرب"عميرة". وهو تصغير "عمرة". عمر



السيد، وابن العميد مشهور. العميد



من قولهم : تعامس عن الشيء، إذا تغافل عنه. عميس



العنبر مادة صلبة، لا طعم لها ولا ريح إلا سحقت أو أحرقت،(معرب أنبر). عنبر



من أسماء الأسد، وهو من العبوس، والنون زائدة. عنبسة



العنتر لإذباب الأزرق واحدته عنترة. والرمح العاتر : الصلبالشديد، والعتر:الذبح وهذا إذا كانت النون زائدة. عنترة



صانع العيدان، والضارب عليها. عواد



فعلا من العوم. والعوم السباحة. عوام



ضرب من لاشجر، وبنو عوف بطن من سعد. والعوف : ذكرالإنسان، وتقول تالعرب للرجل صبيحة عرسه:"نعم عوفك" وعافالأسد يعوف "عوفا" :إذا طاف بالليل. و"عوافة" : ما يأكله الأسد.ومن التسميات : "أبو عوف". عوف



العون هو الظهير على الأمر، المعاون عليه. و"عوانة" : فعالة منالعون . وتقول:أعنته أعينه فأنا "معين" وهو "معان"، وأنا أيضاعونه. عون



من العوض. عاضنى فلان، واعتضت منه، وياؤه مقلوبة عن الواو. عياض



تصغير "عين"، وكان "عينة" يحمق، وقد قيل فيه: الأحمق المطاوعفي قومه. عيينة


http://www.mexat.com/vb/attachment.php?attachmentid=592945&d=1221544181

islam18
16-10-2008, 20:18
http://www.mexat.com/vb/attachment.php?attachmentid=592943&d=1221544181


أسماء الاولاد التي تبدأ بالغين








الغازى من يغزو أعدائه دفاعاً عن حماه ، وكل من يسهـم في مثلهذا الغزو فهو غاز ومن يغزو القلوب بجماله والعقول ببيانه ورقتهفهو غاز. غازى

من له الغلبة والنصر والفوز في حياته غالب ، والناس بين مغلوبوغالب ، وتدور التسميات كلها حول هذا المعنى فهناك " غلاب " و" غليب ". غالب

الناس والأشياء منهـم الرخيص ومنهـم الغالي ، والمعاني النبيلةوالقيـم السامية هي التي تغلى من شأن الإنسان وتجعله موضعالتقدير والتعظيـم من أهله وذويه ، والغالي يصان ولا يفرط فيه. غالى

من يغمد سيفه في " غمده " فهو غامد ومن يدعو إلى المحبة والسلام، والكف عن الكراهية والخصام فهو غامد. غامد

من عاد من سعيه محقق الآمال ظافراً بثمرة عمله سالماً فهو " غانم" و " غنام " كثير الغنائم ، أو راعى الغنم وما من نبي إلا ورعىالغنم. غانم

الغاني صاحب المال الكثير ، ويقولون : رجل غان : أي مستغن . غاني

الغبارة اسم ماء لبنى عبس . وربما كانت واحدة " الغبار " وهو مادق من التراب ونوع دقيق من الخط تكت به الرسائل أما " غابر "فهو الباقي من الأهل ويبقى " غبر " وهو ما يستفيده الرجل منالمرأة وربما كان " غبور " حول هذا المعنى يدور. غبارة

من الغبشة وهى ظلمة آخر الليل و " الغبش " بقية الليل ، وربما كان" غباشى " منسوباً إلى العيش . غبشان

الغدير السيف ، والغدير أيضاً قطعة من الماء غادرهـا السيل ،والناس يتحدثون بجمال الغدران. غدير

يضرب المثل بالغراب في السواد والبكور والحذر ، وأغربه العرب: سودانهـم وقد كان العرب يسمون أبنائهـم لأعدائهـم كىيخيفوهـم ويرهبوهـم ومن أجل هذا كانوا يختارون مثل " غراب ". غراب

الولد غرس أبيه ، والكل يغرس وينتظر الثمرة. غراس

غريب الدار في أحواله فيه خفاء وغموض و " غراب " كثيرالإغتراب أما "غرباوى" فهو ينتسب إلى من كان غريباً . غريب

الغزال ولد الظبية ، وفيه حسن وجمال. غزال

أبو قبيلة من اليمن واسم ماء من شرب منه فهو " غسان " وهو اسميوحي بحدة الشباب وجماله وروعته . غسان

الغصن ما تشعب من الشجرة ، وفيه رقة وجمال ونماء واتصال ،ومصغرة " غصين " غصن

الغضنفر الأسد ، ومن كان غليظ الجثة فهو غضنفر. غضنفر

اسـم يوحي بالتسامح ، والصفح ، والتآخي والتواصل. غفران

كثير الإغارة مثل " مغوار " فهو بطل شجاع مقدام. غوار

لست أدرى أهو غابة مصغرة أم هو كثير التغيب والسفر ، أم يذكرالغائبين عنه؟ غوييه

يغيث من استغاث ، والغيث المطر والكلأ و " غياث " أملالمستغيثين أما " غيث " مثل كيس فهو كثير الإغاثة. غيث



http://www.mexat.com/vb/attachment.php?attachmentid=592945&d=1221544181

islam18
16-10-2008, 20:24
http://www.mexat.com/vb/attachment.php?attachmentid=592943&d=1221544181

أسماء الأولاد التي تبدأ بالفاء






الفتح تهيئة سبيل الخير وبارك الله فيمن كان مفتاحاً للخير مغلاقاًللشر والفتح بين الخصمين قضاء و " فتحى " منسوب إلى الفتح ،وفتح البلاد كان عمل الصحابة والمجاهدين ومن الناس من يسمى "فتح الباب ". و"فتوح" و "مفتاح" آلة الفتح. فاتح

في الفتك قوة واندفاع، وفى الفتك شجاعة، ومجاهرة وغدر! وفتكفتكا : ركب ما تدعو إليه نفسه غير مبال. و"الفتاك" الشديد الفتك. فاتك

الفاخر النفيس من كل شئ، والفاخر يجمع بين الجودة والرفعة.والفاخر من يتباهى بماله، وما لقومه من محاسن، ومن يتكبر.و"الفاخور" صانع الفخار، و"فخرى" من يفتخر به أهله. و"فخر" هوالفخر نفسه… وفخر لقومه. فاخر

من يفدى غيرره بنفسه أو بماله، ويخلصه وينقذه مما هو فيه.والفداء جميل، فهو لون من التضحية والإيثار. وأما "الفدائى" فهوالمجاهد في سبيل الله أو الوطن مضحيا بنفسه. و"فداء" ما يتقرب بهإلى الله جبرا لتقصير في عبادة، وما يقدم من مال ونحوه لتخليصالمفدى. فادى

مسرور مبتهج راض بما هو فيه، و"فرحان" كثير الفرح. وكذلك"فريحة" تصغير فرحة. وكلها تعبر عن نفس راضية، ومشاعرطيبة. أما "فرحان" فهو كثير الفرح. فارح

الفارس الماهر في ركوب الخيل. والفارس : الأسد، والحاذق بمايمارس من الأشياء والفارس من صاحب الظن الصائب ومن لديهفراسا. و"فراس" مبالغة. وكثير الأفتراس. فارس

الفارع الطويل، ويقال : فرع قومه : أي علاهم وجاهة وشرفا فهو"فارغ". فارع

من يفرق بين الحق والباطل. ولقب أمير المؤمنين عمر بن الخطاب.وكذلك "فرقان". فاروق

من غلب غيره بالفضل فهو فاضل. والفاضل : من يتصفبالفضيلة ويفوق غيره بالفضل. والفاضل:ذو الفضل، ولا يعرفالفضل لأهل إلا ذوو الفضل. أما "فضل" فهو الإحسان ابتداء بلاعلة. و"فضلى" منسوب إلى الفضل فهو من أهله. و"فضيل" كثيرالفضل. والفضل ضد النقص، وقد سمت العرب "فضلا"، و"فضيلا"،و"مفضلا"، و"فضالا"و"فضالة". فاضل

طيب النفس مزاح، ناعم العيش يكثر الدعابة. وهو مأخوذ منالفكاهة. فاكه

الفلاح:الظفر بالمراد، والفوز بنعيم الآخرة، والاسم يوحي بالفوزوالنجاح والعمل الدائب لعمارة الأرض. و"الفلاح" محترف الفلاحة.و"فلاح" فوز فالح

يحسن التصور، ولديه قدرة جيدة واستعداد للاستنباط ومن كان فاهمالما يدور حوله فإنه يعيش حياته بعيدا عن المشكلات. و"فهيم" كثيرالفهم. و"فهمى" منسوب إلى الفهم، أما "فهمان" فهو رجل الفهموالذكاء والعقل. فاهم

أو "فايد" مخففة الهمزة. من يفيد الناس وينفعهم، بعلمه، أو عمله، أوقوله ومن لا فائدة فيه فموته خير من حياته. و"الفياد" المتبختر. فائد

هل هناك أجمل من الفوز والنجاح؟! وفى الفوز بالخير ظفر به،وفى الفوز من الشر نجاة، و"فوزي" منسوب إلى الفوز إن لم يكنالفوز بعينه، أما "فواز" فهو كثير الفوز، يجتاز الصحارى والمفاوز،ويرحل كثيرا. فائز

من تفوق على غيره حسنا وجمالا وعلما ومالا فهو فائق. والقلقالجيد من كل شئ. والفائق الممتاز على غيره من الناس. فائق

الشاب القوى. الفتى

انكشاف ظلمة الليل عن نور الصبح. إنه اسم يشع ضياء ونورا،ويقال:طريق فجر:أي واضح. فجر

الغليظ الجافي. فدوكس

الفرات الماء العذب. فرات

أبو فراس كنية الأسد. و"فراس" من الفرس وهو دق العنق. و"فراس"كثير الإفتراس . فراس

الفرج انكشاف الغم، وزوال الهم. وبعض الناس يضيفونه إلى اللهفيقولون "فرج الله" وعندما يأتي الفرج من الله يكون عظيما. أما"فراج" فهو من يفرج عن الناس كرتهم ويتصدى لذلك كثيرا. فرج

لقب الشاعر الأموى المشهور واسمه همام. والفرزدق:قطع العجين،والواحدة: فرزدقة. فرزدق

نجم قريب من القطب الشمالي يهتدي به لأنه ثابت الموقع تقريبا. فرقد

من أسماء الأسد، ويوحي بالقوة والشجاعة. فرناس

سيف، وما يلمح في صفحته من أثر تموج الضوء. والورد الأحمر. فرند

الحسن الممتلئ، وولد الأسد. والفرهود:الغليظ السمين. الرهود

الفريد الوحيد، والدر إذا نظم وفصل بغيره، والحب من فضةوغيرها بفصل بين حبات الذهب واللؤلؤ في العقد. وما يمتاز علىغيره. فريد

يحسن البيان، ويميز جيد الكلام من رديئه. فصيح

حاذف ماهر ذو فطنة وذكاء. وذهنه مستعد لإدراك ما يرد عليه فيقوة واقتدار. فطين

منسوب إلى الفكر وهو إعمال الخاطر في المعلوم للوصول إلىمعرفة مجهول. وفكري:صاحب نظر وروية. فكرى

مشتغل بعلم الفلك. فلكي

الفند:الحجر العظيم الناتئ في الجبل، ويشبه به الضخم الثقيل.والغصن من أغصان الشجر، والفندي من ينتسب إلى هذا أو ذاك. الفندي

يقال: فهد لفلان فهذا : أسدى إليه جميلا وهو غائب. وللفهد وجودهبين السباع فهو ثقيل الجثة، يحطم ظهر الحيوان في ركوبه. ومنخلقه الغضب فإذا وثب على فريسة، فإنه لا يتنفس ت ينالها. ومنخلقه أنهلا يأنس لمن يحسن إليه. و"الفهاد" من يقتنى الفهود. فهد

الفهر الحجر الأملس يملأ الكف، وهو مؤنث ولذلك عندما صغروهقالوا: فهيرة. فهر

الفؤاد:القلب. فؤاد

الفياض بالعطاء الواسع الكثير. فياح

النهر الفياض:كثير الماء، والرجل الفياض كثير العطاء. وفياضبالعلم … فياض بالخير.زز فياض بالمال.. معطاء‍ فياض

الفيصل الحاكم أو القاضي. والماضي القاطع الذي يفصل بين الحقوالباطل. فيصل


الأمر العجيب، والكتيبة العظيمة من الجيش. فيلق



http://www.mexat.com/vb/attachment.php?attachmentid=592945&d=1221544181

islam18
16-10-2008, 20:26
http://www.mexat.com/vb/attachment.php?attachmentid=592943&d=1221544181


أسماء الاولاد التي تبدأ بالقاف






من يقبس علما يفيده، أو نورا يهديه فهو قابس، ومن يقبس النارويأخذها ويستفيد بها فهو قابس. قابس

القابوس الرجل الجميل الوجه الحسن اللون. ويقول ابن دريد:إنه اسمأعجمى، وإنما هو "كادوس" ، وهو اسم بعض ملوك العجم. ثم يقول: فإن جعلت اشتقاقه من العربية فهو فاعول من القبس، والقبسالشهاب من النار. والقبس النار أو شعلة منها. قابوس

أخو هابيل قابيل

من قولهم: قسط عليه إذا جار، وأقسط إذا عدل، وقد سمتالعرب:"قاسطا" و"قسيطا". قاسط

حارس العدالة، يرجع إليه في القسمة، ويتولاها ويقوم بها خير قيام."وقسام" كثير القسمة، و"قسامة" من القسم وهو اليمين. أما "قسيم" فأناقاسم، ويقال:رجل مقسم، إذا كان جميلا. وقد سمت العرب :"قاسما" و"قسيما" و"مقسما". قاسم

القاصد في حكمه عادل، وفى الأمور متوسط بين الإفراط والتفريطوفى النفقة لا يسرق ولا يقتر فالقاصد معتدل وهناك:"قاصد كريم"مستقيم متوجه إلى الله. قاصد

الطائع الخاضع لله المقر بالعبودية. الذي يلزم طاعته. قانت

الراضي بما أعطى. والقانع أيضا : خادم القوم وتابعهم وأجيرهم. قانع

من قبصته قبصة. أي أخذت بثلاث أصابعى شيئا. والجرادةالكبيرة:"قبصة" والقبصة:ما تناولته بأطراف أصابعك. ومن الطعاموالحب: ما حملت كفاك. قبيصة

القتاد : ضرب من الشجر كثير الشوك، وبذلك جرى المثل "دونهخرط القتاد" والواحدة قتادة. قتادة

تصغير قتب البط. والأقتاب : الأمعاء، ويمكن أن يكون من القتب –أيضا- وهو الرحل الصغير على قدر سنام البعير. قتيبة

القثم:المعطاء، والمجتمع الخلق، ويسمى المذهب لجماله. قثم

كل شئ قحفته من إناء أو غيره فأخته بأجمعه. وكذلك اقتحفتالشراب، إذا شربت كل ما في الإناء. و"قحيف" اسم رجل،و"قحيفان" اسم أيضا. والقحافة:كل ما يجرف من الإناء وغيره منثريد ونحوه. والقحاف : يقال سيل قحاف : جراف يذهب بكل شئ. قحافة

القحط الضرب الشديد. واحتباس المطر. قحطان

فعالة من الإقدام على الشيء. قدامة

القدر المقدار، وفيه موافقة ومساواة، و"قدري" له قدر وشأن فيالنفوس. ويقال له عندي قدر:أي حرمة ووقار. وقدري:يجوز أنيكون منسوبا إلى ليلة القدر التي ولد فيها. قدرى

يقتدي به، ويؤثم، فهو مثال وأسوة حسنة. قدوة

القذاف مبالغة في القذف يرمى به الأعداء. والميزان قذاف،والمنجنيق قذاف والمقذاف:المجداف..والملاح يدفع السفينةبالمجداف، والسفينة تعتمد عليه، والطائر لا ينهض إلا به. والقذافيمنسوب إلى القذف. القذافي

القرظ:ضرب من الشجر يدبغ به وتصغير قرظة:قريظة. ويقال:قرظ فلان فلانا، إذا أطراه وذكر محاسته. قرظة

ما تقر به العين، وترضى، ويدخل عليها السرور ومنه "قرة العين". قرة

تصغير قرطم وهو حب العصفر. ويقال :قرطم الشيء:قطعه. قريطم

تصغير قرن أو قرن. والقرن معروف، أما القرن فهو المثيل فيالشجاعة والشدة والعلم والقتال وغير ذلك. والناس يسمون "قرنى"ولعلهم يقصدون أنه يجمع بين شيئين، أو عملين. قرين

أسد. قسورة

أول من بنى الكعبة بعد بناء تبع، وبنى دار الندوة وكان لقبه"مجمعا". وقصى تصغير ترخيم قاص. والقاصى البعيد، وإنما سمىقصيا لأنه قصا عن قومه وكان اسم قصى "زيدا". قصى

اسم من أسماء الصقر، وأصل القطم العض أو قطع الشيء بالأسنان.والذي يركب رأسه في الأمور قطامي أيضا. القطامي

النصل الدقيق من نصال السهام، وقطبة الرحى : التي تدور فيها،والمحور القائم المثبت. ويقال : فلان "قطب" بنى فلان، أي سيدهم. قطبة

القطرب:اللص الفاره في اللصوصية، ونبات شاتك به حب يلصقممن يقترب منه. وذبابة تضئ بالليل كأنها شعلة. قطرب

من قطعة السلاح، وكل شئ سمعت له صوتا متتابعا فهو قعقعة. القعقاع

مصباح في وسطه فتيل. قنديل

من فعل ممات، وهو فنعل. وزعم الخليل أن كل اسم رباعي فيكلامهم ثانيه نون أو همزة فلك أن تقول :فعلل، وفعلل مثل :جندبزوجندب، وعنصر وعنصر، إلا أنهم لم يقولوا: قنفذ. وزعموا أنأصله التقبض والتجمع، ودخول بعضه في بعض. قنفذ

بلغ في الجمال شأوا بعيدا وأشبه وجهه القمر في استدارتهووضاءته. أما "قمر" فهو تصغير قمر، وقد سمت العرب قمرا.وقميرا. قمر

القبر طائر. والواحدة قنبرة. قنبر

القيس :الشدة. وقيس مصدر قاس يقيس قيسا. والمقياس : الميلالذي يقاس ه الجراحات. قيس


http://www.mexat.com/vb/attachment.php?attachmentid=592945&d=1221544181

islam18
16-10-2008, 20:30
http://www.mexat.com/vb/attachment.php?attachmentid=592943&d=1221544181


أسماء الاولاد التي تبدأ بالكاف






يسعى، ويكد، ويدأب. كادح

من يعطى ويجود من ذات نفسه في يسر وسهولة. فهو "كريم"و"كارم" و"كريم" ذو حسب ونسب، وهو الخالص من اللؤم، ومنصار الكرم له سجية، و"كرام" كثير الكرم، وكذلك صاحب الكرموحافظه، و"الكرمى" منسوب إلى الكرم وهو العنب، والكرامية:بدعةتقول بالتجسيم. و"كرم" نفس الطرم وعينه تجسم في شخصه،وتراءى في تصرفاته. كارم

هو المعتمد في الملمات، ورجل كاهل:إذا استحكم سنه، وقد سمتالعرب:"كاهلا" و"كهيلا" و"كهلان". كاهل

مشتق إما من كعب الإنسان والدابة، أو كعب القناة. والكعب بقيةالسمن في النحى. وقد سمت العرب "كعبا" و"مكعبا" و"كعيبا". و"عاليالكعب" :ظافر شريف. كعب

في الكفاح مواجهة ومقاومة وشجاعة وحضور. كفاح

مصدر كالبته مكالبة وكلابا. و"بنو كلاب" قبيلة عظيمة ، و"كليب"بطن من الناس "مكالبا". كلاب

تصغير "أكمت" ما كان لونه بين الأسود والأحمر من الخيل. كميت

المال المدفون تحت الأرض. وكل ما له قيمة أدبية ومعنوية لا تقدربثمن. كنز

كنانة النبل: جعبته، وكنانته يحمى أرضه وعرضه. كنانة

كنع في لا شئ:طمع، وفى التسمية خضوع ومذلة. كنعان

كالكهل من جاور الثلاثين إلى الخمسين وهى سن التعقل والرازنةوالقوة، ويقال:"طائر له طائر كهل" إذا كان له جد وحظ في الدنيا. كهلان

من الأسماء المشتركة، والكوثر:الرجل السخي. والكوثر:الخيرالعظيم. أما "الكوثرى" فهو منسوب إلى الكوثر، وفيه تلك المعانيالجميلة. كوثر


حسن الوجه، وهو من الأسماء المشتركة، وفيه بريق الحديد أوالحصى وتوقده، والكوكب أيضا:الغلام المراهق. ويقال:غلام كوكب. كوكب




http://www.mexat.com/vb/attachment.php?attachmentid=592945&d=1221544181

http://www.mexat.com/vb/attachment.php?attachmentid=592943&d=1221544181



أسماء الاولاد التي تبدأ باللام






من البطء. لأى

خلاصة كل شئ لباب. وفية صفاء ونقاء. لباب

من قولهم:لبد بالمكان: أقام به. ولبدة الأسد:ما على كتفيه من الوبر. لبيد

اللطافة الرقة. لطافة

منسوب إلى اللطف والرقة، فلا يعرف الخشونة. لطفي

منن كان به لطف، ورفق، ورأفة، فهو لطيف، واللطيف من أسمائهالحسنى؛ وهو البر بعباده، والرفيق بهم، والعالم بخفايا الأمورودقائقها. لطيف

الشديد اللمح، وامتداد البصر إلى الشيء في ذكاء وفطنه. لماح

تصغير "لهم" من الالتهام وهو البلع، وسمى الجيش العظيم لهاما؛ لأنهيلتهم كل ما يقدر عليه. لهيم

اللواء العلم. لواء

الدر، والدر غال وفيه وبياض وصفاه. لؤلؤ

إما تصغير "لواء"، أو تصغير "لوى الرمل"، أو تصغير "لأى" وهوالثور الوحشي. لؤى

من قولهم لثت الشيء ألوانه لونا، إذا عصبته شديدا، ومنه لثتالعمامة على رأسي ألوثها لوثا، ولذلك سمى الأسد "ليثا" . والليث :الشدة والقوة. ليث



http://www.mexat.com/vb/attachment.php?attachmentid=592945&d=1221544181

islam18
16-10-2008, 20:34
http://www.mexat.com/vb/attachment.php?attachmentid=592943&d=1221544181


أسماء الاولاد التي تبدأ بالميم






الشريف الخير ذو المجد، و"مجيد" وافر المج، وأما "مجدى" فهومن المصادر التي أدخل الأتراك عليها الياء وسموا بها. والمجد: النبل والشرف، والمكارم المأثورة عن الآباء. ماجد

طغا وجاوز حد أمثاله. ويقال : مرد الغلام : طرد شاربه. مارد

إما من بيض النمل، وهو يسمى مازنا وإما من قولهم : فلانيتمزن على قومه، أي يتسخي عليهم. مازن

فاعل من الملك. وينفرد بالتصرف فيما يملك. مالك

الحاذق الذي يحكم ما يتولاه، ويقال هو ماهر في العلموالصناعة وغيرهما. ماهر

يأتمنه الناس على أموالهم وأعراضهم. مأمون

مطلوب ومحبوب. مبتغى

مبارك. مبروك

يتعب أعداءه فيحارون فيه، ويتعب جسمه في سبيل تطبيقأمانيه. متعب

يبذل الجهد في سبيل الله والوطن. مجاهد

مختار ومصطفى. مجتبى

مفعل من قولهم: حصنت الشيء إذا حفظته. وقد سمت العرب"حصنا، وحصينا، ومحصنا، وحصينا". وفى الحصانة متعةوعفة، واتخاذ الحيطة للوقاية، وحصين تصغير حصن،والحصين:المنبع المحكم. محصن

المحجن:عصا يعطف رأسها وكل شئ عطفته فقد حجته، ومنهاحتجن فلان مالا، إذا ضمه إليه، واستبد به. محجن

من قولهم تحملت يرابيع ارض فلان، إذا سمنت محلم

من الجشع ، وهو أسوأ الحرص مجاشع

من المجع ، والمجيع: التمر واللبن مجاعة

مفعلة: من قولهم : اختر مهم الدهر ، إذا أفناهم ، او من قولهم: خرمت الشيء محرمة

من أدرك يدرك ادراكا، اى لحق ، وسمى مدركة لما أدركالإبل، وكل شئ بلغ منتهاه ، فقد أدرك ، ومنه قولهم: أدركالغلام ، إذا بلغ الحلم. وقد سمت العرب: " مدركة" ، و"مدركا"، " ودريكا". مدركة

سمت العرب" مرادا"، لأنه أول من تمرد باليمن. والمرادالمقصود المحبوب المطلوب. ونسب إليه فقيل" المرادي". مراد

يعد من الأحجار الكريمة. مرجان

مفعل من قولهم : رثدت الشيء إذا نضدت بعضه على بعض،فأنت راثد، والمرثد : الكريم ، والأسد. مرثد

مفعال من الردس ، وهو أن تقذف صخرة بصخرة لتكسرها ،فذلك ردس، يقال : ردسته ردسا: إذا قذفته بحجر. مرداس

مغعال من قولهم : ارقل البعير ، فهو مرقل ، وهو مشى فوقالخبب، شبيه بالجمز والرقلة: النحلة الطويلة. مرقال

اسم شجرة ، والمرار : شجر . وأكل المرار" لقب ملك منملوك كندة. مرة

فعلان من المروة ، وهى حجارة النار السمر التي يقتدح بها .وربما سميت الحجارة الرقاق البيض التي تبرق من الشمسمزوا . والمرو – ايضا – نبات عطرى . وضروب منالصوان. مروان

مفاعل من السفر ، والسفر وهم القوم المسافرون. مسافر

مستفعل من الورد ، ويسمى الشجاع واردا في بعض اللغات. مستورد

مفعول من قولهم : سرق الشيء إذا ضعف . والسرق : ضربمن الحرير . وذكر الاصمعى ان اصله : سره، أي جيد،واحسب اشتقاق سراقة من الشيء المسروق. مسروق

واشتقاقه من شيئين : أما من عمود الخباء، والجمع مساطح .أو هو من السطح، وهو مربد التمر بلغة أهل نجد . والسطحمعروف . والسطح " والزمن الذي لا يطبق الحركة" وسطح"الكاهن معروف. مسطح

المسعر الخشبة التي يحرك بها النار. مسعر

من قولهم: اسهرنى اسهارا ، وسهرت أنا سهرا، والسهر،والساهور .زعموا: القمر لغة سريانية. مسهر

سمت العرب: " سوارا" و" مساورا" ، و"مسورا" و"سورة"والسورة الوثبة ، اثر المجد وعلامته . وفى التسيمة بها: شدةوحدة ، ونظر بعدي سديد ويقال: سار يسورا سورا، كما يسورالسبع اى يواثب . وسوار الذهب حلية يزدان بها. مسور

إناء من أدم ينتبذ فيه. والمشعل : آلة الشعل والإيقاد والإضرام، وكذلك المشعال. مشعل

المصطفى المفضل المختار، وربنا سبحانه اصطفى آدم ونوحاوال إبراهيم على العالمين، وما اجمل أن يكون اسما علىمسمى.. فيما اشد حاجة الناس بعد أن اختلط الحابل بالنابل الىعملية اصطفاء. مصطفى

المصعب من الرجال : المسود . ويقول ابن دريد: واشتقاقمصعب من الفحل من الإبل يترك للضراب ، ولا يستعمل،فيقول : فحل مصعب ، وصعب . والصعب: العسر ، والابىوضد الهزل . وقد سمت العرب : " صعبا"، و" مصعبا". مصعب

مفعلة من الصقل . وفى الصقل تجلية وتهذيب ، وتنميق وتعهدبالتربية. مصقلة

واشتقاقه من اللبن المضير، وهو الحامض . ويقال : مضر اللهلك الثناء : طيبه لك. وتمضر: انتسب الى مضر.مصر

islam18
16-10-2008, 21:13
مفعل: من قولهم :أطعم يطعم إطعاما ، وطعمت أنا أطعم طعماإذا أكلت . ومطعمة الطير الجارح: إصبعه التي يأكل بها . وقدسمت العرب : "طعمة" و" طعيما" و"مطعما" و" بنو مطعمالطير" بطن منهم. والطعمة: كل ما يطعم، والرزق والخراج،والغنيمة. والمطعم : المرزوق في الصيد. مطعم





كان اسمه العاصى ، فسماه النبي صلى الله عليه وسلم "مطيعا"وفى الطاعة انقياد ، وموافقة. و" المطاوع" المطيع الموافق .و" المطوع" المتطوع للجهاد ونحوه من أعمال الخير و"المطوع" من يطوع الصعب ويخضعه ، ومن يزين لك الخير،ويشجعك عليه. مطيع


واشتقاقه من قولهم : تعاوى القوم، إذا تداعوا الى حربوغيرها . واستعوى بنو فلان بنى فلان: استنصروهم .و"المعاوية" : الكلبة الطالبة للكب. وجرو الثعلب والكلب . ويقولابن دريد : معاوية من قولهم : عوت الكلبة فعاوت الكلاب ،فهي معاوية، إذا عووا معها. معاوية


واشتقاق معد: إما من العدد فكان اصله معدد على وزن مفعل ،و إما أن يكو ن المعد، وهو اللحم في مرجع كتف الفرس،والتمعدد: تمام الشدة والقوة . ويقول ابن دريد: ربما كاناشتقاقه من المعد: البطن ، والجنب من الإنسان، وموضعرجلي الراكب من الفرس ، وحي من العرب. كانوا أهل قشفوغلظ في المعاش. معد


أما من قولهم للجماعة ، يا معشر الناس، و أما من قولهم: كريمالمعشر، والعشرة، والمعاشرة . والمعشر : كل جماعة أمرهمواحد ، أهل الرجل . و" عشرى" منسوب الى العشر . أو منكان عاشر اخوته، أو من اخذ عشر الأموال، والعاشور " اليومالعاشر من المحرم ، ومن يحصل على العشر . " العشار"قابض العشر: معشر


الموضع الذي تعقل فيه الوعول . أي تنحصر . وهو أمتعموضع بالجبل. معقل


طويل العمر أو من شاء أن يعمر ولا يخرب ‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍ معمر


تصغير امعط. واشتقاقه من الذئب إذا تمط شعره عن جلده.وتمعط جلد السام، إذا تشقق. معيط


الخيل تغير على القوم . والمغيرة : مفعلة من الغادرة ، وكاناصله مغيرة. المغيرة


مفعل من فرجت الشيء افرجه فرجا إذا وسعته. وفى التفريجتوسعة مفرج


مفاعل من القعس ، وهو أن ينخزل عن أصحابه ، أو يقعدعنهم. مقاعس


من قدتت الشيء اقده قدا، ويمكن ان يراد به الحديدة التي يقدبه، وهى المقد. مقداد


المقلد: موضع القلادة ، وموضع نجاد السيف على المنكبين ،والسابق من الخيل. ومن قند عملا من الأعمال و" مقلد" بلغاشده. وينطقه العامة في مصر "مقلد" مقلد


"صنم" ، وسمت العرب ، " عبد مناف" من ناف ينوف وانافينيف ، وإذا ارتفع وعلا. والمناف : المرتقى. ويقال: جبلعالي المناف. واصل مناف منوف على وزن مفعل من النوففقلبوا فتحة الواو على النون، فانفتح ما قبل الواو فصارت ألفاساكنة . والنوف السنام وبه سمى الرجل نوفا وقد سموا ماتخفضه الخاتنة نوفا كناية عن البظر. والنوف : الصوت ،واسفل الذيل ، والسنام العالي . ويقال : ناف الشيء " نوفا" :علا وارتفع ، واشرف على غيره ، فهو نائف، وتخفف الهمزةفيقال "نايف" والمبالغة في الزيادة وعلو القدر " نواف" مناف


مفعل من الإنذار، وقد سمت العرب "منذرا" و"نذيرا" و" منذرة"و" والنذير" و"الإنذار" و "المنذر" . ويقال هو " نذيرة الجيش" :طليعتهم الذي يعلمهم وينذرهم بأمر العدو. و" المنذر" من ينذرقومه ، ويخوفهم مما يكاد يحل بهم. منذر


مفعول من النصر ، من قولهم: "ناصري" و"نصيرى" . ورجل"نصر" في معنى ناصر من قوله تعالى : قال من أنصاري الىالله " (آل عمران : 52). والنصر : العطاء . وقد سمتالعرب: "نصرا" ، و"منصورا" و"نصيرا" ومن الأسماء المتداولةعندنا " عبد الناصر " ونصار" و"نصير" وكان العرب أهلنصرة والأنصار ناصرو النبي صلى الله عليه وسلم حين هاجرإليهم ، والأنصارى منسوب الى الأنصار و" منتصر " علخصمه ، وممتنع من ظالمة ، ومنتقم لنفسه .و" نصر" ناصراما من قولهم: منصور


من قولهم : أنقذه ينقذه إنقاذا، إذا نجاه على غيره. منقذ


أما من قولهم : انكدر النجم إذا انقض يهوى ، أو من قولهم :إنكدر الماء وتكدر إذا اختلط صفوه بالكدر. والكدر : ضربمن القطا . والكدراء: طائر . واكيدر : صاحب دومة الجندل .ويقال : إنكدرا في سيره : أسرع وانقض . والمنكدر: طريقمن العراق الى مكة كان يسلك فيما مضى . والكدرة : غبرةغير كدره . وقد سمت العب: " اكدر" و" كديرا" . منكدر


مفعل من النهب. والنهب والنهاب واحد. منهب


مفاعل من الهجرة ، ومن الهجران، وهو الأصل ، كأنه هجربلده ، وقومه ، وخرج عنهم . والمهاجر : من هجر السؤ. مهاجر


مفعل من الهلب وهو الشعر . والهدية : الخصلة من الشعر .ويوم هلاب: بارد. المهلب


يقال : ثوب هلهال ، وإذا كان رقيقا ، وسمى المهلهل بذلك ،لأنه كان يهلهل الشعر، أي يرفقه ولا يحكمه. مهلهل


مفعلة من اليسر. وقد اشتقت العرب من اليسر اشياء كثيرةمنها: " يسار" و"ايسر" ، و"يسر" و"ياسر" و"يسرى" منسوب الىاليسر ، وهو الاستغناء عن الغير . واليسر : ضد العسر . وقدامرنا اننيسر ، ولانعسر . و" ميسرة " مصدر ميمى" وهىالسهولة ، أو الغنى والثراء . و" ياسر" هو الذي يتولى قسمةالجزور في الميسر: والضارب أو اللاعب بالقداح في الميسر.و " اليسار" السهولة ، أو الغنى، والثروة والسعة والرخاء . و"أبو اليسر" : ضد العسر. ميسرة




http://www.mexat.com/vb/attachment.php?attachmentid=592945&d=1221544181

islam18
16-10-2008, 21:17
http://www.mexat.com/vb/attachment.php?attachmentid=592943&d=1221544181


أسماء الاولاد التي تبدأ بالنون








النابغ ، والنابغة : المبرز في عمله اوفنه، والعظيم الشأن. نابغ


النابل الحاذق بالشئ ، وحامل النبل: أما "نبيل" فهو من عظموشرف، وأحسنت تربيته ،فنبلت اخلاقه، ويقال: رجل نبيلالرأى : جيده. نابل


من كان نابها فهو شريف ، صاحب ذكر حسن ، والنابه: منكان غير خامل، يقال : نبه الرجل نباهة ارتفع ذكره فهو "نبيه"أما " منبه" فهو يثير الانتباه ، ويحقق التنبيه . ومن الأسماءالعربية " نبيه" تصغير " نبه" وهو الشيء يضيع فلا يطلبلهوانه أو لقلته. نابه


من الأسماء العربية القديمة. يقال : نتل من بين القوم ، أي تقدم. ناتل


من يجيد الكتابة ويملك أسرار الكلمة : وهناك من ينثرونالورود وفاء واعترافا بالفضل لذويه، ومن ينثرون الخير. ناثر


في النجاح فوز وظفر، وليس في الدنيا أحلى من النجاح فيرحلة الحياة ، والاسم يوحي بالأمل، ويمنح الثقة .ويعطىصاحبه دفعة في طريق العمل. والنجاح " الظفر وإدراك الغاية. ناجح


يرجى ان تصاحبه النجاة في حياته ، والنجاة خلاص من الأذى. أما " نجى فهو حلو المناجاة ، عذب الحديث ، مسامر . وقديضاف الى لفظ الجلالة فيقال " نجى الله"وهل هناك اجمل منمناجاة الله ؟ ويقال :"نجى فلان" أي مسامره. ناجى


النادر الفريد في عمله ، وخلقه ، وشأنه ، وبيانه ، ورجولته ،والرجال قليل. نادر


نادى الرجل: أهله وعشيرته . والنادى السخي الجيد. نادى


الناشئ : الغلام جاوز حد الصغر وشب. ناشئ


ينشد الكمال ، ويعمل على تحقيق الآمال. ويطلب العلا والمجد. ناشد


في النصح إرشاد الى ما فيه صلاح. والناصح : نقى القلب لاغش فيه . والنضج إخلاص المشورة ، ومن يسمى " نصحي "فهو مضاف إليه النصح. ناصح


الناصع: الأبيض الصافي , وفى النصاعة صفاء ووضوح ناصع


يقال: نصف القوم : خدمهم ، وخادم القوم سيدهم . والناصف: القاسم المال نصفين. ناصف


اكتمل فكره وعقله. ناضج


الناظم: منسق ، يترك لمسات جمالية فيما يقوم به ، فهو يؤلفبين الأشياء ، ويضم بعضها الى بعض ، كما ينظم اللؤلؤالمنثور في سلك فيصبح عقدا منظوما .و" نظيم" و"المنظم "المتناسق.," نظمى" منسوب الى النظم والتنسيق. ناظم


لين مستو مستقيم ناعم


يعطى وينفح نافح


يقال رجل نافذ في أموره : ماض نافذ


من النفع ، والنفع ضد الضر، وقد سموا " نافعا" و"نفيعا" ، و "نفاعا " وفيه إفادة للغير وإيصال للخير . والله النافع. نافع


يقال: نمق الكتاب نمقا : كتبه فأحسن نامق


الناس: المكتمل جسما وعقلا وخلقا. نامى


من الأسماء المشتركة، والناهد المراهق. والنهد : العظيم الخلقمن الناس والخيل. وكل شئ دنا منك فقد نهد. ونهدى من نهدالى العدو : اسرع في القتال وبرز. أما نهاد فصيغة مبالغةمن"ناهد" ناهد


يقوم للأمور في نشاط ويقظة ، ويسرع الى ملاقاة العدو،وينهض بما يتحمل من مسئوليات بعزيمة صادقة في يقظةواهتمام. ناهض


ينهل من مناهل العلم والمعرفة والأدب، ويمتص الآراءوالأفكار من كل نبع.والناهل هو الذي يشرب حتى ارتوىوكذلك "نهلان" فهو ناهل وريان. ناهل


ينهاك عن تطلب غيره . وله شخصية ، فهو ذو امر ونهى ،وهو يحمل المسئولية. ناهى


فيه علو وارتفاع نايف


النائل: ما ينال ويدرك . والعطية. والولد خير عطية من الله. نائل


مضيء على الطريق للحيارى والتائهين. نبراس


عبقرية وتفوق. نبوغ


ينتمي الى النبي صلى الله عليه وسلم ، وجدير به ان يكونمتأسيا به ومقتديا. نبوي


عالي الشأن فطن ذكى. نبيه


منسوب الى النجاة. نجاتي


اسم ملك الحبشة، فإن جعلته عربيا،فهو من النجش . كما قالابن دريد، وهو كشفك الشيء وبحثك عنه. نجاشي


يقال: نجيب نجابة فهو نجيب: نبه وبان فضله على من كانمثله نجيب


أحد الأجرام السماوية المضيئة بذاتها، وكل مشهور فهو نجم . نجم


النجد: ما أرتفع من الأرض وصلب، ومن ينتمي الى "نجد"بالجزيرة العربية فهو "نجدي" . نجدي


من الأسماء العربية القديمة . والنحمة شبية بالكلمة يسمعهاالإنسان فيعرف صاحبها. ولا يعرف الكلمة بعينها. و"التحام"فرس سليك أحد فرسان الجاهلية . ورجل"نحام" :نحيل لتشاغلهبالسعال عن السؤال. نحام


الند والمثل والنظير نديد

islam18
16-10-2008, 21:18
مسامر، ومصاحب على الشراب. نديم




منذر، منبه الى ما يتهدد. نذير



اشتقاقه من النزر، وهو القليل. نزار



بعيد عن كل مكروه ، يتنزه عن الأقذار ، والرذائل . والنزاهة: بعد عن السؤ،وترك الشبهات . و" النازه" : العفيف المتكرم .و" نزهى" : كثير التنزه الى الخلاء . نزيه



النسيم: الريح اللينة الهادئة ، ويضرب به المثل في الرقة. نسيم



المناسيب ، والنسيب: المعرف حسبه وأصوله. نسيب



يقول العرب: نشط للأمر ، واليه "نشاطا" خف له وجد فه ،فهو "ناشط" و" نشط" . وفى "النشاط" خفة، وفيه جد، وفيهطيب نفس. نشيط



في النصر على العدو تأييد للمعتدى عليه, إعانة له ونجدة فهو "منصور" ، ومن يحقق النصر فهو " ناصر" و"منتصر" و"نصار" كثير النصر . نصر



محاماة ودفاع ، ومباراة في الرمي . و" نضلة" من رجال بنىهاشم إما من نضلة الرماية ، أو من نضلت الراحلة، إذا أعيتوهزلت. نضال



أبو جميع قريش ، فمن لم يكن من ولده فليس بقرشي، والنضر:الذهب، و" النضار" : الخالص من كل شئ . و" النضير " قبيلةمن اليهود . وقد سمت العرب نضيرا " ونضيرا" . وكل شئاستحسن فهو " نضير". النضر



نقى من الدنس . ونظيف السراويل عفيف، ونظيف الأخلاقمهذب . نظيف



منظوم. نظيم



تصغير "انعم" أو تصغير "نعم" واصله من النعمة . فقد سمتالعرب "النعمان" وهو فعلان من هذا و"انعم " وهو أبو بطن منالأزد .و" أبو نعامة" قطرى بن الفجاءة . وكان "نعيمان" رجلامن الأنصار . زعموا ان النبي صلى الله عليه وسلم لم يره إلاضحك كما قال ابن دريد . و"نعيم" غضارة عيش، وحسن حال. وفى وجوده تنعيم بحياة سعيدة وهدوء الليل . نعيم



النفحة : الطيب الذي ترتاح له النفس . والنفحة : العطية .وأنت نفحة طبية أعطاها الله أبويك. نفحة



ما كان نفيس كان عظيم القيمة يرغب فيه. نفيس



تصغير نفل, وجمع نفل أنفال،و النفل ما نفله الله – عز وجل –من فئ المشركين والنفل ضرب من النبات . أما "نوفل"فاشتقاقه من قولهم : هذا رجل نوفل :ثير النوافل. نفيل



النقي الخالص الطاهر المصفى النظيف من الشوائب. نقى



من التنمر وهو التوعد والتهدد ، وأصله من شراسة الخلق، وبهسمى النمر السبع المعروف كما قال ابن دريد . و"النمرة"سحابة فيها بياض وسواد ، وقد سمت العرب "نميرا" تصغيرنمر و" نمرا" و"نمارة" وكل لون فيه سواد وبياض فهو انمر ،والماء النمير : الناجع المرى في الجسد . و"نمير" الذاكي منالماء ومن الحسب. نمر



نهشل الرجل : إذا اسن واضطرب نهشل



فعال من قولهم: ناس الشيء ينوس، إذا تحرك . وكل متحركنائس، و"ذو نواس": الملك الحميري، كانت له ذؤابة تنوس علىظهر. نواس



النور: الضوء وسطوعه . وما يبين الاشياء ويرى الابصارحقيقتها . اما "نوار" فهو كثير النور ، و" نورى" منسوب الىالنور . و"نائر" واضحبين، ومنير. و"المنير" : مرسل النور.وقد يضاف الى الدين فيقال : "نور الدين". نور



النوف: السنام العالي ، ويقول العرب : ناف الشيء نوفا: علاوارتفع ، والنوف الصوت. نوف



نار صغيرة تضئ ولا تحرق الا من يحاول العبث . والنارعنصر فعال يمثله النور والحرارة المحرقة ، وتطلق علىاللهب. ومعظم النار من مستصغر الشرر. نويرة



الرم القصير ، وجرم سماوي يسبح في الفضاء ، فاذا دخل فجو الأرض احترق، وظهر كأنه شهاب ثاقب متساقط. نيزك





http://www.mexat.com/vb/attachment.php?attachmentid=592945&d=1221544181

islam18
16-10-2008, 21:20
http://www.mexat.com/vb/attachment.php?attachmentid=592943&d=1221544181


أسماء الاولاد التي تبدأ بالهاء







الهادى الدليل ، والهاد : فاعل من هدى يهدى فهو "هاد" وقدسمت العرب العنق "الهادى" لتقدمه الجسد . ويقال : فلان "هاد": حسن الهداية . ومن اسمائنا "مهدى" : هداه الله، وعرفالطريق . ومثله : "مهتد" وليس غير الهدى إلا الضلال .أما "هدايت " فهي " هداية" مصدر هداه يهديه هداية غيران الأتراكفتحوا تاءها. هادى

أخو موسى عليه السلام ، وكان افصح من موسى لسانا،والهيرون: ضرب من التمر. هارون

"الهاشم" الجبل : الرخو ، والحلاب الحاذق ، اما " الهاشم" فهوالجود . ويقول العرب: هشم الشيء الاجوف أو اليابس كسره.ويقال : هشم الثريد :كسر الخبز واعده للثريد ، وهشم الناقة :حلبها . ويقال : هشم ضرعها. هاشم

الهانئ السعيد بحياته . والهانئ :الخادم .الهانئ الذي يسر. يقال: ليهنئك الولد هانئ

وهو مأخوذ أما من قولهم :هبرت اللحم اهبره هبرا، إذا قطعتهقطعا كبارا والواحدة : هبرة , منه اشتقاق " هبيرة" وهوتصغيرها . أو يكون من قولهم : فرو مهوبر، إذا كان علىاذنه وبر. و"هوبر" :اسم ، اشتقاقه من الهبر. ومن فرسانهم "هبيرة" هبار

قصير الخلق ، متقارب الأعضاء ، وكان هبنقة أحمق أهلالأرض. هنبقة

الهجرس الصغير من ولد الثعالب، والجمع هجارس، وننسبإليه فنقول:"الهجرسى" . وجمع هجرس هجارس. هجرس

اما من تصغير هدر:صوت الفحل والحمام ، وهدر النبيذ إذاغلا في أنائه. أو من قولهم : دمه مهدر. هدير

ضرب من الشجر له شوك ، وبنو هراسة من العرب. هراس

خطم الأسد هرثمة

الكبير من ملوك العجم هرمز

تصغير هرة. وهى السنور . أما الهر فهو هر الكلب. هريرة

طائر حسن الصوت هزار

هو من يعدو عدوا سريعا . ويقال : هزع فلانا: دق عنقه.ذ هزاع

الاسد الكاسر ، والضخم الصلب. هزير

غرة القمر الى سبع ليالى من الشهر . ويضرب به المثل فيشكله وحسن طلعته. والهلالى نسبة اليه. و"هلال" اما ان يرادبه هلال السماء المعروف ، أو الهلال : السنان الذي له شعبتانيصطاد به الوحش . والهلال ايضا : الماء القليل في اسفلالغدير والهلال : ضرب من الحيات. هلال

الهمام السيد الشجاع السخي ، والملك . أما "همام" فهو فعال منالهم ، إذا هم فعل. أو يكون فعال من هم الشحم ، اذ ذاب. همام

فعلان من قولهم : همدت النار ، إذا سكن اشتعالها. همدان

الهيمان المعروف ليس بعربى محض . وهو شداد السراويل ،والمنطقة ، وكيس للنفقة هميان

السلطان أو الإمبراطور (فارسية) الهمايون

فعال من قولهم : هندت الرجل تهنيدا ، اذ انعمته . وسمتالعرب "هنادا" و"مهندا" . والتنهيد : ملاينة الكلام ولطفه .فأما "مهند المنسوب الي الهند فليس من هذا. هناد

فعال من الهينمة وهى الكلام الخفي. ويمكن ان يكون من الهنموهو التمر هنام

من التنهيد ، وهو الكلام الخفي. وهند من الأسماء المشتركة . هند

، و هو ضرب من الطير ، وقد سمت العرب "هوزنا" هوازن

شجاع مجرب هواس

الهيثم الكثيب السهل، والصقر ، أو فرخ العقاب . والهيثم –أيضا – فرخ النسر ويقال الهيثم : ضرب من الشجر. هيثم

يقال: سيف هذام إذا صار صارما. هيذام

عطشان اشد العطش ، ومحب شديد الوجد. هيمان


http://www.mexat.com/vb/attachment.php?attachmentid=592945&d=1221544181

islam18
16-10-2008, 21:21
http://www.mexat.com/vb/attachment.php?attachmentid=592943&d=1221544181


أسماء الاولاد التي تبدأ بالواو








من الوبيص ، وهو باقى ضوء النار فى الجمر ، وقد سمتالعرب "وباصا" و" وابصة" وابصة


من يثق بنفسه وبالناس ، ومن وثق اطمأن وصدق. واثق


من الأسماء العربية مشتقة من قولهم : وثلت له المال توثيلا ،اذا جمعته له، ووثلة الله توثيلا إذا انماه. أو من الوثالة: الغلظوالكثرة. واثلة


يصل اقاربه والناس بوده وعطفه ، ويصل ما انقطع ،ويجمعولايفرق. واصل


ظاهر بين مستقيم لايعرف الالتواء والمكر. واضح


مكتمل ، خيره كثير ، ونفعه عميم. وافر


الفرخ من الزرع يخرج في اصل الكبير. يقال : ولب الزرع،إذا خرجت له فراخ. والبة


من قولهم وال يئل وإلا إذا نجا من الشيء . والوائل : الراجعالى الله ، واللاجئ الخالص ، والمبادر بطلب المؤئل والنجاة. وائل


ضعيف وثيل


حبي والوجد :الغنى. وجدى


ذو شأن وجاه وسيادة. وجيه


منفرد بنفسه ، ليس له اخوة ولا أخوات ، وقد يكون وحيدعصره في فن ما . وحيد


من الترفيه والدعة. وقد سمت العرب "وداعة" و" وديعة" ،ونحن نقول " وديع" وهو الساكن المستقر المرفه. وداعة


الورد يشم ويهدى ، ويستقطر ماؤه، ورائحته تنعش ، وفيه رقةوحيوية، وانتعاش . والوردة: شقرة صافية . ورد


من ورق الشجر ، أو من المال. ويقال : رجل وراق: كثيرالمال. ورقة


ما يعلق على صدر من احسن عملا مكافأة له عليه. وسام


فيه اثر الحسن والجمال والأصل: وسيم


الوصيف : الخادم والغلام دون المراهق ، أما الوصاف فهوالعارف بالوصف و"وصفى" من الأسماء التي أدخلت عليهاالياء مثل شكرى ورمزى والوصف نعت الشيء بما فيه يصفالأشياء ويوضحها ويبرز معالمها وكانك تراها. وصيف


نقى الحسب حسن اللون بسام ابيض، وفيه ظهور وبيان. وضاح


يشع النور من وجهه ، فيه حسن وجمال ونظافة وضئ


موافق للمراد ، وفيه توافق وتعايش وتقارب. وفاق


يفى بالعهد والوعد والنذر ، وما اجمل الوفاء‍ وفى


فعال من الوقص . يقال : وقصت الرجل وقصا إذا صرعتهفدفقت عنقه. وقاص


سقاء وكيع أي محكم الصنعة ، واستوكعت معدة الرجل إذااشتدت والوكع اعوجاج في رسغ اليد أو الرجل. وكيع


هو المولود والجمع: ولدان . وقد سمت العرب : وليدا" ولادا". وليد


من قولهم : وهبت لهم هبة ووهبا فانا واهب وهو موهوب :وكلنا هبة الله للاباء والامهات و"وهبى" بمعنى هبتى، و"وهيب"كثير الهبة ،أو بمعنى "موهوب" وهب




http://www.mexat.com/vb/attachment.php?attachmentid=592945&d=1221544181

islam18
16-10-2008, 21:23
http://www.mexat.com/vb/attachment.php?attachmentid=592943&d=1221544181


أسماء الاولاد التي تبدأ بالياء








ليس اسما للنبى صلى اللهعليه وسلم على الاصح.وانما هو مجموعة حروفكاوائل السور. وعلى كلفهو لفظ قرأنى مبارك. ياسين


اليافع من شارف البلوغ ،والشر اليافع: الرفيع السامى،وفى التسمية شموخ ورفعة. يافع


من الاحجار الكريمة ، وهواكثر المعادن صلابة بعدالماس ، ولونه في الغالبشفاف مشرب بحمرة أوزرقة أو صفرة ،ويستعملللزينة. ياقوت


اليانع: الثمر الناضج الذيادرك وطاب وحان قطافه .اليانع : الاحمر من كل شئويكفيك النضج. يانع


ذو اليمن والبركة يامن


منسوب الى يثرب ، وهىالمدينة ، قبل ان يهاجر اليهاالرسول صلى الله عليه وسلم يثربى


قال فيه الشاعر : وسميتهيحيى ليحيا وفى الحاية نماءوبقاء يحيى


من قولهم : ربع المكان إذااقام به، أو من قولهم : ارتبعالجمل وهو عدو شبيهبالتقريب. يربوع


يزداد خيرا وبركة ونماءوكثرة . "الزائد" الاكثر يقال: اشتراه بدرهم فاكثر . يزيد


و"ابو اليسر" اليسر خلافالعسر، وبعد العسر يسرا .اما "ميسرة" فضد معسرة.وهو ايذان بالتحول من حالالى حال. وقد سمت العرب"يسارا" و"يسرا" و"ياسرا". "وميسرة " ونحن نسمى"يسرى". يسر


يعرف الفضل لاهله ، وامراةشكور: يستبين عليها اثرالغذاء سريعا ، ومن الأسماء"شاكر" و" شكرى". يشكر


اسم جد العرب وهو الذييتكلم العربية دون لحن. يعرب


نبي الله ، والد يوسف عليهالسلام ، واليعقوب ذكرالحجل والجمع يعاقيب. يعقوب


مثل يحيى من الأسماءالمتفائلة يعيش


من الغوث .. وفى الغوثانقاذ ونجدة. يغوث


اليقظة صحوة وانتباه ،واليقظة فطنة وحسنادراك . يقظان


منسوب الى اليمن السعيد. يمانى


اسم اعجمى ، وهو اسم لنبىالله يوسف بن يعقوب. يوسف


اسم لنبى الله يونس صاحبالحوت ، ويلقب "ذا النون" يونس


http://www.mexat.com/vb/attachment.php?attachmentid=592945&d=1221544181

اما البنات عليكم انكم ان تنظروا ساعة او اقل لكى انتهى من اسمائكم

islam18
16-10-2008, 23:55
اممم اوكي انتهى الموضوع اما البنات سوف اضعه لوحده لان لا اضن انهم سيجدون اسمائهم اذا وضعتها هنا

مع تحياتى
اخــislam18ــوكم

Vampire sherlock
17-10-2008, 08:17
واخيرا استطيع الرد
ههههههههه
شكرا على مجهودك الرائع جدا جدا
وآسفة مرة اخرى لأني قطعت موضوعك المتميز
يعطيك العافية واكيد الولد وجدوا اسماءهم
انا انتظر لأسماء البنات الي في موضوع آخر
بس بحثت عن اسم لولد ماوجدتة
مع اني اعرف معناه بس تمنيت اشوف الاسم
شكرااااااااااااااا لك وبالموفية يااخي

البنوتهـ
17-10-2008, 08:25
يااا سلامـ عليك ...
و على طاري الاسماء وين اسماء البنات ؟؟؟
انت قايل بتحط اسماء بنات و اولاد
مايخصني .... حطيت خاطري

M A X A M
17-10-2008, 09:22
العارف من يدبر أمر القوم ، ويقوم بسياستهـم ، وكذلك " عريف ". عارف

احــم احـــم

http://www.anime-legends.org/vb/images/smilies/bobo/laugh_1.gif


شكرا عالموضوع الاكثر من رائع

islam18
17-10-2008, 10:11
واخيرا استطيع الرد
ههههههههه
شكرا على مجهودك الرائع جدا جدا
وآسفة مرة اخرى لأني قطعت موضوعك المتميز
يعطيك العافية واكيد الولد وجدوا اسماءهم
انا انتظر لأسماء البنات الي في موضوع آخر
بس بحثت عن اسم لولد ماوجدتة
مع اني اعرف معناه بس تمنيت اشوف الاسم
شكرااااااااااااااا لك وبالموفية يااخي


وآسفة مرة اخرى لأني قطعت موضوعك
لا تتاسفى اختى Vampire Orepedo
والله اذا كنت تريدى تقطعى الموضوع كله ما فى مشكلة
اما اسم الولد الذى لم تجدى اسمه يمكن ان ترسلى
لى اسمه على الخاص وسوف احضر لك المعنى


يااا سلامـ عليك ...
و على طاري الاسماء وين اسماء البنات ؟؟؟
انت قايل بتحط اسماء بنات و اولاد
مايخصني .... حطيت خاطري

شكرا اختى البنوتهـ

على مرورك الطيب

اخــislam18ــوك

N I Z A R
17-10-2008, 13:09
مشكوووووووور والله على الأسامي ...
وحصلت اسمي ...
اشتقاقه من النزر، وهو القليل. نزار

~... تحياتي ...~

marek_the_dark
17-10-2008, 19:18
مـــــــــرحبـــــــاً أخوووووووووووي إســـــــــــلام...::جيد::

الحمـــــــــد لله حصلـــــــــتــــــــــــ إسمـــــــيــــــ...:D

على العــــــمــــوم...:rolleyes:

يسلمووووووووووووووووووووووووو على المـــــــــوضوع الأكثـــــــــر من رائــــــــع...:):cool:

ونتمــــــــــــنى لكـــــــــــــــــ المــــــــــــزيد من التقــــــــــــدم والنجـــــــــاح في المنتـــــدى...:)

m.youssif
17-10-2008, 19:33
السلام عليكم ورحمة الله
كيف حالك أخي العزيز اسلام 18
اتمنى ان تكون بخير
.................

ماشاء الله لقد ذكرت معجم كبير جدا لا سيما وأن هذه الأسماء قد أخذت ثلاث صفحات من موضوعك حقا تستحق الشكرو الثناء
أشكرك عزيزي وجميل ماذكرت
عمل متعوب عليه وحلي بي أن ارد عليك ياصديقي .
تقبل مروري البسيط وعلى أمل اننا سنتلاقى قريبا .
اخوك / فتى الكيوبي

MIZO 22
18-10-2008, 01:54
السلام عليكم ورحمة الله وبركــاتهـ


جــهــد جبــار تسلم لي البطن الي حملتكـ


شي رهيب >>> حركــآآآت فلهـ


والله انـــا جآآي اشــوف معنى اســمي
وهــو اسم حلـــو لكن المعنى لم تصبيهـ بالظبط

لأنه له معاني واجد ..

ع العموم يسلمو خيــو

~Massu.Pi~
18-10-2008, 04:23
بانتظار اسماء البنات ...

islam18
18-10-2008, 14:42
السلام عليكمــ

شكرا لاخوتى الاعزاء على المرور
ان شاء وجد جميع الاعضاء اسمائهم

اما بالنسبة للبنات فاسمائكم فى هذا الموضوع

http://www.mexat.com/vb/showthread.php?t=516704

مع تحياتى

اخــislam18ــوكم

The 6th Hokage
18-10-2008, 15:21
أهلاً عزيزي إسلام18 .. ^^

موضوع جميل جداً .. ^^

أفدتنا والله بالأسماء ^^

في أمان الله .. ^_^

kawaii><
18-10-2008, 15:21
مشكور علي الموضوع المميز ,,,,,,,,,,,,,,, مع لني ما لقيت اسمي

islam18
18-10-2008, 16:04
أهلاً عزيزي إسلام18 .. ^^

موضوع جميل جداً .. ^^

أفدتنا والله بالأسماء ^^

في أمان الله .. ^_^
شكرا على مرورك اخى The 6th Hokage
الحمد لله انك استفدة من الموضوع
سلام

مشكور علي الموضوع المميز ,,,,,,,,,,,,,,, مع لني ما لقيت اسمي

شكرا على مرورك اختى لؤلؤة المحيطة
اكيد لن تجدى اسمك هنا لان موضوع اسماء البنات
لوحده
وشكرا مرة اخرى
سلام اخــISLAM18ــوك

soso_55
18-10-2008, 17:13
ميرسي عمجهودك الرائع وماحد يسوي زي كدا موضوع بجد شكرا

بس في اسماء البنااااااااااااااات هههههههههههه

islam18
18-10-2008, 17:34
ميرسي عمجهودك الرائع وماحد يسوي زي كدا موضوع بجد شكرا

بس في اسماء البنااااااااااااااات هههههههههههه


شكرا على مرورك اختى soso_55 (http://www.mexat.com/vb/member.php?u=163569)
اما بالنسبة لموضوع البنات فى هذا الرابط
http://www.mexat.com/vb/showthread.php?t=516704
وشكرا
اخــislam18ــوك

عزوز666
18-10-2008, 18:24
شكرا




انا عبد العزيز

meroooooooo
18-10-2008, 18:37
أهـ،ـلين وسهـ،ـلين ومرحبتيــ،ـن::سعادة::

صـ،ـراحـ،ـتًـ،ـا أشكـ،ـركـ، ع المـ،ـوضوعـ، الأكـ،ـثـ،ـر من رائــ،ـعـ،::جيد::

مجهـ،ــودكـ، بــايـ،ـن وواضــ،ـح;)

وكــالعـ،ـادهـ إسمـ،ـي غيـ،ــر مـ،ـوجـ،ـود::مغتاظ::

لـ،ـكـ، جـ،ـزيــ،ـل الشكـ،ـر مجــددًا::جيد::

meroooooooo

islam18
18-10-2008, 18:51
شكرا




انا عبد العزيز
شكرا على مرورك اخى عزوز
والحمد لله استفدت من الموضوع

أهـ،ـلين وسهـ،ـلين ومرحبتيــ،ـن::سعادة::

صـ،ـراحـ،ـتًـ،ـا أشكـ،ـركـ، ع المـ،ـوضوعـ، الأكـ،ـثـ،ـر من رائــ،ـعـ،::جيد::

مجهـ،ــودكـ، بــايـ،ـن وواضــ،ـح;)

وكــالعـ،ـادهـ إسمـ،ـي غيـ،ــر مـ،ـوجـ،ـود::مغتاظ::

لـ،ـكـ، جـ،ـزيــ،ـل الشكـ،ـر مجــددًا::جيد::

meroooooooo
هلا فيك اخى meroooooooo
نورت الموضوع

مجهـ،ــودكـ، بــايـ،ـن وواضــ،ـح;)
تسلم

وكــالعـ،ـادهـ إسمـ،ـي غيـ،ــر مـ،ـوجـ،ـود::مغتاظ::
اممم:rolleyes: يمكن انك تبعت لى على الخاص
ورح اجيبلك معنى اسمك
شكرا على المرور
سلام

Mystery Lover
09-03-2009, 12:59
السلام عليكم

حقا موضوع مميز شكرا على المجهود الكبير

الذي بذلته أنت حقا مميز والى الامام *-^

أخاك:

(محب الغموض)

((غامض والقلب جامد))

{غامض ومن يتحداني سيندم}

łαđч тoич
09-03-2009, 13:23
مشكوووووووووووووووووووووور عالفائده الحلوة

اطيب شريرة
09-03-2009, 14:42
شكرآ ع المجهــود شكلك تعب في وضعه
يعطيك ألف ع ـآفيــه

djk92
14-03-2009, 11:39
ممكن اطلب منك معنى اسم يزن بليزز

همس العذاب
14-03-2009, 13:09
مرااحب أخي اسلام ^^
كيف الحال؟
ان شالله تمااام التمااام ^^
موووضووووع رااقي جدا تشكر عليه...........;)


"نميرا" تصغيرنمر و" نمرا" و"نمارة" وكل لون فيه سواد وبياض فهو انمر ،والماء النمير : الناجع المرى في الجسد . و"نمير" الذاكي منالماء ومن الحسب. نمر

هذا الاسم الذي اعجبني :p
شكرا لك ^^
تحياتي الشطية:أوو:
وفي انتظاار اسماء البنات ::سعادة::

La...Ha
14-03-2009, 13:21
مراحب اخي اسلام ^^

ماشاء الله تبارك الله والله ما قصرت كل الاسماء تقريبا جبتها ^^

يعني ما شاء الله قاموس الاسماء المكساتي ::جيد::

لقيت بعض الاسماء الي اعجبتني وفي اسماء كثير غريبة وفي بعضها اسماء بنات واولاد يعني اسم مشترك ^^

عموما شكرا لك اخي على قاموسك الرائع كفيت ووفيت ^^

وبانتظار اسماء البنات ^^

تقبل مروري البسيط اخي ^^ ومع ارقى تحية واغلى سلام ^^

islam18
14-03-2009, 15:38
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

مشكور لجميع الاعضاء علي الرد علي هذا الموضوع
لكني نسيته و اليوم وبالصدفة دخلت علي قائمة المواضيع التي كتبتها ووجدت ان الاعضاء قاموا بالرد عليه
مشكورين وأعتذر إذا كان في نقص في الاسماء وموضوع اسماء البنات منفرد
ستجدونه في قائمة مواضيعي
في أمآن الله

yami 1
14-03-2009, 16:26
شكرا

BLACK SECRET
14-03-2009, 16:33
مغسي ع الموضوع لجنان خيو ... :)